最新毛澤東改造我們的學(xué)習(xí)讀后感(優(yōu)質(zhì)12篇)

寫(xiě)讀后感的過(guò)程中，我們可以梳理自己與作者的共鳴和碰撞。6.讀后感應(yīng)該注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，用具體的例子和事實(shí)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。讀后感是從讀書(shū)的角度出發(fā)，將自己的感受和思考分享給他人，希望能夠給其他讀者帶來(lái)一些啟示和思考。讀完一本書(shū)后，寫(xiě)一篇讀后感是一種對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的回顧和總結(jié)，同時(shí)也是對(duì)自己閱讀能力的提升和思維能力的訓(xùn)練。讀后感可以激發(fā)我們的閱讀興趣，增加對(duì)書(shū)中情節(jié)的了解，幫助我們更好地理解書(shū)中的主題和思想。所以，讀書(shū)后寫(xiě)讀后感是非常有必要的，也是對(duì)書(shū)中內(nèi)容的一種沉淀和思考。讀后感不僅僅是對(duì)作者的致敬，更是對(duì)自己思想的釋放和表達(dá)。閱讀給予我們很多啟示和思考，通過(guò)寫(xiě)讀后感，可以幫助我們更好地汲取書(shū)中的營(yíng)養(yǎng)，提高自己的閱讀理解能力和表達(dá)能力。讀后感是我們對(duì)書(shū)中內(nèi)容的一種思考和總結(jié)，它不僅僅是對(duì)作者的致敬，更是對(duì)自己思想的釋放和表達(dá)。

毛澤東改造我們的學(xué)習(xí)讀后感篇一

這天我們重讀毛澤東同志在延安時(shí)期所作的報(bào)告《改造我們的學(xué)習(xí)》，收獲極大。毛澤東同志的相關(guān)論述是一名學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部如何改善自我學(xué)習(xí)水平的重要法寶。我感到自我務(wù)必以對(duì)工作高度負(fù)責(zé)的精神，重視學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，做一個(gè)學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部。

我們學(xué)習(xí)的歸宿，是我們學(xué)習(xí)后需要有效解決的對(duì)象。回避解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為讀書(shū)而讀書(shū)，就失去了學(xué)習(xí)的好處。

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毛澤東改造我們的學(xué)習(xí)讀后感篇二

《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇報(bào)告和(整頓黨的作風(fēng))《反對(duì)黨八股》是毛澤東關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的基本著作。在這些文章里，毛澤東進(jìn)一步地從思想問(wèn)題上總結(jié)了過(guò)去中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號(hào)公歡迎訪問(wèn)召開(kāi)展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運(yùn)動(dòng)，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風(fēng)的運(yùn)動(dòng)。毛澤東的這個(gè)號(hào)召，很快地在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)和黨外引起了怎樣以從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)而不是以教條主義的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待馬克思列寧主義原理，怎樣使馬克思列寧主義的基本原理和中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，以及怎樣對(duì)待1931年初至1934年底這段時(shí)期黨內(nèi)兩條路線的斗爭(zhēng)這樣一些重大問(wèn)題的大討論，鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內(nèi)外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國(guó)共產(chǎn)黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)。

通過(guò)對(duì)《改造我們的學(xué)習(xí)》后,我的感想是：理論和實(shí)際是統(tǒng)一的,要有效的結(jié)合自身的工作去學(xué)習(xí),提高自己的工作績(jī)效與自身能力。同時(shí)學(xué)習(xí)不能盲目的去學(xué)，要有策略、深刻探究、有針對(duì)、有目的的去學(xué)習(xí)，同時(shí)分析一些案例從中吸取經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)要結(jié)合實(shí)際情況去提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，在解決問(wèn)題的過(guò)程中要去創(chuàng)新。

毛澤東改造我們的學(xué)習(xí)讀后感篇三

讀了幾遍后使我對(duì)馬克思列寧主義，毛澤東思想有了更深的了解，而且對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)也是很有幫助的，下面就談?wù)勛x完這一文我的感受和體會(huì)。

在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，毛澤東進(jìn)一步從思想上總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義的思想作風(fēng)，即為書(shū)中講的主觀主義的態(tài)度，為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ)，毛澤東號(hào)召改造我們的學(xué)習(xí)，展開(kāi)全黨范圍內(nèi)的馬克思列寧主義的教育運(yùn)動(dòng)。

首先分析了共產(chǎn)黨建黨這幾十年來(lái)黨為革命作的努力，以及黨對(duì)馬克思主義深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思有了更多的了解，強(qiáng)調(diào)馬克思列寧主義的普遍真理是作為我黨解放民族的最好武器，他指出：馬克思列寧主義思想的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就會(huì)使中國(guó)的面貌為之一新。具體還分析了廣泛存在黨內(nèi)的非馬克思主義的思想作風(fēng)，即主觀主義的傾向，并且指出了一條光明大道____馬克思列寧主義的態(tài)度。號(hào)召全黨學(xué)習(xí)馬克思主義，要把馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，來(lái)解決中國(guó)革命問(wèn)題，創(chuàng)造些新的東西。還說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨的非馬克思主義，即主觀主義的態(tài)度詳細(xì)說(shuō)明了三方面的情形：一是不注重研究現(xiàn)狀，二是不注重研究歷史，三是不注重研究馬克思主義的應(yīng)用，而直接違反馬克思主義，違背理論與實(shí)際相結(jié)合的基本原則，于是，自己造出一條相反的原則：理論與實(shí)際分離。毛澤東對(duì)這種主觀主義態(tài)度的人作了一個(gè)很形象的畫(huà)像：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”著重突出了馬克思列寧主義，巧用對(duì)比手法將主觀主義的態(tài)度與馬克思主義態(tài)度進(jìn)行對(duì)照，正反鮮明，有力地突出了馬克思主義的價(jià)值可貴，文中說(shuō)：“馬克思主義的態(tài)度就是注重研究現(xiàn)狀;就是注重研究歷史;就是注重研究馬克思主義的應(yīng)用;就是有的放矢的態(tài)度，這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無(wú)華眾取寵之心;這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)。”說(shuō)明馬克思主義是中華民族要長(zhǎng)期堅(jiān)持的思想態(tài)度，正是因?yàn)橛旭R克思主義的指引，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把馬克思主義的思想與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，中國(guó)革命取得了最后的勝利。

通過(guò)讀《改造我們的學(xué)習(xí)》后，我的感想是：理論和實(shí)際是統(tǒng)一的，要有效的結(jié)合自身的工作去學(xué)習(xí)，提高自己的工作績(jī)效與自身能力。同時(shí)學(xué)習(xí)不能盲目的去學(xué)，要有策略、深刻探究、有針對(duì)、有目的的去學(xué)習(xí)，同時(shí)分析一些案例從中吸取經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)要結(jié)合實(shí)際情況去提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，在解決問(wèn)題的過(guò)程中要去創(chuàng)新。

毛澤東改造我們的學(xué)習(xí)讀后感篇四

讀罷《毛澤東選集第三卷――改造我們的學(xué)習(xí)》我掩卷沉思，感覺(jué)受益匪淺。毛澤東的這些文章是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)的，其中《改造我們的學(xué)習(xí)》這一文章在當(dāng)時(shí)是很有現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)作用的，對(duì)當(dāng)時(shí)革命和整頓黨學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的思想原則作風(fēng)的運(yùn)動(dòng)有著重要的指導(dǎo)意義。雖然現(xiàn)在是的二十一世紀(jì)新時(shí)代了，但再來(lái)看這些文章時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面所提到的方法和精神仍然很具有現(xiàn)實(shí)意義，仍然有許多地方值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的，我們也可以以此來(lái)“改造我們的學(xué)習(xí)”。

