具體是指在特定的時間段內對學習、工作和生活等方面的表現進行總結和歸納。總結不僅關乎事實的陳述，更需要我們自己的思考和見解。接下來是一些優(yōu)秀總結的要素和結構，供大家參考學習。

佛山祖廟導游圖篇一

佛山祖廟是廣東省佛山市的一個著名的宗教古跡，始建于公元1084年，是廣東嶺南地區(qū)最具規(guī)模的宗教建筑之一。在近日的游覽過程中，我深深地感到祖廟的文化底蘊、建筑風格、傳統(tǒng)文化都讓人嘆為觀止，這成為了我難以忘懷的一次旅程。下面將就我的體驗與心得記錄下來。

第一段——深刻的歷史感受。

佛山祖廟的歷史可以追溯到超過900年以前，其雄偉、古樸的建筑風格及豐厚的文化底蘊，讓我們不得不對佛山祖廟這一神圣的地方心生敬畏之感。在這里，我們感受到了久遠的歷史和無限的文化底蘊。這些藏在歷史長河中的故事、經驗和智慧，成為了我們感性認識、深刻理解和挖掘中國傳統(tǒng)文化的重要途徑。通過深入了解和探究佛山祖廟背后的歷史沿革，我們能從中學習并體驗到更加豐富的中國傳統(tǒng)文化。

第二段——震撼的建筑風范。

佛山祖廟宏偉壯觀，嚴謹精致，千年而不倒。它是中國古建筑藝術的巔峰之作之一。祖廟內的大多數建筑都以青灰色、米白色為主色調，修繕和保護得非常完善，看上去非常美觀。其中，大雄寶殿、地藏殿和三圣殿等異彩紛呈的建筑群堪稱大型藝術品，給人們留下了深刻的印象。這讓我們驚嘆于古代建筑工匠的高超技藝，贊嘆于中華民族的文化智慧。

第三段——文化遺產的濃厚氛圍。

佛山祖廟不僅是一座宏偉壯觀的建筑群，它是一座活生生的文化遺產。在漫步祖廟的過程中，我們能感受到濃厚的宗教氛圍，深深沉浸在古老的傳統(tǒng)文化之中。許多人在這里敬上香照佛祖，祈求自己和家人的平安、幸福。同時，在這里還可以對佛教、道教等宗教文化進行深入了解，更好地了解國家的宗教文化與歷史傳統(tǒng)。

第四段——充實的游覽體驗。

佛山祖廟不僅可以感受歷史、欣賞建筑，還能通過各種方式獲得體驗式的游覽體驗。其中，文化陳列館不可錯過。它通過高科技手段，講述了佛山祖廟的歷史、建筑特色和文化背景等內容。此外，香客們的習俗也十分有趣。在佛山祖廟里，我們看到了背負香爐、旋轉木魚、千手觀音等等崇拜和敬畏之心，也領會到了傳統(tǒng)文化中的敬祖愛國之情，讓我們的一生意猶未盡。

第五段——面對心潔光明。

在佛山祖廟，我們可以不僅了解到中華傳統(tǒng)文化的厚重，更迎來了一次重建心靈、凈化身心的旅程。在五山樓下，我們看到了佛教的諸佛和神靈熠熠生輝的佛光，而在觀音殿前，我們看到的是清一色的荷花池荷花和觀音佛象的黃金反光。這些景象激起了我心中的一種感悟：每個人心里都有純凈的一面，宗教信仰也是讓我們更好地保持內心純凈、心靈光明的一條途徑。

總的來說，佛山祖廟是一座值得深入探究的傳統(tǒng)文化遺產，它的莊嚴、宏偉、細致等特點，讓我們感知到祖先奮斗、宗教觀念、歷史文化，從而更加敬重傳統(tǒng)文化。同時，佛山祖廟也給我們提供了一種逃離塵世煩憂的機會，讓人們得以在沉浸其中感受到純真、歡愉、滿足。走出祖廟，我也會更加熱愛、尊重、傳承文化遺產，讓這份情感和義務永不止息，一代傳一代。

佛山祖廟導游圖篇二

祖廟——佛山的一個著名的旅游景點。這里每天車水馬龍，香火鼎盛，傳說不斷。他到底長什么樣子呢?今天就讓我?guī)ьI大家掀開他的神秘面紗吧!

祖廟位于佛山市禪城區(qū)，興建于1078年北宋時代，也就是北帝廟。一到祖廟博物館門口，映入眼簾的便是一座雄偉的牌坊，非常壯觀!一進大門，迎面而來的便是壯觀的雙龍壁。壁上刻著雙龍戲珠，兩條龍各自回首遙望，真像活了一樣。在前往黃飛鴻紀念館的路上，我意外的發(fā)現兩枚大炮。對于一個小軍事迷來說，那是多么高興的事情!我立馬跑過去摸一下。感受軍人的感受，想象當時戰(zhàn)爭的情景。來到黃飛鴻紀念館，吸引人的醒獅表演開始了!一陣讓人興奮的鼓聲響起了!緊接著，一個人拿著長棍蹦了出來，他雙手孔武有力，不停的揮舞著，真像吃了大力丸一樣。接下來，兩頭生龍活虎的醒獅用自己的氣勢獲得了我們的喝彩。它們時而搖頭晃腦，時而上下亂竄，讓我們眼花繚亂。炯炯有神的大眼睛眨來眨去，好像在歡迎我們的到來。我摸了一下獅子的頭，旁邊的阿姨說這寓意鴻運當頭。

