烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞詳細(xì)版(優(yōu)秀13篇)

人生經(jīng)歷中的挫折和困難，是我們成長和進(jìn)步的寶貴財富。注意總結(jié)的邏輯性和連貫性，避免信息和思路的跳躍和矛盾。這些總結(jié)范文是經(jīng)過精挑細(xì)選的，希望能夠給大家提供一些實用的寫作思路和方法。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞詳細(xì)版篇一

講解要點：歡迎詞，自我介紹,門票提醒。

各位朋友(嘉賓、領(lǐng)導(dǎo))，大家好!歡迎來到我們水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)---烏鎮(zhèn),古老而又美麗的烏鎮(zhèn)歡迎大家的到來。我姓*，下面就由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀烏鎮(zhèn)的東柵景區(qū)，希望通過我的講解，使大家能更好的了解烏鎮(zhèn)?，F(xiàn)在請大家拿好手中的門票跟我檢票進(jìn)入，景區(qū)內(nèi)每個景點都需要檢票,所以請大家保管好自己的門票，門票是當(dāng)天一次有效并打孔注銷的。好，現(xiàn)在跟著往里面走。

講解地點：兩幅地圖中間。

講解要點：烏鎮(zhèn)概況，東西柵區(qū)別，東柵地圖。

烏鎮(zhèn)現(xiàn)在開發(fā)了兩個景區(qū)，東柵景區(qū)和西柵景區(qū)：東柵景區(qū)是觀光游覽型景區(qū)，西柵景區(qū)是集休閑、度假、商務(wù)、娛樂為一體的綜合型體驗景區(qū);右手邊就是西柵景區(qū)的地圖，西柵景區(qū)有12個小島72座古橋組成，比東柵景區(qū)大3倍，有3.4平方公里，感興趣的朋友可以到我們西柵景區(qū)去感受一下烏鎮(zhèn)不同的風(fēng)景，今天我們參觀游覽的是東柵景區(qū)。

注意事項：針對散客需做好路線指示，團(tuán)隊需強調(diào)回程路線、集合時間和地點。

我們現(xiàn)在所在的是東柵景區(qū)的入口，等會我們會先去參觀拳船，然后會看到一條東市河，過了橋是一條老街，主要景點都集中在這條東大街上。

烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州，北接江蘇吳江，為二省三府七縣交界之處。烏鎮(zhèn)是個具有六千多年悠久文明史的古鎮(zhèn)，據(jù)烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)郊1.5公里外的譚家灣文化遺址考證，早在六千多年前就有先民在此繁衍生息。那個時期屬于新石器時代的馬家浜文化。春秋戰(zhàn)國時期，烏鎮(zhèn)是吳越邊境，吳國在此駐兵防備越國，史稱“烏戍”。烏鎮(zhèn)真正稱鎮(zhèn)是從唐朝開始的，在唐咸通十三年的《索靖明王廟碑》上首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。在宋元豐年間有烏墩鎮(zhèn)和青墩鎮(zhèn)的記載，后為避皇帝趙諱，就稱為烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)。1950年，烏、青兩鎮(zhèn)合并后稱烏鎮(zhèn)至今。

烏鎮(zhèn)之名的由來，相傳和唐代時一位名叫烏贊的將軍有關(guān)，唐憲宗元和年間(806-820)，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王，舉兵叛亂。朝廷命烏贊將軍同副將吳起率兵討伐，一路打得叛軍節(jié)節(jié)敗退，退至烏鎮(zhèn)的北柵時，烏贊將軍不幸中了叛臣的詭計，陷入埋伏，被叛軍亂箭射死。他的部將吳起，把烏將軍和他的戰(zhàn)馬青龍駒葬在車溪河西畔，并按民間的風(fēng)俗，在墳邊種了一棵銀杏樹。從此，這株象征著精忠報國的銀杏樹在烏鎮(zhèn)根深葉茂地茁壯成長，后人為了紀(jì)念烏將軍和他的戰(zhàn)馬，就將此地取名為烏鎮(zhèn)。

烏鎮(zhèn)是水鄉(xiāng)，京杭大運河繞鎮(zhèn)而過，十字交叉型的水系將烏鎮(zhèn)劃分成四塊區(qū)域，即東西南北四個柵，現(xiàn)在我們所在的是東柵景區(qū)，至于為什么稱為“柵”，等一下我們就會明白的。

一、商鋪區(qū)。

為什么要從這邊走呢，因為前面有一個特色表演：拳船。

二、拳船。

講解要點：歷史、現(xiàn)狀、蠶桑文化。

現(xiàn)在看到的這艘船就是我們?yōu)蹑?zhèn)的拳船，拳船又稱船拳，起源于南宋時期。烏鎮(zhèn)水系屬太湖流域，太湖湖匪盛行，而烏鎮(zhèn)處于兩省三府七縣的交界處，屬于三不管地段，所以老百姓會在船上練練拳腳功夫，一方面抵御湖匪保衛(wèi)家園，另一方面強身健體。現(xiàn)在拳船雖然已經(jīng)不是防匪之用，但在船上習(xí)武健身，卻作為一項傳統(tǒng)活動流傳至今，拳船每半點表演一次。因烏鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐木用穸伎糠N桑養(yǎng)蠶為生，“船”和“蠶”在我們當(dāng)?shù)氐耐猎捴惺侵C音的，所以拳船表演也是為了慶祝蠶桑豐收的。

江南地區(qū)自古以來就被稱為“魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府”，當(dāng)?shù)乩习傩斩际强糠N桑養(yǎng)蠶為生的。老百姓會把收好的繭子留一部分做蠶絲被或衣服，其余全部賣給繭站。有專門的絲綢加工廠則會對繭子進(jìn)行加工做成絲綢制品。在我們西柵景區(qū)有一個益大絲號，就是烏鎮(zhèn)當(dāng)年最大的蠶絲作坊，有機會大家可以去參觀一下。

講解要點：1、廊棚構(gòu)造2、由來3、美人靠。

在幫岸上常有一些廊棚，我們現(xiàn)在眼前所看到的就是我們江南的一大特色——廊棚，其實就是帶屋頂?shù)慕?，廊棚下面為木結(jié)構(gòu)的柱子，柱下往往還墊個鼓形的石墩，以防止木料腐朽，廊棚一色的魚鱗黑瓦蓋頂，下面則是一條石板道，綿延不斷，廊棚一般坐落在面北的`街，因為這樣的街太陽照射較少，尤其到了冬天，開門就迎西北風(fēng)，嚴(yán)寒三九天，常是冰雪不化，居、行十分不方便，因此大凡面向北的房屋前面，都建有廊棚以利通行。

廊棚大多臨河，舊時廊棚里側(cè)又是商店，加上當(dāng)時的交通工具主要以船為主，所以一些出市的老百姓喜歡把船停在有遮陽擋雨的廊棚下購買物品，無形中，廊棚給商店帶來了商機，別的店家也開始模仿建起了廊棚。

廊棚往往在沿河一側(cè)還設(shè)有靠背長凳，供人休息，稱之為“美人靠”，越靠越年輕，越靠越美麗，倚在美人靠上，看老街的房子倒映在河面水波中也是一件十分愜意的事情。為什么叫“美人靠”呢?是因為烏鎮(zhèn)在春秋戰(zhàn)國時期是吳越邊境，美女西施是越國人，被送到吳國后思念家鄉(xiāng)，吳王就建造了這樣的設(shè)施供她休息，所以叫美人靠。

講解地點：廊棚左側(cè)臨水區(qū)域。

講解要點：1、“柵”的由來2、財神灣3、以前百姓的交易。

一路過來，東市河都不是很寬闊，但是各位站在這邊可以發(fā)現(xiàn)前面的水域非常寬闊，這個就是烏鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)船灣———財神灣。烏鎮(zhèn)的水系是十字交叉型的，河道并不寬，為了能讓大型船只調(diào)轉(zhuǎn)船頭，當(dāng)?shù)乩习傩赵诤拥赖谋M頭挖了轉(zhuǎn)船灣，而對岸有個財神堂，所以命名為財神灣，也是老百姓對美好生活的憧憬。

我們往前看，前面兩座橋的中間有一道水柵欄，相當(dāng)于一個水城門的作用，以前都是晚上12點鐘關(guān)閉，早上4點鐘開放以抵御胡匪的。這也就是“柵”的由來了。我們?yōu)蹑?zhèn)的水系非常特殊，它呈一個十字交叉型，每個盡頭都會有這么一個水柵欄，因此就有了東南西北四個柵。目前我們開發(fā)了東西兩個柵。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞詳細(xì)版篇二

20xx年，烏鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)東柵工程東柵景區(qū)正式對外開放，一期景區(qū)面積約0.46平方公里，保護(hù)建筑面積近6萬平方米，以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊，一躍成為中國著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。開放以來，烏鎮(zhèn)每年吸引二百多萬海內(nèi)外游客前來觀光游覽，成為浙江省年接待外賓數(shù)量最多的單個景點。已成功接待了、吳邦國、溫家寶、錢其琛、李嵐清、喬石、李瑞環(huán)、李鵬等眾多黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人和apec會議嘉賓。期間被評為國家首批aaaa級景區(qū)之一，并獲得聯(lián)合國頒發(fā)的“20xx年亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎”，更是年連續(xù)三年進(jìn)入“全國重點旅游景區(qū)旅游信息定點播報單位”系統(tǒng)。

江南民俗館。

東柵的金家，曾是這里的一方富庶，今天他們的居所成就了一段江南生活的記載。這兒展示了晚清至民國時期烏鎮(zhèn)民間有關(guān)壽慶禮儀、婚育習(xí)俗和歲時節(jié)令等民俗。精彩的蠟像塑出了一幕幕婚喪嫁娶的話劇，處處融入了對美好生活的期盼。衣俗廳以實物、蠟像、照片等不同手段展示百余年前江南民間穿著習(xí)俗，可以從中西合璧的風(fēng)格中窺視歷史的縮影。

節(jié)俗廳通過一年不同節(jié)氣中烏鎮(zhèn)人不同的生活習(xí)俗，比如春節(jié)拜年、元宵走橋、清明香市、立夏秤人、端午吃粽、水龍大會、天貺曬蟲、中元河燈、中秋賞月、重陽登高、冬至祭祖等，生動地展示了一幅江南水鄉(xiāng)風(fēng)情長卷?；樗讖d以喜堂拜堂為中心，通過新人、媒婆、父母等人物以及花轎、嫁妝等實物展示婚慶的熱鬧場景。壽俗廳以老人祝壽為主題，通過廳堂的吉慶實景和字畫、壽幛、壽桃、壽面等特有的做壽物品，展示了敬老尊老的中華傳統(tǒng)。

江南木雕陳列館。

這里原是東柵徐家的豪宅，又名百花廳，以其木雕精美而聞名。它雕梁畫棟，尤其是門楣窗欞上的人物、飛禽、走獸，通過圓雕、平雕、透雕、鏤空雕等表現(xiàn)手法表現(xiàn)得出神入化。如今，它的正室偏屋內(nèi)更陳列了豐富的中國古代木雕精品器件。

木雕館里的木雕取材豐富，有“八仙過海”、“郭子儀祝壽”等民間傳說，有“打漁”、“斗蟋蟀”、“敲鑼打鼓”等生活場景，也有“龍鳳呈祥”、“松鼠吃葡萄”、“梅蘭竹菊”等傳統(tǒng)圖樣，以古樸的風(fēng)格，細(xì)膩精巧的表現(xiàn)手法，刻畫出具有江南地方特色的民俗風(fēng)情。其中的郭子儀祝壽騎門雕花大梁長四米，寬約40厘米，用整塊樟木精雕而成，雕刻著唐中興名將郭子儀做壽的場面，人物個個神態(tài)逼真，栩栩如生，曾有客商出資數(shù)十萬而欲購不得。江南木雕陳列館藏品豐富，可看性強，具有深厚的文化底蘊味。細(xì)細(xì)品味，從中可以領(lǐng)略中國幾千年來博大精深的木雕文化，飽覽東方文明的一枝奇葩。

余榴梁錢幣館。

余榴梁，土生土長的烏鎮(zhèn)人，錢幣收藏大家，著有《中國花錢》、《中國鑒賞與收藏》、《錢幣》、《錢幣漫談》、《錢幣學(xué)鋼要》、《世界流通鑄幣》等十多部學(xué)術(shù)專著。他苦心集藏四十年，擁有世界上230多個國家和地區(qū)的歷代錢幣近26000余種，其中有金屬流通貨幣、紙幣、花錢等，材質(zhì)有金、銀、銅、鐵、錫、鋁、鉛、銻、陶、鎳、紙、竹、骨、琉璃、塑料等15種，上起夏商，下至現(xiàn)代，綿延整整三十個世紀(jì)，其數(shù)量之多、范圍之廣、品種之全在全國首屈一指。錢幣館內(nèi)分批展出的皆為余先生數(shù)十年來收藏之精品，在這所小小的青瓦民居里，錢幣就是歷史的書籍。走馬觀花，當(dāng)可領(lǐng)略浩瀚錢幣世界之一二。

文昌閣。

立志書院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。書院與閣之間，僅隔一條不寬的觀前街。舊時讀書人到文昌閣，一般都有下人陪同乘坐小船前來。小船就泊在閣下的河埠邊，讀書人上樓，下人就在過道兩旁的長凳上坐著等候。清末科舉廢止，文昌閣便成了鎮(zhèn)人游玩的地方，同時由于長期以來造就的中心地位，它又是鎮(zhèn)人的新聞傳播中心。立志書院作為茅盾紀(jì)念館的一部分，按原樣恢復(fù)后，文昌閣也將重現(xiàn)飛檐臨波的風(fēng)姿。

茅盾故居。

茅盾故居是嘉興市迄今唯一的中國全國重點文物保護(hù)單位，坐落在烏鎮(zhèn)市河?xùn)|側(cè)的觀前街17號，四開間兩進(jìn)兩層木結(jié)構(gòu)樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個單元，是茅盾的曾祖父分兩次購買。老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故居內(nèi)部的布置簡單，卻散發(fā)著沈家世代書香特有靜雅之氣。茅盾故居據(jù)說本不是他的祖居，當(dāng)年的祖居在烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)下。此處房屋是他成名后用稿費自行建造的一個住所，故居包括臥室、書房、餐廳等建筑，其家具與布置仍是茅盾當(dāng)初居住時的樣子。

夏同善舊宅地。

離沈雁冰先生故居不足百米的地方，有一處大家的庭院，規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了沈宅，其大廳中高懸一幅官員的畫像，其人身著清朝官服，頂戴花翎一應(yīng)俱全，儼然當(dāng)朝一品的樣子?？春笫谷瞬唤猓?jīng)詢問方知此人乃是清同光朝的刑部官員夏同善。其宅第為夏同善的外祖父家，其中還有一段與《楊乃武與小白菜》有關(guān)的故事。夏同善本是浙江錢塘人(今杭州市)，夏自幼喪母，后其父續(xù)娶之女為桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人。繼母婚后對夏同善關(guān)懷備至如同己出，在夏同善幼年讀書之時，杭州城里其熱無比，因此年年夏天他便到烏鎮(zhèn)讀書，年深日久烏鎮(zhèn)就成了夏同善的第二個故鄉(xiāng)了。

《楊乃武與小白菜》這個轟動江南的四大奇案之一，發(fā)生在杭州府余杭縣，離烏鎮(zhèn)及杭州都不過百里之遙。此案最后的審判者夏同善又與楊乃武有些瓜葛，一說楊乃武胞姐楊淑英年輕時曾做過夏同善繼母的傭人，通過夏同善的指點，楊淑英才到北京的刑部大堂告御狀，使楊乃武一案終于得以昭雪。其中另一說更為重要，是慈禧太后與慈安太后矛盾日深，而此時主政杭州府及余杭縣的大小官員俱是慈禧的心腹之人，慈安太后在恭親王的支持下，借《楊乃武與小白菜》一案為把柄，查處了百余名杭州府的官員，狠狠打擊了慈禧太后在江南的勢力，才使楊乃武和小白菜走出了獄門。

《楊乃武與小白菜》一案昭雪后，楊乃武雖然已是舉人但從此終生不第，以懸壺濟(jì)世度過了余生。而小白菜葛秀姑卻來到了桐鄉(xiāng)的烏鎮(zhèn)，來到了夏同善的外祖母家，為報答夏同善的救命之恩，情愿為他疊被鋪床，侍奉晨昏三月有余，然后到烏鎮(zhèn)的一個尼姑庵削發(fā)為尼。今天懸掛夏同善畫像的大廳就是夏同善與小白菜當(dāng)年交好的地方。

古戲臺。

修真觀戲臺是道觀的附屬建筑，建于清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但1920xx年的那次修繕后，便一直保持到今天。戲臺占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對，南臨東市河，東倚興華橋。戲臺為歇山式屋頂，飛檐翹角，莊重中透著秀逸。梁柱之間的雀替均為精致的木雕，藝術(shù)價值極高。臺為兩層，底層用磚石圍砌，進(jìn)出有邊門和前門。邊門通河埠，底層后部有小梯通樓臺，亦可通過翻板門從河埠下到船里。樓臺分前后兩部分，后部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲臺，正對廣場。

舊時戲臺兩邊的臺柱都有。

對聯(lián)。

這個戲臺也有一副：“鑼鼓一場喚醒人間春夢;宮商兩音傳來天上神仙?！闭猩戏綉乙粰M額“以古為鑒”。昔日正月初五的迎財神會、三月廿八迎東岳廟會、五月十五迎瘟元帥會等都要在戲臺演神戲招待修真觀中的諸神。平時還演出一些“罰戲”。罰戲是烏鎮(zhèn)傳統(tǒng)的一種解決糾紛的方法凡有人損害公益犯了眾怒的話當(dāng)事人得出錢請戲班子在神前演戲以示懺悔。

1937年，上海救亡二團(tuán)來烏鎮(zhèn)宣傳抗日，在戲臺演出了當(dāng)時很著名的話報劇《放下你的鞭子》?，F(xiàn)在，戲臺已恢復(fù)了往日的熱鬧景象，每天早上8時起到晚上10時，都有演出，演的是桐鄉(xiāng)花鼓戲(桐鄉(xiāng)的地方戲)。

匯源當(dāng)鋪。

在應(yīng)家橋和南花橋之間，五開間的門面，樓上樓下，1.8米高的柜臺，煞是氣派。據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載，烏鎮(zhèn)典當(dāng)行最多時達(dá)13家，太平天國前還有7家。到了1931年，只有匯源當(dāng)1家還支撐著，到了日寇入侵之前，典屋也只出不進(jìn)，不久即告停業(yè)。自匯源當(dāng)關(guān)門大吉，烏鎮(zhèn)典當(dāng)行的歷史便劃上了句號。今天，匯源當(dāng)?shù)奈恢眠€是在當(dāng)年的老地方。

當(dāng)鋪四周有高墻圍護(hù)，靠外墻腳均用一人頭高的條石筑就，使盜賊無法、掘洞，更有高出屋頂?shù)母鼧怯腥巳找灌谕４箝T用不易著火的厚實的銀杏木制成，外包鐵皮，內(nèi)有堅實的門閂、落地閂，外人很難破門而入。進(jìn)門有關(guān)帝堂，以示忠義為本，兼有驅(qū)除邪惡的企求。頭埭為店廳，是收兌典物的交易場所，除匯源當(dāng)外都設(shè)有高柜臺、木柵欄。當(dāng)?shù)湮镎哌f上衣物后，聽?wèi){當(dāng)里朝奉居高臨下吆喝開價，低人一頭。后埭是庫房，為了防火，埭與埭的舍房各不相連，更在庭院中放了不少挑滿水的七石缸，稱之為“太平缸”。

匯源當(dāng)是徐東號第九世孫徐煥藻(茗香)于道光年間創(chuàng)辦的。徐東號資金雄厚，又好做善事，從以下兩事看，他開典當(dāng)不單是為了賺錢。一是不設(shè)高柜臺和木柵欄，交易時雙方可以平等論價。二是每年的十二月(初一到月底)千文以下的典戶不計息，而且典值也放得比較寬，而且連石臼也可以入典，此舉完全是為了照顧貧民。所以在烏鎮(zhèn)徐東號無人不知。

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烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞詳細(xì)版篇三

烏鎮(zhèn)是一塊古老神奇而又美麗非凡的土地，是一個有1300年建鎮(zhèn)史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊，成為中國著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。下面是小編為大家整理的烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞詳細(xì)版，歡迎參考!

大家好，我是你們的導(dǎo)游，我姓蘇，你們可以叫我蘇導(dǎo)。今天由我?guī)銈內(nèi)ビ斡[烏鎮(zhèn)東柵。注意，請大家不在在景點里亂扔垃圾。

到景點了，請大家下車時注意安全?，F(xiàn)在我來給你們介紹一下，烏鎮(zhèn)是大文學(xué)家茅盾的故鄉(xiāng)，烏鎮(zhèn)古時候稱為烏墩，春秋時此地為吳疆越界，到唐代咸通年間始稱烏鎮(zhèn)。好了，咱們廢話不說，走，我們要進(jìn)去了。

這里是大染坊，染坊里有許多布，這里的藍(lán)印花布制造起來有一步，第一步是織布，第二步是拷花，所謂的拷花就是把不需要染色的地方上漿，第三步是染色，第四步是曬干，等四步都好了就開始第五步刮漿，一條藍(lán)印花布就這樣產(chǎn)生。接下來請大家在此景點內(nèi)自由活動一下，等一會我們要在外邊集合了。

接下來我們?nèi)タ雌び皯?，皮影戲就是表演的人在布幕后面，操控皮影，使它的影子被照在布幕上，觀眾就能看到活靈活現(xiàn)的人物了，現(xiàn)在大家自由觀看，看完這場后在外邊集合。

下個景點審百床館，百床館里有上百個木床，都是很老舊得了……。

烏鎮(zhèn)水閣。

江南古鎮(zhèn)的民居都是沿河，沿溪而建。臨水的一側(cè)，往往用一些木柱或石柱打在河床中。上架橫梁，擱上木板，人稱水閣。這就是所謂的“人家盡枕河”。

烏鎮(zhèn)水閣起源于何時已無從考查了，早在1936年的上海《申報》上，便已登載過《烏鎮(zhèn)水閣》的照片，可見在當(dāng)時就是一首獨特的風(fēng)景。

藍(lán)印花布染店作坊。

藍(lán)印花布俗稱“石灰拷蘭布”，“拷花藍(lán)布”，是我國傳統(tǒng)的民間工藝精品，它始于漢代，發(fā)展于宋元。早在明清時代就已在桐鄉(xiāng)民間流傳。此布以靛藍(lán)印染而成，故名藍(lán)印花布。它的原料土布來自鄉(xiāng)村，圖案也充滿濃郁的`鄉(xiāng)土氣息。舊時，在浙江一帶農(nóng)村家家戶戶都使用它作窗簾、頭巾、圍裙、帳子、臺布等。整個工藝流程也全部采用手工操作，制—作—工—藝十分簡單，但往往簡單的東西更能顯示制作者的靈氣和悟性。你在此作坊，可親自觀摩體驗一下制作藍(lán)印花布的艱苦和樂趣。

米酒作坊。

烏鎮(zhèn)人自古就有自釀米酒的習(xí)俗，稱此酒為“三白酒”，何謂三白?據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載：“以白米、白面、白水成之，故有其名?！?/p>

三白酒醇厚清純，香甜可口，在烏鎮(zhèn)民間，還有一個別名，叫“杜搭酒”，民謠云“貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走，”此酒的魅力可見一斑。你在此作坊不僅能觀賞到整個釀酒過程，還可自釀自飲，此樂無窮也!

