最新美麗人生電影免費觀看完整版(模板8篇)

生命不息，總結(jié)不止?？偨Y(jié)是我們對生活中所經(jīng)歷的事情進行回顧和總結(jié)的重要方式。寫總結(jié)時可以借鑒他人的經(jīng)驗，但要有自己的觀點和思考。我們匯總了一些關(guān)于總結(jié)的范文，希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和參考。

美麗人生電影免費觀看完整版篇一

由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部組織策劃，新疆天山電影制片廠傾力打造的歌舞片《歌聲的翅膀》3月28日在全國公映后即引發(fā)社會各界好評。電影緊扣“中國夢”和“精神傳承”兩個層面，將現(xiàn)代青年追逐音樂夢想與上一輩“守邊護國”“無私奉獻”的精神緊密地融合在一起――逐夢之旅得到精神傳承的滋養(yǎng)。用耳目一新的方式向全國的觀眾朋友們呈現(xiàn)新疆這片熱土發(fā)生的翻天覆地的變遷，感受新疆優(yōu)美的旋律、動人的舞姿和各民族和睦相處，各族文化交往、交流、交融的現(xiàn)代新疆。影片達到了“為時代畫像、為時代立傳、為時代明德”的使命任務。

我國新疆素有“歌舞之鄉(xiāng)”的美譽，生長在這塊土地上的人們不分民族和睦共處，在長期交往交流中文化交融，廣袤的土地也賦予了這里人們直爽、率真、熱情的性格，似乎每個人都具有先天的音樂舞蹈細胞?？v觀新疆本土電影創(chuàng)作，我們似乎也經(jīng)?？吹诫娪爸袑ι贁?shù)民族歌舞的展現(xiàn)。新疆題材電影的編劇和導演對新疆的歌舞是情有獨鐘的。但是這些影片并不是真正意義的歌舞片。作為類型電影的歌舞片是指電影中音樂和舞蹈成為觀賞的主要興趣中心，音樂和舞蹈進入敘事并成為敘事模式中重要因素的電影?！陡杪暤某岚颉肥切陆谝徊看竽憞L試的歌舞類型片電影，它運用新疆優(yōu)勢文化資源，給全國觀眾奉獻上了一臺視覺聽覺大餐。讓觀影者隨著三位音樂追夢人感受邊疆的自然風景、人文景觀和民風民情。達到歌舞與情節(jié)設(shè)計、人物形象的塑造融為一體，互相升華，相得益彰的藝術(shù)效果。影片體現(xiàn)新疆青年懷揣夢想，為實現(xiàn)理想抱負的尋夢之旅；同時新疆的社會發(fā)展、歷史進步、文化風俗、繁榮昌盛、民族團結(jié)、戍邊守土、變革創(chuàng)新，也都在該部影片里得到生動呈現(xiàn)。

一部好的歌舞電影需要電影、音樂、舞蹈三者高度合作?！陡杪暤某岚颉肥且淮稳碌膰L試也是一部成功的嘗試，影片處處讓人感受到歌舞是新疆人們的日常。

采風從新疆塔城的手風琴博物館開始，帶著江寒兒時的夢想，觀眾朋友們從北疆至南疆與江寒三人一起飽覽了大美新疆的五彩灣、賽里木湖、伊犁草原、喀什古城、塔什庫爾干、慕士塔格峰等美景。感受到葡萄藤架下慈祥的老婦人在院落歌唱，領(lǐng)略駿馬奔騰的草原上新時代的瑪依拉和加爾肯的愛情歌舞；沉浸于卡拉庫勒湖邊送你一支《雪蓮花》的純潔愛情。喀什高臺民居老少婦孺不分年齡對音樂和舞蹈的酷愛感染到每一個人。鴿哨聲響起，男女老幼齊聚一堂，鼓聲響，嗩吶起，在現(xiàn)代電子合成樂器伴奏下歌舞輪番上演，歌舞就是人們生活的一部分。新疆歌舞的多樣性、豐富性和感染力激起觀影者的音樂細胞和舞蹈細胞。

