讀后感是對所讀內(nèi)容進(jìn)行思考和思維啟發(fā)的過程，可以培養(yǎng)讀者的觀察力、思考力和表達(dá)能力。在寫讀后感時，要注意結(jié)構(gòu)的合理和邏輯的連貫，避免篇章松散和思路混亂的問題。小編為大家搜集了一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能給大家?guī)硪恍╈`感和啟示。
周國平把心安頓好讀后感范文通用篇一
寒假閑來無事，又不喜外出，常常扃牖而居，偶然看見書架上放有一書，為其名所動，遂拈來讀之。
此書為周國平先生所著，正如他早書中所說的：“我衡量一本書對于我的價值的標(biāo)準(zhǔn)是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫點什么，哪怕我想寫的東西表面上與它似乎全然無關(guān)”。讀完他的這一本隨感后，我也想寫點什么，哪怕真的與本書無關(guān)，它給予我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于一種合宜的氣候里，心中潛藏的種子發(fā)芽破土。
誠然，這本書讓我在新春佳節(jié)的熙熙攘攘中尋得了一份靜謐和從容，把心安頓好，然后詩意的棲息，注重內(nèi)在修養(yǎng)。周國平先生本身是學(xué)哲學(xué)出身，對生活，對人生，對世間百態(tài)都看得很實在，很透徹。在他看來，人生在世，首先應(yīng)當(dāng)追求的是優(yōu)秀，而非成功。最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度是把優(yōu)秀當(dāng)作第一目標(biāo)，把成功當(dāng)作優(yōu)秀的副產(chǎn)品。這個優(yōu)秀是做人的優(yōu)秀，由此我聯(lián)想到了稻盛和夫經(jīng)常提起的那個問題：作為人，何為正確？很多人盲目的追求所謂的成功，而忘了如何做一個擁有優(yōu)秀人格的人，實為可悲。
周國平把心安頓好讀后感范文通用篇二
培根論讀書提到：哲理使人深刻。身為女孩子卻不怎么喜歡哲理類作品，總覺得那都是講各種價值觀，老生常談又矯揉造作的，其實是自己為自己找的借口罷了。無獨有偶，一位我敬佩的長者贈予我周國平先生的書，其中一本就是《把心安頓好》，舍友也有相同的一本，于是我想也許我該讀讀了。
曾讀過周國平先生的札記《妞妞》，對生病女兒的那種心疼及自己內(nèi)心深處的真實寫照，讓每個讀者都很揪心，讀這本書時，又是不相同的感受。“老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保護(hù)生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內(nèi)在生活。一個人把許多精力給了物質(zhì)，就沒有什么閑心來照看自己的`生命和心靈了?！逼綄?，簡潔，精準(zhǔn)，意深的語言，如流水般靜靜地流過心靈深處，讓我對人生，生活，()物質(zhì)多了一些認(rèn)識和想法。
生活中，我們每個人都有力所不及的事情，每當(dāng)我們努力了卻沒有成績的時候，我們就會痛苦、懊惱、或者抱怨，周國平告訴我們：如果我們盡了力，結(jié)果得到的不是最好，而是次好，次次好，我們應(yīng)該坦然的接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)，不肯妥協(xié)，和自己過不去，其實是一種癡愚，是對人生的無知。懂得了這些，我們還會為自己做不好的事情痛苦嗎？誰也不想去和自己過不去，從而成為一個對人生無知的人，所以當(dāng)我們再次遭遇挫折和失敗時，我們會坦然的面對，不會讓自己載到痛苦的深淵里去品嘗心酸的滋味。
他還告訴我們：在現(xiàn)代社會里生活，忙也許是常態(tài)，但是，常態(tài)之常，指的是經(jīng)常，而非正常，倘若被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認(rèn)作正常，心就會在忙中沉淪和迷失，警覺到常態(tài)未必正常，在忙中保持心的從容，這是一種覺悟，也是一種幸福。所以，我們在平時的工作中，要學(xué)會保持一顆從容的心，這樣我們也就是一個幸福的人。
關(guān)于完美，他這樣寫到：心中有完美，
周國平把心安頓好讀后感范文通用篇三
《把心安頓好》內(nèi)容簡介：本書是周國平2006—2016年的最新隨感集，也是繼《人與永恒》、《風(fēng)中的紙屑》、《內(nèi)在的從容》之后的第四部隨感。本書中，作者思考的'中心是價值觀問題，對何為圓滿的人生進(jìn)行了詮釋：人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。作者對生命和靈魂的本真進(jìn)行了思考，倡導(dǎo)人們珍惜平凡生活，注重內(nèi)在生活，這對疲于生活的現(xiàn)代人是很好的心靈撫慰和人生指向。
