最新廣告的利弊英語(yǔ)簡(jiǎn)短(精選16篇)

人生的道路是一條不斷總結(jié)的旅程?？偨Y(jié)應(yīng)該集中在我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步上，不要過(guò)于苛求完美。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家提供一些參考和啟示。

廣告的利弊英語(yǔ)簡(jiǎn)短篇一

雖然反全球化運(yùn)動(dòng)針對(duì)的是全球化產(chǎn)生的弊端，也取得了一定的成績(jī)。但是也存在著諸多的缺陷與不足，主要表現(xiàn)為：

(1)目標(biāo)的不徹底性，反對(duì)資本主義的新自由主義是有限度的。蘇珊·喬治指出：“這一反資本主義運(yùn)動(dòng)派別不是要消滅資本主義，而是讓它更加仁慈，更加民主，可以受到國(guó)家的制約。”…反全球化只代表一種改良主義，它推行的是西方人權(quán)、民主等價(jià)值觀，提出諸如福利、富國(guó)和金融交易征稅、保護(hù)環(huán)境等措施，是要借助發(fā)達(dá)國(guó)家的政府才能推行和實(shí)現(xiàn)。其中的一些組織是一些極端右翼派和新法西斯主義者，真正代表發(fā)展中國(guó)家利益的參與者很少。

(2)建設(shè)性方案不多，而且過(guò)于理想化、缺乏可操作性。由于參與其中的組織眾多，目標(biāo)雜亂不一，大多訴諸情緒化的表達(dá)，不足以形成一個(gè)明確的共同綱領(lǐng)。

(3)由于反全球化運(yùn)動(dòng)參加者的復(fù)雜陛，決定了其組織成員的龐雜性。“這一運(yùn)動(dòng)在內(nèi)容上具有極大的包容性，可以將各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起，可以將所有對(duì)現(xiàn)有政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度不滿的人動(dòng)員起來(lái)，青年、老年、婦女、學(xué)生、勞工、生態(tài)主義者、人權(quán)主義、和平主義者都有理由加人這一運(yùn)動(dòng)。左翼、右翼、激進(jìn)者、保守者，窮人、富人，都可以在運(yùn)動(dòng)中找到自己的位置?！币虼耍@些人無(wú)組織、無(wú)紀(jì)律問(wèn)題相當(dāng)突出，缺乏整體凝聚力。

(4)行為上的暴力性。西雅圖會(huì)議中抗議者與警察的激烈沖突，使這一運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始就帶有濃重的暴力色彩。9月，世界銀行與國(guó)際貨幣基金組織年會(huì)在布拉格舉行期間，示威者與警察發(fā)生沖突。，在意大利八國(guó)峰會(huì)期間的沖突中有93人受傷，1人身亡。

(5)形式上的空洞性。反全球化運(yùn)動(dòng)沒(méi)有中心機(jī)構(gòu)，主要的活動(dòng)是街頭游行示威、會(huì)議場(chǎng)外抗議、群眾集會(huì)論壇等。這些方式對(duì)相當(dāng)大一批人來(lái)說(shuō)，只是“一次愉快又刺激的冒險(xiǎn)，一次反抗維持秩序者的狂歡派對(duì)”。此外，它目前沒(méi)有固定的經(jīng)費(fèi)支持而缺少獨(dú)立性。

廣告的利弊英語(yǔ)簡(jiǎn)短篇二

據(jù)我調(diào)查(在我所在城市)家有電腦的孩子占80%以上，其中小孩有專屬電腦的占65%;100%的孩子都不同程度地在非學(xué)習(xí)時(shí)間玩電腦;給孩子購(gòu)買(mǎi)電腦的家長(zhǎng)100%的目的，都希望孩子在電腦的輔助下提高學(xué)習(xí)成績(jī)，孩子也信誓旦旦決心如何如何......

令人悲哀的是99%的孩子從沒(méi)有真正用于學(xué)習(xí)(狹義)都是玩游戲、上qq、看電影，剩下的1%孩子，其上電腦時(shí)間總量用于學(xué)習(xí)(狹義)的占5%以下。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明了什么?......

當(dāng)前我國(guó)的教育現(xiàn)狀仍是高考一條路，高考得分是唯一目標(biāo)，其它都是浮云，在這特定的情況下，我認(rèn)為是否允許孩子玩電腦得由他的學(xué)習(xí)成績(jī)決定，而不是表面上的道理。弱弱的大牛|12-06-19評(píng)論(0)網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，有好有壞的。所以最主要的是看使用的人是用在什么地方、我們應(yīng)該使用網(wǎng)絡(luò)好的一方面2721089475|12-06-05評(píng)論(0)主要看孩子的自控能力，如果孩子是自控能力很強(qiáng)的，又非常愛(ài)好學(xué)習(xí)，那孩子上網(wǎng)是去利用取之不盡，用之不竭的資源，肯定是利大;但如果孩子自控能力較差，總是利用上網(wǎng)的機(jī)會(huì)去玩游戲，勢(shì)必會(huì)貽害孩子，尤其是中學(xué)生正處于青春發(fā)育期，網(wǎng)上有很多不良的東西，必定會(huì)使孩子受影響而嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)成績(jī)的。再者，現(xiàn)在的手機(jī)都可以上網(wǎng)，不能光看電腦的影響。如果孩子利用手機(jī)上網(wǎng)而專注于看負(fù)面的東西，也會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)斐捎绊憽?/p>

電腦成為當(dāng)今社會(huì)辦公、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)必不可少的工具。在廣大的中學(xué)生群體中，電腦的使用已經(jīng)非常普遍。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，電腦主要有以下用途：學(xué)習(xí)、玩游戲、上網(wǎng)，其中上網(wǎng)包括網(wǎng)上學(xué)習(xí)、查閱資料、瀏覽新聞、玩游戲、交友聊天等。然而，事物都是有兩面性的。合理使用電腦會(huì)提高我們的工作、學(xué)習(xí)效率，但同時(shí)電腦帶給我們的危害也是顯而易見(jiàn)的。我認(rèn)為使用電腦有以下幾點(diǎn)益處：

第一，電腦是了解咨詢、快速掌握多方面知識(shí)的重要途徑當(dāng)一臺(tái)電腦聯(lián)網(wǎng)后，它就將整個(gè)世界呈現(xiàn)在你的面前。讓你足不出戶，走遍天下。通過(guò)電腦在網(wǎng)上，我們可以了解到最新、最快、最權(quán)威的新聞，可以接觸書(shū)本以外的、更加寬廣的知識(shí)，使我們了解更前沿的科技，拓寬我們的知識(shí)面，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)。

第二、電腦學(xué)習(xí)，自主、互動(dòng)，收益大如今，市場(chǎng)上的學(xué)習(xí)軟件琳瑯滿目，比書(shū)本靈活、有趣，容易引起我們的興趣。使用電腦看書(shū)也很便捷，一張小小的`圖書(shū)光盤(pán)，可以收錄所有中學(xué)生需要閱讀的名著。此外，還有遠(yuǎn)程教育這種新式的教學(xué)方式。相應(yīng)課程的視頻可以反復(fù)看，也可以使用網(wǎng)絡(luò)和同學(xué)、老師進(jìn)行交流，互動(dòng)學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)模式不受時(shí)間、地點(diǎn)的約束，對(duì)我們中學(xué)生的自由發(fā)揮有很大的幫助。

廣告的利弊英語(yǔ)簡(jiǎn)短篇三

反全球化運(yùn)動(dòng)敲響了全球化的警鐘，它揭示的問(wèn)題應(yīng)該引起國(guó)內(nèi)、國(guó)際和全球?qū)用娴母叨戎匾暎嵝颜谕苿?dòng)全球化的同時(shí)，還應(yīng)該關(guān)注和矯正其他方面的失衡和偏差。反全球化運(yùn)動(dòng)至少讓人們對(duì)今天的制度和政策進(jìn)行反省，去努力解決已經(jīng)出現(xiàn)和可能出現(xiàn)的種種矛盾和沖突，探索新的、更好的發(fā)展模式。全球化同全球化一樣，也是一把“雙刃劍”，它的作用有有利的一面，也有消極的一面。

一、對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極影響。

1.反全球化運(yùn)動(dòng)引起了世界各國(guó)人民對(duì)全球化負(fù)面影響的理性思考。反全球化者揭露的世界性問(wèn)題是嚴(yán)重的，如人類共同的生態(tài)與資源危機(jī);資本高速、超大規(guī)模、自由無(wú)界地流動(dòng)對(duì)世界生產(chǎn)體系構(gòu)成的越來(lái)越大的負(fù)面影響;大量社會(huì)群體實(shí)在難以參與全球化。從這個(gè)意義上看，反全球化并不是“庸人自擾”。“我們?nèi)忌钤谌蚧?，形容我們?yōu)榉慈蚧?，難免有些過(guò)分簡(jiǎn)單化。既然全球化已成為難以逆轉(zhuǎn)的世界潮流，解決全球化爭(zhēng)論的關(guān)鍵是要在全球化的前提下，減輕或者消除該潮流所帶來(lái)的負(fù)面代價(jià)”。

