2023年求仙導(dǎo)游詞(模板14篇)

總結(jié)是使我們更好地認(rèn)識(shí)自己、提高自己的利器?？偨Y(jié)要客觀真實(shí)，不過(guò)分吹噓也不過(guò)分貶低。以下是一些總結(jié)范文的精選，希望對(duì)大家有所幫助。

求仙導(dǎo)游詞篇一

各位游客，大家好!廣州有兩個(gè)著名景點(diǎn)：白云山風(fēng)景區(qū)、珠江夜景。

游客們看，珠江兩岸各有兩排整整齊齊的霓虹燈，金光閃閃。還有一些霓虹燈鉤成極美的圖案，十分漂亮?，F(xiàn)在珠江兩岸的建筑就是非常著名的中山大學(xué)和星海音樂(lè)廳。南岸是中山大學(xué)的北門口，這是孫中山先生創(chuàng)立的學(xué)校;北岸是由冼星海音樂(lè)家而得名的星海音樂(lè)廳。游客們，如果您注意看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在遠(yuǎn)處還有一些很小的游船，它們有的像金魚(yú)，有的像犀牛、有的像條龍??豐富極了!

大家看，那里有一座大橋，這里也有，那邊還有好幾座橋。它們就是著名的海珠橋、解放橋和人民橋;其它幾座是近幾年修的海印橋、江灣大橋、廣州大橋。這些橋風(fēng)格各異，雄偉壯觀。它們橫貫?zāi)媳眱砂?，為廣州的交通提供了極大的便利。

游客們，我們的船也要靠岸了。下次我會(huì)再帶你們游賞美麗的珠江!再見(jiàn)!

大家好!歡迎各位來(lái)到號(hào)稱“世界遺產(chǎn)”的麗江古城。

游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到麗江古城。也許游客們會(huì)問(wèn)我，城門在什么地方。其實(shí)，麗江古城是沒(méi)有城門的，這是因?yàn)榧{西族的頭領(lǐng)姓“木”，如果加上城門和城墻的意思就是“困”字了，所以就是因?yàn)檫@個(gè)原因才沒(méi)有建筑城門和城墻。

游客們，我們現(xiàn)在來(lái)到了麗江古城中最有名的街道：四方街。這條四方街如蛛網(wǎng)般交錯(cuò)的，東南西北各有一條出路，這樣說(shuō)明這條四方街很繁華。地面是由五彩石鋪成的，所以非常堅(jiān)固，如果你用腳踏上去，就會(huì)發(fā)出非常清脆的聲音。

游客們，麗江古城還有一個(gè)特別習(xí)俗，那就是放河燈。放河燈是一種古老的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)每天晚上黑龍?zhí)兜凝埻鯐?huì)順著河水巡游古城，放一盞河燈不僅能保護(hù)古城的平安，更能使自己和家人得到龍王的保護(hù)，而在今后日子里吉祥如意、心想事成。

游客們，麗江古城到處有美麗的景色，說(shuō)也說(shuō)不盡，希望你們會(huì)喜歡這些景色。歡迎下次再來(lái)。

我們的左側(cè)就是中河，古城內(nèi)清澈的溪流密布，起到三個(gè)方面的作用：一是使古城的空氣總是保持怡人的濕度，調(diào)節(jié)了古城的氣候;二是為古城居民用水提供了極大的方便;三是發(fā)生火災(zāi)時(shí)能夠及時(shí)取水撲滅。此外還起到美化環(huán)境、增添景致和營(yíng)造情調(diào)的作用。

是古城的靈魂，不少井點(diǎn)和泉點(diǎn)往往具有神圣的地位。每逢年節(jié)，在各水源點(diǎn)上要燃香敬神，稱為“買水”。水源地常常可以見(jiàn)到張榜公布的“護(hù)井公約”。

從古至今，古城人形成了約定俗成的文明用水方式，如在取水時(shí)間上規(guī)定：當(dāng)晚10點(diǎn)后至次日早上10點(diǎn)前是取飲用水的時(shí)間，任何人都會(huì)自覺(jué)的遵守，不在這一時(shí)段在溪流中洗衣物。在造井方式上創(chuàng)造了“三眼井”，上池飲用、中池洗菜，下池洗衣的合理利用充分顯示出納西人保護(hù)水源，科學(xué)利用的聰明才智。

納西族的民居一般多為土木結(jié)構(gòu)的“三坊一照壁”“四合五天井”，前后兩院或一進(jìn)數(shù)院等形式，采用穿斗式木結(jié)構(gòu)形式，抗震性較好，有“墻倒屋不塌”之說(shuō)。

這里的民居建筑融合了中原文化和兄弟民族的精華，體現(xiàn)了納西族的布局、漢族的磚瓦、藏族的繪畫和白族的木雕這四大特點(diǎn)，難怪建筑專家稱其為“民居的博物館”。

這座四合院中最具納西族特色的當(dāng)然要數(shù)堂屋的六合門及六合門上的窗芯。這六合門可裝可卸，方便靈活。開(kāi)則為門，關(guān)則為窗，平時(shí)只開(kāi)中間兩扇，遇有紅白喜事、來(lái)客較多則可將六扇門全部卸下。這一組窗芯納西語(yǔ)稱為“四季博古”，即“福包四季”的意思。構(gòu)圖上或是名花異卉和吉鳥(niǎo)瑞獸，或取材于美好的歷史典故和神話傳說(shuō)，寄托人們四季吉祥、福祿壽禧、耕讀傳家的美好愿望(多為劍川工匠的杰作)。

親愛(ài)的游客朋友們：

大家好!我是當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游，很高興做大家的導(dǎo)游。

這次旅游的地方是故宮，由我來(lái)當(dāng)導(dǎo)游，希望大家能快樂(lè)地度過(guò)這段美好的時(shí)光。

故宮位于北京市區(qū)中心，是我國(guó)明清兩代的皇宮，我們一起去游覽游覽吧!

故宮，舊稱紫荊城。我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模古代建筑群?？?還真漂亮，龍椅是不是很豪華?

她始建于永樂(lè)四年至十八年(1406——1420)年，后經(jīng)多次重建原有布局。占地面積七十二萬(wàn)多平方米，建筑面積約十五萬(wàn)平方米，屋宇九千余門余米，長(zhǎng)約三公里，四腳矗立風(fēng)格倚麗的角樓，墻外有寬五十二米的護(hù)城河。氣勢(shì)宏偉豪華，布局開(kāi)闊對(duì)稱，內(nèi)外裝飾壯麗輝煌。是我國(guó)古代建筑末年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。，沈陽(yáng)故宮，作為明清項(xiàng)目列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是世界最大的宮殿。

最后，祝大家玩得開(kāi)心、快樂(lè)。

美麗的鹽城導(dǎo)游詞六：

我們的鹽城生態(tài)旅游資源豐富，灘涂濕地?fù)碛械ろ旡Q，麋鹿兩個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，被人們譽(yù)為金灘銀蕩，魚(yú)米之鄉(xiāng)。

雜技之鄉(xiāng)，淮劇之鄉(xiāng)，煙花之鄉(xiāng)，開(kāi)放的美麗的鹽城歡迎您。

各位游客，你們好。歡迎來(lái)到武漢市最有特色的景點(diǎn)黃鶴樓。我是你們的導(dǎo)游。我一定安排好大家的行程，使大家在這次的旅游活動(dòng)感到開(kāi)心愉快。

下面請(qǐng)大家隨我一起去參觀武漢市最有特色的景點(diǎn)黃鶴樓。

黃鶴樓建在公元223年，到現(xiàn)在已經(jīng)有1788年的歷史里，期間建了又拆，拆了又建，現(xiàn)在的黃鶴樓是按清代的樣子筑成的，在1981年重建，1985年完工建成的。

各位游客，在黃鶴樓的大廳，最引人注意的要數(shù)《白云黃鶴圖》了，它取材于賀鶴登仙的古神話，兼取唐詩(shī)“昔人已乘黃鶴去”之意。其實(shí)在這幅壁畫后面，還有一個(gè)傳說(shuō)，請(qǐng)大家仔細(xì)看看。

剩下的時(shí)間大家可以自由參觀一下，注意不要損壞文物，祝大家玩得開(kāi)心愉快!

先生們，女士們：

在這里，我將帶你們到南山上去一覽南山的美景。

走到這兒，大家一定很累了吧!到亭子了，你們一定不要錯(cuò)過(guò)這美麗的景色哦!這四周綠樹(shù)成蔭，小花五彩繽紛，點(diǎn)綴著草地，旁邊還有一口水井，我想大家一定忘記疲勞，心曠神怡了吧!

功夫不負(fù)有心人。我們終于來(lái)到南山頂啦!大家看我們眼前有一座塔，叫做丹峰塔，被改為南山電視塔。噓，告訴你一個(gè)秘密，傳說(shuō)東方朔曾經(jīng)在里面煉過(guò)仙丹，讓四周的花草樹(shù)木長(zhǎng)得可茂盛啦!對(duì)了，大家還記得剛剛那陡峭的山路嗎?十分崎嶇，對(duì)吧?，F(xiàn)在，大家快點(diǎn)忘記那驚心動(dòng)魄的時(shí)刻，我們一起來(lái)享受一下山頂如此清新的空氣吧!我們可以在這兒欣賞一下，允許自由活動(dòng)。但要記住，千萬(wàn)不要亂扔垃圾哦!

好了，本次旅游到此結(jié)束，解散。

各位游客，大家好。現(xiàn)在由我來(lái)帶領(lǐng)大家去游覽沿途風(fēng)光。請(qǐng)大家坐好了，出發(fā)!

隨著山勢(shì)的變化，我們的眼前出現(xiàn)的是一條什么呢?對(duì)，是溪流!你們看，這條溪流時(shí)而寬，時(shí)而窄，時(shí)而緩，時(shí)而急，溪聲也時(shí)時(shí)變換調(diào)子，真是優(yōu)美極了。迎著溪流，我們繼續(xù)往前走吧。請(qǐng)看，前面就是雙龍洞口了，原來(lái)溪水就是從那兒流出來(lái)的。

好了，我的解說(shuō)到此結(jié)束了，接下來(lái)請(qǐng)大家好好游玩吧。

龍門石窟導(dǎo)游詞十：

尊敬的先生們，女士們小朋友們好我們將要游覽的是龍門石窟。各位旅客，讓我們抬頭看，就看到龍門石窟四個(gè)大字。來(lái)，大家跟我來(lái)。龍門石窟這四個(gè)大字是古代人民先用小刀把竹子切得零零落落得，再把石頭磨成這四個(gè)大字。大家想想看，當(dāng)時(shí)的古代人民是多么辛苦啊!

各位旅客，現(xiàn)在我們看到的是美麗的怡心池。怡心池的水靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。

旅客們，你們千萬(wàn)不要掉隊(duì)，這里的旅客非常多。大家跟著我走，現(xiàn)在我們來(lái)的了魚(yú)池。旅客請(qǐng)不要亂投食，這里的魚(yú)都是有專人喂養(yǎng)的。

剛剛我們游覽了世界遺產(chǎn)之一——龍門石窟。祝大家旅途愉快。再見(jiàn)!

親愛(ài)的各位旅客們：

我是你們本次旅行的導(dǎo)游，在這里，我首先預(yù)祝大家游玩愉快!咱們現(xiàn)在正處于承德避暑山莊的入口處，讓我們一邊走我一邊給你們介紹吧!這避暑山莊俗稱承德離宮，原名：熱河行宮。它位于承德市區(qū)北半部分，占地面積為560多萬(wàn)平方米。頤和園大家一定比較熟悉，它呀相當(dāng)于兩個(gè)頤和園的大小，是最大的皇家園林，1994年被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

接下來(lái)我們?cè)偃ズ醒氲臒熡陿强纯窗?煙雨樓是仿浙江嘉興南湖煙雨樓所建，分為上下兩層，每層各五間，圍廊以蘇式彩畫裝飾。這座閣樓還有一段來(lái)歷呢!乾隆年間，有位美女叫吉拉，被皇帝封為貴妃后，十分得意，還持寵而驕，想加大眾妃的嫉妒，結(jié)果被皇上打入冷宮。由于吉拉脾氣太倔犟，在冷宮不吃不喝，三天后便死掉了。乾隆皇帝為了紀(jì)念她修建了此樓。聽(tīng)說(shuō)，電視《還珠格格》的漱芳齋就是在這里拍攝的。

大家喜歡我嗎?如果我這次做得還不夠好的話，那請(qǐng)大家多多包涵，我一會(huì)改進(jìn)并做得更好的!

求仙導(dǎo)游詞篇二

嗨，各位游客大家好!歡迎大家加入“金帆船”旅游團(tuán)。我是導(dǎo)游小張。今天我們來(lái)到的是秦皇島東南部的“秦皇求仙入海處”。

秦皇求仙入海處的由來(lái)，還有一個(gè)歷史故事呢!大家聽(tīng)我慢慢道來(lái)：公元前2，秦始皇想統(tǒng)一天下，便攜帶了一對(duì)童男童女來(lái)到渤海入海處，祈求海里的神仙幫他順利完成統(tǒng)一大業(yè)。后來(lái)到了明代，心靈手巧的古代人民為了記述這一段歷史，就在渤海入海處建秦始皇雕像一座，形成了1000多米海岸線的“秦皇求仙入海處”。

這座雕像雕刻的是秦始皇虔誠(chéng)的望著大海，雙手舉酒杯祈求海里的神仙保佑他完成統(tǒng)一大業(yè)。站在秦始皇雕像面前，一種畏懼感就會(huì)油然而生。

求仙導(dǎo)游詞篇三

秦皇求仙入海處位于秦皇島市海港區(qū)東南部，秦皇島古屬碣石地域，因秦始皇東巡駐蹕于此而得名。下面是本站帶來(lái)的秦皇求仙入海處。

導(dǎo)游詞。

歡迎大家閱讀。

各位朋友：

據(jù)《史記秦始皇秦本紀(jì)》記載，秦始皇于公元前220xx年(始皇32年)第四次出巡至碣石，并在此拜海，先后派盧生、侯公、韓終等兩批方士入海求仙，尋求長(zhǎng)生不老之藥。明憲宗成化20xx年，立“秦皇求仙入海處”石碑一座，以紀(jì)勝境。秦皇島，古屬碣石地域，因秦始皇東巡駐蹕于此而得名。秦皇求仙入海處占地19公頃，古樹(shù)參天，瀕臨大海，風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，景區(qū)既有旖旎的自然風(fēng)光，又具有深厚的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了秦始皇求仙的史實(shí)，再現(xiàn)了秦文化光輝燦爛的古老文明。

首先映入朋友們眼簾的是秦闕門。產(chǎn)生于西周時(shí)期，秦漢時(shí)代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。據(jù)說(shuō)闕門是“天子號(hào)令賞罰所由出也”，也就是懸掛法令、布告用以昭示國(guó)人的地方，而祠廟、居室前的闕是“裝飾，別尊卑”，就是說(shuō)：闕是一種標(biāo)志，表明宮殿、居室、神祠及墳?zāi)沟姆秶?，大臣到此必須肅然起敬。

秦皇求仙入海處的秦風(fēng)闕門，仿秦漢闕門形式，外觀重檐四阿頂，四闕三門，其中門樓為重檐牌樓式，正闕兩座，左右?guī)Ц标I;另有連接高墻的旁闕兩座。正闕高10.8米，寬3.2米，厚3.2米;副闕高8.46米，寬1.4米，厚1.4米;旁闕高同副闕，寬3米，厚3米。正闕上層梁坊下按東西南北四方位浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武四靈，正門橫匾是由趙樸初先生書(shū)寫的“秦皇求仙入海處”。

在闕門的前面這對(duì)二神獸叫“天祿”，傳說(shuō)中天祿是一種頭上長(zhǎng)角，肋生雙翅會(huì)飛的動(dòng)物，是吉祥的象征。在此我祝愿大家旅途順利、身體健康、吉祥如意。

進(jìn)入闕門，我們首先看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡“親巡天下，周覽遠(yuǎn)方”，每次出巡時(shí)，都有隆重的車仗和龐大的車隊(duì)，場(chǎng)面非常壯觀。現(xiàn)在大家所看到的這組群雕以秦始皇出巡時(shí)聲勢(shì)浩大的歷史場(chǎng)面，用生動(dòng)形象的始皇像、車馬及人物造型，再現(xiàn)了秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風(fēng)采，此群雕長(zhǎng)40米，寬5米，高6.6米，是我景區(qū)繼秦始皇巨型雕像之后的又一個(gè)標(biāo)志性建筑。大家可在此攝影、留念。

在青云路的兩側(cè)整齊排列的是十二神獸，象征著吉祥如意。在我國(guó)，從西周末年開(kāi)始，貴族子弟都帶上面具，扮成神獸的模樣，跳驅(qū)鬼除瘟疫舞蹈。東側(cè)我國(guó)北方最大的孔雀園，三百只孔雀徜徉其中。