首先，“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)制度改造一下”，毛澤東在文章的開(kāi)始一針見(jiàn)血的指出了全黨的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度要進(jìn)行改造。在這里我很欣賞毛澤東的這種開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，由于意識(shí)到黨的學(xué)習(xí)存在問(wèn)題的重要性，毛澤東毫不含糊的指出黨的學(xué)習(xí)方法和制度要進(jìn)行改造，絲毫沒(méi)有掩蓋黨的問(wèn)題的意思，這是毛澤東正視問(wèn)題的體現(xiàn)，這也是對(duì)待問(wèn)題的一個(gè)端正態(tài)度。在抗戰(zhàn)時(shí)期，黨的問(wèn)題如果得不到及時(shí)提出和及時(shí)的解決，或許就沒(méi)有現(xiàn)在的新中國(guó)了。毛澤東的這種對(duì)問(wèn)題的重視態(tài)度和開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法也很適合我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中使用。無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作還是其他方面，當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，我們要做的不是回避問(wèn)題或者視而不見(jiàn)，而是正視問(wèn)題的存在并將其指出，這樣的話，問(wèn)題往往能在出現(xiàn)的時(shí)候就及時(shí)被解決，從而不會(huì)影響事情的后期進(jìn)展。

其次，是毛澤東先肯定優(yōu)點(diǎn)后挑出缺點(diǎn)的技巧。毛澤東肯定了我們黨的正確做法，“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)踐，研究今天的中國(guó)和世界，是進(jìn)一步了，研究中國(guó)歷史也有某些開(kāi)始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象?！笨箲?zhàn)時(shí)期。我們迫切需要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義思想，而我們黨當(dāng)時(shí)是有這種學(xué)習(xí)現(xiàn)象的，所以毛澤東對(duì)這一現(xiàn)象是表示充分肯定的。然后他再指出缺點(diǎn)：“但是我們還是有缺點(diǎn)的，而且還有很大的缺點(diǎn)”。這里也可以說(shuō)是用了一種先揚(yáng)后抑的方法，先進(jìn)行褒揚(yáng)，再指出缺點(diǎn)，這樣看問(wèn)題是用一種全面的視角，不是單一片面的視角，另外，先揚(yáng)后抑還更能使人接受被指出的問(wèn)題。在這里，毛澤東是用這一技巧來(lái)提出優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的，我相信他這樣做的使黨人更容易接受他所說(shuō)的事實(shí)。其實(shí)，這一技巧在我們?nèi)粘Ｉ钪懈杏茫诮o別人提意見(jiàn)時(shí)這種方法很有效的。

再次，毛澤東認(rèn)為我們的學(xué)習(xí)需要進(jìn)行改造是基于他對(duì)當(dāng)前黨內(nèi)同志存在的現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)之上的，這里他深刻的分析了問(wèn)題的`根源，“我說(shuō)了三方面的情形：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。這些都是極壞的作風(fēng)?！泵珴蓶|看待問(wèn)題的方法是很全面而且很符合實(shí)際情況的，他不僅僅是指出顯而易見(jiàn)的問(wèn)題就罷了，他能以當(dāng)時(shí)黨員的做法為出發(fā)點(diǎn)來(lái)思考問(wèn)題，從黨員同志研究中國(guó)現(xiàn)狀、研究本國(guó)和外國(guó)經(jīng)驗(yàn)、對(duì)馬克思列寧主義的應(yīng)用等三方面來(lái)深入探討問(wèn)題的根源，這也是他在后面能提出具體的方法的前提。在這里，我也想到了我們現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)中也會(huì)出現(xiàn)這種情況，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上通常會(huì)遇到問(wèn)題，但大多數(shù)時(shí)候我們沒(méi)有做到去尋找問(wèn)題的根源，故沒(méi)能很好的解決問(wèn)題。這里我想到了我自身的情況，我記得我在上中學(xué)的時(shí)候，我的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)總是很差的，但我只是埋怨和焦急，一股傻勁的去努力惡補(bǔ)，卻很少去思考我一直學(xué)不好數(shù)學(xué)的真正問(wèn)題出在哪里，沒(méi)有去找出問(wèn)題的根源，現(xiàn)在我才覺(jué)得這應(yīng)該是我解決不了數(shù)學(xué)差這個(gè)問(wèn)題的原因?？梢?jiàn)，毛澤東的這種分析問(wèn)題根源的方法也是很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。

文章中毛澤東說(shuō)到了“我們學(xué)的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學(xué)馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說(shuō)，他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實(shí)際統(tǒng)一。”這是當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人在學(xué)習(xí)馬克思列寧主義是違背基本原則的錯(cuò)誤做法，就是沒(méi)有把所學(xué)的理論和具體實(shí)際相結(jié)合，這會(huì)造成人們的反常心理并造出相反的原則。毛澤東在文章里還將“主觀主義的態(tài)度”與“馬克思列寧的態(tài)度”進(jìn)行對(duì)照來(lái)說(shuō)明問(wèn)題所在?！按髷钞?dāng)前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利?！边@是針對(duì)當(dāng)時(shí)抗熱戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際情況來(lái)說(shuō)的，但這也給了作為學(xué)生的我們很多啟示，尤其是我們當(dāng)今的大學(xué)生。在當(dāng)今科技及其發(fā)達(dá)的信息科技時(shí)代，我們大學(xué)生可以通過(guò)各種途徑來(lái)獲得豐富的理論知識(shí)，但如果我們只是知道這種知識(shí)，而沒(méi)有將其付之于實(shí)踐，那只是無(wú)用空洞的理論知識(shí)，就像日常所說(shuō)的“茶壺里煮餃子――肚子有貨倒不出”。例如，你通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者相關(guān)書(shū)籍學(xué)習(xí)了栽培技術(shù)，但是你沒(méi)有親自去栽培，那么你永遠(yuǎn)不知道在實(shí)際栽培過(guò)程中會(huì)遇到什么問(wèn)題，你也不知道有哪些細(xì)節(jié)要注意才能很好地栽培出更好的苗子。根據(jù)實(shí)際情況和種植栽培的特點(diǎn)去實(shí)踐了，你才會(huì)知道，要注意溫度、水分、光照等各種因素。所以毛澤東在這里說(shuō)到的馬克思主義的理論和實(shí)際統(tǒng)一的這一原則是對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)情況很有針對(duì)性的，也對(duì)現(xiàn)在的我們的學(xué)習(xí)很有教育意義的：堅(jiān)持理論和實(shí)際相統(tǒng)一，我們才會(huì)真正學(xué)到有用的知識(shí)。

更重要的是，毛澤東在這里還很明確地指出了解決黨人在學(xué)習(xí)馬克思列寧主義過(guò)程中存在問(wèn)題的的方法，也就是他給出了清晰的“改造我們的學(xué)習(xí)“的建議。他有針對(duì)性地給出了以下提議：一是向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務(wù)，依據(jù)馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)各方面的動(dòng)態(tài)進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查和研究的工作，然后引出應(yīng)有的和必要的結(jié)論。二是對(duì)于近百年的中國(guó)史，應(yīng)聚集人材，分工合作地去做，克服無(wú)組織的狀態(tài)。三是對(duì)于在職干部的教育和干部學(xué)校的教育，應(yīng)確立以研究中國(guó)革命實(shí)際間題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。由此可見(jiàn)，毛澤東對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際狀況的研究是十分熟悉的，他對(duì)馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)也是很深入的，也正是因此他才能看出我黨的問(wèn)題所在，才能在我黨整頓思想作風(fēng)方面給出更中肯和切合實(shí)際的建議。