夜景。

烏鎮(zhèn)1.3公里景觀線內(nèi)，裝設(shè)了近百盞外型獨特的路燈。每到黃昏，這些路燈使長長的石板老街顯得更加幽深、古樸。仿佛使人回到了民—國初年的江南小鎮(zhèn)。

位于東柵財神灣入口處，距今已有120年歷史，由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建。早先開設(shè)在“王恒鹵紙馬原址，后由其長子陸辛甫搬至“金家廳”對面。此后又由其孫陸渠清搬至財神灣開業(yè)經(jīng)營。雖幾經(jīng)搬遷，其陳設(shè)格局、加工用具都未曾改變。

桐鄉(xiāng)花鼓戲。

花鼓戲又名挑香擔(dān)，屬小戲。因其題材源于農(nóng)村生活。劇情短小精悍，曲調(diào)流暢活潑，且以方言演唱幫有濃郁的地方特色。

修真觀前的古戲臺是上演花鼓戲的主要舞臺。目前上演的都是一些當(dāng)?shù)鼐用窠蚪驑返赖膫髀勁f事為原型的地方戲劇，如《烏鎮(zhèn)北柵頭》、《陸雅臣賣妻》、《尼姑庵里賣草藥》等。

皮影戲及烏鎮(zhèn)拳船。

皮影稱為30—40年代的動畫片。它是用牛皮、羊皮做成各種人物、動物造型。表演的時候，在臺前豎一塊白布，打上特制的燈光，配上鑼、鼓等伴奏。使人物、動物的形象栩栩如生。

拳船是中國武術(shù)中的一種表演形式，是江南一帶所獨有的。它是在此船上搭上木板，邊行船邊武拳的娛樂活動。一九九一年國慶時，曾舉行過拳船表演活動。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞詳細(xì)版篇四

烏鎮(zhèn)是一塊古老神奇而又美麗非凡的土地，是一個有13建鎮(zhèn)史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊，成為中國著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。下面是小編為大家整理的烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞詳細(xì)版，歡迎參考!

大家好，我是你們的導(dǎo)游，我姓蘇，你們可以叫我蘇導(dǎo)。今天由我?guī)銈內(nèi)ビ斡[烏鎮(zhèn)東柵。注意，請大家不在在景點里亂扔垃圾。

到景點了，請大家下車時注意安全?，F(xiàn)在我來給你們介紹一下，烏鎮(zhèn)是大文學(xué)家茅盾的故鄉(xiāng)，烏鎮(zhèn)古時候稱為烏墩，春秋時此地為吳疆越界，到唐代咸通年間始稱烏鎮(zhèn)。好了，咱們廢話不說，走，我們要進(jìn)去了。

這里是大染坊，染坊里有許多布，這里的藍(lán)印花布制造起來有一步，第一步是織布，第二步是拷花，所謂的拷花就是把不需要染色的地方上漿，第三步是染色，第四步是曬干，等四步都好了就開始第五步刮漿，一條藍(lán)印花布就這樣產(chǎn)生。接下來請大家在此景點內(nèi)自由活動一下，等一會我們要在外邊集合了。

接下來我們?nèi)タ雌び皯颍び皯蚓褪潜硌莸娜嗽诓寄缓竺?，操控皮影，使它的影子被照在布幕上，觀眾就能看到活靈活現(xiàn)的人物了，現(xiàn)在大家自由觀看，看完這場后在外邊集合。

下個景點審百床館，百床館里有上百個木床，都是很老舊得了……。

烏鎮(zhèn)水閣。

江南古鎮(zhèn)的民居都是沿河，沿溪而建。臨水的一側(cè)，往往用一些木柱或石柱打在河床中。上架橫梁，擱上木板，人稱水閣。這就是所謂的“人家盡枕河”。

烏鎮(zhèn)水閣起源于何時已無從考查了，早在1936年的上海《申報》上，便已登載過《烏鎮(zhèn)水閣》的照片，可見在當(dāng)時就是一首獨特的風(fēng)景。

藍(lán)印花布染店作坊。

藍(lán)印花布俗稱“石灰拷蘭布”，“拷花藍(lán)布”，是我國傳統(tǒng)的民間工藝精品，它始于漢代，發(fā)展于宋元。早在明清時代就已在桐鄉(xiāng)民間流傳。此布以靛藍(lán)印染而成，故名藍(lán)印花布。它的原料土布來自鄉(xiāng)村，圖案也充滿濃郁的`鄉(xiāng)土氣息。舊時，在浙江一帶農(nóng)村家家戶戶都使用它作窗簾、頭巾、圍裙、帳子、臺布等。整個工藝流程也全部采用手工操作，制—作—工—藝十分簡單，但往往簡單的東西更能顯示制作者的靈氣和悟性。你在此作坊，可親自觀摩體驗一下制作藍(lán)印花布的艱苦和樂趣。

米酒作坊。

烏鎮(zhèn)人自古就有自釀米酒的習(xí)俗，稱此酒為“三白酒”，何謂三白?據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載：“以白米、白面、白水成之，故有其名?！?/p>

三白酒醇厚清純，香甜可口，在烏鎮(zhèn)民間，還有一個別名，叫“杜搭酒”，民謠云“貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走，”此酒的魅力可見一斑。你在此作坊不僅能觀賞到整個釀酒過程，還可自釀自飲，此樂無窮也!

夜景。

烏鎮(zhèn)1.3公里景觀線內(nèi)，裝設(shè)了近百盞外型獨特的路燈。每到黃昏，這些路燈使長長的石板老街顯得更加幽深、古樸。仿佛使人回到了民—國初年的江南小鎮(zhèn)。

位于東柵財神灣入口處，距今已有1歷史，由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建。早先開設(shè)在“王恒鹵紙馬原址，后由其長子陸辛甫搬至“金家廳”對面。此后又由其孫陸渠清搬至財神灣開業(yè)經(jīng)營。雖幾經(jīng)搬遷，其陳設(shè)格局、加工用具都未曾改變。

桐鄉(xiāng)花鼓戲。

花鼓戲又名挑香擔(dān)，屬小戲。因其題材源于農(nóng)村生活。劇情短小精悍，曲調(diào)流暢活潑，且以方言演唱幫有濃郁的地方特色。

修真觀前的古戲臺是上演花鼓戲的主要舞臺。目前上演的都是一些當(dāng)?shù)鼐用窠蚪驑返赖膫髀勁f事為原型的地方戲劇，如《烏鎮(zhèn)北柵頭》、《陸雅臣賣妻》、《尼姑庵里賣草藥》等。

皮影戲及烏鎮(zhèn)拳船。

皮影稱為30—40年代的動畫片。它是用牛皮、羊皮做成各種人物、動物造型。表演的時候，在臺前豎一塊白布，打上特制的燈光，配上鑼、鼓等伴奏。使人物、動物的形象栩栩如生。

拳船是中國武術(shù)中的一種表演形式，是江南一帶所獨有的。它是在此船上搭上木板，邊行船邊武拳的娛樂活動。一九九一年國慶時，曾舉行過拳船表演活動。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞詳細(xì)版篇五

烏鎮(zhèn)全稱為嘉興市桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)旅游區(qū)。

作為中國人心中no.1避暑勝地，烏鎮(zhèn)的秀美風(fēng)景，自不在話下。

任賢齊的《外婆橋》在烏鎮(zhèn)拍mv，李少紅的《紅樓夢》在烏鎮(zhèn)取景，還有黃磊的《年華似水》，以及后來的劉若英也在這里做了廣告，那種幽靜和落寞深深的吸引著每位游客。

小橋流水，江南水鄉(xiāng)，一切都是那么的美好和祥和。

處處無敵江南水鄉(xiāng)美景，還真是未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)需斷腸!

烏鎮(zhèn)是江南六大古鎮(zhèn)之一，是個具有六千余年悠久歷史的古鎮(zhèn),曾名烏墩和青墩。

烏鎮(zhèn)是典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),素有“魚米之鄉(xiāng),絲綢之府”之稱。

1991年,烏鎮(zhèn)被評為省級歷史文化名城,1999年開始古鎮(zhèn)保護(hù)和旅游開發(fā)工程,烏鎮(zhèn)已被評為國家aaaaa級景區(qū),是全國20個黃金周預(yù)報景點之一。

烏鎮(zhèn)雖歷經(jīng)2000多年滄桑,仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局,梁、柱、門、窗上的木雕和石雕工藝精湛。

當(dāng)?shù)氐木用裰两袢宰≡谶@些老房子里。

全鎮(zhèn)以河成街,橋街相連,依河筑屋,深宅大 院,重脊高檐,河埠廊坊,過街騎樓,穿竹石欄,臨河水閣,古色古香,水鎮(zhèn)一體,呈現(xiàn)一派古樸、明潔的幽靜,是江南典型的“小橋、流水、人家”石板小路,古舊木屋,還有清清湖水的氣息,仿佛都在提示著一種情致,一種氛圍。

烏鎮(zhèn)是個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),鎮(zhèn)上有修真觀、昭明太子讀書處、唐代古銀杏、轉(zhuǎn)船灣、雙橋等景點,西柵老街是我國保存最完好的明清建筑群之一。

烏鎮(zhèn)又是我國現(xiàn)代文學(xué)巨匠茅盾故里。

鎮(zhèn)上的茅盾故居是茅盾的出生地,現(xiàn)為國家級重點文物保護(hù)單位。

東側(cè)的立志書院是茅盾少年讀書處,現(xiàn)辟為茅盾紀(jì)念館。

下面，就讓我們一起走進(jìn)這個“小橋、流水、人家”的風(fēng)韻江南中。

烏鎮(zhèn)雖歷經(jīng)2000多年滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局，梁、柱、門、窗上的木雕和石雕工藝精湛。

當(dāng)?shù)氐木用裰两袢宰≡谶@些老房子里。

全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大 院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”石板小路，古舊木屋，還有清清湖水的氣息，仿佛都在提示著一種情致，一種氛圍。

烏鎮(zhèn)其實是早已開放的東柵景區(qū);西柵則是經(jīng)過修葺后對外開放的。

進(jìn)入西柵得乘渡船。

用“和諧”來形容西柵是最確切的。

西柵由12座小島組成，60多座小橋?qū)⑦@些小島串連在一起，河流密度和石橋數(shù)量均為全國古鎮(zhèn)之最。

例如，通濟(jì)橋和仁濟(jì)橋兩橋成直角相鄰，不管站在哪一座橋邊，都可以看到一個橋洞里的另一座橋，故有“橋里橋”之稱。

“橋里橋”是烏鎮(zhèn)最美的古橋風(fēng)景，堪稱橋景一絕。

在西柵有許多“老底子”的東西——老街長達(dá)數(shù)公里、青石板路、屋子有一半挑在水上。

有幾樣純手工的東西可以一看：一是手工制醬作坊，鎮(zhèn)上的紅燒菜系味道不錯，很大一部分是因為自產(chǎn)自銷的醬油的功勞。

價格不便宜，一瓶普通醬油25元;二是生鐵鍋，系手工鑄造。

開價為99元的鐵鍋據(jù)說最受歡迎;三是蠶絲，益大絲號始創(chuàng)于光緒初年，游客可以親手在老底子的繅絲機上操作。

夜幕降臨時，喝著小酒，看對岸樓臺上唱戲，或者到水邊放幾盞蓮花燈，都會令人心醉。

攝影愛好者千萬別忘了帶上三腳架。

這里還保留著一些民俗活動。

當(dāng)時，女人們梳妝后各帶一只平時煎藥的瓦罐結(jié)隊而行，過橋時將瓦罐丟入河中，認(rèn)為這樣可保佑在新的一年里無病無災(zāi)。

到了近代，丟藥罐的舉動消失了，提燈走橋演化為節(jié)日游樂和祈?；顒?。

西柵的酒店和民宿也很特別，外殼是明清時期的，內(nèi)有空調(diào)、直飲水、天然氣、寬帶網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星電視等，游人在古與今之間穿梭，享受著另一種“和諧”。

西柵的古街上還“藏”著高級商務(wù)會館、spa養(yǎng)生館、酒吧等最現(xiàn)代化的娛樂休憩場所。

江南百床館，是中國第一家專門收藏、展出江南古床的博物館，座落在烏鎮(zhèn)東大街210號，又稱趙家廳，面積約1200多平方米，內(nèi)收數(shù)十張明、清、近代的江南古床精品。

從富商大賈到極普通的平民百姓的各式木床無不具備，從一床一室到一床多室(床內(nèi)備有化妝間、衛(wèi)生間、仆人間等)。

既有貴胄們的奢華，也有普通百姓的儉樸，此展覽是中國床文化的集大成者。

館內(nèi)第一展廳陳列的有：明·馬蹄足大筆管式架子床等，采用木架構(gòu)造形式，造型簡潔、樸素，比例均衡，并強調(diào)家具形體的線條形象，體現(xiàn)了明快的藝術(shù)風(fēng)格，同時充分利用硬木的色澤和紋理特點，不事雕琢，多用原木漆，渾然天成;第二展廳的有清· 拔步千工床等床，這批床材質(zhì)優(yōu)良，工藝復(fù)雜，制作精良，是木雕床中的精品，其中清·拔步千工床被譽為“ 鎮(zhèn)館之床”，用料為黃楊木，長217公分，深366公分， 高292公分，前后共有三疊，此床歷時3年方才雕成，用工千余，故有其名。

這些雕工精美、歷史悠久的古床在江南百床館里可謂目不暇接，它們有的雕工精湛、風(fēng)格獨特，有的裝飾華麗、豪華氣派，無一不是江南木床中的精品。

不由人不由衷地感嘆中國文化的博大精深。

同時它們也從一個側(cè)面反映了我國勞動人民的高超工藝，對藝術(shù)的感悟及對結(jié)構(gòu)造型的豐富想象力。

看百床館，并不在于窮究其到底能收容下多少數(shù)量，而在于細(xì)細(xì)品味那一張張床上所加載的豐厚歷史與生活內(nèi)涵。

或求平安、或求多嗣……當(dāng)床也能被如此雕琢的時候，人一定是平和與幸福的，這就是古老中國人的心境。

江浙分府明代稱浙直分署，是烏鎮(zhèn)歷史上特有的一個政府機關(guān)。

職掌巡鹽捕盜，兼理地方詞訟，俗稱二府衙門。

自明朝嘉靖間設(shè)立，至民國初撤銷，幾經(jīng)革復(fù)，數(shù)易其址，歷時三百七十余年。

烏鎮(zhèn)地處兩省(浙江、江蘇)三府(嘉興、湖州、蘇州)七縣(桐鄉(xiāng)、石門、秀水、烏程、歸安、吳江、震澤)交界，人煙輻輳，河港縱橫，雜隸難治，易藏奸宄。

明嘉靖十九年(1540)，原任廣東按察副使鎮(zhèn)人施儒，奏請分立縣治未果，部議添設(shè)通判一員，駐鎮(zhèn)督理，建廨于普靜寺之東，名添設(shè)館署。

隆慶二年(1568)，為前官常有別項差委，不駐烏鎮(zhèn)，實在郡城，遂指為冗員，奉議裁革。

萬歷三年(1575)，因烏鎮(zhèn)周邊鹽盜猖獗，準(zhǔn)參政朱炳如、巡撫謝鵬舉、巡按蕭稟的會疏，改添設(shè)總捕同知一員，欽給“督理巡鹽捕盜同知”關(guān)防，常川駐箚烏鎮(zhèn)，專一緝捕盜賊，兼管水利鹽法，隨便受理詞訟，革除奸弊，附近府縣悉聽約束。

由是擴(kuò)建原有廨宇，稱浙直分署。

清初沿襲明代建置，仍為添設(shè)同知，署所依舊。

順治四年(1647)奉例裁革，廨宇盡毀。

康熙元年(1662)，準(zhǔn)分守道張武烈條陳，將湖州府總捕同知移駐烏鎮(zhèn)，給以“控制江浙巡鹽捕盜”關(guān)防。

鎮(zhèn)人董漢策捐西中橋左之空房為廨，名督捕同知署。

十八、九年間署圮，官員回駐府城。

雍正三年(1725)，鎮(zhèn)紳以鹽盜不靖，吁請總捕同知仍駐烏鎮(zhèn)，以資彈壓。

翌年，巡撫李衛(wèi)題準(zhǔn)，改湖州府總捕同知為烏鎮(zhèn)捕盜同知，再無回駐郡城之虞。

六年(1728)給價買西柵官人橋西之進(jìn)士唐彥暉故宅，撥官銀改建為廨，稱江浙分府。

咸豐十年(1860)兵燹，毀大堂，同治四年(1864)重葺。

民國成立廢同知，衙成空屋，四年(1915)標(biāo)價售入民間，署宇卸除，漸次成為民宅。

2004年，江浙分府依照清同治間的舊貌原址復(fù)建，以存歷史陳跡。

東柵的金家，曾是這里的.一方富庶，今天他們的居所成就了一段江南生活的記載。

這兒展示了晚清至民國時期烏鎮(zhèn)民間有關(guān)壽慶禮儀、婚育習(xí)俗和歲時節(jié)令等民俗 。

精彩的蠟像塑出了一幕幕婚喪嫁娶的話劇，處處融入了對美好生活的期盼。

衣俗廳以實物、蠟像、照片等不同手段展示百余年前江南民間穿著習(xí)俗，可以從中西合璧的風(fēng)格中窺視歷史的縮影。

節(jié)俗廳通過一年不同節(jié)氣中烏鎮(zhèn)人不同的生活習(xí)俗，比如春節(jié)拜年、元宵走橋、清明香市、立夏秤人、端午吃粽、水龍大會、天貺曬蟲、中元河燈、中秋賞月、重陽登高、冬至祭祖等，生動地展示了一幅江南水鄉(xiāng)風(fēng)情長卷。

婚俗廳以喜堂拜堂為中心，通過新人、媒婆、父母等人物以及花轎、嫁妝等實物展示婚慶的熱鬧場景。

壽俗廳以老人祝壽為主題，通過廳堂的吉慶實景和字畫、壽幛、壽桃、壽面等特有的做壽物品，展示了敬老尊老的中華傳統(tǒng)。

這里原是東柵徐家的豪宅，又名百花廳，以其木雕精美而聞名 。

它雕梁畫棟 ，尤其是門楣窗欞上的人物、飛禽、走獸，通過圓雕、平雕、透雕、鏤空雕等表現(xiàn)手法表現(xiàn)得出神入化。

如今，它的正室偏屋內(nèi)更陳列了豐富的中國古代木雕精品器件。

木雕館里的木雕取材豐富，有“八仙過海 ”、“郭子儀祝壽”等民間傳說 ，有“打漁” 、“ 斗蟋蟀”、“ 敲鑼打鼓 ”等生活場景 ，也有 “龍鳳呈祥” 、“ 松鼠吃葡萄 ” 、“ 梅蘭竹菊 ”等傳統(tǒng)圖樣，以古樸的風(fēng)格，細(xì)膩精巧的表現(xiàn)手法，刻畫出具有江南地方特色的民俗風(fēng)情。

其中的郭子儀祝壽騎門雕花大梁長四米 ，寬約40厘米，用整塊樟木精雕而成，雕刻著唐中興名將郭子儀做壽的場面，人物個個神態(tài)逼真，栩栩如生，曾有客商出資數(shù)十萬而欲購不得。

江南木雕陳列館藏品豐富，可看性強，具有深厚的文化底蘊味。

細(xì)細(xì)品味，從中可以領(lǐng)略中國幾千年來博大精深的木雕文化，飽覽東方文明的一枝奇葩。

余榴梁錢幣館

余榴梁，土生土長的烏鎮(zhèn)人，錢幣收藏大家，著有《中國花錢》、《中國鑒賞與收藏》、《錢幣》、《錢幣漫談》、《錢幣學(xué)鋼要》、《世界流通鑄幣》等十多部學(xué)術(shù)專著。

他苦心集藏四十年，擁有世界上230多個國家和地區(qū)的歷代錢幣近26000余種，其中有金屬流通貨幣、紙幣、花錢等，材質(zhì)有金、銀、銅、鐵、錫、鋁、鉛、銻、陶、鎳、紙、竹、骨、琉璃、塑料等15種，上起夏商，下至現(xiàn)代，綿延整整三十個世紀(jì)，其數(shù)量之多、范圍之廣、品種之全在全國首屈一指。

錢幣館內(nèi)分批展出的皆為余先生數(shù)十年來收藏之精品，在這所小小的青瓦民居里，錢幣就是歷史的書籍。

走馬觀花，當(dāng)可領(lǐng)略浩瀚錢幣世界之一二。

立志書院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。

書院與閣之間，僅隔一條不寬的觀前街。

舊時讀書人到文昌閣，一般都有下人陪同乘坐小船前來。

小船就泊在閣下的河埠邊，讀書人上樓，下人就在過道兩旁的長凳上坐著等候。

清末科舉廢止，文昌閣便成了鎮(zhèn)人游玩的地方，同時由于長期以來造就的中心地位，它又是鎮(zhèn)人的新聞傳播中心。

立志書院作為茅盾紀(jì)念館的一部分，按原樣恢復(fù)后，文昌閣也將重現(xiàn)飛檐臨波的風(fēng)姿。

茅盾故居是嘉興市迄今唯一的中國全國重點文物保護(hù)單位，坐落在烏鎮(zhèn)市河?xùn)|側(cè)的觀前街17號，四開間兩進(jìn)兩層木結(jié)構(gòu)樓房，坐北朝南，總面積450平方米。

故居分東西兩個單元，是茅盾的曾祖父分兩次購買。

老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故居內(nèi)部的布置簡單，卻散發(fā)著沈家世代書香特有靜雅之氣。

茅盾故居據(jù)說本不是他的祖居，當(dāng)年的祖居在烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)下。

此處房屋是他成名后用稿費自行建造的一個住所，故居包括臥室、書房、餐廳等建筑，其家具與布置仍是茅盾當(dāng)初居住時的樣子。

離沈雁冰先生故居不足百米的地方，有一處大家的庭院，規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了沈宅，其大廳中高懸一幅官員的畫像，其人身著清朝官服，頂戴花翎一應(yīng)俱全，儼然當(dāng)朝一品的樣子。

看后使人不解，經(jīng)詢問方知此人乃是清同光朝的刑部官員夏同善。

其宅第為夏同善的外祖父家，其中還有一段與《楊乃武與小白菜》有關(guān)的故事。

夏同善本是浙江錢塘人(今杭州市)，夏自幼喪母，后其父續(xù)娶之女為桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人。

繼母婚后對夏同善關(guān)懷備至如同己出，在夏同善幼年讀書之時，杭州城里其熱無比，因此年年夏天他便到烏鎮(zhèn)讀書，年深日久烏鎮(zhèn)就成了夏同善的第二個故鄉(xiāng)了。

《楊乃武與小白菜》這個轟動江南的四大奇案之一，發(fā)生在杭州府余杭縣，離烏鎮(zhèn)及杭州都不過百里之遙。

此案最后的審判者夏同善又與楊乃武有些瓜葛，一說楊乃武胞姐楊淑英年輕時曾做過夏同善繼母的傭人，通過夏同善的指點，楊淑英才到北京的刑部大堂告御狀，使楊乃武一案終于得以昭雪。

其中另一說更為重要，是慈禧太后與慈安太后矛盾日深，而此時主政杭州府及余杭縣的大小官員俱是慈禧的心腹之人，慈安太后在恭親王的支持下，借《楊乃武與小白菜》一案為把柄，查處了百余名杭州府的官員，狠狠打擊了慈禧太后在江南的勢力，才使楊乃武和小白菜走出了獄門。

《楊乃武與小白菜》一案昭雪后，楊乃武雖然已是舉人但從此終生不第，以懸壺濟(jì)世度過了余生。

而小白菜葛秀姑卻來到了桐鄉(xiāng)的烏鎮(zhèn)，來到了夏同善的外祖母家，為報答夏同善的救命之恩，情愿為他疊被鋪床，侍奉晨昏三月有余，然后到烏鎮(zhèn)的一個尼姑庵削發(fā)為尼。