此刻您看到的是史記刻石。上面刻著“三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓?？添偈T。壞城郭，決通堤防......因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥。”這段文字充分證實(shí)了秦始皇到此求仙的真實(shí)性，是我們興建秦皇求仙入海處的歷史佐證之一。

接下來(lái)，帶領(lǐng)大家參觀的是“戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情”景區(qū)。

公元前475年——公元前220xx年，是我國(guó)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是由奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的階段，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)充滿矛盾，戰(zhàn)亂不止，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)爭(zhēng)霸的局面?！皯?zhàn)國(guó)風(fēng)情”就是圍繞戰(zhàn)國(guó)七雄在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、民俗等方面的不同特點(diǎn)，取其精華建造而成的，使游客在觀賞的同時(shí)既獲取歷史知識(shí)，又寓知識(shí)于娛樂(lè)之中。真是“撫千古在一瞬，攬七雄于目前”?！皯?zhàn)國(guó)風(fēng)情”牌匾這幾個(gè)剛勁有力的大字出自張愛(ài)萍將軍之手。

通過(guò)吊橋，我們進(jìn)入了齊國(guó)。首先朋友們看到的是稷下學(xué)宮，稷下指齊國(guó)都城臨淄。稷下學(xué)宮創(chuàng)辦于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊宣王出于開(kāi)疆拓土的需要，在稷下廣筑學(xué)館，招徠天下文學(xué)游說(shuō)之士數(shù)千人，任其在此講學(xué)議論。可以說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)文化“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的一個(gè)縮影?，F(xiàn)在正在此講學(xué)的法家的代表慎道。

現(xiàn)在，朋友們已隨我來(lái)到齊國(guó)的商業(yè)街。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代由于商業(yè)、手工藝發(fā)展很快，城市也空前繁榮。曾有一位舌辯之士這樣形容齊國(guó)曰“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連袂成帷，舉袂成幕，揮汗如雨?！彪m然有些夸張之處，但足以說(shuō)明臨淄是當(dāng)時(shí)商業(yè)大城。

戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情的齊國(guó)一條街就是再一齊國(guó)冶鐵、鹽業(yè)、青銅器制作，手工藝、織布以及茶館、酒寮等市井風(fēng)貌。當(dāng)然，朋友們可在現(xiàn)代“齊國(guó)”的工藝品店、木刻店選購(gòu)喜歡的物品作為旅游紀(jì)念品。

接下來(lái)，這座浮雕是“孔子聞韶處”。韶，傳說(shuō)是我國(guó)遠(yuǎn)古舜時(shí)期限的一種非常高雅樂(lè)舞，因韶有九章，也叫“九韶”。

史載，齊景公31年(公元前520xx年)當(dāng)時(shí)孔子35歲，孔子與齊國(guó)太師講座音樂(lè)時(shí)第一次聽(tīng)到了本國(guó)早已失傳的韶樂(lè)，所以《論語(yǔ)》中云：“子在齊聞韶，三月不知肉味”。韶樂(lè)隨著歷史長(zhǎng)河而湮沒(méi)了，但孔子聞韶的故事一直流傳至今。

“扁鵲行醫(yī)”。扁鵲原名秦越人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人。他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，他采用的望、聞、問(wèn)、切四診法，被我國(guó)的中醫(yī)界一直延用至今，雖說(shuō)此處建立不久，但扁鵲的頭部已讓游客摸得很光，為什么呢?傳說(shuō)，摸一摸扁鵲的頭可以消除頭痛。

燕國(guó)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的北方大國(guó)，秦皇島屬燕國(guó)地界。八卦迷宮，八卦是遠(yuǎn)古人們記事的符號(hào)，是中華民族祖先智慧的結(jié)晶。八卦迷宮是根據(jù)八卦的八個(gè)方位建成的，里面有32個(gè)房間，96扇門，進(jìn)入生門，您可以自由往來(lái)，進(jìn)入迷門，您就得費(fèi)些時(shí)間了，在此預(yù)祝各位都能走出凱旋門。

面前的這座樓閣，就是黃金臺(tái)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊強(qiáng)燕弱，公元前320xx年，燕昭王即位，勵(lì)精圖治，志在雪恥，在薊都高筑黃金臺(tái)，廣招天下英才，于是一些賢士能人紛紛投燕，一時(shí)間燕國(guó)人才薈萃。燕國(guó)也興盛一時(shí)，借古論今，我們祖國(guó)開(kāi)放偉大事業(yè)不也正是需要人才嗎?朋友們請(qǐng)看，“壯士行群雕”。它是根據(jù)荊軻刺秦王臨行前的史實(shí)而建的。描繪的是，在燕國(guó)的易水之濱，有許多白衣素冠的人正為兩個(gè)人送行，其中之一是荊軻，另一位是年僅十三歲的秦舞陽(yáng)，離別時(shí)刻，荊軻慷慨悲歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，便義無(wú)返顧地踏上征程。荊軻雖身死而事敗，但他這種大義凜然的精神，至今仍為人們所傳頌，易水岸邊的兩句悲歌也成了千古絕唱。

現(xiàn)在我們來(lái)到了仙人祠，祠內(nèi)供奉有東王公，西王母，福、祿、財(cái)、壽諸神及盧生、徐福、韓終、侯公、石生五位方士，因祠內(nèi)有仙也有人，合稱“仙人祠”。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，自稱始皇帝，希望二世、三世、以至萬(wàn)世永遠(yuǎn)流傳下去，他想永遠(yuǎn)統(tǒng)治中國(guó)，于是派遣許多方士漂洋過(guò)海，尋求長(zhǎng)生不死的仙藥，這些方士有的到了日本、韓國(guó)，也有的一落不明。仙人祠就是為這些方士修建的祠堂，以紀(jì)念他們?yōu)橹?、日、韓三國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化等方面做出的巨大貢獻(xiàn)?？?，祠內(nèi)香煙繚繞，請(qǐng)您進(jìn)去參觀吧!

嗨，各位游客大家好!歡迎大家加入“金帆船”旅游團(tuán)。我是導(dǎo)游小張。今天我們來(lái)到的是秦皇島東南部的“秦皇求仙入海處”。

秦皇求仙入海處的由來(lái)，還有一個(gè)歷史故事呢!大家聽(tīng)我慢慢道來(lái)：公元前220xx年，秦始皇想統(tǒng)一天下，便攜帶了一對(duì)童男童女來(lái)到渤海入海處，祈求海里的神仙幫他順利完成統(tǒng)一大業(yè)。后來(lái)到了明代，心靈手巧的古代人民為了記述這一段歷史，就在渤海入海處建秦始皇雕像一座，形成了1000多米海岸線的“秦皇求仙入海處”。

這座雕像雕刻的是秦始皇虔誠(chéng)的望著大海，雙手舉酒杯祈求海里的神仙保佑他完成統(tǒng)一大業(yè)。站在秦始皇雕像面前，一種畏懼感就會(huì)油然而生。

現(xiàn)在我們已來(lái)到趙國(guó)。韓、趙、魏三家分晉建立趙國(guó)，建都邯鄲。趙國(guó)西北一帶居住著游牧民族，他們善于騎馬射箭。趙國(guó)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍事強(qiáng)國(guó)，趙武靈王在位時(shí)，借鑒胡人作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，大膽地進(jìn)行軍事改革，并文有上卿藺相如，武有大將廉頗等一批名士，使得秦國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間不敢侵犯趙國(guó)，威震四方。“趙風(fēng)綜合體”以大型浮雕形式表現(xiàn)了胡服騎射、負(fù)荊請(qǐng)罪、完璧歸趙、竊符救趙、紙上談兵等一系列流傳千古的史實(shí)。

走出趙國(guó)，我們步入韓國(guó)，韓國(guó)有一位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家思想的集大成者，韓非出身貴族，與李斯是同學(xué)，曾多次向韓王建議變法，但均末采納，于是發(fā)憤著說(shuō)，后人輯成《韓非子》一書(shū)。韓非的理論被秦始皇看到以后，非常贊賞，以武力將韓非請(qǐng)到秦國(guó)，但韓非為李斯所妒，被陷入獄，次年服毒自殺。但他的治國(guó)思想?yún)s為秦始皇采用，對(duì)秦統(tǒng)一六國(guó)，建立專制的中央集權(quán)國(guó)家起到了重大作用。

走過(guò)碧清的池水，雪白的石橋，潺潺的流水，使我們似置身于幽雅的苑中。周游列國(guó)，走過(guò)滄桑的歷史，孰能無(wú)感?情發(fā)于中，哪能無(wú)詩(shī)?“留詩(shī)亭”專為文人騷客留下珍貴墨跡而建，以茲紀(jì)念。

朋友們，此時(shí)我們已到達(dá)魏國(guó)。魏文候是一位非常賢明的君主，在位期間任用李悝改變法制，吳起改革軍事，西門豹作地方縣令，使魏國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。

再往前行，看到的是“魏王假看斗雞”，魏國(guó)的最后的一位國(guó)君叫做“假”他非?；栌篃o(wú)道，使國(guó)家滅亡，以此告訴我們后人，只有勤業(yè)，敬業(yè)才能成功。

朋友們隨我進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的南方大國(guó)---楚國(guó)參觀吧。楚國(guó)，約占有今湖北省等。楚文化與各少數(shù)民族文化相互交流，與華夏文化相融，構(gòu)成了中華民族的傳統(tǒng)文化。

現(xiàn)在，朋友看到的這個(gè)雕塑是我國(guó)最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他主張舉賢任能，立法富國(guó)，聯(lián)齊抗秦，遭到上官大夫斯尚等人的造謠中傷、被流放。屈原報(bào)國(guó)之志忠忠耿耿，返遭讒言誣陷，激起他極大的憤怒。由此他以詩(shī)抒懷，著有《離騷》、《天問(wèn)》中他提出172個(gè)問(wèn)題。流放之后，他無(wú)時(shí)不在憂國(guó)憂民，當(dāng)他得知首都“郢”被秦攻破后，深感無(wú)力救國(guó)，于是投汨羅江自盡而死，以身殉國(guó)，人民同情這一偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，就把葦葉包的糯米，即現(xiàn)在所說(shuō)的粽子投入江中，以示祭奠。從此，端午節(jié)包粽子、賽龍舟成為全國(guó)性風(fēng)俗，一直延續(xù)至今。我們每年一屆的望海大會(huì)也在端午節(jié)舉行。傳說(shuō)來(lái)源于秦始皇派方士求仙入海的童男童女的親人們盼望他們?cè)缛諝w來(lái)，即到海邊祭祀，久而久之當(dāng)?shù)鼐用裥纬晒浯a頭的習(xí)俗。

現(xiàn)在，請(qǐng)欣賞“秦百戲”表演。

“百戲”是對(duì)以雜技為主的幻術(shù)武術(shù),滑稽表演,音樂(lè)舞蹈等各種表演藝術(shù)的總稱.觀看表演,將使您進(jìn)一步領(lǐng)略到雜技藝術(shù)不愧為中華民族的一大瑰寶。

求仙苑是我們今年開(kāi)發(fā)出的一處新景觀,苑內(nèi)百草叢生,百花爭(zhēng)艷,古碑林立,配以碧清的湖水,白色的亭廊,構(gòu)成了一幅水陸相連的美麗圖畫.現(xiàn)代碑林有賀秦皇島開(kāi)埠碑，《浪濤沙北戴河》碑，古代碑林有楊琚《秦皇島》曹操《觀滄?！贰ⅰ俄偈T辭》等碑刻組成。

現(xiàn)在我們來(lái)到了最后一個(gè)國(guó)家----秦國(guó)。您看到建筑在高高臺(tái)階上的宮殿，就是秦皇求仙入海處的主體建筑—求仙殿，請(qǐng)朋友們隨我到殿內(nèi)參觀吧。

秦帝國(guó)軍事藝術(shù)陳列館，是根據(jù)陜西麗山秦文化研究會(huì)最新研究成果，以秦兵馬俑二號(hào)坑為原型，通過(guò)展示秦俑形象，秦出土兵器，銅車馬及秦代戰(zhàn)陣等內(nèi)容為主，為廣大游客展示秦帝國(guó)軍事思想、軍陣氣勢(shì)。當(dāng)時(shí)先地蝗兵器，以體現(xiàn)光輝燦爛的古文明。

朋友們請(qǐng)隨我看一看秦始皇送韓終入海求仙的場(chǎng)面，請(qǐng)朋友人注意安全!

全景館：以真實(shí)的海浪效果，逼真的半島造型，迎風(fēng)招展的旗幟和動(dòng)態(tài)的人物造型，加上周圍山峰疊起，古長(zhǎng)城和烽火臺(tái)等布景襯托。采用真船、真水、真浪等真實(shí)效果，再現(xiàn)了秦始皇率群臣舉行盛大儀式，碣石岸邊為方士送行的場(chǎng)面。

登上求仙殿二層大廳，這里正進(jìn)行著秦皇歌舞表演，節(jié)目有秦皇登基大典，秦皇樂(lè)舞、求仙儀式、古箏表演等，以舞蹈表演的形式，為您真實(shí)的再現(xiàn)秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風(fēng)采。

最后，請(qǐng)朋友們隨我們到秦皇求仙路上走一走。

“求仙牌坊”是進(jìn)入求仙路的門戶，它高6米，石柱頂端有6個(gè)道教中用來(lái)盛仙藥的葫蘆。通過(guò)牌坊我們進(jìn)入甬道，甬道兩側(cè)是威風(fēng)凜凜的兵馬俑，他們的服裝、發(fā)式、年齡及面部表情各不相同。甬道中還擺設(shè)著象征帝王權(quán)力的九只巨鼎，經(jīng)過(guò)六個(gè)平臺(tái)七十二級(jí)步階，我們來(lái)到祭壇，即秦始皇舉行求仙儀式的地方。朋友們請(qǐng)看這巨大的秦始皇雕像，它高6米重80噸，表情虔誠(chéng)，雙手高舉酒爵，企盼著出海的使者能帶回長(zhǎng)生不死之藥，以圖永遠(yuǎn)統(tǒng)治中國(guó)。

秦王朝開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)專制主義中央集權(quán)國(guó)家。秦始皇對(duì)中國(guó)古代社會(huì)和歷史發(fā)展起到不可磨滅的推動(dòng)作用。勤勞智慧的先人們一創(chuàng)的古老文明依然熠熠生輝，今天，我們要繼承祖先的燦爛文明，發(fā)揚(yáng)一拓創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)，開(kāi)辟偉大中華民族的新紀(jì)元。

經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的參觀，我們已游完秦皇求仙入海處，說(shuō)再見(jiàn)之前，請(qǐng)把您的意見(jiàn)或建議留給我們，以便我們對(duì)不足之處加以改正，優(yōu)良之處長(zhǎng)久發(fā)揚(yáng)。

求仙導(dǎo)游詞篇四

秦皇求仙入海處，位于秦皇島海灣區(qū)，占地19公頃，古樹(shù)參天，頻臨大海，風(fēng)景秀美，氣候宜人。這里以春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史背景為文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了秦始皇求仙的史實(shí)，再現(xiàn)了秦文化光輝燦爛的古老文明。有一句話叫做“不到秦皇入海處，不算真正到了秦皇島”?？梢哉f(shuō)，秦皇求仙入海處是秦始皇歷史文化的一個(gè)縮影。

1991年7月，秦始皇市海港區(qū)政府在東山公園復(fù)建秦皇求仙入海處，1993年正式完工，從而形成了我們今天所見(jiàn)的景區(qū)風(fēng)貌。整個(gè)景區(qū)由秦風(fēng)闕門，始皇碣石行群雕，戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情，仙人洞，求仙路，秦始皇像等景觀組成，既有旖旎的自然風(fēng)光，又具有渾厚的文化內(nèi)涵。

首先，您看到的是秦風(fēng)闕門，它產(chǎn)生于西周時(shí)期。秦漢時(shí)代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。闕是一標(biāo)志，是宮殿，居室，神祠及墳?zāi)沟姆秶?，就像“下馬碑”一樣具有權(quán)威、大臣到此肅然起敬。

秦皇求仙入海處闕門，仿秦漢闕門形式，外觀重檐四頂，四闕三門式，正闕兩座，左右?guī)Ц标I，旁闕連接高墻。正闕上層梁坊下雕刻著青龍、白虎、朱雀、玄武，據(jù)此，可以分辨東、西、南、北四個(gè)方位。正門牌匾是前佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生題寫的“秦皇求仙入海處”，字體雄勁，與景區(qū)風(fēng)光渾然一體。闕門前面的這對(duì)神獸叫做“天祿”，是“福祿”的“祿”。傳說(shuō)天祿是一種頭上長(zhǎng)角，助生雙翅的會(huì)飛的動(dòng)物，它能給人們帶來(lái)吉祥。在此，我祝愿各位旅途愉快，吉祥如意。