我們還參觀了黃飛鴻銅像、祈福牌、靈應祠、錦香池……其中我最喜歡的就是錦香池了。里面有一只大烏龜，烏龜上有一條蛇，據說這是北帝的原型，只要你砸中它，你就會夢想成真。我馬上找了一個硬幣蠢蠢欲動，我站在中間，奮力一扔，中了!我高興地跳了起來!我相信一定會有好運的。

這就是我們的佛山祖廟，充滿了神圣和快樂。它帶給我們的祝福是無人可替的。歡迎你們前來旅游!

佛山祖廟導游圖篇三

佛山祖廟即今天的佛山市祖廟博物館，位于禪城區(qū)祖廟路21號，占地面積3.02萬平方米，是全國重點文物保護單位、國家aaaaa級旅游景區(qū)、廣東省愛國主義教育基地、廣東省中華文化傳承基地、廣東十個文明旅游景區(qū)示范點之一。

祖廟博物館是一座集明清古建筑藝術和佛山傳統(tǒng)文化的民俗類博物館，轄區(qū)包括祖廟古建筑群、孔廟、黃飛鴻紀念館、葉問堂等。其中祖廟供奉道教真武玄天上帝，始建于北宋元豐年間(1078-1085年)，是全國重點文物保護單位;孔廟建于清宣統(tǒng)三年(19)，為清末民國初尊孔場所，是佛山市文物保護單位;黃飛鴻紀念館、葉問堂為紀念佛山籍著名武術家黃飛鴻、葉問，于建成對外開放。

祖廟博物館館藏文物以道教及佛山地方民俗文物為主。我館基本陳列充分展示道教文化、武術文化、佛山民間藝術等民俗文化，每年舉辦春節(jié)祈福、“三月三”北帝誕、鄉(xiāng)飲酒禮、春秋諭祭等影響深遠的民俗文化活動。館內還長年舉辦“孔廟學童開筆禮”、“黃飛鴻醒獅表演”、“粵劇表演”等民俗文化動態(tài)展示活動，并通過引進舉辦高品位和高質量的展覽，不斷豐富陳列展覽資源。學術研究方面，近幾年來，我館出版了《中樞與象征—佛山祖廟的歷史、藝術與社會》、《佛山祖廟》、《古韻瓷風》和《祖廟傳奇》等。

佛山祖廟導游圖篇四

佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū)，北宋元豐年間(1078—1085年)始建，明洪武五年(1372年)重修，至清代初年逐漸成為一座體系完整、結構嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。光緒二十五年(1899年)，祖廟大修，形成今日的祖廟建筑群。禪城祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱為嶺南古建筑三大瑰寶，現為國家級重點文物保護單位。下面是佛山祖廟。

導游詞。

歡迎閱讀!

佛山祖廟坐落在佛山市祖廟路的鬧市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，始建于北宋元豐年間(公元1078--1085年)，元明北帝廟，明代改稱靈應祠;因為宋元以后這里一直是佛山各宗祠公眾議事的地方，成為聯結各姓的紐帶，所以佛山人習稱它為祖廟。

祖廟坐北朝南，占地面積約3500平方米。原建筑已于元末焚毀，明洪武五年(1372年)重建，以后經過二十多次重修、擴建，終于形成一座規(guī)模宏大、制作精美、具有獨特民族風格和濃厚地方特色的古建筑群。祖廟由排列在南北向中軸線上的萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等建筑組成，結構嚴謹、體系完整。

萬福臺在祖廟最南端，是一座專供粵劇演出的大戲臺?；泟∑鹪从诜鹕?，每年六七月份，在外演出的各戲班都返回佛山，解散舊班，重組新班。依照慣例，新戲班的頭場演出必在祖廟的萬福臺進行。此建筑為歇山卷棚頂，臺面寬三開間。前后臺用金漆木雕隔板分開，隔板兩側設門供演員出入。隔板正中的上部雕刻福祿壽三星;下部雕刻戲曲故事“曹操大宴銅雀臺”的場面;左右分別雕刻降龍、伏虎二羅漢。這些金漆木雕刀工洗練、技藝嫻熟、筆法粗礦。

萬福臺對面是建于明景泰二年(1451年)的靈應牌坊。牌坊北側是錦香池。池中有石雕龜蛇蟠蚪，是北帝的象征。錦香池兩側為鐘鼓樓和崇敬門、端肅門。兩門旁的墻壁上飾有磚雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。東側陶塑十一形象蒼勁的老者，面露微笑，手擎寶鏡，象征日神;西側陶塑是一美麗的婦人，婀娜多姿，手擎寶鏡，象征月神。

錦香正北的三門建于明景泰初年(1450)，是進入祖廟殿堂的正門。建筑考究，檐下自東向西裝飾著金漆木雕花柱，雕刻內容均為民間流傳的故事。屋頂有陶塑人物瓦脊橫貫全頂，陶塑高約1。5米，全廠31.6米，由152個人物組成，有“文如璧”字款。這種多姿多彩、生動有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更顯得高大壯觀，富麗堂皇。