2.反全球化不會(huì)阻礙全球化發(fā)展這一反映當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀趨勢(shì)。從根本上看，經(jīng)濟(jì)全球化是由資本主導(dǎo)、科技促進(jìn)、政府扶持的一種客觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，有其發(fā)展的必然性。絕大多數(shù)反全球化勢(shì)力均不否認(rèn)這一趨勢(shì)，并不試圖阻擋或逆轉(zhuǎn)全球化潮流，其根本目的在于爭(zhēng)取自身的利益。

3.反全球化提出了建構(gòu)合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的迫切性。大部分反全球化運(yùn)動(dòng)的參與者并非反對(duì)全球化本身，而是反對(duì)全球化所帶來(lái)的一些社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的不良后果，反對(duì)全球化進(jìn)程中利益分配的不均衡，反對(duì)現(xiàn)存的西方國(guó)家主導(dǎo)的不合理、不公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序，反對(duì)以跨國(guó)公司為代表的全球資本主義。他們反對(duì)的往往不是某個(gè)國(guó)家，而是反對(duì)全球化背景下不合理、不公正、不透明的國(guó)際權(quán)力結(jié)構(gòu)。在國(guó)內(nèi)層面，各國(guó)首先要加強(qiáng)適應(yīng)全球化的制度建設(shè)，以增強(qiáng)自身在全球化過(guò)程中的競(jìng)爭(zhēng)力。在國(guó)際層面，現(xiàn)存的國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織(包括聯(lián)合國(guó)國(guó)際貨幣基金組織與世界貿(mào)易組織等)要加速機(jī)構(gòu)改革，對(duì)各國(guó)政府和人民切實(shí)負(fù)責(zé)，增加機(jī)構(gòu)與工作的透明度并接受全球各地公眾的監(jiān)督。要在全球化的過(guò)程中建立合理公正的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，以保護(hù)經(jīng)濟(jì)上處于劣勢(shì)的發(fā)展中國(guó)家的利益不受到進(jìn)一步的損害。

4.反全球化提出了全球治理的緊迫性。漠視反全球化現(xiàn)象對(duì)全球化的未來(lái)發(fā)展是不行的，應(yīng)該建設(shè)性地思考如何擁有一個(gè)合理的全球經(jīng)濟(jì)與全球社會(huì)。所以，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，當(dāng)前反全球化運(yùn)動(dòng)最深刻的啟示應(yīng)該是：為了一個(gè)更均衡的、造福大多數(shù)人民的全球化，民主、合理與公正的全球治理是必要與緊迫的，不能聽(tīng)任全球化進(jìn)程只受野性的市場(chǎng)力量支配，而必須有駕馭全球化的相應(yīng)制度安排。

5.為發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)南南合作奠定了新的基礎(chǔ)。雖然各發(fā)展中國(guó)家面對(duì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)情況不同，但均反對(duì)由西方主導(dǎo)全球化的“游戲規(guī)則”和利益分配，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的大型跨國(guó)公司也普遍存在不信任感和警惕。近年來(lái)東亞、拉美和非洲的區(qū)域和跨區(qū)域合作再度煥發(fā)生機(jī)，其根本動(dòng)因均是為迎接全球化的挑戰(zhàn)。

6.反全球化最現(xiàn)實(shí)、最直接的影響是使發(fā)達(dá)國(guó)家的政府、企業(yè)和勞動(dòng)者之間的關(guān)系出現(xiàn)調(diào)整。發(fā)達(dá)國(guó)家的非政府組織在世界;范圍內(nèi)頻繁活動(dòng)，給其內(nèi)政帶來(lái)一定壓力，迫使有關(guān)國(guó)家政府不得不稍作姿態(tài)，回應(yīng)民眾的某些要求。美、英等奉行減少國(guó)家干預(yù)、加強(qiáng)市場(chǎng)作用的“新自由主義經(jīng)濟(jì)政策”的國(guó)家，開(kāi)始借鑒一些歐洲國(guó)家重視社會(huì)福利和社會(huì)保障的經(jīng)濟(jì)政策，在公平與效率之間尋找新的結(jié)合點(diǎn)。

二、對(duì)社會(huì)發(fā)展的消極影響。

1.反全球化者對(duì)全球化的認(rèn)識(shí)具有片面性，所提出的理論缺乏科學(xué)性。有很多問(wèn)題不能簡(jiǎn)單地把它歸結(jié)為是由全球化所造成的。全球化的問(wèn)題確實(shí)不能完全歸咎于這些政府間國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織，而對(duì)全球化也不能簡(jiǎn)單反對(duì)。全球化的短期影響毫無(wú)疑問(wèn)是矛盾的，長(zhǎng)期影響更是不確定的。全球化的負(fù)面影響也不是反對(duì)者們所說(shuō)的那樣片面。例如在失業(yè)問(wèn)題上，到底有哪些是因?yàn)榭鐕?guó)公司的擴(kuò)張?jiān)斐傻模男┦羌夹g(shù)進(jìn)步和社會(huì)進(jìn)步造成的很難斷定。事實(shí)上，這里有一個(gè)基本前提值得討論。當(dāng)跨國(guó)公司的投資對(duì)所在國(guó)利大于弊時(shí)，成功地吸收外資和技術(shù)，增加產(chǎn)出和出口的國(guó)家很可能會(huì)增加就業(yè)，提高工資，減少不平等;在另一個(gè)極端，欠競(jìng)爭(zhēng)性、不穩(wěn)定的國(guó)家更會(huì)遭受資本外流的難處：生產(chǎn)、就業(yè)、工資下降，加劇貧窮和不平等。全球化促進(jìn)了高技術(shù)向落后國(guó)家的轉(zhuǎn)移。因此，有人認(rèn)為，反全球化就是拒絕貧窮的人們爭(zhēng)取獲得知識(shí)、技術(shù)進(jìn)步、文化多樣性和國(guó)際接觸權(quán)利的過(guò)程，而這些是富有世界所享有的。這一觀點(diǎn)也是有道理的，但是反全球化的觀點(diǎn)值得引起注意，它是全球一體化中的多元化。

2.有的反全球化行為雖然切中當(dāng)今世界的要害，但沒(méi)有提出可行的解決方案，找不到解決問(wèn)題的科學(xué)途徑。把已經(jīng)全球化的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)倒退到地方、民族的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)幾乎是不可能的，解決全球不平等與環(huán)境問(wèn)題的唯一出路是全球方案與政策。然而，反全球化者沒(méi)有提出可行的解決問(wèn)題的方案來(lái)，欲靠接頭抗議解決問(wèn)題，這是不可能如愿的。反全球化者所宣稱的“全球化帶來(lái)的戕害問(wèn)題”，如日益嚴(yán)重的環(huán)境污染、龐大的貧困階層、“邊緣化”不斷擴(kuò)展的“第三世界化”問(wèn)題、對(duì)人權(quán)的尊重以及無(wú)序的資本流動(dòng)等，可能恰恰需要通過(guò)全球化來(lái)解決。發(fā)展中國(guó)家的環(huán)境問(wèn)題，其根源在于貧困人口生存艱難和政府臃腫腐敗，閉關(guān)鎖國(guó)和全球化哪一個(gè)更對(duì)癥是不言自明的。而窮國(guó);的債務(wù)負(fù)擔(dān)、資本流動(dòng)的監(jiān)管等，正需要全球化的“幫兇”乃至oecd這樣的“富人俱樂(lè)部”通過(guò)全球性或區(qū)域性協(xié)調(diào)，達(dá)二成更廣泛的豁免共識(shí)和監(jiān)管框架。反全球化戲劇性地說(shuō)明，解鈴還需系鈴人，即解決全球化的負(fù)面影響，要依靠全球化，尤其要依靠發(fā)展中國(guó)家從自身利益出發(fā)，強(qiáng)調(diào)包括勞動(dòng)力在內(nèi)的所有要素在發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家問(wèn)的雙向流動(dòng)，強(qiáng)調(diào)宏觀政策的國(guó)際協(xié)調(diào)以分享全球化利益，而不是簡(jiǎn)單地、情緒化地反全球化。

3.反全球化運(yùn)動(dòng)更易被發(fā)達(dá)國(guó)家利用，成為其實(shí)施貿(mào)易保護(hù)主義，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展施加限制的新借口。西方國(guó)家近年來(lái)利用本國(guó)“反全球化”勢(shì)力提出的某些口號(hào)，頻繁采取“反傾銷”手段限制來(lái)自發(fā)展中國(guó)家的商品進(jìn)口，在世貿(mào)組織新一輪多邊談判中，要求加入所謂的“藍(lán)色條款”和“綠色條款”，利用勞工和環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)對(duì)來(lái)自發(fā)展中國(guó)家的商品實(shí)行新的非關(guān)稅壁壘。

廣告的利弊英語(yǔ)簡(jiǎn)短篇四

1.造就人才，請(qǐng)從這里開(kāi)始。

2.給您孩子一個(gè)環(huán)境，成就你您孩子的一生!

3.讓你的孩子領(lǐng)先別人一步!