經(jīng)過(guò)闕門，您看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡，每次出巡時(shí)，都有隆重的車帳和龐大的車隊(duì)，浩浩蕩蕩，場(chǎng)面非常壯觀。您看到坐在左邊，頭帶皇冠的這位就是秦始皇。古時(shí)從左為尊，與他同乘一騎的就是大臣李斯，由此可見(jiàn)秦始皇禮賢下士，有與大臣同坐的襟懷。也說(shuō)明李斯可謂是“一人之下、萬(wàn)人之上”，在秦始皇心目中的地位是非常高的，這一場(chǎng)景由32個(gè)人物。20匹戰(zhàn)馬，2輛戰(zhàn)車所組成，以生動(dòng)形象的雕塑再現(xiàn)了秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風(fēng)采。此群雕長(zhǎng)40米，寬5米，高6.6米，是景區(qū)內(nèi)一個(gè)標(biāo)志性建筑，您不妨在此拍照留念。

現(xiàn)在，我們走的這條路叫做青云路，取“慶云”、“祥云”之意。踏上這條路，便預(yù)示著一路平坦，好運(yùn)連綿。青云路的兩側(cè)整齊排列著十二神獸，它們助生雙翅，能夠在天空飛翔，象征著吉祥如意。從西周末年開(kāi)始，每逢重大節(jié)日，就從貴族子弟挑選十二位，戴上面具扮成神獸的摸樣，跳驅(qū)除瘟疫的舞蹈，自此流傳下來(lái)。十二神獸雕塑在我國(guó)僅此一處，據(jù)說(shuō)摸一摸它們，能夠消災(zāi)避難，一生幸福！東側(cè)是我國(guó)北方最大的孔雀園，有3000只孔雀徜徉其中。

此刻您看到的這尊刻石是“史記刻石”，上面鐫刻著“三十二年，始皇碣石，使燕人盧生求羨門，高誓，刻碣石門，壞城郭，決通堤防……因使韓終、侯公，石生求仙人不死之藥”。這段文字源于《史記》，大致概述了秦始皇求仙一事，充分證明了秦始皇到此求仙的真實(shí)性，也是秦始皇求仙入海處的歷史證據(jù)之一。

接下來(lái)我們將要參觀的是“戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情”園。

公元前475年至公元前2，是我國(guó)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，也是由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡階段。當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)戰(zhàn)亂不止，矛盾重重，逐漸形成齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)爭(zhēng)霸的局面。“戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情”就是圍繞戰(zhàn)國(guó)七雄在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、民俗等方面的不同特征，取其精華建造而成的。您在欣賞的同時(shí)既能獲取歷史方面的知識(shí)，又寓知識(shí)于娛樂(lè)之中。正是“撫千古在一瞬，攬七雄于目前”。您抬頭看到的“戰(zhàn)國(guó)七雄”這幾個(gè)剛勁有力的大字出自原國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍將軍之手。

我們踏上的這座橋，叫做吊橋。古時(shí)城外有護(hù)城河，吊橋起到防御作用。通過(guò)吊橋，我們來(lái)到了第一個(gè)國(guó)——齊國(guó)，城門頂上題刻著“臨淄”二字，這里就是齊國(guó)的都城。

左邊的這幅圖為《臨淄懷古圖》，上面人頭攢動(dòng)，車水馬龍，景象繁榮。當(dāng)時(shí)的臨淄是個(gè)大都市，商業(yè)手工業(yè)空前繁榮，而且當(dāng)?shù)鼐用穹浅Ｏ矚g吹笙，彈琴，踢毽子等活動(dòng)，街道熱鬧非常。這幅畫生動(dòng)地表現(xiàn)了齊國(guó)人口眾多，商業(yè)繁榮，昌盛。

現(xiàn)在，您看到的是稷下學(xué)宮?！梆⑾隆敝庚R國(guó)的都城臨淄。稷下學(xué)宮創(chuàng)辦于齊桓公在位期間，至其子威王，其孫宣王時(shí)達(dá)到鼎盛時(shí)期。齊宣王即位后，處于開(kāi)拓疆土的需要，在稷下廣筑學(xué)館，招徠天下文學(xué)游說(shuō)之士數(shù)千人，任其在此講學(xué)議論。到此講學(xué)的學(xué)者都會(huì)受到很高的待遇。高官厚祿，并且每人分到一處住所，非常榮耀。莊子、荀子也都曾到此講學(xué)。您看，坐在中間的這位老者就是法家的創(chuàng)始人——慎到。稷下學(xué)宮使齊國(guó)成為學(xué)術(shù)中心，并且成為百家爭(zhēng)鳴的發(fā)源地，可以說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)文化“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的一個(gè)縮影。

您可以抬頭看一下，這門楹上的四個(gè)字是“雨嶺遙盤”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)此街正對(duì)著雨嶺山和遙盤山，故稱之為雨嶺遙盤街。當(dāng)時(shí)齊國(guó)的商業(yè)非常繁榮，人口眾多，曾有人這樣形容：“臨淄之途，車轂擊、人肩摩，連袂成帷、揮汗如雨。”雖然這有些夸張，但足以說(shuō)明臨淄的繁華盛況。這里是齊國(guó)著名的商業(yè)一條街，您可以購(gòu)買您喜歡的物品，以作紀(jì)念。

各位朋友，接下來(lái)我們要去拜訪一位名醫(yī)?，F(xiàn)在您看到的就是扁鵲行醫(yī)圖。扁鵲原名秦越人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人，他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，敢于同當(dāng)時(shí)的巫術(shù)作斗爭(zhēng)，在醫(yī)學(xué)上重視實(shí)踐，治好了很多重危病人，所以人們把他比作傳說(shuō)中黃帝時(shí)代的名醫(yī)“扁鵲”。他采用的望、聞、問(wèn)、切四診法，被我國(guó)中醫(yī)界一直沿用至今，為我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

我們前面的這座浮雕是《孔子聞韶》，《論語(yǔ)》中云“子在齊聞韶，三月不知肉味”，講的就是這一典故。傳說(shuō)韶是我國(guó)遠(yuǎn)古舜時(shí)期的一種非常高雅的樂(lè)舞，因分九章，所以稱為“九韶”。公元前5，孔子因避本國(guó)內(nèi)亂來(lái)到齊國(guó)，與齊國(guó)太師講座音樂(lè)時(shí)第一次聽(tīng)到了本國(guó)早已失傳的韶樂(lè)，聽(tīng)完后連連稱贊?？上貥?lè)隨著歷史長(zhǎng)河而湮沒(méi)了，但孔子聞韶的故事卻流傳至今。

求仙導(dǎo)游詞篇五

各位朋友：

大家好!現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了秦皇求仙入海處。

據(jù)《史記秦始皇秦本紀(jì)》記載，秦始皇于公元前220xx年(始皇32年)第四次出巡至碣石，并在此拜海，先后派盧生、侯公、韓終等兩批方士入海求仙，尋求長(zhǎng)生不老之藥。明憲宗成化20xx年，立“秦皇求仙入海處”石碑一座，以紀(jì)勝境。秦皇島，古屬碣石地域，因秦始皇東巡駐蹕于此而得名。秦皇求仙入海處占地19公頃，古樹(shù)參天，瀕臨大海，風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，景區(qū)既有旖旎的自然風(fēng)光，又具有深厚的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了秦始皇求仙的史實(shí)，再現(xiàn)了秦文化光輝燦爛的古老文明。

首先映入朋友們眼簾的是秦闕門。產(chǎn)生于西周時(shí)期，秦漢時(shí)代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。據(jù)說(shuō)闕門是“天子號(hào)令賞罰所由出也”，也就是懸掛法令、布告用以昭示國(guó)人的地方，而祠廟、居室前的闕是“裝飾，別尊卑”，就是說(shuō)：闕是一種標(biāo)志，表明宮殿、居室、神祠及墳?zāi)沟姆秶?，大臣到此必須肅然起敬。

秦皇求仙入海處的秦風(fēng)闕門，仿秦漢闕門形式，外觀重檐四阿頂，四闕三門，其中門樓為重檐牌樓式，正闕兩座，左右?guī)Ц标I;另有連接高墻的旁闕兩座。正闕高10.8米，寬3.2米，厚3.2米;副闕高8.46米，寬1.4米，厚1.4米;旁闕高同副闕，寬3米，厚3米。正闕上層梁坊下按東西南北四方位浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武四靈，正門橫匾是由趙樸初先生書(shū)寫的“秦皇求仙入海處”。

在闕門的前面這對(duì)二神獸叫“天祿”，傳說(shuō)中天祿是一種頭上長(zhǎng)角，肋生雙翅會(huì)飛的動(dòng)物，是吉祥的象征。在此我祝愿大家旅途順利、身體健康、吉祥如意。

進(jìn)入闕門，我們首先看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡“親巡天下，周覽遠(yuǎn)方”，每次出巡時(shí)，都有隆重的車仗和龐大的車隊(duì)，場(chǎng)面非常壯觀?，F(xiàn)在大家所看到的這組群雕以秦始皇出巡時(shí)聲勢(shì)浩大的歷史場(chǎng)面，用生動(dòng)形象的始皇像、車馬及人物造型，再現(xiàn)了秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風(fēng)采，此群雕長(zhǎng)40米，寬5米，高6.6米，是我景區(qū)繼秦始皇巨型雕像之后的又一個(gè)標(biāo)志性建筑。大家可在此攝影、留念。

在青云路的兩側(cè)整齊排列的是十二神獸，象征著吉祥如意。在我國(guó)，從西周末年開(kāi)始，貴族子弟都帶上面具，扮成神獸的模樣，跳驅(qū)鬼除瘟疫舞蹈。東側(cè)我國(guó)北方最大的孔雀園，三百只孔雀徜徉其中。

此刻您看到的是史記刻石。上面刻著“三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓?？添偈T。壞城郭，決通堤防......因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥?！边@段文字充分證實(shí)了秦始皇到此求仙的真實(shí)性，是我們興建秦皇求仙入海處的歷史佐證之一。

接下來(lái)，帶領(lǐng)大家參觀的是“戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情”景區(qū)。

公元前475年——公元前220xx年，是我國(guó)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是由奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的階段，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)充滿矛盾，戰(zhàn)亂不止，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)爭(zhēng)霸的局面。“戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情”就是圍繞戰(zhàn)國(guó)七雄在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、民俗等方面的不同特點(diǎn)，取其精華建造而成的，使游客在觀賞的同時(shí)既獲取歷史知識(shí)，又寓知識(shí)于娛樂(lè)之中。真是“撫千古在一瞬，攬七雄于目前”?！皯?zhàn)國(guó)風(fēng)情”牌匾這幾個(gè)剛勁有力的大字出自張愛(ài)萍將軍之手。

通過(guò)吊橋，我們進(jìn)入了齊國(guó)。首先朋友們看到的是稷下學(xué)宮，稷下指齊國(guó)都城臨淄。稷下學(xué)宮創(chuàng)辦于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊宣王出于開(kāi)疆拓土的需要，在稷下廣筑學(xué)館，招徠天下文學(xué)游說(shuō)之士數(shù)千人，任其在此講學(xué)議論?？梢哉f(shuō)是戰(zhàn)國(guó)文化“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的一個(gè)縮影?，F(xiàn)在正在此講學(xué)的法家的代表慎道。

現(xiàn)在，朋友們已隨我來(lái)到齊國(guó)的商業(yè)街。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代由于商業(yè)、手工藝發(fā)展很快，城市也空前繁榮。曾有一位舌辯之士這樣形容齊國(guó)曰“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連袂成帷，舉袂成幕，揮汗如雨。”雖然有些夸張之處，但足以說(shuō)明臨淄是當(dāng)時(shí)商業(yè)大城。

戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情的齊國(guó)一條街就是再一齊國(guó)冶鐵、鹽業(yè)、青銅器制作，手工藝、織布以及茶館、酒寮等市井風(fēng)貌。當(dāng)然，朋友們可在現(xiàn)代“齊國(guó)”的工藝品店、木刻店選購(gòu)喜歡的物品作為旅游紀(jì)念品。

接下來(lái)，這座浮雕是“孔子聞韶處”。韶，傳說(shuō)是我國(guó)遠(yuǎn)古舜時(shí)期限的一種非常高雅樂(lè)舞，因韶有九章，也叫“九韶”。

史載，齊景公31年(公元前520xx年)當(dāng)時(shí)孔子35歲，孔子與齊國(guó)太師講座音樂(lè)時(shí)第一次聽(tīng)到了本國(guó)早已失傳的韶樂(lè)，所以《論語(yǔ)》中云：“子在齊聞韶，三月不知肉味”。韶樂(lè)隨著歷史長(zhǎng)河而湮沒(méi)了，但孔子聞韶的故事一直流傳至今。

“扁鵲行醫(yī)”。扁鵲原名秦越人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人。他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，他采用的望、聞、問(wèn)、切四診法，被我國(guó)的中醫(yī)界一直延用至今，雖說(shuō)此處建立不久，但扁鵲的頭部已讓游客摸得很光，為什么呢?傳說(shuō)，摸一摸扁鵲的頭可以消除頭痛。

燕國(guó)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的北方大國(guó)，秦皇島屬燕國(guó)地界。八卦迷宮，八卦是遠(yuǎn)古人們記事的符號(hào)，是中華民族祖先智慧的結(jié)晶。八卦迷宮是根據(jù)八卦的八個(gè)方位建成的，里面有32個(gè)房間，96扇門，進(jìn)入生門，您可以自由往來(lái)，進(jìn)入迷門，您就得費(fèi)些時(shí)間了，在此預(yù)祝各位都能走出凱旋門。

面前的這座樓閣，就是黃金臺(tái)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊強(qiáng)燕弱，公元前320xx年，燕昭王即位，勵(lì)精圖治，志在雪恥，在薊都高筑黃金臺(tái)，廣招天下英才，于是一些賢士能人紛紛投燕，一時(shí)間燕國(guó)人才薈萃。燕國(guó)也興盛一時(shí)，借古論今，我們祖國(guó)開(kāi)放偉大事業(yè)不也正是需要人才嗎?朋友們請(qǐng)看，“壯士行群雕”。它是根據(jù)荊軻刺秦王臨行前的史實(shí)而建的。描繪的是，在燕國(guó)的易水之濱，有許多白衣素冠的人正為兩個(gè)人送行，其中之一是荊軻，另一位是年僅十三歲的秦舞陽(yáng)，離別時(shí)刻，荊軻慷慨悲歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，便義無(wú)返顧地踏上征程。荊軻雖身死而事敗，但他這種大義凜然的精神，至今仍為人們所傳頌，易水岸邊的兩句悲歌也成了千古絕唱。

現(xiàn)在我們來(lái)到了仙人祠，祠內(nèi)供奉有東王公，西王母，福、祿、財(cái)、壽諸神及盧生、徐福、韓終、侯公、石生五位方士，因祠內(nèi)有仙也有人，合稱“仙人祠”。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，自稱始皇帝，希望二世、三世、以至萬(wàn)世永遠(yuǎn)流傳下去，他想永遠(yuǎn)統(tǒng)治中國(guó)，于是派遣許多方士漂洋過(guò)海，尋求長(zhǎng)生不死的仙藥，這些方士有的到了日本、韓國(guó)，也有的一落不明。仙人祠就是為這些方士修建的祠堂，以紀(jì)念他們?yōu)橹?、日、韓三國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化等方面做出的巨大貢獻(xiàn)?？矗魞?nèi)香煙繚繞，請(qǐng)您進(jìn)去參觀吧!