新疆目前擁有全國56個民族成分的居民，影片主要展示了新疆8個民族的歌舞。隨著現(xiàn)代歌舞藝術(shù)的發(fā)展，新疆各民族歌舞都恰如其分地吸收了現(xiàn)代音樂、舞蹈元素，將傳統(tǒng)歌舞藝術(shù)與現(xiàn)代歌舞藝術(shù)巧妙融合，達到傳統(tǒng)歌舞藝術(shù)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，使其更具藝術(shù)性、審美性和娛樂性。電影在音樂的制作和歌舞的編排等方面，體現(xiàn)出濃濃的現(xiàn)代氣息，展現(xiàn)出新疆的新時代新氣象，展現(xiàn)出了一個充滿生機活力極具現(xiàn)代氣息又具民族風情各民族共居，共歌、共舞的美好新疆。

江寒的手風琴是新疆各族人民生活必備，至今仍是新疆少數(shù)民族結(jié)婚、迎親隊伍中不可或缺的重要樂器。加爾肯和迪里背著吉他，自從吉他被引進中國大地以來，早已成為音樂人的最愛之一。中華文化綿延優(yōu)長，博大精深的原因就是具有不忘本來，吸收外來，兼容并蓄、海納百川的博大胸懷。跟隨江寒三人的采風之旅，圓夢之旅，觀眾們享受到了無與倫比的視聽覺盛宴。

美麗的北疆牧場，優(yōu)長的冬不拉獨奏將人們帶到靜謐美好的夏季牧場，現(xiàn)代合成音樂強勁的舞曲《瑪依拉》將傳統(tǒng)哈薩克民歌《瑪依拉》進行全面升級改版，歡快的青年男女在草原上盡情群舞表達出人們對美好愛情的向往?？κ哺吲_民居中嗩吶、架子鼓、手鼓、電子合成樂器交匯而成的舞蹈音樂使影片歌舞藝術(shù)達到高潮。這里有年輕人街舞的奔放，群眾麥西來甫的熱鬧，男女對跳的熱烈，歌聲舞聲匯聚著成歡樂的海洋，展現(xiàn)出人們生活欣欣向榮的景象。整部電影包含八首歌曲、四組歌舞、兩段音樂劇，展現(xiàn)多達8個民族的民風民俗，傳統(tǒng)歌舞。更展現(xiàn)出各民族團結(jié)和諧，共歌共舞的美好生活。

該部電影在音樂舞蹈樣式為主要承載方式展現(xiàn)新疆各地奇美的風光和絢麗多姿的民風民俗的同時，充分運用電影語匯展現(xiàn)作品主題，使主題意蘊深遠，讓觀眾感受到尋夢青年精神得到升華的必然。當江寒即將到達家鄉(xiāng)塔什庫爾干時，遇到一群馴鷹者。在這里他聽到了關(guān)于“鷹重生”的故事。鷹要想重生，在40年的時候，必須經(jīng)過5個月的痛苦蛻變，它們要用指甲把羽毛一根根拔掉，用自己的喙拔掉老化的指甲，當新的羽翼、指甲長出后，它們獲得了重生，還能再度過30年。該語匯正指向他們樂隊的蛻變，不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹。樂隊在經(jīng)歷采風路途的艱辛，深入人民學習后，終于要在慕士塔格冰峰上向世人高歌。而選擇慕士塔格冰峰也是具有指向深遠之意。

《歌聲的翅膀》稱得上是新疆兒女為祖國獻上的一份飽含深情的禮物?？倢а莞唿S剛坦言：“作為一個堅守在祖國邊疆的文藝工作者團隊，我們始終將展示好新疆各族兒女，美人之美，美美與共，團結(jié)一心，砥礪奮進的美好圖景作為首要任務，向世人展現(xiàn)當下新疆所煥發(fā)出的勃勃生機、幸福榮光、一派祥和而又溫暖的大好山河。”

美麗人生電影免費觀看完整版篇二

令人振奮的是，這部由天山電影制片廠出品的新片《歌聲的翅膀》，在現(xiàn)代文明演進的意義上,大大拓展了歌舞類型片的內(nèi)涵與外延。該片的藝術(shù)創(chuàng)意，獨標一格，將新疆多個少數(shù)民族豐富多彩、優(yōu)美多姿的文化特色與地域風情聚焦于銀幕上，并提升到了堪與世界對話的美學境界而毫不遜色。