在本篇文章里，我最欣賞的是毛澤東這看待事情的方法和態(tài)度。首先是他作為黨員，他能及時(shí)發(fā)現(xiàn)黨內(nèi)學(xué)習(xí)存在問(wèn)題并且毫不忌諱的指出來(lái)，然后他能根據(jù)國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)和國(guó)外經(jīng)驗(yàn)分析問(wèn)題存在的根源，最后他針對(duì)問(wèn)題和依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況提出改造黨內(nèi)學(xué)習(xí)的具體建議。這樣看來(lái)的話，問(wèn)題的提出到問(wèn)題的解決是一個(gè)完整的過(guò)程：先說(shuō)出我們的學(xué)習(xí)要改造，然后分析出要改造我們學(xué)習(xí)的原因，最后提出如何改造我們學(xué)習(xí)的建議，這是一個(gè)有始有終的過(guò)程。毛澤東在以后也保持了這種對(duì)待事情和問(wèn)題的態(tài)度和作風(fēng)，這對(duì)馬克思列寧主義的思想原則整頓作風(fēng)的運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展有著不可低估的影響，也對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)和壯大做出很重要的貢獻(xiàn)，更是對(duì)中國(guó)最終能在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利的一關(guān)鍵因素。

讀完文章，我覺(jué)得雖然文章里內(nèi)容都是針對(duì)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)的，但毛澤東的對(duì)待問(wèn)題的態(tài)度、方法以及一些技巧等很多地方都是很值得去借鑒和學(xué)習(xí)的，我們也應(yīng)該用來(lái)改造我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)、工作、生活以及處理其他事情。

毛澤東改造我們的學(xué)習(xí)讀后感篇五

新課程倡導(dǎo)“一課一得”。一堂課的主人不再是教師，而是學(xué)生。評(píng)價(jià)一堂好課的核心也不再是原來(lái)“老師教的怎么樣”，而是“學(xué)生學(xué)的怎么樣”。這種教育理念和評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變迫使一線所有走進(jìn)課堂的老師采用一切方式轉(zhuǎn)變角色，活化教材，更新教法，提升效率。

為此，學(xué)校組織各教研組接受了無(wú)數(shù)的培訓(xùn)和指導(dǎo)，學(xué)習(xí)和研討，但身為一線教師反觀自己的語(yǔ)文課堂教學(xué)，似乎想的和做的，實(shí)踐和效果總是有很大的反差和距離。最近一段時(shí)間，各年級(jí)教師匯報(bào)課和評(píng)課進(jìn)行的如火如荼，老師們也是越聽(tīng)越茫然，越評(píng)越無(wú)力。作為一名旁聽(tīng)者，我親眼目睹著我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)在經(jīng)歷了這么長(zhǎng)時(shí)間的磨礪后還是如此沉悶、低效，就像從這些課中看到了自己的影子，內(nèi)心產(chǎn)生一種從未有過(guò)的落寞和失敗。

險(xiǎn)象叢生。

“一課一得”是指有重點(diǎn)地讓學(xué)生在一節(jié)課中或理解一個(gè)問(wèn)題或明白一個(gè)道理或掌握一種方法，最終使學(xué)生對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容有一個(gè)透徹的理解。這樣，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以分解目標(biāo)，化整為零，一節(jié)課訓(xùn)練一個(gè)點(diǎn)：文筆優(yōu)美的課文，就重點(diǎn)訓(xùn)練朗讀，積累優(yōu)美詞語(yǔ)、句子；寫(xiě)作方法巧妙的課文，就重點(diǎn)體會(huì)方法；課文故事性強(qiáng)的，則可訓(xùn)練復(fù)述，歸納主要內(nèi)容；人物描寫(xiě)傳神的，就抓關(guān)鍵詞句去體會(huì)人物形象和情感……目標(biāo)分解了，既避免了千篇一律的教學(xué)模式，又因任務(wù)相對(duì)簡(jiǎn)單，有充足的時(shí)間，使訓(xùn)練落到實(shí)處。

其次是一味地夸大自主學(xué)習(xí)。在新課改的課堂中越來(lái)越多的教師怕被扣上“滿堂灌”的罪名而越來(lái)越少講，越來(lái)越不敢講，把學(xué)生自主學(xué)習(xí)理解為“自己學(xué)習(xí)”，整堂課全部讓學(xué)生自己活動(dòng)。過(guò)去是“什么都管”，而現(xiàn)在是“什么都不管”。例如，許多語(yǔ)文教師在讓學(xué)生讀課文時(shí)常對(duì)學(xué)生說(shuō)“用你自己的方式讀”“你喜歡怎樣讀就怎樣讀”。表面看，這似乎是尊重了學(xué)生的主體地位，尊重了學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，然而，中小學(xué)生、特別是低年級(jí)小學(xué)生還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到對(duì)語(yǔ)文的欣賞水平，“喜歡怎樣讀就怎樣讀”能夠處理好文章的節(jié)奏、停頓、語(yǔ)氣和情感嗎？能夠領(lǐng)悟語(yǔ)言之美、文學(xué)之美嗎？因此，教學(xué)中仍然需要教師的引導(dǎo)、示范，需要教師用栩栩如生、聲情并茂的講解和示范，將學(xué)生帶入那種妙不可言的體驗(yàn)之中，使他們愉悅地感受，快樂(lè)地暢想，從而獲得知識(shí)，陶冶情操。

撥云見(jiàn)日。

之所以在語(yǔ)文教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)這些極端的亂象，我認(rèn)為根本問(wèn)題出在我們自身的學(xué)習(xí)上，教師們對(duì)所謂的課改并無(wú)深刻了解，并沒(méi)有弄清課改到底在改什么，就不切實(shí)際地盲目追風(fēng)，所以才導(dǎo)致拿起課本不知道該講啥的尷尬局面，就此現(xiàn)象我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面做起：

1

制度保障，強(qiáng)行推進(jìn)。

沒(méi)有波瀾的大海只是死水潭。人都有惰性和固步自封的一面，一群大雁也總是尾隨領(lǐng)頭雁遨游天際。學(xué)校語(yǔ)文課改工作的推行，需要學(xué)校管理者的決策支持，需要通過(guò)完善的制度規(guī)范教師的教學(xué)行為，需要通過(guò)各種培訓(xùn)和討論更新觀念。嚴(yán)格執(zhí)行各種措施、落實(shí)各項(xiàng)考核，讓教師將課改理念內(nèi)化于心，在熟悉規(guī)定動(dòng)作之后，才能隨心所欲，化有形于無(wú)形。

2

以教促研，反思中成長(zhǎng)。

（1）研在課前——吃透教材，活用教材。

面對(duì)新課標(biāo)，面對(duì)新的教學(xué)目標(biāo)和評(píng)價(jià)體系，我們必須重新組織教師學(xué)習(xí)，認(rèn)真領(lǐng)悟課程改革的新理念，區(qū)別新課程標(biāo)準(zhǔn)與以往教學(xué)大綱的不同，吃透教材的特點(diǎn)，重構(gòu)新的教學(xué)體系，研究用什么手段，采用什么方法才能把課上好。