求仙導(dǎo)游詞篇六

據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇于公元前215年?yáng)|巡碣石——秦皇島，并在此拜海，先后派盧生、侯公、韓終等兩批方士攜童男童女入海求仙，尋求長(zhǎng)生不老藥。明憲宗成化13年，立“秦皇求仙入海處”石碑一座，以紀(jì)圣境。下面是為大家?guī)?lái)的秦皇求仙入海處導(dǎo)游詞，歡迎參閱！

秦皇求仙入海處，位于秦皇島海灣區(qū)，占地19公頃，古樹(shù)參天，頻臨大海，風(fēng)景秀美，氣候宜人。這里以春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史背景為文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了秦始皇求仙的史實(shí)，再現(xiàn)了秦文化光輝燦爛的古老文明。有一句話叫做“不到秦皇入海處，不算真正到了秦皇島”?？梢哉f(shuō)，秦皇求仙入海處是秦始皇歷史文化的一個(gè)縮影。

1991年7月，秦始皇市海港區(qū)政府在東山公園復(fù)建秦皇求仙入海處，1993年正式完工，從而形成了我們今天所見(jiàn)的景區(qū)風(fēng)貌。整個(gè)景區(qū)由秦風(fēng)闕門，始皇碣石行群雕，戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情，仙人洞，求仙路，秦始皇像等景觀組成，既有旖旎的自然風(fēng)光，又具有渾厚的文化內(nèi)涵。

首先，您看到的是秦風(fēng)闕門，它產(chǎn)生于西周時(shí)期。秦漢時(shí)代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。闕是一標(biāo)志，是宮殿，居室，神祠及墳?zāi)沟姆秶拖瘛跋埋R碑”一樣具有權(quán)威、大臣到此肅然起敬。

秦皇求仙入海處闕門，仿秦漢闕門形式，外觀重檐四頂，四闕三門式，正闕兩座，左右?guī)Ц标I，旁闕連接高墻。正闕上層梁坊下雕刻著青龍、白虎、朱雀、玄武，據(jù)此，可以分辨東、西、南、北四個(gè)方位。正門牌匾是前佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生題寫的“秦皇求仙入海處”，字體雄勁，與景區(qū)風(fēng)光渾然一體。闕門前面的這對(duì)神獸叫做“天祿”，是“福祿”的“祿”。傳說(shuō)天祿是一種頭上長(zhǎng)角，助生雙翅的會(huì)飛的動(dòng)物，它能給人們帶來(lái)吉祥。在此，我祝愿各位旅途愉快，吉祥如意。

經(jīng)過(guò)闕門，您看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡，每次出巡時(shí)，都有隆重的車帳和龐大的車隊(duì)，浩浩蕩蕩，場(chǎng)面非常壯觀。您看到坐在左邊，頭帶皇冠的這位就是秦始皇。古時(shí)從左為尊，與他同乘一騎的就是大臣李斯，由此可見(jiàn)秦始皇禮賢下士，有與大臣同坐的襟懷。也說(shuō)明李斯可謂是“一人之下、萬(wàn)人之上”，在秦始皇心目中的地位是非常高的，這一場(chǎng)景由32個(gè)人物。20匹戰(zhàn)馬，2輛戰(zhàn)車所組成，以生動(dòng)形象的雕塑再現(xiàn)了秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風(fēng)采。此群雕長(zhǎng)40米，寬5米，高6.6米，是景區(qū)內(nèi)一個(gè)標(biāo)志性建筑，您不妨在此拍照留念。

現(xiàn)在，我們走的這條路叫做青云路，取“慶云”、“祥云”之意。踏上這條路，便預(yù)示著一路平坦，好運(yùn)連綿。青云路的兩側(cè)整齊排列著十二神獸，它們助生雙翅，能夠在天空飛翔，象征著吉祥如意。從西周末年開(kāi)始，每逢重大節(jié)日，就從貴族子弟挑選十二位，戴上面具扮成神獸的摸樣，跳驅(qū)除瘟疫的舞蹈，自此流傳下來(lái)。十二神獸雕塑在我國(guó)僅此一處，據(jù)說(shuō)摸一摸它們，能夠消災(zāi)避難，一生幸福!東側(cè)是我國(guó)北方最大的孔雀園，有3000只孔雀徜徉其中。

此刻您看到的這尊刻石是“史記刻石”，上面鐫刻著“三十二年，始皇碣石，使燕人盧生求羨門，高誓，刻碣石門，壞城郭，決通堤防……因使韓終、侯公，石生求仙人不死之藥”。這段文字源于《史記》，大致概述了秦始皇求仙一事，充分證明了秦始皇到此求仙的真實(shí)性，也是秦始皇求仙入海處的歷史證據(jù)之一。

接下來(lái)我們將要參觀的是“戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情”園。

公元前475年至公元前221年，是我國(guó)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，也是由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡階段。當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)戰(zhàn)亂不止，矛盾重重，逐漸形成齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)爭(zhēng)霸的局面?！皯?zhàn)國(guó)風(fēng)情”就是圍繞戰(zhàn)國(guó)七雄在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、民俗等方面的不同特征，取其精華建造而成的。您在欣賞的同時(shí)既能獲取歷史方面的知識(shí)，又寓知識(shí)于娛樂(lè)之中。正是“撫千古在一瞬，攬七雄于目前”。您抬頭看到的“戰(zhàn)國(guó)七雄”這幾個(gè)剛勁有力的大字出自原國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍將軍之手。

我們踏上的這座橋，叫做吊橋。古時(shí)城外有護(hù)城河，吊橋起到防御作用。通過(guò)吊橋，我們來(lái)到了第一個(gè)國(guó)——齊國(guó)，城門頂上題刻著“臨淄”二字，這里就是齊國(guó)的都城。

左邊的這幅圖為《臨淄懷古圖》，上面人頭攢動(dòng)，車水馬龍，景象繁榮。當(dāng)時(shí)的臨淄是個(gè)大都市，商業(yè)手工業(yè)空前繁榮，而且當(dāng)?shù)鼐用穹浅Ｏ矚g吹笙，彈琴，踢毽子等活動(dòng)，街道熱鬧非常。這幅畫生動(dòng)地表現(xiàn)了齊國(guó)人口眾多，商業(yè)繁榮，昌盛。

現(xiàn)在，您看到的是稷下學(xué)宮?！梆⑾隆敝庚R國(guó)的都城臨淄。稷下學(xué)宮創(chuàng)辦于齊桓公在位期間，至其子威王，其孫宣王時(shí)達(dá)到鼎盛時(shí)期。齊宣王即位后，處于開(kāi)拓疆土的需要，在稷下廣筑學(xué)館，招徠天下文學(xué)游說(shuō)之士數(shù)千人，任其在此講學(xué)議論。到此講學(xué)的學(xué)者都會(huì)受到很高的待遇。高官厚祿，并且每人分到一處住所，非常榮耀。莊子、荀子也都曾到此講學(xué)。您看，坐在中間的這位老者就是法家的創(chuàng)始人——慎到。稷下學(xué)宮使齊國(guó)成為學(xué)術(shù)中心，并且成為百家爭(zhēng)鳴的發(fā)源地，可以說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)文化“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的一個(gè)縮影。

您可以抬頭看一下，這門楹上的四個(gè)字是“雨嶺遙盤”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)此街正對(duì)著雨嶺山和遙盤山，故稱之為雨嶺遙盤街。當(dāng)時(shí)齊國(guó)的商業(yè)非常繁榮，人口眾多，曾有人這樣形容：“臨淄之途，車轂擊、人肩摩，連袂成帷、揮汗如雨?！彪m然這有些夸張，但足以說(shuō)明臨淄的繁華盛況。這里是齊國(guó)著名的商業(yè)一條街，您可以購(gòu)買您喜歡的物品，以作紀(jì)念。

各位朋友，接下來(lái)我們要去拜訪一位名醫(yī)?，F(xiàn)在您看到的就是扁鵲行醫(yī)圖。扁鵲原名秦越人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人，他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，敢于同當(dāng)時(shí)的巫術(shù)作斗爭(zhēng)，在醫(yī)學(xué)上重視實(shí)踐，治好了很多重危病人，所以人們把他比作傳說(shuō)中黃帝時(shí)代的名醫(yī)“扁鵲”。他采用的望、聞、問(wèn)、切四診法，被我國(guó)中醫(yī)界一直沿用至今，為我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

我們前面的這座浮雕是《孔子聞韶》，《論語(yǔ)》中云“子在齊聞韶，三月不知肉味”，講的就是這一典故。傳說(shuō)韶是我國(guó)遠(yuǎn)古舜時(shí)期的一種非常高雅的樂(lè)舞，因分九章，所以稱為“九韶”。公元前517年，孔子因避本國(guó)內(nèi)亂來(lái)到齊國(guó)，與齊國(guó)太師講座音樂(lè)時(shí)第一次聽(tīng)到了本國(guó)早已失傳的韶樂(lè)，聽(tīng)完后連連稱贊?？上貥?lè)隨著歷史長(zhǎng)河而湮沒(méi)了，但孔子聞韶的故事卻流傳至今。

我們即將踏入的是燕國(guó)的領(lǐng)地。燕國(guó)是當(dāng)時(shí)北方的一個(gè)大國(guó)，河北省就屬古燕的范圍?，F(xiàn)在，你看到的是八卦迷宮。八卦是遠(yuǎn)古人們記事的符號(hào)，是中華民族祖先智慧的結(jié)晶。八卦迷宮是根據(jù)八卦的八個(gè)方位建成的，里面設(shè)32個(gè)房間，96扇門，并有入口及“凱旋門”、“生門”、“退門”三個(gè)出口。大家進(jìn)入后，一定要開(kāi)動(dòng)腦筋，悟破八卦玄機(jī)，找到凱旋門。我會(huì)在凱旋門恭候您凱旋而歸。

前面的這座樓閣，就是黃金臺(tái)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊強(qiáng)燕弱，燕昭王繼位后，勵(lì)精圖治，志在雪恥。他的忠臣郭隗就講了一個(gè)“千金買馬骨”的故事，燕昭王聽(tīng)后深為感觸，就在燕下都(今河北易縣)高筑黃金臺(tái)，置千金于臺(tái)上在此廣招天下英才之士。這就是黃金臺(tái)得名的由來(lái)。從此一些賢士能人紛紛投燕，一時(shí)間燕國(guó)人士薈萃，興盛一時(shí)。我們可以從中體會(huì)到人才的價(jià)值，也鼓勵(lì)我們要爭(zhēng)做才能的人。

朋友們請(qǐng)看“壯士行群雕?！彼歉鶕?jù)荊軻刺秦王臨行前的史實(shí)而建的，描繪了在燕國(guó)的易水之濱，有許多白衣素冠的人正為兩個(gè)人送行。這兩個(gè)人其中之一是荊軻。另一位是年僅十三歲的秦舞陽(yáng)，離別時(shí)刻，荊軻慷慨悲歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”，便義無(wú)反顧地踏上征程。荊軻雖身死而事敗，但他這種大義凜然的精神，至今仍為人們所傳頌，易水岸邊的兩句悲歌也成了千古絕唱。

這是仙人祠，祠內(nèi)供奉有東三公，西王母，福、祿、財(cái)、壽諸神以及盧生、徐福、韓終、侯公、石生五位方士。因祠內(nèi)有仙也有人，合稱“仙人祠”。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，自稱始皇帝，希望二世、三世……以及萬(wàn)世為王。他想長(zhǎng)生不老，于是派遣許多方士飄洋過(guò)海，尋找長(zhǎng)生不老的仙藥。這些方士有的到了日本、韓國(guó)，也有的下落不明。仙人祠就是為這些方士修建的祠堂，以紀(jì)念他們?yōu)橹?、日、韓三國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化等方面做出的巨大貢獻(xiàn)。

我們已來(lái)到趙國(guó)。韓、趙、魏三家分晉建立趙國(guó)，建都邯鄲。當(dāng)時(shí)趙國(guó)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍事強(qiáng)國(guó)，趙國(guó)西北一帶居住著游牧民族，他們善于騎馬射箭，趙武靈王在位時(shí)，借鑒湖人的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，大膽地進(jìn)行軍事改革，并擁有藺相如、廉頗等名士勇將將秦國(guó)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里不敢侵犯趙國(guó)。您看左邊這一組浮雕稱為趙風(fēng)綜合體，以大型浮雕的形式再現(xiàn)了胡服騎射、負(fù)荊請(qǐng)罪、完璧歸趙、竊符救趙、紙上談兵等一系列生動(dòng)的歷史史實(shí)。

現(xiàn)在，您看到的就是叢臺(tái)的微縮景觀。傳說(shuō)趙武靈王喜歡看歌舞和軍事演習(xí)，就修建了叢臺(tái)，臺(tái)上有天橋、雪洞、花苑、樓閣等景觀，設(shè)計(jì)奇特，做工精良。如今叢臺(tái)不叢，而是孤臺(tái)的獨(dú)尊了。叢臺(tái)原名武靈臺(tái)，就是趙武靈王觀看軍事操練的地方。這座建在臺(tái)頂?shù)臉情w叫“據(jù)勝亭”。可以在此縱覽邯鄲全景。

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來(lái)到了韓國(guó)的領(lǐng)地。韓國(guó)有一位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期集法家思想于大成的思想家——韓非。韓非出身貴族，與李斯同師荀子。韓非曾多次向韓王建議變法，但均為被采納，于是發(fā)憤著書(shū)，后人輯成《韓非子》一書(shū)。韓非子的理論被秦始皇看到后非常贊賞，以武力請(qǐng)韓非到秦國(guó)，但韓非為李斯所妒，被陷入獄，次年服毒自殺。但他的治國(guó)思想?yún)s為秦始皇采用，對(duì)秦統(tǒng)一六國(guó)，建立專制的中國(guó)集權(quán)制國(guó)家起到了重大作用。

我們現(xiàn)在處在魏國(guó)。魏文侯是一位非常賢明的君主，在位時(shí)期任用李悝改變法刑，吳起改革軍事，西門豹做地方縣令。使魏國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。放眼望去，您現(xiàn)在看的是河伯娶妻，西門豹治鄴的故事。西門豹任鄴地縣令的時(shí)候，當(dāng)時(shí)巫風(fēng)極重，當(dāng)?shù)匕傩章?tīng)信了一個(gè)女巫的謠言，每年都向河中投入一名女子，為河伯娶妻，否則就會(huì)發(fā)大水。又到了為河伯娶妻的這一天，西門豹找到女巫說(shuō)：“你這次選的民女不夠漂亮，我要重新選一個(gè)，你先下去告訴河伯一聲，我擇日給他送去?！闭f(shuō)完就會(huì)手下人把女巫推入河中。大家請(qǐng)看這就是當(dāng)時(shí)的情景。岸上的人等了很久，才恍然大悟，知道了這是西門豹用智慧的方法破除了迷信。西門豹重視農(nóng)業(yè)，發(fā)展生產(chǎn)，受到了人們的愛(ài)戴。左邊這幅壁畫稱為百雞圖，它上面共畫了一百只雞，現(xiàn)在您看到的是“魏王假看斗雞”，魏國(guó)的.最后一個(gè)國(guó)君名叫“假”，他昏庸無(wú)道，整日斗雞取樂(lè)，沉溺于聲色犬馬之中，導(dǎo)致國(guó)家一步步走向滅亡，最后被秦國(guó)所滅。

到此，您可能已經(jīng)悟到了，這里的魏國(guó)是以對(duì)比的手法展現(xiàn)的，一邊是魏文侯任用賢能之士，立法富國(guó)，一邊是魏王假昏庸無(wú)道，使國(guó)家滅亡，從而告訴后人，只有勤業(yè)，敬業(yè)才能成功。

朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到了南方的一個(gè)大國(guó)——楚國(guó)。您看這里的建筑都是竹子為主，完全是楚地的特色。楚國(guó)約處于今天的湖北一帶，楚文化與各少數(shù)民族文化相互交流，與華夏文化相融，構(gòu)成了中華民族的傳統(tǒng)文化。

右邊的這尊雕塑是我國(guó)最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。他年輕的時(shí)候，曾經(jīng)輔佐楚懷王，做過(guò)左徒。他主張舉賢任能，立法富國(guó)，聯(lián)齊抗秦，遭到上官大夫靳尚等人的造謠中傷，被流放。屈原報(bào)國(guó)之忠義耿耿，反遭讒言誣陷，激起他極大的憤慨。由于他以詩(shī)抒懷，寫出《離騷》、《天問(wèn)》等，在《天問(wèn)》中他提出172個(gè)問(wèn)題，問(wèn)天質(zhì)地。后來(lái)，屈原得知郢都被秦所滅，自知無(wú)力救國(guó)，就在五月初投汨羅江自盡而死，以身殉國(guó)。人民同情這一偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，就用葦葉包糯米，即現(xiàn)在所說(shuō)的粽子投入江中，以示祭奠。從此，端午節(jié)包粽子，賽龍舟成為全國(guó)的民俗，一直延續(xù)至今。我們每年一屆的望海大會(huì)也在端午節(jié)舉行，傳說(shuō)來(lái)源于秦始皇派方士求仙入海時(shí)帶領(lǐng)的童男童女的親人們盼望他們?cè)缛諝w來(lái)，即到海邊祭祀，久而久之當(dāng)?shù)鼐用裥纬晒浯a頭的習(xí)俗。

各位團(tuán)友請(qǐng)隨我到秦國(guó)。秦國(guó)是一個(gè)大國(guó)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，定都咸陽(yáng)，他的四大統(tǒng)一就是統(tǒng)一六國(guó)、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一文字、度量衡，這是他的主要功績(jī)。您看到的建筑在高臺(tái)上的就是秦始皇求仙入海的主體建筑——求仙殿，殿身厚三層，高36米，頗有氣勢(shì)。請(qǐng)各位隨我到殿內(nèi)參觀吧!

