2023年蓬萊閣導(dǎo)游詞講解(大全12篇)

批判是對事物進(jìn)行全面評價和分析的一種思維方式，它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題和提出改進(jìn)的辦法。用簡潔明了的語言提煉出概括性的句子，使總結(jié)更具有說服力。接下來是一些名人名言，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎肌?/p>

蓬萊閣導(dǎo)游詞講解篇一

各位旅客朋友們：

大家好！

世界著名的蓬萊閣就位于蓬萊城北靠海的丹崖山上。初建于北宋嘉佑六年（1061），明清時期，此閣又經(jīng)過多次重修，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱中國四大名樓。這實際上是一組古建筑群，建筑面積達(dá)18900平方米，有6個主體建筑和其他輔助建筑。主體建筑分別是：蓬萊主閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺。里面展出的以及大殿柱子上的對聯(lián)和石刻都是著名文人的書畫作品。

當(dāng)來到丹崖仙境坊，我們發(fā)現(xiàn)“丹崖仙境”4個漢字，是由原國家副主席董必武參觀蓬萊閣時題寫的。蓬萊閣是能看到海市的地方，很久以前就以仙境聞名。進(jìn)入丹崖仙境坊，我們就似乎進(jìn)入了仙境。您也許感覺到似乎成了神仙。

龍王宮初建于唐代，重建和擴(kuò)建于宋代和元代，包括三個庭院：大門，前殿和后殿。

傳說龍能潛海，騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨。事實上龍只是先民虛構(gòu)的作為征服自然的象征。他們期望龍的存在能夠?qū)κ篱g困難和苦難表示同情，并能夠幫助苦難者。因此，首先祭祀龍王的是漁民和船家。根據(jù)蓬萊風(fēng)俗，農(nóng)歷正月十三日漁燈節(jié)，漁民敲鑼打鼓放鞭炮，給龍王送燈。

前殿中間的坐像是東海龍王敖廣，兩邊各有護(hù)法一尊。東西兩側(cè)塑有8位站官負(fù)責(zé)風(fēng)、雨、雷、電等。

后殿是龍王寢室。在古代干旱時，人們來這里向龍王求雨。他們頭戴柳條帽，高喊“求大雨”，然后抬出龍王塑像游街。不管他們走到哪兒，居民都給他們?yōu)⑺?。這種辦法還真奏效，不久就會下及時雨。

戲樓是當(dāng)?shù)貪O民唱地方戲的地方。每年正月十六日，在天后宮都要舉辦廟會。當(dāng)?shù)貪O民在戲臺上演出山東地方戲。

天后是海員和漁民的保護(hù)神，受到大多數(shù)沿海居民的愛戴。據(jù)統(tǒng)計，中國大約300多個縣、市建有天后宮。甚至在一些東南亞國家也建有祭祀天后的宮殿。蓬萊的天后宮是中國北方此種宮殿中最大的，由前殿、主殿和后殿組成。

前殿內(nèi)站立兩尊塑像，名叫嘉應(yīng)和嘉佑。據(jù)說他們是天后降服的妖怪，現(xiàn)在他們站立于此負(fù)責(zé)天后的安全。

主殿正中坐立的是天后，也就是海神娘娘，旁立4名伺女。東西兩邊站立的是龍王和文官。和其他地方的天后宮相比，蓬萊的天后宮與眾不同。東海、西海、南海和北海龍王都站在天后左右，他們成為天后的手下。你們想知道為什么嗎？一種說法是，歷代以來海神經(jīng)過層層晉封。在康熙二十三年（1684年）她被封為天后，能夠控制海里的所有神仙妖怪。她的'管轄遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了龍王的范圍，因此，四海龍王不得不聽他調(diào)遣。另一種說法是天妃曾經(jīng)降服過東海龍王。

后殿是天后的寢室。據(jù)說她單日睡東屋，雙日睡西屋。

在農(nóng)歷三月二十三她的生日那天，人們舉行重大的儀式來祭祀天后。清代康熙曾經(jīng)制定了祭祀標(biāo)準(zhǔn)和祭祀器具。遠(yuǎn)近的男女同時來到天后宮跪拜祭祀天后。

蓬萊閣是蓬萊閣建筑群中的主建筑，初建于宋代（1061），以后各代都有重修擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。主閣朝南，飛檐起翹，雕梁畫棟，雄偉壯觀。閣南的橫匾上“蓬萊閣”三個遒勁有力的大字是由清代著名書法家鐵保書寫。另有許多其他名家的真跡，如宋代的蘇東坡、明代的董其昌、清代的翁方綱。這些碑刻都是對海山奇觀的生動記述，謳歌了仙閣勝景。

一樓為重要人物參觀蓬萊閣時的攝影資料展。

二樓再現(xiàn)了八仙醉酒的場景。八仙依次為鐵拐李、藍(lán)采和、何仙姑、漢鐘離、張果老、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。他們各持寶物，神態(tài)各異，所以后來有了“八仙過海各顯神通”的說法。八仙過海的傳說源于蓬萊。

這里是海市蜃樓的最著名的觀賞地。海市在一些科學(xué)家的科技書籍和作家的文學(xué)著作中都有描述。眾所周知的一篇就是現(xiàn)代著名作家楊朔的散文《海市》。

避風(fēng)亭建于明代。高踞山顛，面臨大海，任憑室外狂風(fēng)怒吼，亭內(nèi)卻是紋絲不動。過去傳說亭內(nèi)有避風(fēng)珠阻止風(fēng)吹進(jìn)來。然而，其實原因在于它那獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)，可以說是人工建筑和自然環(huán)境的巧妙結(jié)合。北邊是短墻，其下是弧形懸崖。海風(fēng)由海面吹來時隨即由弧形懸崖急劇上升，飛躍屋檐，向南而去。因此，亭內(nèi)就無風(fēng)可進(jìn)了。

臥碑亭內(nèi)橫臥一通石碑。這就是著名的臥碑，亭因碑而得名。兩面的碑文都是蘇東坡的手跡。內(nèi)墻上嵌有著名書法家的手跡，彌足珍貴。

蘇公祠是為紀(jì)念宋代的蘇東坡而建。據(jù)說蘇東坡做了五天的登州府尹，但是他為當(dāng)?shù)厝俗隽瞬簧俸檬?，同時也留下了不少詩文。而且，當(dāng)他回到朝廷，向皇帝建議加強(qiáng)登州海防和減輕當(dāng)?shù)厝嗣褙?fù)擔(dān)，皇帝采納了他的建議。當(dāng)?shù)厝嗣窀屑ぬK東坡，所以建祠紀(jì)念他。

三清殿祭祀的是三位道教始祖：原始天尊、靈寶天尊和道德天尊。道教是唯一根源于中國的主要宗教，并扎根于中國土壤。因此，這三尊神在中國廣為人知。

呂祖殿是祭祀八仙之一呂洞賓的地方。八仙過海的故事家喻戶曉，為什么單單建了一個呂祖殿，獨(dú)尊呂洞賓呢？原因是呂洞賓被尊為道教全真道北五祖之一，而且也風(fēng)流倜儻，所以他受到更多人的歡迎。

好的，本次對于蓬萊閣的導(dǎo)游就到此結(jié)束。歡迎大家下次再來！

蓬萊閣導(dǎo)游詞講解篇二

尊敬的旅客朋友們：

玩的開心愉快。

蓬萊閣位于蓬萊市內(nèi)，蓬萊的魅力不僅在于它厚重的文化和大好山河，還在于它有著美麗動人的神話傳說?！渡胶＝?jīng)》把蓬萊、瀛洲、方丈三座神山描繪的活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖。后來，從蓬萊又傳出了一個神話故事——《八仙過?！?，蓬萊被稱為“人間仙境”也就更加名副其實了。

四大名樓”，于。

2006。

年12月24日成為全國首批5a級景區(qū)!