4.學(xué)校選得對(duì)，效果事半功倍!

5.您的需要，我們的追求!

6.一切為了孩子!為了孩子的一切!為了一切的孩子!

7.學(xué)好英語(yǔ)，從小做起;學(xué)好英語(yǔ)，從你做起。

8.小英雄語(yǔ)來(lái)，輕松晉級(jí)中。

9.英語(yǔ)起步，贏在中國(guó)。

10.今天種下是樹(shù)苗，明天長(zhǎng)成是大樹(shù)。

11.把握孩子的現(xiàn)在，成就孩子的將來(lái)。

12.為人生奠基，為未來(lái)學(xué)習(xí)。

13.緊跟腳步，享受蛻變!

14.為孩子的學(xué)習(xí)，為的孩子的成長(zhǎng)，爭(zhēng)分奪秒，贏定起跑!

15.聯(lián)通世界的門(mén)，就這里正在打開(kāi)。

廣告的利弊英語(yǔ)簡(jiǎn)短篇五

如何應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)有可能發(fā)生的反全球化運(yùn)動(dòng)，將是我國(guó)今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的一大嚴(yán)肅課題。面對(duì)反全球化運(yùn)動(dòng)，我們應(yīng)冷靜思考，積極應(yīng)對(duì)，趨利避害，減少反全球化帶來(lái)的負(fù)面影響，成為全球化的“受益者和收益者”。

在國(guó)內(nèi)。

一是改善自身?xiàng)l件，盡可能將全球化成本降到最低并積極倡導(dǎo)全球化新規(guī)則的制定。加強(qiáng)具有中國(guó)特色社會(huì)主義民主法制建設(shè)，不斷增強(qiáng)全球化條件下的政治凝聚力和發(fā)展?jié)摿?增強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、駕馭復(fù)雜局面的執(zhí)政本領(lǐng)，為在應(yīng)對(duì)全球化和反全球化挑戰(zhàn)時(shí)游刃有余提供有力武器;建立積極穩(wěn)妥的國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全防范體系，確保不因國(guó)家經(jīng)濟(jì)的突然變化而產(chǎn)生動(dòng)蕩;適時(shí)調(diào)整與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的開(kāi)放政策，積極爭(zhēng)取參與國(guó)際規(guī)則的制定，為開(kāi)放戰(zhàn)略的實(shí)施創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境，盡可能使全球化的成本降到最低，未雨綢繆，減少和消除國(guó)內(nèi)潛在的反全球化因素。

二是盡可能減少、克服社會(huì)不公正現(xiàn)象。我國(guó)正在實(shí)施的西部大開(kāi)發(fā)、振興東北老工業(yè)基地、中部崛起等一系列戰(zhàn)略，都是為了減少、克服社會(huì)不公正現(xiàn)象而做出的努力。同時(shí)還采取了以下措施：堅(jiān)持以公有制為主體的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，為最終實(shí)現(xiàn)共同富裕提供制度保證;通過(guò)宏觀調(diào)控調(diào)節(jié)收入制度分配，防止收入差距過(guò)分拉大;建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的法律體系;加強(qiáng)精神文明建設(shè)，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚;完善我國(guó)的社會(huì)保障體系。

三是加強(qiáng)對(duì)反全球化的研究，牢牢把握和正確引導(dǎo)輿論導(dǎo)向，防范反全球化運(yùn)動(dòng)和西方理論思潮對(duì)我國(guó)可能存在的不良影響。誠(chéng)然，西方主導(dǎo)的全球化雖弊端叢生，但我們也不能因噎廢食拒絕利弊兼?zhèn)涞娜蚧?。反全球化也有其肯定性價(jià)值，它對(duì)全球化中諸種不合理性現(xiàn)象的批判，實(shí)質(zhì)上內(nèi)含著對(duì)全球化秩序性合理性的吁求。對(duì)于遲早會(huì)在我國(guó)出現(xiàn)的反全球化思潮和運(yùn)動(dòng)，不應(yīng)先人為主地加以簡(jiǎn)單肯定或否定，也不能因反全球化批評(píng)了當(dāng)代國(guó)際關(guān)系中一些不公正不合理現(xiàn)象甚至有時(shí)也反對(duì)霸權(quán)主義而對(duì)這個(gè)運(yùn)動(dòng)寄予不切實(shí)際的希望，而是要因勢(shì)利導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)它進(jìn)行全方位研究，注意從反全球化的抗議浪潮中傾聽(tīng)合理的呼聲和有益建議，低調(diào)處理反全球化的相關(guān)報(bào)道，防止當(dāng)代西方理論思潮趁機(jī)對(duì)我們的強(qiáng)烈沖擊。注意引導(dǎo)人們科學(xué)冷靜地看待我國(guó)受到或可能出現(xiàn)反全球化的嚴(yán)重現(xiàn)象，防止發(fā)生像某些反全球化人士所崇尚的大批判、街頭抗議和對(duì)抗等不當(dāng)行為。

在國(guó)際上。

一是爭(zhēng)取國(guó)際舞臺(tái)上的更多發(fā)言權(quán)和世界經(jīng)濟(jì)規(guī)則的制定權(quán)?，F(xiàn)行的國(guó)際運(yùn)行機(jī)制為西方所主導(dǎo)，具有明顯的不公正性。在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家為鞏固其全球經(jīng)濟(jì)霸權(quán)仍將控制著全球經(jīng)濟(jì)活動(dòng)“游戲規(guī)則”的制定權(quán)。對(duì)于這些規(guī)則，我們絕不應(yīng)只是被動(dòng)地接受、融人和適應(yīng)，而是要善于表達(dá)意見(jiàn)，通過(guò)對(duì)話充分利用全球化機(jī)制的框架修改、完善全球化規(guī)則與機(jī)制，盡可能使全球化朝著公正合理的方面演變，提升我們?cè)谌蚧械牡匚?，為克服全球化進(jìn)程中的不公正與不平衡做出最大努力。

二是要積極開(kāi)展南南合作，為推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際新秩序做出榜樣和貢獻(xiàn)。隨著綜合國(guó)力和承擔(dān)國(guó)際義務(wù)能力的不斷增強(qiáng)，我國(guó)應(yīng)繼續(xù)把所有國(guó)家“共贏”作為全球化下合作追求的目標(biāo)，真誠(chéng)而積極地與發(fā)展中國(guó)家開(kāi)展經(jīng)濟(jì)技術(shù)的交流與合作，逐步改變不公正不合理的國(guó)際舊秩序，將全球化引入到公正合理的軌道上來(lái)，盡可能降低全球化的負(fù)面影響，進(jìn)而減少反全球化生成的土壤，“使經(jīng)濟(jì)全球化達(dá)到共贏和共存的目的”。

三是趨利避害，順應(yīng)全球化的潮流抓住機(jī)遇快速發(fā)展，把全球化與反全球化運(yùn)動(dòng)的副作用降到最小。全球化中的問(wèn)題要靠進(jìn)一步全球化才能解決，由于全球化對(duì)民族國(guó)家界限的沖擊，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家極易向別國(guó)輸出危機(jī)，或借金融全球化來(lái)掠奪其他國(guó)家的發(fā)展成果，發(fā)展中國(guó)家多年辛苦勞動(dòng)取得的成就在全球化浪潮中可能毀于一旦。我們唯有實(shí)施避險(xiǎn)求強(qiáng)、趨利避害的對(duì)策，全方位牢固地構(gòu)筑起中國(guó)的國(guó)防安全、經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、社會(huì)安全與文化安全體系網(wǎng)，不斷增強(qiáng)國(guó)家各方面的創(chuàng)新能力，才能在全球化潮流中從容抓住機(jī)遇快速發(fā)展，在全球化的角逐與競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。從而使全球化與反全球化運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)的負(fù)面效應(yīng)降到最低。

四是在應(yīng)對(duì)反全球化運(yùn)動(dòng)時(shí)要冷靜觀察，區(qū)別對(duì)待。支持或反對(duì)都不能簡(jiǎn)單地以反全球化運(yùn)動(dòng)的名義，在國(guó)際上要力求避免陷入極為敏感和復(fù)雜的“反全球化”是非的爭(zhēng)論中去，而只能剝掉反全球化運(yùn)動(dòng)的外衣，仔細(xì)辨別、處理和區(qū)別對(duì)待具體問(wèn)題。

五是利用自己在地區(qū)及世界性經(jīng)濟(jì)組織中的影響以及聯(lián)合國(guó)這一國(guó)際舞臺(tái)，積極參與“引導(dǎo)”和“管理”全球化進(jìn)程，使其朝著公平、人道、包容和可持續(xù)發(fā)展的方向發(fā)展。

廣告的利弊英語(yǔ)簡(jiǎn)短篇六

國(guó)外和國(guó)內(nèi)無(wú)論是生活環(huán)境還是人的價(jià)值觀都有很大的差異，在一個(gè)新的環(huán)境中生活能夠體驗(yàn)全新的風(fēng)土人情，領(lǐng)略不通風(fēng)民俗文化，能夠開(kāi)拓個(gè)人眼界。