沿著高高的臺(tái)階走上來(lái)，我們進(jìn)入了求仙殿的二層大廳。

這個(gè)場(chǎng)景展示給您的是立木為信，商鞅變法的故事。商鞅為幫助秦孝公治理國(guó)家，實(shí)行變法。為了取信于民，商鞅就在南門立了根木桿說(shuō)：“誰(shuí)能把這根木桿扛到北門去，就賞十兩金子。”當(dāng)時(shí)，沒(méi)有人相信這么簡(jiǎn)單的事能得到那么多的黃金。沒(méi)有人行動(dòng)，賞金又提高到五十兩。終于有人說(shuō)：“我試試”。商鞅立刻賞給那人五十兩。百姓們相信，商鞅的命令不含糊。商鞅變法也順利開(kāi)展下去，為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五羖大夫說(shuō)的是百里奚。百里奚是虞國(guó)人，虞被晉所滅后百里奚淪為階下囚。晉獻(xiàn)公為了顯示自己的威風(fēng)，就把百里奚作為女兒的陪嫁品送給了秦穆公。百里奚是個(gè)人才，不甘受辱，就逃到楚國(guó)在那里放牧為生。秦穆公得知此事后，就派人用五張羊皮即一個(gè)奴隸的代價(jià)把他贖回來(lái)，但秦穆公的手下人很不解，就問(wèn)：“百里奚是個(gè)人才，為什么不用重金把他聘請(qǐng)過(guò)來(lái)呢?”秦穆公解釋說(shuō)：“他是一個(gè)人才，如我用重金聘請(qǐng)，楚懷王必然產(chǎn)生懷疑，不久輕易放手，但我用五張羊皮，必定順順當(dāng)當(dāng)，不受阻礙?！彼援?dāng)?shù)匕傩辗Q他為五羖大夫。百里奚被贖回來(lái)之后，幫助秦穆公治理天下，使其成為春秋五霸之一。

現(xiàn)在，您看這大紅燈籠，上寫著“王”字，說(shuō)明我們已經(jīng)到了王翦的府邸。王翦是一位老將，秦始皇攻打楚國(guó)時(shí)，他不負(fù)眾望，于公元前223年，滅掉了楚國(guó)。

這里是秦始皇的金鑾寶殿，是他打理朝政的地方。坐在中間的這位就是秦始皇，兩旁站著的一位是王翦，一位是李斯。他們正在討論是實(shí)行分封制，還是實(shí)行郡縣制，底下的文武百官也都在冥思若想，最后李斯用歷史教訓(xùn)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)說(shuō)服了秦始皇，實(shí)行了郡縣制。

您現(xiàn)在看到的此碑是明成化十三年(1477年)所建，碑上刻有“秦皇求仙入海處”七個(gè)大字，1966年文化大革命時(shí)被推入海中，經(jīng)過(guò)22個(gè)春秋，1998年被打撈上來(lái)，碑文已全部剝蝕，但它卻是真正的歷史文物。

公元前215年秦始皇東巡到達(dá)秦皇島，走著走著，看到一片荊條，就連忙磕頭跪拜說(shuō)：“弟子嬴政誠(chéng)惶誠(chéng)恐，敬吾師在天之靈，恩師督責(zé)，激勵(lì)終生，大恩大德，永世不忘?！倍Y畢，秦始皇說(shuō)：“我小時(shí)候恩師常用荊條鞭打我努力學(xué)習(xí)，以后才知上進(jìn)，今見(jiàn)荊條如見(jiàn)恩師，怎能不拜。”這說(shuō)明了秦始皇是一個(gè)非常尊師重教之人。

朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了秦帝國(guó)軍事藝術(shù)陳列館。這是根據(jù)陜西驪山秦文化研究會(huì)最新研究成果，以秦兵馬俑二號(hào)坑為原形建成的，通過(guò)展示秦俑形象，出土的兵器，銅車馬及秦代戰(zhàn)陣等內(nèi)容為主，為廣大游客展示秦國(guó)軍事思想，軍陣氣勢(shì)，體現(xiàn)了光輝燦爛的古代文明。

這里是地下全景館。請(qǐng)朋友們注意安全，隨我看一看秦始皇送韓終等人求海入仙的場(chǎng)面。全景館以真實(shí)的海浪效果，逼真的半島造型，迎風(fēng)招展的旗幟和動(dòng)態(tài)的人物造型，加上周圍的山峰重疊，古長(zhǎng)城和烽火臺(tái)等布景襯托，采用真船、真人、真浪等真實(shí)效果。再現(xiàn)了秦始皇率群臣舉行盛大儀式在碣石岸邊為方士送行的場(chǎng)面。您看船上站著的三位就是韓終、侯公、萬(wàn)生以及五百童男童女，岸上是秦始皇及送行隊(duì)伍。據(jù)說(shuō)這只入海求仙船正待發(fā)時(shí)，突然海上風(fēng)平浪靜了，并且出現(xiàn)了三座仙山，即所說(shuō)的蓬萊、方丈、瀛洲。這就更加堅(jiān)定了秦始皇拜海求仙的信念。其實(shí)這一景象用現(xiàn)代科學(xué)的方法來(lái)說(shuō)就是海市蜃樓，但當(dāng)時(shí)秦始皇當(dāng)然不能理解這一現(xiàn)象。

求仙殿前正進(jìn)行著秦皇歌舞的表演，節(jié)目有秦皇登基大典，秦皇樂(lè)舞，求仙儀式，古箏表演等，以舞蹈表現(xiàn)的形式為您再現(xiàn)秦時(shí)舞樂(lè)文化。

最后，我們將去求仙路走一走。

秦風(fēng)牌坊是進(jìn)入求仙路的門戶，高6米，上面有6個(gè)道教盛放仙藥的葫蘆，所以秦始皇求的仙是本國(guó)土生土長(zhǎng)的道教中的仙人。求仙路兩旁是威風(fēng)凜凜的兵馬俑，他們的表情，發(fā)式，服裝各不相同。求仙路兩旁還擺放著九只巨鼎，象征著帝王的權(quán)力，因?yàn)楣艜r(shí)候帝王說(shuō)話都是一言九鼎。您猜一猜，這里的鼎為什么有圓有方呢?因?yàn)楣艜r(shí)有天圓地方之說(shuō)?？上攵厥蓟视玫囊欢ㄊ菆A鼎，皇帝即天子，代表的是天。求仙路兩旁筑起高高的墻，據(jù)說(shuō)仙人是不輕易見(jiàn)凡人的，秦始皇求仙也不愿意讓黎民百姓知道，就以高墻來(lái)?yè)踝》踩说囊暰€。

經(jīng)過(guò)六個(gè)平臺(tái)七十二級(jí)歩階，我們來(lái)到祭壇，即秦始皇舉行求仙儀式的地方。請(qǐng)看這尊巨大的秦始皇雕像，它高6米，重80噸，表情虔誠(chéng)，雙手高舉酒爵，企盼著出海的使者能帶回長(zhǎng)生不老之藥，以圖永遠(yuǎn)統(tǒng)治中國(guó)。

秦王朝開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)專制中央集權(quán)的封建國(guó)家。秦始皇對(duì)中國(guó)古代社會(huì)和歷史發(fā)展起到了不可磨滅的推動(dòng)作用。勤勞智慧的先人們開(kāi)創(chuàng)的古老文明依然熠熠生輝。今天，我們要繼承祖先的燦爛文明，發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)，開(kāi)辟偉大中華民族的新紀(jì)元。21世紀(jì)是更加文明，更加輝煌的世紀(jì)，相信我們的民族，將會(huì)以更加自豪的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

求仙導(dǎo)游詞篇七

據(jù)《史記秦始皇秦本紀(jì)》記載，秦始皇于公元前22019年（始皇32年）第四次出巡至碣石，并在此拜海，先后派盧生、侯公、韓終等兩批方士入海求仙，尋求長(zhǎng)生不老之藥。明憲宗成化2019年，立“秦皇求仙入海處”石碑一座，以紀(jì)勝境。秦皇島，古屬碣石地域，因秦始皇東巡駐蹕于此而得名。秦皇求仙入海處占地19公頃，古樹(shù)參天，瀕臨大海，風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，景區(qū)既有旖旎的自然風(fēng)光，又具有深厚的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了秦始皇求仙的史實(shí)，再現(xiàn)了秦文化光輝燦爛的古老文明。

首先映入朋友們眼簾的是秦闕門。產(chǎn)生于西周時(shí)期，秦漢時(shí)代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。據(jù)說(shuō)闕門是“天子號(hào)令賞罰所由出也”，也就是懸掛法令、布告用以昭示國(guó)人的地方，而祠廟、居室前的闕是“裝飾，別尊卑”，就是說(shuō)：闕是一種標(biāo)志，表明宮殿、居室、神祠及墳?zāi)沟姆秶?，大臣到此必須肅然起敬。

秦皇求仙入海處的秦風(fēng)闕門，仿秦漢闕門形式，外觀重檐四阿頂，四闕三門，其中門樓為重檐牌樓式，正闕兩座，左右?guī)Ц标I；另有連接高墻的旁闕兩座。正闕高10。8米，寬3。2米，厚3。2米；副闕高8。46米，寬1。4米，厚1。4米；旁闕高同副闕，寬3米，厚3米。正闕上層梁坊下按東西南北四方位浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武四靈，正門橫匾是由趙樸初先生書(shū)寫的“秦皇求仙入海處”。

在闕門的前面這對(duì)二神獸叫“天祿”，傳說(shuō)中天祿是一種頭上長(zhǎng)角，肋生雙翅會(huì)飛的動(dòng)物，是吉祥的象征。在此我祝愿大家旅途順利、身體健康、吉祥如意。

進(jìn)入闕門，我們首先看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡“親巡天下，周覽遠(yuǎn)方”，每次出巡時(shí)，都有隆重的車仗和龐大的車隊(duì)，場(chǎng)面非常壯觀?，F(xiàn)在大家所看到的這組群雕以秦始皇出巡時(shí)聲勢(shì)浩大的歷史場(chǎng)面，用生動(dòng)形象的始皇像、車馬及人物造型，再現(xiàn)了秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風(fēng)采，此群雕長(zhǎng)40米，寬5米，高6。6米，是我景區(qū)繼秦始皇巨型雕像之后的又一個(gè)標(biāo)志性建筑。大家可在此攝影、留念。

在青云路的兩側(cè)整齊排列的是十二神獸，象征著吉祥如意。在我國(guó)，從西周末年開(kāi)始，貴族子弟都帶上面具，扮成神獸的模樣，跳驅(qū)鬼除瘟疫舞蹈。東側(cè)我國(guó)北方最大的孔雀園，三百只孔雀徜徉其中。

此刻您看到的是史記刻石。上面刻著“三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓?？添偈T。壞城郭，決通堤防。。。。。。因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥?！边@段文字充分證實(shí)了秦始皇到此求仙的真實(shí)性，是我們興建秦皇求仙入海處的歷史佐證之一。

接下來(lái)，帶領(lǐng)大家參觀的是“戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情”景區(qū)。

公元前475年——公元前221年，是我國(guó)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是由奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的階段，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)充滿矛盾，戰(zhàn)亂不止，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)爭(zhēng)霸的局面?！皯?zhàn)國(guó)風(fēng)情”就是圍繞戰(zhàn)國(guó)七雄在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、民俗等方面的不同特點(diǎn)，取其精華建造而成的，使游客在觀賞的同時(shí)既獲取歷史知識(shí)，又寓知識(shí)于娛樂(lè)之中。真是“撫千古在一瞬，攬七雄于目前”?！皯?zhàn)國(guó)風(fēng)情”牌匾這幾個(gè)剛勁有力的大字出自張愛(ài)萍將軍之手。

通過(guò)吊橋，我們進(jìn)入了齊國(guó)。首先朋友們看到的是稷下學(xué)宮，稷下指齊國(guó)都城臨淄。稷下學(xué)宮創(chuàng)辦于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊宣王出于開(kāi)疆拓土的需要，在稷下廣筑學(xué)館，招徠天下文學(xué)游說(shuō)之士數(shù)千人，任其在此講學(xué)議論?？梢哉f(shuō)是戰(zhàn)國(guó)文化“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的一個(gè)縮影?，F(xiàn)在正在此講學(xué)的法家的代表慎道。

現(xiàn)在，朋友們已隨我來(lái)到齊國(guó)的商業(yè)街。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代由于商業(yè)、手工藝發(fā)展很快，城市也空前繁榮。曾有一位舌辯之士這樣形容齊國(guó)曰“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連袂成帷，舉袂成幕，揮汗如雨?！彪m然有些夸張之處，但足以說(shuō)明臨淄是當(dāng)時(shí)商業(yè)大城。

戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情的齊國(guó)一條街就是再一齊國(guó)冶鐵、鹽業(yè)、青銅器制作，手工藝、織布以及茶館、酒寮等市井風(fēng)貌。當(dāng)然，朋友們可在現(xiàn)代“齊國(guó)”的工藝品店、木刻店選購(gòu)喜歡的物品作為旅游紀(jì)念品。

接下來(lái)，這座浮雕是“孔子聞韶處”。韶，傳說(shuō)是我國(guó)遠(yuǎn)古舜時(shí)期限的一種非常高雅樂(lè)舞，因韶有九章，也叫“九韶”。

史載，齊景公31年（公元前52019年）當(dāng)時(shí)孔子35歲，孔子與齊國(guó)太師講座音樂(lè)時(shí)第一次聽(tīng)到了本國(guó)早已失傳的韶樂(lè)，所以《論語(yǔ)》中云：“子在齊聞韶，三月不知肉味”。韶樂(lè)隨著歷史長(zhǎng)河而湮沒(méi)了，但孔子聞韶的故事一直流傳至今。

“扁鵲行醫(yī)”。扁鵲原名秦越人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人。他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，他采用的望、聞、問(wèn)、切四診法，被我國(guó)的中醫(yī)界一直延用至今，雖說(shuō)此處建立不久，但扁鵲的.頭部已讓游客摸得很光，為什么呢？傳說(shuō)，摸一摸扁鵲的頭可以消除頭痛。

燕國(guó)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的北方大國(guó)，秦皇島屬燕國(guó)地界。八卦迷宮，八卦是遠(yuǎn)古人們記事的符號(hào)，是中華民族祖先智慧的結(jié)晶。八卦迷宮是根據(jù)八卦的八個(gè)方位建成的，里面有32個(gè)房間，96扇門，進(jìn)入生門，您可以自由往來(lái)，進(jìn)入迷門，您就得費(fèi)些時(shí)間了，在此預(yù)祝各位都能走出凱旋門。

面前的這座樓閣，就是黃金臺(tái)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊強(qiáng)燕弱，公元前32019年，燕昭王即位，勵(lì)精圖治，志在雪恥，在薊都高筑黃金臺(tái)，廣招天下英才，于是一些賢士能人紛紛投燕，一時(shí)間燕國(guó)人才薈萃。燕國(guó)也興盛一時(shí)，借古論今，我們祖國(guó)開(kāi)放偉大事業(yè)不也正是需要人才嗎？朋友們請(qǐng)看，“壯士行群雕”。它是根據(jù)荊軻刺秦王臨行前的史實(shí)而建的。描繪的是，在燕國(guó)的易水之濱，有許多白衣素冠的人正為兩個(gè)人送行，其中之一是荊軻，另一位是年僅十三歲的秦舞陽(yáng)，離別時(shí)刻，荊軻慷慨悲歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，便義無(wú)返顧地踏上征程。荊軻雖身死而事敗，但他這種大義凜然的精神，至今仍為人們所傳頌，易水岸邊的兩句悲歌也成了千古絕唱。

現(xiàn)在我們來(lái)到了仙人祠，祠內(nèi)供奉有東王公，西王母，福、祿、財(cái)、壽諸神及盧生、徐福、韓終、侯公、石生五位方士，因祠內(nèi)有仙也有人，合稱“仙人祠”。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，自稱始皇帝，希望二世、三世、以至萬(wàn)世永遠(yuǎn)流傳下去，他想永遠(yuǎn)統(tǒng)治中國(guó)，于是派遣許多方士漂洋過(guò)海，尋求長(zhǎng)生不死的仙藥，這些方士有的到了日本、韓國(guó)，也有的一落不明。仙人祠就是為這些方士修建的祠堂，以紀(jì)念他們?yōu)橹?、日、韓三國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化等方面做出的巨大貢獻(xiàn)?？?，祠內(nèi)香煙繚繞，請(qǐng)您進(jìn)去參觀吧！

現(xiàn)在我們已來(lái)到趙國(guó)。韓、趙、魏三家分晉建立趙國(guó)，建都邯鄲。趙國(guó)西北一帶居住著游牧民族，他們善于騎馬射箭。趙國(guó)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍事強(qiáng)國(guó)，趙武靈王在位時(shí)，借鑒胡人作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，大膽地進(jìn)行軍事改革，并文有上卿藺相如，武有大將廉頗等一批名士，使得秦國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間不敢侵犯趙國(guó)，威震四方?！摆w風(fēng)綜合體”以大型浮雕形式表現(xiàn)了胡服騎射、負(fù)荊請(qǐng)罪、完璧歸趙、竊符救趙、紙上談兵等一系列流傳千古的史實(shí)。