大家請看“人間仙境”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間仙境”四個大字，為蘇東坡的手跡。

這兒是神秘的八仙殿，當(dāng)年八位神仙：呂洞賓、鐵拐李、張果老、何仙姑……在這里創(chuàng)造了一個美好的`神話。

再看白云宮，相傳白云宮是七仙女下凡的地方，在《天仙配》當(dāng)中，七仙女有一句唱詞：“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村，當(dāng)然是凌霄中的仙宮了。所以，出了這白云宮的門，就算回到了凡間。

蓬萊是個有靈氣的地方。接下來大家可以自由玩耍了，但是不能破壞風(fēng)景，不可亂涂亂寫亂畫，注意安全，要小心哦。祝大家玩得愉快。

蓬萊閣導(dǎo)游詞講解篇三

大家好，我們的汽車現(xiàn)在已經(jīng)行駛在了煙臺的市區(qū)內(nèi)，煙臺地處山東半島的北部，其總面積為1。37萬平方公里，總?cè)丝诩s700多萬，是中國首批沿海開放城市之一，20xx年煙臺獲得了聯(lián)合國人居獎。煙臺之所以叫煙臺是因為在古代的時候為了防止倭寇侵襲，在煙臺北面沿海的地方設(shè)了許多的狼煙墩臺，制造狼煙以為警報，簡稱煙臺。

煙臺旅游資源豐富，有我們非常熟悉的八仙過海各顯神通，人間仙境———蓬萊閣，還有文明中外的張裕紅葡萄酒也是產(chǎn)自煙臺的，那么我們今天將要參觀游覽的是素有人間仙境之稱的蓬萊閣。

蓬萊閣位于煙臺的蓬萊市內(nèi)，整個景區(qū)是以丹崖山為中心，蓬萊水城和田橫山為兩翼的。景區(qū)面積為10平方公里，始建于北宋嘉佑六年，經(jīng)過了宋、明、清三代不斷地擴(kuò)建和改建。是一處集佛教、道教為一體的景點。1982年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。20xx年12月24日蓬萊閣景區(qū)成為全國首批5a級旅游景區(qū)。

好了，說著呢我們就已經(jīng)到了蓬萊閣。我們待會呢會從正門進(jìn)，東門出，全程不走回頭路，由于正值旅游旺季景區(qū)大，游人多，所以，請大家待會互相提醒，跟著小蔣，以防走散。

好了，現(xiàn)在我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了蓬萊閣的正門前，東門進(jìn)入，穿過登瀛橋，進(jìn)入“人間蓬萊”坊，額題“人間蓬萊”四個大字，是蘇東坡手跡。接下來我們看到的是彌陀寺，這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座佛教寺廟。里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩，右面是大勢至菩薩。

繼續(xù)往前走我們便來到了“萬民感德碑亭”，據(jù)說呢清朝康熙皇帝曾降旨赦免天下賦稅一年，天下百姓都特別的感激，隨即登州官吏以百姓感恩的名義，建起了這座碑亭。

通過此碑亭，大家現(xiàn)在看到的便是——丹崖仙境坊，坊額“丹崖仙境”四個字是董必武提寫的。進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。過了顯靈門我們往西走，就到了龍王宮。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。走進(jìn)龍王宮的正殿，中間坐的是東海龍王敖廣。東邊站立的分別是巡海夜叉、千里眼、雷公和電母。西邊的分別是趕魚郎、順風(fēng)耳、風(fēng)神和雨神。

從龍王宮出來，大家現(xiàn)在看到的這座殿叫做子孫殿。繼續(xù)前行過了子孫殿，在我們面前的這座建筑是戲樓，戲樓上有一橫額，上寫“觀止矣”即“嘆為觀止”之意。

繼續(xù)前行，我們已經(jīng)走進(jìn)了天后宮的前殿，首先大家可以看到墻上有一個字，大家知不知道這是一個什么字呢？對，“壽”字，只不過這個壽字和普通的壽字不同，它是由我國五代老祖陳摶所書的，它是由三個字組成的，分別是“富”、“弗”、“林”組成了一個“壽”字，意思是告訴我們：要想富，要想長壽，就一定要多種樹。

再往前走我們便來到了正殿，大家可以看一下哈正中供奉的這位就是天后娘娘，她在福建和臺灣一帶被稱為“媽祖”，她的俗名叫做林默，福建莆田人，據(jù)說她剛剛被生下來的時候不會哭，所以她父母便給她取了個名字叫林默娘，她非常的聰明，五歲時就會誦經(jīng)，十二歲時對海事感應(yīng)非常靈驗，于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過了一次又一次的海難，不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了，人們?yōu)榱思o(jì)念她，就在海邊建起了供奉她的廟宇。據(jù)說她非常的靈驗，有求必應(yīng)，所以這里是整個蓬萊閣香火最旺盛的地方。

繼續(xù)前行，在我們左手邊的這座建筑呢是胡仙堂，在它的前邊是“碧海丹心”刻石?！氨毯５ば摹彼膫€字是馮玉祥先生寫的。那么他為什么要在這里寫下“碧海丹心”四個字呢？據(jù)說，1931年九`一八事變以后，日本開始大規(guī)模侵占我國，蔣介石不但不主張抗日，而且還挑起內(nèi)戰(zhàn)，馮玉祥被蔣介石挾制，不能參加抗日，情緒非常低落。國民黨中另外一個愛國將領(lǐng)李烈鈞就于1934年的五月份邀請馮玉祥到蓬萊游玩，共商抗日之計，當(dāng)時李烈鈞寫下了一幅對聯(lián)，上聯(lián)是：攻錯若石，同具丹心扶社稷；下聯(lián)是：江山如畫，全憑赤手挽乾坤。讓馮玉祥出一個橫批，于是馮玉祥就提筆寫下了“碧海丹心”這四個字，后人為了紀(jì)念他，就把這四個字刻在了這里。

大家再往這邊看，這就是主題建筑“蓬萊閣”了，它與我國的岳陽樓、黃鶴樓以及滕王閣并稱為中國的四大名樓。它建于宋嘉佑六年，上面“蓬萊閣”三個字是由清代的書法家鐵保所書?，F(xiàn)在一樓是一些蓬萊的風(fēng)景圖片展覽，二樓留有八仙醉酒的蠟像，大家可以上去看一看。

穿過蓬萊閣，來到后面，我們還會看到海波不揚(yáng)、碧波亭、臥碑亭，其中臥碑亭的碑刻后面刻的是蘇軾的楷書《海市詩》，正面是行草《書吳道子畫后》。繼續(xù)前行我們便來到了蘇公祠，蘇公祠是了為紀(jì)念蘇東坡而建的。古代時有這樣一首詩：“五日登州府，千年蘇公祠。”此外還有蘇軾的兩個奏折：一是《登州召還議水軍狀》，二是《乞罷登萊榷鹽狀》。都是了紀(jì)念蘇軾當(dāng)時為登州的百姓辦好事留下來的。

繼續(xù)前行我們還會看到普照樓、賓日樓、觀瀾亭。現(xiàn)在我們面前的這座殿是呂祖殿，呂祖就是呂洞賓，亭內(nèi)有呂洞賓像碑。再往前走就到了三清殿，里面供奉的是道教的三位始祖，他們分別是上清———靈寶天尊；太清———道德天尊；玉清———元始天尊。

再往前走，我們便來到了蓬萊閣的最后一個景點——————白云宮。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中，七仙女有一句唱詞，“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村，當(dāng)然是凌霄中的仙宮了，所以，出了這白云宮門，就算又回到了凡間。

好了，以上就是蓬萊閣主要的景點了，大家現(xiàn)在可以拍一下照，留一下念，15分鐘后，我們在此集合上車，前往下一個景點。

蓬萊閣導(dǎo)游詞講解篇四

人間仙境蓬萊閣坐落在蓬萊市北瀕海的丹崖山上，它與岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣并稱為“中國四大名樓”，我們早已把它列為煙臺之行必到的景點，當(dāng)我們登上這千年名閣，在享受仙風(fēng)海韻的同時，也深切地感受到了它的神奇、神秘和神勇。

