2023年愛(ài)國(guó)主義教育文章(大全12篇)

通過(guò)總結(jié)，我們可以提高自己的思維能力和解決問(wèn)題的能力。總結(jié)的文字要通順、流暢，避免冗長(zhǎng)和重復(fù)。在下文中，將為大家提供一些寫作總結(jié)時(shí)需要注意的事項(xiàng)和技巧。

愛(ài)國(guó)主義教育文章篇一

我們?yōu)槭裁匆獝?ài)國(guó)?我們?cè)鯓硬拍苷嬲貝?ài)國(guó)?，國(guó)防大學(xué)金一南教授通過(guò)豐富的史料和熱血的故事，給我們上了一堂生動(dòng)而深刻的思政課，在全社會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈反響。從中國(guó)百年救亡的苦難斗爭(zhēng)史去“拷問(wèn)”我們從哪里來(lái)、到哪里去，從百年復(fù)興的輝煌奮斗史去“探尋”共產(chǎn)黨人擁有什么樣的信仰和情懷、又懷揣怎樣的擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)。簡(jiǎn)單深邃的語(yǔ)言，激發(fā)起我們內(nèi)心最深處的情感，迸發(fā)出我們?nèi)瓙?ài)國(guó)心和報(bào)國(guó)志。愛(ài)國(guó)，是人世間最深沉、最質(zhì)樸的情感，它深深植根于中華民族心中，維系著中華大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而自強(qiáng)不息、不懈奮斗。

在新中國(guó)成立70周年、五四運(yùn)動(dòng)100周年之際，中共中央、國(guó)務(wù)院作出《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》的安排部署，對(duì)引導(dǎo)人民深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史，激發(fā)和培養(yǎng)中華兒女強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，具有劃時(shí)代的深遠(yuǎn)意義。愛(ài)國(guó)，怎么才算真正愛(ài)國(guó)?愛(ài)國(guó)，該是什么樣子?其實(shí)，愛(ài)國(guó)，就是要有一種信仰，一種情懷，一種擔(dān)當(dāng)。只要我們錘煉自身堅(jiān)定不屈的信仰、敢于奮斗的情懷，無(wú)畏無(wú)懼的擔(dān)當(dāng)，就是踐行愛(ài)國(guó)主義生動(dòng)體現(xiàn)。

要有一種信仰“因相信而看見(jiàn)”

何為信仰?信仰，屬于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。擁有崇高理想信仰的人都是“因相信而看見(jiàn)”，懷揣著對(duì)夢(mèng)想、對(duì)未來(lái)的那份執(zhí)著和堅(jiān)守，付諸行動(dòng)去看見(jiàn)未來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨就是擁有這樣一種信仰，中國(guó)共產(chǎn)黨人就是秉承這樣一種信仰。在國(guó)家面臨危難危亡、無(wú)人挺身而出、無(wú)人橫刀立馬，都在蠅營(yíng)茍且時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，相信革命能夠勝利、堅(jiān)信能夠看見(jiàn)未來(lái)。南昌起義22500余人，兩個(gè)月之后剩1000;秋收起義5000人20天后剩1000。就剩1000人時(shí)，毛澤東寫了篇文章，中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在、他堅(jiān)信一定能夠存在。正是這種“因相信而看見(jiàn)”信仰的存在，中國(guó)革命凝聚起強(qiáng)大的向心力和建國(guó)志，毅然決然贏得最后勝利。今天，我們的中國(guó)已撼然屹立于世界東方，面臨風(fēng)口浪尖、波詭云譎的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，更須傳承這種信仰，始終堅(jiān)信必能實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民幸福和中華民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)，朝著富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家闊步前行。

要有一種情懷“敢于斗爭(zhēng)敢于勝利”

何為情懷?情懷，就是思想和情感產(chǎn)生共鳴的一種堅(jiān)持、一種摯愛(ài)。擁有愛(ài)國(guó)情懷的人，都是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的，他們以無(wú)畏的勇氣、堅(jiān)定的信心、永恒的信念去實(shí)現(xiàn)情懷所賦予的偉大抱負(fù)。金一南教授講：“追求勝利，它的前提是敢于勝利，我們每一個(gè)中華民族一份子心中，今天都需要騰起這樣一團(tuán)火焰、光明?！被乜次覀冏越詠?lái)的苦難斗爭(zhēng)史和百年復(fù)興奮斗史，如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，如果沒(méi)有共產(chǎn)黨人無(wú)畏斗爭(zhēng)、敢于勝利的勇氣與信心，是不可能追求到一次又一次的勝利。你看長(zhǎng)征，敢于在經(jīng)歷無(wú)數(shù)次圍追堵截后還毅然前行;你看中國(guó)革命征程，敢于在無(wú)數(shù)慘敗中勇敢站起來(lái)與帝國(guó)主義斗爭(zhēng)。正是這樣一團(tuán)團(tuán)“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利”的火焰照亮了新中國(guó)的未來(lái)。今天，我們將面臨更多的挑戰(zhàn)、更大的風(fēng)險(xiǎn)，更須我們將內(nèi)心對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的深厚情感轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利”的魄力與勇氣，積極投身于國(guó)家建設(shè)發(fā)展，為國(guó)為民為社會(huì)創(chuàng)造新的佳績(jī)。

要有一種擔(dān)當(dāng)“除了勝利，我們已經(jīng)無(wú)路可走”

何為擔(dān)當(dāng)?擔(dān)當(dāng)，既是一種精神，也是一種行為;既是一種魄力，也是一種境界。說(shuō)到底，擔(dān)當(dāng)，就是一種責(zé)任。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的使命，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的擔(dān)當(dāng)。過(guò)去我們講“好漢不吃眼前虧”“人在屋檐下，哪能不低頭”“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”等等這一套大行其道，但隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)內(nèi)國(guó)外形勢(shì)發(fā)生了天翻地覆的變化，今天的我們更需要講“除了勝利，我們已經(jīng)無(wú)路可走”這樣一種語(yǔ)言，將這種自信、這種志向、這種擔(dān)當(dāng)深化到每一個(gè)國(guó)人心中，激發(fā)出排山倒海、摧古拉朽的愛(ài)國(guó)主義磅礴偉力。你看，從“洋槍洋炮占據(jù)主體”到躍居世界上最大的制造者，從“一窮二白”的舊中國(guó)到“走向復(fù)興”的新時(shí)代，短短幾十年中國(guó)實(shí)現(xiàn)了其他國(guó)家?guī)装倌瓴拍軐?shí)現(xiàn)的，這當(dāng)中無(wú)不是那必勝的信念與擔(dān)當(dāng)。未來(lái)，我們更需要有這樣一種擔(dān)當(dāng)精神，除了勝利，我們已經(jīng)無(wú)路可走，就要有這樣一種自信、一種豪邁，這樣一種志向。不因和平安定的局勢(shì)而自滿驕傲，不因前路荊棘而畏步前行，毅然扛起時(shí)代賦予的使命與責(zé)任，堅(jiān)定追求新的勝利，贏得新的勝利，闊步行走在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的路上!