走出趙國(guó)，我們步入韓國(guó)，韓國(guó)有一位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家思想的集大成者，韓非出身貴族，與李斯是同學(xué)，曾多次向韓王建議變法，但均末采納，于是發(fā)憤著說(shuō)，后人輯成《韓非子》一書(shū)。韓非的理論被秦始皇看到以后，非常贊賞，以武力將韓非請(qǐng)到秦國(guó)，但韓非為李斯所妒，被陷入獄，次年服毒自殺。但他的治國(guó)思想?yún)s為秦始皇采用，對(duì)秦統(tǒng)一六國(guó)，建立專制的中央集權(quán)國(guó)家起到了重大作用。

走過(guò)碧清的池水，雪白的石橋，潺潺的流水，使我們似置身于幽雅的苑中。周游列國(guó)，走過(guò)滄桑的歷史，孰能無(wú)感？情發(fā)于中，哪能無(wú)詩(shī)？“留詩(shī)亭”專為文人騷客留下珍貴墨跡而建，以茲紀(jì)念。

朋友們，此時(shí)我們已到達(dá)魏國(guó)。魏文候是一位非常賢明的君主，在位期間任用李悝改變法制，吳起改革軍事，西門豹作地方縣令，使魏國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。

再往前行，看到的是“魏王假看斗雞”，魏國(guó)的最后的一位國(guó)君叫做“假”他非?；栌篃o(wú)道，使國(guó)家滅亡，以此告訴我們后人，只有勤業(yè)，敬業(yè)才能成功。

朋友們隨我進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的南方大國(guó)———楚國(guó)參觀吧。楚國(guó)，約占有今湖北省等。楚文化與各少數(shù)民族文化相互交流，與華夏文化相融，構(gòu)成了中華民族的傳統(tǒng)文化。

現(xiàn)在，朋友看到的這個(gè)雕塑是我國(guó)最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他主張舉賢任能，立法富國(guó)，聯(lián)齊抗秦，遭到上官大夫斯尚等人的造謠中傷、被流放。屈原報(bào)國(guó)之志忠忠耿耿，返遭讒言誣陷，激起他極大的憤怒。由此他以詩(shī)抒懷，著有《離騷》、《天問(wèn)》中他提出172個(gè)問(wèn)題。流放之后，他無(wú)時(shí)不在憂國(guó)憂民，當(dāng)他得知首都“郢”被秦攻破后，深感無(wú)力救國(guó)，于是投汨羅江自盡而死，以身殉國(guó)，人民同情這一偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，就把葦葉包的糯米，即現(xiàn)在所說(shuō)的粽子投入江中，以示祭奠。從此，端午節(jié)包粽子、賽龍舟成為全國(guó)性風(fēng)俗，一直延續(xù)至今。我們每年一屆的望海大會(huì)也在端午節(jié)舉行。傳說(shuō)來(lái)源于秦始皇派方士求仙入海的童男童女的親人們盼望他們?cè)缛諝w來(lái)，即到海邊祭祀，久而久之當(dāng)?shù)鼐用裥纬晒浯a頭的習(xí)俗。

現(xiàn)在，請(qǐng)欣賞“秦百戲”表演。

“百戲”是對(duì)以雜技為主的幻術(shù)武術(shù)，滑稽表演，音樂(lè)舞蹈等各種表演藝術(shù)的總稱。觀看表演，將使您進(jìn)一步領(lǐng)略到雜技藝術(shù)不愧為中華民族的一大瑰寶。

求仙苑是我們今年開(kāi)發(fā)出的一處新景觀，苑內(nèi)百草叢生，百花爭(zhēng)艷，古碑林立，配以碧清的湖水，白色的亭廊，構(gòu)成了一幅水陸相連的美麗圖畫。現(xiàn)代碑林有賀秦皇島開(kāi)埠碑，《浪濤沙北戴河》碑，古代碑林有楊琚《秦皇島》曹操《觀滄海》、《碣石門辭》等碑刻組成。

現(xiàn)在我們來(lái)到了最后一個(gè)國(guó)家————秦國(guó)。您看到建筑在高高臺(tái)階上的宮殿，就是秦皇求仙入海處的主體建筑—求仙殿，請(qǐng)朋友們隨我到殿內(nèi)參觀吧。

秦帝國(guó)軍事藝術(shù)陳列館，是根據(jù)陜西麗山秦文化研究會(huì)最新研究成果，以秦兵馬俑二號(hào)坑為原型，通過(guò)展示秦俑形象，秦出土兵器，銅車馬及秦代戰(zhàn)陣等內(nèi)容為主，為廣大游客展示秦帝國(guó)軍事思想、軍陣氣勢(shì)。當(dāng)時(shí)先地蝗兵器，以體現(xiàn)光輝燦爛的古文明。

朋友們請(qǐng)隨我看一看秦始皇送韓終入海求仙的場(chǎng)面，請(qǐng)朋友人注意安全！

全景館：以真實(shí)的海浪效果，逼真的半島造型，迎風(fēng)招展的旗幟和動(dòng)態(tài)的人物造型，加上周圍山峰疊起，古長(zhǎng)城和烽火臺(tái)等布景襯托。采用真船、真水、真浪等真實(shí)效果，再現(xiàn)了秦始皇率群臣舉行盛大儀式，碣石岸邊為方士送行的場(chǎng)面。

登上求仙殿二層大廳，這里正進(jìn)行著秦皇歌舞表演，節(jié)目有秦皇登基大典，秦皇樂(lè)舞、求仙儀式、古箏表演等，以舞蹈表演的形式，為您真實(shí)的再現(xiàn)秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風(fēng)采。

最后，請(qǐng)朋友們隨我們到秦皇求仙路上走一走。

“求仙牌坊”是進(jìn)入求仙路的門戶，它高6米，石柱頂端有6個(gè)道教中用來(lái)盛仙藥的葫蘆。通過(guò)牌坊我們進(jìn)入甬道，甬道兩側(cè)是威風(fēng)凜凜的兵馬俑，他們的服裝、發(fā)式、年齡及面部表情各不相同。甬道中還擺設(shè)著象征帝王權(quán)力的九只巨鼎，經(jīng)過(guò)六個(gè)平臺(tái)七十二級(jí)步階，我們來(lái)到祭壇，即秦始皇舉行求仙儀式的地方。朋友們請(qǐng)看這巨大的秦始皇雕像，它高6米重80噸，表情虔誠(chéng)，雙手高舉酒爵，企盼著出海的使者能帶回長(zhǎng)生不死之藥，以圖永遠(yuǎn)統(tǒng)治中國(guó)。

秦王朝開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)專制主義中央集權(quán)國(guó)家。秦始皇對(duì)中國(guó)古代社會(huì)和歷史發(fā)展起到不可磨滅的推動(dòng)作用。勤勞智慧的先人們一創(chuàng)的古老文明依然熠熠生輝，今天，我們要繼承祖先的燦爛文明，發(fā)揚(yáng)一拓創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)，開(kāi)辟偉大中華民族的新紀(jì)元。

經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的參觀，我們已游完秦皇求仙入海處，說(shuō)再見(jiàn)之前，請(qǐng)把您的意見(jiàn)或建議留給我們，以便我們對(duì)不足之處加以改正，優(yōu)良傳統(tǒng)，開(kāi)辟偉大中華民族的新紀(jì)元。

經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的參觀，我們已游完秦皇求仙入海處，說(shuō)再見(jiàn)之前，請(qǐng)把您的意見(jiàn)或建議留給我們，以便我們對(duì)不足之處加以改正，優(yōu)良之處長(zhǎng)久發(fā)揚(yáng)。

求仙導(dǎo)游詞篇八

各位朋友：

大家好!現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了秦皇求仙入海處。

據(jù)《史記秦始皇秦本紀(jì)》記載，秦始皇于公元前2(始皇32年)第四次出巡至碣石，并在此拜海，先后派盧生、侯公、韓終等兩批方士入海求仙，尋求長(zhǎng)生不老之藥。明憲宗成化，立“秦皇求仙入海處”石碑一座，以紀(jì)勝境。秦皇島，古屬碣石地域，因秦始皇東巡駐蹕于此而得名。秦皇求仙入海處占地19公頃，古樹(shù)參天，瀕臨大海，風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，景區(qū)既有旖旎的自然風(fēng)光，又具有深厚的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了秦始皇求仙的史實(shí)，再現(xiàn)了秦文化光輝燦爛的古老文明。

首先映入朋友們眼簾的是秦闕門。產(chǎn)生于西周時(shí)期，秦漢時(shí)代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。據(jù)說(shuō)闕門是“天子號(hào)令賞罰所由出也”，也就是懸掛法令、布告用以昭示國(guó)人的地方，而祠廟、居室前的闕是“裝飾，別尊卑”，就是說(shuō)：闕是一種標(biāo)志，表明宮殿、居室、神祠及墳?zāi)沟姆秶蟪嫉酱吮仨毭C然起敬。

秦皇求仙入海處的秦風(fēng)闕門，仿秦漢闕門形式，外觀重檐四阿頂，四闕三門，其中門樓為重檐牌樓式，正闕兩座，左右?guī)Ц标I;另有連接高墻的旁闕兩座。正闕高10.8米，寬3.2米，厚3.2米;副闕高8.46米，寬1.4米，厚1.4米;旁闕高同副闕，寬3米，厚3米。正闕上層梁坊下按東西南北四方位浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武四靈，正門橫匾是由趙樸初先生書(shū)寫的“秦皇求仙入海處”。

在闕門的前面這對(duì)二神獸叫“天祿”，傳說(shuō)中天祿是一種頭上長(zhǎng)角，肋生雙翅會(huì)飛的動(dòng)物，是吉祥的象征。在此我祝愿大家旅途順利、身體健康、吉祥如意。

進(jìn)入闕門，我們首先看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡“親巡天下，周覽遠(yuǎn)方”，每次出巡時(shí)，都有隆重的車仗和龐大的車隊(duì)，場(chǎng)面非常壯觀?，F(xiàn)在大家所看到的這組群雕以秦始皇出巡時(shí)聲勢(shì)浩大的歷史場(chǎng)面，用生動(dòng)形象的始皇像、車馬及人物造型，再現(xiàn)了秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風(fēng)采，此群雕長(zhǎng)40米，寬5米，高6.6米，是我景區(qū)繼秦始皇巨型雕像之后的又一個(gè)標(biāo)志性建筑。大家可在此攝影、留念。

在青云路的兩側(cè)整齊排列的是十二神獸，象征著吉祥如意。在我國(guó)，從西周末年開(kāi)始，貴族子弟都帶上面具，扮成神獸的模樣，跳驅(qū)鬼除瘟疫舞蹈。東側(cè)我國(guó)北方最大的孔雀園，三百只孔雀徜徉其中。

此刻您看到的是史記刻石。上面刻著“三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓。刻碣石門。壞城郭，決通堤防......因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥?！边@段文字充分證實(shí)了秦始皇到此求仙的真實(shí)性，是我們興建秦皇求仙入海處的歷史佐證之一。

接下來(lái)，帶領(lǐng)大家參觀的是“戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情”景區(qū)。

公元前475年——公元前221年，是我國(guó)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是由奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的階段，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)充滿矛盾，戰(zhàn)亂不止，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)爭(zhēng)霸的局面?！皯?zhàn)國(guó)風(fēng)情”就是圍繞戰(zhàn)國(guó)七雄在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、民俗等方面的不同特點(diǎn)，取其精華建造而成的，使游客在觀賞的同時(shí)既獲取歷史知識(shí)，又寓知識(shí)于娛樂(lè)之中。真是“撫千古在一瞬，攬七雄于目前”?！皯?zhàn)國(guó)風(fēng)情”牌匾這幾個(gè)剛勁有力的大字出自張愛(ài)萍將軍之手。

通過(guò)吊橋，我們進(jìn)入了齊國(guó)。首先朋友們看到的是稷下學(xué)宮，稷下指齊國(guó)都城臨淄。稷下學(xué)宮創(chuàng)辦于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊宣王出于開(kāi)疆拓土的需要，在稷下廣筑學(xué)館，招徠天下文學(xué)游說(shuō)之士數(shù)千人，任其在此講學(xué)議論?？梢哉f(shuō)是戰(zhàn)國(guó)文化“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的一個(gè)縮影?，F(xiàn)在正在此講學(xué)的法家的代表慎道。

現(xiàn)在，朋友們已隨我來(lái)到齊國(guó)的商業(yè)街。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代由于商業(yè)、手工藝發(fā)展很快，城市也空前繁榮。曾有一位舌辯之士這樣形容齊國(guó)曰“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連袂成帷，舉袂成幕，揮汗如雨?！彪m然有些夸張之處，但足以說(shuō)明臨淄是當(dāng)時(shí)商業(yè)大城。

戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情的齊國(guó)一條街就是再一齊國(guó)冶鐵、鹽業(yè)、青銅器制作，手工藝、織布以及茶館、酒寮等市井風(fēng)貌。當(dāng)然，朋友們可在現(xiàn)代“齊國(guó)”的工藝品店、木刻店選購(gòu)喜歡的物品作為旅游紀(jì)念品。

接下來(lái)，這座浮雕是“孔子聞韶處”。韶，傳說(shuō)是我國(guó)遠(yuǎn)古舜時(shí)期限的一種非常高雅樂(lè)舞，因韶有九章，也叫“九韶”。

史載，齊景公31年(公元前517年)當(dāng)時(shí)孔子35歲，孔子與齊國(guó)太師講座音樂(lè)時(shí)第一次聽(tīng)到了本國(guó)早已失傳的韶樂(lè)，所以《論語(yǔ)》中云：“子在齊聞韶，三月不知肉味”。韶樂(lè)隨著歷史長(zhǎng)河而湮沒(méi)了，但孔子聞韶的故事一直流傳至今。

“扁鵲行醫(yī)”。扁鵲原名秦越人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人。他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，他采用的望、聞、問(wèn)、切四診法，被我國(guó)的中醫(yī)界一直延用至今，雖說(shuō)此處建立不久，但扁鵲的頭部已讓游客摸得很光，為什么呢?傳說(shuō)，摸一摸扁鵲的頭可以消除頭痛。

燕國(guó)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的北方大國(guó)，秦皇島屬燕國(guó)地界。八卦迷宮，八卦是遠(yuǎn)古人們記事的符號(hào)，是中華民族祖先智慧的結(jié)晶。八卦迷宮是根據(jù)八卦的八個(gè)方位建成的，里面有32個(gè)房間，96扇門，進(jìn)入生門，您可以自由往來(lái)，進(jìn)入迷門，您就得費(fèi)些時(shí)間了，在此預(yù)祝各位都能走出凱旋門。

面前的這座樓閣，就是黃金臺(tái)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊強(qiáng)燕弱，公元前3，燕昭王即位，勵(lì)精圖治，志在雪恥，在薊都高筑黃金臺(tái)，廣招天下英才，于是一些賢士能人紛紛投燕，一時(shí)間燕國(guó)人才薈萃。燕國(guó)也興盛一時(shí)，借古論今，我們祖國(guó)開(kāi)放偉大事業(yè)不也正是需要人才嗎?朋友們請(qǐng)看，“壯士行群雕”。它是根據(jù)荊軻刺秦王臨行前的史實(shí)而建的。描繪的是，在燕國(guó)的易水之濱，有許多白衣素冠的人正為兩個(gè)人送行，其中之一是荊軻，另一位是年僅十三歲的秦舞陽(yáng)，離別時(shí)刻，荊軻慷慨悲歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，便義無(wú)返顧地踏上征程。荊軻雖身死而事敗，但他這種大義凜然的精神，至今仍為人們所傳頌，易水岸邊的兩句悲歌也成了千古絕唱。

現(xiàn)在我們來(lái)到了仙人祠，祠內(nèi)供奉有東王公，西王母，福、祿、財(cái)、壽諸神及盧生、徐福、韓終、侯公、石生五位方士，因祠內(nèi)有仙也有人，合稱“仙人祠”。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，自稱始皇帝，希望二世、三世、、、以至萬(wàn)世永遠(yuǎn)流傳下去，他想永遠(yuǎn)統(tǒng)治中國(guó)，于是派遣許多方士漂洋過(guò)海，尋求長(zhǎng)生不死的仙藥，這些方士有的到了日本、韓國(guó)，也有的一落不明。仙人祠就是為這些方士修建的祠堂，以紀(jì)念他們?yōu)橹小⑷?、韓三國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化等方面做出的巨大貢獻(xiàn)?？?，祠內(nèi)香煙繚繞，請(qǐng)您進(jìn)去參觀吧!