作為一部輕喜劇樣式的歌舞片，該片不滿足于載歌載舞的通俗劇模態(tài)，也不屑于以事件來帶動情節(jié)的常規(guī)套路，而是獨開新局，在新疆素來以“歌舞之鄉(xiāng)”而享譽世界的地域文化的大背景上，傾心竭力地來刻畫人物的性格及其內(nèi)心世界，并將主人公的命運與大時代的脈搏緊緊交融在一起。其敘事將筆墨落實在這三位來自新疆不同少數(shù)民族的歌手身上，即江寒、加而肯與迪里夏提，由他們的命運構(gòu)成了影片敘事的主軸，猶如散文詩一般，一層層鋪展開來，形散而神不散。他們因熱愛音樂藝術(shù)而組合為“石榴籽”小樂隊，以“石榴籽”為命名，其初心在于要像石榴籽那樣緊密地擁抱、凝結(jié)在一起，去打拼去奮斗。透過這三位歌手的命運，呈現(xiàn)出他們青春與愛情的美好，為什么歌聲會生長出翅膀？因為他們的歌聲，有一股內(nèi)在的旋律，或婉轉(zhuǎn)低j，或激越高昂，金句迭出，血濃于水，凝聚為作品的“詩之魂”。

這部影片的開局可謂不同凡響，作為主唱歌手的江寒，突然決定：放棄參與新疆小區(qū)歌舞選拔賽之復賽權(quán)。而另兩位歌手加爾肯與迪里夏提則認為，取得復賽資格就有可能叩開奪冠之門，為什么要放棄?！笆褡选毙逢犛纱顺霈F(xiàn)了分岐。比較而言，江寒頭腦清醒，眼界開闊，他認真聽取了評委們的意見，做出了自我反省。他覺得他們參賽的歌曲，生活底子不扎實，不接地氣而較為膚淺，應當再去全疆各地作有深度的采風，以提升自身的藝術(shù)水準而不負時代的期許。但是，另兩位歌手在惱怒之下竟拂袖而去。江寒回到家里，孰料他的愛人夏桐對他也很不滿，因為他將婚事久拖不決，便決絕地對他說：“我與音樂，你只能選一個！”凡此種種，形成一種沉重的心理壓力。但江寒的內(nèi)心卻堅韌不拔，獨自踏上了采風之旅。出乎意料的是，在五彩灣，也就是石榴籽小樂隊最初結(jié)盟之地，加爾肯、迪里夏提竟提早一步，趕在他前面來到這里搭好帳篷，等待與他言和并再起步。因為，音樂之夢，早已把他們之間情同手足的情誼連結(jié)在一起。音樂之夢，事實上已成為他們青春與生命存在的價值內(nèi)核，讓藝術(shù)接地氣而為人民所喜愛這才是他們心中的圣地。從五彩灣出發(fā)，他們腳踏實地，采風的足跡走遍天山南北、戈壁草原、牧場鄉(xiāng)村以及烏魯木齊等地，從各族悠遠豐厚的音樂舞蹈資源中汲取精華，從各族群眾火熱的現(xiàn)實生活中激發(fā)靈感，信心滿滿。與此同時，他們也以海納百川的胸襟吸納了一些現(xiàn)代、時尚、青春的音樂元素，只為迎接厚積薄發(fā)的那一瞬間。

在采風的路上，一位來自上海拍攝民間音樂故事的音樂視頻網(wǎng)站的女主播晴朗，發(fā)現(xiàn)江寒隨身攜帶了一件古老的巴楊，還有一架老舊的手風琴，似乎都隱藏著誘人的故事。她的好奇心，促使她緊緊跟蹤江寒一行。在電影內(nèi)在詩意旋律的流動與飛揚之中，女主播晴朗儼然成了江寒等采風人的“第三只眼”。恰恰正是由她引領(lǐng)著我們沉浸于江寒一行人的采風之旅，更真切地體驗了他們心靈被生活所喚醒的時代激情。隨后，當她將在塔城、五彩灣以及在哈薩克斯坦族的伊犁大草原上拍攝到的“萬馬奔騰”的歌舞視頻，上傳到上海音樂網(wǎng)站播映后，竟然引發(fā)了網(wǎng)民們的熱捧，視頻點擊率直線飆升。在新疆與上海之間，激起了美好的文化互動與對應，這誠然更加激勵與鼓舞了江寒一行采風人的毅力與信心。特別在前往江寒故鄉(xiāng)帕米爾高原的路上，他們聽到了柯爾克孜族馴鷹人講述的“老鷹涅”的寓言，深受震撼，靈感如泉噴薄而出，江寒連夜奮筆疾書，迅即寫出了一首既充滿新疆民族音樂元素，又富于現(xiàn)代性張力的新作《大地之歌》。