說到它的神奇，總是讓人贊不絕口。在山腳下欣賞蓬萊閣，丹崖山拔海而起，與浩茫的碧水相映，閣樓高居頂峰，仿佛鑲嵌在綠蔭叢中一顆璨燦的明珠，旁邊的燈塔居高臨下，雄偉壯觀，就好象是守護(hù)蓬萊閣的士兵，巍然矗立在峭壁上。周圍有一道城墻雄踞峻嶺，氣勢磅礴，真是一幅絕美的仙閣凌空圖。從蓬萊閣向下望，山崖下波濤澎湃，驚濤拍岸，極目遠(yuǎn)眺，煙波浩渺，不僅能讓人深感大海浩瀚，運(yùn)氣好的時候還可以看到海市蜃樓的天下奇觀。

導(dǎo)游告訴我們，蓬萊海市蜃樓大多出現(xiàn)在每年的.五六月份，有時也出現(xiàn)在夏秋之交，持續(xù)的時間長則幾個小時，短則幾分鐘，是可遇而不可求的，遺憾的是我們沒能目睹到這樣的奇景。讓人稱奇的還有避風(fēng)亭，它在蓬萊閣西側(cè)，三面無窗、臨海一面大門敞開。導(dǎo)游告訴我們，外面海風(fēng)再大，室內(nèi)也是紋風(fēng)不動，因為它的北面是的城墻高至亭的半腰，城墻的外壁呈弧形，當(dāng)北風(fēng)吹到弧形墻壁時便會急劇上升，飛越屋脊向南而去。同樣遺憾地是我們沒有事先準(zhǔn)備一盒火柴來試試。

文檔為doc格式。

蓬萊閣導(dǎo)游詞講解篇五

蓬萊閣位于山東省煙臺市蓬萊市，是中國古代四大名樓之一，是一處凝聚著中國古代勞動人民智慧和藝術(shù)結(jié)晶的古建群。蓬萊閣的主體建筑建于宋朝嘉祐六年(1061年)，素以“人間仙境”著稱于世，其“八仙過?！眰髡f和“海市蜃樓”奇觀享譽(yù)海內(nèi)外。今天百分網(wǎng)小編為大家整理的2017蓬萊閣導(dǎo)游詞，僅供學(xué)習(xí)參考，歡迎大家閱讀瀏覽!

大家都聽說過八仙過海的故事，這故事發(fā)生在哪呀?對就發(fā)生在這里。相傳當(dāng)年八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，越喝越高興不知不覺的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑個自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是八仙過海，各顯神通。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是瀟，曹國舅用的是手中的護(hù)板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬里，當(dāng)然這驢子也是一匹「神驢」，據(jù)說不騎的時候，就可以把牠折迭起來，放在皮囊里。還有一首詩來說明此舉，舉世多少人，無如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。來教世人做事要?；仡^看，便于總結(jié)經(jīng)驗。俗話說，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。

另一個原因是跟海市蜃樓有關(guān)。相傳，很早以前，渤海中常常出現(xiàn)一些怪異的影像，當(dāng)時，人們無法用科學(xué)的方法解釋這種現(xiàn)象，剛開始以為是妖怪，把他說成海中的達(dá)蛤蜊精吐出的氣，稱蛤蜊為蜃，非常害怕，燒香磕頭，祈禱蜃不要危害人間，久而久之，人們發(fā)現(xiàn)蜃并沒有威害人類，又把他說成是神山現(xiàn)世，傳說海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來回走動，最主要的是山上有長生不死藥。秦始皇統(tǒng)一六國后，為求大秦江山永固、個人長生不老，便慕名來到這里尋找神山，求長生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實他當(dāng)時正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問隨駕的方士那是什么，方士回答：那就是仙山。秦始皇大喜，又問仙山叫什么名。方士說一座叫瀛洲因為秦始皇又叫秦嬴政，一座叫方丈，還有一座一時無法應(yīng)答， 忽見海中有水草漂浮，靈機(jī)一動，便以草名蓬萊做了回答。蓬萊者， 蓬草蒿萊也。就這樣蓬萊方丈瀛洲這三座神山就這樣傳開了。

到了漢武帝時期，他像秦始皇一樣聽說大海中有三座仙山，也來到這里尋找長生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專門修筑了一座小城，在這里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒有秦始皇幸運(yùn)，沒看到海市蜃樓，也沒找到長生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以自我安慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。

去年五月二十三日在蓬萊閣和八仙渡景區(qū)以東海域上空，出現(xiàn)了極為罕見的海市蜃樓奇觀。當(dāng)時小武帶了一個十六人的團(tuán)隊在蓬萊八仙渡景區(qū)游覽，大約三點左右蓬萊海濱薄霧漸退，上空先是出現(xiàn)淺黃色帶狀云霧，并逐漸轉(zhuǎn)白，大家還在開玩笑說：看，海市蜃樓。沒想到從四點五十分開始，海域上空出現(xiàn)了大團(tuán)云彩，海市蜃樓真的出現(xiàn)了。蓬萊閣和八仙渡景區(qū)上空出現(xiàn)了海市蜃樓。此次的海市蜃樓與以往出現(xiàn)的大不相同，清晰度非常高，呈現(xiàn)的是一幅城市景象。有高樓大廈、燈塔、城區(qū)道路非常清楚，還好像好像有人、車走動;并且還在不斷的變換，這次海市奇觀是自一九八八年以來規(guī)模最大、持續(xù)時間最長、最為清晰的一次。希望咱們大家這次也能幸運(yùn)的看到海市蜃樓，真的看不到也不用感到遺憾，去年的海市蜃樓影像已經(jīng)被八仙渡景區(qū)的工作人員用攝像機(jī)拍了下來，大家有興趣的話，可以去看一下。

現(xiàn)在距離蓬萊還有一段距離，借這點時間我給大家講個故事吧!(穿插八仙小故事)

有句話是這樣說的 ：眼前滄海難為水，身到蓬萊既是仙;海上仙境不可尋，人間仙境尋神仙。蓬萊已經(jīng)到了，就讓讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進(jìn)人間仙境去拜會諸位神仙吧!

蓬萊閣導(dǎo)游詞講解篇六

現(xiàn)在我們將進(jìn)入的是蓬萊閣名勝景區(qū)，游覽時間是一個半小時左右。在游覽過程中，我將竭誠為您服務(wù)，并很愿意回答您所提出的問題。希望我們共同合作，度過這美好愉快的時光。

首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。

蓬萊閣景區(qū)是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的，融自然風(fēng)光與人文景觀于一體的名勝風(fēng)景區(qū)。景區(qū)面積為10平方公里。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年（1061年），經(jīng)過了宋、明、清三代不斷的擴(kuò)建和改建。整個建筑群建筑面積為18900平方米，占地面積為32800平方米，分為六個建筑單體，共有100多間，整個古建筑群樓臺殿閣分布得宜，寺廟園林交相輝映，古樸典雅，獨(dú)有千秋，成為名揚(yáng)中外的游覽勝地。1982年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。

蓬萊是古代登州府署所在地，管轄著九個縣一個州，是當(dāng)時中國東方的門戶。久負(fù)盛名的登州古港，是中國古代北方重要的對外貿(mào) 易口岸和軍港，與我國東南沿海的泉州、明州（寧波）和揚(yáng)州，并稱為中國四大通商口岸，并且是我國目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海，所以又以“山海名邦”著稱于世，山光水色堪稱一絕。

蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風(fēng)光，而且在于它有著美麗動人的神話傳說。

在我們中國古代流傳下來的神話中，有兩個很重要的系統(tǒng)。一個是昆侖神話系統(tǒng)，一個是蓬萊神話系統(tǒng)。昆侖神話系統(tǒng)發(fā)源于西部高原地區(qū)，它那瑰麗的故事傳到東方以后，與浩瀚的大海這一自然條件結(jié)合起來，形成了蓬萊神話系統(tǒng)。

蓬萊也就自然成為中國東方神話的策源地?！渡胶＝?jīng)》和《封禪書》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現(xiàn)，于是便引得齊威王、燕昭王派出探險家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。據(jù)史籍記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇，演繹出海上三神山的傳說，惟妙惟肖地描繪出一個令世人向往的神仙世界，更為蓬萊平添了幾分神采。