求仙導(dǎo)游詞篇九

現(xiàn)在我們已來(lái)到趙國(guó)。韓、趙、魏三家分晉建立趙國(guó)，建都邯鄲。趙國(guó)西北一帶居住著游牧民族，他們善于騎馬射箭。趙國(guó)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍事強(qiáng)國(guó)，趙武靈王在位時(shí)，借鑒胡人作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，大膽地進(jìn)行軍事改革，并文有上卿藺相如，武有大將廉頗等一批名士，使得秦國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間不敢侵犯趙國(guó)，威震四方?！摆w風(fēng)綜合體”以大型浮雕形式表現(xiàn)了胡服騎射、負(fù)荊請(qǐng)罪、完璧歸趙、竊符救趙、紙上談兵等一系列流傳千古的史實(shí)。

走出趙國(guó)，我們步入韓國(guó)，韓國(guó)有一位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家思想的集大成者，韓非出身貴族，與李斯是同學(xué)，曾多次向韓王建議變法，但均末采納，于是發(fā)憤著說(shuō)，后人輯成《韓非子》一書(shū)。韓非的理論被秦始皇看到以后，非常贊賞，以武力將韓非請(qǐng)到秦國(guó)，但韓非為李斯所妒，被陷入獄，次年服毒自殺。但他的治國(guó)思想?yún)s為秦始皇采用，對(duì)秦統(tǒng)一六國(guó)，建立專制的中央集權(quán)國(guó)家起到了重大作用。

走過(guò)碧清的池水，雪白的石橋，潺潺的流水，使我們似置身于幽雅的苑中。周游列國(guó)，走過(guò)滄桑的歷史，孰能無(wú)感?情發(fā)于中，哪能無(wú)詩(shī)?“留詩(shī)亭”專為文人騷客留下珍貴墨跡而建，以茲紀(jì)念。

朋友們，此時(shí)我們已到達(dá)魏國(guó)。魏文候是一位非常賢明的君主，在位期間任用李悝改變法制，吳起改革軍事，西門豹作地方縣令，使魏國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。

再往前行，看到的是“魏王假看斗雞”，魏國(guó)的最后的一位國(guó)君叫做“假”他非常昏庸無(wú)道，使國(guó)家滅亡，以此告訴我們后人，只有勤業(yè)，敬業(yè)才能成功。

朋友們隨我進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的南方大國(guó)---楚國(guó)參觀吧。楚國(guó)，約占有今湖北省等。楚文化與各少數(shù)民族文化相互交流，與華夏文化相融，構(gòu)成了中華民族的傳統(tǒng)文化。

現(xiàn)在，朋友看到的這個(gè)雕塑是我國(guó)最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他主張舉賢任能，立法富國(guó)，聯(lián)齊抗秦，遭到上官大夫斯尚等人的造謠中傷、被流放。屈原報(bào)國(guó)之志忠忠耿耿，返遭讒言誣陷，激起他極大的憤怒。由此他以詩(shī)抒懷，著有《離騷》、《天問(wèn)》中他提出172個(gè)問(wèn)題。流放之后，他無(wú)時(shí)不在憂國(guó)憂民，當(dāng)他得知首都“郢”被秦攻破后，深感無(wú)力救國(guó)，于是投汨羅江自盡而死，以身殉國(guó)，人民同情這一偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，就把葦葉包的糯米，即現(xiàn)在所說(shuō)的粽子投入江中，以示祭奠。從此，端午節(jié)包粽子、賽龍舟成為全國(guó)性風(fēng)俗，一直延續(xù)至今。我們每年一屆的望海大會(huì)也在端午節(jié)舉行。傳說(shuō)來(lái)源于秦始皇派方士求仙入海的童男童女的親人們盼望他們?cè)缛諝w來(lái)，即到海邊祭祀，久而久之當(dāng)?shù)鼐用裥纬晒浯a頭的習(xí)俗。

現(xiàn)在，請(qǐng)欣賞“秦百戲”表演。

“百戲”是對(duì)以雜技為主的幻術(shù)武術(shù),滑稽表演,音樂(lè)舞蹈等各種表演藝術(shù)的總稱.觀看表演,將使您進(jìn)一步領(lǐng)略到雜技藝術(shù)不愧為中華民族的一大瑰寶。

求仙苑是我們今年開(kāi)發(fā)出的一處新景觀,苑內(nèi)百草叢生,百花爭(zhēng)艷,古碑林立,配以碧清的湖水,白色的亭廊,構(gòu)成了一幅水陸相連的美麗圖畫.現(xiàn)代碑林有賀秦皇島開(kāi)埠碑，《浪濤沙北戴河》碑，古代碑林有楊琚《秦皇島》曹操《觀滄?！?、《碣石門辭》等碑刻組成。

現(xiàn)在我們來(lái)到了最后一個(gè)國(guó)家----秦國(guó)。您看到建筑在高高臺(tái)階上的宮殿，就是秦皇求仙入海處的主體建筑—求仙殿，請(qǐng)朋友們隨我到殿內(nèi)參觀吧。

秦帝國(guó)軍事藝術(shù)陳列館，是根據(jù)陜西麗山秦文化研究會(huì)最新研究成果，以秦兵馬俑二號(hào)坑為原型，通過(guò)展示秦俑形象，秦出土兵器，銅車馬及秦代戰(zhàn)陣等內(nèi)容為主，為廣大游客展示秦帝國(guó)軍事思想、軍陣氣勢(shì)。當(dāng)時(shí)先地蝗兵器，以體現(xiàn)光輝燦爛的古文明。

朋友們請(qǐng)隨我看一看秦始皇送韓終入海求仙的場(chǎng)面，請(qǐng)朋友人注意安全!

全景館：以真實(shí)的海浪效果，逼真的半島造型，迎風(fēng)招展的旗幟和動(dòng)態(tài)的人物造型，加上周圍山峰疊起，古長(zhǎng)城和烽火臺(tái)等布景襯托。采用真船、真水、真浪等真實(shí)效果，再現(xiàn)了秦始皇率群臣舉行盛大儀式，碣石岸邊為方士送行的場(chǎng)面。

登上求仙殿二層大廳，這里正進(jìn)行著秦皇歌舞表演，節(jié)目有秦皇登基大典，秦皇樂(lè)舞、求仙儀式、古箏表演等，以舞蹈表演的形式，為您真實(shí)的再現(xiàn)秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風(fēng)采。

最后，請(qǐng)朋友們隨我們到秦皇求仙路上走一走。

“求仙牌坊”是進(jìn)入求仙路的門戶，它高6米，石柱頂端有6個(gè)道教中用來(lái)盛仙藥的葫蘆。通過(guò)牌坊我們進(jìn)入甬道，甬道兩側(cè)是威風(fēng)凜凜的兵馬俑，他們的服裝、發(fā)式、年齡及面部表情各不相同。甬道中還擺設(shè)著象征帝王權(quán)力的九只巨鼎，經(jīng)過(guò)六個(gè)平臺(tái)七十二級(jí)步階，我們來(lái)到祭壇，即秦始皇舉行求仙儀式的地方。朋友們請(qǐng)看這巨大的秦始皇雕像，它高6米重80噸，表情虔誠(chéng)，雙手高舉酒爵，企盼著出海的使者能帶回長(zhǎng)生不死之藥，以圖永遠(yuǎn)統(tǒng)治中國(guó)。

秦王朝開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)專制主義中央集權(quán)國(guó)家。秦始皇對(duì)中國(guó)古代社會(huì)和歷史發(fā)展起到不可磨滅的推動(dòng)作用。勤勞智慧的先人們一創(chuàng)的古老文明依然熠熠生輝，今天，我們要繼承祖先的燦爛文明，發(fā)揚(yáng)一拓創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)，開(kāi)辟偉大中華民族的新紀(jì)元。

經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的參觀，我們已游完秦皇求仙入海處，說(shuō)再見(jiàn)之前，請(qǐng)把您的意見(jiàn)或建議留給我們，以便我們對(duì)不足之處加以改正，優(yōu)良之處長(zhǎng)久發(fā)揚(yáng)。

求仙導(dǎo)游詞篇十

秦皇島本地人有句話，不看秦皇求仙入海處就不算真正來(lái)過(guò)秦皇島。為了見(jiàn)識(shí)一下這個(gè)全國(guó)文明的寶地，何不好好欣賞一下。

穿過(guò)風(fēng)景優(yōu)美的，花香宜人的北戴河奧林匹克大道，我們不久便來(lái)到了這個(gè)臨海福地。剛進(jìn)入草木茂密的求仙處，一尊高大威嚴(yán)的雕像便讓人贊嘆不已，有三層樓那么高的戰(zhàn)士和古馬戰(zhàn)車，組成一個(gè)強(qiáng)大的古代軍陣，在陽(yáng)光的照耀下金光閃閃，光彩奪目。在戰(zhàn)士的簇?fù)硐?，坐在馬車上，頭頂尊貴皇冠的秦始皇一副嚴(yán)肅冷靜，盡顯一統(tǒng)四海的無(wú)比威風(fēng)的寬大胸懷。看那軍士戰(zhàn)甲端莊整齊，兵器長(zhǎng)矛尖利閃亮，奔騰的駿馬三踢高舉，仰頭長(zhǎng)嘯，多么健壯。整個(gè)軍陣威武莊嚴(yán)，展現(xiàn)了秦皇的雄才大略。真是威嚴(yán)逼真，不愧為一副上乘之作。

求仙導(dǎo)游詞篇十一

佇岸回望，灘涂綿延而去，隱沒(méi)于蒼莽群峰之下。空間一旦越過(guò)界線，時(shí)間便會(huì)停滯，身處茫茫大海，無(wú)涯無(wú)際之間，日出即是日落。

千年的守候不及一次相擁，挾沙成泥的纏綿之下，不遠(yuǎn)千里一路流淌而來(lái)的溪流，在對(duì)岸的孤峰下，順勢(shì)劃出一個(gè)美麗而浪漫的弧線，用一個(gè)不經(jīng)意的趔趄，在入海處踉蹌出一片遼闊的灘涂來(lái)。

面對(duì)浩渺的東海，河流算是找到了歸宿，可長(zhǎng)途奔襲，也會(huì)勞累，也會(huì)掉伍，歷盡千辛萬(wàn)苦，臨到海邊了，那扇門卻未必就為你而敞開(kāi)。大海的欲迎還拒，溪水的欲融未匯，讓咸淡之間鋪展出一片寬闊的水域，這方舞臺(tái)上，食物鏈開(kāi)始熱鬧起來(lái)，末端的藻類和浮游生物方唱罷，上端的'魚(yú)蟹和鳥(niǎo)兒就忙忙地登臺(tái)了。

入海處的灘涂，寬闊而平緩。潮汐疾落間，灘涂是一位和藹而安詳?shù)拈L(zhǎng)者，收容著擱淺的小魚(yú)小蟹，待潮水再次上漲后，再紛紛放生歸去。趁著潮水漲落的間隙，我們要下到濕滑的灘涂上，指點(diǎn)江山，撿拾魚(yú)蟹了。

可到岸邊時(shí)，潮水不退反漲，一波未平，一波又起，淹過(guò)我們涉水的腳踝，出海的漁船也依著潮汛歸航了，潮水已經(jīng)開(kāi)始回漲?？磥?lái)，是我們算錯(cuò)了潮信，而且還不知道錯(cuò)在哪個(gè)環(huán)節(jié)。

來(lái)之前，我們翻過(guò)日歷，收聽(tīng)了潮水的氣象預(yù)報(bào)，依著平潮漲滿的時(shí)間，計(jì)算出這片灘涂正是潮水退盡時(shí)分。可世事難料，即使天地之間，花開(kāi)花落，月盈月虧，有跡可尋。我們等不到潮水退盡，卻見(jiàn)潮水溫柔地將灘涂覆蓋，留給我們的空間局促起來(lái)，只有岸邊的礁石兀立著。

千年嶙峋的礁石，歷盡風(fēng)蝕浪遏，造就了它桀驁不馴的性格，那披著層層鎧甲的堅(jiān)硬外殼，讓人類無(wú)法親近，但它卻是穴居螺蟹的庇護(hù)所，阻攔著貪婪人類的翻動(dòng)。不小心碰觸了，會(huì)被劃出道道血痕，而且會(huì)痛徹肌膚。如果說(shuō)礁石上的棘刺是暗器，是毒藥，那相生相伴的咸腥海水就是解藥。物物相克，流血了，也不必包扎，將傷口在海水中浸泡，一炷香的時(shí)刻，就會(huì)消腫止痛了。

潮水退盡即刻回頭，就象晝夜交替的黎明時(shí)分，十分短暫。入海處的灘涂顯露在外的時(shí)間稍縱即逝，讓人們無(wú)法在這片灘涂上深耕細(xì)作，只能淺嘗輒止。但這卻讓灘涂足夠的休養(yǎng)生息。當(dāng)我們?cè)诨爻掏局?，看到裸露在潮水之外的大片灘涂，歷經(jīng)風(fēng)吹日曬，垃圾侵?jǐn)_，慢慢褪去灘涂的原色，也漸漸喪失灘涂的功能，灘涂已難以滋養(yǎng)魚(yú)蝦蟹貝，仿佛失去地氣的土地只能一任衰草瘋長(zhǎng)。

回首處，潮水仍在不疾不徐漫漶而上。忽然明白，不是我們算錯(cuò)潮水的時(shí)間，而是因?yàn)槿牒Ｌ幣c岸邊的漲潮存在著一個(gè)時(shí)差，才讓我們無(wú)法下到灘涂去。

夕陽(yáng)下，入海處的灘涂熠熠生輝，涂抹著一層金色的霞光，水天相接處，海水與灘涂已是茫茫一片，歸鴻莫辨了。

求仙導(dǎo)游詞篇十二

又是一年端午節(jié)，按照習(xí)俗，全家來(lái)到秦皇求仙入海處游覽。

雖然這家門口的景區(qū)，每年至少都要來(lái)一次，但可能是因?yàn)椤澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同”，才會(huì)每次來(lái)都有不一樣的感觸吧。

一進(jìn)大門，就能看到一座龐大的雕像。幾匹馬拉著一輛車，車上坐著的，赫然是這里的主人公——秦始皇。他的身后跟著許多人，有將領(lǐng)，大臣，還有士兵。石頭上刻著四個(gè)字——千古一帝。

秦朝的昌盛，映入我的眼睛，寬敞的街道，繁華的帝都，金碧輝煌的宮殿……“那是橋還是門呀?”我?guī)е@樣的疑惑來(lái)到一座城墻前。從墻上垂下來(lái)兩根繩栓住橋的那頭，從橋上過(guò)去才能走進(jìn)門里。走過(guò)大門，旁邊是一條商業(yè)街，來(lái)來(lái)往往的行人，招攬生意的小販。惟妙惟肖的.神情，形象逼真的服飾，古香古色的物件，讓人一下子嗅到一掃六合之生機(jī)勃勃，使我好像穿越回了秦朝。

來(lái)到臨海的秦始皇雕像前，我看著那座雕像的眼神，都充滿了不一樣的情感。那高大的背影竟也染上了幾分悲涼。

那年秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，卻追尋長(zhǎng)生不老，當(dāng)然，他也是因此來(lái)到了秦皇島。在他東巡回宮的途中，不幸病逝，當(dāng)時(shí)他的長(zhǎng)子扶蘇在軍營(yíng)里，并沒(méi)有真正的大權(quán)，而他的小兒子胡亥從小備受寵愛(ài)，在趙高的慫恿下起了異心。改了秦王遺詔，自立為帝，賜死扶蘇。最終，由于趙高與胡亥的暴政，秦始皇一手打下的江山，破碎了。

一個(gè)曾經(jīng)何等強(qiáng)悍的王朝，如今只化作一堆石頭，一個(gè)曾經(jīng)何等渴望長(zhǎng)生的帝王，如今已沒(méi)入荒草。

歷史的長(zhǎng)河中有許多被人遺忘的東西，它們等待著被我們發(fā)掘……。

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求仙導(dǎo)游詞篇十三

大家好!現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了秦皇求仙入海處。

據(jù)《史記秦始皇秦本紀(jì)》記載，秦始皇于公元前215年(始皇32年)第四次出巡至碣石，并在此拜海，先后派盧生、侯公、韓終等兩批方士入海求仙，尋求長(zhǎng)生不老之藥。明憲宗成化13年，立“秦皇求仙入海處”石碑一座，以紀(jì)勝境。秦皇島，古屬碣石地域，因秦始皇東巡駐蹕于此而得名。秦皇求仙入海處占地19公頃，古樹(shù)參天，瀕臨大海，風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，景區(qū)既有旖旎的自然風(fēng)光，又具有深厚的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了秦始皇求仙的史實(shí)，再現(xiàn)了秦文化光輝燦爛的古老文明。