當江寒一行來到自己的故鄉(xiāng)帕米爾高原，別的不干，首先就去拜望了他童年的老師李明亮。他現(xiàn)年已近80，耳聾失聰。從他的口述里，竟解開了江寒的身世。原來，他的父母親都是守衛(wèi)邊防的軍人，無暇照顧兒子。從邊防營地到高原小學路途較遠，每逢星期一，父親就將兒子送到河口，由李老師用鐵索滑道接他過河上學，待他如親生之子，課外還手把手教他練手風琴。但有一次，在過鐵索滑道時，老師的一根手指曾被鐵索割斷，這成了江寒心中永遠揮之不去的痛。自此，老師便把自己的音樂夢也寄托在他身上。是的，江寒不負老師的苦心培育，終于考上了大學，臨別，老師把自己最珍愛的手風琴贈送給了他，希望他成為一個真正的音樂人。而此刻的江寒，仍舊用老師當年送給他的那架手風琴，將新作演奏給老師聽，老師耳雖失聰，卻用眼睛緊緊盯著江寒在鍵盤上跳動的手指，仿佛能“聽”到這首曲子的每一個音符，不禁熱淚奪眶而出。不妨說，這首歌，成了江寒交給老師的一張十分優(yōu)秀而難能可貴的“答卷”。

《歌聲的翅膀》的鏡像與造型體現(xiàn)，也十分大氣而獨出心裁，既有伊犁草原“萬馬奔騰”的恢弘與壯麗，也有帕米爾高原冰山的純凈與雋秀，展現(xiàn)出一派新疆山水、草原、牧場的詩情與畫意。譬如在古城喀什，迪里夏提的叔叔開著一家飯館，他正是當年的街舞王子。當他將放飛鴿群的信號升起，全城各族的街舞高手都紛紛趕來跑酷起舞，各行各業(yè)的男女老少都趕來獻歌比舞，而所有的民間工匠，無論打鐵的、釘馬掌的、做籮筐的，都成了打擊樂手，掀起了一場歡樂的民間歌舞大聚會。攝影鏡頭或俯瞰或特寫，令人目不暇給。透過這場歌舞大聚會的速寫，不僅展式出新疆人民物質(zhì)生活的日漸富裕，更呈現(xiàn)出他們熱愛藝術(shù)在精神層面上的充實與快樂。

全劇高潮，在作為冰山之父、海拔7546米的慕士塔格峰腳下，隆重舉行了江寒們“石榴籽”組合的新作《大地之歌》的盛大首演式。江寒的戀人夏桐也捐棄前嫌專程趕來，并親自攙扶著恩師李明亮一起來到現(xiàn)場觀賞。該片導演和攝影師，還特別將在慕士塔格峰下首演的火爆場面與上海視頻里燈火絢爛的外灘景色交互閃接，中國的東西兩“極”互為輝映，新疆與上海遙相應和，讓這部融匯了新疆多民族的音樂元素與現(xiàn)代性交響樂質(zhì)地的音樂作品，燦然綻放出中國人民跨入新時代而自強不息的中國神韻與精神豐采。

美麗人生電影免費觀看完整版篇三

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美麗人生電影免費觀看完整版篇四

電影的繁榮必須“提倡多樣化”，“多樣化”不僅要包括題材、內(nèi)容、格式的多樣化，而且還需要實現(xiàn)藝術(shù)類型的多樣化。正因為如此，我們應該重視影片《歌聲的翅膀》在電影類型創(chuàng)造中的意義，應該肯定這部影片在中國“歌舞電影”創(chuàng)作和藝術(shù)探索中取得的成績和經(jīng)驗。