后來八仙過海的故事也加盟 到這里，就更加生動迷人了，被稱為“人間仙境”也就名副其實。我們剛才進(jìn)入的是“人間蓬萊”坊，為四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，為蘇東坡手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。

彌陀寺：彌陀寺始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一的佛教寺廟。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。但是到了唐代，武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過多，出家當(dāng)和尚和尼姑的人也越來越多的狀況嚴(yán)重影響了國家賦役來源，與國家利益發(fā)生尖銳沖突，發(fā)動了禁佛運(yùn)動。佛教歷史上共發(fā)生過四次法難，即滅佛。唐武宗的法難稱“會昌法難”，時間不長，因為武宗在位一共才六年。他勒令在全國范圍內(nèi)拆毀佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座，還俗佛教徒26萬多人。就這樣，使佛教受到嚴(yán)重打擊。彌陀寺也不能幸免，雖然沒有遭到拆除之災(zāi)，也一度僧尼還俗，門庭冷落。

明萬歷十一年（1583年），佛教名僧憨山德清（明末四大禪僧之一）來山東嶗山傳教，含辛茹苦十二年，終于實現(xiàn)了他儒、釋、道三教合一、各宗并進(jìn)、禪凈雙修的思想。由于當(dāng)時代表了佛教革新的先進(jìn)思想，在嶗山以及膠東地區(qū)的佛教界影響很深，他的弟子遍布各地。這時，蓬萊閣內(nèi)的彌陀寺香火復(fù)盛，漸漸擴(kuò)建成今天的規(guī)模。

彌陀，是號稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡稱（西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢至）。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。

這里是彌陀寺前殿，東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。

這里是祖師殿（西廂），中間主尊為慧遠(yuǎn)法師。他的右側(cè)為劉遺民、恒伊，左邊為陶淵明、慧然。

慧遠(yuǎn)，是古山西雁門樓煩人（今山西原平），俗姓賈，生于公元334年。他自幼聰穎過人，博覽六經(jīng)、《老子》、《莊子》。由于厭倦當(dāng)時戰(zhàn)亂年代，他無心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安門下。他從21歲開始，跟隨道安師父23年。44歲時奉道安之命帶著十來個弟子南行，經(jīng)過廬山時，被廬山秀麗風(fēng)光所迷，便決定留在廬山接收徒弟，共修佛業(yè)。

慧遠(yuǎn)在江州刺史恒伊的資助下，在廬山的西林寺東面建起東林寺，東林寺的選址和建起，構(gòu)成宗教建筑與自然環(huán)境融為一體的園林，體現(xiàn)了中國寺廟園林的雛形，在中國佛教史上留下燦爛的一頁。后來慧遠(yuǎn)在東林寺創(chuàng)立凈土宗，東林寺就成為凈土宗祖庭，慧遠(yuǎn)成為凈土宗一代祖師。為紀(jì)念江州刺史恒伊功德，將他塑在慧遠(yuǎn)的身旁。公元4xx年，慧遠(yuǎn)邀集劉遺民、慧然等123 人建齋立誓，建立了中國佛教最早的結(jié)社——白蓮社。白蓮社的成立，標(biāo)志著中國佛教凈土法門的興起。劉遺民、慧然功不可沒，被塑在慧遠(yuǎn)左右。

東林寺的前面有一條小溪，名叫虎溪?；圻h(yuǎn)專心修行，足不出戶，所以送客的時候從來不過虎溪橋。如果過了虎溪橋，神虎便會大聲吼叫，提醒慧遠(yuǎn)。一次他送陶淵明和劉遺民，邊談邊走，不知不覺便過了虎溪，神虎便吼叫不止，三人相視大笑。這一則文苑佳話，被稱為“虎溪三笑”，流傳到現(xiàn)在。

這里是關(guān)公殿（東廂），中間主尊為關(guān)公。關(guān)公，是我國東漢末年西蜀名將，官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。宋代以后，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”，關(guān)羽地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后，關(guān)羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關(guān)帝廟，獨(dú)立道觀。

關(guān)公怎么會到了佛寺里，成為佛界神明？相傳南朝高僧智者大師（智）在當(dāng)陽玉泉寺居住時，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映：關(guān)公遇害，心懷憤恨，常于凄風(fēng)苦雨之時顯靈大呼“還我頭來！”。智者大師敬仰關(guān)公為一代名將，仁義至極，因此設(shè)壇超度關(guān)公，并對關(guān)公靈位說法，關(guān)公聞法后，愿作佛弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門，就將其塑在佛寺伽藍(lán)殿中。自此，關(guān)公成為釋、道、儒三教都敬奉的神明。旁邊供奉的是關(guān)公手下的幾員大將，分別是關(guān)平、王甫、周倉和趙累。

關(guān)公進(jìn)入佛寺的原因還有一說：南朝陳與隋朝時的高僧智是中國天臺宗四祖。南朝陳后主贈名智為“?；燮兴_”。陳亡后，隋朝煬帝為智 受“菩薩戒”，并尊他為“智者大師”。關(guān)公本是道教的神，而關(guān)公被佛教神化是源于《佛祖統(tǒng)記》卷六《智者傳》：天臺宗智在湖北當(dāng)陽玉泉山建精舍，曾“見二人威儀如王，長者美髯而豐厚，少者冠帽而秀發(fā)”。自通姓名，乃關(guān)羽、關(guān)平父子，請于近山建寺，把關(guān)公列為伽藍(lán)神之一。如現(xiàn)在杭州的靈隱寺，就在十八伽藍(lán)神旁塑關(guān)公像供奉。玉泉山，原名覆舟山。因山有泉窟，玉泉流其中，至隋朝智居此后，改名玉泉山。

現(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，所以又稱“接引佛”，為凈土宗敬奉的主要對象。傳說阿彌陀佛過去是一位國王，喜歡聽佛講經(jīng)說法，所以放棄了王位，出家修行，法號“法藏”。他在佛前發(fā)下四十八愿，其中一個大愿就是：將來他成佛后，凡信奉他并讀誦他的名號的人，命終之時，佛就前往，接引其去西方極樂世界。后來，他經(jīng)歷無數(shù)劫難，終于實現(xiàn)誓愿，成為阿彌陀佛，號“無量壽佛”，他所在的世界為西方凈土極樂世界。您看他右手下垂，左手當(dāng)胸，執(zhí)一蓮臺表示“弘揚(yáng)佛法，度盡世間眾生苦”。據(jù)專門敘述阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經(jīng)《無量壽經(jīng)》記載，阿彌陀佛在極樂凈土中，高站于蓮臺上，左右分別有觀世音菩薩和大勢至菩薩為協(xié)侍，構(gòu)成“西方三圣”的組像。阿彌陀佛胸前有一“ ”（萬）字，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。

觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，又稱觀自在菩薩、觀音聲菩薩、窺音菩薩，略稱觀音菩薩，別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。

大勢至菩薩，之所以稱為“大勢至”，據(jù)說，在他出行的時候十方土地都為之震動，所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩薩，但是他的名氣卻遠(yuǎn)不及觀世音，盡管大勢至菩薩在中國受到冷落，但在日本卻受到廣泛崇拜。日本佛教中，有觀世音和大勢至接引善人靈魂送歸凈土的說法。所以在公元1192——1333年這一時期，隨著佛教凈土學(xué)和凈土真言的傳播，日本對大勢至的信仰頗為流行。他手拿蓮花，意為“凈土”。

旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。羅漢是梵文阿羅漢的簡稱。和尚經(jīng)修行，取得正果后，便可以成為羅漢。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅（不進(jìn)行生死輪回）。中國佛教中經(jīng)常提到的有十六羅漢、十八羅漢、以及五百羅漢等等。羅漢原來指的是原始的小乘佛教所達(dá)到的最高成就。據(jù)說，一個佛教徒修行，可能達(dá)到高低不同的四種成就，每種成就就叫一個果位。這四種果位是：預(yù)流果，一來果，不還果，阿羅漢果。有點類似現(xiàn)在的學(xué)位，阿羅漢果就好像今天的最高學(xué)位，修成這個果位的和尚，就算是功成名就了，永遠(yuǎn)也不會再投胎轉(zhuǎn)世遭受生死輪回之苦了。得到此果的人就稱為阿羅漢。