2.對(duì)自我潛力的提升。

選取出國(guó)留學(xué)，能夠很好地鍛煉自己的個(gè)人潛力，在異國(guó)他鄉(xiāng)，所有的事情都要靠自己解決。留學(xué)會(huì)讓你學(xué)會(huì)更加獨(dú)立。你要自己租房子，自己弄飯吃。不像在國(guó)內(nèi)的時(shí)候，大眾食堂保證你的生活。所以在留學(xué)期間，能夠有更多的獨(dú)立自主性，無(wú)論是對(duì)留學(xué)生的生活潛力、理財(cái)潛力還是交際潛力都是不錯(cuò)的鍛煉機(jī)會(huì)。

3.工作機(jī)會(huì)。

回國(guó)后更容易找到工作。尤其是在私企或者外企中，海歸的競(jìng)爭(zhēng)力遠(yuǎn)高于國(guó)內(nèi)研究生。

5.更方便的移民。

很多國(guó)家都期望透過(guò)吸引留學(xué)生來(lái)增加移民數(shù)量，因此提出了很多針對(duì)留學(xué)生的優(yōu)惠政策，所有對(duì)有移民打算的同學(xué)來(lái)說(shuō)，選取留學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)移民是個(gè)捷徑。

1.遠(yuǎn)離親人。

出國(guó)難免要面臨與親人朋友的分別，孩子年齡都偏小，一下子到異國(guó)他鄉(xiāng)，難免會(huì)個(gè)性想念家人，容易覺(jué)得個(gè)性孤單，不利于孩子心理健康的成長(zhǎng)。

2.費(fèi)用高。

出國(guó)留學(xué)還是需要有必須的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。英國(guó)此刻的碩士一年的整體費(fèi)用30萬(wàn)上下，澳大利亞和英國(guó)差不多，美國(guó)加拿大的話，大概是40萬(wàn)左右。

3.誘惑大。

4.交流上不夠流暢。

由于語(yǔ)言原因、文化原因等等。所以需要學(xué)習(xí)不少語(yǔ)言與文化。個(gè)性是在跟社會(huì)打交道的時(shí)候，比如找房子、寫(xiě)契約之類的。而且價(jià)值觀上與國(guó)內(nèi)的價(jià)值觀有必須的違背。

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廣告的利弊英語(yǔ)簡(jiǎn)短篇七

宗教是出于人們潛在佛性意識(shí)需求和對(duì)宇宙理性的探索依賴而形成的精神領(lǐng)域，基本上都是替天行道地灌輸人們善良意識(shí)，所以說(shuō)是精神修養(yǎng)的神圣殿堂。在人類無(wú)盡的歷史長(zhǎng)河中，雖然不同的宗教教義、修行宗旨及修行目標(biāo)有很大差異，但有一點(diǎn)是共同的，那就是宗教大都是宣揚(yáng)止惡向善的佛法基本宗旨，這些都屬于是弘揚(yáng)佛法，這對(duì)于規(guī)范人們的思想行為，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、和-諧與和平方面有著很大的積極作用。

宗教是教導(dǎo)人們開(kāi)啟佛性智慧的神圣殿堂，在人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，替天行道地實(shí)施了宇宙佛法的善良理性，為人類社會(huì)的和-諧、繁榮、和平作出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)，這便是宗教神圣的一面。但是，由于人們對(duì)于宇宙佛法理性的不理解和偏執(zhí)，又由于人們自性中潛在的惡道余習(xí)作祟，總是把眾生一體、天人一體的無(wú)緣大慈、同體大悲的極善佛法理性偏執(zhí)在不同的階段上，局限在不同的范圍中，這就形成了不同的宗教派別、不同的宗教信仰。又是由于不同的宗教執(zhí)著而產(chǎn)生不同的宗教迷信和宗教矛盾，甚至造成了不同性質(zhì)的宗教殺戮。

宗教應(yīng)該是神圣的，神圣之處是在于教導(dǎo)人們認(rèn)清自身本質(zhì)和眾生一體、天人一體的本來(lái)面目。用通俗的話講就是一個(gè)“和”字。人我之和、家庭之和、團(tuán)隊(duì)之和、社會(huì)之和、生態(tài)之和，最終則是包括所有冥界眾生在內(nèi)的眾生一體之和，這就是佛與所有眾生的本來(lái)面目，達(dá)到這種精神境界水平之人就是無(wú)所不能之佛了，也是佛法修行所達(dá)到的終極目標(biāo)。如果這佛性之和能在世間得以體現(xiàn)，便是世界和平、生態(tài)繁榮。戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有了、犯罪沒(méi)有了、殺戮沒(méi)有了、恐怖沒(méi)有了、危機(jī)沒(méi)有了，世界末日也就沒(méi)有了。

宇宙理性的本質(zhì)就是“和”字。是本來(lái)一體的眾生之和，只有與這種理性相吻合的說(shuō)教才是圣教。但是人們所創(chuàng)建的宗教，由于人們悟性的局限，道德的局限，精神境界水平的局限，總是將這種宇宙理性之“和”局限在了大小不同的范圍不能突破，這就與宇宙本質(zhì)理性相差甚遠(yuǎn)，這才造成了宗教的派別、內(nèi)外的分別、宗教的殺戮等等。

大部分的宗教教義遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到超出六道輪回的程度。最高只是天界，天界仍然是沒(méi)有脫離生死輪回的凡夫，還沒(méi)有達(dá)到圣界的邊緣，圣界的最低水平是初果阿羅漢。有些宗教的教義范圍就是自己的教團(tuán)。正是由于頑固的教團(tuán)執(zhí)著，這才產(chǎn)生征戰(zhàn)、擴(kuò)張，甚至是運(yùn)用極不人道的濫殺無(wú)辜暴虐手段，來(lái)搞所謂的宗教王國(guó)，這樣的宗教實(shí)際上就是一個(gè)宗教名義的政治團(tuán)體，其教主就演變成了被利用和傳達(dá)某些權(quán)威意志的虛幻魔影，與世俗的政治首領(lǐng)沒(méi)有區(qū)別，因此才會(huì)頻繁產(chǎn)生世俗爭(zhēng)斗。

既然有分別，就會(huì)有矛盾，有爭(zhēng)斗，這是必然的規(guī)律，所以說(shuō)，在宗教發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，由此造成的宗教悲劇舉不勝舉，如人類歷史上出現(xiàn)過(guò)及現(xiàn)在仍然存在的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教審判、宗教迷信、宗教極端、政教合一、宗教政治和邪教等等，都是最好的實(shí)證。所以說(shuō)，在人類宗教的發(fā)展歷史上即有其神圣輝煌的一面，也有其罪惡黑暗的一面。也就是說(shuō)，人為創(chuàng)造的宗教即有功也有過(guò)。

不難理解，宇宙萬(wàn)物都是由宇宙物質(zhì)組成的不同個(gè)體，但本質(zhì)仍然是一個(gè)整體，對(duì)于我們的身體同樣如此，只是人們的自我妄想執(zhí)著，這才產(chǎn)生了眾多分別，有分別便有矛盾，有矛盾就會(huì)產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)，正如佛教經(jīng)典《楞嚴(yán)經(jīng)》中所講的“……如是乃至三千大千一世界內(nèi)所有眾生，如一器中，貯百蚊蚋啾啾亂鳴，于分寸中，鼓發(fā)狂鬧……”而已，最終還是要?dú)w于到一體中去。如果覺(jué)悟了眾生之器，就會(huì)跳出六道輪回而悟出自己與宇宙眾生本同一體的本如佛性成佛。怎么會(huì)擴(kuò)張，怎么會(huì)搞獨(dú)立，怎么會(huì)搞征戰(zhàn)，怎么會(huì)再返回到眾生之器中呢?是那些有局限、分別、執(zhí)著、不究竟的宗教修行誤導(dǎo)而成的，這就是宗教之過(guò)了。就是在現(xiàn)代，宗教的功與過(guò)仍然在不斷地演繹著，和平無(wú)辜的人們還在深受其害。處于這種修行環(huán)境下的修行者們，何世能走出六道輪回之苦而將永恒自性中本來(lái)具有的佛性神通證悟出來(lái)，拯救自己的靈魂度入圣道。甚至在他們中的有些人還在魔鬼的唆使下，爭(zhēng)先恐后拼命地往地獄里鉆，如心甘情愿的身體炸彈們。

當(dāng)前，在科學(xué)經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展的情況下，人們利用科學(xué)的手段揭示了不少宇宙理性的神秘面紗，也利用了一些宇宙理性神通為人類服務(wù)，也揭露了不少宗教中一些欺騙奴役人們思想的人為臆造成分，從而還原了宗教中的一些真實(shí)面目，這也為宗教改革提供了一個(gè)契機(jī)，讓宗教進(jìn)一步靠近宇宙的真實(shí)理性提供了可靠的客觀依據(jù)，那么，恢復(fù)宗教本來(lái)面目和神圣使命也就指日可待了。