首先要肯定的一點是，這是一部原創(chuàng)的歌舞電影。上面提到，新中國成立以來，隨著民族歌舞藝術(shù)包括歌劇、舞劇的發(fā)展和成型，我們銀幕上也出現(xiàn)了一批歌舞類型的電影，如《劉三姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊》、《江姐》、《阿詩瑪》等，這些影片在藝術(shù)上取得很大成功，在觀眾中也深受歡迎。但是這些影片大多是根據(jù)舞臺劇改編，有的還基本屬于舞臺紀錄的性質(zhì)?！陡杪暤某岚颉穭t是一部原創(chuàng)的歌舞電影，從策劃開始，就是按照對“歌舞電影”的理解和思路來編寫故事、結(jié)構(gòu)情節(jié)、構(gòu)思音樂和舞蹈的組成和意義。應當看到，在我國的電影史上原創(chuàng)的“歌舞電影”還很少，也許我們的“原創(chuàng)”作為一種類型還不夠成熟，但是“原創(chuàng)”對于一種電影類型的創(chuàng)建和成功具有特別重要的意義。

其次，顧名思義，“歌舞電影”要把“歌”（音樂）和“舞”（舞蹈）作為電影的重要藝術(shù)表現(xiàn)手段，而且應當“歌”、“舞”并重、融為一體、載歌載舞。我們以前拍攝的歌舞類電影，盡管在藝術(shù)上各有成功之處，但是有的是以歌為主，屬于“歌劇片”，如《劉三姐》、《江姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊》等；有的則是以舞為主，屬于“舞劇片”，如《小刀會》、《寶蓮燈》、《絲路花雨》等。我們還缺乏那種將歌舞融為一體、歌舞并重的“歌舞電影”類型片。

《歌聲的翅膀》充分發(fā)揮了“歌舞之鄉(xiāng)”的優(yōu)勢，無論是“手琴之鄉(xiāng)”塔城的大歌舞場面、還是賽里木湖畔的男女聲對唱、或者伊犁大草原上的愛情歌舞，都使人感覺到劇中人物能歌善舞、載歌載舞，給觀眾以“歌舞電影”歌舞相融、歌舞一體的具有震憾性的美學體驗。再次，影片的一個特點是把新疆各民族的歌舞融為一體。

此外，影片值得稱道的一個藝術(shù)探索是試圖把傳統(tǒng)的民族歌舞與時尚的現(xiàn)代歌舞融合在一起。在有著千年歷史的喀什老城高臺居，影片著重展示了維吾爾族的傳統(tǒng)舞蹈，同時也根據(jù)新疆南部的時代特色濃墨重彩地演出了一段時尚、現(xiàn)代的街舞。兩百多名舞蹈演員和上百名納格拉鼓手參與這場街舞表演，鼓聲震天、舞姿動人，比較切合劇中主人公的當時心情和觀眾的審美訴求。在劇中人物加爾肯回到家鄉(xiāng)與戀人瑪依拉一段愛情歌舞中，影片在哈薩克族舞蹈語言基礎(chǔ)上，也注意融入現(xiàn)代的'、世界性的、探索性的諸多舞蹈語匯?？傊?，影片編導在“歌舞電影”的類型探索中，順應時代的變化和觀眾的需要，特別注意到新疆歌舞的現(xiàn)代化表達，這是應該肯定的。

最后，影片的成功在于努力把“歌舞”與“敘事”融合在一起。正如影片編導所說，對于歌舞電影而言，影片中音樂和舞蹈的呈現(xiàn)同故事構(gòu)建同樣重要。要“讓歌舞參與到敘事中去，歌舞和敘事不再分庭抗禮，而是珠聯(lián)璧合。故事生發(fā)歌舞，歌舞也講故事，二者融合前行，互相關(guān)照，最終達成協(xié)調(diào)統(tǒng)一。”影片編導的上述體會是頗有道理的，“歌舞電影”的基本特點和要求就是把要歌、舞作為電影的重要手段，歌、舞要參與敘事，與敘事融合，而不同于一般故事片那樣只是把歌、舞元素當作“插曲”和“插舞”。在這方面《歌聲的翅膀》作了大量探索和努力，創(chuàng)作者具體采用了三種模式（帶入式、參與式、表演式）讓歌舞參與敘事。