跨過三門，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的諸神貼金夾紵造像。值得專的是殿中陳放的金漆木雕大神像，它是祖廟殿堂里重要的陳放。神像正面分上下兩層，上層雕刻內容是“李元霸伏龍駒”的場面。整個金漆木雕的下層最為精彩。畫面中的李元霸暗指鴉片戰(zhàn)爭后加入反清義軍的粵劇演員李文茂。是雕刻的眾多人物手中，高舉著寫有“李”字的旗幟，這字實際也是暗指參加義軍的李氏。廣東民間把“龍駒”比作“紅鬃烈馬”，把洋人特別是英國人叫“紅毛鬼”。所以“伏龍駒”就是馴服“紅毛鬼”的比喻。尤奇妙的是，這幅表現古裝戲劇的畫面中，竟然混著幾個頭戴禮帽、身穿燕尾服的洋人。他們或被打翻在地，或跪地求饒，丑態(tài)百出。充滿了廣東人民對侵略者的憎恨。據說這幅構思絕妙的金漆木雕，是光緒年間黃廣花圈假冒死用一年的時間創(chuàng)作出來的。

前殿北面即為建于明洪武五年(1372年)的大殿，這是祖廟中年代最早、最重要的建筑，地方宗祠活動就是在這里進行。大殿正中供奉一尊北帝銅鑄造像，銅像重約2。5噸。這尊北帝像端坐在神龕內，慈眉善目，五屢長髯飄在胸前，服飾華貴，赤裸雙足。銅像的頭光、西部及手足全部貼金，整尊神像金光燦爛，是佛山古代工匠卓越鑄造技術的體現。

大殿北側的慶真樓建于景嘉慶元年(1796年)，是祖廟建筑群中最晚的建筑物，樓為二層。相傳這里曾是佛山最高的地方，屬佛山十景之一，登上慶真樓可以飽覽祖廟和佛山的全景。

今天的祖廟以是佛山市博物館所在地，大門坐東朝西，穿過林木繁盛、花香鳥語的庭院，走進端肅門，便可置身于祖廟古老的殿堂中。中外游客熙來攘往，這座民間工藝之宮已煥發(fā)出來青春的異彩。

佛山祖廟導游圖篇五

佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū)，祖廟從北宋元豐年間（1078―1085年）始建，至清代初年，這里逐漸成為一座體系完整、結構嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。光緒二十五年（18），祖廟大修，形成今日的祖廟建筑群。外文名稱，foshanancestraltemple。

目錄景點簡介佛山生活嶺南建筑民間藝術收縮展開景點簡介。

禪城祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱為嶺南古建筑三大瑰寶，現為國家級重點文物保護單位。祖廟的正殿里廟內還陳設了許多珍貴的藝術品，如70件30種兵器銅墻鐵壁儀仗，直徑1.31米的巨型銅鏡、大型銅鼎、銅鐘和香爐。鐵器有大鐵鼎、鐵鼎、鐵畫等等。這些陳列品集中反映了明清時期禪城高超的工藝技術。

歷史沿革。

禪城祖廟始建于北宋元豐年間（1078年~1085年），當時的名稱叫祖堂，其實就是北帝廟，當時珠三角地區(qū)多為水鄉(xiāng)，水患多，而北帝恰是傳說中治水的神，于是北帝作為禪城人的保護神被供奉起來。但在明代，祖廟遭到破壞。洪武5年（1372年），祖廟得到重建。明朝正統(tǒng)十四年，朝廷封祖堂為靈應祠，并建了靈應牌坊。自此，祖廟由民間祭祀之地變成官方祭祀之地。1451年，成為官方祭祀之地的祖廟得到朝廷的支持擴建，塑北帝銅像。自此，祖廟初具規(guī)模。光緒二十五年，富裕的禪城人捐錢捐物對祖廟進行首次大修，祖廟至今仍保持著百年前的藝術建筑風貌。當時，各行各業(yè)人士都拿出自己最好的東西捐給祖廟，禪城當時手工最出名的石灣瓦也被放在了祖廟的屋脊上。上個世紀70年代初，靈應祠大堂后面慶真樓的磚木結構改成了混泥土結構。據當時參加了修繕工作的梁詩裕先生說，當時動用了100多人共花了一年多時間才完成修繕工作。上個世紀70年代還沒有設立禪城博物館，祖廟旁邊是關帝廟、媽祖廟等，后來才把它們拆了修建禪城博物館，因此用博物館的概念來評價祖廟是不準確的。，慶真樓變成危房，加固后又重新使用。

結構裝飾。

南北中軸線由萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿正殿、慶真樓等建筑物組成。其整體布局規(guī)整莊嚴，疏密有致，禪城是廣東木雕的重要產地之一，以紅木雕刻為主，也有貼上金箔而成為金漆木雕，佛山木雕以其刀法利落。