宇宙只有一個(gè)，規(guī)律理性只有一個(gè)，人們探索宇宙本來(lái)面目的證悟?qū)W說(shuō)自然也只有一個(gè)，科學(xué)是如此，佛法也是如此，由此指導(dǎo)出來(lái)的佛法修行也只有一個(gè)。對(duì)于世間的不同宗教修行只是人們將自性回歸的佛法修行頑固執(zhí)著在了不同的階段和目標(biāo)上而已。邪教則是將人們從正確的修行路上引向墮落地獄的邪路，將某些人引向邪路、將某個(gè)團(tuán)體引向邪路，甚至將某個(gè)宗派引向邪路。

凡是教導(dǎo)人們學(xué)好、善良的說(shuō)教都是佛法說(shuō)教，只是其教導(dǎo)的目標(biāo)不同。社會(huì)上的'道德說(shuō)教及我國(guó)的儒學(xué)說(shuō)教，都是將人們的佛法修行目標(biāo)止在了人道上，是達(dá)到人性的充實(shí)和完美，使人們生生世世不失做人的資格。我國(guó)的道家說(shuō)教是將佛法修行目標(biāo)止在了人道極頂?shù)南傻郎希独銍?yán)經(jīng)》中，將仙歸納為十種?，F(xiàn)在社會(huì)上存在的眾多宗教修行都是將圓滿的佛法修行目標(biāo)止在了天道上，最終就是升入天堂。唯有佛教是將宗教修行目標(biāo)直指眾生一體的宇宙佛法理性，所以說(shuō)是最為圓滿的。但有不少的佛教教徒并不明白佛教的真諦，也是將圓滿的佛法修行止在了狹隘的范圍上，從而將圓滿的佛法修行說(shuō)教演變成了世俗意義上的宗教，否則就不會(huì)出現(xiàn)西藏解放前的政教合一的黑暗時(shí)代和現(xiàn)在仍然搞獨(dú)立的宗派分支們。辨別這類現(xiàn)象的基本標(biāo)準(zhǔn)就是他們的所作所為都是“分”，都是將自己置于眾生一體的大同之外而搞獨(dú)立，不是和，如達(dá)-賴之流的所作所為，足以證明他是地獄門(mén)前僧道多的一個(gè)實(shí)例。

科學(xué)的本意也是探索宇宙之謎，將奧妙無(wú)窮、威力無(wú)邊的佛法理性作為一種場(chǎng)，一種原動(dòng)力來(lái)探索他的本來(lái)面目，這與佛法修行目標(biāo)有著相似之處。隨著現(xiàn)代科學(xué)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的思想境界也在不斷開(kāi)拓，人們的思想也在開(kāi)始有所覺(jué)醒，也就是向宇宙佛法理性靠攏，就是人們意識(shí)到了世界要和平、生態(tài)要和-諧、人與動(dòng)物要和平共處，這就是宇宙理性之“和”。凡是不具備這個(gè)基本要素的修行說(shuō)教都要反思，都要充實(shí)，都要改革。違背這個(gè)基本要素的說(shuō)教都是不圓滿的，不圓滿的修行說(shuō)教不僅不會(huì)讓人們覺(jué)悟圓滿，還會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。

是宇宙理性創(chuàng)造了宇宙萬(wàn)物、創(chuàng)造了我們賴以生存的生態(tài)世界，也創(chuàng)造了我們的身體。又是宇宙理性時(shí)時(shí)處處地維護(hù)著這一切處以最佳的運(yùn)行狀態(tài)，也維護(hù)著我們的身體健康成長(zhǎng)。對(duì)于宇宙的這種理性，人們用什么樣的心情感恩戴德也無(wú)以回報(bào)，這就是佛教中所講的無(wú)緣大慈、同體大悲的一體之愛(ài)。我們的身體，無(wú)論是從物質(zhì)組成上，還是內(nèi)在的本如自性上，都是與宇宙大中現(xiàn)孝小中現(xiàn)大的即獨(dú)立又統(tǒng)一的全息關(guān)系。而人為的各種宗教學(xué)說(shuō)都或多或少地?fù)竭M(jìn)了人為的執(zhí)著、局限、迷信等的邪-惡成分，這就形成了宗教中所存在的各種分別、局限和矛盾。凡是有分別和局限的宗教修行都是不圓滿的，都應(yīng)該向最圓滿的佛法說(shuō)教統(tǒng)一，至于如何稱謂并不重要，重要的是修行方法和修行的最終圣果，這也就是宗教改革的未來(lái)目標(biāo)。

當(dāng)前科學(xué)的發(fā)展，已經(jīng)揭露了不少宗教中的愚昧內(nèi)容，一些宗教的說(shuō)教教義經(jīng)過(guò)科學(xué)地辯證，已經(jīng)是愚昧到了極點(diǎn)，這就不能不懷疑這些宗教說(shuō)教的究竟與圓滿了。

宗教是教導(dǎo)人們佛法修行的神圣殿堂，是引導(dǎo)人們精神靈魂的工程師，那么，其教義的科學(xué)與嚴(yán)謹(jǐn)就是極為重要和不可忽視的重中之重，來(lái)不得半點(diǎn)的虛偽與臆造。凡是不符合世俗常理，經(jīng)不起科學(xué)推敲的學(xué)說(shuō)都是騙人的，建立在這種說(shuō)教之上的宗教也不會(huì)長(zhǎng)久的。有些宗教不但不改革，修正其內(nèi)在的不符合佛法的內(nèi)容，而是為了其宗教教義的需要而去牽強(qiáng)附會(huì)地去干涉科學(xué)理論，這更表明這樣的宗教已經(jīng)出現(xiàn)了衰敗的苗頭，不再是神圣的場(chǎng)所。

歷史上的宗教悲劇不能再重演，要想恢復(fù)宗教的神圣與輝煌，只能是充實(shí)佛法說(shuō)教，將其有限的信仰弘揚(yáng)與修行目標(biāo)修正到包括冥界眾生在內(nèi)的無(wú)限佛法境界中去。如果如此，宗教信仰必然是萬(wàn)法歸一。宇宙本來(lái)就是一個(gè)，世界與眾生本來(lái)就是一體，怎么會(huì)有那么多的流派、諸神與教主呢?用世俗的有限觀點(diǎn)去理解無(wú)限永恒而一體的佛法，這本身就是一種偏執(zhí)與褻瀆，所以是不會(huì)長(zhǎng)久的。

宗教是規(guī)范人們思想靈魂的神圣殿堂，思想靈魂是決定個(gè)人及社會(huì)善惡走向的本質(zhì)因素，宗教的不究竟因素造成了個(gè)人的精神迷惑，造成了宗教矛盾，進(jìn)一步又演繹成了社會(huì)矛盾、社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)恐怖。要完成社會(huì)的統(tǒng)一大業(yè)，必需要統(tǒng)一人們的思想基礎(chǔ)，要達(dá)到這點(diǎn)，就要統(tǒng)一人們的精神信仰，宗教信仰。

面對(duì)當(dāng)前的不同宗教，雖然都是教導(dǎo)人們棄惡向善，都是在弘揚(yáng)基本的佛法理性，但是由于人們的妄想執(zhí)著，將修行的導(dǎo)向、方法和目標(biāo)執(zhí)著在了不同的對(duì)象、不同的范圍和不同的層次上，這才造成了各自為政的封閉局面。本來(lái)是眾生一體、天人一體的本如大同佛性，卻由于人們的妄想執(zhí)著造成了四分五裂的各自宗教。有了分別、有了分-裂、也就有了矛盾、有了斗爭(zhēng)，世界再也難成統(tǒng)一。因此，要達(dá)到全世界的和平統(tǒng)一，首先是將精神規(guī)范統(tǒng)一到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之下，只要在統(tǒng)一、圓滿、科學(xué)的思想理論體系之下，由精神上的統(tǒng)一來(lái)達(dá)到外相上的統(tǒng)一，世界自然和平。

宇宙只有一個(gè)，宇宙理性，也就是宇宙中的本質(zhì)規(guī)律也只有一個(gè)，那么，佛法理性的運(yùn)行也只能有一個(gè)，除此之外，都是不究竟的、不圓滿的。只有用正確而究竟圓滿的修行理論體系去修行自己，才有可能將自性中的本如佛性證悟出來(lái)而成佛。其他宗教如果不想失去自己宗教的輝煌，就要依這樣的佛法理性去改革，否則就要被歷史淘汰。凡是有限的修行理論都是不究竟的、不圓滿的，也是不可依靠的。