《你要好好生活》多重唱、還有男主人公江寒在拖拉機草上的獨唱，都是用歌舞在講故事。據(jù)出品方介紹，這部影片用了八首圓場歌曲、四組歌舞、兩段音樂劇直接參與故事的講述，完成了一部“歌舞電影”的構(gòu)建。

在詫紫嫣紅的我國當代電影百花園里，“歌舞電影”還是一種年輕的藝術(shù)類型，《歌聲的翅膀》的探索具有一定的開拓性意義。盡管影片在藝術(shù)上還稱不上完美，但是影片的藝術(shù)探索和取得的成績及經(jīng)驗是可貴的、富有啟發(fā)意義的。

美麗人生電影免費觀看完整版篇五

該片講述了三個不同民族的青年音樂人，不甘藝術(shù)“高原”，踏上了追求音樂創(chuàng)作“高峰”的采風之旅。在他們走過新疆塔城、克州、博州、伊犁、喀什、烏魯木齊、昌吉等地區(qū)的萬里旅程中，深入人民的生活中。他們乘著“歌聲的翅膀”，翱翔在各民族豐富的音樂舞蹈土壤上，飽覽了新疆的大美山川，增長了才干，洗滌了靈魂，找到了自己。最終在慕士塔格冰峰前，唱響了他們飽含深情，激情飛揚，實現(xiàn)音樂夢想的新作品《大地之歌》。

影片內(nèi)涵豐富，通過緊緊扣住“中國夢”和“精神傳承”兩個層面。將現(xiàn)代青年追逐音樂夢想與上一輩“守邊護國”“無私奉獻”的精神緊緊地勾連在一起。逐夢之旅得到傳承精神的護佑與加持，逐夢因為精神傳承的滋養(yǎng)而更有力量和內(nèi)勁。

作為影片重要的承載方式，新疆眾多民族的音樂歌舞樣式，各地州奇特的大美風光和絢爛多彩的民風民俗，在影片中都得到了淋漓盡致的展示。

該片在保證各民族音樂歌舞底蘊的同時，大膽加入了現(xiàn)代的，時尚的，融合的，世界性的元素，最終呈現(xiàn)出與以往截然不同的令人耳目一新的新時代中國新疆歌舞。

該片在創(chuàng)作拍攝中，時間緊，任務重，從開機到關(guān)機，短短三個月時間，從新疆西北角塔城一路南下，沿途拍攝，最終抵達新疆西南角帕米爾高原，再轉(zhuǎn)戰(zhàn)到新疆東部，途徑八個地州，跋涉一萬余公里，僅大型轉(zhuǎn)場就達16次。九個民族組成的拍攝創(chuàng)作團隊，克服諸多困難，宵衣旰食，艱苦奮斗，團結(jié)一心，在追求夢想的同時，廣納美景和人文風情，最終圓滿地完成了創(chuàng)作任務。

作為天山電影制片廠近年來投資規(guī)模最大，人力資源配給最充分，設(shè)備投入最先進，拍攝行程最長的影片，此片受到了自治區(qū)和國家電影局相關(guān)領(lǐng)導和國內(nèi)電影行業(yè)頂級專家的高度關(guān)注和大力支持。夏望，張穎冰，玉米提，江依昊(阿依肯)等優(yōu)秀演員領(lǐng)銜主演，尼格買提的友情客串，天山電影廠廠長高黃剛擔任總導演、總制片人，阿不都克力木?阿不力孜擔任導演、編劇為李牧時、高琦。

作為近年來國內(nèi)唯一一部真正意義上的歌舞片，相信隨著該片的公映，對正面宣傳新疆社會穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)的大好局面，助力新疆旅游經(jīng)濟等各項事業(yè)健康發(fā)展，改造升級新疆歌舞，探索新時代中國歌舞電影創(chuàng)作之路，打造了光影聲畫的新時代電影模本都會起到積極助推作用。