愛(ài)國(guó)主義教育文章篇二

20_年，習(xí)近平總書記主持中共中央政治局會(huì)議，審議通過(guò)了《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，中央主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組也印發(fā)了《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的通知》。在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年之際，在全黨上下廣泛開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育之時(shí)，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育正當(dāng)其時(shí)，對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生“守初心、擔(dān)使命”，以愛(ài)國(guó)主義情懷激蕩青春力量，為實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)不懈奮斗，具有非常重要的意義。

憶初心，吹響知史愛(ài)國(guó)“集結(jié)號(hào)”。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)歷史是最好的教科書、最好的老師、最好的清醒劑。中國(guó)共產(chǎn)黨史、新中國(guó)史是一部前仆后繼、艱苦奮斗的歷史，是一部堅(jiān)持斗爭(zhēng)、砥礪前進(jìn)的歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在苦難中鑄就了輝煌，在不屈中挺直了脊梁。吹響深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的“集結(jié)號(hào)”，有助于學(xué)生從黨史、新中國(guó)史中探尋初心、牢記使命，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。要組織學(xué)生學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的歷史著作，特別是重要時(shí)間點(diǎn)、重大事件、重要會(huì)議、重要文件、重要人物和重要精神，用好本校、本地區(qū)紅色資源，結(jié)合“三會(huì)一課”、主題黨日活動(dòng)、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國(guó)家公祭儀式等，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義宣傳教育，學(xué)習(xí)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程，學(xué)習(xí)黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就，切身感受70年來(lái)我國(guó)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，切實(shí)做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，在憶初心中強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)。

悟初心，鳴響理性愛(ài)國(guó)“主題曲”。習(xí)近平總書記指出，只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，中國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就秉承“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心，將愛(ài)國(guó)主義轉(zhuǎn)化為了救國(guó)救民、強(qiáng)國(guó)富民的理性實(shí)踐，進(jìn)而探索出了中國(guó)發(fā)展的成功之路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路。要牢牢把握主題教育的契機(jī)，把加強(qiáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育作為學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的重要論述，進(jìn)一步加深對(duì)初心使命的感悟。要教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，立志聽(tīng)黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻(xiàn)國(guó)家，在堅(jiān)守和奉獻(xiàn)中成就出彩人生。

守初心，唱響教育報(bào)國(guó)“主旋律”。培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題。習(xí)近平總書記指出，我們教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。這是教育工作的根本任務(wù)，也是教育戰(zhàn)線初心使命。要守住這份初心，關(guān)鍵就在于緊緊抓住并做好立德這一核心。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)人的立德之本、立功之源。立德首要的就是立大德，要在堅(jiān)定理想信念上下功夫，在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫。要堅(jiān)持育人為本、以德為先，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿立德樹(shù)人全過(guò)程，教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，肩負(fù)時(shí)代重任和人民重托，以高遠(yuǎn)的志向和不懈奮斗的精神，努力成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

踐初心，奏響協(xié)同育人“交響樂(lè)”。習(xí)近平總書記指出，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題。要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。高校大學(xué)生正處于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，如果不加以正確引導(dǎo)和長(zhǎng)期教育，難以樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。加強(qiáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育，就是要堅(jiān)持全員全過(guò)程全方位育人，在青年學(xué)生中開(kāi)展深入、持久、生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育，讓愛(ài)國(guó)主義精神牢牢扎根。要將愛(ài)國(guó)主義教育融入人才培養(yǎng)全過(guò)程，全面調(diào)動(dòng)各類育人資源，充分運(yùn)用各種方式和途徑，教育引導(dǎo)學(xué)生把自身的理想同祖國(guó)的前途、把自己的命運(yùn)同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)和愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根。

愛(ài)國(guó)主義教育文章篇三

讓“愛(ài)國(guó)”成為中國(guó)“最強(qiáng)音”

“我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割。無(wú)論我走到哪里，都流出一首贊歌。”歌曲《我和我的祖國(guó)》就像一個(gè)前進(jìn)號(hào)角，奏響新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義強(qiáng)音。20_年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》。新時(shí)代，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)于振奮民族精神、凝聚全民族力量，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

愛(ài)國(guó)，就是熱愛(ài)祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了中國(guó)人民自己當(dāng)家做主的新中國(guó)；中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)人民逐步實(shí)現(xiàn)從溫飽到小康的歷史性跨越；中國(guó)人民與世界各國(guó)人民一同守望相助、同舟共濟(jì)，共同構(gòu)建各國(guó)人民共有共享的人類“命運(yùn)共同體”，把地球建設(shè)成為共同的美好家園。

我國(guó)杰出科學(xué)家、“兩彈一星”元?jiǎng)?、中?guó)航天事業(yè)的奠基人錢學(xué)森同志有著50年的黨齡。5年歸國(guó)路，10年兩彈成。一回到祖國(guó)，他就全心全意地投入到“兩彈一星”的研制中。錢學(xué)森一生獲得的榮譽(yù)眾多，但他最看重、最令他激動(dòng)的只有一項(xiàng)——“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”。

沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。廣大黨員干部要堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，立足根本，立足自身崗位實(shí)際，有一份光，發(fā)一份熱，以舍我其誰(shuí)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，用青春和汗水創(chuàng)造業(yè)績(jī)，將我們的一切力量和智慧投入到中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中去，勇于勝利，敢于勝利。

愛(ài)國(guó)，就是熱愛(ài)人民，為人民服務(wù)?！耙饽哂趷?ài)民，行莫厚于樂(lè)民?！弊怨乓詠?lái)，中國(guó)就有“民本”思想，《古文尚書·五子之歌》中有“民惟邦本，本固邦寧”之說(shuō)，從孔孟思想的“仁者愛(ài)人”“民貴君輕”，到毛澤東同志提出的“為人民服務(wù)”，無(wú)一不在訴說(shuō)著熱愛(ài)人民的重要性。

有這樣一對(duì)父子，他們從上海不遠(yuǎn)千里到云南接力脫貧。宋杰的父親是上世紀(jì)90年代第一批上海援滇干部，二十多年后，宋杰接過(guò)接力棒，成為上海第十批援滇干部，并在掛職期滿后主動(dòng)提出申請(qǐng)繼續(xù)留任，只因?yàn)樗胪瓿筛赣H的事業(yè)，親眼看見(jiàn)云南人民脫貧摘帽。像這樣的援滇、援藏、援疆干部有很多，他們把他鄉(xiāng)當(dāng)成故鄉(xiāng)來(lái)熱愛(ài)和建設(shè)，把人民當(dāng)成親人來(lái)看待和對(duì)待，他們的扎根和堅(jiān)守就是他們對(duì)人民最深的熱愛(ài)。

人民是國(guó)家的主體。有句話叫“哪有歲月靜好，不過(guò)是有人為你負(fù)重前行”。這些為我們負(fù)重前行的就是我們可愛(ài)的人民。他們是駐守邊防保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士，是救火救災(zāi)的最美逆行者，是辛勤勞作的每一個(gè)勞動(dòng)人民。熱愛(ài)人民并不是一句高大上的口號(hào)，孝老愛(ài)親是熱愛(ài)人民，尊師重教也是熱愛(ài)人民，助人為樂(lè)更是熱愛(ài)人民。廣大黨員干部要常懷感恩之心，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，為人民能得到更好的教育、就業(yè)、收入、醫(yī)療而努力，把人民對(duì)美好生活的向往作為我們堅(jiān)持不懈的奮斗目標(biāo)。

愛(ài)國(guó)，就是熱愛(ài)祖國(guó)河山國(guó)土?！皣?guó)破山河在，城春草木深?！睘槭裁次覀兊难劾锍：瑴I水？因?yàn)槲覀儗?duì)這土地愛(ài)得深沉。愛(ài)國(guó)，就是熱愛(ài)我們祖國(guó)的河山國(guó)土，熱愛(ài)她的碧海藍(lán)天森林草原和每一寸土地。

“浪的執(zhí)著，礁的頑強(qiáng)，民的本分，兵的責(zé)任。島再小也是國(guó)土，家未立要國(guó)先安。三十二年駐守，三代人無(wú)言付出；兩百面旗幟，收藏了太多風(fēng)雨。濤拍孤島岸，風(fēng)頌赤子心。”“感動(dòng)中國(guó)”的頒獎(jiǎng)詞如此形容王繼才王仕花這對(duì)“守島夫妻”，他們的愛(ài)國(guó)是具體的、實(shí)踐的，他們?nèi)嗄耆缫蝗請(qǐng)?jiān)守開(kāi)山島，把人生最美好的年華獻(xiàn)給海島，用青春守護(hù)祖國(guó)河山國(guó)土。

土能生萬(wàn)物，地可載山川。愛(ài)國(guó)，就要保護(hù)她、建設(shè)她、捍衛(wèi)她，廣大黨員干部必須捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一，持續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，讓祖國(guó)的天更藍(lán)、水更綠、山更青，讓祖國(guó)更富饒、更美麗、更和諧。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。我們要永葆愛(ài)國(guó)本色，激揚(yáng)奮斗精神，爭(zhēng)當(dāng)愛(ài)國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，使愛(ài)國(guó)內(nèi)化于心、外化于行，讓“愛(ài)國(guó)”成為中國(guó)“最強(qiáng)音”。