萬(wàn)法歸一是宗教的唯一選擇，也是維護(hù)宗教輝煌神圣的唯一出路。

廣告的利弊英語(yǔ)簡(jiǎn)短篇八

放長(zhǎng)假可算得上我國(guó)一大特色，實(shí)行這一改革已有十多年，當(dāng)初的目的是為了“拉動(dòng)內(nèi)需”，雖然對(duì)此利弊多有議論，但發(fā)表意見(jiàn)者多是普通老百姓，不是頭面人物，說(shuō)過(guò)也就算數(shù)。春節(jié)后我也寫(xiě)過(guò)一篇雜文，主要的意思過(guò)春節(jié)也好，或者辦其它的事情也好，都要遵守客觀事物的平衡規(guī)律，要考慮到資源的合理利用，人力、物力是否允許，否則違反事物發(fā)展規(guī)律，必然將受到大自然的懲罰。實(shí)行年假輪休制度，可以把春節(jié)與探親兩個(gè)內(nèi)容分開(kāi)來(lái)，即是春節(jié)不論人在那里都可以歡樂(lè)慶祝，而利用年假來(lái)探親，因?yàn)槟昙俨扇≥喰葜疲珖?guó)幾億人口不必集中在七天春節(jié)假期中進(jìn)行。本來(lái)春節(jié)恰逢學(xué)生放寒假，交通已夠困難，何必大家都來(lái)過(guò)此獨(dú)木橋。

每次放長(zhǎng)假后媒體總會(huì)報(bào)導(dǎo)這次長(zhǎng)假中市場(chǎng)上銷售額增加多少多少個(gè)億元，這是可以肯定的，集中在這七天內(nèi)消費(fèi)，當(dāng)然可以使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)短時(shí)內(nèi)繁榮一下，但這個(gè)數(shù)據(jù)一般是沒(méi)有多大意義的，竟究與所謂“拉動(dòng)內(nèi)需”有什么可聯(lián)系的則是不得而知。要“拉動(dòng)內(nèi)需”，請(qǐng)老百姓來(lái)增加消費(fèi)，根本的一條是要提高老百姓的收入，其次還要看社會(huì)保障體系是否合理，即使收入增加，但醫(yī)療費(fèi)用猛增，房?jī)r(jià)飛漲老百姓還是要積蓄錢(qián)款來(lái)解決一些大額化錢(qián)的事情，總不能俗話所說(shuō)的做“脫底棺材”。我國(guó)人口眾多，有那末1%的1300百萬(wàn)先富起來(lái)的人進(jìn)行長(zhǎng)假消費(fèi)，那也是不得了，肯定會(huì)把各旅游點(diǎn)擠塌。再說(shuō)短時(shí)內(nèi)消費(fèi)峰值與平均值，兩者的意義是完全不同的。所以不要以為短短的七天中增加營(yíng)業(yè)額便當(dāng)是“拉動(dòng)內(nèi)需”了。

1.長(zhǎng)假妨害資源的合理使用;一個(gè)國(guó)家，正如我們又是個(gè)大國(guó)，它的各方面運(yùn)作都有各自的一套的運(yùn)行規(guī)律，比如一個(gè)連續(xù)生產(chǎn)的企業(yè)，中間要仃產(chǎn)七天，其原料供應(yīng)、能源供給、銷售環(huán)節(jié)，不知要多少方方面面的調(diào)整，過(guò)了七天又要把它調(diào)整回來(lái)，這一系列的變動(dòng)，必然會(huì)涉及資源的.合理利用問(wèn)題。過(guò)去我們搞的大多是封閉式經(jīng)濟(jì)，對(duì)外聯(lián)系較少，我們放我們的假，關(guān)系不大，現(xiàn)在外資企業(yè)很多，它們時(shí)刻要與國(guó)外聯(lián)系，人家在國(guó)外的本部不放長(zhǎng)假，他們就不能與在大陸的公司作及時(shí)的聯(lián)系，很不方便，所以這些外資企業(yè)現(xiàn)在很多是不放長(zhǎng)假的。

2.妨害環(huán)境保護(hù)，造成污染;首先是放鞭炮的污染，放鞭炮它要產(chǎn)生大量二氧化硫、一氧化氮，二氧化氮等有毒氣體，這些氣體都對(duì)人體呼吸系統(tǒng)，神經(jīng)系統(tǒng)與心血管都有損害。再是噪聲，如前所述，單個(gè)閃光炮爆炸時(shí)其噪聲便可達(dá)130分貝以上。此外還有大量的紙屑，媒體報(bào)導(dǎo)稱散落的紙屑為紅色海洋，把破壞環(huán)境現(xiàn)象似乎看作是光榮來(lái)慶賀，很是不妥。生產(chǎn)這么多的煙花爆竹，要用去大量紙張，雖然對(duì)紙質(zhì)要求不高，但數(shù)量之多是不可否認(rèn)的，這就會(huì)增加造紙廠產(chǎn)量，造紙工業(yè)是我國(guó)目前最大污染行業(yè)之一，可見(jiàn)小小爆竹對(duì)環(huán)境的污染之大是不言而喻。

此外由于人口大量集中流動(dòng)，我國(guó)東部沿海地區(qū)生活垃圾便要增多很多，單是上海市區(qū)08年七天長(zhǎng)假共清除垃圾94920噸，是歷年最多，同時(shí)市容與城-管熱線受理市民投訴197件。雖然經(jīng)環(huán)衛(wèi)工人努力，但公共場(chǎng)所、車站碼頭不如意之處遍地都是。特別是鐵路車上的廁所都是不經(jīng)處理直接排放，據(jù)前的統(tǒng)計(jì)平時(shí)每天直排鐵軌上的s便是3000噸以上，遇到春節(jié)黃金周每天至少將有三萬(wàn)噸以上的糞便要直排在鐵軌上，衛(wèi)生真是堪憂，再說(shuō)各旅游景點(diǎn)，人為患，景點(diǎn)設(shè)施，園林樹(shù)木，損壞的不計(jì)其數(shù)。還有一些動(dòng)物演出單位，為了增加收入，循環(huán)不斷地讓動(dòng)物演出，簡(jiǎn)直是在迫-害動(dòng)物，談不上愛(ài)護(hù)動(dòng)物。還有什么保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)好談。

a，上海據(jù)復(fù)旦大學(xué)附屬耳鼻喉科醫(yī)院急診科統(tǒng)計(jì);因大年三十燃放爆竹，08年春節(jié)第一天年初一零時(shí)至下午四點(diǎn)鐘已經(jīng)接診了13例眼睛被爆炸受傷的患者，不要以為對(duì)全市人口的百分比率很低，其實(shí)對(duì)每一個(gè)患者就是100%的倒楣。還有一樁奇事，四川達(dá)州電信公司總經(jīng)理亂放鞭炮遭到制止，竟帶人打砸派出所。

b,放長(zhǎng)假許多人要改變生活習(xí)慣，上班族在這幾天往往睡懶覺(jué)，晚上捂在沙發(fā)上度時(shí)間看碟片，幾天下來(lái)，長(zhǎng)假過(guò)后去上班便覺(jué)腰酸背痛，媒體報(bào)導(dǎo)說(shuō)從上海市六、新華、曲陽(yáng)醫(yī)院等處了解到，前來(lái)就診頭昏頭痛，頸肩背部及上肢麻痛等病人數(shù)量驟增，僅曲陽(yáng)醫(yī)院新開(kāi)的白領(lǐng)周末門(mén)診，一個(gè)上午就診的人就達(dá)60余人，比平時(shí)翻番，絕大多數(shù)都與春節(jié)放長(zhǎng)假有關(guān)。還有報(bào)導(dǎo)節(jié)日“游戲迷”、“麻將迷”突發(fā)心梗、中風(fēng)。腦梗等疾病高發(fā)。雖然這與個(gè)人自己不注意保養(yǎng)有關(guān)，但在客觀上與放長(zhǎng)假有著必然的聯(lián)系。

廣告的利弊英語(yǔ)簡(jiǎn)短篇九

我覺(jué)得上網(wǎng)利大于弊，上網(wǎng)本來(lái)就是為人們學(xué)習(xí)而創(chuàng)造的。上網(wǎng)不僅讓我們開(kāi)擴(kuò)視野，增長(zhǎng)知識(shí)，放松精神，還能讓我們交到更多朋友。我不否認(rèn)有些人上網(wǎng)入迷，造成一些悲慘的事，但只是少數(shù)而已。我們不能以小見(jiàn)大，要從事物的根本看問(wèn)題。世界上那么多人上網(wǎng)，大部分人是用來(lái)做自己的事業(yè)，如果上網(wǎng)弊大于利的話，那么不是天天發(fā)生慘案，但我們都只見(jiàn)到幾件事而已。畢竟現(xiàn)在是一個(gè)信息時(shí)代,在網(wǎng)絡(luò)上查找自己所需要的資料是必要的,況且,在平日的緊張學(xué)習(xí)中神經(jīng)一直緊繃著,上網(wǎng)有限制地玩游戲是有助于大家放松自己的,現(xiàn)在的學(xué)習(xí)不僅要上課認(rèn)真聽(tīng)講,還要在課后多看,上網(wǎng)就可幫助大家多看些資料,當(dāng)然那要是正確的.當(dāng)然,網(wǎng)絡(luò)也只能是大家的一種使用工具而已,決不能把它當(dāng)作是生活的一部分,更不能沉迷于此,上網(wǎng)也必須是以健康的心態(tài)開(kāi)對(duì)待,要有限制。且上網(wǎng)可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊視野，放松心情，上網(wǎng)可以查資料，聽(tīng)音樂(lè)，看電影，聊天，能完善自己的性格，擴(kuò)大交友范圍，豐富業(yè)余生活，只要有限制，利就會(huì)大于弊。