美麗人生電影免費觀看完整版篇六

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美麗人生電影免費觀看完整版篇七

天山電影制片廠最近出品的《歌聲的翅膀》是一部在國產(chǎn)片銀幕上還比較少的歌舞片。

影片講述了三個不同族的年音樂人為追求音樂夢想在大美新疆進行創(chuàng)作采的故事。新疆一向以景色壯美、歌舞多彩、盛產(chǎn)瓜果著稱于世。

這部影片的一個鮮明特色是充分發(fā)掘新疆的文化資源，把新疆的大美山河、多族俗和人的能歌善舞完美地融合起來，通過講述一個春勵志故事，向世人展示了遼闊美麗、發(fā)展進步、現(xiàn)代時尚、團結(jié)和順的新疆。

歌舞電影在世界電影史上是一種重要類型，特別是早期好萊]電影、現(xiàn)代印度電影在歌舞電影創(chuàng)作上都曾經(jīng)盛極一r，為我們留下了許多成功的經(jīng)典作品和豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗。事實說明，歌舞電影是深受廣大觀眾喜愛的，具有獨特審美意義和發(fā)展前途，k有著潛在市場價值的電影類型。但是應當看到，歌舞電影在我國電影發(fā)展中還是一種比較年輕的類型。盡管我們族不乏喜歌善舞的傳統(tǒng)，盡管我國電影創(chuàng)作早有把歌舞元素融入電影語言的努力，盡管新中國以來特別是近年來我們對歌舞電影的`創(chuàng)作作了種種有益的探索，但是作為一種相對獨立的藝術(shù)類型，我國歌舞電影的形態(tài)還不夠成熟，還缺少代表性的優(yōu)秀作品，這是事實。

電影的繁榮必須“提倡多樣化”，“多樣化”不僅要包括題材、內(nèi)容、格、樣式的多樣化，而且還需要實現(xiàn)藝術(shù)類型的多樣化。正因為如此，我們應該重視影片《歌聲的翅膀》在電影類型創(chuàng)造中的意義，應該肯定這部影片在中國“歌舞電影”創(chuàng)作和藝術(shù)探索中取得的成績和經(jīng)驗。

首先要肯定的一點是，這是一部原創(chuàng)的歌舞電影。上面提到，新中國成立以來，隨著族歌舞藝術(shù)包括歌劇、舞劇的發(fā)展和成，我們銀幕上也出現(xiàn)了一批歌舞類型的電影，如《劉三姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊》、《江姐》、《阿詩瑪》等等，這些影片在藝術(shù)上取得很大成功，在觀眾中也深受歡迎。但是這些影片大多是根據(jù)舞臺劇改編，有的還基本屬于舞臺紀錄的性質(zhì)?！陡杪暤某岚颉穭t是一部原創(chuàng)的歌舞電影，從策劃開始，就是按照對“歌舞電影”的理解和思路來編寫故事、結(jié)構(gòu)情節(jié)、構(gòu)思音樂和舞蹈的組成和意義。應當看到，在我國的電影史上原創(chuàng)的“歌舞電影”還很少，也許我們的“原創(chuàng)”作為一種類型還不夠成熟，但是“原創(chuàng)”對于一種電影類型的創(chuàng)建和成功具有特別重要的意義。

其次，顧名思義，“歌舞電影”要把“歌”（音樂）和“舞”（舞蹈）作為電影的重要藝術(shù)表現(xiàn)手段，而且應當“歌”、“舞”k重、融為一體、d歌d舞。我們以前拍攝的歌舞類電影，盡管在藝術(shù)上各有成功之處，但是有的是以歌為主，屬于“歌劇片”，如《劉三姐》、《江姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊》等；有的則是以舞為主，屬于“舞劇片”，如《小刀會》、《寶蓮燈》、《絲路花雨》等。我們還缺乏那種將歌舞融為一體、歌舞k重的“歌舞電影”類型片?！陡杪暤某岚颉烦浞职l(fā)揮了“歌舞之鄉(xiāng)”的優(yōu)勢，無論是“手琴之鄉(xiāng)”塔城的大歌舞場面、還是賽里木湖畔的男女聲對唱、或者伊犁大草原上的愛情歌舞，都使人感覺到劇中人物能歌善舞、載歌載舞，給觀眾以“歌舞電影”歌舞相融、歌舞一體的具有震憾性的美學體驗。再次，影片的一個特點是把新疆各族的歌舞融為一體。據(jù)介紹，影片攝制組根據(jù)情劇需要從新疆北部塔城一路南下，途經(jīng)伊犁、烏魯木、喀什、帕米爾，跨越五個地州，行程萬余公里，不但讓觀眾飽覽了高山、湖泊、雪峰、草原等大美山水，而且向人們展現(xiàn)了哈薩克、維吾爾、塔吉克等八個族的采各異的族歌舞。正如劇中人物所說：新疆真是太大太美。哈薩克族的上冬不拉演奏、維吾爾族的喀什高臺歌舞、塔吉克族的迎親鷹舞，和新疆的雪山、奔、鮮花一起，給觀眾留下深刻印象。在一部歌舞片中融合了各具特色的多個族的歌舞藝術(shù)，當然不但有“族團結(jié)”的思想意義，同時也具有“多樣統(tǒng)一”的美學意義。