今天懸掛夏同善畫像的大廳就是夏同善與小白菜當(dāng)年交好的地方。

修真觀戲臺是道觀的附屬建筑，建于清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但1919年的那次修繕后，便一直保持到今天。

戲臺占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對 ，南臨東市河，東倚興華橋 。

戲臺為歇山式屋頂，飛檐翹角 ，莊重中透著秀逸 。

梁柱之間的雀替均為精致的木雕，藝術(shù)價值極高。

臺為兩層，底層用磚石圍砌 ，進(jìn)出有邊門和前門。

邊門通河埠，底層后部有小梯通樓臺，亦可通過翻板門從河埠下到船里。

樓臺分前后兩部分，后部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲臺，正對廣場。

舊時戲臺兩邊的臺柱都有對聯(lián)，這個戲臺也有一副：“鑼鼓一場，喚醒人間春夢;宮商兩音，傳來天上神仙?！闭猩戏綉乙粰M額“以古為鑒”。

昔日，正月初五的迎財神會、三月廿八迎東岳廟會、五月十五迎瘟元帥會等，都要在戲臺演神戲，招待修真觀中的諸神。

平時，還演出一些“罰戲”。

罰戲是烏鎮(zhèn)傳統(tǒng)的一種解決糾紛的方法，凡有人損害公益犯了眾怒的話，當(dāng)事人得出錢請戲班子在神前演戲，以示懺悔。

1937年，上海救亡二團(tuán)來烏鎮(zhèn)宣傳抗日，在戲臺演出了當(dāng)時很著名的話報劇《放下你的鞭子》。

現(xiàn)在，戲臺已恢復(fù)了往日的熱鬧景象，每天早上8時起到晚上10時，都有演出，演的是桐鄉(xiāng)花鼓戲(桐鄉(xiāng)的地方戲)。

在應(yīng)家橋和南花橋之間，五開間的門面，樓上樓下，1.8米高的柜臺，煞是氣派。

據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載，烏鎮(zhèn)典當(dāng)行最多時達(dá)13家，太平天國前還有7家。

到了1931年，只有匯源當(dāng)1家還支撐著，到了日寇入侵之前，典屋也只出不進(jìn)，不久即告停業(yè)。

自匯源當(dāng)關(guān)門大吉，烏鎮(zhèn)典當(dāng)行的歷史便劃上了句號。

今天，匯源當(dāng)?shù)奈恢眠€是在當(dāng)年的老地方。

當(dāng)鋪四周有高墻圍護(hù)，靠外墻腳均用一人頭高的條石筑就，使盜賊無法翻墻、掘洞，更有高出屋頂?shù)母鼧怯腥巳找灌谕?/p>

大門用不易著火的厚實的銀杏木制成，外包鐵皮，內(nèi)有堅實的門閂、落地閂，外人很難破門而入。

進(jìn)門有關(guān)帝堂，以示忠義為本，兼有驅(qū)除邪惡的企求。

頭埭為店廳，是收兌典物的交易場所，除匯源當(dāng)外都設(shè)有高柜臺、木柵欄。

當(dāng)?shù)湮镎哌f上衣物后，聽?wèi){當(dāng)里朝奉居高臨下吆喝開價，低人一頭。

后埭是庫房，為了防火，埭與埭的舍房各不相連，更在庭院中放了不少挑滿水的七石缸，稱之為“太平缸”。

匯源當(dāng)是徐東號第九世孫徐煥藻(茗香)于道光年間創(chuàng)辦的。

徐東號資金雄厚，又好做善事，從以下兩事看，他開典當(dāng)不單是為了賺錢。

一是不設(shè)高柜臺和木柵欄，交易時雙方可以平等論價。

二是每年的十二月(初一到月底)千文以下的典戶不計息，而且典值也放得比較寬，而且連石臼也可以入典，此舉完全是為了照顧貧民。

所以在烏鎮(zhèn)徐東號無人不知。

茅盾故居

茅盾是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)巨匠，著有《子夜》等杰出的文學(xué)作品。

其故居位于烏鎮(zhèn)觀前街中段，為四開間進(jìn)深磚木結(jié)構(gòu)的清代建筑，始建于清道光年間，一八八五年前后茅盾曾祖父購作住宅，建筑面積四百五十平方米。

東西兩開間兩進(jìn)自成單元，前后左右上下相通，渾然一體。

第二樓房后面，為一約300平方米的小園子，中有三間書齋，系茅盾用稿費親自設(shè)計翻建略具日本風(fēng)格的書齋。

故居?xùn)|鄰有“立志書院”，是茅盾童年母校。

一九九一年七月經(jīng)復(fù)原整修，作陳列館對外開放，成為茅盾故居的一個組成部分。

修真觀和戲臺

修真觀位于烏鎮(zhèn)觀前街，北宋咸平元年，道士張洞明在此結(jié)廬、修真得道，乃創(chuàng)建“修真觀”。

自古以來，修真觀與蘇州玄妙觀、濮院翔云觀并稱江南三大道觀，地位極為崇高。

據(jù)載，初建時修真觀有三大殿，后屢有修擴(kuò)，亦屢經(jīng)興廢。

元末，朱元璋與張士誠在烏鎮(zhèn)爭戰(zhàn)，觀被毀，明朝洪武修復(fù);清康熙十五年，得裕親王青睞，賜題“修真觀”額;乾隆十四年(1749)，增建山門和戲臺。

至此，修真觀格局基本完成。

光緒十一年(1885)，又于前殿東側(cè)建財神殿和城隍殿。

而今，布局宏闊、氣勢軒昂的修真觀正延循著歷史的格局重放著光彩。

夏同善翰林第

晚清進(jìn)士夏同善欽點翰林后賜府第于烏鎮(zhèn)中市觀后街，屋宇齊全，經(jīng)當(dāng)?shù)卣蘅樅?，已成為一處集傳統(tǒng)民居和江南園林為一體的富有人文氣息的景觀，建筑面積約1300平方米，游人可以從中領(lǐng)略清末江南小鎮(zhèn)官宦人家的生活情趣。

夏同善，字舜東，號子松，是杭州人，曾是光緒皇帝的老師，重新審理“楊乃武與小白菜”冤案之28名官員之一，在當(dāng)時頗有名望，在烏鎮(zhèn)翰林第則是讀書有成的典型。

余榴梁錢幣館座落于烏鎮(zhèn)觀前街與立志書院緊鄰的一座清末民居建筑內(nèi)，其古色古香的廊柱間，一枚枚錢幣靜穆地泛著幽幽的光澤，傳遞著豐富的歷史和文化信息。

源于世界230多個國家和地區(qū)的25000多種錢幣，都出于烏鎮(zhèn)名人余榴梁近四十年的收藏。

其中有金屬幣21000多種，紙幣3000多種，花錢1100多種，其收藏之巨、范圍之廣，堪稱“萬國銀行”。

他本人也因其在收藏界的成就而享譽海內(nèi)外。

被人們稱為“江面有錢人”。

匯源典當(dāng)及典當(dāng)博物館

據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載：烏鎮(zhèn)在商業(yè)極盛時有十三家典當(dāng)，至洪楊(即太平天國)前僅存七家。

咸豐十年(1860)，太平軍與清兵戰(zhàn)于烏鎮(zhèn)，市被毀過半，典當(dāng)盡毀。

同治、光緒年間，有葆昌、寶生、匯源、豐泰、淳泰五典陸續(xù)恢復(fù)。

入民國后南柵大火，湖匪劫鎮(zhèn)，典當(dāng)損失慘重，四當(dāng)相繼歇業(yè)，唯有匯源典當(dāng)勉強支撐。

抗戰(zhàn)爆發(fā)，日軍躪鎮(zhèn)，民國二十八年(1939)當(dāng)房中彈起火。

延燒數(shù)日，除柜房、鋪面外全部焚毀，烏鎮(zhèn)典當(dāng)從此絕跡。

公元2000年，為保護(hù)古鎮(zhèn)風(fēng)貌，桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)保護(hù)與旅游開發(fā)管委會，復(fù)將匯源當(dāng)幸存之鋪面、柜房按原貌修復(fù)，以存歷史舊跡，并供人們參觀。

訪盧閣

“訪盧閣”茶館開設(shè)在中市應(yīng)家橋南堍，始建于清朝同治三年，是中市的中市，樓下二開間，樓上三開間，店堂寬敞明亮。

開門見橋，推窗憑河，你可一邊清清靜靜品茶，一邊欣賞市河的景色、翰林第的高墻、修真觀的飛檐和文昌閣的書卷本色，舒心愜意何哉!

訪盧閣無疑是烏鎮(zhèn)最具特色的茶館，如今已游客必到的一處勝景。

烏鎮(zhèn)水閣

江南古鎮(zhèn)的民居都是沿河，沿溪而建。

臨水的一側(cè)，往往用一些木柱或石柱打在河床中。

上架橫梁，擱上木板，人稱水閣。

這就是所謂的“人家盡枕河”。

烏鎮(zhèn)水閣起源于何時已無從考查了，早在1936年的上海《申報》上，便已登載過《烏鎮(zhèn)水閣》的照片，可見在當(dāng)時就是一首獨特的風(fēng)景。

藍(lán)印花布染店作坊

藍(lán)印花布俗稱“石灰拷蘭布”，“拷花藍(lán)布”，是我國傳統(tǒng)的民間工藝精品，它始于漢代，發(fā)展于宋元。

早在明清時代就已在桐鄉(xiāng)民間流傳。

此布以靛藍(lán)印染而成，故名藍(lán)印花布。

它的原料土布來自鄉(xiāng)村，圖案也充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

舊時，在浙江一帶農(nóng)村家家戶戶都使用它作窗簾、頭巾、圍裙、帳子、臺布等。

整個工藝流程也全部采用手工操作，制作工藝十分簡單，但往往簡單的東西更能顯示制作者的靈氣和悟性。

你在此作坊，可親自觀摩體驗一下制作藍(lán)印花布的艱苦和樂趣。

米酒作坊

烏鎮(zhèn)人自古就有自釀米酒的習(xí)俗，稱此酒為“三白酒”，何謂三白?據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載：“以白米、白面、白水成之，故有其名。

”

三白酒醇厚清純，香甜可口，在烏鎮(zhèn)民間，還有一個別名，叫“杜搭酒”，民謠云“貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走，”此酒的魅力可見一斑。

你在此作坊不僅能觀賞到整個釀酒過程，還可自釀自飲，此樂無窮也!

夜景

烏鎮(zhèn)1.3公里景觀線內(nèi)，裝設(shè)了近百盞外型獨特的路燈。

每到黃昏，這些路燈使長長的石板老街顯得更加幽深、古樸。

仿佛使人回到了民國初年的江南小鎮(zhèn)。

從修真觀到應(yīng)家橋一帶，水中和廣場上裝置了幾十盞漫射燈。

入夜之后，這些燈使古鎮(zhèn)一派流光溢彩，富麗堂皇，尤其是在應(yīng)家橋，水底的燈光使其化為一輪滿月，漂浮于東市河上。

香山堂藥店

位于東柵財神灣入口處，距今已有120年歷史，由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建。

早先開設(shè)在“王恒隆”紙馬原址，后由其長子陸辛甫搬至“金家廳”對面。

此后又由其孫陸渠清搬至財神灣開業(yè)經(jīng)營。

雖幾經(jīng)搬遷，其陳設(shè)格局、加工用具都未曾改變。

桐鄉(xiāng)花鼓戲

花鼓戲又名挑香擔(dān)，屬小戲。

因其題材源于農(nóng)村生活。

劇情短小精悍，曲調(diào)流暢活潑，且以方言演唱幫有濃郁的地方特色。

修真觀前的古戲臺是上演花鼓戲的主要舞臺。

目前上演的都是一些當(dāng)?shù)鼐用窠蚪驑返赖膫髀勁f事為原型的地方戲劇，如《烏鎮(zhèn)北柵頭》、《陸雅臣賣妻》、《尼姑庵里賣草藥》等。

皮影戲及烏鎮(zhèn)拳船

它是用牛皮、羊皮做成各種人物、動物造型。

表演的時候，在臺前豎一塊白布，打上特制的燈光，配上鑼、鼓等伴奏。

使人物、動物的形象栩栩如生。

拳船是中國武術(shù)中的一種表演形式，是江南一帶所獨有的。

它是在此船上搭上木板，邊行船邊武拳的娛樂活動。

一九九一年國慶時，曾舉行過拳船表演活動。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞詳細(xì)版篇六

烏鎮(zhèn)是一塊古老神奇而又美麗非凡的土地，是一個有1320xx年建鎮(zhèn)史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊，成為中國著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。下面是本站小編為大家整理的烏鎮(zhèn)東柵。

導(dǎo)游詞。

歡迎參考!

東柵是茅盾故居所在，烏鎮(zhèn)千年的歷史積淀，飄逸的文化氣息都來自這里。

交通。

烏鎮(zhèn)汽車站距離東柵約0.5公里。烏鎮(zhèn)汽車站下車，沿青鎮(zhèn)路往東，到青鎮(zhèn)路和植材路交叉口后沿植材路往北走，到子夜路與植材路交叉口后沿子夜路往東走，就能看到東柵停車場，往里走就能到達(dá)東柵景區(qū)入口處。

實用信息。

東柵景區(qū)門票實行一票制，票價100元/人，當(dāng)天一次有效，可游覽包括匯源當(dāng)鋪、訪廬閣、皮影戲、翰林第、修真觀、古戲臺、茅盾故居、余榴梁錢幣館、木雕館、藍(lán)印花布染坊、公生糟坊、烏鎮(zhèn)民俗風(fēng)情館、江南百床館、傳統(tǒng)作坊區(qū)、香山堂、拳船表演，逢源雙橋(通濟(jì)橋、仁濟(jì)橋)等二十多個景點。

當(dāng)日一次使用、打孔注銷。購買門票之后不能無限制的多次出入景區(qū)。

開放時間。

建議游玩時間：2.5-3小時。

地址：浙江省嘉興市南湖區(qū)。

最佳旅游時節(jié)：清晨與傍晚。清晨，河道上會漫起薄薄的霧氣，仿佛夢境。傍晚，夕陽西照，游人散盡，一個生活著的烏鎮(zhèn)出現(xiàn)在眼前。

烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊，成為中國著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。當(dāng)年電視劇《似水年華》的大部分取景便是在東柵，古樸的民居沿河岸鋪展，一片古色古香的青瓦白墻，熱鬧的商鋪和客棧臨街而設(shè)，很是熱鬧繁華。而且當(dāng)?shù)剡€生活著許多居民，因此東柵的生活氣息很濃。與西柵相比，東柵小一些，而且更加生活化和平民化，但游客卻比西柵多。這里的古跡景點從皮影戲館到三白酒作坊，從文昌閣到修真觀，還有著名的茅盾故居和立志書院，每個景點都承載著烏鎮(zhèn)豐富而悠久的歷史文化。

20xx年，烏鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)東柵工程東柵景區(qū)正式對外開放。開放以來，烏鎮(zhèn)每年吸引二百多萬海內(nèi)外游客前來觀光游覽，成為浙江省年接待外賓數(shù)量最多的單個景點。期間被評為國家首批aaaa級景區(qū)之一，并獲得聯(lián)合國頒發(fā)的“20xx年亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎”，更是年連續(xù)三年進(jìn)入“全國重點旅游景區(qū)旅游信息定點播報單位”系統(tǒng)。

茅盾故居是嘉興市迄今唯一的中國全國重點文物保護(hù)單位，坐落在烏鎮(zhèn)市河?xùn)|側(cè)的觀前街17號，四開間兩進(jìn)兩層木結(jié)構(gòu)樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個單元，是茅盾的曾祖父分兩次購買。老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故居內(nèi)部的布置簡單，卻散發(fā)著沈家世代書香特有靜雅之氣。

修真觀戲臺是道觀的附屬建筑，建于清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但1920xx年的那次修繕后，便一直保持到今天。戲臺占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對，南臨東市河，東倚興華橋。戲臺為歇山式屋頂，飛檐翹角，莊重中透著秀逸。梁柱之間的雀替均為精致的木雕，藝術(shù)價值極高。臺為兩層，底層用磚石圍砌，進(jìn)出有邊門和前門。邊門通河埠，底層后部有小梯通樓臺，亦可通過翻板門從河埠下到船里。樓臺分前后兩部分，后部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲臺，正對廣場。

傳承千年的歷史文化;淳樸秀美的水鄉(xiāng)風(fēng)景;風(fēng)味獨特的美食佳肴;繽紛多彩的民俗節(jié)日，深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式使烏鎮(zhèn)成為了東方古老文明的活化石。智慧的傳承伴隨脈脈書香，在這兒展現(xiàn)一幅迷人的歷史畫卷。這是一種與生俱來的美麗。

江南百床館。

江南百床館，是中國第一家專門收藏、展出江南古床的博物館，座落在烏鎮(zhèn)東大街210號，又稱趙家廳，面積約1200多平方米，內(nèi)收數(shù)十張明、清、近代的江南古床精品。館內(nèi)第一展廳陳列：明·馬蹄足大筆管式架子床，采用榫卯結(jié)構(gòu)，造型簡潔、樸素，利用櫸木的色澤和紋理特點，不事雕琢，多用原木漆，渾然天成;充分展示了明代家具的特點;第二展廳陳列：清·拔步千工床，被譽為“鎮(zhèn)館之寶”，長217公分，深366公分，高292公分，前后共有四進(jìn)，此床用工千余，歷時3年之多方才雕成，雕刻人物、花卉栩栩如生獨具江南清代家具的特色。

這些雕工精美、歷史悠久的古床在江南百床館里可謂目不暇接，它們有的雕工精湛、風(fēng)格獨特，有的裝飾華麗、豪華氣派，無一不是江南木床中的精品。由衷地感嘆中國床文化的博大精深。同時它們也從一個側(cè)面反映了我國勞動人民的高超工藝，對藝術(shù)的感悟及對結(jié)構(gòu)造型的豐富想象力。

看百床館，并不在于窮究其到底能收容下多少數(shù)量，而在于細(xì)細(xì)品味那一張張床上所加載的豐厚歷史與生活內(nèi)涵?；蚯笃桨?、或求多嗣……當(dāng)床也能被如此雕琢的時候，人一定是平和與幸福的，這就是古老中國人的心境。細(xì)細(xì)品味百床館的每一張床，不僅可以感受廣大勞動人民的智慧，同時加載著主人對生活向往與追求。

江南民俗館。

曾是這里的一方富庶，今天他們的居所成就了一段江南生活的記載。這兒展示了晚清至民國時期烏鎮(zhèn)民間習(xí)俗。精彩的蠟像塑出了一幕幕的話劇，處處融入了對美好生活的期盼。

衣俗廳以實物、蠟像、照片等不同手段展示百余年前江南民間穿著習(xí)俗，可以從中西合璧的風(fēng)格中窺視歷史的縮影。

節(jié)俗廳通過一年不同節(jié)氣中烏鎮(zhèn)人不同的生活習(xí)俗：春節(jié)拜年、元宵走橋、清明香市、立夏秤人、端午吃粽、水龍大會、天貺曬蟲、中元河燈、中秋賞月、重陽登高、冬至祭祖等，生動地展示了一幅江南水鄉(xiāng)風(fēng)情長卷。

婚俗廳用蠟像、實物闡述烏鎮(zhèn)水鄉(xiāng)婚禮整個儀式：下三書，行六禮每個環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣缺一不可。

壽俗廳看到的是一幅福祿壽三星圖，一對對壽幔福如東海、壽比南山.....桌上令郎滿目的壽面、壽桃....無不展示子女對老人家的美好祝愿。

三白酒作坊。

相傳舊時烏鎮(zhèn)釀酒業(yè)十分發(fā)達(dá)，明時有釀酒作坊20余家，尤以高公生、順興、永盛三家最為著名。現(xiàn)僅存高公生糟坊，原名高公生醬園，始建于明朝初年。所產(chǎn)“三白酒”以其香氣濃郁、酒味醇厚、入口柔綿、回味爽凈、余香不絕而名聲遠(yuǎn)揚，明太祖朱元璋在南京登基慶典時，浙江巡撫高仲越選中烏鎮(zhèn)高公生糟坊生產(chǎn)的三白酒列為貢品，進(jìn)貢皇室享用。高公生糟坊也由此鴻運發(fā)達(dá)，數(shù)百年來一直風(fēng)靡江南一帶，經(jīng)久不衰。

糟坊為前店后坊格局。店堂約90平方米，酒作坊占地1300多平方米。日產(chǎn)量約200升，現(xiàn)主要生產(chǎn)三個產(chǎn)品，分別為55℃的三白酒、12℃的白糯米酒以及4℃的甜白酒。這三種酒都是采用傳統(tǒng)工藝，經(jīng)手工釀制而成的。其中三白酒為主打產(chǎn)品。

何謂三白酒?《烏青鎮(zhèn)志》上說：“以白米、白面、白水成之，故有是名”。此酒醇厚清純、香甜可口，男女老少皆宜飲用。以往農(nóng)村過春節(jié)，就用它來招待客人，在烏鎮(zhèn)民間，此酒還有一個別名叫“杜搭酒”。民間有謠“貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走”。(有爭議)。

三白酒以糯米為主要原料，釀制時，首先將糯米浸泡12小時左右，蒸煮成飯，盛在淘籮里以冷水淋涼。再將酒曲餅搗碎，均勻地拌入飯中。而后將飯料倒入酒缸，壓平，在中間挖一個小潭，然后將酒缸加蓋密封，并用稻草或棉絮捂實保溫。數(shù)日后，若缸中間的小潭已蓄滿酒漿，即可將涼開水倒入缸中，以淹沒飯料為準(zhǔn)，再封好缸蓋捂實。一周后開蓋，再放入蒸桶進(jìn)行蒸餾，如此二蒸二釀后，酒便釀成了。已習(xí)慣喝瓶裝酒的現(xiàn)代人如今已很少能再看到過這樣“土氣”的釀酒方法了。

置身于公生糟坊巨大的蒸籠邊看涓涓佳釀滴落壇中，或在老店長條凳上小酌一番，都是偷得半日閑的快事。

宏源泰染坊。

中國的藍(lán)印花布世界聞名，烏鎮(zhèn)則是藍(lán)印花布的原產(chǎn)地之一。宏源泰染坊始創(chuàng)于宋元年間，原址在南柵，清光緒遷址于此，系藍(lán)印花布制作基地，也是藍(lán)印花布制品集散中心。藍(lán)印花布，俗稱“石灰拷花布”、“藥斑布”，是我國傳統(tǒng)的民間工藝精品，已有上千年的印染歷史，傳說由一名叫葛洪的農(nóng)夫為愛妻所創(chuàng)，以其價廉物美，一直流行于民間。其原料土布、染料均來自鄉(xiāng)村，工藝出自民間，圖案充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，題材不外乎花卉草木，都是農(nóng)舍旁、田埂邊常見的，親切、自然、清新，加之秀氣典雅的藍(lán)白二色，具有鮮明的民間和民族特色，在民間工藝美術(shù)中一枝獨秀。以前，江南一帶農(nóng)村家家戶戶都使用藍(lán)印花布，窗簾、頭巾、圍裙、包袱、被子、臺布等都可用它來做。染坊西側(cè)的藍(lán)印花布收藏館中就展出了許多藍(lán)印花布制品。