（2）研在課后——教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化。

錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)，教師要善于反思才會(huì)有所進(jìn)步。記成功之舉、反“敗筆”之處、思教學(xué)機(jī)智、想學(xué)生見(jiàn)解、寫(xiě)再教設(shè)計(jì)。每當(dāng)上完課后，多問(wèn)自己幾個(gè)為什么？寫(xiě)反思貴在及時(shí)，貴在堅(jiān)持。一有所得，及時(shí)記下，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。以記促思，以思促教。

3

教師的自我成長(zhǎng)。

教師是課程改革的關(guān)鍵所在，教師的專業(yè)化發(fā)展關(guān)乎課程改革的成敗，更直接決定著學(xué)生的發(fā)展。如何運(yùn)用正確、科學(xué)的方法、策略，有效的促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展應(yīng)該是我們所有管理者共同探索的一個(gè)課題。學(xué)校要為教師創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。比如我校積極組織教師開(kāi)展各種各樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，為教師創(chuàng)設(shè)各種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，充分利用教研組、備課組活動(dòng)的時(shí)間，有計(jì)劃地組織專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，增強(qiáng)教師課改意識(shí)，提高教師專業(yè)化發(fā)展，讓所有教師正在領(lǐng)會(huì)“工欲善其事，必先利其器”的真正內(nèi)涵。

綜上所述，改造我們的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于改變思想，只要方向正確，方法得當(dāng)，只要我們一直在學(xué)習(xí)的路上，不改“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著情懷，堅(jiān)定探索的腳步，就一定能迎來(lái)勝利的曙光！

毛澤東改造我們的學(xué)習(xí)讀后感篇六

讀完《改造我們的學(xué)習(xí)》這本書(shū)，讓我明白知識(shí)是理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)，只有豐富的知識(shí)與透過(guò)調(diào)查研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)際創(chuàng)新。本文是由本站讀后感頻道為大家?guī)Ыo的，期望對(duì)大家有所幫忙。

讀了毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》深有體會(huì)。毛澤東同志的這篇文章雖然寫(xiě)于二十世紀(jì)四十年代，卻依然對(duì)我們此刻有指導(dǎo)好處。偉人就是偉人，總是看的那樣準(zhǔn)和深遠(yuǎn)。

在這些文章里，毛澤東進(jìn)一步地從思想問(wèn)題上總結(jié)了過(guò)去中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》重點(diǎn)講了四個(gè)方面的問(wèn)題：

一、回憶二十年來(lái)，共產(chǎn)黨人探索救國(guó)救民真理的精神和取得的成績(jī)：我黨幼年時(shí)期對(duì)馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是何等膚淺，何等貧乏。此刻我們對(duì)于這些的認(rèn)識(shí)是深刻得多，豐富得多了。我黨經(jīng)過(guò)艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。

二、指出了黨內(nèi)存在的缺點(diǎn)，并指出要糾正這個(gè)缺點(diǎn)，否則工作就無(wú)法更進(jìn)一步。首先是缺少對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導(dǎo)我們要認(rèn)真研究狀況，從客觀的真實(shí)狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國(guó)歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自我的祖宗。再次就是在學(xué)習(xí)國(guó)際革命經(jīng)驗(yàn)方面，只知學(xué)馬列，不能應(yīng)用于實(shí)際。違背了馬列關(guān)于理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。

三對(duì)兩種態(tài)度進(jìn)行了詳細(xì)的闡述：

第一種是主觀主義的態(tài)度。即對(duì)于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。毛澤東對(duì)于這種沒(méi)有科學(xué)態(tài)度的人，對(duì)于只明白背誦馬列著作詞句的人，對(duì)于徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人用一副對(duì)聯(lián)比喻之，相當(dāng)深刻：

墻上蘆葦頭重腳輕根底淺。

山間竹筍嘴尖皮厚腹中空。

第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實(shí)事求是。

四、提議：1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務(wù);2、研究近百年中國(guó)歷史;3、對(duì)于在職干部的教育，應(yīng)確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。

這篇文章對(duì)于此刻仍具有很好的指導(dǎo)好處：

其次，在學(xué)習(xí)方法上，不能簡(jiǎn)單的為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要有效的結(jié)合自身的工作去學(xué)習(xí)，要帶著問(wèn)題學(xué)，要和實(shí)際相結(jié)合，要以提高自我的工作績(jī)效與自身潛力為目的的學(xué)?？斩吹睦碚摵驼f(shuō)教是沒(méi)任何用的。我們記學(xué)習(xí)筆記，不能什么都記，要摘錄那些對(duì)我們有借鑒和幫忙好處的文字。

再次，要學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)。知識(shí)是理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)，只有豐富的知識(shí)與透過(guò)調(diào)查研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)際創(chuàng)新。

毛澤東改造我們的學(xué)習(xí)讀后感篇七

1941年，偉人毛主席針對(duì)黨內(nèi)在學(xué)風(fēng)上存在的問(wèn)題發(fā)表了《改造我們的學(xué)習(xí)》，深刻闡釋了馬克思主義學(xué)風(fēng)，號(hào)召全黨深入學(xué)習(xí)理論，研究歷史和現(xiàn)實(shí)，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人注重科學(xué)理論指導(dǎo)、注重學(xué)習(xí)研究的鮮明特質(zhì)和品格。六十多年后的今天，重溫這篇文章，依然能夠感受到這篇杰作的強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)意義。重讀《改造我們的學(xué)習(xí)》，有利于加強(qiáng)和改進(jìn)我們的學(xué)習(xí)。

《改造我們的學(xué)習(xí)》首先開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出："主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。"然后，通過(guò)三部分從正反兩方面列出理由，并進(jìn)行對(duì)比論證。第一部分從正面提出"中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年".第二部分從反面指出"我們還是有缺點(diǎn)的，而且還有很大的缺點(diǎn)".第三部分從理論高度將主觀主義和馬列主義的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比。指出主觀主義的態(tài)度，其表現(xiàn)為：對(duì)現(xiàn)狀不作系統(tǒng)的周密的研究、割斷歷史、抽象地?zé)o目的地去研究馬列主義的理論。而馬列主義的態(tài)度，其表現(xiàn)為：應(yīng)用馬列主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，對(duì)現(xiàn)狀做系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，不割斷歷史，有目的地去研究馬列主義的理論，使馬列主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)。其特點(diǎn)是有的放矢，實(shí)事求是；其實(shí)質(zhì)是黨性的表現(xiàn)，是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬列主義的作風(fēng)。

六十多年前，偉人毛主席提出"改造我們的學(xué)習(xí)",有著特定的歷史根源和時(shí)代背景。這篇文章對(duì)糾正全黨學(xué)風(fēng)，統(tǒng)一全黨思想，確立馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，起到了相當(dāng)重要的作用。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌成就。但在經(jīng)濟(jì)建設(shè)大潮和多元文化等多重因素影響下，一些黨員干部在學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)風(fēng)等問(wèn)題上出現(xiàn)了一些的問(wèn)題。具體表現(xiàn)為以下幾種：

一是形式化。一些黨組織和單位開(kāi)展的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要是為了完成上級(jí)要求或檢查任務(wù)，搞形式化工程，并不是真正的學(xué)習(xí)。

二是盲目化。有些黨員干部想學(xué)習(xí)，但沒(méi)有自己的計(jì)劃和重點(diǎn)，沒(méi)有圍繞自己的專業(yè)、專長(zhǎng)、工作重點(diǎn)和興趣來(lái)學(xué)習(xí)，反而把時(shí)間浪費(fèi)在琢磨一些官樣文章上。