愛(ài)國(guó)主義教育文章篇四

中華民族是具有深厚的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的偉大民族，在其幾千年的歷史發(fā)展中，不僅形成了獨(dú)具民族特色的愛(ài)國(guó)主義精神，而且在愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐中創(chuàng)造了別具特色的愛(ài)國(guó)主義教育思想。愛(ài)國(guó)主義教育不僅是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我國(guó)思想政治教育的永恒主題。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是隨著改革開(kāi)放的不斷深入，黨和政府高度重視愛(ài)國(guó)主義教育，出臺(tái)了一系列政策措施，不斷加強(qiáng)公民愛(ài)國(guó)主義教育，使我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育得以規(guī)范發(fā)展。為了適應(yīng)時(shí)代變遷和現(xiàn)實(shí)需求，愛(ài)國(guó)主義教育也不斷在改進(jìn)中加強(qiáng)，在創(chuàng)新中發(fā)展，取得了巨大成就，積累了十分寶貴的經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)真總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于新的歷史條件下開(kāi)創(chuàng)愛(ài)國(guó)主義教育新局面，推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育新發(fā)展都有十分重要的意義。本文梳理了改革開(kāi)放以來(lái)愛(ài)國(guó)主義教育的發(fā)展歷程，歸納總結(jié)主要經(jīng)驗(yàn)，旨在為今后的愛(ài)國(guó)主義教育更好的開(kāi)展提供參考。

本論文由導(dǎo)論和四章內(nèi)容組成。第一章對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的相關(guān)概念進(jìn)行了解讀，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步挖掘了愛(ài)國(guó)主義的思想內(nèi)涵，愛(ài)國(guó)主義不僅是對(duì)祖國(guó)的一種深厚情感和民族的精神支柱，也是基本的道德規(guī)范和社會(huì)責(zé)任感。在當(dāng)代，我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容包括國(guó)家觀教育、國(guó)情教育、國(guó)家利益與安全觀教育、公民責(zé)任意識(shí)教育、社會(huì)主義民主法制教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

第二章是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的歷史回顧。筆者在查閱和參考相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，以思想政治教育的劃分階段為依據(jù)，以黨對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的認(rèn)識(shí)為線索，將改革開(kāi)放以來(lái)的愛(ài)國(guó)主義教育劃分為三個(gè)時(shí)期：愛(ài)國(guó)主義教育的恢復(fù)發(fā)展時(shí)期，確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育的新局面；愛(ài)國(guó)主義教育的規(guī)范發(fā)展時(shí)期，深化了黨對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育重要性的認(rèn)識(shí)，拓展了愛(ài)國(guó)主義教育的渠道，愛(ài)國(guó)主義教育從理論走向?qū)嵺`；愛(ài)國(guó)主義教育的創(chuàng)新發(fā)展時(shí)期，與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育，全面強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐。通過(guò)回顧各個(gè)時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐，描繪了不同時(shí)期的時(shí)代特征。

第三章是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的主要成就。在歷史回顧的基礎(chǔ)上，本文認(rèn)為我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育主要遵循的原則是，堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義教育、堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義的統(tǒng)一、堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與改革開(kāi)放的統(tǒng)一、堅(jiān)持“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的原則。我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育取得的成就，主要表現(xiàn)為人民群眾對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)日益深刻、人民群眾的'愛(ài)國(guó)主義情懷表達(dá)日益理性化、人民群眾的愛(ài)國(guó)行為更加理性自覺(jué)、愛(ài)國(guó)主義已成為全國(guó)人民建設(shè)祖國(guó)的精神力量。

第四章是我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的主要經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)啟示。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育發(fā)展歷程和主要成就的歷史回顧，本文認(rèn)為改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的主要經(jīng)驗(yàn)有以下幾個(gè)方面，一是國(guó)家認(rèn)同教育是愛(ài)國(guó)主義教育的核心，二是愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育全過(guò)程，三是教育基地是愛(ài)國(guó)主義教育的重要平臺(tái)，四是愛(ài)國(guó)主義教育始終是思想政治教育的主旋律。這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)創(chuàng)新我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育提供了一些可供參考的啟示，我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)愛(ài)國(guó)主義教育，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

愛(ài)國(guó)主義教育文章篇五

在世界的東方，一只奮力翱翔的“大鵬”正俯瞰這新時(shí)代的壯麗山河，歷經(jīng)上下五千年，“大鵬”依然揮動(dòng)著有力的羽翼，逆風(fēng)而上，奮勇直前。雖有狂風(fēng)暴雨，但它用堅(jiān)定不移的信念，堅(jiān)持不懈的奮斗精神，戰(zhàn)勝著一個(gè)又一個(gè)的困難，充實(shí)著自己羽翼，只為飛的更高，更遠(yuǎn)，看更獨(dú)特的美景。

從小我們的老師、父母就教育我們，要在升國(guó)旗時(shí)脫帽，肅立，唱國(guó)歌，也經(jīng)常給我們講“那些年”的故事，一遍又一遍，卻不曾感到一絲厭煩，正是因?yàn)橛辛恕澳切┠辍钡墓适聜鞒?，才有了現(xiàn)在我們常說(shuō)的“這些年”和“從小到大”的精彩故事。沒(méi)有國(guó)家，就沒(méi)有我們的小家。我們應(yīng)當(dāng)慶幸自己是在“這些年”中長(zhǎng)大、收獲的，更慶幸自己能夠聆聽(tīng)到“那些年”的故事。“那些年”先輩們能夠?yàn)閲?guó)家拋頭顱灑熱血，能夠?yàn)閲?guó)家舍棄一切，能夠?qū)⒆约悍旁谧畹讓拥奈恢?，正是因?yàn)橛袕?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，他們把愛(ài)國(guó)放在了心中最重要的位置，因?yàn)樗麄冎?，有?guó)才有家。

“這些年”我們感受著前輩們愛(ài)國(guó)并為之艱苦奮斗創(chuàng)造的“紅利”，我們不在因?yàn)閼?zhàn)亂而居無(wú)定所，不在因?yàn)闆](méi)有糧食和煤炭而忍凍挨餓，不在因?yàn)闆](méi)有良好的教師資源而接受不到良好的教育……這些年，我們無(wú)憂無(wú)慮，茁壯成長(zhǎng)，是被人呵護(hù)的小樹(shù)苗，有大樹(shù)在旁遮風(fēng)擋雨，才能讓我們?cè)律罡Ｎ覀兊淖鎳?guó)，就是我們?cè)耐恋兀瑳](méi)有的土壤，就沒(méi)有我們的成長(zhǎng)，沒(méi)有蔥蔥的綠葉，甚至?xí)驗(yàn)闊o(wú)法“呼吸”而走向死亡。“天下興亡，匹夫有責(zé)”。想要完成中國(guó)夢(mèng)，想要繼續(xù)的砥礪前行，想讓“大鵬”飛的更遠(yuǎn)，這需要所有人擰成一股繩去努力，去奮斗，去開(kāi)辟前行的路。用奮斗，充實(shí)“大鵬”的羽翼;用信念，把握好“大鵬”前進(jìn)的方向;用堅(jiān)持，助“大鵬”一臂之力，讓“大鵬”一鼓作氣，飛的更高，更遠(yuǎn)，創(chuàng)造屬于東方的新奇跡!