至今藍(lán)印花布的印染還遵循著祖輩留下的工藝，從紋樣設(shè)計、花稿刻制、涂花版、拷花、染色、曬干等，以其純天然、無污染的特色受到越來越多人的追愛。在宏源泰染坊，可以看到這些工序的全過程演示，也可以在前面的店鋪中帶一些藍(lán)印花布的成品回家。對門還有一家藍(lán)印花布原料作坊，有幾個老媽媽在軋棉籽、紡紗線、織棉布，一路看下來，你就知道藍(lán)印花布是怎么織成，清新可愛的花紋是怎么印出來的。

江南木雕陳列館。

這里原是東柵徐家的豪宅，又名百花廳，以其木雕精美而聞名。它雕梁畫棟，尤其是門楣窗欞上的人物、飛禽、走獸，通過圓雕、平雕、透雕、鏤空雕等表現(xiàn)手法表現(xiàn)得出神入化。如今，它的正室偏屋內(nèi)更陳列了豐富的中國古代木雕精品器件。

木雕館里的木雕取材豐富，有“八仙過?！?、“郭子儀祝壽”等民間傳說，有“打漁”、“斗蟋蟀”、“敲鑼打鼓”等生活場景，也有“龍鳳呈祥”、“松鼠吃葡萄”、“梅蘭竹菊”等傳統(tǒng)圖樣，以古樸的風(fēng)格，細(xì)膩精巧的表現(xiàn)手法，刻畫出具有江南地方特色的民俗風(fēng)情。其中的郭子儀祝壽騎門雕花大梁長四米，寬約40厘米，用整塊樟木精雕而成，雕刻著唐中興名將郭子儀做壽的場面，人物個個神態(tài)逼真，栩栩如生，曾有客商出資數(shù)十萬而欲購不得。

江南木雕陳列館藏品豐富，可看性強，具有深厚的文化底蘊味。細(xì)細(xì)品味，從中可以領(lǐng)略中國幾千年來博大精深的木雕文化，飽覽東方文明的一枝奇葩。

余榴樑錢幣館。

余榴樑，土生土長的烏鎮(zhèn)人，錢幣收藏大家，著有《中國花錢》、《中國鑒賞與收藏》、《錢幣》、《錢幣漫談》、《錢幣學(xué)鋼要》、《世界流通鑄幣》等十多部學(xué)術(shù)專著。他苦心集藏四十年，擁有世界上230多個國家和地區(qū)的歷代錢幣近26000余種，其中有金屬流通貨幣、紙幣、花錢等，材質(zhì)有金、銀、銅、鐵、錫、鋁、鉛、銻、陶、鎳、紙、竹、骨、琉璃、塑料等15種，上起夏商，下至現(xiàn)代，綿延整整三十個世紀(jì)，其數(shù)量之多、范圍之廣、品種之全在全國首屈一指。

錢幣館內(nèi)分批展出的皆為余先生數(shù)十年來收藏之精品，在這所小小的青瓦民居里，錢幣就是歷史的書籍。走馬觀花，當(dāng)可領(lǐng)略浩瀚錢幣世界之一二。

文昌閣和夏同善翰林第。

立志書院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。書院與閣之間，僅隔一條不寬的觀前街。舊時讀書人到文昌閣，一般都有下人陪同乘坐小船前來。小船就泊在閣下的河埠邊，讀書人上樓，下人就在過道兩旁的長凳上坐著等候。清末科舉廢止，文昌閣便成了鎮(zhèn)人游玩的地方，同時由于長期以來造就的中心地位，它又是鎮(zhèn)人的新聞傳播中心。

立志書院作為茅盾紀(jì)念館的一部分，按原樣恢復(fù)后，文昌閣也將重現(xiàn)飛檐臨波的風(fēng)姿。

夏同善的翰林第在中市觀后街，原是一般的民居，占地不多。夏同善欽點翰林并獲賜“翰林第”匾以后，才得以擴(kuò)展而稍具規(guī)模。雖規(guī)模不大，但屋宇齊全，經(jīng)整修后，已成為一處集傳統(tǒng)民居和園林為一體的富有人文氣息的景觀，游人可從中領(lǐng)略清末江南小鎮(zhèn)大戶人家的生活情味。

整修后的翰林第基本上遵循原來的格局，可分成三部分。

中間部分是主軸線，三間三進(jìn)。大門前有一對大理石滾墩石，顯示出蕭家的不同凡響。進(jìn)門廳的第一道門，可見門楣上有橫“頂棟”即5個雕花短木，門檻奇高，跨越不易，但中間一截可以卸下，稱為“德檻”。平時不開正門，進(jìn)出有兩旁邊門。再往里是第三道門，即頭墻門，過了此門是一個小小的石板天井。這是第一進(jìn)?？邕^天井是正廳，為第二進(jìn)。正廳是平廳，梁上供著珍藏有圣旨誥命的兩個大紅鏤金漆木盒。在后面緊接著的兩廂是樓房，靠墻有甬道相連。這種結(jié)構(gòu)別處少見，大概與地基逼仄有關(guān)。再往里過二墻門，是三進(jìn)的后小樓廳。

東翼二間二進(jìn)，有灶間、庭院，風(fēng)格平庸，是下人居處。西翼，與門廳并列的是三間花廳，又稱“接官廳”，裝飾精美華麗。過花廳，進(jìn)入一庭院，有假山、水池，植時花異木，小巧、雅致，煞是可愛，這便是“肖家花園”。再往里，復(fù)有正廳和后樓廳，是夏家接待、起居、休閑、讀書、娛樂的地方。

夏家和翰林第，是一則“學(xué)而優(yōu)則仕”并因此榮宗耀里的故事，但卻是烏鎮(zhèn)歷史上的事實，更是百姓口中的驕傲。而因江南一帶廣為流傳的”小白菜奇案”，夏同善的翰林第更有了它吸引人的傳奇色彩。

立志書院。

坐落在茅盾故居的東側(cè)，最初由邑紳嚴(yán)辰于同治四年創(chuàng)建，現(xiàn)在是茅盾紀(jì)念館。它的前身是名震嘉、湖的分水書院，院址在烏鎮(zhèn)北柵分水墩西側(cè)。清咸豐十年，清軍與太平軍在烏鎮(zhèn)交戰(zhàn)，分水書院毀于戰(zhàn)火。5年后，嚴(yán)辰等倡議重建分水書院時，因北柵書院舊址實在破敗不堪，無法再用，而當(dāng)時觀前街有一幢原太平軍項姓武官的住宅被朝廷查封著。嚴(yán)辰等人看中了這所房產(chǎn)，就聯(lián)名上書官府，要求將之劃為書院，并加以擴(kuò)建。同治七年，書院建成，因地址變更，屋宇又是全新的，嚴(yán)辰就決定不再沿用分水書院的舊名，而是拈出程朱理學(xué)家、鄉(xiāng)賢張楊園先生的治學(xué)。

格言。

“大凡為學(xué)先須立志”中的“立志”二字作為新書院的名字，嚴(yán)辰任立志書院山長。

立志書院前起觀前街，后至觀后街，直落五進(jìn)。今天的書院基本保持了當(dāng)時的面貌。大門的門楣上嵌著“立志”二字，兩旁的柱聯(lián)是院名的注解“先立乎其大，有志者竟成。”進(jìn)得門來，穿越過道，就見一個小天井，內(nèi)植桂花樹。過天井是講堂，上懸“有志竟成”匾額，乃浙江布政使楊昌浚所題，兩邊一副。

對聯(lián)。

是

國學(xué)。

大師俞曲園撰寫，云：“分水舊規(guī)模，但愿聞風(fēng)皆立志;殳山鐘秀杰，定知異日有成材。”講堂后面隔一栽植花草的大天井，為教學(xué)樓;另“籋云樓”，為錢法成所題。籋有“鉗”義，“籋云”可作“拿云”、“凌云”解，它與“立志”互為呼應(yīng)，寓意顯然。第三進(jìn)是平房，作廚房用。立志書院將最后面一進(jìn)平房辟為張揚園祠(同治九年建造)，學(xué)生多時也曾作過書院的院舍。

今天的立志書院已布置成為茅盾紀(jì)念館，通過文字及圖片向我們介紹一代文豪的光輝一生。

茅盾故居。

茅盾故居是革命文學(xué)家茅盾(沈雁冰)祖輩居住的老屋，始建于十九世紀(jì)中葉，建筑面積500平方米，為清代江南民居。茅盾自1896年7月4日誕生至1920xx年春離鄉(xiāng)求學(xué)，在此生活了十三個春秋，以后數(shù)十年仍聯(lián)系不絕。

茅盾故居有茅盾1934年親自設(shè)計翻修的書齋、手植的天竹、棕櫚。1982年列為省級文保單位，1983年8月籌備修復(fù)，1985年7月落成開放，1988年1月公布為全國重點文物保護(hù)單位。開放后相繼增擴(kuò)附屬用房和陳列館，現(xiàn)總建筑面積1731.5平方米，1994年8月更名為桐鄉(xiāng)市茅盾紀(jì)念館，設(shè)《茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)》、《茅盾走過的道路》、《茅盾故居(復(fù)原)》三個基本陳列室。

茅盾故居連同修真觀戲臺、唐代銀杏、昭明書屋等文物及烏鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)風(fēng)情，融匯成一部生動的茅盾研究活辭典。是浙江省愛國主義教育基地，嘉興市紅色長廊青少年教育基地和桐鄉(xiāng)市中學(xué)生校外德育基地。

修真觀。

修真觀在烏鎮(zhèn)中市。北宋咸平元年(998年)，道士張洞明在此結(jié)廬，修真得道，乃創(chuàng)建“修真觀”。觀成，有青鸞飛臨，翔躍于修真觀上空，鎮(zhèn)人以為神奇，爭來觀看，一時間，修真觀名氣大增。自古以來，修真觀與蘇州玄妙觀、濮院翔云觀并稱江南三大道觀，地位極為崇高。

據(jù)有關(guān)資料記載，初建時的修真觀有三大殿，前為元武殿，中乃三清閣，后是軒轅壇。后來屢有修擴(kuò)，亦屢經(jīng)興廢。元末，朱元障的軍隊與張士誠在烏鎮(zhèn)展開決戰(zhàn)，修真觀被毀，明朝洪武年間修復(fù);天順年間(或云成化三年)，住持邱玉巖重建;清康熙十五年，道士徐繹銘應(yīng)召入都，得到裕親王的青睞，賜題“修真觀”額;康熙二十二年(1683年)，在中殿東偏建玉皇閣;康熙六十一年(1720xx年)改元武殿為東岳殿;乾隆十四年(1749年)，增建山門和戲臺。至此，修真觀格局基本完成。咸豐十年(1860年)，太平軍在烏鎮(zhèn)與清軍搏殺，修真觀又遭毀壞，僅存東偏兩殿;同治四年(1865年)，里人吳學(xué)浚集資重建大殿、山門、戲臺、玉皇閣和旁月樓等，并增設(shè)瘟元帥殿，頓復(fù)舊觀;光緒十一年(1885年)，又于前殿東側(cè)建財神殿和城隍殿，費用由布業(yè)捐助;民國20xx年(1933年)，吳學(xué)浚的孫子吳斯美捐資重修。解放后，修真觀多有坍損，并在很長一段時期被移作他用而被拆除。為發(fā)展旅游事業(yè)，當(dāng)?shù)卣褤艹鰧？?，繼整修戲臺后，又將修真觀按歷史原貌修復(fù)，令人驚奇的是，在修復(fù)過程中，出土了一對巨石“門當(dāng)”，經(jīng)鑒定為該觀舊物，盛世出土，當(dāng)為美談。

如今的修真觀共設(shè)三進(jìn)，一進(jìn)為山門，二進(jìn)是東岳大殿，三進(jìn)為玉皇閣;兩邊分設(shè)十殿閻王、瘟元帥、財神等配殿;山門前的廣場也依舊開闊宏暢。修真觀的山門正門上方掛有一特大算盤，下方書對聯(lián)一副：人有千算，天則一算，極具警世意味。

修真觀廣場系以石板壘筑而成，地勢開闊，位處鎮(zhèn)中，廣場上還設(shè)有長廊石座，是鎮(zhèn)人迎廟會、看神戲、嘮家常、曝日頭的絕佳所在。廣場曾是烏鎮(zhèn)的集市中心，現(xiàn)在則成了開展大型活動的首選之地。至今已舉辦了第五屆茅盾文學(xué)獎頒獎典禮、江南水鄉(xiāng)特種郵票首發(fā)式、第一屆中國·烏鎮(zhèn)香市開幕式、烏鎮(zhèn)武術(shù)迎中秋專場表演、海外華人烏鎮(zhèn)中秋賞月等大型活動，成了古鎮(zhèn)新的文化娛樂中心。

古戲臺。

修真觀戲臺是道觀的附屬建筑，建于清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但1920xx年的那次修繕后，便一直保持到今天。戲臺占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對，南臨東市河，東倚興華橋。戲臺為歇山式屋頂，飛檐翹角，莊重中透著秀逸。梁柱之間的雀替均為精致的木雕，藝術(shù)價值極高。臺為兩層，底層用磚石圍砌，進(jìn)出有邊門和前門。邊門通河埠，底層后部有小梯通樓臺，亦可通過翻板門從河埠下到船里。樓臺分前后兩部分，后部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲臺，正對廣場。

舊時戲臺兩邊的臺柱都有對聯(lián)，這個戲臺也有一副：“鑼鼓一場，喚醒人間春夢;宮商兩音，傳來天上神仙?！闭猩戏綉乙粰M額“以古為鑒”。昔日，正月初五的迎財神會、三月廿八迎東岳廟會、五月十五迎瘟元帥會等，都要在戲臺演神戲，招待修真觀中的諸神。平時，還演出一些“罰戲”。罰戲是烏鎮(zhèn)傳統(tǒng)的一種解決糾紛的方法，凡有人損害公益犯了眾怒的話，當(dāng)事人得出錢請戲班子在神前演戲，以示懺悔。

1937年，上海救亡二團(tuán)來烏鎮(zhèn)宣傳抗日，在戲臺演出了當(dāng)時很著名的話報劇《放下你的鞭子》。

現(xiàn)在，戲臺已恢復(fù)了往日的熱鬧景象，每天早上10時起到下午16:30時，都有演出，演的是桐鄉(xiāng)花鼓戲(桐鄉(xiāng)的地方戲)。

皮影戲。

皮影戲又稱戲影人生、土電影，起源于北宋時的北方，南宋時傳到江南一帶。在江南已有800多年的歷史，烏鎮(zhèn)皮影戲?qū)倌吓?。至抗?zhàn)前后，烏鎮(zhèn)尚有12個皮影戲班子，走鄉(xiāng)串鎮(zhèn)，演出頗多。解放后隨著電影的發(fā)展而日趨減少，至文革中完全停止，大量的道具也在“破四舊”中被付之一炬。

皮影戲是利用各色可活動的牛皮或羊皮制成的造型，在強光的投射下，通過表演者嫻熟的技藝，利用影幕向觀眾展示各色劇目，可稱得上是中國特有的卡通片。皮影戲表演所需的半透明造型都是用手工繪成，極為精美，各人物關(guān)節(jié)處以線綴連，可自由活動，演出時再配以鼓、鑼、二胡、京胡、鎖、吶、長笛等樂器伴奏，便形成了一出出膾炙人口的傳統(tǒng)劇目，有《英烈傳》、《鬧天宮》、《康王渡江》、《徐達(dá)打虎》、《孫悟空大戰(zhàn)牛魔王》等。

如今皮影戲已隨著烏鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展，又煥發(fā)了青春，烏鎮(zhèn)皮影戲館仍在日日演出，并走入了人民大會堂，走出了國門，先后受邀請去韓國、日本、新加坡、德國等國家表演，以其獨有的民族魅力得到了廣泛的認(rèn)同和喜愛。皮影戲館里收留下也許不僅僅是老藝人對過去的一往情深，更是一種原生態(tài)生活的回歸與渴望。

匯源當(dāng)鋪和訪盧閣。

烏鎮(zhèn)中市的常豐街是一條傳統(tǒng)商鋪街。其中有一家叫匯源當(dāng)?shù)漠?dāng)鋪，在應(yīng)家橋和南花橋之間，五開間的門面，樓上樓下，高高的柜臺(高1.8米)，煞是氣派。

典當(dāng)?shù)钠鹪纯梢宰匪莸?000多年前的南朝。最初是受百家施舍、收入豐厚的寺廟把多余的資金以抵押方式向民間出借的行為。這種借款方式使借款人蒙受高利息的損失，但對社會有融通資金的作用，可救人一時之急。漸漸的，這種融資方式為人們所普遍接受。清雍正朝規(guī)定，典當(dāng)行開業(yè)前應(yīng)領(lǐng)取“當(dāng)帖”，因帖上印有龍的圖案和花紋，故俗稱龍票。一般來說，商業(yè)發(fā)達(dá)的地方，典當(dāng)行也特別盛行。

訪盧閣在烏鎮(zhèn)中市應(yīng)家橋南堍，背倚車溪市河，面向中市大街，俯臨東市河，閣上可遙望觀前街風(fēng)情世態(tài)。訪盧閣是舊時烏鎮(zhèn)最好的茶館，如今已是游客必到的一處勝景了。

此閣的名字還有一個有趣的傳說。鎮(zhèn)人盧仝開著一爿小茶館。一天，他聽說太湖邊的山崗上有不少茶葉樹，就前往采摘。但他不熟悉茶樹，正在山上胡亂尋走時，發(fā)現(xiàn)一位長者倒在路上，身上還背著一只竹簍。他趕緊施救，掐那人的人中，終于將老人弄醒了，老人有氣無力的指著竹簍里的樹葉，做了個抓和吃的手勢。盧仝領(lǐng)會了他的意思，把竹簍里的樹葉塞進(jìn)老人的嘴里，老人慢慢地咀嚼這些樹葉，不一會兒，便完全清醒了。

原來老人就是《茶經(jīng)》的作者---陸羽，因誤嘗有毒的樹葉，昏倒在地。幸虧遇到盧仝，給他吃了解毒的茶葉，才得以脫險。兩人因此結(jié)為至交，陸羽教給盧仝不少關(guān)于茶葉、茶道的知識和炮制方法，并幫助采了不少清心舒氣的茶葉，盧仝回家后，如法炮制了清心茶，功效的確不一般，睡眼惺忪的人喝了后神清氣爽，心有煩悶的人喝了頓感郁悶全消，做工乏力的人喝了后立馬精力充沛……消息不脛而走，盧仝的茶館整日茶客滿座。盧仝不得不擴(kuò)大店面，但總得有個叫得響的名字，盧仝可犯愁了。又一日，陸羽前來烏鎮(zhèn)拜訪盧仝，給盧仝不少制茶的新方法。陸羽走后，一日，茶客們又議論起茶館的名字。其中一位忽然高叫：“有了，陸羽是茶圣，來訪問盧仝，很是難得。這茶館就叫“訪盧閣”，如何?”盧仝想，自己的好運全是陸羽給帶來的，這個名字倒也有紀(jì)念意義，就將茶館起名“訪盧閣”。

烏鎮(zhèn)是兩省三府七縣交界地，是周圍地區(qū)的商業(yè)中心。明末清初，烏鎮(zhèn)東南西北四柵連成一片，“民物藩阜，第宅園池盛于他鎮(zhèn)”。烏鎮(zhèn)典當(dāng)行最多時達(dá)13家，太平天國前還有7家。在太平軍和清軍的交戰(zhàn)中，烏鎮(zhèn)的西柵、北柵受災(zāi)嚴(yán)重，到處斷垣殘壁。民國初年，烏鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)稍有復(fù)蘇，典當(dāng)行也死灰復(fù)燃,恢復(fù)到5家，它們是東柵葆昌當(dāng)、南柵寶生當(dāng)、西柵豐泰當(dāng)、北柵淳泰當(dāng)和中市匯源當(dāng)。2o世紀(jì)二三十年代，前四家或因虧損，或因湖匪洗劫，或因民生凋敝，市場蕭條，相繼關(guān)門。到1931年，只有匯源當(dāng)還支撐著，到日寇入侵時期，典物也只出不進(jìn)，不久即告停業(yè)。

自匯源當(dāng)關(guān)門大吉，烏鎮(zhèn)典當(dāng)行的歷史劃上了句號。如今存留的當(dāng)鋪成了舊中國時金融業(yè)的一個縮影，二扇斑駁的鐵門后留下了太多悲愴與凝重。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞詳細(xì)版篇七

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞,應(yīng)屆畢業(yè)生小編為你整理推薦烏鎮(zhèn)東柵詳細(xì)導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與借鑒。

各位朋友(嘉賓、領(lǐng)導(dǎo))，大家好!歡迎來到我們水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)---烏鎮(zhèn),古老而又美麗的烏鎮(zhèn)歡迎大家的到來。我姓*，下面就由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀烏鎮(zhèn)的東柵景區(qū)，希望通過我的講解，使大家能更好的了解烏鎮(zhèn)?，F(xiàn)在請大家拿好手中的門票跟我檢票進(jìn)入，景區(qū)內(nèi)每個景點都需要檢票,所以請大家保管好自己的門票，門票是當(dāng)天一次有效并打孔注銷的。好，現(xiàn)在跟著往里面走。

講解地點：兩幅地圖中間。

講解要點：烏鎮(zhèn)概況，東西柵區(qū)別，東柵地圖。

烏鎮(zhèn)現(xiàn)在開發(fā)了兩個景區(qū)，東柵景區(qū)和西柵景區(qū)：東柵景區(qū)是觀光游覽型景區(qū)，西柵景區(qū)是集休閑、度假、商務(wù)、娛樂為一體的綜合型體驗景區(qū);右手邊就是西柵景區(qū)的地圖，西柵景區(qū)有12個小島72座古橋組成，比東柵景區(qū)大3倍，有3.4平方公里，感興趣的朋友可以到我們西柵景區(qū)去感受一下烏鎮(zhèn)不同的風(fēng)景，今天我們參觀游覽的是東柵景區(qū)。

注意事項：針對散客需做好路線指示，團(tuán)隊需強調(diào)回程路線、集合時間和地點。

我們現(xiàn)在所在的是東柵景區(qū)的入口，等會我們會先去參觀拳船，然后會看到一條東市河，過了橋是一條老街，主要景點都集中在這條東大街上。

烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州，北接江蘇吳江，為二省三府七縣交界之處。烏鎮(zhèn)是個具有六千多年悠久文明史的古鎮(zhèn)，據(jù)烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)郊1.5公里外的譚家灣文化遺址考證，早在六千多年前就有先民在此繁衍生息。那個時期屬于新石器時代的馬家浜文化。春秋戰(zhàn)國時期，烏鎮(zhèn)是吳越邊境，吳國在此駐兵防備越國，史稱“烏戍”。烏鎮(zhèn)真正稱鎮(zhèn)是從唐朝開始的，在唐咸通十三年的《索靖明王廟碑》上首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。在宋元豐年間有烏墩鎮(zhèn)和青墩鎮(zhèn)的記載，后為避皇帝趙惇諱，就稱為烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)。1950年，烏、青兩鎮(zhèn)合并后稱烏鎮(zhèn)至今。

烏鎮(zhèn)之名的由來，相傳和唐代時一位名叫烏贊的將軍有關(guān)，唐憲宗元和年間(806-820)，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王，舉兵叛亂。朝廷命烏贊將軍同副將吳起率兵討伐，一路打得叛軍節(jié)節(jié)敗退，退至烏鎮(zhèn)的北柵時，烏贊將軍不幸中了叛臣的詭計，陷入埋伏，被叛軍亂箭射死。他的部將吳起，把烏將軍和他的戰(zhàn)馬青龍駒葬在車溪河西畔，并按民間的風(fēng)俗，在墳邊種了一棵銀杏樹。從此，這株象征著精忠報國的銀杏樹在烏鎮(zhèn)根深葉茂地茁壯成長，后人為了紀(jì)念烏將軍和他的戰(zhàn)馬，就將此地取名為烏鎮(zhèn)。