雕刻藝術。

最值得稱道的是祖廟的建筑裝飾大量采用了陶塑、木雕、磚雕、灰塑等。正反兩面均有以戲曲故事為主要題材的雕塑，東廊的“郭子儀祝壽”，它建于明正德十六年（15)。

祖廟內供奉的北帝神，傳說是北方水神，所有興風作浪的龍蝦蟹將都由他統(tǒng)管。由于唐宋時期珠三角一帶多有水災，禪城人便將北帝請到禪城坐鎮(zhèn)。說來奇怪，自此之后，禪城一帶再也沒有鬧過水災。廣東人有以水為財的觀念，故而北帝崇拜就成了珠三角民俗的典型，其中更蘊含著風調雨順、國泰民安的良好愿望。禪城人把祖廟視為福廟，每逢中國傳統(tǒng)的節(jié)假日，如春節(jié)、端午、中秋等，禪城和珠三角一帶老百姓都會不約而同地聚集在祖廟。他們朝拜祈福，許下良好心愿；他們反思懺悔，凈化心靈。大家心理都覺得：不到祖廟心理就不踏實，到了祖廟，大家心里則有了一種平衡，有了一個希望，生活才有了目標，有了動力。于是日子在日復一日中變得有滋有味……現代城市經濟才在車水馬龍中滾滾向前……無怪乎禪城人將祖廟視為自己的根，自己的源，甚至是自己的'生命。那時候，外地紅衛(wèi)兵將禪城祖廟定為摧毀的目標。在一天上午，突然有大批人馬手持棍棒沖向祖廟，禪城的紅衛(wèi)兵和老百姓事先得到消息，早早來到祖廟門口，手挽手，萬眾一心，用身體組成了一道人墻，誓死保住了祖廟。當年參加祖廟保衛(wèi)戰(zhàn)的人一提到這件事都忍不住熱淚橫流……太感人了，許多人被打的全身流血，但沒有一個人退縮，當時有一個信念，生命可不要，祖廟決不能丟。

這個故事對我的觸動很大，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，神州大地，廟宇無數，然而，能在人們心中占據如此地位的廟又能有幾個，祖廟原來是無愧于這“萬廟之祖”的稱號的。禪城人的生活軌跡處處都和祖廟連在一起，那天游祖廟時正好趕上四對新人在祖廟舉行婚禮。新娘們坐著大紅花轎，新郎手扶花轎跟著，八音鑼鼓起奏、大頭佛開路、大吟姐陪侍，在眾人的簇擁下喜氣洋洋地進入祖廟，結婚典禮開始。他們先到萬福臺上拜天地、拜高堂。然后新郎新娘牽手到靈應祠許愿，并一起到錦香池用銀子齊擲石雕龜蛇祈福，到黃飛鴻紀念館看舞獅表演，最后由主辦方向新郎新娘贈萬福之婚紀念匾。其間大批的觀看者，新聞記者和攝影發(fā)燒友的長槍短炮為婚禮的氣氛推波助瀾。這種儀式在祖廟屢見不鮮，很多新婚夫婦即使沒有在祖廟里舉行婚禮也必定要到祖廟門前合影。這給祖廟平添了許多浪漫的生活氣息。此后，新婚夫婦生了貴子，快到上學的年齡又要到祖廟來參加開筆典禮。

開筆儀式在祖廟西南部的孔廟里進行。據傳憑借祖廟的靈氣，歷史上禪城讀書人的成績冠甲全粵，直至辛亥革命前后人才輩出思想家康有為，鐵道之父詹天佑，小說家吳研人任香港律政司長梁愛詩等均在禪城的尊孔的風氣中成長。1980年一來，禪城在全國的高考中更是異軍突起，祖廟專設狀元榜以激勵后人發(fā)奮學習，并在此開設兒童開筆典禮儀式。開筆是中國傳統(tǒng)文化中對少兒開始識字習禮節(jié)的稱謂，是作為少兒進入人生學習階段和貫通教育心理學的啟蒙教育紀念形式。

祖廟的開筆典禮已經開辦多年，珠三角不少家長學校都選擇祖廟為小孩舉行開筆典禮。筆者有幸目睹了開筆典禮的全過程。首先參加開筆典禮的小孩排好隊，在樂聲中由老師引領步入孔圣殿，在殿里接受啟蒙老師關于尊師重教孝順父母的訓導。并由老師教寫“學業(yè)進步”的描紅條幅，然后每個小孩手摸孔廟內的文筆合影，參觀禪城狀元榜，手拿“學業(yè)進步”的吉祥語到吉祥樹下許愿；共同擊敲啟智鐘，取狀元井的水用狀元巾洗臉，接下來便由啟蒙老師用朱砂為開筆者開智（痣），最后穿上博士袍集體合影。整個開筆典禮儀式節(jié)奏鮮明，意義深遠。禪城的老人們則更離不開祖廟了。每天清晨，當第一縷陽光通過濃密的樹葉灑滿祖廟的前院，老人們的晨練曲已經開始了，打太極拳、做操、練氣功、跳舞……生氣與活力立刻在祖廟的院子中彌漫開來……晚上，老人們又聚集到祖廟的萬福臺觀看粵劇表演，隨著八音鑼鼓搖頭晃腦，悅耳的音符將手中茶杯里的茶沖得釅釅的，讓時間凝固，讓生命延長……讓平淡的生活變得極富韻味，日復一日，年復一年。有位老人說：人老了，祖廟成了生活中的一部分了，怎么離得開呢。