三是懶散化。個(gè)別黨組織沒(méi)有固定的組織生活和學(xué)習(xí)制度。部分黨員干部整天忙于各種具體事務(wù)和應(yīng)酬，不愿學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更不愿學(xué)習(xí)理論知識(shí)，以工作忙、事務(wù)雜、無(wú)學(xué)習(xí)心境等各種理由為自己的不學(xué)習(xí)行為尋找托詞。

重溫《改造我們的學(xué)習(xí)》，有利于加強(qiáng)和改進(jìn)我們的學(xué)習(xí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一是扭轉(zhuǎn)形式主義學(xué)習(xí)之風(fēng)。當(dāng)前，形式主義學(xué)習(xí)之風(fēng)影響壞、危害大。從大局看，它關(guān)系到黨的形象，甚至關(guān)系到黨的生死存亡。從基層看，它關(guān)系到基層工作的得失好壞。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們不強(qiáng)求每一個(gè)公民具備馬克思主義素養(yǎng)，但對(duì)黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，這是最基本的要求。因此，提高黨員干部馬克思主義理論素養(yǎng)，用中國(guó)化的馬克思主義理論成果指引他們，顯得尤為迫切。

二是大興調(diào)查研究之風(fēng)。一些黨組織和黨員干部存在的各種不正之風(fēng)和工作失誤，無(wú)不與缺乏深入調(diào)查研究有關(guān)。他們對(duì)社情民意缺乏全面、深入的了解，習(xí)慣于紙上報(bào)告、主觀判斷、道聽(tīng)途說(shuō)等。偉人革命理論的成功正在于其本人非常注重調(diào)查研究，并在此基礎(chǔ)上勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。因此，應(yīng)確立起圍繞實(shí)際工作，大興調(diào)查研究的機(jī)制性保障，從而使得調(diào)查研究成為工作常態(tài)。

三是營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，用制度保障和促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮和多元文化、價(jià)值等因素影響下，我們應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到，積極營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境是加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)習(xí)的外部保障，而學(xué)習(xí)保障激勵(lì)機(jī)制又是促進(jìn)我們加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)習(xí)的內(nèi)在保證。因此，加強(qiáng)制度建設(shè)、營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍也是刻不容緩的重任。

毛澤東改造我們的學(xué)習(xí)讀后感篇八

讀完《改造我們的學(xué)習(xí)》這本書(shū)，讓我明白知識(shí)是理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)，只有豐富的知識(shí)與透過(guò)調(diào)查研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)際創(chuàng)新。本文是由本網(wǎng)讀后感頻道為大家?guī)Ыo的，期望對(duì)大家有所幫忙。

讀了毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》深有體會(huì)。毛澤東同志的這篇文章雖然寫(xiě)于二十世紀(jì)四十年代，卻依然對(duì)我們此刻有指導(dǎo)好處。偉人就是偉人，總是看的那樣準(zhǔn)和深遠(yuǎn)。

在這些文章里，毛澤東進(jìn)一步地從思想問(wèn)題上總結(jié)了過(guò)去中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》重點(diǎn)講了四個(gè)方面的問(wèn)題：

一、回憶二十年來(lái)，共產(chǎn)黨人探索救國(guó)救民真理的精神和取得的成績(jī)：我黨幼年時(shí)期對(duì)馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是何等膚淺，何等貧乏。此刻我們對(duì)于這些的認(rèn)識(shí)是深刻得多，豐富得多了。我黨經(jīng)過(guò)艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。

二、指出了黨內(nèi)存在的缺點(diǎn)，并指出要糾正這個(gè)缺點(diǎn)，否則工作就無(wú)法更進(jìn)一步。首先是缺少對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導(dǎo)我們要認(rèn)真研究狀況，從客觀的真實(shí)狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國(guó)歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自我的祖宗。再次就是在學(xué)習(xí)國(guó)際革命經(jīng)驗(yàn)方面，只知學(xué)馬列，不能應(yīng)用于實(shí)際。違背了馬列關(guān)于理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。

三對(duì)兩種態(tài)度進(jìn)行了詳細(xì)的闡述：

第一種是主觀主義的態(tài)度。即對(duì)于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。毛澤東對(duì)于這種沒(méi)有科學(xué)態(tài)度的人，對(duì)于只明白背誦馬列著作詞句的人，對(duì)于徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人用一副對(duì)聯(lián)比喻之，相當(dāng)深刻：

墻上蘆葦頭重腳輕根底淺。

山間竹筍嘴尖皮厚腹中空。

第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實(shí)事求是。

四、提議：1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務(wù);2、研究近百年中國(guó)歷史;3、對(duì)于在職干部的教育，應(yīng)確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。

這篇文章對(duì)于此刻仍具有很好的指導(dǎo)好處：

其次，在學(xué)習(xí)方法上，不能簡(jiǎn)單的為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要有效的結(jié)合自身的工作去學(xué)習(xí)，要帶著問(wèn)題學(xué)，要和實(shí)際相結(jié)合，要以提高自我的工作績(jī)效與自身潛力為目的的學(xué)?？斩吹睦碚摵驼f(shuō)教是沒(méi)任何用的。我們記學(xué)習(xí)筆記，不能什么都記，要摘錄那些對(duì)我們有借鑒和幫忙好處的文字。

再次，要學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)。知識(shí)是理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)，只有豐富的知識(shí)與透過(guò)調(diào)查研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)際創(chuàng)新。

毛澤東改造我們的學(xué)習(xí)讀后感篇九

毛同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，堪稱馬克思主義中國(guó)化的一篇經(jīng)典之作。他首先分析了當(dāng)時(shí)在黨內(nèi)存在著的一種錯(cuò)誤的研究現(xiàn)狀，指出：“像我黨這樣一個(gè)大政黨，雖則對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績(jī)，但是對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各方面，對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒(méi)有系統(tǒng)的。

二十年來(lái)，一般地說(shuō)，我們并沒(méi)有對(duì)于上述各方面作過(guò)系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)際狀況的濃厚空氣。”毛同志的這一論述，同樣也是對(duì)我們今天擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的同志們的一種鞭策。由于事務(wù)性工作較多，不少同志把主要精力都放在了應(yīng)付眼前的急迫任務(wù)上面，缺乏集中精力對(duì)客觀情況進(jìn)行調(diào)查研究的意愿，造成了對(duì)具體問(wèn)題缺乏了解的情況，以至于在很多情況下失去了對(duì)客觀實(shí)際做出正確判斷的能力，帶來(lái)了工作上不必要的損失。

作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我自己深深感到，應(yīng)該引以為戒，不管有多忙，自己都要在對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)實(shí)際情況的了解與研究上多下功夫，努力使在自己不脫離實(shí)際情況的基礎(chǔ)上圓滿地完成工作任務(wù)。總之，客觀實(shí)際就是我們學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。在學(xué)習(xí)上如果沒(méi)有對(duì)客觀實(shí)際的了解，這種學(xué)習(xí)終歸是缺乏基礎(chǔ)的?？陀^實(shí)際也是我們學(xué)習(xí)的歸宿，是我們學(xué)習(xí)后需要有效解決的對(duì)象。回避解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為讀書(shū)而讀書(shū)，就失去了學(xué)習(xí)的意義。