烏鎮(zhèn)是水鄉(xiāng)，京杭大運河繞鎮(zhèn)而過，十字交叉型的水系將烏鎮(zhèn)劃分成四塊區(qū)域，即東西南北四個柵，現(xiàn)在我們所在的是東柵景區(qū)，至于為什么稱為“柵”，等一下我們就會明白的。

一、 商鋪區(qū)

整個東柵景區(qū)面積為0.9平方公里，分為6大區(qū)域，分別是傳統(tǒng)商鋪區(qū)、水鄉(xiāng)風(fēng)情區(qū)、傳統(tǒng)居民區(qū)、傳統(tǒng)文化區(qū)、傳統(tǒng)餐飲區(qū)、傳統(tǒng)作坊區(qū)。接下來我們即將要進(jìn)入的就是傳統(tǒng)商鋪區(qū)，商鋪區(qū)主要出售的就是當(dāng)?shù)氐囊恍┨禺a(chǎn)，如姑嫂餅、杭白菊、藍(lán)印花布、三白酒等。為什么要從這邊走呢，因為前面有一個特色表演：拳船。

二、 拳船

講解要點：歷史、現(xiàn)狀、蠶桑文化。

現(xiàn)在看到的這艘船就是我們?yōu)蹑?zhèn)的拳船，拳船又稱船拳，起源于南宋時期。烏鎮(zhèn)水系屬太湖流域，太湖湖匪盛行，而烏鎮(zhèn)處于兩省三府七縣的交界處，屬于三不管地段，所以老百姓會在船上練練拳腳功夫，一方面抵御湖匪保衛(wèi)家園，另一方面強身健體。現(xiàn)在拳船雖然已經(jīng)不是防匪之用，但在船上習(xí)武健身，卻作為一項傳統(tǒng)活動流傳至今，拳船每半點表演一次。因烏鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐木用穸伎糠N桑養(yǎng)蠶為生，“船”和“蠶”在我們當(dāng)?shù)氐耐猎捴惺侵C音的，所以拳船表演也是為了慶祝蠶桑豐收的。

江南地區(qū)自古以來就被稱為“魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府”，當(dāng)?shù)乩习傩斩际强糠N桑養(yǎng)蠶為生的。老百姓會把收好的繭子留一部分做蠶絲被或衣服，其余全部賣給繭站。有專門的絲綢加工廠則會對繭子進(jìn)行加工做成絲綢制品。在我們西柵景區(qū)有一個益大絲號，就是烏鎮(zhèn)當(dāng)年最大的蠶絲作坊，有機會大家可以去參觀一下。

講解要點：

1、廊棚構(gòu)造

2、由來

3、美人靠。

在幫岸上常有一些廊棚，我們現(xiàn)在眼前所看到的就是我們江南的一大特色——廊棚，其實就是帶屋頂?shù)慕郑扰锵旅鏋槟窘Y(jié)構(gòu)的柱子，柱下往往還墊個鼓形的石墩，以防止木料腐朽，廊棚一色的魚鱗黑瓦蓋頂，下面則是一條石板道，綿延不斷，廊棚一般坐落在面北的街，因為這樣的街太陽照射較少，尤其到了冬天，開門就迎西北風(fēng)，嚴(yán)寒三九天，常是冰雪不化，居、行十分不方便，因此大凡面向北的房屋前面，都建有廊棚以利通行。

廊棚大多臨河，舊時廊棚里側(cè)又是商店，加上當(dāng)時的交通工具主要以船為主，所以一些出市的老百姓喜歡把船停在有遮陽擋雨的廊棚下購買物品，無形中，廊棚給商店帶來了商機，別的店家也開始模仿建起了廊棚。

廊棚往往在沿河一側(cè)還設(shè)有靠背長凳，供人休息，稱之為“美人靠”，越靠越年輕，越靠越美麗，倚在美人靠上，看老街的房子倒映在河面水波中也是一件十分愜意的事情。為什么叫“美人靠”呢?是因為烏鎮(zhèn)在春秋戰(zhàn)國時期是吳越邊境，美女西施是越國人，被送到吳國后思念家鄉(xiāng)，吳王就建造了這樣的設(shè)施供她休息，所以叫美人靠。

講解地點：廊棚左側(cè)臨水區(qū)域。

講解要點： 1、“柵”的由來

2、財神灣

3、以前百姓的交易。

一路過來，東市河都不是很寬闊，但是各位站在這邊可以發(fā)現(xiàn)前面的水域非常寬闊，這個就是烏鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)船灣———財神灣。烏鎮(zhèn)的水系是十字交叉型的，河道并不寬，為了能讓大型船只調(diào)轉(zhuǎn)船頭，當(dāng)?shù)乩习傩赵诤拥赖谋M頭挖了轉(zhuǎn)船灣，而對岸有個財神堂，所以命名為財神灣，也是老百姓對美好生活的憧憬。

我們往前看，前面兩座橋的中間有一道水柵欄，相當(dāng)于一個水城門的作用，以前都是晚上12點鐘關(guān)閉，早上4點鐘開放以抵御胡匪的。這也就是“柵”的由來了。我們?yōu)蹑?zhèn)的水系非常特殊，它呈一個十字交叉型，每個盡頭都會有這么一個水柵欄，因此就有了東南西北四個柵。目前我們開發(fā)了東西兩個柵。

四、 高桿船

講解要點：1、具體表演內(nèi)容

2、申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

3、香市節(jié)。

在河上停泊著的這艘船就是高桿船，也叫蠶花船。我們可以看到船中央放置著一個巨型石臼，上面插一根粗大的毛竹，毛竹下有四根短木棒，這是用來加以固定的，表演時有幾名壯漢輔助控制竹竿，師傅身穿白衣白褲從竹竿下慢慢爬上去，爬到兩個斗中間，竹竿就會彎成90度的弧形，等穩(wěn)定后，師傅就會在上面表演一些驚險的動作，比如金猴望月、鷂子翻身、倒掛金鉤等。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像蠶寶寶上山一樣，這是當(dāng)?shù)乩习傩沼脕響c祝蠶鄉(xiāng)豐收的一種方式，現(xiàn)在如果天氣情況比較好，一般上午10：30和下午14：30，您都可以看到這個精彩的表演。

船上的毛竹是精新挑選的，韌性非常好，選用毛竹主要也是用來形容蠶桑豐收節(jié)節(jié)高的。高桿船表演也申請了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，物質(zhì)性的文化遺產(chǎn)比較容易保存，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最難得的就是繼承人，所以景區(qū)進(jìn)行這些表演，也是出于保護(hù)文化遺產(chǎn)，弘揚傳統(tǒng)文化的目的。

以前高桿船表演一般在清明到谷雨這段時間進(jìn)行，這是一種與蠶桑風(fēng)俗有關(guān)的娛樂形式。因為烏鎮(zhèn)在很久以前就以種桑養(yǎng)蠶為生，而清明到谷雨這段時間，還沒開始養(yǎng)蠶寶寶，相對而言比較空閑，農(nóng)民就利用這段時間進(jìn)行一系列的祭祀祈求活動，希望今年的蠶繭能有個好的收成。鎮(zhèn)上會舉行香市節(jié)，有很多的活動，如我們前面看到的拳船、還有踏白船、水龍會、蠶花會、水鄉(xiāng)婚禮等。四鄰百姓就到鎮(zhèn)上來趕集，一方面來祈求蠶桑豐收，一方面也可以買些養(yǎng)蠶的農(nóng)具等?，F(xiàn)在我們在清明到谷雨這段時間還有香市的活動，如果下次您正巧趕著那個時候過來也可以投身其中，體驗茅盾筆下所說的“農(nóng)村的狂歡節(jié)”。

五、 逢源雙橋

注意事項：講解前提醒客人左側(cè)河邊是最佳拍照點，可先拍照。如果團(tuán)隊多可不做介紹。上橋前需有安全提示，先講解后上橋，橋上不做講解，切忌邊走邊講，下橋注意集中客人。

講解要點：

1、名字由來

2、似水年華故事

這座逢源雙橋是烏鎮(zhèn)的一個特色，它是有兩座橋組成，有左右逢源的意思，稱為逢源雙橋。因上面有廊棚，也被稱為廊橋，是否想到《廊橋遺夢》，這里也發(fā)生過一段浪漫的故事，在電視劇《似水年華》中：文和英就是經(jīng)常走前面這座逢源雙橋，兩人多次到橋上看風(fēng)景，聊天，橋就成了兩人愛情的見證，默默祝福他們。傳說農(nóng)歷七月初七，如果單身男女正好從相反的兩個方向走這座橋，就會相戀。走上橋，讓我們感受一下浪漫的氣息。

注意事項：下橋后可先集中客人，再次講解地圖，指明路線和集合時間、地點。然后講解朝宗門。

大家可以抬頭看一下，上面刻著“朝宗門”三個字，在這里就有萬佛朝宗之意，因為在門下面就有佛教的“卐”字雕刻，主要也是想說明歷史上烏鎮(zhèn)的佛教發(fā)展較為盛行。烏鎮(zhèn)歷史上也素有“一觀二塔九寺十三庵”之說。

六、 香山堂

講解要點：

1、歷史

2、診桌

3、醫(yī)圣

4、藥店倌

5、百眼櫥

6、廣告牌。(從外到里，從左到右)

走過朝宗門，大家看到的便是香山堂。這是一家具有百年歷史的老藥店。最初是寧波藥商陸慶余所創(chuàng)，民國二十一年由他的孫子陸渠清遷至此處。

藥店在舊時分為內(nèi)堂和外堂，內(nèi)堂是用來加工藥材的地方。放有各種加工工具，有切刀，鐵船，磁缽、銅缽等。外堂則是開門做生意的。

在以前，藥店生意跟現(xiàn)在醫(yī)院差不多，診療費用和出售藥材是藥店的主要收入來源。大家可以看到，外堂的左邊有一張桌子，就是老中醫(yī)曾經(jīng)坐堂門診的地方;在桌子上面有一個錢孔，這個也就是古時候的“義診”了，因為古時看病是不收診斷費只收藥材費的，如果病人愿意，可以把診斷費從這個小孔放進(jìn)去。放進(jìn)去后老中醫(yī)大多是拿來救濟(jì)窮人的。在后方墻上我們看到是“醫(yī)圣”張仲景的畫像，旁邊有副對聯(lián)“降香木香香附滿店，黃藥白藥山藥齊全”，“香”是形容藥材珍貴，“山”是形容藥材品種較多，其實也就是香山堂名字的由來了。

左邊看完病，右邊就是抓藥的地方。店堂臨街設(shè)有一曲尺型柜臺，這是藥店抓藥的工作臺 。舊時中藥店里的員工稱“藥店倌”。要當(dāng)一位合格藥店倌，必須跟師傅學(xué)五年，俗稱“三年學(xué)徒，四年半做，五年學(xué)成”。在三年學(xué)徒期間，師傅每天教識三只小抽屜中的六種中藥，通過一聞、二看、三捏，了解各種中藥的氣味、形狀、質(zhì)地及功能。經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和實踐，才能上柜抓藥。在藥店里，放置藥材的柜櫥也是很有講究的。下面一層設(shè)數(shù)只大抽屜，分別存放較普通的藥材，如絲瓜徑、枯桑葉等。中間一層每幢設(shè)有七七四十九只小抽屜，三幢共有一百多只小抽屜，俗稱“百眼廚”，分別存放常用中藥。上面兩層擺放一排瓷瓶和錫罐，放的是一些人參等珍貴的藥材，因為江南地區(qū)比較潮濕，瓷瓶錫罐就可以起到防潮的作用。

店門口掛著許多木牌，上面寫的“虎鹿諸膠”、“兩洋官燕”、“香料細(xì)藥”、“高麗人參”、“精致飲片”等，這些都是藥店里的主打名藥!還有一個“桔泉春滿”匾額，講的是一個橘皮水驅(qū)瘟疫的故事，放在這里的作用，是說明任何普通的藥材都能起到化腐朽為神奇的作用，也暗喻藥店老中醫(yī)醫(yī)術(shù)高明。

七、 江南百床館

講解地點：第一進(jìn)天井。

講解要點：

1、趙家概況

2、“進(jìn)”的意思。

走到這里，大家可能會想，我們的百床館，以前是不是有人居住?沒錯，這里在以前是我們?yōu)蹑?zhèn)一戶趙姓的大戶人家，趙家是做絲綢生意的，面積約1200多平方米，趙家廳是典型的江南建筑，共有七進(jìn)深，可謂是庭院深深，一間屋子加上一個天井就稱之為一進(jìn)了，舊時以單數(shù)為大，大戶人家基本為3進(jìn)或5進(jìn)，民間最高七進(jìn)，九進(jìn)只能為皇家所有，所以可以看出趙家是非常有錢的。

(一)馬蹄足大筆管式架子床

講解要點：1、年代

2、名字由來

3、材料

4、風(fēng)格。

我們首先看到的這一張床是明代保留下來的“馬蹄足大筆管式架子床”， 我們把它放在第一個展廳，也是因為這張床是我們百床館里面年代最久的一張，已經(jīng)有400多年的歷史，是我們館中的老壽星。

我們看一下這張床的四個床腳，就好像四個馬蹄立在地上一樣，寓意著馬到成功，而床旁邊的柱子就像舊時男子寫字用的毛筆的筆管一樣，故稱之為馬蹄足大筆管式架子床。床的木材取自黃櫸木，有高中舉人的意思。整張床線條流暢、簡單、大方，這是典型的明代家具風(fēng)格，以實用為主。因為明代開國皇帝朱元璋出身貧寒，所以提倡子民節(jié)儉，明代家具都比較簡單，沒有過多精美的雕刻。

講解地點：第二進(jìn)天井。

講解要點：

1、天井的作用

2、磚雕門樓“螽斯衍慶”。

我們現(xiàn)在所在的這個地方稱作為“天井”，也是江南民居的一個特色，它的作用是采光和排水。因為屋頂內(nèi)側(cè)坡面的雨水從四面流入天井，所以這種住宅布局俗稱“四水歸堂”，有財源廣進(jìn)的意思。這兒的建筑主要以粉墻黛瓦為主，屬于典型的徽派建筑，因為南方一年四季花紅柳綠，環(huán)境顏色豐富多彩，民居建筑外墻多用白色，利于反射陽光，房子的`顏色素雅一些，特別是夏天給人以清爽宜人的感覺。您再看這磚雕門樓，上面刻的是“螽斯衍慶”四個字，“螽斯”是一種繁衍很快的昆蟲，主人也希望自己能夠多子多孫。這些磚雕門樓在文革時曾受到破壞，有些地方已看不清楚，但保存的相對來說是比較完整的。在磚雕建筑中一般雕刻一些動植物和人物故事，都是一些長壽和多福的象征，是古代人民美好心愿的一種表達(dá)方式。

旁邊種植的是一顆已經(jīng)有120多年的南天竹，它的果實非常的多，所以是多子多孫的象征;它的果實顏色非常鮮艷，寓意生活能夠紅紅火火。(它是屬灌木小檗科，葉子有鎮(zhèn)咳的作用)

(二)拔步千工床

講解要點：1、清代家具的特點

2、床名由來

3、材料和人物

4、分4個區(qū)域

5、華封三祝

6、榫卯結(jié)構(gòu)。

床最早源于我國的商代。原始社會，人們生活簡陋，睡覺只是鋪墊植物枝葉或獸皮等。掌握了編織技術(shù)后就鋪墊席子。繼席子使用后，床就出現(xiàn)了。清代家具造型厚重、形式繁多、技藝精良、材料精細(xì)。它的形成，得益于其獨特的文化特質(zhì)，清代思想文化都比教成熟，東西方的文化也進(jìn)行了交融。

現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的是百床館中的鎮(zhèn)館之寶——拔步千功床。這是一張清代的床?！鞍尾健本褪谴睬懊娴奶ぐ?，上前跨一步的意思，江南的床多以拔步床為主，因為江南比較潮濕，拔步可以起到防潮的作用。那么何為“千工”呢?以前一個工匠做一天稱作為一工，“千工”指的就是一個木匠花費整整三年的時間和心血。

這張床采用了黃楊木、花梨木、紫木、桃木等多種材料制作而成。床上雕刻精美，總共刻畫了人物106位，有三娘教子等一些故事，加上床上睡的一對夫妻，剛好湊成古代的108的吉祥數(shù)字。

整張床分為四個部分：第一部分是放置鞋子的，第二部分是作為女子梳洗打扮的地方;第三部分是用來放馬桶，是為了晚上方便上洗手間，比較講究的還會在外面放一個箱子來隔絕氣味。最后一部分才是真正睡覺的地方。床的中間掛有一個刀幣形狀的木牌，上書“愛你五十余年惠，封祝要知盡慶華”，這是做床的工匠送給這對夫妻的祝福語，意思是希望夫妻長期恩愛，并且祝福他們多福、多壽、多子。

整張床以榫卯結(jié)構(gòu)做成，沒有釘子反而非常的結(jié)實，可見古時工匠的技術(shù)是非常精湛的。

(三)近代紅木床

講解要點：

1、整體特點

2、紅木的種類和特點

3、每張床的特色。

注意事項：至少要選擇兩張床來講解，如果走左邊就先講解中間一張，再講有銀箔畫的一張;走右邊則先講中間再講雙喜床。

各位嘉賓，我們現(xiàn)在所看到的呢是三張紅木床，紅木家具始于明代。現(xiàn)代紅木家具繼承了明清古典家具的傳統(tǒng)，保持了古代的優(yōu)美造型和藝術(shù)風(fēng)格;另一方面，又吸收了西方家具的特點，采用了較先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。因其雍容華貴，典雅精美而備受消費者的寵愛。近代的床有一個很明顯的特點是中西合璧，而這幾張床也是廣式床，為什么這么說呢，因為廣州是我們的最南面，是中西文化相容的一個地方。

首先，我們來看一下這張帶鏡紅木花罩雕花床，床上還有鏡子鑲嵌。床上有心的形狀也就代表了心心相印。床上面刻有葡萄，葡萄是一種多子的植物，代表了多子多孫，而在床的兩邊有兩根柱子，是典型的西方羅馬柱，也就代表了中西合璧。那我們再朝床的下面看一下，有兩個抽屜，左邊的抽屜和我們現(xiàn)在的抽屜，用處一樣，放一些衣服，右邊的抽屜是通到底的，可放草席之用。這樣就節(jié)省了空間。

我們接著向里走。我們先來看下這張床的床墊是棕墊，因為我們江南地區(qū)比較潮濕，所以睡棕墊床比較透氣通風(fēng)，而棕墊的材料取自于棕櫚，各位游客回頭看一下，在后面天井里的就是棕櫚樹。床上面有很多百合，是百年好合的意思，而上面有三幅畫，這三幅畫是把銀打成很薄之后再在上面作畫的，也就是銀箔。所以說這張床珍貴的地方就是這三幅畫。從哪可以看出是銀箔畫呢?您可以往上看有很多都已經(jīng)黑掉了，那是因為時間久了氧化了。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞詳細(xì)版篇八

烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊，成為中國著名的古鎮(zhèn)旅游勝地，吸引了來自五湖四海的游客來游玩，導(dǎo)游要做好烏鎮(zhèn)景點的介紹。下面是本站小編為大家整理的烏鎮(zhèn)東柵。

導(dǎo)游詞。

講解范文，歡迎參考!

各位朋友，我們今天要一起游覽半個烏鎮(zhèn)，是烏鎮(zhèn)的一級景區(qū)，也是它的精華所在，叫東柵。

誰知道這里為什么叫烏鎮(zhèn)呢?大家的猜測都很有道理，因為這里有很多歷史傳說。剛才有的游客說這兒古代烏鴉多，有的游客說這里的人喜歡吃烏雞白鳳丸。其實呢，你仔細(xì)想想，“烏”很顯然就是黑的意思。因為唐代這里的土地非常的肥沃，而且土地是黑色的，大家看，周圍房子頂上的瓦也是黑色的，所以這地方就取名“烏鎮(zhèn)”了。

烏鎮(zhèn)這個地方是典型的江南水鄉(xiāng)，比較適合拍電視劇，像《似水年華》《天下糧倉》等都是在這里取景拍攝的。眼前的這一條河，叫做“東市河”，深四米。它不僅連接著烏鎮(zhèn)的東柵和西柵，還跟世界第一運河——京杭大運河是直接通著的。

再看前面的橋，左右相鄰，名叫逢源雙橋，也叫廊橋。因為橋本身是走廊的形式，橋下面有一排水柵欄，在當(dāng)時這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用。這座橋同時還有另1個作用：江南一帶，每逢過節(jié)都很熱鬧，特別是到了元宵節(jié)，男男女女，大家閨秀、小家碧玉的都走出來去看花燈。

古代認(rèn)為男女授受不親，所以這橋就起到了“男左女右”把人群分開的作用。

過了橋，對面有家叫“香山堂”的老藥店。一會兒，小肖會帶大家去看江南百床館、江南民俗館、歲俗廳、節(jié)俗廳、壽俗廳，并請大家品嘗烏鎮(zhèn)的特產(chǎn)三白酒?，F(xiàn)在請大家隨意地游覽，半小時后再在此處集合。

各位游客朋友們，大家好歡迎蒞臨烏鎮(zhèn)游覽。烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6020xx年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化。

唐時，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運河穿鎮(zhèn)而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到今天。

烏鎮(zhèn)景區(qū)是20xx年1月1日正式開放的，雖然開發(fā)較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個開發(fā)過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則?，F(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒有因為旅游開發(fā)而把他們?nèi)堪嶙?，他們原來怎么生活現(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)!