同時(shí)上網(wǎng)本來(lái)就是為人們方便，雖然游戲可以讓一些學(xué)生上癮，但是，只要自己有毅力這些誘惑是沒(méi)用的。上網(wǎng)還可以讓我們的見(jiàn)識(shí)更廣，認(rèn)識(shí)更多，也可以讓我們交更多的朋友，這是我們公認(rèn)的。

據(jù)調(diào)查顯示，在3000多萬(wàn)的中國(guó)民中，青少年網(wǎng)民就達(dá)600萬(wàn)。據(jù)天津市教育科學(xué)研究院對(duì)全市中小學(xué)生的抽樣調(diào)查顯示，64％的中小學(xué)生有上網(wǎng)經(jīng)歷。面對(duì)紛繁的網(wǎng)絡(luò)世界，作為家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)冷靜地分析孩子上網(wǎng)的利與弊，這當(dāng)是父母對(duì)待孩子上網(wǎng)問(wèn)題的基本態(tài)度。

網(wǎng)絡(luò)讓孩子們接觸到了多元的文化，有利于他們形成開(kāi)放意識(shí)、效率意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等意識(shí)，培養(yǎng)了孩子們的全球眼光。他們通過(guò)閱讀網(wǎng)上大量的超文本信息，潛移默化地學(xué)習(xí)了現(xiàn)代的發(fā)散性思維方法，從而懂得在處理復(fù)雜事物時(shí)必須考慮它與周圍事物的種種聯(lián)系。

網(wǎng)絡(luò)是孩子獲取知識(shí)的一個(gè)便捷而有效的途徑。在飛速發(fā)展的信息時(shí)代，要想適應(yīng)形勢(shì)的要求，就必須了解、掌握大量的信息，如果僅靠傳統(tǒng)的學(xué)校教育模式已難以適應(yīng)這一要求，而上網(wǎng)正彌補(bǔ)了這一不足。上網(wǎng)不僅能夠使孩子們學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)技能和知識(shí)，更能使他們學(xué)到在其他地方學(xué)不到的而又應(yīng)當(dāng)了解和掌握的知識(shí)。

網(wǎng)絡(luò)使孩子們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)大大超出了他們所能直接體驗(yàn)的生存世界。大量豐富的網(wǎng)絡(luò)信息不僅能夠提高孩子們的鑒別力和欣賞力，而且對(duì)于激發(fā)他們的求知欲，開(kāi)發(fā)他們的大腦潛能都有極大幫助。而上網(wǎng)本身，對(duì)于培養(yǎng)孩子們的操作能力也是十分有益的。

另外，網(wǎng)絡(luò)為他們的廣泛社交也提供了機(jī)會(huì)。他們運(yùn)用網(wǎng)上聊天、電子郵件與他人進(jìn)行遠(yuǎn)距離交流。加之網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性、超時(shí)空的特點(diǎn)，為人們提供了平等、寬松的社交環(huán)境，這對(duì)于提高孩子們的社交能力無(wú)疑具有十分積極的意義。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一柄雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)在給孩子們帶來(lái)種種積極作用的同時(shí)，其負(fù)面影響也如影隨形。所以，只要限制上網(wǎng)，就可以避免了。以上就是我個(gè)人的觀點(diǎn).。

廣告的利弊英語(yǔ)簡(jiǎn)短篇十

弊：

一、網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年健康成長(zhǎng)的雙重影響網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年健康成長(zhǎng)的影響是多層次、多方面的，概括地說(shuō)是雙重的。世界衛(wèi)生組織給健康下的定義為：健康是指生理、心理和社會(huì)適應(yīng)都達(dá)到一個(gè)完好的狀態(tài)。我國(guó)在教育方針中也明確提出要將青少年培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面協(xié)調(diào)發(fā)展，“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的“四有”新人。因此，我們?cè)噺木W(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的思想品德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)能力等方面，探討網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年健康成長(zhǎng)的雙重影響。

1.網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年健康成長(zhǎng)的積極影響網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年思想品德素質(zhì)的積極影響主要體現(xiàn)為：網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為思想政治教育的重要陣地，青少年訪問(wèn)這些網(wǎng)站，參加網(wǎng)站開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)，有助于增強(qiáng)愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨意識(shí)，有助于強(qiáng)化道德主體意識(shí)與地位。網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年智力素質(zhì)的積極影響主要體現(xiàn)為：網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和方便性、內(nèi)容的多樣性和廣泛性，為青少年提供了一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)空間，大大拓寬了青少年的求知途徑，有助于青少年開(kāi)闊視野、促進(jìn)學(xué)業(yè);網(wǎng)絡(luò)可以為青少年提供一種自由、輕松、沒(méi)有壓力的學(xué)習(xí)環(huán)境，有助于青少年培養(yǎng)和發(fā)揮創(chuàng)新能力;網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)廣闊空間，存在著許多新鮮和未知的事物，有助于開(kāi)發(fā)青少年的潛力。網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年身體素質(zhì)的積極影響主要體現(xiàn)為：青少年通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取一定的醫(yī)學(xué)衛(wèi)生知識(shí)和體育鍛煉常識(shí)是最便捷的。網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年心理素質(zhì)的積極影響主要體現(xiàn)為：網(wǎng)絡(luò)為青少年不良情緒的宣泄提供了相對(duì)寬松的環(huán)境，教育工作者也可以通過(guò)網(wǎng)上聊天有效地幫助青少年解除煩惱和疑惑;網(wǎng)絡(luò)為青少年掌握心理健康知識(shí)，進(jìn)行心理健康狀況自測(cè)、心理咨詢，了解心理醫(yī)院、心理醫(yī)生、心理健康研究動(dòng)態(tài)及求醫(yī)預(yù)約等帶來(lái)了極大便利;網(wǎng)絡(luò)使青少年的學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)等各方面的個(gè)性特質(zhì)都有可能得到更充分的尊重與滿足，有助于青少年良好個(gè)性的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年社會(huì)適應(yīng)能力的積極影響主要體現(xiàn)為：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展和信息傳遞的'快捷，以及人機(jī)對(duì)話的平等的新型人際關(guān)系，有助于啟發(fā)和引導(dǎo)青少年培養(yǎng)和形成學(xué)習(xí)、效率、平等、開(kāi)放等現(xiàn)代觀念;網(wǎng)絡(luò)縮短了人與人之間的空間距離，有助于青少年擴(kuò)大交往的范圍;網(wǎng)上新型人際交往方式和社會(huì)關(guān)系的建立為青少年在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中進(jìn)行社會(huì)交往提供了一種緩沖的空間;網(wǎng)絡(luò)還為青少年的社會(huì)化提供了角色的練兵場(chǎng)，有助于促進(jìn)青少年的社會(huì)化。

2.網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年健康成長(zhǎng)的消極影響網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年思想品德素質(zhì)的消極影響主要體現(xiàn)為：網(wǎng)上信息泛濫可能造成青少年信仰的缺失或價(jià)值觀的多元化，影響青少年正確的人生觀、價(jià)值觀的形成;互聯(lián)網(wǎng)上信息接受和傳播的隱蔽性，有可能引起青少年道德意識(shí)弱化、社會(huì)責(zé)任感下降;網(wǎng)絡(luò)交流的隱藏性、無(wú)約束性，極容易使青少年做出一些違反常規(guī)的事情，甚至走上犯罪的道路。網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年智力素質(zhì)的消極影響主要體現(xiàn)為：網(wǎng)絡(luò)聊天是許多青少年上網(wǎng)的主要內(nèi)容，多數(shù)進(jìn)入聊天室聊天的青少年大都沒(méi)有固定的話題，這種散漫的聊天方式，容易影響青少年的邏輯思維能力和注意力;計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)擠占了青少年讀書(shū)和思考的時(shí)間;在網(wǎng)絡(luò)上，有人靠幫別人寫(xiě)論文、做作業(yè)賺錢(qián)，于是，許多缺乏自律的青少年從網(wǎng)絡(luò)上下載文章作為作業(yè)交給教師，甚至碩士、博士論文也從網(wǎng)絡(luò)上購(gòu)買(mǎi)，這就大大降低了青少年學(xué)習(xí)的認(rèn)真態(tài)度;現(xiàn)實(shí)中存在不少青少年由于過(guò)度地迷戀、依賴電腦網(wǎng)絡(luò)，沉湎于網(wǎng)絡(luò)之中，正常學(xué)習(xí)、生活秩序遭受破壞，學(xué)習(xí)時(shí)間無(wú)精打采，學(xué)習(xí)成績(jī)下降，有的甚至厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)。網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年身體素質(zhì)的消極影響主要體現(xiàn)為：長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)上網(wǎng)會(huì)造成情緒低落、眼花、雙手顫抖、疲乏無(wú)力、食欲不振、焦躁不安、血壓升高、植物神經(jīng)功能紊亂、睡眠障礙，有的甚至消極自殺;不良的上網(wǎng)環(huán)境也會(huì)損害青少年的身體健康。