嶺南建筑。

從建筑的角度看，祖廟是一組建筑藝術高超，裝飾工藝精美的具有嶺南特色的建筑群。南北中軸線由萬福臺。靈應牌坊。錦香池。鐘鼓樓。三門。前殿正殿。慶真樓等建筑物組成。其整體布局規(guī)整莊嚴，蔬密有致，亭臺廊榭的設置嚴格遵守中國古代園林建筑的原則，以藏和露的巧妙辯證讓游客覺得其內部空間含蓄、內斂、復雜、神秘繼而產生肅然起敬之感。

靈應牌坊。

是祖廟里的重要建筑，始建于明朝景泰2年，因明景泰皇帝將祖廟賜封為靈應祠。所以牌坊施工構建格外講究。壯麗異常。牌坊建筑為三樓三層式，威嚴聳立，檐柱間大量施用斗拱，飛檐疊翠，飄逸凌云。正面頂層正中有豎書“圣旨”二字匾。下層橫書?！笆ビ颉薄办`應”二字。背面頂層豎書“諭祭”二字匾。朱紅的木結構映襯著貼金大字。配以綠色琉璃瓦上蓋，使整座牌坊顯得輝煌奪目。風骨凜然且結構極為堅固，曾經承受過十二級的臺風而安然無恙。錦香池位于靈應牌坊前，于明正德八年開鑿。初為土池。清雍正年間改建為石池。池中有象征北帝的石雕龜蛇像。每一位到祖廟的游客都會往池中的石雕龜蛇像投硬幣。據說，投中的越多則財運越好。三門是整座神廟的門面，建筑非常考究。面寬九開間，頂端有一條1米多高30米長的陶塑人物瓦脊，檐下是貼金木雕，中間是紅色沙巖圍墻并排配以三個進深為一米的圓拱門洞，下為石砌抬級，整個建筑壯麗威嚴。

祖廟正殿內景。

前殿建于明宣德四年為山歇頂式建筑，檐下為如意斗拱，層層相疊雄偉壯觀。正殿是祖廟的主體建筑。是祖廟最重要也是最早的建筑物，采用宋代建筑法式，營選施用大量斗拱，使之大幅度向外延伸，保護下面的柱子免受南方雨水的浸蝕，形體固實厚重，外觀雄偉穩(wěn)健，是我國現存古建筑中少見的宋式斗拱實例。殿周三面圍墻，南面敞開，面寬進深各三間，柱子十六根，殿前左右兩側有廊，與前殿相連，中間有天井。殿內置有明正統(tǒng)年制作的形象威嚴的真武大帝（北帝）銅造像，披發(fā)端座，清靜莊嚴，彩繪龍袍，金光閃耀。是祖廟供奉的主要神像。祖廟里的萬福臺是華南地區(qū)最古老和保存最好的古戲臺。始建于清初順治十五年，臺前有寬闊的石鋪場地。東西兩側是兩層式長廊供民眾和鄉(xiāng)紳富戶觀劇之用。具有300多年歷史、以輝煌燦爛的木雕裝飾而成的萬福臺，還有中壯年似的氣勢，威風凜凜地矗立著。

萬福臺高2.07米，從萬福臺到兩旁的兩廊，再到靈應牌坊，形成一個天然的整體立體環(huán)繞聲回音壁，保證了極佳的演出音響效果。據館內人士介紹：自清代中期以來，粵劇戲班的第一臺戲必先在萬福臺演出，以圖吉利并檢閱陣容，然后再到四鄉(xiāng)巡演。禪城至少有28個粵劇戲團，每天晚上和周六、周日全天，在此演出，就演出了700多場。300多年前的戲臺，如今還照常使用，足見中國建筑聲學技術之高超?；泟”蛔u為南國紅豆，他不但流行于廣東、廣西、港澳臺地區(qū)并隨著粵籍僑民散居各地，把粵劇傳播到了東南亞、美洲、大洋洲、歐洲并通過創(chuàng)世界記錄的逾千部戲曲和近萬種唱片風靡全球。禪城是粵劇的發(fā)祥地，從這點上看，萬福臺對粵劇的發(fā)展起過重要的推動和引領的作用。如今世界各地粵劇團體都將萬福臺視為粵劇之源。從海外回來朝宗的新加坡粵劇團在萬福臺上表演了別開生面的英語粵劇《清宮怨》，觀者如潮，影響極大。

民間藝術。

祖廟是一個民間藝術博物館，里面的建筑裝飾工藝巧奪天工，被外國友人譽為東方藝術之宮。這得益于禪城發(fā)達的民間工藝。禪城是廣東木雕的重要產地之一，以紅木雕刻為主，也有貼上金箔而成為金漆木雕，禪城木雕以其刀法利落，線條簡練，豪放、粗礦、流暢，構圖大方飽滿，裝飾性強而著稱，題材以人物、動物、花卉、瓜果等為多，以建筑裝飾木今為主。祖廟前殿、正殿所陳列的大型神臺，就是禪城著名的金漆木雕杰作之一。其中所雕刻的內容包括“荊柯刺秦王”、“李元霸伏龍駒”“竹林七賢”與“薛剛反唐”等故事。此外，祖廟建筑木雕也很多，其中有檐口木雕衽、花籃、木雕大門、戲臺（萬福臺）、屏風、牌匾、對聯、掛屏、儀仗、彩門、香案、門窗、案臺、桌椅等。最值得稱道的是祖廟的建筑裝飾大量采用了陶塑、木雕磚雕、灰塑等。其中在建筑中應用的陶塑瓦脊共有六條，分別裝置在三門、前殿、正殿、前殿兩廊和慶真樓等建筑的屋頂脊之上。規(guī)模最大的三門瓦脊。全長32.02米。