現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

在這邊不遠(yuǎn)處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結(jié)合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當(dāng)時這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用。

過橋以后，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉(zhuǎn)船灣，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當(dāng)?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個能轉(zhuǎn)船的地方，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。

回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四周約有300多只藥材柜。

看完藥店接著往前走，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習(xí)俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當(dāng)時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認(rèn)為做生意就應(yīng)該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。

現(xiàn)在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過去非常整齊干凈，因為開發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境。

江南百床館。

各位領(lǐng)導(dǎo)接下來我們參觀的是江南百床館，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古床。這個老宅子是當(dāng)?shù)匦遮w的一個大戶人家，七進(jìn)深的一個老宅子。首先我們看到的第一張床是我們這個展覽館當(dāng)中年代最久的一張床：明，馬蹄足大筆管式架子床，至少有420xx年歷史了，明式家具簡潔大方，用料講究，整張床都是用黃櫸木所做的。接著我們住里進(jìn)，里面有一張是百床館中的鎮(zhèn)館之寶，拔步千工床。

在這看到的是清，拔步千工床，為什么說是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一個木匠需要一千天，也就是三年時間了。雕刻之精致也謂之巧奪天工。此床共雕刻了106人物，古時以108為吉祥數(shù)字，而且此床為新婚床，加上一對新婚夫妻剛巧湊足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面積達(dá)六個多平方，共有四進(jìn)深，第一進(jìn)是換鞋處，第二進(jìn)是更衣室，第三進(jìn)是放馬桶箱的，在古代稱它為子孫桶，就是現(xiàn)在家里的衛(wèi)生間了。最后一進(jìn)是主人睡覺休息時所用的，設(shè)備這齊全相當(dāng)于現(xiàn)在的套房。在這床上最有特點的地方就是懸掛在空中的那塊木牌了，是以前做床的木匠送給那床的主人的，相當(dāng)于現(xiàn)在的一張賀卡。

看完千工床再往里走，在這一進(jìn)可以看到的是三張風(fēng)格一樣的床，是屬于中西合璧的，在床兩邊還有兩個羅馬柱是西式的，在床掛落上有牡丹花，牡丹花在中國的古代是國花代表富貴，還有葡萄和雙喜，葡萄是多子多孫，多子多福;雙喜是中國人結(jié)婚時用的代表喜慶。也就是說這床也是當(dāng)是時結(jié)婚時所用的喜床，而這床是民國初留下來的，材料是紅木做成的。

那剛才我們看的大部分都是雙人床，接下來往里走可以看一下兩張小姐床。首先我們看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的，雖然是小姐床，但是這張床上它所雕的大部分都是武將的圖案，可以說這位小姑娘她是不愛紅妝愛武妝，是屬于花木蘭這一型的，而且她的志向也是非常高，抬頭可以看到有兩行字，“雙手要撈天邊月，一石擊破心底天”。在這張床上還雕刻了蝙蝠的圖案，蝙蝠代表了多福，威武的獅子還起到了避邪的作用。旁邊是清代的小姐床，這張小姐床的顏色比較亮麗是紅顏色，這是一種比較珍貴的銀子漆，床上的人物都是鍍金的。

現(xiàn)在我們進(jìn)入的是歲俗廳，這是當(dāng)?shù)厝嗣磕甑恼鲁跷褰迂斏竦囊粋€儀式，中間桌子上擺放的都是接財神所需的供品。頭桌是水果，用到的有甘庶、桔子、蘋果、寓意了甜甜蜜蜜節(jié)節(jié)高高;二桌是糕點、菱角，代表了稱心如意，財源廣進(jìn);三桌是三牲，豬頭、雄雞、鯉魚，但是整個儀式最特別的是中間吊起的這條魚，這魚當(dāng)?shù)厝嗽诮油曦斏窈笠派?，放生的魚就是代表了年年有余。

看過了當(dāng)?shù)厝私迂斏竦恼箯d后，現(xiàn)在我們來到的是節(jié)俗廳，中間的是齋月堂。每逢八月十五中秋節(jié)，當(dāng)?shù)厝硕家腊菰律?，祈求全家子孫團(tuán)圓。兩邊是江浙一帶的風(fēng)俗習(xí)慣：賀歲拜年、元宵走橋、清明踏青、立夏稱人、端午粽子、分龍彩雨、天貺曬蟲、中元河燈、中秋賞月、重九登高、冬至祭祖、臘月小更。

現(xiàn)在我們看到的這個展廳比較喜慶了，是烏鎮(zhèn)人以前結(jié)婚的儀式。展示了民國年間新婚夫妻拜天地的情景。中間是個喜堂，供奉了送子觀音像，觀音前面所放的是：紅棗、花生、桂圓和荔枝，象征著早生貴子。這兩位身著大紅喜服的就是新郎新娘了，新娘旁邊所站的就是能說會道的媒婆了，新郎身后的胡須長長的老先生則是主婚人司儀了。坐著的兩位是新郎的父母高堂，按男左女右坐在那里。民間的婚嫁風(fēng)俗向來很講究，在司儀的主持下：一拜天地二拜高堂，三乃夫妻交拜。行禮之后，用兩家各出一條的紅綢帶結(jié)成同心花球式的牽巾，新郎新娘各牽一頭，新郎面對新娘倒行將新娘緩緩牽入洞房!“父母之命，媒妁之言”是中國傳統(tǒng)婚姻的一般原則，先由媒人傳言，再由父母決定，當(dāng)事人往往對自己的婚姻沒有直接表示意見的權(quán)利，因此二人未曾認(rèn)識，新娘頭上的紅蓋頭是最后入洞房后新郎所去揭開的，當(dāng)然不可直接用手，得手持一桿擱在如意之上的稱，挑去紅蓋頭，喻意為“稱心如意”!屋子右邊所放是以前新娘子出嫁時的嫁妝了，有子孫桶、漆盒、綢盒、樟木箱、澡盆、飯籃等，對面還有以前女孩子出嫁時坐的花轎，因為傳統(tǒng)的婚育觀念女孩子十五、六歲就出嫁了，而且南方的姑娘長得嬌小玲瓏，所以花轎很小，四人抬的。另外還有三個條箱，用于放絲綿被的。烏鎮(zhèn)的女孩子出嫁時，連被子一并都要嫁入男方家的。

最后一個展廳就是壽俗廳了，由于中國人的傳統(tǒng)觀念比較強，祝壽講究做九不做十，也就是說逢九做比較隆重。六十大壽是在五十九歲時做的，中間桌子上擺放的是做壽用到的東西，三尺三的長壽面，取其長長久久之意，還有烏鎮(zhèn)特色糕點定勝糕。正堂中供奉了福、祿、壽三星。兩旁分別掛有百福，百壽圖和麻姑獻(xiàn)壽等圖案。

高公生糟坊。

走過傳統(tǒng)居民區(qū)，接著便來到了傳統(tǒng)作坊區(qū)。

烏鎮(zhèn)特產(chǎn)很多，除杭白菊、姑嫂餅外，還有三白酒也是其中之一。古時民間的作坊大都以前店后坊的格局布置。接著請大家隨我往里走。

烏鎮(zhèn)的三白酒歷史悠久，早在朱元璋登基做皇帝時，就有浙江的官員把三白酒進(jìn)獻(xiàn)給朱元璋。他喝過之后大加贊賞，封為貢酒。從此三白酒的作坊就開始興旺發(fā)達(dá)起來。但是直到清朝同治20xx年(1872年)，向工部申請，朝廷才頒發(fā)公文。從此，高公生糟坊正式掛牌營業(yè)。

之所以稱它為三白酒，是因它的原料所命名的。白米、白面、白水。即由糯米、小麥和地下深井水經(jīng)過二次發(fā)酵、二次蒸餾所釀制而成的糧食白酒。酒精度55度。

藍(lán)印花布作坊。

各位領(lǐng)導(dǎo)，前面就是藍(lán)印花布作坊。走進(jìn)這扇古老的木門，這兒是一個天井，也是晾布匹的地方。藍(lán)印花布始于后晉，發(fā)展于宋元，鼎盛于明清。舊時，我們?yōu)蹑?zhèn)一帶染坊遍布，最多時有十幾家之多?？梢姰?dāng)時這個印染業(yè)在烏鎮(zhèn)是非常興旺的。

由于藍(lán)印花布特殊的原料及工藝，我們也將它俗稱“石灰拷花布”或“藥斑布”。走進(jìn)這個在展廳，再看這旁邊這些櫥窗中，陳列了不少明清時的衣服，布料，蚊帳，頭巾等物品一些現(xiàn)代工藝的制品“清明上河圖”，“世紀(jì)上?！钡?。在這里您還能目睹到許多明清時，和更早的制作藍(lán)印花布的工具。比如在古書《二儀實錄》里講到的夾纈板，就是最古老的印染工具。

看過展廳，讓我們到邊上這間小屋，參觀一下上漿和拷花工藝。這道工序是制作藍(lán)印花布非常重要的步驟。就是用事先刻好的花版，平放在上好漿的白布上，均勻地刷上調(diào)和好的石灰粉和黃豆粉。為什么要刷上這兩種粉?因為石灰粉可以起防染作用，也就是說拷上石灰粉的地方是染不上顏色的。而黃豆粉有較強的粘性，可以把石灰粉牢牢地固定在布上。上好漿在這里面晾一星期左右，再拿到隔壁的染坊去染色。

一進(jìn)染坊，一股焦味撲面而來。在這大染窯下是用暗火燒礱糠的。使染窯保持一定的溫度。像它的制作染料是用板藍(lán)根的葉子，根可以治感冒的。一般藍(lán)印花布要經(jīng)過反復(fù)七八次之多。最后再把漿刮掉，有漿的地方就是白顏色的，而其它地方是藍(lán)顏色了。在這染窯中央有一根毛竹是空心的，就是煙囪。在這染坊中，柱子，煙囪上都貼著一張紅紙，這就是吉祥如意紙，上面繪著梅葛二仙的畫像。相傳這藍(lán)印花布是他們的發(fā)明的。所以舊的江南，幾乎每家染坊都供著葛洪，梅福畫像，奉他們?yōu)樾袠I(yè)的祖業(yè)。

傳統(tǒng)作坊區(qū)。

走過仁義橋，現(xiàn)在所到的是傳統(tǒng)作坊區(qū)。這邊有各式各樣的民間傳統(tǒng)工藝，當(dāng)?shù)氐睦习傩账_的各種小作坊集聚一起也是煞有特色的。

首先我們看到的是一家姑嫂餅作坊。姑嫂餅是烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)名點，據(jù)考察，已經(jīng)有一百多年的歷史了。姑嫂餅味道鮮美，油而不膩，酥而不散，又香又糯，甜中帶咸。這種充滿鄉(xiāng)土氣息的糕點價廉物美，是饋贈親友的最佳禮品。有一首民謠這樣贊美姑嫂餅：

姑嫂一條心，同做小酥餅。

白糖加焦鹽，又糯又香甜。

那么這種餅為什么叫“姑嫂餅”呢?它又是怎么來的呢?

據(jù)說很久以前，烏鎮(zhèn)有一家小糕餅店，是一戶姓方的人家開的。起先，他們只是從大作坊里批一些糕餅來賣，后來，他們生下一男一女，靠這小本買賣難以糊口了，于是，夫妻倆想學(xué)酥糖來賣。他們仿造酥糖的配料，用炒過的面粉，熬過的白糖，去殼的芝麻，煎熟的豬油等細(xì)心的拌勻，蒸熟，然后用模具制成一個個小酥餅。由于用料考究，制作精良，他們的酥餅生意越做越好，財源茂盛，鎮(zhèn)上的同行十分眼紅。為了保住自己的財源，夫妻倆對酥躺的制作方法嚴(yán)格保密，他們夫妻倆親手配料，自家人動手制作，工具不外借，技術(shù)只傳兒子、媳婦，不傳女兒，因為女兒將來要出嫁，制餅方法就會傳出去了。眼見得嫂嫂得到密傳，他家女兒心中不服氣。有一次，嫂嫂正在做酥糖，女兒騙嫂嫂說姆媽叫她有事，嫂嫂一走開，她急忙到灶間抓了一把鹽，拌在嫂嫂制作的那堆粉料里。她想，這樣，嫂嫂做的酥餅味道肯定不好，一定賣不出去，出出自己心里那口氣。哪里知道，這次她嫂嫂配料做出來的小酥餅銷路特別好，個個贊不絕口。店主人二丈金剛摸不著頭腦，等她弄明白是自己女兒搗的鬼后，靈機一動，借題發(fā)揮，說這種餅是他家姑娘阿嫂合作配制而成的，并且，將甜中帶咸，香味獨特的小酥餅命名為“姑嫂餅”了。

接著我們來到的是一家木雕坊，里面有木雕師傅現(xiàn)場雕刻。東陽木雕名聲遠(yuǎn)播，為浙江的三雕之一，一件件精美的木雕作品伴隨著淡淡的木香，給人一種傳統(tǒng)、樸素的美。

旁邊熱氣騰騰的是烏鎮(zhèn)的青團(tuán)了，它是用南瓜的葉子揉著米粉做成的，中間包著豆沙的陷，感覺可是非常誘人的噢!

再看這兒的竹器坊，制作的都是老百姓家里常用的一些居家用品和小工藝品，有竹籃子、針線籮、杯墊、首飾盒、斗笠等等，質(zhì)樸清新。安置在現(xiàn)代的居室里也是很有意味的。如果您有充裕的時間，不妨指定或設(shè)計一個物品現(xiàn)場制作，這可是挺有意義的噢!

這是一間制作湖筆的小作坊。湖州是“湖筆”的發(fā)源地，在歷史上烏鎮(zhèn)曾一度隸屬于湖州府烏程縣。湖筆始創(chuàng)于公元前二百多年，歷經(jīng)兩千年制作的改進(jìn)和完善，形成了獨特的民間手工制筆工藝傳統(tǒng)。它采用山羊、雞狼、山兔等獸毛為原料，經(jīng)過手工七十多道工序制作而成，具有尖、齊、圓、健四大特色，毫性鋼柔相濟(jì)，書寫得心應(yīng)手，是為“毛穎”之冠。如果您喜歡書法繪畫的話，相信您一定能在這里找到一支稱心如意的筆。

來到這邊還有很多各式作坊，如：真絲手繪的作坊，制作銅器的作坊，還有工藝車木和磨制梳子的作坊等。除此之外，您看還有刨老煙絲和納布鞋的作坊呢!在這，想必您對烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)有所了解了吧!它們也是民間文化折射的璀璨的光芒噢!

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烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞詳細(xì)版篇九

大家好，我是你們的導(dǎo)游，我姓蘇，你們可以叫我蘇導(dǎo)。今天由我?guī)銈內(nèi)ビ斡[烏鎮(zhèn)東柵。注意，請大家不在在景點里亂扔垃圾。

到景點了，請大家下車時注意安全?，F(xiàn)在我來給你們介紹一下，烏鎮(zhèn)是大文學(xué)家茅盾的故鄉(xiāng)，烏鎮(zhèn)古時候稱為烏墩，春秋時此地為吳疆越界，到唐代咸通年間始稱烏鎮(zhèn)。好了，咱們廢話不說，走，我們要進(jìn)去了。

這里是大染坊，染坊里有許多布，這里的藍(lán)印花布制造起來有一步，第一步是織布，第二步是拷花，所謂的拷花就是把不需要染色的地方上漿，第三步是染色，第四步是曬干，等四步都好了就開始第五步刮漿，一條藍(lán)印花布就這樣產(chǎn)生。接下來請大家在此景點內(nèi)自由活動一下，等一會我們要在外邊集合了。

接下來我們?nèi)タ雌び皯?，皮影戲就是表演的人在布幕后面，操控皮影，使它的影子被照在布幕上，觀眾就能看到活靈活現(xiàn)的人物了，現(xiàn)在大家自由觀看，看完這場后在外邊集合。

下個景點審百床館，百床館里有上百個木床，都是很老舊得了……。

烏鎮(zhèn)水閣。

江南古鎮(zhèn)的民居都是沿河，沿溪而建。臨水的一側(cè)，往往用一些木柱或石柱打在河床中。上架橫梁，擱上木板，人稱水閣。這就是所謂的“人家盡枕河”。

烏鎮(zhèn)水閣起源于何時已無從考查了，早在1936年的上?！渡陥蟆飞?，便已登載過《烏鎮(zhèn)水閣》的照片，可見在當(dāng)時就是一首獨特的風(fēng)景。

藍(lán)印花布染店作坊。

藍(lán)印花布俗稱“石灰拷蘭布”，“拷花藍(lán)布”，是我國傳統(tǒng)的民間工藝精品，它始于漢代，發(fā)展于宋元。早在明清時代就已在桐鄉(xiāng)民間流傳。此布以靛藍(lán)印染而成，故名藍(lán)印花布。它的原料土布來自鄉(xiāng)村，圖案也充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。舊時，在浙江一帶農(nóng)村家家戶戶都使用它作窗簾、頭巾、圍裙、帳子、臺布等。整個工藝流程也全部采用手工操作，制-作-工-藝十分簡單，但往往簡單的東西更能顯示制作者的靈氣和悟性。你在此作坊，可親自觀摩體驗一下制作藍(lán)印花布的艱苦和樂趣。

米酒作坊。

烏鎮(zhèn)人自古就有自釀米酒的習(xí)俗，稱此酒為“三白酒”，何謂三白?據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載：“以白米、白面、白水成之，故有其名?！?/p>

三白酒醇厚清純，香甜可口，在烏鎮(zhèn)民間，還有一個別名，叫“杜搭酒”，民謠云“貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走，”此酒的魅力可見一斑。你在此作坊不僅能觀賞到整個釀酒過程，還可自釀自飲，此樂無窮也!

夜景。

烏鎮(zhèn)1.3公里景觀線內(nèi)，裝設(shè)了近百盞外型獨特的路燈。每到黃昏，這些路燈使長長的石板老街顯得更加幽深、古樸。仿佛使人回到了民-國初年的江南小鎮(zhèn)。

位于東柵財神灣入口處，距今已有120xx年歷史，由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建。早先開設(shè)在“王恒鹵紙馬原址，后由其長子陸辛甫搬至“金家廳”對面。此后又由其孫陸渠清搬至財神灣開業(yè)經(jīng)營。雖幾經(jīng)搬遷，其陳設(shè)格局、加工用具都未曾改變。

桐鄉(xiāng)花鼓戲。

花鼓戲又名挑香擔(dān)，屬小戲。因其題材源于農(nóng)村生活。劇情短小精悍，曲調(diào)流暢活潑，且以方言演唱幫有濃郁的地方特色。

修真觀前的古戲臺是上演花鼓戲的主要舞臺。目前上演的都是一些當(dāng)?shù)鼐用窠蚪驑返赖膫髀勁f事為原型的地方戲劇，如《烏鎮(zhèn)北柵頭》、《陸雅臣賣妻》、《尼姑庵里賣草藥》等。

皮影戲及烏鎮(zhèn)拳船。

皮影稱為30-40年代的動畫片。它是用牛皮、羊皮做成各種人物、動物造型。表演的時候，在臺前豎一塊白布，打上特制的燈光，配上鑼、鼓等伴奏。使人物、動物的形象栩栩如生。

拳船是中國武術(shù)中的一種表演形式，是江南一帶所獨有的。它是在此船上搭上木板，邊行船邊武拳的娛樂活動。一九九一年國慶時，曾舉行過拳船表演活動。

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烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞詳細(xì)版篇十

各位朋友（嘉賓、領(lǐng)導(dǎo)）：

講解地點：兩幅地圖中間。

講解要點：烏鎮(zhèn)概況，東西柵區(qū)別，東柵地圖。

烏鎮(zhèn)現(xiàn)在開發(fā)了兩個景區(qū)，東柵景區(qū)和西柵景區(qū)：東柵景區(qū)是觀光游覽型景區(qū)，西柵景區(qū)是集休閑、度假、商務(wù)、娛樂為一體的綜合型體驗景區(qū)；右手邊就是西柵景區(qū)的地圖，西柵景區(qū)有12個小島72座古橋組成，比東柵景區(qū)大3倍，有3.4平方公里，感興趣的朋友可以到我們西柵景區(qū)去感受一下烏鎮(zhèn)不同的風(fēng)景，今天我們參觀游覽的是東柵景區(qū)。

注意事項：針對散客需做好路線指示，團(tuán)隊需強調(diào)回程路線、集合時間和地點。

我們現(xiàn)在所在的是東柵景區(qū)的入口，等會我們會先去參觀拳船，然后會看到一條東市河，過了橋是一條老街，主要景點都集中在這條東大街上。

烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州，北接江蘇吳江，為二省三府七縣交界之處。烏鎮(zhèn)是個具有六千多年悠久文明史的古鎮(zhèn)，據(jù)烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)郊1.5公里外的譚家灣文化遺址考證，早在六千多年前就有先民在此繁衍生息。那個時期屬于新石器時代的馬家浜文化。春秋戰(zhàn)國時期，烏鎮(zhèn)是吳越邊境，吳國在此駐兵防備越國，史稱烏戍。烏鎮(zhèn)真正稱鎮(zhèn)是從唐朝開始的，在唐咸通十三年的《索靖明王廟碑》上首次出現(xiàn)烏鎮(zhèn)的稱呼。在宋元豐年間有烏墩鎮(zhèn)和青墩鎮(zhèn)的記載，后為避皇帝趙惇諱，就稱為烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)。1950年，烏、青兩鎮(zhèn)合并后稱烏鎮(zhèn)至今。

烏鎮(zhèn)之名的由來，相傳和唐代時一位名叫烏贊的將軍有關(guān)，唐憲宗元和年間（806—820），浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王，舉兵叛亂。朝廷命烏贊將軍同副將吳起率兵討伐，一路打得叛軍節(jié)節(jié)敗退，退至烏鎮(zhèn)的北柵時，烏贊將軍不幸中了叛臣的詭計，陷入埋伏，被叛軍亂箭射死。他的部將吳起，把烏將軍和他的戰(zhàn)馬青龍駒葬在車溪河西畔，并按民間的風(fēng)俗，在墳邊種了一棵銀杏樹。從此，這株象征著精忠報國的銀杏樹在烏鎮(zhèn)根深葉茂地茁壯成長，后人為了紀(jì)念烏將軍和他的戰(zhàn)馬，就將此地取名為烏鎮(zhèn)。

烏鎮(zhèn)是水鄉(xiāng)，京杭大運河繞鎮(zhèn)而過，十字交叉型的水系將烏鎮(zhèn)劃分成四塊區(qū)域，即東西南北四個柵，現(xiàn)在我們所在的是東柵景區(qū)，至于為什么稱為柵，等一下我們就會明白的。

一、商鋪區(qū)

整個東柵景區(qū)面積為0。9平方公里，分為6大區(qū)域，分別是傳統(tǒng)商鋪區(qū)、水鄉(xiāng)風(fēng)情區(qū)、傳統(tǒng)居民區(qū)、傳統(tǒng)文化區(qū)、傳統(tǒng)餐飲區(qū)、傳統(tǒng)作坊區(qū)。接下來我們即將要進(jìn)入的就是傳統(tǒng)商鋪區(qū)，商鋪區(qū)主要出售的就是當(dāng)?shù)氐囊恍┨禺a(chǎn)，如姑嫂餅、杭白菊、藍(lán)印花布、三白酒等。為什么要從這邊走呢，因為前面有一個特色表演：拳船。

二、拳船

講解要點：歷史、現(xiàn)狀、蠶桑文化。

現(xiàn)在看到的這艘船就是我們?yōu)蹑?zhèn)的拳船，拳船又稱船拳，起源于南宋時期。烏鎮(zhèn)水系屬太湖流域，太湖湖匪盛行，而烏鎮(zhèn)處于兩省三府七縣的交界處，屬于三不管地段，所以老百姓會在船上練練拳腳功夫，一方面抵御湖匪保衛(wèi)家園，另一方面強身健體?，F(xiàn)在拳船雖然已經(jīng)不是防匪之用，但在船上習(xí)武健身，卻作為一項傳統(tǒng)活動流傳至今，拳船每半點表演一次。因烏鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐木用穸伎糠N桑養(yǎng)蠶為生，船和蠶在我們當(dāng)?shù)氐耐猎捴惺侵C音的，所以拳船表演也是為了慶祝蠶桑豐收的。

江南地區(qū)自古以來就被稱為魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府，當(dāng)?shù)乩习傩斩际强糠N桑養(yǎng)蠶為生的。老百姓會把收好的繭子留一部分做蠶絲被或衣服，其余全部賣給繭站。有專門的絲綢加工廠則會對繭子進(jìn)行加工做成絲綢制品。在我們西柵景區(qū)有一個益大絲號，就是烏鎮(zhèn)當(dāng)年最大的蠶絲作坊，有機會大家可以去參觀一下。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞詳細(xì)版篇十一

導(dǎo)語：烏鎮(zhèn)東柵以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊，一躍成為中國著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。下面小編就為您推薦烏鎮(zhèn)東柵詳細(xì)導(dǎo)游詞，歡迎閱讀!