愛(ài)國(guó)主義教育文章篇六

2020年9月18日，為紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利75周年，廠黨委、工會(huì)、團(tuán)委舉辦了青年職工愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，旨在教育我們要牢記歷史、面向未來(lái)、不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。

蒼松翠柏掩映下的廊坊烈士陵園國(guó)旗飄揚(yáng)，莊嚴(yán)肅穆。烈士紀(jì)念碑高19.48米，寓意1948年廊坊市解放。巍然屹立的革命烈士紀(jì)念碑上，“革命烈士永垂不朽”8個(gè)鎦金大字熠熠生輝。碑頂為五星造型，碑身為放射狀線形設(shè)計(jì)，整個(gè)碑體寓意黨的光輝照耀著為守衛(wèi)祖國(guó)而英勇?tīng)奚母锩沂?，烈士的骨灰存放在烈士紀(jì)念碑下。

我們向紀(jì)念碑敬獻(xiàn)了花籃，并舉行了共產(chǎn)黨員重溫入黨誓詞活動(dòng)。朗誦了《勿忘歷史、吾輩自強(qiáng)》，活動(dòng)在合唱《國(guó)際歌》中結(jié)束。最后，在陵園工作人員的帶領(lǐng)下參觀了革命烈士紀(jì)念館，由解說(shuō)員現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)革命故事。紀(jì)念館在整體規(guī)劃立意上將其設(shè)定為革命烈士陵園主雕塑的背景墻，其外形方正穩(wěn)重，建筑外立面由不同尺寸的方塊疊加而成，寓意廊坊英烈輩出，前赴后繼的大無(wú)畏精神。

在新的歷史條件下，作為一名黨員，要繼承和發(fā)揚(yáng)革命先烈的光榮傳統(tǒng)。在日常工作中，要從本職工作做起，腳踏實(shí)地、勤奮敬業(yè)、勇于創(chuàng)新，充分發(fā)揚(yáng)黨員的先鋒模范作用，以更加強(qiáng)烈的歷史使命感和政治責(zé)任感投入到本職工作中，以英雄的精神為楷模，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

愛(ài)國(guó)主義教育文章篇七

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，對(duì)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育工作作出系統(tǒng)闡述，給出基本遵循，意義重大深遠(yuǎn)。

“以史為鑒，可以知興替”。近代中國(guó)的屈辱史、苦難史作為愛(ài)國(guó)主義教育舉足輕重的一環(huán)，是革命精神、紅色基因接力傳承的中堅(jiān)力量。然俯視現(xiàn)實(shí)，許多地方開(kāi)展的愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)多側(cè)重，甚至只停留在歷史教育。這并不能說(shuō)是錯(cuò)的，但一味強(qiáng)調(diào)曾經(jīng)所遭受的苦難，忽略黨和國(guó)家?jiàn)^斗歷程中所取得的輝煌成就，容易滋生狹隘的民族主義，渲染仇恨氛圍。愛(ài)國(guó)主義教育需立足國(guó)情行策、發(fā)展成就、主題教育，不能只上“歷史課”。

上好“國(guó)情行策課”，鞏固愛(ài)國(guó)主義理性根基。我們要深刻認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)仍是世界最大的發(fā)展中國(guó)家。積貧羸弱的年代雖已遠(yuǎn)去，偉大斗爭(zhēng)的前路依然兇險(xiǎn)。在此國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要深入開(kāi)展形勢(shì)政策教育，引導(dǎo)人們?cè)跍?zhǔn)確把握基本國(guó)情的基礎(chǔ)上，用理性的思維對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展形勢(shì)進(jìn)行細(xì)致的觀察、分析、思考，清楚認(rèn)識(shí)到中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中所面臨挑戰(zhàn)的復(fù)雜性、艱巨性、嚴(yán)峻性，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀培養(yǎng)正確的歷史觀、大局觀、角色觀，發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌不拔的斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)定百折不撓的斗爭(zhēng)意識(shí)，弘揚(yáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神。

上好“發(fā)展成就課”，激活愛(ài)國(guó)主義不竭動(dòng)力。中國(guó)近代史雖歷經(jīng)屈辱妥協(xié)、苦難坎坷，但更是一部頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，風(fēng)號(hào)雨泣的奮斗史。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)家統(tǒng)一穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)繁榮昌盛，民族偉大復(fù)興。新中國(guó)成立后，我國(guó)取得了許多舉世矚目的輝煌成就。從恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位到港澳回歸，從青藏鐵路到全國(guó)高鐵網(wǎng)，從蛟龍?zhí)柕教鞂m二號(hào)太空實(shí)驗(yàn)室……一樁樁一件件的奮斗成果，無(wú)疑是一針強(qiáng)心劑，激勵(lì)著以青年群體為主的國(guó)人立遠(yuǎn)大志，行康莊路，革弊鼎新，攻堅(jiān)克難，以高度的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，讓新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)化于心，外化于行。

上好“主題教育課”，貫徹愛(ài)國(guó)主義時(shí)代精神?！拔蛞淹恢G，知來(lái)者之可追”。愛(ài)國(guó)主義教育要在吸取革命斗爭(zhēng)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，以堅(jiān)定的決心將工作重心轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代主題上來(lái)。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為目標(biāo)，將推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，強(qiáng)化改革發(fā)展，緊密聯(lián)系群眾為切入點(diǎn)深入學(xué)習(xí)。要傳承以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，廣泛開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育。要以承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)的新姿態(tài)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上披荊斬棘，眺望遠(yuǎn)方，將背靠歷史，面向未來(lái)的新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神根植在每一位中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者的靈魂深處。

愛(ài)國(guó)主義教育文章篇八

近期，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，審議《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，會(huì)議強(qiáng)調(diào)，“愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。”愛(ài)國(guó)主義自古有之，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的仁人志士，救亡圖存，民族復(fù)興，無(wú)論是從時(shí)間還是空間上，愛(ài)國(guó)主義永遠(yuǎn)是時(shí)代的音，我們不妨從古今中外四個(gè)維度來(lái)透視愛(ài)國(guó)主義。

時(shí)間上，從古、今兩個(gè)維度把握整個(gè)文化基因的脈絡(luò)，談?wù)勎覀優(yōu)槭裁匆獝?ài)國(guó)。從盤古開(kāi)天辟地，到堯舜禹，再到夏開(kāi)啟封建王朝，華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng);從秦漢到唐宋，中華文化達(dá)到了巔峰;從明清到近現(xiàn)代，在繼承與突破中，我們走了布滿荊棘的道路。但是中華文明是四大古文明中，一個(gè)流傳下來(lái)的。其他三個(gè)古文明，抵擋不住內(nèi)亂和侵略的破壞，早早就塵封在地下，變成考古的廢墟。儒家、道家、佛家是中華傳統(tǒng)文化“三叉戟”，他們是文化大融和的產(chǎn)物，只有對(duì)外開(kāi)放，汲取精華、棄其糟粕，我們的文化就會(huì)更有生命力。進(jìn)入現(xiàn)代，中華民族的歷史的關(guān)鍵抉擇中，選擇了社會(huì)主義道路，_“三座大山”，徹底擺脫了喪權(quán)辱國(guó)的局面，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，制度、文化、道路、理論值得自信。新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義愈加煥發(fā)光彩，集中力量辦大事，讓我們能夠走過(guò)一個(gè)個(gè)的坑坑洼洼的泥濘道路，也能越過(guò)一個(gè)個(gè)“雄關(guān)漫道”。“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，每個(gè)人都愿意在家庭的溫暖中成長(zhǎng)、生活，國(guó)家強(qiáng)大了，家庭、個(gè)人才會(huì)歲月靜好。

空間上，從中、外兩個(gè)維度把握愛(ài)國(guó)主義的現(xiàn)實(shí)需求，講講我們?cè)撛鯓尤?ài)國(guó)。“要相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，攜手實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展繁榮，實(shí)現(xiàn)中印兩大文明偉大復(fù)興。”我們?cè)谑澜缥拿鲗?duì)話中，能夠獲得尊重，就在于我們的傳承，說(shuō)白了就是拿得出手?！耙终湎ё嫦攘艚o我們的這份珍貴文化遺產(chǎn)”。所以今天我們愛(ài)國(guó)，首先要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從歷史文化中汲取智慧、獲得靈感、啟發(fā)思考。曾有人說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展遇到的一系列問(wèn)題，都能在孔子的論述中找到解決之道。我們繼承發(fā)揚(yáng)好傳統(tǒng)文化，就是把炎黃文化的基因深入骨髓、遺傳千秋。

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愛(ài)國(guó)主義教育文章篇九

我們?yōu)槭裁匆獝?ài)國(guó)？我們?cè)鯓硬拍苷嬲貝?ài)國(guó)？20_年，國(guó)防大學(xué)金一南教授通過(guò)豐富的史料和熱血的故事，給我們上了一堂生動(dòng)而深刻的思政課，在全社會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈反響。從中國(guó)百年救亡的苦難斗爭(zhēng)史去“拷問(wèn)”我們從哪里來(lái)、到哪里去，從百年復(fù)興的輝煌奮斗史去“探尋”共產(chǎn)黨人擁有什么樣的信仰和情懷、又懷揣怎樣的擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)。簡(jiǎn)單深邃的語(yǔ)言，激發(fā)起我們內(nèi)心最深處的情感，迸發(fā)出我們?nèi)瓙?ài)國(guó)心和報(bào)國(guó)志。愛(ài)國(guó)，是人世間最深沉、最質(zhì)樸的情感，它深深植根于中華民族心中，維系著中華大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而自強(qiáng)不息、不懈奮斗。