正兩面均有以戲曲故事為主要題材的雕塑，雕塑人物的面部、手部均露胎，不施釉，目的是為了生動傳神地表現人物的神態(tài)表情和手部造型。釉色以綠、藍、醬黃、白為主，色彩高貴華麗，古樸典雅。設于祖廟各處的陶塑瓦塑歷經百年風雨，其釉色仍光亮如新，可見其精良的制造工藝?；宜苡纸谢遗嵌U城具有悠久歷史的民間藝術之一，用灰塑美化裝飾建筑物，主要用在門額窗框、山墻頂端、屋檐瓦脊、亭臺牌坊等處。其題材有人物、動物、山水、花鳥以及書畫等。在祖廟中，這種禪城傳統(tǒng)的民間灰塑藝術作品比比皆是。如祖廟兩旁門、額的灰塑：“唐明皇游月宮”、“桃園結義”，東廊的“郭子儀視壽”，西廊的“哪咤鬧海”等。此外，還有：“八仙”，“三英戰(zhàn)呂布”、“劉伶醉酒”以及琴棋詩畫等題材的作品。這此灰塑藝術造型生動傳神，栩栩如生，色彩絢麗。磚雕、石雕藝術也是禪城民間手工藝之一。它主要用于建筑裝飾上。是我國有悠久歷史的建筑藝術，明清兩代在珠江三角洲各地，用這些民間雕塑藝術裝飾建筑物甚為流行。祖廟公園內的馬郡宗祠內牌坊，都用磚雕、石雕進行裝飾，它建于明正德十六年（1521年），是禪城目前保存最完整最早的磚雕裝飾藝術之一。

祖廟大殿三門前兩側，端肅門上的磚雕“大紅袍”（海瑞故事）、崇敬門上的“守房州”（牛皋故事）。這些磚雕的主要特色是：雕刻細膩，層次多，構圖集中概括，主體感強，雕刻工藝嫻熟，多用圓雕、透雕、浮雕、刀法剛勁利落極富于裝飾性。細心的游人在觀賞祖廟的磚雕時可以發(fā)現在磚與磚的接縫處并無絲毫的痕跡，其制作工藝令人驚嘆。漆撲又叫漆夾佇塑是一種以佇夾縫以漆粘撲而成的雕塑工藝，俗稱漆撲。最早出現于東晉時代，以唐代為盛。禪城祖廟博物館內的大神像都是用這種工藝撲制而成的。禪城民間漆撲雕塑，有悠久的歷史。制作工藝須先塑出泥胎人像或動物、器皿，然后翻制石膏模，在石膏模上用小麻布片逐層粘貼，脫模成型，再在胎塑造型表面施以精細雕塑、刻畫線條、裝飾上漆（油）、貼金、加彩等，最后塑造出一座完整的立體造像或器物。

在祖廟內現存有20多座漆撲神像供人們參觀，這是清代禪城的漆撲藝術作品。祖廟的正殿里廟內還陳設了許多珍貴的藝術品，如70件33種兵器銅墻鐵壁儀仗，直徑1.31米的巨型銅鏡、大型銅鼎銅鐘和香爐。鐵器有大鐵鼎，鐵鼎，鐵畫等等。園內還陳列有石刻匾額，明、清時期的石獸、碑刻唐代“貞觀二年”款棋字陽文“禪城”，石片旁的復制品。重新組合復完的陶塑瓦脊，大量的金木雕建筑構件，大型鐵鑄武士立像，鐵鑄瑞獸、鐵炮等等。這些陳列品集中反映了明清時期佛山高超的工藝技術。無怪乎，一些前來參觀的外國朋友將祖廟譽為“東方民間藝術之宮”。

佛山祖廟導游圖篇六

佛山祖廟，是一個歷史悠久的古跡，也是一座集合了儒、道、釋三教文化的寺廟，自然風光和文化底蘊兼?zhèn)?，吸引了眾多游客前來參觀，它給人留下了深刻的印象，帶給人異樣的體驗。在我近日的旅游中，我也來到了佛山祖廟，與眾多游客一起踏上這段神秘而深邃的人文之旅，下面將為大家介紹我的游記體驗。

第二段：歷史介紹。

佛山祖廟由何廣西開創(chuàng)于元朝至明朝之際，至今已有600多年的歷史。自建成以來，佛山祖廟歷經滄桑變遷，千難萬險，多次遭遇毀損，直至1923年，佛山市民義舉重修，1949年后再次被重建?，F今的佛山祖廟占地面積12000余平方米，系廣東省文物保護單位、全國重點文物保護單位，更是佛祖南海寺的發(fā)源地。

第三段：建筑特色。

佛山祖廟的建筑風格以粵式建筑為主，將建筑轉化為中國漢唐文化精華的傳承者。它以精致的裝飾、千姿百態(tài)的雕刻和一步步的遞進構成了寺廟門廳、山門、大殿、祖屋、鐘鼓樓、齋房、客堂等一系列建筑群，全部依靠各自獨特的規(guī)劃，從而形成了獨特而又完美的封建建筑群。通過看祖廟的建筑，我們可以了解中國古代封建文化精華。