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毛澤東改造我們的學(xué)習(xí)讀后感篇十

毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》中提出，要反對(duì)主觀主義的態(tài)度，提倡馬克思主義的態(tài)度。他的有關(guān)精辟論述，對(duì)我有很大的啟發(fā)。讀后，受益匪淺。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)直到延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之前，由于各種主客觀條件的限制，在學(xué)習(xí)馬克思主義理論方面，黨內(nèi)普遍存在著一種主觀主義的態(tài)度。對(duì)此，毛澤東同志進(jìn)行了準(zhǔn)確的描述與分析。他說(shuō)：“在這種態(tài)度下，就是對(duì)周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對(duì)于中國(guó)這天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨日和前天的面目漆黑一團(tuán)。在這種態(tài)度下，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題、策略問(wèn)題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場(chǎng)，單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。不是有的放矢，而是無(wú)的放矢?！彼€指出這種主觀主義態(tài)度的危害性：“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自我;拿了教人，則害了別人;拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?？傊?，這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)?！边@天重讀毛澤東同志關(guān)于主觀主義的論述，很有現(xiàn)實(shí)好處。

我們這些處于領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志，雖然也花了超多的時(shí)間學(xué)習(xí)馬克思主義理論，但總覺(jué)得收獲難以令自我感到滿意。究其原因，還是與主觀主義因素的影響有必須的關(guān)聯(lián)。理論涉及到的資料往往帶有一般性，而我們所面臨的實(shí)際狀況又總是特殊的，二者之間是有必須的距離的。因此，務(wù)必努力地做到理論聯(lián)系實(shí)際。由于我們往往存在著把主要精力用于理解馬克思主義理論的具體論斷的字面內(nèi)涵的思維定勢(shì)，因此常常自我覺(jué)得已經(jīng)把某個(gè)理論掌握得相當(dāng)透徹了，其實(shí)還相當(dāng)膚淺的問(wèn)題。這就是主觀主義對(duì)我們的思想有意無(wú)意地產(chǎn)生作用的結(jié)果。由于事務(wù)性工作較多，本單位需要及時(shí)應(yīng)付的事情太多，時(shí)間與精力的限制，容易造成我們?cè)趯?duì)客觀狀況的了解上具有必須程度狹隘性。我們有時(shí)的確存在著對(duì)某些現(xiàn)實(shí)狀況了解不夠深入、全面的問(wèn)題，這個(gè)狀況就會(huì)使我們?cè)诶斫庀嚓P(guān)理論時(shí)，缺乏應(yīng)有的深度與廣度，反過(guò)來(lái)也會(huì)影響到我們的領(lǐng)導(dǎo)工作水平。有時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)篇大論一大通，卻缺乏解決問(wèn)題的實(shí)效性的問(wèn)題。這種狀況，正像毛澤東同志所說(shuō)的那樣，“不注意客觀狀況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策”。因此，我們必須要把主觀主義作為在自我的領(lǐng)導(dǎo)工作務(wù)必加以杜絕的東西，時(shí)時(shí)注意，不讓它造成我們工作的失誤。

毛澤東改造我們的學(xué)習(xí)讀后感篇十一

讀后感悟是指讀一本書(shū)、一篇文章、一段話、幾句名言、一首音樂(lè)，然后把感悟和感悟?qū)戇M(jìn)一篇文章，叫做讀后感悟。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

讀完《改造我們的學(xué)習(xí)》這本書(shū)，讓我明白知識(shí)是理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)，只有豐富的知識(shí)與透過(guò)調(diào)查研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)際創(chuàng)新。本文是由本站讀后感頻道為大家?guī)Ыo的《》，期望對(duì)大家有所幫忙。

讀了毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》深有體會(huì)。毛澤東同志的這篇文章雖然寫(xiě)于二十世紀(jì)四十年代，卻依然對(duì)我們此刻有指導(dǎo)好處。偉人就是偉人，總是看的那樣準(zhǔn)和深遠(yuǎn)。

在這些文章里，毛澤東進(jìn)一步地從思想問(wèn)題上總結(jié)了過(guò)去中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。《改造我們的學(xué)習(xí)》重點(diǎn)講了四個(gè)方面的問(wèn)題：

一、回憶二十年來(lái)，共產(chǎn)黨人探索救國(guó)救民真理的精神和取得的成績(jī)：我黨幼年時(shí)期對(duì)馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是何等膚淺，何等貧乏。此刻我們對(duì)于這些的認(rèn)識(shí)是深刻得多，豐富得多了。我黨經(jīng)過(guò)艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。

二、指出了黨內(nèi)存在的缺點(diǎn)，并指出要糾正這個(gè)缺點(diǎn)，否則工作就無(wú)法更進(jìn)一步。首先是缺少對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導(dǎo)我們要認(rèn)真研究狀況，從客觀的真實(shí)狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國(guó)歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自我的祖宗。再次就是在學(xué)習(xí)國(guó)際革命經(jīng)驗(yàn)方面，只知學(xué)馬列，不能應(yīng)用于實(shí)際。違背了馬列關(guān)于理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。

三對(duì)兩種態(tài)度進(jìn)行了詳細(xì)的闡述：

第一種是主觀主義的態(tài)度。即對(duì)于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。毛澤東對(duì)于這種沒(méi)有科學(xué)態(tài)度的人，對(duì)于只明白背誦馬列著作詞句的人，對(duì)于徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人用一副對(duì)聯(lián)比喻之，相當(dāng)深刻：

墻上蘆葦頭重腳輕根底淺。

山間竹筍嘴尖皮厚腹中空。

第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實(shí)事求是。

四、提議：1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務(wù);2、研究近百年中國(guó)歷史;3、對(duì)于在職干部的教育，應(yīng)確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。

這篇文章對(duì)于此刻仍具有很好的指導(dǎo)好處：

其次，在學(xué)習(xí)方法上，不能簡(jiǎn)單的為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要有效的結(jié)合自身的工作去學(xué)習(xí)，要帶著問(wèn)題學(xué)，要和實(shí)際相結(jié)合，要以提高自我的工作績(jī)效與自身潛力為目的的學(xué)?？斩吹睦碚摵驼f(shuō)教是沒(méi)任何用的。我們記學(xué)習(xí)筆記，不能什么都記，要摘錄那些對(duì)我們有借鑒和幫忙好處的文字。

再次，要學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)。知識(shí)是理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)，只有豐富的知識(shí)與透過(guò)調(diào)查研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)際創(chuàng)新。

毛先生的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，被稱為馬克思主義中國(guó)化的古典作品。他首先分析了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤研究現(xiàn)狀，指出像我黨這樣的大政黨在國(guó)內(nèi)和國(guó)際現(xiàn)狀的研究中取得了一定的成績(jī)，但在國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各個(gè)方面，在國(guó)內(nèi)和國(guó)際的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的各個(gè)方面，我們收集的資料都很零碎，我們的研究工作沒(méi)有系統(tǒng)。

二十年來(lái)，一般來(lái)說(shuō)，我們從未對(duì)上述各方面進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)周密的收集材料進(jìn)行研究，缺乏客觀研究實(shí)際情況的濃厚空氣。毛先生的這個(gè)論述也是我們今天擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的同志們的鞭策。由于辦公工作多，許多同志把主要精力放在眼前的緊急任務(wù)上，缺乏集中精力調(diào)查和研究客觀情況的意愿，導(dǎo)致對(duì)具體問(wèn)題缺乏了解，從而在許多情況下失去了正確判斷客觀實(shí)際情況的能力，造成了工作不必要的損失。