在新中國(guó)成立70周年、五四運(yùn)動(dòng)100周年之際，中共中央、國(guó)務(wù)院作出《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》的安排部署，對(duì)引導(dǎo)人民深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史，激發(fā)和培養(yǎng)中華兒女強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，具有劃時(shí)代的深遠(yuǎn)意義。愛(ài)國(guó)，怎么才算真正愛(ài)國(guó)？愛(ài)國(guó)，該是什么樣子？其實(shí)，愛(ài)國(guó)，就是要有一種信仰，一種情懷，一種擔(dān)當(dāng)。只要我們錘煉自身堅(jiān)定不屈的信仰、敢于奮斗的情懷，無(wú)畏無(wú)懼的擔(dān)當(dāng)，就是踐行愛(ài)國(guó)主義生動(dòng)體現(xiàn)。

要有一種信仰“因相信而看見(jiàn)”

何為信仰？信仰，屬于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。擁有崇高理想信仰的人都是“因相信而看見(jiàn)”，懷揣著對(duì)夢(mèng)想、對(duì)未來(lái)的那份執(zhí)著和堅(jiān)守，付諸行動(dòng)去看見(jiàn)未來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨就是擁有這樣一種信仰，中國(guó)共產(chǎn)黨人就是秉承這樣一種信仰。在國(guó)家面臨危難危亡、無(wú)人挺身而出、無(wú)人橫刀立馬，都在蠅營(yíng)茍且時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，相信革命能夠勝利、堅(jiān)信能夠看見(jiàn)未來(lái)。南昌起義22500余人，兩個(gè)月之后剩1000;秋收起義5000人20天后剩1000。就剩1000人時(shí)，毛澤東寫了篇文章，中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在、他堅(jiān)信一定能夠存在。正是這種“因相信而看見(jiàn)”信仰的存在，中國(guó)革命凝聚起強(qiáng)大的向心力和建國(guó)志，毅然決然贏得最后勝利。今天，我們的中國(guó)已撼然屹立于世界東方，面臨風(fēng)口浪尖、波詭云譎的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，更須傳承這種信仰，始終堅(jiān)信必能實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民幸福和中華民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)，朝著富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家闊步前行。

要有一種情懷“敢于斗爭(zhēng)敢于勝利”

何為情懷？情懷，就是思想和情感產(chǎn)生共鳴的一種堅(jiān)持、一種摯愛(ài)。擁有愛(ài)國(guó)情懷的人，都是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的，他們以無(wú)畏的勇氣、堅(jiān)定的信心、永恒的信念去實(shí)現(xiàn)情懷所賦予的偉大抱負(fù)。金一南教授講：“追求勝利，它的前提是敢于勝利，我們每一個(gè)中華民族一份子心中，今天都需要騰起這樣一團(tuán)火焰、光明。”回看我們自近代以來(lái)的苦難斗爭(zhēng)史和百年復(fù)興奮斗史，如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，如果沒(méi)有共產(chǎn)黨人無(wú)畏斗爭(zhēng)、敢于勝利的勇氣與信心，是不可能追求到一次又一次的勝利。你看長(zhǎng)征，敢于在經(jīng)歷無(wú)數(shù)次圍追堵截后還毅然前行；你看中國(guó)革命征程，敢于在無(wú)數(shù)慘敗中勇敢站起來(lái)與帝國(guó)主義斗爭(zhēng)。正是這樣一團(tuán)團(tuán)“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利”的火焰照亮了新中國(guó)的未來(lái)。今天，我們將面臨更多的挑戰(zhàn)、更大的風(fēng)險(xiǎn)，更須我們將內(nèi)心對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的深厚情感轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利”的魄力與勇氣，積極投身于國(guó)家建設(shè)發(fā)展，為國(guó)為民為社會(huì)創(chuàng)造新的佳績(jī)。

要有一種擔(dān)當(dāng)“除了勝利，我們已經(jīng)無(wú)路可走”

何為擔(dān)當(dāng)？擔(dān)當(dāng)，既是一種精神，也是一種行為；既是一種魄力，也是一種境界。說(shuō)到底，擔(dān)當(dāng)，就是一種責(zé)任。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的使命，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的擔(dān)當(dāng)。過(guò)去我們講“好漢不吃眼前虧”“人在屋檐下，哪能不低頭”“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”等等這一套大行其道，但隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)內(nèi)國(guó)外形勢(shì)發(fā)生了天翻地覆的變化，今天的我們更需要講“除了勝利，我們已經(jīng)無(wú)路可走”這樣一種語(yǔ)言，將這種自信、這種志向、這種擔(dān)當(dāng)深化到每一個(gè)國(guó)人心中，激發(fā)出排山倒海、摧古拉朽的愛(ài)國(guó)主義磅礴偉力。你看，從“洋槍洋炮占據(jù)主體”到躍居世界上最大的制造者，從“一窮二白”的舊中國(guó)到“走向復(fù)興”的新時(shí)代，短短幾十年中國(guó)實(shí)現(xiàn)了其他國(guó)家?guī)装倌瓴拍軐?shí)現(xiàn)的，這當(dāng)中無(wú)不是那必勝的信念與擔(dān)當(dāng)。未來(lái)，我們更需要有這樣一種擔(dān)當(dāng)精神，除了勝利，我們已經(jīng)無(wú)路可走，就要有這樣一種自信、一種豪邁，這樣一種志向。不因和平安定的局勢(shì)而自滿驕傲，不因前路荊棘而畏步前行，毅然扛起時(shí)代賦予的使命與責(zé)任，堅(jiān)定追求新的勝利，贏得新的勝利，闊步行走在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的路上！

愛(ài)國(guó)主義教育文章篇十

沐浴著溫暖的陽(yáng)光，伴著微風(fēng)清爽的吹拂，我們學(xué)校30多名同學(xué)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和輔導(dǎo)員老師的組織帶領(lǐng)下，來(lái)到了偉大革命家洪秀全的故居所在地，進(jìn)行參觀和學(xué)習(xí)。

中國(guó)歷史文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著曲折而輝煌的歷史，偉大的歷史創(chuàng)造者以及革命前輩們?yōu)槲覀兞粝铝藢氋F的精神財(cái)富，作為新時(shí)代的學(xué)生，學(xué)習(xí)我國(guó)的歷史以及先輩們的革命精神，這成為了我們?nèi)松兄匾囊徽n。

洪秀全是近代中國(guó)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，也是最早向西方尋求救國(guó)真理的先進(jìn)中國(guó)人之一，他領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，是一次偉大的反對(duì)中國(guó)封建統(tǒng)治和西方資本侵略者的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，是近代中國(guó)民主革命的一個(gè)重要里程碑。在故居洪秀全曾寫下了《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺(jué)世訓(xùn)》和《百正歌》等革命文獻(xiàn)，號(hào)召人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)“天下一家，分享太平”的理想而斗爭(zhēng)，為指導(dǎo)太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)奠定了理論基礎(chǔ)。

洪秀全故居的所在地，是洪秀全成長(zhǎng)、耕讀和從事早期革命活動(dòng)的地方。位于廣州市花都區(qū)新華街大村，占地面積25000平方來(lái)。官祿過(guò)去是一條窮村，流傳著這樣一首民謠：“官祿，官祿，食粥送薯芋;烏蠅咬飯粒，追到新街渡。”這首民謠，正是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民貧苦生活的寫照。洪秀全的長(zhǎng)子幼天王洪天貴福在此出生。故居在清軍“誅九族”時(shí)被燒毀，1959年經(jīng)考古挖掘，在原墻基上復(fù)原，1998年曾維修過(guò)。

一踏進(jìn)洪秀全故居大門，映入眼簾的是雄偉的洪秀全銅像。該像是由著名雕塑家梁明誠(chéng)設(shè)計(jì)、制作，于20xx年xx月xx日落成的。像高3米，以青銅澆鑄;基高1.5米，用紅砂巖制作。洪秀全銅像昂首朝東，手按劍柄，英姿颯爽，表現(xiàn)了洪秀全反清起義的決心。