萬民感德碑亭：這是萬民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年，登州官吏以百姓感恩的名義，建起了這座碑亭。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu)，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。

丹崖仙境坊：俗話說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚(yáng)天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山——蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴(kuò)展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現(xiàn)在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。

現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞，民國初年修復(fù)后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是1981年下半年修復(fù)的?！暗ぱ孪删场彼膫€字，是董必武副主席來蓬萊閣時題寫的。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。這個牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個建筑物，大家可以在此攝影 留念?！葒翌I(lǐng)導(dǎo)人都曾在這里留過影。

文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”?！吧裣伞倍质桥钊R有別于其它旅游 勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌，神仙的超脫與逍遙，自然是很具有魅力的。要做神仙之游，非蓬萊莫屬。

顯靈門：進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。

蓬萊閣導(dǎo)游詞講解篇七

各位游客朋友：

大家好!歡迎你們光臨蓬萊。中國有句古語：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”中國自古便有好客的傳統(tǒng)，蓬萊人更以熱情著稱。這天，由我為大家做導(dǎo)游服務(wù)。大家能夠叫我小牛。期望透過我的認(rèn)真努力和您的友好合作，我們共同度過一段愉快、完美的時光!蓬萊市位于山東半島最北端，屬于煙臺的一個縣級市，是煙臺蘋果的主要產(chǎn)地之一，水產(chǎn)品產(chǎn)量居煙臺市第一，黃金產(chǎn)量居全國第五。蓬萊是“山海名幫”，千百年來一向被譽(yù)為“仙境”。這可能與“海市蜃樓”有直接關(guān)系。“海市蜃樓”是蓬萊十大仙景之一，當(dāng)?shù)厝怂追Q“神山現(xiàn)世”，一般出此刻春夏兩季，不明白各位是否有這份幸運(yùn)?!

此刻我們身處的就是蓬萊閣景區(qū)了!她與湖北的黃鶴樓、湖南的岳陽樓和江西的滕王閣并稱中國四大名樓。這是蓬萊閣的正門，上面“人間蓬萊”四個字是蘇y的手跡，我們游覽的路線是正門進(jìn)，東門出，不走回頭路，大家能夠在那里拍照留念。

拾級而上，我們首先來到的是彌陀寺。彌陀寺，始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)唯一的佛教寺廟。彌陀，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡稱，彌陀寺就是祭祀阿彌陀佛的寺廟。那里是彌陀寺前殿，也叫三門。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右構(gòu)成護(hù)衛(wèi)寺廟的第一道防線。

那里是彌陀寺的東、西廂。東廂，也叫關(guān)公殿，中間主尊為關(guān)公。關(guān)公，大家都明白，是我國東漢末年西蜀名將，那“六根清靜”的佛家之地，世俗的關(guān)公怎會在此，成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師身居當(dāng)陽玉泉寺里時，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映關(guān)公遇害，心懷憤恨，常于凄風(fēng)苦雨之中顯靈大呼“還我命來!”智者大師敬仰關(guān)公為一代名將，仁義至極，因此設(shè)壇超度關(guān)公，并對關(guān)公顯靈說法，關(guān)公遂伏法做了佛門弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門，就將其塑在佛寺。宋代以后，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”，在北方更被尊為“武財神”。正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。殿中設(shè)西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢至菩薩，左右兩側(cè)各有九尊羅漢，共稱十八羅漢。

俗話說：“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。出了彌陀寺沿丹崖山上行，首先看到的便是“丹崖仙境坊”?！暗ぱ孪删场彼膫€字是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的。為何稱作“丹崖”?那是因為蓬萊閣所坐落的丹崖山上的石頭是紅褐色的。文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”。那跨過這座牌坊就意味著我們已得道成仙了，那各位“仙友”我們繼續(xù)游覽吧。

進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，此刻大家看到的就是顯門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來那里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。我們先往西走，到龍王宮去參觀一下。唐貞觀年間在山頂建有龍王廟，宋嘉佑六年移至此刻的地方，此刻大家看到的龍王宮是1984年重建的。走進(jìn)龍王宮的前殿，大家看到的呢東為定海神，西為靖海神。他們但是龍王的左右護(hù)法。

我們一齊去看看龍王宮正殿吧!請看中間端坐就是四海龍王之首的東海龍王敖廣。幾乎所有的龍王宮都供奉東海龍王敖廣，為什么呢?呆會告訴大家。我們先來看看兩邊的八位站官：東邊第一位是巡海夜叉，他負(fù)責(zé)夜間在海上巡邏，發(fā)現(xiàn)狀況，就及時向龍王匯報，相當(dāng)于此刻的國防部部長。向后依次是千里眼、雷公、電母;西邊分別是趕漁郎、順風(fēng)耳、風(fēng)神婆、雨神。后面是龍王宮的后寢宮。正中供奉的就是龍王和他的兩個妃子。大家是否注意到龍王手中的火種?眾所周知，龍王雖然能夠興風(fēng)作浪卻最怕火，因此他所擁有的這個火種就成了他成為四海龍王之首的原因。古人求雨說來也十分搞笑，若酷暑天旱，屢求不應(yīng)，人們便把龍王抬到烈日下曝曬。據(jù)說，曬到他受不了的時候，他就會興云布雨了，所以時間久了連龍王都曬黑了!

出了龍王殿，左轉(zhuǎn)，就到了子孫殿。里面供奉的是送子娘娘。她身邊供奉的是保佑孩子心明眼亮、身體健康的眼光娘娘和疹子娘娘。大家必須對這座木石結(jié)構(gòu)的戲樓興趣大增!每年正月十六日為天后宮廟會，相傳這天是天后娘娘的生日，人們會聚戲樓唱戲為天后娘娘祝壽。此刻我們來到了天后宮的前殿，這兩位分別是嘉應(yīng)、嘉佑。傳說他們都是天后降伏的妖怪，后改邪歸正成為保護(hù)天后的神將。

請看這棵千年古槐——唐槐。雖說她已經(jīng)有一千多年的樹齡了，但仍然枝繁葉茂，只是樹干已經(jīng)中空。傳說是當(dāng)年鐵拐李與呂洞賓在此下棋為遮陽而種?？赐晏苹保覀?nèi)ヌ旌髮m正殿去看看。

蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇之一。正中端坐的是天后，再塑金身。福建、臺灣稱其“媽祖”，俗名叫做林默，福建莆田人。由于她生下后從未啼哭過，父親給她取名“林默娘”。默娘自幼聰明過人，襁褓中見神像，即“手作欲拜”狀;5歲能誦《觀音經(jīng)》;12歲時對海事感應(yīng)十分靈驗;16歲得“天書”于枯井中，因而通曉變化，妙用玄機(jī)，并常能“乘席渡?！?，多次在海上保護(hù)遇難漁民和商船。28歲在海上遇難，人們?yōu)榧o(jì)念她遂在海邊修建廟宇。

我們最后到了蓬萊閣的主閣。蓬萊閣坐落在丹崖山極頂，也就是前面所講的龍王宮舊址。始建于宋嘉佑六年，是雙層木結(jié)構(gòu)樓閣建筑，有人稱蓬萊閣為“江北第一閣”，并題有：“登上北方第一閣，身在蓬萊即是仙”的詩句。正門上懸“蓬萊閣”的巨匾，為清代書法家鐵保手跡。一樓是蓬萊風(fēng)景圖片展，二樓則是“八仙醉酒”的蠟像，大家能夠隨意參觀，半小時后在閣外集合。

各位游客朋友，我們這天的仙境故游就要接近尾聲了，不明白各位有啥感慨?期望我的服務(wù)您還滿意，不周之處敬請指出。感謝大家的用心合作，期盼您的再次光臨!再見!