作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我自己深深地感到，不管有多忙，自己都要在國(guó)際國(guó)內(nèi)實(shí)際情況的理解和研究上下功夫，努力在不脫離實(shí)際情況的基礎(chǔ)上圓滿完成工作任務(wù)?？傊?，客觀實(shí)際上是我們學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。如果對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有客觀的實(shí)際理解，這種學(xué)習(xí)畢竟缺乏基礎(chǔ)。客觀其實(shí)也是我們學(xué)習(xí)的歸宿，是我們學(xué)習(xí)之后需要有效解決的對(duì)象。避免解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為了讀書(shū)而讀書(shū)，失去了學(xué)習(xí)的意義。

毛同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，堪稱馬克思主義中國(guó)化的一篇經(jīng)典之作。他首先分析了當(dāng)時(shí)在黨內(nèi)存在著的一種錯(cuò)誤的研究現(xiàn)狀，指出：“像我黨這樣一個(gè)大政黨，雖則對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績(jī)，但是對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各方面，對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒(méi)有系統(tǒng)的。

二十年來(lái)，一般地說(shuō)，我們并沒(méi)有對(duì)于上述各方面作過(guò)系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)際狀況的濃厚空氣?！泵镜倪@一論述，同樣也是對(duì)我們今天擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的同志們的一種鞭策。由于事務(wù)性工作較多，不少同志把主要精力都放在了應(yīng)付眼前的急迫任務(wù)上面，缺乏集中精力對(duì)客觀情況進(jìn)行調(diào)查研究的意愿，造成了對(duì)具體問(wèn)題缺乏了解的情況，以至于在很多情況下失去了對(duì)客觀實(shí)際做出正確判斷的能力，帶來(lái)了工作上不必要的損失。

作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我自己深深感到，應(yīng)該引以為戒，不管有多忙，自己都要在對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)實(shí)際情況的了解與研究上多下功夫，努力使在自己不脫離實(shí)際情況的基礎(chǔ)上圓滿地完成工作任務(wù)。總之，客觀實(shí)際就是我們學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。在學(xué)習(xí)上如果沒(méi)有對(duì)客觀實(shí)際的了解，這種學(xué)習(xí)終歸是缺乏基礎(chǔ)的?？陀^實(shí)際也是我們學(xué)習(xí)的歸宿，是我們學(xué)習(xí)后需要有效解決的對(duì)象?；乇芙鉀Q現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為讀書(shū)而讀書(shū)，就失去了學(xué)習(xí)的意義。

在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于學(xué)習(xí)方法不法不合適，學(xué)習(xí)效果加倍，效果不大。對(duì)此，我們重溫毛澤東同志《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，在他提倡的馬克思列寧主義態(tài)度中，重新體驗(yàn)他提出的基本唯物主義方法——實(shí)事求是，有目的。毛澤東同志表示，根據(jù)實(shí)事求是的態(tài)度，我們必須從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從中引出固有的不是推測(cè)的規(guī)律性，而是找出周圍事件的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的指導(dǎo)。要這樣做，不依賴主觀想象，不依賴暫時(shí)的熱情，不依賴死亡的書(shū)，依賴客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中得出正確的結(jié)論。我們有時(shí)陷入主觀主義的泥潭，是因?yàn)闆](méi)有實(shí)事求是，在對(duì)真正原因缺乏必要的理解的情況下，不是從客觀對(duì)象本身的情況出發(fā)，而是自己過(guò)去的舊經(jīng)驗(yàn)，自己掌握的一般理論知識(shí)，甚至感覺(jué)上思考問(wèn)題，采取對(duì)策，當(dāng)然與實(shí)際情況嚴(yán)重背離。在改造我們的學(xué)習(xí)中，毛澤東同志分析了很多留學(xué)生回國(guó)后學(xué)習(xí)上存在的弊病和結(jié)果。他們從歐美日本回來(lái)，只知道生活在談?wù)撏鈬?guó)。他們發(fā)揮了留聲機(jī)的作用，忘記了自己認(rèn)識(shí)新鮮事物，創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任。這個(gè)缺點(diǎn)也傳染給了我。

我成了共產(chǎn)黨。毛澤東同志的這個(gè)精致分析表明，在學(xué)習(xí)上不僅要對(duì)海外的古典和權(quán)威采取最好的禮拜態(tài)度，還要簡(jiǎn)單理解結(jié)論，遵守規(guī)則，構(gòu)成自己的獨(dú)特見(jiàn)解，敢于創(chuàng)新，敢于突破。在我后期的領(lǐng)導(dǎo)工作中，應(yīng)當(dāng)不能滿足運(yùn)用以往所學(xué)的現(xiàn)成理論知識(shí)來(lái)處理問(wèn)題，務(wù)必大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開(kāi)拓工作新局面。

通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東同志改造我們的學(xué)習(xí)一文，我理解了學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該掌握的很多真正的知識(shí)，學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和歸宿是客觀的，反對(duì)學(xué)習(xí)中的主觀主義態(tài)度，一定要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。在今后的學(xué)習(xí)中，我要不斷完善學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，努力成為合格的學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部。

讀完《改造我們的學(xué)習(xí)》這本書(shū)，我們可以明白知識(shí)是理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)，只有豐富的知識(shí)與通過(guò)調(diào)查研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)際創(chuàng)新。本文是海外留學(xué)網(wǎng)讀后感頻道給大家?guī)?lái)的，希望對(duì)大家有所幫助。

讀了毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》，深有體會(huì)。毛澤東同志的這篇文章寫(xiě)在20世紀(jì)40年代，但現(xiàn)在對(duì)我們有指導(dǎo)的好處。偉人是偉人，總是看得那么準(zhǔn)和深。

一、回憶二十年來(lái)，共產(chǎn)黨人探索救國(guó)救民真理的精神和成績(jī):我黨小時(shí)候?qū)︸R克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是什么樣的膚淺、什么樣的貧乏?，F(xiàn)在我們對(duì)這些認(rèn)識(shí)深刻，豐富多彩。我黨經(jīng)過(guò)艱苦的奮斗犧牲，結(jié)合了馬克思主義的普遍真理和中國(guó)的具體實(shí)踐，取得了良好的成績(jī)。

二、指出黨內(nèi)存在的缺點(diǎn)，指出要糾正這個(gè)缺點(diǎn)。否則，工作就不能進(jìn)一步發(fā)展。首先，對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀的研究不足。粗枝大葉，夸夸其談，滿足一知半解。馬克思列寧主義教我們認(rèn)真研究情況，從客觀的真實(shí)情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)。我們很多同志都違反了這個(gè)原則。其次，研究中國(guó)歷史的氛圍并不濃厚，只是研究馬列，忘記了自己的祖先。再次，在學(xué)習(xí)國(guó)際革命經(jīng)驗(yàn)方面，只知道馬列，不能應(yīng)用于實(shí)際。違背了馬列理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。

三對(duì)兩種態(tài)度進(jìn)行了詳細(xì)說(shuō)明。

第一種是主觀主義的態(tài)度。也就是說(shuō)，對(duì)周圍環(huán)境沒(méi)有系統(tǒng)的周密研究，只有主觀的熱情才能工作。毛澤東對(duì)于那些沒(méi)有科學(xué)態(tài)度的人來(lái)說(shuō)，對(duì)于那些只理解背誦馬列作文的人來(lái)說(shuō)，對(duì)于那些沒(méi)有虛名和實(shí)踐的人來(lái)說(shuō)，使用對(duì)聯(lián)比喻是非常深刻的:。