故居大門的左邊是“書房閣”——官祿的村塾，清軍“誅九族”時(shí)已被焚毀，此刻的建筑是1959年根據(jù)文物考古資料復(fù)原的，1998年曾維修過(guò)。洪秀全7歲在此讀書，勤奮好學(xué)，“五、六年間，即能誦讀四書五經(jīng)、孝經(jīng)及古文多篇，其他更自讀中國(guó)歷史及奇異書籍，均能一目了然，讀書未幾即得其業(yè)師及家庭之稱許?！焙笠蚣邑毷W(xué)，隨父兄耕種，到18歲時(shí)又被聘為該村塾師，任教于“書房閣”。

站在書房閣的門前一眼望去，是一口大池塘，這口半月形的魚塘十分奇妙，不僅僅能把官祿村貌整個(gè)倒映出來(lái)，還能夠看到遠(yuǎn)離村子10里外的丫髻山的倒影。

洪秀全故居中，給我們留下最深印象的是立在池塘邊的那棵奇妙的龍眼樹(shù)。這棵形狀奇特的龍眼樹(shù)，是洪秀全青少年時(shí)期親手種植的，距今已有170多年了。在太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)失敗那年，它被雷電從中間劈成兩半，奄奄欲絕。當(dāng)時(shí)清軍曾借此殘枝示眾，并揚(yáng)言“誰(shuí)敢再造反就像這棵樹(shù)一樣遭雷劈死?！保沁@棵樹(shù)非但沒(méi)有死，反而奇跡般活了下來(lái)，并以它那頑強(qiáng)的生命力長(zhǎng)成了一棵青龍?bào)w態(tài)的大樹(shù)。革命前輩謝覺(jué)哉與1959年9月到洪秀全故居參觀時(shí)曾提詩(shī)一首詠贊此樹(shù)：“天王理想今全現(xiàn)，掃盡不平才太平;留得千載龍眼樹(shù)，年年展眼按分明?！?/p>

最能全面和深入了解洪秀全及太平天國(guó)歷史的景點(diǎn)，就數(shù)“洪氏宗祠”了。以洪秀全為首的太平天國(guó)領(lǐng)袖們，為組織、發(fā)動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，曾嘔心瀝血，寫下許多膾炙人口的文章和詩(shī)篇。這些太平天國(guó)文書、太平天國(guó)領(lǐng)袖們的詩(shī)文以及一些偉人對(duì)太平天國(guó)的崇高評(píng)價(jià)文書精選就展示在此祠中，透過(guò)這些文書精選我們能夠更好地了解“地上天國(guó)”的基本思想和完美理想。官祿洪姓祠堂，為青木瓦結(jié)構(gòu)，三間兩進(jìn)，廳堂列有祖宗牌位，上書。

對(duì)聯(lián)。

“有嘉應(yīng)徙楊梅祖德宗功經(jīng)之營(yíng)之力圖官祿之基礎(chǔ)，籍花峰貫花邑光前裕后耕也學(xué)也恢宏敦煌之遺風(fēng)”，說(shuō)明了洪氏世系源流。宗祠在太平天國(guó)失敗后被清軍燒毀，后于1920xx年由洪氏族人修復(fù)。宗祠內(nèi)輔助陳列洪秀全及太平天國(guó)的歷史。

坐落在洪氏宗祠旁邊的是洪仁故居遺址。洪仁，洪秀全的族弟。他參加了“拜上帝會(huì)”的創(chuàng)立，早期在清遠(yuǎn)谷嶺村設(shè)塾教書，傳播新教;金田起義時(shí)，后輾轉(zhuǎn)到達(dá)天京，被洪秀全封為“開(kāi)朝精忠軍師頂天扶朝綱干王”，總理太平天國(guó)朝政，成為太平天國(guó)后期的重要支柱。天京失陷后，保護(hù)幼主逃到江西被捕遇難。

洪秀全故居中還展示了客家民俗民居。俗語(yǔ)云：“十里不同風(fēng)，百里不同俗?！辈煌貐^(qū)有不同的風(fēng)俗習(xí)慣。花都擁有300多年的建縣歷史，民間習(xí)俗豐富多彩，不少風(fēng)俗延續(xù)至今。透過(guò)洪秀全故居中民俗展覽館和民居陳列，再現(xiàn)天王故鄉(xiāng)當(dāng)年社會(huì)生活狀況，使人們了解這位杰出的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖成長(zhǎng)初期的歷史環(huán)境，并以次領(lǐng)略花都客家人的民俗風(fēng)情。

20xx年11月17日，我和幾個(gè)同學(xué)懷著無(wú)比崇敬的情緒一齊參觀了毛主席紀(jì)念堂。毛澤東，一個(gè)響徹中外的名字，在國(guó)內(nèi)外都具有很深的影響。我們這一代人雖然不長(zhǎng)在毛主席的時(shí)代，但是他帶給我們的震撼卻是巨大的。

一進(jìn)紀(jì)念堂大廳正對(duì)面就是漢白玉雕塑的雄偉高大的毛主席塑像，我們走過(guò)猩紅的地毯，將花獻(xiàn)到主席塑像前面。在千千萬(wàn)萬(wàn)束鮮花的映襯下，敬愛(ài)的毛主席愈發(fā)顯得高大挺拔，使我不禁想到了主席當(dāng)年“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的颯爽英姿。默默地，我們深深的向主席鞠躬。當(dāng)走到陳列主席遺體的大廳，殷虹的地毯中央停放著主席遺體的水晶棺，懷著崇敬的情緒注視著水晶棺里的主席，他是那么的安詳，又是那么的消瘦。能夠想象出在他生命的最后時(shí)光內(nèi)是怎樣的嘔心瀝血為人民謀福祉我們也一一參觀了其他的展廳，體會(huì)到了偉人們?yōu)樾轮袊?guó)的解放而做出的艱苦卓絕的努力，一次又一次的被震撼，一次又一次的動(dòng)容。直至出來(lái)情緒還是久久不能平靜。

認(rèn)真研究，努力學(xué)習(xí)的好教材。

從毛主席身上，我首先學(xué)到的就是身為一名中國(guó)人，一名青年人，我們就應(yīng)有為祖國(guó)奉獻(xiàn)的心態(tài)，有承擔(dān)祖國(guó)建設(shè)的職責(zé)。我們是青年的一代，祖國(guó)的建設(shè)即將落在我們的肩上，個(gè)性是此刻我們還是入黨用心分子，更有必要去要求自己到達(dá)一個(gè)更高更好的水平，把為黨為國(guó)的理想轉(zhuǎn)換為實(shí)際。其次，透過(guò)參觀完毛主席紀(jì)念堂，更加堅(jiān)定了我加入共產(chǎn)黨的決心，共產(chǎn)黨之所以能得到16億中國(guó)人民的擁護(hù)，首先就在于他是一個(gè)一心一意為人民服務(wù)的政黨，是一個(gè)永葆生機(jī)的政黨。一個(gè)人或輕于鴻毛或重于泰山，只要我們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀霾黄椒驳氖论E，那么我們的這一生就是重于泰山的，就是有好處的。習(xí)總書記也說(shuō)祖國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)青年朋友，所以，我們要頂住沉甸甸的擔(dān)子，堅(jiān)定不移地跟著黨走，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，人民的幸福而努力奮斗。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，我要努力學(xué)習(xí)黨的知識(shí)，將上一輩的努力好好的傳承下來(lái)，不辜負(fù)他們以前的努力，這或許也就是作為一名青年中國(guó)人要時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記于心的。當(dāng)然，從毛主席身上，還有好多地方值得我們學(xué)習(xí)，毛主席的思想、作風(fēng)也將不斷的影響我，鼓勵(lì)我，讓我更加自信樂(lè)觀去應(yīng)對(duì)今后的生活。毛主席永遠(yuǎn)存在我的心中，永遠(yuǎn)是我心中不朽的豐碑!