蓬萊閣導(dǎo)游詞講解篇八

各位團(tuán)友：

我們。

馬上就要到達(dá)素有“人間仙境”之稱的蓬萊了。在此小武先給各位介紹一下蓬萊的概況：蓬萊位于膠東半島最北端，煙臺市西北方向約75公里處，隸屬于煙臺，北臨渤、黃二海，與遼東半島隔海相望，全市總面積1128平方公里，總?cè)丝?4.7萬。但就是這樣一個總?cè)丝诓蛔?0萬的一個縣級市，每年確能接待海內(nèi)外游客200多萬人次。是什么使中外游客不遠(yuǎn)萬里、紛紛沓來呢?那是因為蓬萊是一方充滿神話傳說、千百年來令人神往的“人間仙境”。為什么說蓬萊是“人間仙境”呢?有兩個原因;

大家都聽說過“八仙過?！钡墓适拢@故事發(fā)生在哪呀?對就發(fā)生在這里。相傳當(dāng)年八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，越喝越高興不知不覺的就喝醉了。

鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑個自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過海，各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是瀟，曹國舅用的是手中的護(hù)板，張果老和他的神驢用的是笙。

經(jīng)驗。俗話說，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。

另一個原因是跟“海市蜃樓”有關(guān)。相傳，很早以前，渤海中常常出現(xiàn)一些怪異的影像，當(dāng)時，人們無法用科學(xué)的方法解釋這種現(xiàn)象，剛開始以為是妖怪，把他說成海中的.達(dá)蛤蜊精吐出的氣，稱蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發(fā)現(xiàn)“蜃”并沒有威害人類，又把他說成是神山現(xiàn)世，傳說海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來回走動，最主要的是山上有長生不死藥。

秦始皇統(tǒng)一六國后，為求大秦江山永固、個人長生不老，便慕名來到這里尋找神山，求長生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實他當(dāng)時正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問隨駕的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山?！鼻厥蓟蚀笙?，又問仙山叫什么名。方士說一座叫“瀛洲”因為秦始皇又叫秦“嬴政”，一座叫“方丈”，還有一座一時無法應(yīng)答，忽見海中有水草漂浮，靈機(jī)一動，便以草名“蓬萊”做了回答。

大海，但是，他沒有秦始皇幸運(yùn)，沒看到海市蜃樓，也沒找到長生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以安慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。其實秦皇漢武也好，普通百姓也好，之所以不遠(yuǎn)萬里來到蓬萊，都是來訪仙蹤、尋仙藥的，都盼望能象仙人一樣自由自在、長生不老。把蓬萊奉之為“仙境”，實際上都是海市蜃樓給鬧得。其實海市蜃樓是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，是光線通過密度不同的介質(zhì)時發(fā)生的折射或反射的現(xiàn)象。而作為介質(zhì)大氣，它的密度是不完全相同的，通常是隨著氣溫的變化而變化的，溫度越高密度越小，溫度越低密度越大。

海市一般出現(xiàn)在春夏兩季，要海中有霧，還要刮東南風(fēng)一到二級，這些條件具備后好要有最佳的觀賞角度才能看到。為什么蓬萊這邊經(jīng)常出現(xiàn)海市現(xiàn)象呢?這同它所在的地理位置有關(guān)。蓬萊地處渤、黃海的分界線，而渤海的氣溫偏低，尤其是在春夏、夏秋之交，海面氣溫容易較大的低于高層氣溫，這就形成了下層空氣密度大于上層空氣密度的逆溫現(xiàn)象。

大家這次也能幸運(yùn)的看到海市蜃樓，真的看不到也不用感到遺憾，去年的海市蜃樓影像已經(jīng)被八仙渡景區(qū)的工作人員用攝像機(jī)拍了下來，大家有興趣的話，可以去看一下。

現(xiàn)在的蓬萊還是“。

中國。

優(yōu)秀旅游城市”、“全國衛(wèi)生城市”。除此之外，蓬萊物產(chǎn)豐富，資源富饒。

我們。

大家在這一路上都看到了，兩旁的田地里都是果樹和葡萄架，蓬萊是全國優(yōu)質(zhì)釀酒葡萄和紅富士蘋果的主要產(chǎn)區(qū)。全市葡萄種植面積8萬畝，葡萄酒生產(chǎn)能力達(dá)到8萬噸，占國內(nèi)總產(chǎn)量的1/5，是世界七大葡萄海岸之一。蓬萊境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，已探明并開采的20余種，其中，黃金年產(chǎn)量16萬兩，位居全國第三。

在游覽完景點的時候是會去參觀的。同時您還可以把您身上佩帶的鉆石、紅寶石、藍(lán)寶石、玉墜等讓。

專家。

為您。

免費(fèi)鑒定。

一下。這里小武就不在多做介紹了，到時候陳列館的講解員會。

給大家。

做更詳細(xì)的講解。

現(xiàn)在距離蓬萊還有一段距離，借這點時間我。

給大家。

講個故事吧!(穿插八仙小故事)。

有句話是這樣說的：眼前滄海難為水，身到蓬萊既是仙;海上仙境不可尋，人間仙境尋神仙。蓬萊已經(jīng)到了，就讓讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進(jìn)人間仙境去拜會諸位神仙吧!

蓬萊閣導(dǎo)游詞講解篇九

引語：蓬萊閣是中國古代四大名樓之一，是凝聚著古代漢族勞動人民智慧和藝術(shù)結(jié)晶的古建群。素以"人間仙境"著稱于世，其"八仙過海"傳說和"海市蜃樓"奇觀享譽(yù)海內(nèi)外。以下是小編為大家?guī)淼呐钊R閣導(dǎo)游詞，歡迎閱讀!

尊敬的各位游客，大家好!

蓬萊閣導(dǎo)游詞講解篇十

尊敬的旅客朋友們：

素有“人間仙境”之稱的蓬萊閣，與滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓并稱為我國古代四大名樓。蓬萊閣自古就充滿了神秘色彩，是傳說中道教的神仙居住地;而蓬萊、瀛洲、方丈三座海中之山，也被稱為“三座神山”。據(jù)說秦始皇嬴政曾派人到此求仙問藥，想要找到“長生不老”的仙丹;家喻戶曉的傳說“八仙過海、各顯神通”也是起源于此。

蓬萊閣是全國首批aaaaa級旅游景區(qū)、全國重點文物保護(hù)單位和國家重點名勝風(fēng)景區(qū)。蓬萊閣景區(qū)位于蓬萊市北部海邊丹崖山上，總占地面積約32800平方米。整個景區(qū)由蓬萊閣、天后宮、龍五宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺，六處主要景觀及其附屬建筑組成，是集樓、殿、亭、臺為一體的大規(guī)模古代建筑群。

蓬萊閣最著名的景觀要屬“海市蜃樓”，每年都有絡(luò)繹不絕的游客來此欣賞這一海上奇觀。海市蜃樓的美輪美奐，又為原本就具有神仙色彩的蓬萊閣又添加了一股“仙氣”。

除了海市蜃樓，蓬萊閣還有兩處景觀非常值得一看，它們就是仙閣凌空和漁梁歌釣。所謂仙閣凌空，正是因蓬萊閣在山崖頂，而下面就是懸崖峭壁和碧波海霧，這種景觀就像蓬萊閣倒掛于海面之上，意欲乘風(fēng)歸去一般。

蓬萊閣除了有仙境般的'美景，蓬萊閣內(nèi)也是充滿了書香氣，這里的楹聯(lián)石刻、文人墨寶多不勝數(shù)。夏季正是蓬萊閣旅游的好時節(jié)，快快行動吧!