首先映入朋友們眼簾的是秦闕門。產(chǎn)生于西周時(shí)期，秦漢時(shí)代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。據(jù)說(shuō)闕門是“天子號(hào)令賞罰所由出也”，也就是懸掛法令、布告用以昭示國(guó)人的地方，而祠廟、居室前的闕是“裝飾，別尊卑”，就是說(shuō)：闕是一種標(biāo)志，表明宮殿、居室、神祠及墳?zāi)沟姆秶?，大臣到此必須肅然起敬。

秦皇求仙入海處的秦風(fēng)闕門，仿秦漢闕門形式，外觀重檐四阿頂，四闕三門，其中門樓為重檐牌樓式，正闕兩座，左右?guī)Ц标I;另有連接高墻的旁闕兩座。正闕高10.8米，寬3.2米，厚3.2米;副闕高8.46米，寬1.4米，厚1.4米;旁闕高同副闕，寬3米，厚3米。正闕上層梁坊下按東西南北四方位浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武四靈，正門橫匾是由趙樸初先生書(shū)寫的“秦皇求仙入海處”。

在闕門的前面這對(duì)二神獸叫“天祿”，傳說(shuō)中天祿是一種頭上長(zhǎng)角，肋生雙翅會(huì)飛的動(dòng)物，是吉祥的象征。在此我祝愿大家旅途順利、身體健康、吉祥如意。

進(jìn)入闕門，我們首先看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡“親巡天下，周覽遠(yuǎn)方”，每次出巡時(shí)，都有隆重的車仗和龐大的車隊(duì)，場(chǎng)面非常壯觀。現(xiàn)在大家所看到的這組群雕以秦始皇出巡時(shí)聲勢(shì)浩大的歷史場(chǎng)面，用生動(dòng)形象的始皇像、車馬及人物造型，再現(xiàn)了秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風(fēng)采，此群雕長(zhǎng)40米，寬5米，高6.6米，是我景區(qū)繼秦始皇巨型雕像之后的又一個(gè)標(biāo)志性建筑。大家可在此攝影、留念。

在青云路的兩側(cè)整齊排列的是十二神獸，象征著吉祥如意。在我國(guó)，從西周末年開(kāi)始，貴族子弟都帶上面具，扮成神獸的模樣，跳驅(qū)鬼除瘟疫舞蹈。東側(cè)我國(guó)北方最大的孔雀園，三百只孔雀徜徉其中。

此刻您看到的是史記刻石。上面刻著“三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓?？添偈T。壞城郭，決通堤防......因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥?！边@段文字充分證實(shí)了秦始皇到此求仙的真實(shí)性，是我們興建秦皇求仙入海處的歷史佐證之一。

接下來(lái)，帶領(lǐng)大家參觀的是“戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情”景區(qū)。

公元前475年——公元前221年，是我國(guó)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是由奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的階段，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)充滿矛盾，戰(zhàn)亂不止，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)爭(zhēng)霸的局面?！皯?zhàn)國(guó)風(fēng)情”就是圍繞戰(zhàn)國(guó)七雄在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、民俗等方面的不同特點(diǎn)，取其精華建造而成的，使游客在觀賞的同時(shí)既獲取歷史知識(shí)，又寓知識(shí)于娛樂(lè)之中。真是“撫千古在一瞬，攬七雄于目前”。“戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情”牌匾這幾個(gè)剛勁有力的大字出自張愛(ài)萍將軍之手。

通過(guò)吊橋，我們進(jìn)入了齊國(guó)。首先朋友們看到的是稷下學(xué)宮，稷下指齊國(guó)都城臨淄。稷下學(xué)宮創(chuàng)辦于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊宣王出于開(kāi)疆拓土的需要，在稷下廣筑學(xué)館，招徠天下文學(xué)游說(shuō)之士數(shù)千人，任其在此講學(xué)議論?？梢哉f(shuō)是戰(zhàn)國(guó)文化“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的一個(gè)縮影?，F(xiàn)在正在此講學(xué)的法家的代表慎道。

現(xiàn)在，朋友們已隨我來(lái)到齊國(guó)的商業(yè)街。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代由于商業(yè)、手工藝發(fā)展很快，城市也空前繁榮。曾有一位舌辯之士這樣形容齊國(guó)曰“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連袂成帷，舉袂成幕，揮汗如雨?！彪m然有些夸張之處，但足以說(shuō)明臨淄是當(dāng)時(shí)商業(yè)大城。

戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情的齊國(guó)一條街就是再一齊國(guó)冶鐵、鹽業(yè)、青銅器制作，手工藝、織布以及茶館、酒寮等市井風(fēng)貌。當(dāng)然，朋友們可在現(xiàn)代“齊國(guó)”的工藝品店、木刻店選購(gòu)喜歡的物品作為旅游紀(jì)念品。

接下來(lái)，這座浮雕是“孔子聞韶處”。韶，傳說(shuō)是我國(guó)遠(yuǎn)古舜時(shí)期限的一種非常高雅樂(lè)舞，因韶有九章，也叫“九韶”。

史載，齊景公31年(公元前517年)當(dāng)時(shí)孔子35歲，孔子與齊國(guó)太師講座音樂(lè)時(shí)第一次聽(tīng)到了本國(guó)早已失傳的韶樂(lè)，所以《論語(yǔ)》中云：“子在齊聞韶，三月不知肉味”。韶樂(lè)隨著歷史長(zhǎng)河而湮沒(méi)了，但孔子聞韶的故事一直流傳至今。

“扁鵲行醫(yī)”。扁鵲原名秦越人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人。他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，他采用的望、聞、問(wèn)、切四診法，被我國(guó)的中醫(yī)界一直延用至今，雖說(shuō)此處建立不久，但扁鵲的頭部已讓游客摸得很光，為什么呢?傳說(shuō)，摸一摸扁鵲的頭可以消除頭痛。

燕國(guó)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的北方大國(guó)，秦皇島屬燕國(guó)地界。八卦迷宮，八卦是遠(yuǎn)古人們記事的符號(hào)，是中華民族祖先智慧的結(jié)晶。八卦迷宮是根據(jù)八卦的八個(gè)方位建成的，里面有32個(gè)房間，96扇門，進(jìn)入生門，您可以自由往來(lái)，進(jìn)入迷門，您就得費(fèi)些時(shí)間了，在此預(yù)祝各位都能走出凱旋門。

面前的這座樓閣，就是黃金臺(tái)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊強(qiáng)燕弱，公元前312年，燕昭王即位，勵(lì)精圖治，志在雪恥，在薊都高筑黃金臺(tái)，廣招天下英才，于是一些賢士能人紛紛投燕，一時(shí)間燕國(guó)人才薈萃。燕國(guó)也興盛一時(shí)，借古論今，我們祖國(guó)開(kāi)放偉大事業(yè)不也正是需要人才嗎?朋友們請(qǐng)看，“壯士行群雕”。它是根據(jù)荊軻刺秦王臨行前的史實(shí)而建的。描繪的是，在燕國(guó)的易水之濱，有許多白衣素冠的人正為兩個(gè)人送行，其中之一是荊軻，另一位是年僅十三歲的秦舞陽(yáng)，離別時(shí)刻，荊軻慷慨悲歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，便義無(wú)返顧地踏上征程。荊軻雖身死而事敗，但他這種大義凜然的精神，至今仍為人們所傳頌，易水岸邊的兩句悲歌也成了千古絕唱。

現(xiàn)在我們來(lái)到了仙人祠，祠內(nèi)供奉有東王公，西王母，福、祿、財(cái)、壽諸神及盧生、徐福、韓終、侯公、石生五位方士，因祠內(nèi)有仙也有人，合稱“仙人祠”。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，自稱始皇帝，希望二世、三世、、、以至萬(wàn)世永遠(yuǎn)流傳下去，他想永遠(yuǎn)統(tǒng)治中國(guó)，于是派遣許多方士漂洋過(guò)海，尋求長(zhǎng)生不死的仙藥，這些方士有的到了日本、韓國(guó)，也有的一落不明。仙人祠就是為這些方士修建的祠堂，以紀(jì)念他們?yōu)橹?、日、韓三國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化等方面做出的巨大貢獻(xiàn)。看，祠內(nèi)香煙繚繞，請(qǐng)您進(jìn)去參觀吧!

求仙導(dǎo)游詞篇十四

秦皇求仙入海處，位于秦皇島海灣區(qū)，占地19公頃，古樹(shù)參天，頻臨大海，風(fēng)景秀美，氣候宜人。這里以春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史背景為文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了秦始皇求仙的史實(shí)，再現(xiàn)了秦文化光輝燦爛的古老文明。有一句話叫做“不到秦皇入海處，不算真正到了秦皇島”?？梢哉f(shuō)，秦皇求仙入海處是秦始皇歷史文化的一個(gè)縮影。

1991年7月，秦始皇市海港區(qū)政府在東山公園復(fù)建秦皇求仙入海處，1993年正式完工，從而形成了我們今天所見(jiàn)的景區(qū)風(fēng)貌。整個(gè)景區(qū)由秦風(fēng)闕門，始皇碣石行群雕，戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情，仙人洞，求仙路，秦始皇像等景觀組成，既有旖旎的自然風(fēng)光，又具有渾厚的文化內(nèi)涵。

首先，您看到的是秦風(fēng)闕門，它產(chǎn)生于西周時(shí)期。秦漢時(shí)代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。闕是一標(biāo)志，是宮殿，居室，神祠及墳?zāi)沟姆秶拖瘛跋埋R碑”一樣具有權(quán)威、大臣到此肅然起敬。

秦皇求仙入海處闕門，仿秦漢闕門形式，外觀重檐四頂，四闕三門式，正闕兩座，左右?guī)Ц标I，旁闕連接高墻。正闕上層梁坊下雕刻著青龍、白虎、朱雀、玄武，據(jù)此，可以分辨東、西、南、北四個(gè)方位。正門牌匾是前佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生題寫的“秦皇求仙入海處”，字體雄勁，與景區(qū)風(fēng)光渾然一體。闕門前面的這對(duì)神獸叫做“天祿”，是“福祿”的“祿”。傳說(shuō)天祿是一種頭上長(zhǎng)角，助生雙翅的會(huì)飛的動(dòng)物，它能給人們帶來(lái)吉祥。在此，我祝愿各位旅途愉快，吉祥如意。

經(jīng)過(guò)闕門，您看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡，每次出巡時(shí)，都有隆重的車帳和龐大的車隊(duì)，浩浩蕩蕩，場(chǎng)面非常壯觀。您看到坐在左邊，頭帶皇冠的這位就是秦始皇。古時(shí)從左為尊，與他同乘一騎的就是大臣李斯，由此可見(jiàn)秦始皇禮賢下士，有與大臣同坐的襟懷。也說(shuō)明李斯可謂是“一人之下、萬(wàn)人之上”，在秦始皇心目中的地位是非常高的，這一場(chǎng)景由32個(gè)人物。20匹戰(zhàn)馬，2輛戰(zhàn)車所組成，以生動(dòng)形象的雕塑再現(xiàn)了秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風(fēng)采。此群雕長(zhǎng)40米，寬5米，高6.6米，是景區(qū)內(nèi)一個(gè)標(biāo)志性建筑，您不妨在此拍照留念。

現(xiàn)在，我們走的這條路叫做青云路，取“慶云”、“祥云”之意。踏上這條路，便預(yù)示著一路平坦，好運(yùn)連綿。青云路的兩側(cè)整齊排列著十二神獸，它們助生雙翅，能夠在天空飛翔，象征著吉祥如意。從西周末年開(kāi)始，每逢重大節(jié)日，就從貴族子弟挑選十二位，戴上面具扮成神獸的摸樣，跳驅(qū)除瘟疫的舞蹈，自此流傳下來(lái)。十二神獸雕塑在我國(guó)僅此一處，據(jù)說(shuō)摸一摸它們，能夠消災(zāi)避難，一生幸福！東側(cè)是我國(guó)北方最大的孔雀園，有3000只孔雀徜徉其中。

此刻您看到的這尊刻石是“史記刻石”，上面鐫刻著“三十二年，始皇碣石，使燕人盧生求羨門，高誓，刻碣石門，壞城郭，決通堤防……因使韓終、侯公，石生求仙人不死之藥”。這段文字源于《史記》，大致概述了秦始皇求仙一事，充分證明了秦始皇到此求仙的真實(shí)性，也是秦始皇求仙入海處的歷史證據(jù)之一。

接下來(lái)我們將要參觀的是“戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情”園。

公元前475年至公元前221年，是我國(guó)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，也是由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡階段。當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)戰(zhàn)亂不止，矛盾重重，逐漸形成齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)爭(zhēng)霸的局面?！皯?zhàn)國(guó)風(fēng)情”就是圍繞戰(zhàn)國(guó)七雄在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、民俗等方面的不同特征，取其精華建造而成的。您在欣賞的同時(shí)既能獲取歷史方面的知識(shí)，又寓知識(shí)于娛樂(lè)之中。正是“撫千古在一瞬，攬七雄于目前”。您抬頭看到的“戰(zhàn)國(guó)七雄”這幾個(gè)剛勁有力的大字出自原國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍將軍之手。

我們踏上的這座橋，叫做吊橋。古時(shí)城外有護(hù)城河，吊橋起到防御作用。通過(guò)吊橋，我們來(lái)到了第一個(gè)國(guó)——齊國(guó)，城門頂上題刻著“臨淄”二字，這里就是齊國(guó)的都城。

左邊的這幅圖為《臨淄懷古圖》，上面人頭攢動(dòng)，車水馬龍，景象繁榮。當(dāng)時(shí)的臨淄是個(gè)大都市，商業(yè)手工業(yè)空前繁榮，而且當(dāng)?shù)鼐用穹浅Ｏ矚g吹笙，彈琴，踢毽子等活動(dòng)，街道熱鬧非常。這幅畫生動(dòng)地表現(xiàn)了齊國(guó)人口眾多，商業(yè)繁榮，昌盛。

現(xiàn)在，您看到的是稷下學(xué)宮?！梆⑾隆敝庚R國(guó)的都城臨淄。稷下學(xué)宮創(chuàng)辦于齊桓公在位期間，至其子威王，其孫宣王時(shí)達(dá)到鼎盛時(shí)期。齊宣王即位后，處于開(kāi)拓疆土的需要，在稷下廣筑學(xué)館，招徠天下文學(xué)游說(shuō)之士數(shù)千人，任其在此講學(xué)議論。到此講學(xué)的學(xué)者都會(huì)受到很高的待遇。高官厚祿，并且每人分到一處住所，非常榮耀。莊子、荀子也都曾到此講學(xué)。您看，坐在中間的這位老者就是法家的創(chuàng)始人——慎到。稷下學(xué)宮使齊國(guó)成為學(xué)術(shù)中心，并且成為百家爭(zhēng)鳴的發(fā)源地，可以說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)文化“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的一個(gè)縮影。

您可以抬頭看一下，這門楹上的四個(gè)字是“雨嶺遙盤”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)此街正對(duì)著雨嶺山和遙盤山，故稱之為雨嶺遙盤街。當(dāng)時(shí)齊國(guó)的商業(yè)非常繁榮，人口眾多，曾有人這樣形容：“臨淄之途，車轂擊、人肩摩，連袂成帷、揮汗如雨?！彪m然這有些夸張，但足以說(shuō)明臨淄的繁華盛況。這里是齊國(guó)著名的商業(yè)一條街，您可以購(gòu)買您喜歡的物品，以作紀(jì)念。

各位朋友，接下來(lái)我們要去拜訪一位名醫(yī)?，F(xiàn)在您看到的就是扁鵲行醫(yī)圖。扁鵲原名秦越人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人，他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，敢于同當(dāng)時(shí)的巫術(shù)作斗爭(zhēng)，在醫(yī)學(xué)上重視實(shí)踐，治好了很多重危病人，所以人們把他比作傳說(shuō)中黃帝時(shí)代的名醫(yī)“扁鵲”。他采用的望、聞、問(wèn)、切四診法，被我國(guó)中醫(yī)界一直沿用至今，為我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

我們前面的這座浮雕是《孔子聞韶》，《論語(yǔ)》中云“子在齊聞韶，三月不知肉味”，講的就是這一典故。傳說(shuō)韶是我國(guó)遠(yuǎn)古舜時(shí)期的一種非常高雅的樂(lè)舞，因分九章，所以稱為“九韶”。公元前517年，孔子因避本國(guó)內(nèi)亂來(lái)到齊國(guó)，與齊國(guó)太師講座音樂(lè)時(shí)第一次聽(tīng)到了本國(guó)早已失傳的韶樂(lè)，聽(tīng)完后連連稱贊?？上貥?lè)隨著歷史長(zhǎng)河而湮沒(méi)了，但孔子聞韶的故事卻流傳至今。