第四段：文化內涵。

佛山祖廟不僅是一座歷史古跡，更是一座集合了儒、道、釋三教文化的寺廟，這也是體現在祖廟的文化內涵中。佛山祖廟中有很多文物，這些文物各有不同的故事。比如萬佛塔中的雕塑，神情逼真、栩栩如生，令人神往。在這里，我對這些文物，以及佛教、道教和儒教的思想思想有了更深入的了解。

第五段：個人感悟。

在佛山祖廟中，我走過了一條條歷史長河，體驗了其中的各種文化，這期間感受到了傳統(tǒng)文化的力量，感悟到了當今社會的空虛和迷茫。此次游覽，不僅讓我更深入地了解了佛山的歷史與文化，也讓我對中國古代文化有了更深入的了解。佛山祖廟的建筑，文化，歷史等方面都令我受益匪淺，認為人類文化的傳承和創(chuàng)新是一個必須發(fā)揮作用的領域，必須親身參與推動。

佛山祖廟導游圖篇七

你去過佛山嗎？你知道佛山祖廟的故事嗎?來看看吧。

山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū)，祖廟從北宋元豐年間(1078—1085年)始建，至清代初年，這里逐漸成為一座體系完整、結構嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。光緒二十五年(18)，祖廟大修，形成今日的祖廟建筑群。

佛山祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱為嶺南古建筑三大瑰寶，現為國家級重點文物保護單位。祖廟的正殿里廟內還陳設了許多珍貴的藝術品，如70件30種兵器銅墻鐵壁儀仗，直徑1.31米的巨型銅鏡、大型銅鼎、銅鐘和香爐。鐵器有大鐵鼎、鐵鼎、鐵畫等等。園內還陳列有石刻匾額，明、清時期的石獸、碑刻唐代“貞觀二年”款棋字陽文“佛山”，石片旁的復制品。重新組合復完的陶塑瓦脊，大量的金木雕建筑構件，大型鐵鑄武士立像，鐵鑄瑞獸、鐵炮等等。這些陳列品集中反映了明清時期佛山高超的工藝技術。無怪乎，一些前來參觀的外國朋友將祖廟譽為“東方民間藝術之宮”。

佛山祖廟始建于北宋元豐年間(1078年~1085年)，當時的名稱叫祖堂，其實就是北帝廟，當時珠三角地區(qū)多為水鄉(xiāng)，水患多，而北帝恰是傳說中治水的神，于是北帝作為佛山人的保護神被供奉起來。但在明代，祖廟遭到破壞。洪武5年，祖廟得到重建。

明朝正統(tǒng)十四年，朝廷封祖堂為靈應祠，并建了靈應牌坊。自此，祖廟由民間祭祀之地變成官方祭祀之地。

1451年，成為官方祭祀之地的祖廟得到朝廷的支持擴建，塑北帝銅像。自此，祖廟初具規(guī)模。

光緒二十五年，富裕的佛山人捐錢捐物對祖廟進行首次大修，祖廟至今仍保持著百年前的藝術建筑風貌。

當時，各行各業(yè)人士都拿出自己最好的東西捐給祖廟，佛山當時手工最出名的石灣瓦也被放在了祖廟的屋脊上。

上個世紀70年代初，靈應祠大堂后面慶真樓的磚木結構改成了混泥土結構。據當時參加了修繕工作的梁詩裕先生說，當時動用了100多人共花了一年多時間才完成修繕工作。

上個世紀70年代還沒有設立佛山市博物館，祖廟旁邊是關帝廟、媽祖廟等，后來才把它們拆了修建佛山博物館，因此用博物館的概念來評價祖廟是不準確的。，慶真樓變成危房，加固后又重新使用。

祖廟內供奉的北帝神，傳說是北方水神，所有興風作浪的龍蝦蟹將都由他統(tǒng)管。由于唐宋時期珠三角一帶多有水災，佛山人便將北帝請到佛山坐鎮(zhèn)。說來奇怪，自此之后，佛山一帶再也沒有鬧過水災。廣東人有以水為財的觀念，故而北帝崇拜就成了珠三角民俗的典型，其中更蘊含著風調雨順、國泰民安的良好愿望。佛山人把祖廟視為福廟，每逢中國傳統(tǒng)的節(jié)假日，如春節(jié)、端午、中秋等，佛山和珠三角一帶老百姓都會不約而同地聚集在祖廟。他們朝拜祈福，許下良好心愿;他們反思懺悔，凈化心靈。大家心理都覺得：不到祖廟心理就不踏實，到了祖廟，大家心里則有了一種平衡，有了一個希望，生活才有了目標，有了動力。于是日子在日復一日中變得有滋有味……現代城市經濟才在車水馬龍中滾滾向前……無怪乎佛山人將祖廟視為自己的根，自己的源，甚至是自己的生命。有位佛山的朋友曾給我講了一個故事：““””時期全國上下掀起一陣又一陣破“四舊”的浪潮，許多廟宇和廟宇內的珍貴文物在這次浩劫中毀于一旦。那時候，外地紅衛(wèi)兵將佛山祖廟定為摧毀的目標。在一天上午，突然有大批人馬手持棍棒沖向祖廟，佛山的紅衛(wèi)兵和老百姓事先得到消息，早早來到祖廟門口，手挽手，萬眾一心，用身體組成了一道人墻，誓死保住了祖廟。當年參加祖廟保衛(wèi)戰(zhàn)的人一提到這件事都忍不住熱淚橫流……太感人了，許多人被打的全身流血，但沒有一個人退縮，當時有一個信念，生命可不要，祖廟決不能丟。這個故事對我的觸動很大，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，神州大地，廟宇無數，然而，能在人們心中占據如此地位的廟又能有幾個，祖廟原來是無愧于這“萬廟之祖”的稱號的。