蓬萊閣導(dǎo)游詞講解篇十一

游客朋友們大家好!歡迎各位來到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽。

首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。

蓬萊閣古建筑群始建于唐代，原來只有彌陀寺和龍王宮，后來在北宋嘉佑六年即公元1061年，登州知府朱處約來到這里，看到這里風(fēng)光秀美，景色宜人，便將龍王廟西遷，建立了蓬萊閣。

經(jīng)過宋，明，清三代擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。

蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米，建筑面積18900平方米。

景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起，蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃，煙波浩淼，素有“人間仙境”之稱。

1982年，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位;2007年成為我國首批5a級景區(qū)。

我們進(jìn)入蓬萊閣景區(qū)的正門，首先看到的是“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，是集蘇東坡的手跡。

內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。

好，朋友們跟著我往上走，我們現(xiàn)在來到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”。

彌陀寺始建于唐代，彌陀是阿彌陀佛的簡稱，為西方極樂世界的教主。

這里是彌陀寺的前殿，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。

我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿，這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。

正中間的就是阿彌陀佛，其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢至菩薩。

阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。

阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，又叫“接引佛”。

觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。

大勢至菩薩，之所以稱為“大勢至”，據(jù)說，在他出行的時候十方土地都為之震動，所以得名。

旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。

在和尚之上，菩薩之下。

他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅磐(不進(jìn)行生死輪回)。

出了彌陀寺拾級而上，這座牌坊叫做丹崖仙境坊，這四個字是董必武副主席1964年來蓬萊時題寫的。

這是邁入仙境的第二道牌坊。

我們現(xiàn)在就來到了牌坊下面了，俗話說得好：牌坊下面站一站，無災(zāi)無難保平安。

仙境里面走一走，一生多福又多壽。

進(jìn)入仙境自然就有神仙顯靈，前面就是顯靈門了。

顯靈門是天后宮的宮門。

為了有最佳的游覽線路，我們從這里先往西走，到龍王宮去參觀一下。

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體，供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣。

古時候，漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來，于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場。

唐代，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟，北宋嘉佑六年，登州太守朱處約見這里山高水闊，景致秀美，便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。

現(xiàn)在來到的就是龍王宮的前殿，里面供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍，一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜，保佑漁民平安出海。

好，我們繼續(xù)往前走，就來到了龍王宮的正殿。

中間端坐的就是東海龍王敖廣。

他身邊站的是八位判官。

我們先看東邊的四位。

第一位是巡海夜叉，他負(fù)責(zé)夜間海上的巡邏，相當(dāng)于現(xiàn)在的海上110。

第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。

后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。

左邊的四位第一位叫做趕魚郎，他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，所以深受漁民的喜歡。

第二位是順風(fēng)耳，和對面的千里眼是兄弟，你可不要說龍王的壞話，否則他可是會聽見的。

下面的就是風(fēng)婆婆了，她手里拿的風(fēng)口袋，只要把手松一松便會狂風(fēng)四起。

最后一位就是雨神。

八位判官分工明確，各負(fù)其責(zé)，聽命于龍王的調(diào)遣。

這里是龍王辦公的地方，后面便是他休息的地方了。

后殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。

古時候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”，抬著龍王的雕像走街串巷，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑，討個吉利。

如縷求不應(yīng)，便把龍王爺抬到烈日下暴曬。

當(dāng)龍王大汗淋漓時，他就會興云布雨了。

這也是龍王臉黑的原因。

經(jīng)過子孫殿，接下來我們游覽天后宮。

天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年(公元1122年)，占地面積3000多平方米。

首先我們看一下戲樓，每年正月十六為天后宮廟會，在這里會有戲曲演出為天后祝壽。

這上面的“觀止矣”匾額，即“嘆為觀止”，意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。

戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，象三臺星座。

乾隆年間，時任山東學(xué)政、大書法家阮元命名此石為三臺石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。

后來知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦，因此又稱為坤爻石。

這六尊巨石，是開山建閣時留下來作為裝點的，和山體連在一起。

古人認(rèn)為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。

我們先來看看前殿的兩位門神，一是嘉應(yīng)，一是嘉佑，是保護(hù)天后的神將，傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。

院內(nèi)有一棵唐槐，已經(jīng)有一千多年歷史了，雖然樹干已經(jīng)中空，依然枝繁葉茂。

相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當(dāng)頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下，霎時間長出了這棵大樹，于是濃蔭蔽日，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，好不逍遙。

清道光十六年(公元1836年)，天后宮失火，燒毀宮觀30余間，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙，實在是令人稱奇!這個樹還有個特點就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹晚一個月。

我們往前走，進(jìn)天后宮的正殿。

蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇。

天后在南方稱為媽祖，歷史上確有其人，姓林，名默。

傳說林默出生時，紅光滿室，異氣飄香。

林默生下后，直到滿月都不哭不笑，默默無聲，于是她的父親就給她起名“默”。

林默只活到了28歲并且終身未嫁，所以她的雕像用格子格了起來，意味著沒出閣。

傳說林默二十八歲時候，有一天在海上搭救遇險的船只，不幸被桅桿擊中了頭部，落水而亡。

后來人們都說：“人行善事，死后為神”，認(rèn)為她是升天為神了，專門到海上搭救遇險的船只去了。

她死后不久，奉祀她的宮廟就應(yīng)運(yùn)而生，皇帝的封號步步升級，元代被封為天妃，康熙、乾隆年間被封為天后。

天后身邊站的是四位侍女，東西兩側(cè)是八名站官，其中有四位是四海龍王，其余的西邊第一個手持印盒是玉印官，掌管官印，相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任。

第二位手持環(huán)海司命，是為海神娘娘發(fā)布命令的。

東邊的兩位一個手持圣旨，下達(dá)天帝旨意，一個手持萬法歸宗，如果海中的魚鱉蝦蟹興風(fēng)作浪，他都記到這上面，屬于哪個海的，就交給哪兒海龍王處置。

后殿是天后的臥室，門上的匾額“福賜丹崖”，是我國著名的書法家費(fèi)新我題寫的，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。

寢室里有東西兩個廂房，因為天后娘娘有個習(xí)慣，雙日睡東，單日睡西。

朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點，對了，那就是又長又窄，取得是長壽之意。

二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方，因為在古代未出閣女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi)，所以二樓就不對外開放了。

另外，在這個寢宮的院落里，有一個極特別的地方，那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩。

大家不妨找找看。

這是清朝乾隆時登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓。

云海千里目，海島四時秋。

”想那古代，承建者在磚坯上一一雕刻，而后入窯燒制成磚，再運(yùn)到這里分別砌于四處檐下，兩兩相對，文序不亂，其獨(dú)特之匠心，由此可見一斑。

游覽完天后宮，現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了。

我們從這邊上去叫做“登閣求仙”，身到蓬萊及神仙嘛。

我說過了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年，至今已有千年的歷史了。

與岳陽樓，黃鶴樓，滕王閣并稱為中國四大名樓。

(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾，為清代書法家鐵保的手跡。

)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端，以大海藍(lán)天為襯托，以田橫峻嶺為屏障，北望長山列島，南臨刀魚水寨，登上高閣，確有超凡脫俗之感。

海山有霧的時候，讓人感覺仙氣繚繞。

憑欄遠(yuǎn)眺，各位可以看到，如今的蓬萊古城高樓迭起，廣廈林立，已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市。

西面的這座山叫田橫山，那里是渤黃兩海分界線的南端起點。

對面就是長山列島，是由大小32個島嶼組成的，距蓬萊8海里。

我們進(jìn)來看一下八仙，傳說他們就是因為喝醉酒了才從這里乘坐各自的寶器漂洋過海的。

從右往左看，這是八仙中最丑的鐵拐李，也是八仙中年代最久遠(yuǎn)、資歷最深的一位，他的寶器就是前面的葫蘆，里面裝的是靈丹妙藥，能治百病，不過現(xiàn)在看來只是對內(nèi)傷有效，要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老，他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙驢。

民間有張果老倒騎驢的傳說。

他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答：訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。

告誡人們做事要謹(jǐn)慎，凡事三思而后行。

他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙，她的寶器是手中的荷花。

八仙之首，便是端坐在中間的呂洞賓了，他的寶器是身后背著的寶劍。

長相最為帥氣的是韓湘子，據(jù)說是韓愈的侄子，他的寶器是手中的洞簫。

那個袒胸露乳的是漢鐘離，漢朝人，復(fù)姓鐘離，故得名。

曹國舅的寶器是云板。

趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍(lán)彩和，成仙的時候只有14歲，所以他不勝酒力先醉了，他的法器就是身邊的花籃。

八仙過海究竟去了那兒里?說法不一，有的說是去給王母娘娘拜壽了，有的是說東渡日本了，不管怎樣，神仙都是逍遙自在的，想去哪兒就去哪兒。

蓬萊閣二樓長度為13.75米，進(jìn)深8.55米，四面繞以回廊，木柵格扶欄，東、西、北三面木屏風(fēng)，北側(cè)開窗，供游人憑欄觀海。

南門外額書“碧海春融”，內(nèi)額書“神州勝景”。

閣外北側(cè)正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額，字體雄健渾厚，歷經(jīng)浩劫得以幸免，十分珍貴。

西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時的題詩“來游此地恰當(dāng)時，海國秋風(fēng)暑氣吹;沒有仙人有仙境，蓬萊閣上好題詩。

蓬萊閣導(dǎo)游詞講解篇十二

各位團(tuán)友，大家好!