講解要點：歡迎詞，自我介紹,門票提醒。

各位朋友(嘉賓、領(lǐng)導(dǎo))，大家好!歡迎來到我們水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)---烏鎮(zhèn),古老而又美麗的烏鎮(zhèn)歡迎大家的到來。我姓*，下面就由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀烏鎮(zhèn)的東柵景區(qū)，希望通過我的講解，使大家能更好的了解烏鎮(zhèn)?，F(xiàn)在請大家拿好手中的門票跟我檢票進(jìn)入，景區(qū)內(nèi)每個景點都需要檢票,所以請大家保管好自己的門票，門票是當(dāng)天一次有效并打孔注銷的。好，現(xiàn)在跟著往里面走。

講解地點：兩幅地圖中間。

講解要點：烏鎮(zhèn)概況，東西柵區(qū)別，東柵地圖。

烏鎮(zhèn)現(xiàn)在開發(fā)了兩個景區(qū)，東柵景區(qū)和西柵景區(qū)：東柵景區(qū)是觀光游覽型景區(qū)，西柵景區(qū)是集休閑、度假、商務(wù)、娛樂為一體的綜合型體驗景區(qū);右手邊就是西柵景區(qū)的地圖，西柵景區(qū)有12個小島72座古橋組成，比東柵景區(qū)大3倍，有3.4平方公里，感興趣的朋友可以到我們西柵景區(qū)去感受一下烏鎮(zhèn)不同的風(fēng)景，今天我們參觀游覽的是東柵景區(qū)。

注意事項：針對散客需做好路線指示，團(tuán)隊需強調(diào)回程路線、集合時間和地點。

我們現(xiàn)在所在的是東柵景區(qū)的入口，等會我們會先去參觀拳船，然后會看到一條東市河，過了橋是一條老街，主要景點都集中在這條東大街上。

烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州，北接江蘇吳江，為二省三府七縣交界之處。烏鎮(zhèn)是個具有六千多年悠久文明史的古鎮(zhèn)，據(jù)烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)郊1.5公里外的譚家灣文化遺址考證，早在六千多年前就有先民在此繁衍生息。那個時期屬于新石器時代的馬家浜文化。春秋戰(zhàn)國時期，烏鎮(zhèn)是吳越邊境，吳國在此駐兵防備越國，史稱“烏戍”。烏鎮(zhèn)真正稱鎮(zhèn)是從唐朝開始的，在唐咸通十三年的《索靖明王廟碑》上首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。在宋元豐年間有烏墩鎮(zhèn)和青墩鎮(zhèn)的記載，后為避皇帝趙惇諱，就稱為烏鎮(zhèn)和青鎮(zhèn)。1950年，烏、青兩鎮(zhèn)合并后稱烏鎮(zhèn)至今。

烏鎮(zhèn)之名的由來，相傳和唐代時一位名叫烏贊的將軍有關(guān)，唐憲宗元和年間(806-820)，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王，舉兵叛亂。朝廷命烏贊將軍同副將吳起率兵討伐，一路打得叛軍節(jié)節(jié)敗退，退至烏鎮(zhèn)的北柵時，烏贊將軍不幸中了叛臣的詭計，陷入埋伏，被叛軍亂箭射死。他的部將吳起，把烏將軍和他的戰(zhàn)馬青龍駒葬在車溪河西畔，并按民間的風(fēng)俗，在墳邊種了一棵銀杏樹。從此，這株象征著精忠報國的銀杏樹在烏鎮(zhèn)根深葉茂地茁壯成長，后人為了紀(jì)念烏將軍和他的戰(zhàn)馬，就將此地取名為烏鎮(zhèn)。

烏鎮(zhèn)是水鄉(xiāng)，京杭大運河繞鎮(zhèn)而過，十字交叉型的水系將烏鎮(zhèn)劃分成四塊區(qū)域，即東西南北四個柵，現(xiàn)在我們所在的是東柵景區(qū)，至于為什么稱為“柵”，等一下我們就會明白的。

整個東柵景區(qū)面積為0.9平方公里，分為6大區(qū)域，分別是傳統(tǒng)商鋪區(qū)、水鄉(xiāng)風(fēng)情區(qū)、傳統(tǒng)居民區(qū)、傳統(tǒng)文化區(qū)、傳統(tǒng)餐飲區(qū)、傳統(tǒng)作坊區(qū)。接下來我們即將要進(jìn)入的就是傳統(tǒng)商鋪區(qū)，商鋪區(qū)主要出售的就是當(dāng)?shù)氐囊恍┨禺a(chǎn)，如姑嫂餅、杭白菊、藍(lán)印花布、三白酒等。為什么要從這邊走呢，因為前面有一個特色表演：拳船。

講解要點：歷史、現(xiàn)狀、蠶桑文化。

現(xiàn)在看到的這艘船就是我們?yōu)蹑?zhèn)的拳船，拳船又稱船拳，起源于南宋時期。烏鎮(zhèn)水系屬太湖流域，太湖湖匪盛行，而烏鎮(zhèn)處于兩省三府七縣的交界處，屬于三不管地段，所以老百姓會在船上練練拳腳功夫，一方面抵御湖匪保衛(wèi)家園，另一方面強身健體?，F(xiàn)在拳船雖然已經(jīng)不是防匪之用，但在船上習(xí)武健身，卻作為一項傳統(tǒng)活動流傳至今，拳船每半點表演一次。因烏鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐木用穸伎糠N桑養(yǎng)蠶為生，“船”和“蠶”在我們當(dāng)?shù)氐耐猎捴惺侵C音的，所以拳船表演也是為了慶祝蠶桑豐收的。

江南地區(qū)自古以來就被稱為“魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府”，當(dāng)?shù)乩习傩斩际强糠N桑養(yǎng)蠶為生的。老百姓會把收好的繭子留一部分做蠶絲被或衣服，其余全部賣給繭站。有專門的絲綢加工廠則會對繭子進(jìn)行加工做成絲綢制品。在我們西柵景區(qū)有一個益大絲號，就是烏鎮(zhèn)當(dāng)年最大的蠶絲作坊，有機會大家可以去參觀一下。

講解要點：1、廊棚構(gòu)造 2、由來 3、美人靠。

在幫岸上常有一些廊棚，我們現(xiàn)在眼前所看到的就是我們江南的一大特色——廊棚，其實就是帶屋頂?shù)慕?，廊棚下面為木結(jié)構(gòu)的柱子，柱下往往還墊個鼓形的石墩，以防止木料腐朽，廊棚一色的魚鱗黑瓦蓋頂，下面則是一條石板道，綿延不斷，廊棚一般坐落在面北的街，因為這樣的街太陽照射較少，尤其到了冬天，開門就迎西北風(fēng)，嚴(yán)寒三九天，常是冰雪不化，居、行十分不方便，因此大凡面向北的房屋前面，都建有廊棚以利通行。

廊棚大多臨河，舊時廊棚里側(cè)又是商店，加上當(dāng)時的交通工具主要以船為主，所以一些出市的老百姓喜歡把船停在有遮陽擋雨的廊棚下購買物品，無形中，廊棚給商店帶來了商機，別的店家也開始模仿建起了廊棚。

廊棚往往在沿河一側(cè)還設(shè)有靠背長凳，供人休息，稱之為“美人靠”，越靠越年輕，越靠越美麗，倚在美人靠上，看老街的房子倒映在河面水波中也是一件十分愜意的事情。為什么叫“美人靠”呢?是因為烏鎮(zhèn)在春秋戰(zhàn)國時期是吳越邊境，美女西施是越國人，被送到吳國后思念家鄉(xiāng)，吳王就建造了這樣的設(shè)施供她休息，所以叫美人靠。

講解要點： 1、“柵”的由來 2、財神灣 3、以前百姓的交易。

一路過來，東市河都不是很寬闊，但是各位站在這邊可以發(fā)現(xiàn)前面的水域非常寬闊，這個就是烏鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)船灣———財神灣。烏鎮(zhèn)的水系是十字交叉型的，河道并不寬，為了能讓大型船只調(diào)轉(zhuǎn)船頭，當(dāng)?shù)乩习傩赵诤拥赖谋M頭挖了轉(zhuǎn)船灣，而對岸有個財神堂，所以命名為財神灣，也是老百姓對美好生活的憧憬。

我們往前看，前面兩座橋的中間有一道水柵欄，相當(dāng)于一個水城門的作用，以前都是晚上12點鐘關(guān)閉，早上4點鐘開放以抵御胡匪的。這也就是“柵”的由來了。我們?yōu)蹑?zhèn)的水系非常特殊，它呈一個十字交叉型，每個盡頭都會有這么一個水柵欄，因此就有了東南西北四個柵。目前我們開發(fā)了東西兩個柵。

講解要點：1、具體表演內(nèi)容 2、申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 3、香市節(jié)。

在河上停泊著的這艘船就是高桿船，也叫蠶花船。我們可以看到船中央放置著一個巨型石臼，上面插一根粗大的毛竹，毛竹下有四根短木棒，這是用來加以固定的，表演時有幾名壯漢輔助控制竹竿，師傅身穿白衣白褲從竹竿下慢慢爬上去，爬到兩個斗中間，竹竿就會彎成90度的弧形，等穩(wěn)定后，師傅就會在上面表演一些驚險的動作，比如金猴望月、鷂子翻身、倒掛金鉤等。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像蠶寶寶上山一樣，這是當(dāng)?shù)乩习傩沼脕響c祝蠶鄉(xiāng)豐收的一種方式，現(xiàn)在如果天氣情況比較好，一般上午10：30和下午14：30，您都可以看到這個精彩的表演。

船上的毛竹是精新挑選的，韌性非常好，選用毛竹主要也是用來形容蠶桑豐收節(jié)節(jié)高的。高桿船表演也申請了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，物質(zhì)性的文化遺產(chǎn)比較容易保存，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最難得的就是繼承人，所以景區(qū)進(jìn)行這些表演，也是出于保護(hù)文化遺產(chǎn)，弘揚傳統(tǒng)文化的目的。

以前高桿船表演一般在清明到谷雨這段時間進(jìn)行，這是一種與蠶桑風(fēng)俗有關(guān)的娛樂形式。因為烏鎮(zhèn)在很久以前就以種桑養(yǎng)蠶為生，而清明到谷雨這段時間，還沒開始養(yǎng)蠶寶寶，相對而言比較空閑，農(nóng)民就利用這段時間進(jìn)行一系列的祭祀祈求活動，希望今年的蠶繭能有個好的收成。鎮(zhèn)上會舉行香市節(jié)，有很多的活動，如我們前面看到的拳船、還有踏白船、水龍會、蠶花會、水鄉(xiāng)婚禮等。四鄰百姓就到鎮(zhèn)上來趕集，一方面來祈求蠶桑豐收，一方面也可以買些養(yǎng)蠶的農(nóng)具等?，F(xiàn)在我們在清明到谷雨這段時間還有香市的活動，如果下次您正巧趕著那個時候過來也可以投身其中，體驗茅盾筆下所說的“農(nóng)村的狂歡節(jié)”。

注意事項：講解前提醒客人左側(cè)河邊是最佳拍照點，可先拍照。如果團(tuán)隊多可不做介紹。上橋前需有安全提示，先講解后上橋，橋上不做講解，切忌邊走邊講，下橋注意集中客人。

講解要點：1、名字由來 2、似水年華故事

這座逢源雙橋是烏鎮(zhèn)的一個特色，它是有兩座橋組成，有左右逢源的意思，稱為逢源雙橋。因上面有廊棚，也被稱為廊橋，是否想到《廊橋遺夢》，這里也發(fā)生過一段浪漫的故事，在電視劇《似水年華》中：文和英就是經(jīng)常走前面這座逢源雙橋，兩人多次到橋上看風(fēng)景，聊天，橋就成了兩人愛情的見證，默默祝福他們。傳說農(nóng)歷七月初七，如果單身男女正好從相反的兩個方向走這座橋，就會相戀。走上橋，讓我們感受一下浪漫的氣息。

注意事項：下橋后可先集中客人，再次講解地圖，指明路線和集合時間、地點。然后講解朝宗門。

大家可以抬頭看一下，上面刻著“朝宗門”三個字，在這里就有萬佛朝宗之意，因為在門下面就有佛教的“卐”字雕刻，主要也是想說明歷史上烏鎮(zhèn)的佛教發(fā)展較為盛行。烏鎮(zhèn)歷史上也素有“一觀二塔九寺十三庵”之說。

講解要點：1、歷史 2、診桌 3、醫(yī)圣 4、藥店倌 5、百眼櫥 6、廣告牌。(從外到里，從左到右)

走過朝宗門，大家看到的便是香山堂。這是一家具有百年歷史的老藥店。最初是寧波藥商陸慶余所創(chuàng)，民國二十一年由他的孫子陸渠清遷至此處。

藥店在舊時分為內(nèi)堂和外堂，內(nèi)堂是用來加工藥材的地方。放有各種加工工具，有切刀，鐵船，磁缽、銅缽等。外堂則是開門做生意的。

在以前，藥店生意跟現(xiàn)在醫(yī)院差不多，診療費用和出售藥材是藥店的主要收入來源。大家可以看到，外堂的左邊有一張桌子，就是老中醫(yī)曾經(jīng)坐堂門診的地方;在桌子上面有一個錢孔，這個也就是古時候的“義診”了，因為古時看病是不收診斷費只收藥材費的，如果病人愿意，可以把診斷費從這個小孔放進(jìn)去。放進(jìn)去后老中醫(yī)大多是拿來救濟(jì)窮人的。在后方墻上我們看到是“醫(yī)圣”張仲景的畫像，旁邊有副對聯(lián)“降香木香香附滿店，黃藥白藥山藥齊全”，“香”是形容藥材珍貴，“山”是形容藥材品種較多，其實也就是香山堂名字的由來了。

左邊看完病，右邊就是抓藥的地方。店堂臨街設(shè)有一曲尺型柜臺，這是藥店抓藥的工作臺 。舊時中藥店里的員工稱“藥店倌”。要當(dāng)一位合格藥店倌，必須跟師傅學(xué)五年，俗稱“三年學(xué)徒，四年半做，五年學(xué)成”。在三年學(xué)徒期間，師傅每天教識三只小抽屜中的六種中藥，通過一聞、二看、三捏，了解各種中藥的氣味、形狀、質(zhì)地及功能。經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和實踐，才能上柜抓藥。在藥店里，放置藥材的柜櫥也是很有講究的。下面一層設(shè)數(shù)只大抽屜，分別存放較普通的藥材，如絲瓜徑、枯桑葉等。中間一層每幢設(shè)有七七四十九只小抽屜，三幢共有一百多只小抽屜，俗稱“百眼廚”，分別存放常用中藥。上面兩層擺放一排瓷瓶和錫罐，放的是一些人參等珍貴的藥材，因為江南地區(qū)比較潮濕，瓷瓶錫罐就可以起到防潮的作用。

店門口掛著許多木牌，上面寫的“虎鹿諸膠”、“兩洋官燕”、“香料細(xì)藥”、“高麗人參”、“精致飲片”等，這些都是藥店里的主打名藥!還有一個“桔泉春滿”匾額，講的是一個橘皮水驅(qū)瘟疫的故事，放在這里的作用，是說明任何普通的藥材都能起到化腐朽為神奇的作用，也暗喻藥店老中醫(yī)醫(yī)術(shù)高明。

講解地點：第一進(jìn)天井。

講解要點：1、趙家概況 2、“進(jìn)”的意思。

走到這里，大家可能會想，我們的百床館，以前是不是有人居住?沒錯，這里在以前是我們?yōu)蹑?zhèn)一戶趙姓的大戶人家，趙家是做絲綢生意的，面積約1200多平方米，趙家廳是典型的江南建筑，共有七進(jìn)深，可謂是庭院深深，一間屋子加上一個天井就稱之為一進(jìn)了，舊時以單數(shù)為大，大戶人家基本為3進(jìn)或5進(jìn)，民間最高七進(jìn)，九進(jìn)只能為皇家所有，所以可以看出趙家是非常有錢的。

(一)馬蹄足大筆管式架子床

講解要點：1、年代 2、名字由來 3、材料 4、風(fēng)格。

我們首先看到的這一張床是明代保留下來的“馬蹄足大筆管式架子床”， 我們把它放在第一個展廳，也是因為這張床是我們百床館里面年代最久的一張，已經(jīng)有400多年的歷史，是我們館中的老壽星。

我們看一下這張床的四個床腳，就好像四個馬蹄立在地上一樣，寓意著馬到成功，而床旁邊的柱子就像舊時男子寫字用的毛筆的筆管一樣，故稱之為馬蹄足大筆管式架子床。床的木材取自黃櫸木，有高中舉人的意思。整張床線條流暢、簡單、大方，這是典型的明代家具風(fēng)格，以實用為主。因為明代開國皇帝朱元璋出身貧寒，所以提倡子民節(jié)儉，明代家具都比較簡單，沒有過多精美的雕刻。

講解地點：第二進(jìn)天井。

講解要點：1、天井的作用 2、磚雕門樓“螽斯衍慶”。

我們現(xiàn)在所在的這個地方稱作為“天井”，也是江南民居的一個特色，它的作用是采光和排水。因為屋頂內(nèi)側(cè)坡面的雨水從四面流入天井，所以這種住宅布局俗稱“四水歸堂”，有財源廣進(jìn)的意思。這兒的建筑主要以粉墻黛瓦為主，屬于典型的徽派建筑，因為南方一年四季花紅柳綠，環(huán)境顏色豐富多彩，民居建筑外墻多用白色，利于反射陽光，房子的顏色素雅一些，特別是夏天給人以清爽宜人的感覺。您再看這磚雕門樓，上面刻的是“螽斯衍慶”四個字，“螽斯”是一種繁衍很快的昆蟲，主人也希望自己能夠多子多孫。這些磚雕門樓在文革時曾受到破壞，有些地方已看不清楚，但保存的相對來說是比較完整的。在磚雕建筑中一般雕刻一些動植物和人物故事，都是一些長壽和多福的象征，是古代人民美好心愿的一種表達(dá)方式。

旁邊種植的是一顆已經(jīng)有120多年的南天竹，它的果實非常的多，所以是多子多孫的象征;它的果實顏色非常鮮艷，寓意生活能夠紅紅火火。(它是屬灌木小檗科，葉子有鎮(zhèn)咳的作用)

(二)拔步千工床

講解要點：1、清代家具的特點 2、床名由來 3、材料和人物 4、分4個區(qū)域 5、華封三祝 6、榫卯結(jié)構(gòu)。

床最早源于我國的商代。原始社會，人們生活簡陋，睡覺只是鋪墊植物枝葉或獸皮等。掌握了編織技術(shù)后就鋪墊席子。繼席子使用后，床就出現(xiàn)了。清代家具造型厚重、形式繁多、技藝精良、材料精細(xì)。它的形成，得益于其獨特的文化特質(zhì)，清代思想文化都比教成熟，東西方的文化也進(jìn)行了交融。

現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的是百床館中的鎮(zhèn)館之寶——拔步千功床。這是一張清代的床?！鞍尾健本褪谴睬懊娴奶ぐ?，上前跨一步的意思，江南的床多以拔步床為主，因為江南比較潮濕，拔步可以起到防潮的作用。那么何為“千工”呢?以前一個工匠做一天稱作為一工，“千工”指的就是一個木匠花費整整三年的時間和心血。

這張床采用了黃楊木、花梨木、紫木、桃木等多種材料制作而成。床上雕刻精美，總共刻畫了人物106位，有三娘教子等一些故事，加上床上睡的一對夫妻，剛好湊成古代的108的吉祥數(shù)字。

整張床分為四個部分：第一部分是放置鞋子的，第二部分是作為女子梳洗打扮的地方;第三部分是用來放馬桶，是為了晚上方便上洗手間，比較講究的還會在外面放一個箱子來隔絕氣味。最后一部分才是真正睡覺的地方。床的中間掛有一個刀幣形狀的木牌，上書“愛你五十余年惠，封祝要知盡慶華”，這是做床的工匠送給這對夫妻的祝福語，意思是希望夫妻長期恩愛，并且祝福他們多福、多壽、多子。

整張床以榫卯結(jié)構(gòu)做成，沒有釘子反而非常的結(jié)實，可見古時工匠的技術(shù)是非常精湛的。

(三)近代紅木床

講解要點： 1、整體特點 2、紅木的種類和特點 3、每張床的特色。

注意事項：至少要選擇兩張床來講解，如果走左邊就先講解中間一張，再講有銀箔畫的一張;走右邊則先講中間再講雙喜床。

各位嘉賓，我們現(xiàn)在所看到的呢是三張紅木床，紅木家具始于明代?，F(xiàn)代紅木家具繼承了明清古典家具的傳統(tǒng)，保持了古代的優(yōu)美造型和藝術(shù)風(fēng)格;另一方面，又吸收了西方家具的特點，采用了較先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。因其雍容華貴，典雅精美而備受消費者的寵愛。近代的床有一個很明顯的特點是中西合璧，而這幾張床也是廣式床，為什么這么說呢，因為廣州是我們的最南面，是中西文化相容的一個地方。

首先，我們來看一下這張帶鏡紅木花罩雕花床，床上還有鏡子鑲嵌。床上有心的形狀也就代表了心心相印。床上面刻有葡萄，葡萄是一種多子的植物，代表了多子多孫，而在床的兩邊有兩根柱子，是典型的西方羅馬柱，也就代表了中西合璧。那我們再朝床的下面看一下，有兩個抽屜，左邊的抽屜和我們現(xiàn)在的抽屜，用處一樣，放一些衣服，右邊的抽屜是通到底的，可放草席之用。這樣就節(jié)省了空間。

我們接著向里走。我們先來看下這張床的床墊是棕墊，因為我們江南地區(qū)比較潮濕，所以睡棕墊床比較透氣通風(fēng)，而棕墊的材料取自于棕櫚，各位游客回頭看一下，在后面天井里的就是棕櫚樹。床上面有很多百合，是百年好合的意思，而上面有三幅畫，這三幅畫是把銀打成很薄之后再在上面作畫的，也就是銀箔。所以說這張床珍貴的地方就是這三幅畫。從哪可以看出是銀箔畫呢?您可以往上看有很多都已經(jīng)黑掉了，那是因為時間久了氧化了。

這張床是一張婚床，床的上方刻有婚姻神和合二仙保佑婚姻美滿，下面有一盆萬年青也是希望夫妻感情持久的一個象征，床上面還有一些花卉、流蘇做點綴，起到裝飾作用。說它是婚床最明顯的就是床的四周有雙喜的圖案，是結(jié)婚所用的。

(四) 姐妹床

講解要點：1、相同點 2、不同點，風(fēng)格、文字、特色不同。

接著您看到的是兩張姐妹床，稱為姐妹床是因這兩個床的結(jié)構(gòu)、做工非常相似。兩張床上都有鳳和喜鵲，鳳在古時就代表著女性，而喜鵲有喜上眉梢之意。其實兩張都是夫妻床，不同的是右邊的床是架子床，上面寫有“鸞鳳和鳴”，希望夫妻能夠和和美美，是年輕夫妻所睡;左邊的床是拔步床，寫的是“雞鳴戒旦”，提醒夫妻早睡早起才能身體健康，是老年夫妻所睡。右邊床獨特的地方還有它的雕刻，采用了玻璃雕刻的圖案，我們稍微側(cè)身，便可看到在光線照射下閃閃發(fā)光的花卉圖案了，可見技術(shù)的高超;左邊的床則有兩進(jìn)，為了服侍周到，特別將外面一進(jìn)擴(kuò)大給丫鬟睡，在下面還可以看到“鳳棲梧桐”的圖案，這也是我們市區(qū)桐鄉(xiāng)名字的由來，也是主人家身份高貴的一個象征。

(五) 羅漢床中國古代家具中臥具形式有四種，即榻、羅漢床、架子床、拔步床。后兩種只作為臥具，供睡眠之用;而前兩種除睡眠外，還兼有坐之功能。為什么稱為羅漢床呢，是因為中間有一張桌子，人靠在上面就像一尊羅漢一樣。我們知道，漢朝以前中國人的起居方式是席地而坐，故生活中心必然圍繞睡臥之地，待客均在主人睡臥周圍。久而久之，形成了國人待客的等級觀。清朝以前，甚至民國初年，國人待客的最高級別一直在床或炕上。榻和羅漢床的主要功用反而不是睡臥，而是待客。自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來，通覽歷朝歷代的繪畫作品，頻頻可以見到古人以榻或羅漢床為中心待客的場面。清式羅漢床，往往正面呈現(xiàn)“山家形”圍子，兩側(cè)也常用臺階形式，形成一定落差。這要求正面圍子尤其中間一塊要高，才能使圍子幾經(jīng)落差不至于太矮。清代羅漢床，五屏風(fēng)式、七屏風(fēng)式漸多，甚至九屏風(fēng)式也有出現(xiàn)，這就迫使正面圍子加高。按這種思路，羅漢床圍子越矮，年代就越古。