20xx年4月17日至18日，組織部分黨員去井岡山參觀革命的圣地、領(lǐng)略井岡山的神韻。我有幸參加了此次紅色之旅，與其他黨員一齊到愛(ài)國(guó)主義教育基地、中國(guó)革命的搖籃，理解革命的傳統(tǒng)教育。

井岡山山高林密，地勢(shì)險(xiǎn)峻。1920xx年秋，毛澤東、朱德等共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍，在那里建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，為中國(guó)革命開(kāi)辟了一條農(nóng)村包圍城市的道路，因而井岡山被稱為“革命搖籃”。那里的山山水水，一草一木，孕育了中國(guó)革命的星星之火，濺灑過(guò)無(wú)數(shù)革命烈士的鮮血，是中國(guó)的圣地。

一山一精神，一水一文化。井岡山紅色文化，就在這山水之間。高聳的黃洋界紀(jì)念碑，大氣的井岡山雕塑園，莊嚴(yán)的烈士紀(jì)念堂，豐富的井岡山革命博物館，舊居舊址，歷史遺跡，比比皆是，每到一處，都流傳著當(dāng)年老紅軍的英雄事跡，聽(tīng)著導(dǎo)游生動(dòng)的描述和講解，仿佛把我?guī)肓四嵌纹D難的革命歲月，車上響起了激昂有力的革命歌曲，車外是五百里井岡，高山迭影，漫山遍野都是郁郁蔥蔥的綠色，時(shí)時(shí)可見(jiàn)深山處有白霧升騰，恍如仙境。

井岡山—革命山—旅游山—文化山，被提名為天下第一山?！八拿嬷貛n疊障，五溪曲水縈。紅根已深植，今日正繁榮”。這是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家董必武1960年訪問(wèn)井岡山時(shí)對(duì)井岡山發(fā)展的評(píng)價(jià)。如今的井岡山，依舊是一塊紅色的土地，但更是一個(gè)綠色的寶庫(kù)。每到一處都能感受到井岡山紅色文化的氣息，摸一摸黃洋界的迫擊炮，似乎聞到了當(dāng)年的硝煙;坐一坐大井的讀書石，感悟一下偉人的博大胸懷;嘗一嘗紅米飯，咀嚼不朽歲月的艱辛;走一走紅軍小路，才知?jiǎng)倮麃?lái)之不易。而井岡山紅色文化的靈魂----井岡山精神，就在這不知不覺(jué)中悄悄潛入了我們的心靈。

觀山有感，觀景有得，置身于井岡山獨(dú)特紅色文化的氛圍之中，深刻的感受到井岡山革命根據(jù)地雖然只存在了短短兩年零四個(gè)月，但卻為中國(guó)革命開(kāi)辟了一條成功之路，培育出了凝聚中華民族之魂的井岡山精神。正是這種精神和這條道路，伴隨和指引中國(guó)革命和中國(guó)人民從此走向勝利，走向成功!“星星之火，能夠燎原?！闭菑木畬饺计鸬男切侵?，燃遍了祖國(guó)大地……。

透過(guò)敬仰于領(lǐng)悟以上的愛(ài)國(guó)主義教育基地，我們的靈魂受到了革命的洗禮，煥然一新。在我們心中，那顆早已種下的愛(ài)國(guó)的種子，在走上井岡山的教育基地后，便逐漸的成長(zhǎng)起來(lái)。彈指八十年，人間變了，似天淵翻覆。井岡山變得更加現(xiàn)代化，沉浸在古老的革命傳統(tǒng)中，顯得更加的濃厚。我們也像毛澤東同志那樣“猶記當(dāng)時(shí)烽火里”，更奈何“獨(dú)有豪情，天際懸明月，風(fēng)雷磅礴”。

透過(guò)此次參觀學(xué)習(xí)，我們又一次受到了深刻愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育，黨員們都留下了一張又一張難忘的照片，要把井岡山青山綠水帶回去，把革命先輩的精神帶回去，井岡山的紅色之旅，不僅僅讓黨員享受到山光水色，清新空氣，更洗滌了思想和心靈。警示我們?cè)诮窈笃椒驳墓ぷ鲘徫恢校煤谜湎?、求真?wù)實(shí)、扎實(shí)工作，必須要發(fā)揚(yáng)紅軍的光榮傳統(tǒng)，弘揚(yáng)井岡山精神，以新時(shí)期共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新!

愛(ài)國(guó)主義教育文章篇十一

愛(ài)國(guó)情懷之“大愛(ài)無(wú)疆”與“小愛(ài)有情”

“不論樹(shù)的影子有多長(zhǎng)，根永遠(yuǎn)扎在土里?！敝腥A民族根植最深、影響最大的精神品質(zhì)，必定是愛(ài)國(guó)情懷。20_年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，為振奮民族精神、凝聚全民力量指明了實(shí)踐方向。愛(ài)國(guó)，需要“大愛(ài)無(wú)疆”，也需要“小愛(ài)有情”。既要將對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的深厚感情，融于自己的血脈和靈魂之中，胸懷國(guó)之大，奮斗國(guó)之強(qiáng)，也要將愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志寓于小事、見(jiàn)于日常，心系群眾之難，情牽百姓之需。

立根塑魂，胸懷家國(guó)，愛(ài)國(guó)是矢志不渝的忠心，是堅(jiān)定不移的初心?！胺彼M是心頭血，灑向千峰秋葉丹。”中華民族曾歷經(jīng)血雨腥風(fēng)、戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，才得以“站起來(lái)”，無(wú)數(shù)革命先烈不畏犧牲、英勇奮戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)主義精神才換得“立足之基”。歷史在前進(jìn)，時(shí)代在更迭，但中華民族的悠久歷史和深厚文化始終滋養(yǎng)著每個(gè)中華兒女的心。正因如此，我們的愛(ài)國(guó)情懷有著濃厚的歷史感、時(shí)代感，既愛(ài)新時(shí)代的“強(qiáng)國(guó)自信”，也愛(ài)歷史中的“大國(guó)足跡”。只有把愛(ài)國(guó)情懷融入祖國(guó)改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，才能助我們明晰初心、尋準(zhǔn)方向。我國(guó)導(dǎo)彈之父、航天之父、火箭之王錢學(xué)森，放棄在美國(guó)優(yōu)厚的物質(zhì)條件，沖破重重封鎖，漂洋過(guò)?；氐阶鎳?guó)，為祖國(guó)的科技事業(yè)奮斗終身。他用矢志不渝的忠心、堅(jiān)定不移的初心書寫了動(dòng)人的愛(ài)國(guó)“詩(shī)篇”。我們走在新時(shí)代的“陽(yáng)光大道”上，無(wú)論途遇多少挫折和誘惑，只要堅(jiān)守愛(ài)國(guó)之心不動(dòng)搖，便可尋對(duì)方向不“迷路”。

凝心聚力，奮斗事業(yè)，愛(ài)國(guó)是勇于奉獻(xiàn)的精神，是恪盡職守的擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出：“愛(ài)國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家。”我們是時(shí)代的見(jiàn)證者、參與者，也是時(shí)代的奮斗者、創(chuàng)造者。愛(ài)國(guó)主義“主旋律”是激發(fā)全民干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力，同時(shí)，立足崗位、勇于奉獻(xiàn)的擔(dān)當(dāng)精神也是愛(ài)國(guó)之情的充分體現(xiàn)。常言道，“刀在石上磨，人在事上練”，愛(ài)國(guó)之情只有寄予工作上的不懈奮斗才能實(shí)現(xiàn)其真正意義。古有為治水翻山越嶺、淌河過(guò)川的大禹，為治國(guó)苦讀詩(shī)書、勤政務(wù)實(shí)的范仲淹；今有為基層恪盡職守、攻堅(jiān)克難的李連成，為救國(guó)英勇殺敵、不畏犧牲的張富清。英雄們忠誠(chéng)、勇敢、執(zhí)著的愛(ài)國(guó)奮斗精神值得我們學(xué)習(xí)，在面對(duì)基層工作的繁雜瑣碎時(shí)，我們要始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)不止、奮斗不息的精神，從自己做起，從本職崗位做起，將愛(ài)國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在履職盡責(zé)的行動(dòng)力，與黨和國(guó)家的發(fā)展同向同行，在追夢(mèng)圓夢(mèng)之路上凝心聚力，共同構(gòu)建新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的思想認(rèn)同和實(shí)踐認(rèn)同。