廣告的利弊英語(yǔ)簡(jiǎn)短篇十一

輕點(diǎn)手指，展示美好才藝，分享多彩生活，抖音給我們提供了全民互動(dòng)的平臺(tái)。這是最好的時(shí)代?；瑒?dòng)屏幕，沉迷于搞笑視頻，也讓惡語(yǔ)污穢了心靈，抖音扭曲了我們溫馨的生活。這是最壞的時(shí)代。抖音本為娛樂(lè)人們，卻因人們失掉了度而翻覆了局。面對(duì)這種紛擾，人們唯有合理利用，方能使高科技服務(wù)自身，進(jìn)而推動(dòng)時(shí)代走向美好的未來(lái)。

抖音是智慧的融渠，架起了交流與分享的橋梁。古有圣人親臨傳道解惑，今有古稀教授在抖音上研讀詩(shī)詞，獲粉無(wú)數(shù);更有才華橫溢者講解高數(shù)、糾正英文發(fā)音，讓學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)習(xí)。當(dāng)一種情感與另一種情感交融，那是心靈的'共鳴;當(dāng)一種思想與另一種思想呼應(yīng)，那是精神的契合。抖音，讓智慧的思想碰撞出火花，讓平凡的生活多姿多彩。這是高科技一手雕刻的最好時(shí)代。

然而，凡事皆有度。當(dāng)人們沉迷于抖音之時(shí)，事物便偏離了本來(lái)的方向。那些擺拍搞笑視頻，會(huì)讓沉迷于其間的我們變得膚淺、麻木甚至愚鈍，最后只剩無(wú)處安放的靈魂的軀殼。在抖音的花花大世界里，我們迷失自我，為追求精神上的快感而丟棄了現(xiàn)階段我們需要的腳踏實(shí)地，并陷入了虛無(wú)、浮躁的沼澤。

抖音帶來(lái)智慧與美好，也帶來(lái)虛榮與麻木。這看似矛盾重重，無(wú)可解救，然而剝繭抽絲，便赫然發(fā)現(xiàn)“度”的過(guò)與不及是一切的根源。所謂“過(guò)猶不及”，使用抖音就像燒瓷，過(guò)長(zhǎng)時(shí)間熏烤的瓷器是脆弱的，所以，過(guò)度利用抖音也是有危害的。只有合適的火候才能燒出光滑潔凈的瓷器精品，也只有恰當(dāng)適度地利用抖音，它才能為生活增添絢爛的光彩。

狄更斯言：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代?！笔澜绶彪s，所有事物都具有雙面，正如抖音，能方便我們的生活，讓我們?cè)诿β抵猩韵硎篱g趣事，但凡事有度，“亂花漸欲迷人眼”，沉迷于其間，會(huì)亂人心志。當(dāng)下，只有合理利用抖音，掙脫生活的枷鎖，才能讓人們?cè)谶@時(shí)代一路高歌前行。

廣告的利弊英語(yǔ)簡(jiǎn)短篇十二

您們好！

最近不論是城市還是縣城，都掀起了一陣“寵物熱”。小狗，小貓，小白兔等等，讓大家無(wú)法自拔。不信，你看：無(wú)論是休閑還是粗茶淡飯后，大街小巷遛狗逗鳥(niǎo)的人數(shù)不勝數(shù)?？墒牵谌藗兿硎軐櫸飵?lái)的快樂(lè)時(shí)，有誰(shuí)想過(guò)寵物給，衛(wèi)生，方面帶來(lái)的諸多問(wèn)題。醫(yī)學(xué)方面統(tǒng)計(jì)：每年被寵物咬傷的人不計(jì)其數(shù)，有的甚至因?yàn)闆](méi)有及時(shí)搶救而死亡。還有那最令那些小區(qū)居民，衛(wèi)生，環(huán)衛(wèi)工人頭疼的的糞便，臭氣熏天，掃也掃不完。所以說(shuō)，寵物給我們帶來(lái)的不僅有快樂(lè)，中小學(xué)教育網(wǎng)還有許多令人痛疼的問(wèn)題，作為“大家庭”的一份子，我提出以下建議：

1如果白天上班或有小孩的家庭，最好不要養(yǎng)寵物，以免造成傷害。

2常常帶狗遛彎的居民，最好帶一個(gè)袋子把狗狗拉下的糞便裝進(jìn)袋子里，以免危害環(huán)境。

3要勤給寵物搞衛(wèi)生，給寵物定期打疫苗，防治疾病的傳播。

4不要把那些流浪狗和流浪貓帶回家，那些貓狗不僅更容易傳染疾病，還可能把你當(dāng)成敵人抓傷你或咬傷你。

讓我們共同和動(dòng)物和諧相處，一起讓我們的家園變得更美麗！

文檔為doc格式。

廣告的利弊英語(yǔ)簡(jiǎn)短篇十三

這足以可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)白雪公主了吧。那么我沒(méi)現(xiàn)在撇開(kāi)網(wǎng)絡(luò)的有利的一面不說(shuō)，單談網(wǎng)絡(luò)的弊端。

“殺、殺、殺、殺……”哦，這是一個(gè)小孩子在網(wǎng)吧玩的熱火朝天，他騙父母要錢(qián)，說(shuō)買(mǎi)學(xué)習(xí)資料，其實(shí)是要錢(qián)上網(wǎng)吧。他罵人、打架、搶小孩子的錢(qián)、不務(wù)正業(yè)。他本是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)，考中清華北大的料，他未成年，他現(xiàn)在還是個(gè)孩子呀卻被網(wǎng)絡(luò)游戲折騰這般模樣。

像這樣的人我們班有很多，還有一個(gè)因沒(méi)錢(qián)上網(wǎng)吧搶劫被關(guān)入獄，多么令人心驚膽戰(zhàn)的一幕啊！其實(shí)像這樣的事例有很多。

我們敬愛(ài)的周總理說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”。如今許多青年都退學(xué)，打工上網(wǎng)吧。那么照這樣下去的話，中國(guó)人如何崛起，如何才能脫去“東亞病夫”這個(gè)令人討厭、令人發(fā)指的名稱！現(xiàn)在，我敢斷定網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)心狠手辣的皇后。

我希望人類利用好網(wǎng)絡(luò)一開(kāi)始的意義：造福人類。

東卓宿鎮(zhèn)中學(xué)初二:趙連樂(lè)。

廣告的利弊英語(yǔ)簡(jiǎn)短篇十四

1.英語(yǔ)就像母親的手，牽著孩子往前走。

2.選擇這里，讓你的孩子不再平庸。

3.高起點(diǎn)，真智慧，贏在起點(diǎn)。目光高遠(yuǎn)，真實(shí)回報(bào)!

4.相信孩子，但更要相信老師!

5.從起點(diǎn)積蓄力量以超越夢(mèng)想!

6.讓我們的聲音傳播在祖國(guó)文化的每一塊土地上。

7.只要選得對(duì)，英語(yǔ)能學(xué)會(huì)。

8.沒(méi)有最好，只有更好!

9.我們用心，孩子開(kāi)心，家長(zhǎng)放心。

10.只要家長(zhǎng)選我們的學(xué)校，孩子的英語(yǔ)就一定能學(xué)會(huì)。

廣告的利弊英語(yǔ)簡(jiǎn)短篇十五

1.目標(biāo)將更集中，行動(dòng)將更協(xié)調(diào)。

2.伴隨著重要國(guó)際會(huì)議的街頭游行示威仍將成為反全球化的主要形式，但暴力沖突可能會(huì)減少。

3.盡管第三次世界的反全球化運(yùn)動(dòng)會(huì)逐漸高漲，但西方作為反全球化運(yùn)動(dòng)中心的地位短期內(nèi)不會(huì)改變。

4.尋求新自由主義全球化的改革方案而非替代方案，將成為反全球化運(yùn)動(dòng)的主要目標(biāo)。

廣告的利弊英語(yǔ)簡(jiǎn)短篇十六

養(yǎng)狗的朋友們:。

在科技高速發(fā)達(dá)的時(shí)代，有很多人養(yǎng)寵物，在養(yǎng)寵物的同時(shí)，也造成了許多污染，比如狗的叫聲會(huì)造成噪音污染，狗拉的大便會(huì)造成環(huán)境污染。為避免這些污染，我在此對(duì)各位養(yǎng)狗的居民提幾點(diǎn)建議:。

1、出來(lái)散步時(shí)一定要給狗拴上鐵鏈子，以備狗失去控制，到處咬人。

2、帶狗出來(lái)散步時(shí)，要拿專供寵物使用的袋子，以避免狗到處拉大便，破壞小區(qū)環(huán)境。

3、狗來(lái)到新的環(huán)境一定要多出去走走，和周圍的鄰居熟悉熟悉，認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)。以便狗看到不熟悉的人，上前傷人。

以上的這幾點(diǎn)，大家一定能做到吧，所以我們要從一點(diǎn)一滴的事情做起，努力爭(zhēng)當(dāng)環(huán)境小衛(wèi)士。讓我們一同努力，讓環(huán)境變得更加清新。

沒(méi)有養(yǎng)狗的居民。

20**年1月27日。

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