今天我要向大家介紹的是蓬萊閣。提起蓬萊閣，人們首先想到的是海市蜃樓。海市，本是一種大氣光學(xué)折射、反射現(xiàn)象。但在古代，人們無法解釋其成因，便生出許多奇妙的幻想和美麗的傳說。據(jù)說秦始皇東巡來到蓬萊，見到海市，誤認(rèn)為那時海上的三座仙山:蓬萊、方丈、瀛洲。于是派方士徐福帶三千童男童女入海求仙，尋訪長生不老藥。以后的多位封建帝王也曾登臨眺望過神山。漢武帝多次尋求蓬萊仙境不得，只好將丹崖山叫做蓬萊。這也是蓬萊名稱的由來。當(dāng)然，海市的神秘、朦朧、飄渺，也確如仙境一般。歷代文人更是把海市渲染得異常神奇。同時八仙過海的傳說也為它抹上一層仙氣。傳說八仙去給王母娘娘拜壽途中，在蓬萊閣上喝醉了酒，為顯示自己的本領(lǐng)，相約都不乘船，而以自己的法器做渡海工具。鐵拐李乘葫蘆，漢鐘離坐扇子，張果老坐紙驢，呂洞賓踏寶劍，曹國舅站云板，韓湘子乘洞簫，何仙姑坐荷花，藍(lán)采和則坐在花籃中，飄洋過海?！鞍讼蛇^海，各顯其能”的典故即源于此。在山腳下，還有八仙出海時留下的腳櫻這些文章和故事的流傳，使蓬萊閣“人間仙境”的美名到處流傳。古往今來，蓬萊仙境引起人們無限的憧憬和幻想。今天我們就去仙境看一看吧。

蓬萊閣建筑面積為32800平方米，分布在丹崖山上。閣建于北宋嘉佑6年(1061年)，當(dāng)時的郡守朱處約看到這里山勢雄偉，風(fēng)光秀麗，便修建高閣以供游覽。至今已有900多年歷史了。明萬歷17年(1589年)，山東巡撫李戴又在附近增修了一批建筑物，統(tǒng)稱為蓬萊閣。清朝嘉慶24年(1819年)，再一次擴(kuò)建，形成現(xiàn)有規(guī)模。解放后，經(jīng)過多次修繕，古老的建筑既保持了原有的風(fēng)韻又煥發(fā)了盎然生機(jī)。整個建筑以高閣為主，從山巔到山腳分中東西三個院落，上中下三個層次，依山構(gòu)成。主要有蓬萊閣、三清殿、呂祖殿、天后宮、彌陀寺等六組建筑組成。100多間樓閣殿宇，參差錯落。

現(xiàn)在我們來到的是天后宮，其中供奉的是海神娘娘。海神娘娘原名叫林默，是福建莆田湄州人，當(dāng)?shù)厝朔Q她“媽祖”，因而天后宮又叫媽祖廟。林默生于北宋960年3月23日，死于987年9月9日，終身未嫁。她經(jīng)常在海上解救遇害船只，因而極受漁民愛戴。她自幼喜歡佛法，并得高人指點，據(jù)說極通靈性。有關(guān)她的傳說很多，說她出生之日，屋內(nèi)紅光滿堂，香氣四溢，而且到滿月都未有哭聲，所以起名為默。她16歲時村中鬧瘟疫，而她算出病源在井中，后來人們果然在井中發(fā)現(xiàn)病死的老鼠。更為神奇的是說有一次她父兄出海打魚，而她在家中織布時突然神情大變，似昏睡過去。醒來后告訴她母親說父兄在海上遇險，哥哥已死，父親無恙。果然不久其父歸來，說海難中似乎有神仙相救才得以脫險。第二天，林默竟然在茫茫大海中找到哥哥的尸體。在她27歲那年的九月初九，她一人登上湄州的最高峰，突然仙樂齊鳴，彩云飛舞，人就登天而去。

林默死后，歷代疆吏大臣說她能降魔伏妖，破敵免災(zāi)，并能在海上狂風(fēng)中為漁船指引方向，法力無邊，請皇帝對她進(jìn)行加封。在這種神化之下，祭祀她的廟宇越來越多，使之成為海上漁民的保護(hù)神。歷代君王為了鞏固海防，對她的封號也步步升級，直封到天后。

蓬萊天后宮是我國北方最大的天后廟宇之一。大家看在天后塑像旁邊作陪神的站官中竟然有四海龍王，這是十分少見的。究其原因，據(jù)說北宋以前海神是四海龍王，但因為他們長的丑陋，又喜怒無常，漁人都不喜歡他們。北宋宣和4年(1122年)皇帝派大臣出使高麗，在海上遇到大風(fēng)，危難之中救他們的是一位女神而非龍王，因而回朝時奏明皇上，首次加封女神為“順濟(jì)夫人”，慢慢取代了龍王的地位。后來隨歷代加封，女神的管轄范圍越來越大，四海龍王都要聽她調(diào)遣，在民間還有天妃降伏東海龍王的故事，再加上民間八仙的傳說中龍王也是以反面角色出現(xiàn)的，于是四海龍王在蓬萊便成了站官的。現(xiàn)在，漁民對天后仍然十分敬仰，因而天后宮香火一直十分旺盛。

現(xiàn)在大家看到的這座高閣就是蓬萊閣了。它高踞丹崖山頂，丹崖山雖不高，但面臨大海，海闊烘托出山的氣勢，使蓬萊閣氣勢恢宏。其他建筑圍繞著它，又成眾星捧月之勢，使它分外壯觀。它與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱為全國四大名樓。

蓬萊閣是一座雙層木結(jié)構(gòu)閣樓建筑，有鮮明的中國古典建筑藝術(shù)特色。正廳高懸一塊金字牌匾，上有清代著名書法家鐵保手書的“蓬萊閣”三個雄渾大字，筆力遒勁，閣上原有“九萬青天登梯得路，三千碧海破浪乘風(fēng)”楹聯(lián)，道盡高閣的氣勢。閣上有一圈明廊，大家可以憑欄遠(yuǎn)眺，時有海霧飄來，使人有騰云駕霧，超凡出世的感覺。這便是蓬萊十大仙景之一的“仙閣凌空”。《老殘游記》第一回中就生動描寫了這一景觀:“這閣造得畫棟飛云，珠簾卷雨，十分壯麗。西邊看城中人家，煙雨萬戶;東面看海上波濤，崢嶸萬里?！遍w底有十六根大紅楹柱環(huán)列，顯得氣勢非凡。閣內(nèi)設(shè)置精致，布滿宋、明、清三朝的石刻碑文。東西兩壁懸掛著董必武和葉劍英元帥的題詩，閣后壁嵌有“碧海清風(fēng)”、“海不揚(yáng)波”、“環(huán)海境清”大型題字刻石三方，十分珍貴，更為古閣增添了光彩。

蓬萊閣后有一避風(fēng)亭，它比蓬萊閣建造稍晚，是明代正德8年由知府嚴(yán)泰增建的。此亭建造角度十分科學(xué)，既烘托了主閣，又別有情趣。避風(fēng)亭坐南朝北，既高又面向大海，然而任憑室外狂風(fēng)大作，亭內(nèi)門戶大開，卻靜謐無風(fēng)。在亭內(nèi)擦一根火柴，火焰會紋絲不動。這時你如取一張紙條，在護(hù)墻外側(cè)一撒手，紙條會盤旋而上，越亭而過，不能不令人叫絕。