固本培元，情牽群眾，愛(ài)國(guó)是將心比心的理解，是親力親為的關(guān)懷。愛(ài)國(guó)之情如雪花一般，看上去仿佛高屋建瓴，實(shí)則落地即化為一種最自然、最樸素的情感?！吧舷峦邉伲酃矟?jì)者贏?！鄙舷峦摹R頭共進(jìn)是愛(ài)國(guó)愛(ài)民的重要體現(xiàn)。中華兒女自古以來(lái)血脈相連、心心相惜，每個(gè)人都是大國(guó)“肌體”不可或缺的“活細(xì)胞”。為“細(xì)胞”提供活力的，既有人與人之間的“小愛(ài)”，也有個(gè)人與國(guó)家之間的“大愛(ài)”，而最溫暖的是干部與群眾之間的真切關(guān)愛(ài)。黨的根基在群眾，黨的力量在群眾，為群眾的事業(yè)奮斗終身，才能詮釋最質(zhì)樸的愛(ài)國(guó)情懷。對(duì)于新時(shí)代黨員干部，始終堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的民本理念是愛(ài)國(guó)之心；在落實(shí)政策、服務(wù)群眾最后一公里的關(guān)鍵環(huán)節(jié)恪盡職守是愛(ài)國(guó)之情；做到將心比心愛(ài)群眾、親力親為辦實(shí)事是愛(ài)國(guó)之舉。做好群眾每件“小事”，才能實(shí)現(xiàn)以“小愛(ài)”見(jiàn)“大愛(ài)”，才能為人民群眾創(chuàng)造更多的獲得感與幸福感。

愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族的民族心、民族魂，維系著中華大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代代中華兒女自強(qiáng)不息、不懈奮斗。而黨員干部的愛(ài)國(guó)情懷若想根深蒂固，枝繁葉茂，不僅需要胸懷家國(guó)、勇?lián)姑摹按髳?ài)無(wú)疆”，也需要全心為民、默默奉獻(xiàn)的“小愛(ài)有情”，用愛(ài)國(guó)之心、忠國(guó)之情書寫中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代篇章。

愛(ài)國(guó)主義教育文章篇十二

青少年愛(ài)國(guó)主義教育“一個(gè)都不能少”

筆者認(rèn)為，新時(shí)代青少年的愛(ài)國(guó)主義教育工作意義重大，任務(wù)繁重，是一項(xiàng)涉及多個(gè)主體多個(gè)方面的系統(tǒng)工程，需要發(fā)揚(yáng)電影《一個(gè)都不能少》中魏敏芝老師那種“一個(gè)都不能少”的強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，讓青少年愛(ài)國(guó)主義教育的主體和客體“一個(gè)都不能少”，內(nèi)容和形式“一個(gè)都不能少”，陣地和渠道“一個(gè)都不能少”，打一場(chǎng)“多位一體”的陸?？仗斓牧Ⅲw戰(zhàn)、協(xié)同戰(zhàn)。

青少年愛(ài)國(guó)主義教育主體和客體“一個(gè)都不能少”。青少年的愛(ài)國(guó)主義教育關(guān)系著國(guó)家未來(lái)、民族希望，是全社會(huì)共同的責(zé)任，不能“撂挑子”給學(xué)校，也不能“甩鍋”給家庭，需要全社會(huì)、各方面齊心協(xié)力、共同配合。黨委、政府、社會(huì)、新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、學(xué)校、家庭，這些主體責(zé)任者“一個(gè)都不能少”。各級(jí)黨委和政府要負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，把愛(ài)國(guó)主義教育擺上重要日程，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，抓好各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)。廣大黨員干部要以身作則，發(fā)揮模范帶頭作用，做愛(ài)國(guó)主義的堅(jiān)定弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，同違背愛(ài)國(guó)主義的言行作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。各級(jí)工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)和文聯(lián)、作協(xié)、科協(xié)、僑聯(lián)、殘聯(lián)以及關(guān)工委等人民團(tuán)體和群眾組織，要發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，面向所聯(lián)系的領(lǐng)域和群體廣泛開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。各級(jí)各類媒體要聚焦愛(ài)國(guó)主義主題，創(chuàng)新方法手段，適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢(shì)，使愛(ài)國(guó)主義宣傳報(bào)道接地氣、有生氣、聚人氣，有情感、有深度、有溫度。要堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，對(duì)虛無(wú)歷史、消解主流價(jià)值的錯(cuò)誤思想言論，及時(shí)進(jìn)行批駁和辨析引導(dǎo)。學(xué)校要承擔(dān)起“主陣地”的責(zé)任，將愛(ài)國(guó)主義精神貫穿于學(xué)校教育全過(guò)程，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)活動(dòng)、進(jìn)頭腦。父母是孩子的第一任老師，也是日常導(dǎo)師、終身導(dǎo)師，是子女愛(ài)國(guó)主義教育的“暗力場(chǎng)”，要發(fā)揮好潛移默化、久久為功的榜樣示范效應(yīng)。青少年愛(ài)國(guó)主義教育還要面向全體青少年學(xué)生，不能重智輕德，也不能拋棄、放棄對(duì)“后進(jìn)生”的幫助教育，要用崇高的愛(ài)國(guó)主義喚醒每一個(gè)還在沉睡的學(xué)生。

青少年愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容和形式“一個(gè)都不能少”。愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容和形式都很多，但青少年愛(ài)國(guó)主義教育既要注意內(nèi)容和形式的匹配性，也要注意其對(duì)青少年年齡、心理、認(rèn)知特點(diǎn)的適應(yīng)性。比如，作為馬克思主義中國(guó)化最新成果的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一內(nèi)容該怎么給青少年學(xué)生傳播呢？如果僅僅讓學(xué)生記誦條文，效果會(huì)好嗎？顯然，這需要傳播者下一番功夫，動(dòng)動(dòng)腦筋、想想辦法，能不能結(jié)合一些案例、一些史實(shí)，能不能創(chuàng)新一些方式，將其深入淺出、繪聲繪色地呈現(xiàn)給青少年呢？再比如，中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育，容易搞成機(jī)械教條式的照本宣科，讓青少年學(xué)生望而生“戒”。國(guó)情教育和形勢(shì)政策教育、民族精神和時(shí)代精神、黨史國(guó)史改革開(kāi)放史教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育等，主題相對(duì)獨(dú)立，但其內(nèi)容卻是水乳交融的。因此要防止人為割裂、主觀片面、形而上學(xué)。在形式上，要盡量避免填鴨式、灌輸式、說(shuō)教式，應(yīng)努力創(chuàng)新，讓青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)，讓愛(ài)國(guó)主義春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。特別是要廣泛組織開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。比如，通過(guò)共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)等，把愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容融入進(jìn)去；通過(guò)文明校園創(chuàng)建活動(dòng)，把愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容融入進(jìn)去；通過(guò)組織參觀紀(jì)念館、展覽館、博物館、烈士紀(jì)念設(shè)施，參加軍事訓(xùn)練、冬令營(yíng)夏令營(yíng)、文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”、學(xué)雷鋒志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、公益活動(dòng)等，把愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容融入進(jìn)去。

青少年愛(ài)國(guó)主義教育陣地和渠道“一個(gè)都不能少”。對(duì)學(xué)校這個(gè)傳統(tǒng)的主陣地我們不僅要牢牢堅(jiān)守住，還要精耕細(xì)作、精益求精，讓其發(fā)揮出越來(lái)越大的作用。對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、新媒體這些新的渠道，我們要始終保持進(jìn)攻態(tài)勢(shì)，隨時(shí)搶灘登陸。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的快速推進(jìn)，廣大城鎮(zhèn)青少年與山鄉(xiāng)、村社的聯(lián)系日益生疏，再加上學(xué)習(xí)任務(wù)不斷加重、升學(xué)壓力不斷增大，廣大學(xué)生與社會(huì)生產(chǎn)生活日益疏離，這些都使得青少年愛(ài)國(guó)主義教育喪失了許多天然的良好陣地和渠道。因此，我們要加強(qiáng)學(xué)校與城市社區(qū)、農(nóng)村、企業(yè)、部隊(duì)、社會(huì)機(jī)構(gòu)等的聯(lián)系，拓展校外陣地、豐富實(shí)踐渠道。

須知，做到主體與客體、形式與內(nèi)容、陣地與渠道“一個(gè)都不能少”還只是表面功夫到了，要推動(dòng)新時(shí)代青少年愛(ài)國(guó)主義教育工作走深走實(shí)，還必須大力發(fā)揚(yáng)魏老師那種“一個(gè)都不能少”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。