此外，影片值得稱道的一個藝術(shù)探索是試圖把傳統(tǒng)的族歌舞與時尚的現(xiàn)代歌舞融合在一起。在有著千年歷史的喀什老城高臺居，影片著重展示了維吾爾族的傳統(tǒng)舞蹈，同時也根據(jù)新疆南部的時代特色濃墨重彩地演出了一段春、時尚、現(xiàn)代的街舞。兩百多名舞蹈演員和上百名納格拉鼓手參與這場街舞表演，鼓聲震天、舞姿動人，比較切合劇中主人公的當時心情和觀眾的審美訴求。在劇中人物加爾肯回到家鄉(xiāng)與戀人瑪依拉一段愛情歌舞中，影片在哈薩克族舞蹈語言基礎(chǔ)上，也注意融入現(xiàn)代的、世界性的、探索性的諸多舞蹈語匯。總之，影片編導在“歌舞電影”的類型探索中，順應時代的變化和觀眾的需要，特別注意到新疆族歌舞的現(xiàn)代化表達，這是應該肯定的。

《你要好好生活》多重唱、還有男主人公江寒在拖拉機草上的獨唱，都是用歌舞在講故事。據(jù)出品方介紹，這部影片用了八首圓場歌曲、四組歌舞、兩段音樂劇直接參與故事的講述，完成了一部“歌舞電影”的構(gòu)建。

在詫紫嫣紅的我國當代電影百花園里，“歌舞電影”還是一種年輕的藝術(shù)類型，《歌聲的翅膀》的探索具有一定的開拓性意義。盡管影片在藝術(shù)上還稱不上完美，但是影片的藝術(shù)探索和取得的成績及經(jīng)驗是可貴的、富有發(fā)意義的。

美麗人生電影免費觀看完整版篇八

《歌聲的翅膀》歌舞片中景色十分迷人，加上優(yōu)美的歌舞元素，讓每一位觀眾都對新疆心生向往。

影片講述了新疆不同民族的三個年輕音樂人，不甘藝術(shù)“高原”，踏上追尋音樂“高峰”采風之旅的故事。

故事中，主人公在塔城、克州、博州、伊犁、喀什、烏魯木齊、昌吉等地的萬里旅程中，深入人民生活，乘著“歌聲的翅膀”，飽覽了新疆的大美山川，最終在慕士塔格冰峰前，唱響了實現(xiàn)音樂夢想的新作品《大地之歌》。

此影片采用歌舞的形式，通過對各民族歌舞進行光影書寫，展現(xiàn)新疆各民族燦爛的文化傳統(tǒng)以及各族人民幸福美好的生活。

《歌聲的翅膀》這部歌舞片不僅展示塔城各民族的民俗風情，也展示新疆各族人民之間相互包容、團結(jié)一心、融合發(fā)展的時代風貌。

同時，新疆眾多民族的音樂歌舞樣式、奇特的大美風光和多彩的民風民俗，都一一在影片中得到展示。

觀看電影《歌聲的翅膀》，讓我感受了新疆之美、塔城之美。希望更多的觀眾通過觀看電影感受到新疆各族人民團結(jié)奮進、自強不息的時代風貌。