接下來參觀的是江南民俗館，首先是衣俗廳。服飾不僅可以御寒遮體，更是人們思想意識和精神面貌的體現(xiàn)。服裝代表著不同時代潮流的發(fā)展，也是不同階級人們身份的象征，從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化審美意識的演變。

(一) 衣俗廳

現(xiàn)在請隨我進(jìn)入衣俗廳，這里陳列了清末民國時的主要服飾。其中最能展現(xiàn)這一時期特色的服裝便是長袍馬褂。馬褂是中國清代的男式服裝之一，套在滿式長袍的外面穿用，有些類似背心或外套，故穿著整齊又稱為“長袍馬褂”。馬褂是有袖上衣，分大襟、對襟、琵琶襟三種。一般長度到肚臍，袖子到肘部。黃馬褂是馬褂中的一種，是皇帝特賜侍衛(wèi)、有武功者和行圍打獵成績突出者的，代表尊貴，其他人不得隨便穿用。清朝初期只是滿族人穿用，康熙雍正年間開始廣泛流行。至清后期流行全國。辛亥革命后及民國時期，馬褂仍是男子的傳統(tǒng)服式。

1. 裕昌祥

講解要點：1、完全國貨 2、杭紡濮綢 3、蠟像身份。

這邊布店里帳房先生穿的就是長袍馬褂。這個布莊叫做裕昌祥，是當(dāng)初烏鎮(zhèn)最大的一個布莊。從旁邊寫著“完全國貨”四個字的牌子上可以看出，當(dāng)時是抵制洋貨的。烏鎮(zhèn)因京杭大運河穿鎮(zhèn)而過，交通便利而成為古時的商業(yè)中心，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，所以衣料種類就比較多，請隨我所指的方向看一下，上面寫著杭紡濮綢，呢絨嗶嘰等。杭紡濮綢為天下第一綢，朱元璋打仗時用的旗就是這種材料所做;錦緞在烏鎮(zhèn)也是很有名的，江南素有魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府的稱號，蠶桑文化是烏鎮(zhèn)的主流文化，而烏錦就是著名的蠶桑制品，在西柵景區(qū)有一個益大絲號，里面有傳統(tǒng)手工藝制成的一些絲制品，其中就有烏錦，如果感興趣，去了西柵后就可以選購一些贈送給親朋好友。

這幾個塑像塑造的也是非常生動的，在里面坐著的是賬房先生，正拿著算盤算賬，伙計站在柜臺邊正在整理衣料，而站在柜臺外面的則是前來購布的買主，從胸前的口袋裝著懷表可以看出這位客人也是比較趕時間的。

2. 短衫長褲

雖說江南地區(qū)以種桑養(yǎng)蠶為主，但絲綢衣服不是每個人都穿的，像一般人家的百姓穿的就是用棉花紡線織布所做的粗布麻衣了。我們現(xiàn)在所穿的衣服，都是在肩膀上開始縫線接袖子，而當(dāng)時的裁剪工藝是比較精湛的，肩膀上面并沒有線，是從胳膊中間開始縫合的。有的衣服是沒有袖子的，主要是以前的人們衣服都是自家手工所做，為了節(jié)省布料，可以做成短袖，也可以加一段布料變成長袖，這樣一件衣服就可以當(dāng)成兩件衣服來穿了。

3. 民國時期的服裝

講解要點：1、民國時期男士流行服裝西裝 2、中山裝 3、女子流行服裝旗袍。

這些圖片展示的是民國時期流行的服裝，可以看到男士的服裝已經(jīng)隨著西方文化的引進(jìn)開始流行西裝了，我們轉(zhuǎn)身就可以看到一件西裝的樣品。

當(dāng)時年輕人都順應(yīng)時代潮流，西裝革履，在這里還能看到由西服演變過來的學(xué)生裝，直立單領(lǐng)，無需領(lǐng)帶。在學(xué)生裝的基礎(chǔ)上加以改革就成了中山裝，因為是孫中山先生發(fā)明而得名，也成為當(dāng)時公職人員的主要服飾，被譽為“國服”。作為中國新的民族服裝。該服裝的思想和政治含義如下：衣服外的四個口袋代表“四維(即禮、義、廉、恥)，前襟的五粒紐扣和五個口袋(一個在內(nèi)側(cè))分別表示孫中山的五權(quán)憲法學(xué)說(行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)，還有監(jiān)察權(quán))。

左右袖口的三個紐扣則分別表示三民主義(民族、民權(quán)、民生)和共和的理念(平等、自由、博愛)，衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式，表示嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螄砟?衣袋上面弧形中間突出的袋蓋，筆山形代表重視知識分子，背部不縫縫，表示國家和平統(tǒng)一之大義。

民國時期女子流行的是旗袍。旗袍，最初即“旗人之袍”。說起它的來歷，跟水鄉(xiāng)也有關(guān)系的，在當(dāng)時，很多百姓也是靠打漁為生的。有這么一個具有傳奇色彩的傳說:清朝入關(guān)，滿人一統(tǒng)天下，旗人的服飾傳入中原。一個叫黑妞的滿族漁女，皮膚雖黑但很有光澤，人長得很俊俏，身材又好，被譽為“黑里俏”。她為了方便打魚，就把原本的大套“一統(tǒng)江山”裙，剪裁成窄小的扣裙便裝。后來，這個黑妞被選入皇宮，封為“黑娘娘”。旗袍就是由此流傳開來的。旗袍源于滿族女性袍式服飾。民國以后，上海、北平等地的漢族女性在其基礎(chǔ)上予以改良，成為民國知識女性標(biāo)準(zhǔn)服飾之一。中華民國政府于公元1929年頒布法令，確定旗袍為國家禮服之一。一般認(rèn)為，現(xiàn)代旗袍特征為：立領(lǐng);收腰; 盤扣;腿部兩側(cè)開衩?？梢杂行浠驘o袖。下擺最長不遮蓋腳面，最高在膝上。

開風(fēng)氣之先的上海女學(xué)生穿旗袍的發(fā)起者，當(dāng)時的女學(xué)生作為知識女性的代表成為社會的理想形象，她們是文明的象征，時尚的先導(dǎo)，以至社會名流，青樓女子等時髦人物都紛紛作女學(xué)生裝扮。三四十年代是旗袍的全盛期，其基本輪廓已成熟。旗袍雖然脫胎于清旗女長袍，但卻不同于舊制，成為兼收中西富有特色的近代中國女子標(biāo)準(zhǔn)服飾。

4. 茅盾家人照片

看完民國時期的服裝，接下來看到的是茅盾和家人的照片。從茅盾家人的服飾可以看出茅盾家是一個大戶人家，衣服大多是絲綢所做。他們家的家業(yè)是由他曾祖父沈煥所創(chuàng)，比較有錢。殷實的家境為茅盾先生接受教育創(chuàng)造了有利的條件。茅盾先生曾經(jīng)去日本留過學(xué)，學(xué)識淵博。這張圖片上茅盾先生已經(jīng)穿西裝，打領(lǐng)帶，戴墨鏡了，說明他思想比較開明，已經(jīng)接受了西方的思想和文化，在當(dāng)時也稱得上是一個“時尚人士”。

5. 兒童服裝、學(xué)生裝、女性服裝

看過大人的服飾，接下來看一下小孩子所穿的衣服。小孩子的服裝較為簡單，選用有花紋的衣料，衣服周圍再加一些花邊，看起來會比較可愛。小孩的帽子就比較講究了，在生日時會戴這樣的狀元帽，代表著家人對小孩子寄予的期盼。

邊上是五四運動時女孩子所穿的學(xué)生裝，類似于現(xiàn)在學(xué)校的校服;

三十年代的服飾可以自由選擇，不受限制，時裝便應(yīng)運而生，深受新潮女性的喜愛。襖裙是清代漢族女子主要服飾，后受西方文化影響，襖短及腰，下擺成弧形，袖似喇叭，裙長沒足。旗袍原是旗女之袍，是滿族女裝，腰身平直，衣長至足，后來滿漢女子都穿，長度縮短、腰身收緊，曲線鮮明，改良后的旗袍風(fēng)行全國。

6. 刺繡工藝

講解要點：1、蠟像2、刺繡成品云肩、香囊、圍嘴(挑一兩個講解)3、扇帶。

以前女子無才便是德，但一定要會的一門手藝就是刺繡，這里看到的蠟像就是母女兩人刺繡的場景了，女子能否嫁一個好人家，刺繡工藝是很重要的，古時女子一般很少出門，但經(jīng)常會在家做女紅。結(jié)婚前媒婆會拿女孩子所繡的繡品給男方家過目，如果繡工精湛，繡品精致則說明女孩心靈手巧。女孩的娘家和未來的婆家都會為此驕傲，也會引起同齡女孩的羨慕;反之則受人取笑。

烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞詳細(xì)版篇十二

烏鎮(zhèn)是一塊古老神奇而又美麗非凡的土地，是一個有1320xx年建鎮(zhèn)史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊，成為中國著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。下面是本站小編為大家整理的烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)。

導(dǎo)游詞。

歡迎參考!

烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊，成為中國著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。當(dāng)年電視劇《似水年華》的大部分取景便是在東柵，古樸的民居沿河岸鋪展，一片古色古香的青瓦白墻，熱鬧的商鋪和客棧臨街而設(shè)，很是熱鬧繁華。而且當(dāng)?shù)剡€生活著許多居民，因此東柵的生活氣息很濃。與西柵相比，東柵小一些，而且更加生活化和平民化，但游客卻比西柵多。這里的古跡景點從皮影戲館到三白酒作坊，從文昌閣到修真觀，還有著名的茅盾故居和立志書院，每個景點都承載著烏鎮(zhèn)豐富而悠久的歷史文化。

20xx年，烏鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)東柵工程東柵景區(qū)正式對外開放。開放以來，烏鎮(zhèn)每年吸引二百多萬海內(nèi)外游客前來觀光游覽，成為浙江省年接待外賓數(shù)量最多的單個景點。期間被評為國家首批aaaa級景區(qū)之一，并獲得聯(lián)合國頒發(fā)的“20xx年亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎”，更是年連續(xù)三年進(jìn)入“全國重點旅游景區(qū)旅游信息定點播報單位”系統(tǒng)。

茅盾故居是嘉興市迄今唯一的中國全國重點文物保護(hù)單位，坐落在烏鎮(zhèn)市河?xùn)|側(cè)的觀前街17號，四開間兩進(jìn)兩層木結(jié)構(gòu)樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個單元，是茅盾的曾祖父分兩次購買。老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故居內(nèi)部的布置簡單，卻散發(fā)著沈家世代書香特有靜雅之氣。

修真觀戲臺是道觀的附屬建筑，建于清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但1920xx年的那次修繕后，便一直保持到今天。戲臺占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對，南臨東市河，東倚興華橋。戲臺為歇山式屋頂，飛檐翹角，莊重中透著秀逸。梁柱之間的雀替均為精致的木雕，藝術(shù)價值極高。臺為兩層，底層用磚石圍砌，進(jìn)出有邊門和前門。邊門通河埠，底層后部有小梯通樓臺，亦可通過翻板門從河埠下到船里。樓臺分前后兩部分，后部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲臺，正對廣場。

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烏鎮(zhèn)東柵導(dǎo)游詞詳細(xì)版篇十三

烏鎮(zhèn)東柵景點導(dǎo)游詞，位于浙江的烏鎮(zhèn)是很多人想去的地方，下面是小編帶來的烏鎮(zhèn)東柵景點導(dǎo)游詞，歡迎閱讀!

正中供奉的為東岳大帝，相傳東岳大帝是主管人間生死的，人們非常敬畏他，所以地方上都有東岳廟，每年農(nóng)歷三月二十八日為其誕辰日，會舉行隆重的祭奠和廟會。

兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。

現(xiàn)在，在左右配殿內(nèi)供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥，每年的五月十五、七月十五烏鎮(zhèn)都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動。

第三進(jìn)玉皇閣分兩層。

下層供有觀音，其左右兩邊站立的是她的弟-子善財童子和小龍女。

上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高無上的主管，所以地位也最高。

兩邊有程長庚研究室創(chuàng)作的壁畫。

這兩幅壁畫均高3米，長8米，分別是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖。

看完修真觀，接下去前往的是夏同善的翰林第。

夏同善翰林第和皮影戲

我們?yōu)蹑?zhèn)曾有兩處翰林第，一為北柵的嚴(yán)辰，一為中市的夏同善。

夏同善翰林第原是一般的民居，我們當(dāng)?shù)胤Q之為肖家廳。

肖家廳大門里的門檻很高，中間一節(jié)可卸下來，稱為“德檻”。

跨過石板天井便是肖家的正廳，在正廳匾額兩旁供奉著的大紅鏤漆木盒是盛放圣旨皇榜的。

那么既然是肖家廳又怎么會變成夏同善的翰林第呢?原來肖家廳是夏同善繼母的娘家，夏同善的生母在他五歲時就已過世了，他的父親續(xù)娶了烏鎮(zhèn)肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六歲時，因家道中落，其父欲棄儒經(jīng)商，夏同善隨繼母常住于肖家，他舅舅肖儀斌藏書頗豐，夏同善又酷愛讀書，每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務(wù)。

肖老太公非旦不責(zé)怪，反而認(rèn)為孺子可教，把他送入塾館請老師教授。

由此夏同善學(xué)問大進(jìn)，科舉連連告捷，在二十五歲時考取進(jìn)士，次年被欽點為翰林，夏同善為報答肖家對他的養(yǎng)育之恩，就把翰林第的匾額掛于肖家廳。

在一八七六年時，夏同善會同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案，得到當(dāng)?shù)匕傩盏姆Q頌，烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳非常敬重他，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第。

現(xiàn)在我們就穿過這個假山到隔壁看一下。

這個小小的庭院就是肖家花園了，假山、小池、竹子、芭蕉，顯得小巧而雅致，花園北邊的是“轎廳”，又稱“接官廳”，里邊停放的是兩頂轎子，一頂為冬轎，一頂為夏轎。

在看南邊，這就是翰林第的正廳了，里面的一切擺設(shè)都是按當(dāng)年的情形布置的，正廳的墻上高掛著“翰林第”的匾額。

這幅題有“高風(fēng)亮節(jié)”的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直。

走過正廳后面的天井就是樓廳，樓下安放著夏同善的塑像，當(dāng)時夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀，官拜兵部右侍郎。

在這個翰林第中還有一間小白菜曾住過的房子，被稱之為“白菜樓”，

那么小白菜怎么會住在這里呢?據(jù)說，當(dāng)年“楊葛”冤案昭雪以后，裕親王十分好奇，究竟是一個怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎?于是他命刑部帶那小白菜來面察，那小白菜雖然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生麗質(zhì)，裕親王頓起同情之心，便問她有什么要求，小白菜見裕親王問就說了：她曾在獄中許下一個愿，誰幫她洗清冤情，就服侍誰一輩子。

裕親王一聽就為難了，因為慈禧已經(jīng)下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生，可自己剛才話已出口又很難收回，這可怎么辦才好呢?思慮片刻之后，倒也想了個兩全其美的主意，他讓小白菜到烏鎮(zhèn)去伺候夏同善的母親夏老夫人三個月的時間，三個月后再進(jìn)庵堂，以還其心愿。

但這段時間必須是不見天日的，悄悄地去悄悄地回。

據(jù)說這里的后門與長廊就是為了使小白菜“不見天日”而修筑的。

接下來我們要去看的是一種快失傳的民間藝術(shù)：“皮影戲”，也就是古代的動畫片了!

匯源典當(dāng)行

看過了精彩的皮影戲，下面將要前往的是一家老字號的典當(dāng)行“匯源當(dāng)鋪”。

匯源當(dāng)是烏鎮(zhèn)首富徐東號的第九代徐渙藻所設(shè)，它創(chuàng)建于清朝光緒年間(1875—1908年)，舊時烏鎮(zhèn)是一個兩省三府七縣交接之地，經(jīng)濟(jì)繁榮，故而典當(dāng)行也特別多，最多時達(dá)十三家，后經(jīng)時代的變遷，典當(dāng)行也曾消失了幾十年。

現(xiàn)因旅游的開發(fā)，使這家古老的典當(dāng)行又恢復(fù)了往年的面貌。

現(xiàn)在就讓我們進(jìn)去看一下吧。

首先映入眼簾的便是高墻上特別醒目的“當(dāng)”字，這墻稱之為照墻，它有兩種含義，其一它是一個玄關(guān);其二是因為進(jìn)入當(dāng)鋪是一件很沒有面子的事情，害怕被街上認(rèn)識的人看到，所以設(shè)墻擋之，起到了“遮羞”的作用。

由此可見當(dāng)年的商家已經(jīng)考慮到了顧客的.心理。

當(dāng)鋪的柜臺特別高，有1.8米，在古代的時候有些當(dāng)鋪的柜臺比這還要高，可達(dá)2.0米呢。

那么您可能會奇怪為什么建這么高?其實呢這是為了使當(dāng)鋪的朝奉先生居高臨下，讓他氣勢凜人面對顧客，可以更好地壓底價格，而且起到了保護(hù)的作用，避免打架斗毆。

這邊請，我們?nèi)ダ锩婵匆幌隆?/p>

一進(jìn)門，我們便看見在西墻邊有一張?zhí)貏e的床，這便是卷當(dāng)床，它是用來整理一些典當(dāng)衣服和物品的。

在卷當(dāng)床的兩邊我們看到了兩股麻繩，這麻繩便是用以包扎典當(dāng)物品的。

在這邊有一塊特別的木牌，被稱之為望牌，其實就相當(dāng)于我們現(xiàn)在的日歷表。

望牌一、三兩行采用了《千字文》中的十八個字，這些字是可以移動的，為什么采用十八個字呢?那是因為舊時典當(dāng)物品最長的時間就是十八個月，每個字代表一個月，物品存放了一個月后對應(yīng)的字移過一格，移到十八格后，此物未能贖回，店主即可自行處理。

烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)以其原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和深厚的文化底蘊，成為中國著名的古鎮(zhèn)旅游勝地。

當(dāng)年電視劇《似水年華》的大部分取景便是在東柵，古樸的民居沿河岸鋪展，一片古色古香的青瓦白墻，熱鬧的商鋪和客棧臨街而設(shè)，很是熱鬧繁華。

而且當(dāng)?shù)剡€生活著許多居民，因此東柵的生活氣息很濃。

與西柵相比，東柵小一些，而且更加生活化和平民化，但游客卻比西柵多。

這里的古跡景點從皮影戲館到三白酒作坊，從文昌閣到修真觀，還有著名的茅盾故居和立志書院，每個景點都承載著烏鎮(zhèn)豐富而悠久的歷史文化。

2001年，烏鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)東柵工程東柵景區(qū)正式對外開放。

開放以來，烏鎮(zhèn)每年吸引二百多萬海內(nèi)外游客前來觀光游覽，成為浙江省年接待外賓數(shù)量最多的單個景點。

期間被評為國家首批aaaa級景區(qū)之一，并獲得聯(lián)合國頒發(fā)的“2003年亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎”，更是年連續(xù)三年進(jìn)入“全國重點旅游景區(qū)旅游信息定點播報單位”系統(tǒng)。

茅盾故居是嘉興市迄今唯一的中國全國重點文物保護(hù)單位，坐落在烏鎮(zhèn)市河?xùn)|側(cè)的觀前街17號，四開間兩進(jìn)兩層木結(jié)構(gòu)樓房，坐北朝南，總面積450平方米。

故居分東西兩個單元，是茅盾的曾祖父分兩次購買。

老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故居內(nèi)部的布置簡單，卻散發(fā)著沈家世代書香特有靜雅之氣。

修真觀戲臺是道觀的附屬建筑，建于清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但1919年的那次修繕后，便一直保持到今天。

戲臺占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對 ，南臨東市河，東倚興華橋 。

戲臺為歇山式屋頂，飛檐翹角 ，莊重中透著秀逸 。

梁柱之間的雀替均為精致的木雕，藝術(shù)價值極高。

臺為兩層，底層用磚石圍砌 ，進(jìn)出有邊門和前門。

邊門通河埠，底層后部有小梯通樓臺，亦可通過翻板門從河埠下到船里。

樓臺分前后兩部分，后部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲臺，正對廣場。

烏鎮(zhèn)地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處。

春秋時期，烏鎮(zhèn)是吳疆越界，吳國曾駐兵于此以防越國，當(dāng)時稱烏戌。

“烏鎮(zhèn)”的稱呼，首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年。

南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn)，河西為烏鎮(zhèn)，河?xùn)|為青鎮(zhèn)，解放后，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。

關(guān)于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來，還有一個典故。

據(jù)說在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。

烏將軍武藝高強，英勇善戰(zhàn)，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退。

李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn)，正當(dāng)烏將軍就地扎營伺機再戰(zhàn)時，李琦卻于當(dāng)日深夜偷襲營地。

烏將軍倉促應(yīng)戰(zhàn)，最后連人帶馬跌入李琦設(shè)下的陷阱，被叛軍亂箭射死。

雖說仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直、忠誠、愛國的表現(xiàn)，讓老百姓十分欽佩。

大家為了紀(jì)念他，就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮(zhèn)”。

烏鎮(zhèn)二期的西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運河河畔，占地三平方公里，由12個碧水環(huán)繞的島嶼和72座形態(tài)各異的古石橋組成，需坐渡船才可以進(jìn)入景區(qū)。

相對一期東柵景區(qū)而言，二期的保護(hù)和開發(fā)更加完善徹底，人和環(huán)境、自然、建筑更為和諧。

橫貫景區(qū)東西的西柵老街長1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有余，整個景區(qū)內(nèi)保存有精美的明清建筑25萬平方米，真正成為了觀光、休閑、度假、商務(wù)活動的最佳旅游目的地。

草木本色染坊

整個工坊占地2500平方米，地面是青磚鋪就的，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規(guī)模相當(dāng)龐大。

這里除了制作藍(lán)印花布外，還有獨特的彩烤工藝流程，而且當(dāng)時的彩烤色彩也十分豐富，都是從當(dāng)?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜淼模癫枞~啊，桑樹皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。

紅茶可以染成淺紅色，綠茶可以染成淺綠色，杭白菊可以染成淺黃色，桑樹皮可以染成淺褚色，因此，這個染坊在當(dāng)?shù)乇唤凶霾菽颈旧弧?/p>

敘昌醬園

中國是醬油生產(chǎn)起源最早的國家，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來最早的醬園，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的。

醬園前店后坊，自產(chǎn)自銷，現(xiàn)在我們看到的就是它曬醬的地方。

滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的字樣。

大晴天的時候，工人們就把斗笠取下，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光。

或許大家要問，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因為要防灰防蚊蟲，另外一方面，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發(fā)酵。

曬的時間大概要3—4個月，直到變成黑褐色為止。

這里是陶家的一個會客廳，旁邊還有一些照片，上面是做醬的工藝流程。

做醬的工藝比較復(fù)雜，要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料，再利用竹匾制曲，再發(fā)酵，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時間是最久的。

以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲约鹤鲠u的。

亦昌冶坊

亦昌冶坊也是前店后坊的性質(zhì)，大家現(xiàn)在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。

明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟(jì)帶著一身熟練的冶煉技術(shù)來到烏鎮(zhèn)開了個小作坊，當(dāng)時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，因此生意興隆，發(fā)展的很快。

這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟(jì)實力。

旁邊墻上的照片有關(guān)于這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據(jù)資料仿制的，并不是真品。