墻上蘆葦頭重腳輕根底淺。

山間竹筍口尖皮厚腹中空。

第二，馬克思列寧主義的態(tài)度是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究。不僅僅是熱情地工作，也不能切斷歷史。實(shí)事求是。

四、建議:1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務(wù)2、研究近百年中國(guó)歷史3、對(duì)于現(xiàn)任干部的教育，必須以研究中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題為中心，以馬克思列寧主義的基本原則為指導(dǎo)方針，廢除靜止孤立研究馬克思列寧主義的方法。

本文目前仍有良好的指導(dǎo)優(yōu)勢(shì):。

其次，在學(xué)習(xí)方法上，不能簡(jiǎn)單地為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要有效地結(jié)合自己的工作學(xué)習(xí)，要有問(wèn)題學(xué)，要結(jié)合實(shí)際，以提高自己的工作業(yè)績(jī)和自己的潛力為目的學(xué)習(xí)。空頭的理論和說(shuō)教沒(méi)什么用。我們要記住學(xué)習(xí)筆記，不要什么都記住。摘錄對(duì)我們有參考和幫助的文字。

再次，要學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)。知識(shí)是理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)，只有豐富的知識(shí)與通過(guò)考察研究獲得的第一手資料相結(jié)合，才能進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)際創(chuàng)新。

在這些文章里，毛進(jìn)一步地從思想問(wèn)題上總結(jié)了過(guò)去中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》重點(diǎn)講了四個(gè)方面的問(wèn)題：

一、回憶二十年來(lái)，共產(chǎn)黨人探索救國(guó)救民真理的精神和取得的成績(jī)：我黨幼年時(shí)期對(duì)馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是何等膚淺，何等貧乏。此刻我們對(duì)于這些的認(rèn)識(shí)是深刻得多，豐富得多了。我黨經(jīng)過(guò)艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。

二、指出了黨內(nèi)存在的缺點(diǎn)，并指出要糾正這個(gè)缺點(diǎn)，否則工作就無(wú)法更進(jìn)一步。首先是缺少對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導(dǎo)我們要認(rèn)真研究狀況，從客觀的真實(shí)狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國(guó)歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自我的祖宗。再次就是在學(xué)習(xí)國(guó)際革命經(jīng)驗(yàn)方面，只知學(xué)馬列，不能應(yīng)用于實(shí)際。違背了馬列關(guān)于理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。

三對(duì)兩種態(tài)度進(jìn)行了詳細(xì)的闡述：

第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實(shí)事求是。

毛澤東改造我們的學(xué)習(xí)讀后感篇十二

上中學(xué)時(shí)，毛主席的詩(shī)詞就以他那宏偉的氣勢(shì)和強(qiáng)烈的激情曾經(jīng)深深的感染著我，今天，當(dāng)我再次讀到他的這篇論辯性很強(qiáng)的文章《改造我們的學(xué)習(xí)》一文后，欽佩于他的敏銳視角，欽佩于他的犀利語(yǔ)言。

《改造我們的學(xué)習(xí)》主要是針對(duì)黨內(nèi)在學(xué)風(fēng)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了論述。在文中毛澤東同志號(hào)召全黨堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)主觀主義傾向，不深入實(shí)際調(diào)查研究、理論脫離實(shí)際風(fēng)氣。闡述精辟透徹，論證充實(shí)有力。他為那些不注重深入中國(guó)現(xiàn)狀，不注重研究中外歷史，不注重馬列主義的實(shí)際應(yīng)用者畫(huà)了一幅像：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，印象深刻，膾炙人口。

毛澤東主席早在井岡山時(shí)期，就提倡調(diào)查研究，并且身體力行，強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有調(diào)查研究，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，事實(shí)上，現(xiàn)在我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都把調(diào)查研究作為自己工作的一部份，像胡錦濤同志，溫家寶抽一切可能的時(shí)間深入到基層去、工廠去、農(nóng)村去開(kāi)展調(diào)研工作，了解人民群眾的疾苦、呼聲、需要，這樣的領(lǐng)導(dǎo)被群眾所愛(ài)戴。但是，在一些同志中，這種調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)并沒(méi)有很好地得到發(fā)揚(yáng)。有的人不愿意、或不善于深入基層作調(diào)研，他們對(duì)基層群眾想的是什么、需要的是什么，哪些是熱點(diǎn)問(wèn)題，哪些難點(diǎn)問(wèn)題并不清楚或一知半解;有的仍存在憑自己的主觀臆斷辦事、下結(jié)論。正如毛澤東主席批判的那樣“閉塞眼睛捉麻雀”、“瞎子摸魚(yú)”?！斑@種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己;拿了教人，則害了別人;拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?！?/p>

古人云：“知之非難，行之惟艱”。知道一個(gè)道理并不難，難的是把這個(gè)道理付諸實(shí)踐并取得成效。光說(shuō)不干，再好的路線、綱領(lǐng)也實(shí)現(xiàn)不了，再好的政策、措施也會(huì)變形走樣。毛澤東同志在延安時(shí)期就要求全黨“實(shí)事求是，力戒空談”，“要講真話，不偷，不裝，不吹。偷就是偷東西，裝就是裝樣子，……吹就是吹牛皮?！睂?shí)事求是，就要因時(shí)而異，因地制宜。我們一些干部講起理論一套一套，把理論當(dāng)方案，把知道當(dāng)知識(shí)，但大多來(lái)看中聽(tīng)不中用，結(jié)果作繭自縛，削足適履，不是難以操作，就是運(yùn)用效果不理想，還不如有些“土辦法”來(lái)得管用。想法很好，辦法不妙，就會(huì)成為思想的“巨人”，行動(dòng)的“矮子”。“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是在實(shí)踐中運(yùn)用。在工作的過(guò)程中尋找學(xué)習(xí)的差距與解決問(wèn)題的鑰匙。利用一切機(jī)會(huì)最大限度地?cái)U(kuò)大學(xué)習(xí)成果，并在第一時(shí)間將學(xué)習(xí)成果應(yīng)用到工作實(shí)踐中去。

“吾生而有涯，而知也無(wú)涯”從懵懂學(xué)童到耄耋老人，人類始終把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)永恒的主題，現(xiàn)在的時(shí)代是一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，誰(shuí)不學(xué)習(xí)，誰(shuí)就要落后。因此，我們應(yīng)樹(shù)立學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)的理念，調(diào)動(dòng)我們的學(xué)習(xí)的激情、培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使我們自覺(jué)把學(xué)習(xí)作為一種態(tài)度、一種責(zé)任、一種追求、一種境界，以在學(xué)習(xí)中拓寬視野、提升能力、增強(qiáng)本領(lǐng);在學(xué)習(xí)中陶冶情操、開(kāi)闊胸襟、提高修養(yǎng)。我們工作的環(huán)境為我們提供了很多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，工作中遇到的問(wèn)題眾多，每天都會(huì)給你新的課題;你的周圍有眾多的領(lǐng)導(dǎo)、同事，每個(gè)人都有其突出的一面，每個(gè)人都有值得你學(xué)習(xí)的地方。你學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能可以立即運(yùn)用于工作，工作會(huì)給你反復(fù)練習(xí)、增加自我心得的機(jī)會(huì)。邊學(xué)邊用，邊用邊學(xué)，知識(shí)和技能迅即深入你的頭腦，最終演練成你一生的傍身之技。