佛山人的生活軌跡處處都和祖廟連在一起，那天游祖廟時正好趕上四對新人在祖廟舉行婚禮。新娘們坐著大紅花轎，新郎手扶花轎跟著，八音鑼鼓起奏、大頭佛開路、大吟姐陪侍，在眾人的簇擁下喜氣洋洋地進入祖廟，結婚典禮開始。他們先到萬福臺上拜天地、拜高堂。然后新郎新娘牽手到靈應祠許愿，并一起到錦香池用銀子齊擲石雕龜蛇祈福，到黃飛鴻紀念館看舞獅表演，最后由主辦方向新郎新娘贈萬福之婚紀念匾。其間大批的觀看者，新聞記者和攝影發(fā)燒友的長槍短炮為婚禮的氣氛推波助瀾。這種儀式在祖廟屢見不鮮，很多新婚夫婦即使沒有在祖廟里舉行婚禮也必定要到祖廟門前合影。這給祖廟平添了許多浪漫的生活氣息。

此后，新婚夫婦生了貴子，快到上學的年齡又要到祖廟來參加開筆典禮。開筆儀式在祖廟西南部的孔廟里進行。據傳憑借祖廟的靈氣，歷史上佛山讀書人的成績冠甲全粵，直至辛亥革命前后人才輩出思想家康有為，鐵道之父詹天佑，小說家吳研人至現在任香港律政司長梁愛詩等均在佛山的尊孔的風氣中成長。1980年一來，佛山在全國的高考中更是異軍突起，祖廟專設狀元榜以激勵后人發(fā)奮學習，并在此開設兒童開筆典禮儀式。開筆是中國傳統(tǒng)文化中對少兒開始識字習禮節(jié)的稱謂，是作為少兒進入人生學習階段和貫通教育心理學的啟蒙教育紀念形式。祖廟的開筆典禮已經開辦多年，珠三角不少家長學校都選擇祖廟為小孩舉行開筆典禮。筆者有幸目睹了開筆典禮的全過程。首先參加開筆典禮的小孩排好隊，在樂聲中由老師引領步入孔圣殿，在殿里接受啟蒙老師關于尊師重教孝順父母的訓導。并由老師教寫“學業(yè)進步”的描紅條幅，然后每個小孩手摸孔廟內的文筆合影，參觀佛山狀元榜，手拿“學業(yè)進步”的吉祥語到吉祥樹下許愿;共同擊敲啟智鐘，取狀元井的水用狀元巾洗臉，接下來便由啟蒙老師用朱砂為開筆者開智(痣)，最后穿上博士袍集體合影。整個開筆典禮儀式節(jié)奏鮮明，意義深遠。

佛山祖廟導游圖篇八

佛山祖廟即今天的佛山市祖廟博物館，位于禪城區(qū)祖廟路21號，占地面積3.02萬平方米，是全國重點文物保護單位、國家aaaaa級旅游景區(qū)、廣東省愛國主義教育基地、廣東省中華文化傳承基地、廣東十個文明旅游景區(qū)示范點之一。

祖廟博物館是一座集明清古建筑藝術和佛山傳統(tǒng)文化的民俗類博物館，轄區(qū)包括祖廟古建筑群、孔廟、黃飛鴻紀念館、葉問堂等。其中祖廟供奉道教真武玄天上帝，始建于北宋元豐年間(1078-1085年)，是全國重點文物保護單位;孔廟建于清宣統(tǒng)三年(1911年)，為清末民國初尊孔場所，是佛山市文物保護單位;黃飛鴻紀念館、葉問堂為紀念佛山籍著名武術家黃飛鴻、葉問，于2001年建成對外開放。

祖廟博物館館藏文物以道教及佛山地方民俗文物為主。我館基本陳列充分展示道教文化、武術文化、佛山民間藝術等民俗文化，每年舉辦春節(jié)祈福、“三月三”北帝誕、鄉(xiāng)飲酒禮、春秋諭祭等影響深遠的民俗文化活動。館內還長年舉辦“孔廟學童開筆禮”、“黃飛鴻醒獅表演”、“粵劇表演”等民俗文化動態(tài)展示活動，并通過引進舉辦高品位和高質量的展覽，不斷豐富陳列展覽資源。學術研究方面，近幾年來，我館出版了《中樞與象征—佛山祖廟的歷史、藝術與社會》、《佛山祖廟》、《古韻瓷風》和《祖廟傳奇》等。

文檔為doc格式。