如今的讀書寫作和親情友情構(gòu)成了他全部的生活，“一是讀書和寫作，我從中獲得靈魂的享受，另一是親情和友情，我從中獲得生命的享受。親情和友情使我遠(yuǎn)離社交場的熱鬧，讀書和寫作使我遠(yuǎn)離名利場的熱鬧”。人最寶貴的兩樣?xùn)|西，生命和靈魂。只有在這兩件事情中得到了妥善的安放，才會達(dá)到內(nèi)心真實的滿足。周國平的價值觀清晰而堅定，所以，他過著很安靜的生活。
翻閱完全書，前半部分卻含蓋了所有。所謂“價值觀”——靈魂。簡單的人生并非沒有追求，并非定要遠(yuǎn)離塵世，讓心澄澈明朗才是最重要最根本的。生命是一趟單程旅行，丟失便不會再真正擁有。把心安頓好，少一些紛爭，少一些擔(dān)憂，讓生命充滿智慧，在忙碌的塵世中也不忘忙里偷閑，讓心澄明。人生匆匆如白駒過隙，把心安頓好，比什么都好。簡單，幸福。
周國平把心安頓好讀后感范文通用篇四
《把心安頓好》一書是周國平先生從2006年到2010年以來所思所想集結(jié)而成的，是繼《人與永恒》、《風(fēng)中的紙屑》、《內(nèi)在的從容》之后的第四部隨感集。其核心是關(guān)于人生價值觀的思考，兼及人性情愛、教育文藝及個人生活等，語言通俗易懂，每句話都充滿著人生百味，同時它更像是一本哲學(xué)字典，為你所面臨的困惑帶去源自生活的解悟。最初了解這本書是從一本雜志上看到了他那句話“老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿”，一下便喜歡上了，在網(wǎng)上關(guān)注了一段時間，終于買下了作者的全套四本書，快遞將書送到的時候，我便迫不及待的將它拿在手中，書的裝幀平實淡雅，幾支彎曲的樹枝和幾片心形的葉子，封面下面配著作者剪影和上面那句經(jīng)典的話語。
這是一本散文形式的隨感，全書共39篇文章，核心是價值觀問題，對何為圓滿的人生進(jìn)行了詮釋，思考了何為生命和靈魂的本真，倡導(dǎo)人們珍惜平凡生活，注重內(nèi)在生活，這對疲于生活的現(xiàn)代人是很好的心靈撫慰和人生指向。下面挑揀一些和大家來分享。
價值觀問題：什么是價值觀？我們常說常見，但是有多少人能明確表述自己的價值觀？人到中年了，難免有些心浮氣躁，疲于應(yīng)付，真正靜下心來讀一些好書，整理整理自己的心緒的時光并不多。人到底為什么活著，該怎么活著才不至于年老的時候后悔，說到底這就是價值觀的問題，對個人來說，價值觀決定了人生境界，對國家來說，價值觀決定了文明程度。在我的潛意識里面，價值觀是看不到，摸不著的東西，但是在作者的筆下，被具體化了，他說哲學(xué)就是價值觀，柏拉圖哲學(xué)的核心范疇是“善”，作者理解這個“善”有兩個層次，一是快樂，即幸福，二是正當(dāng)，即道德，幸福在于生命的單純和精神的豐富，道德在于生命的善良和精神的高貴。老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿，把命照看好，就是要保護(hù)生命的單純，珍惜平凡生活，把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內(nèi)在生活。
長期以來，財富成了我們這個時代最為光芒萬丈的詞匯，成了從政府到個人所追求的第一目標(biāo)，我們往自己的背囊中放入了太多的東西：金錢、名譽(yù)、財富、地位？？，背負(fù)在日漸沉重，及至步履艱難，仍不肯放下。在前行中我們丟失健康、親情、與自然交融的生命的快樂，也忽視了智性、情感和信仰的精神快樂。作者告訴我們?nèi)松钪档米非蟮臇|西，一是優(yōu)秀，二是幸福，這兩者都離不開智慧，首先追求的是優(yōu)秀，而非成功，把成為一個優(yōu)秀的人當(dāng)成第一目標(biāo)，把成功當(dāng)做優(yōu)秀的副產(chǎn)品，這是最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，這有助于我們獲取成功，或是坦然的面對成功。
不要忙昏了頭。在現(xiàn)代社會里，忙也許是常態(tài)，但是常態(tài)之常，指的是經(jīng)常，而非正常，倘若被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認(rèn)為正常，心就會在忙中沉淪和迷失，所以要到警覺到這種常態(tài)不是正常專題，在忙碌中保持心的從容，這是一種覺悟，也是一種幸福。在忙碌中保持心的從容，就要求我們有一顆平常心，少些功利心、貪心、野心，多些善心，閑心，我們是要追求最好的生活，最好的職業(yè)，最好的婚姻，最好的友誼，但是，能否做到最好，取決很多因素，這個過程里面，只要我們盡了自己最大的努力，無論結(jié)果如何，我們都該坦然接受，因為人生本來就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)，但這并不是純?nèi)坏南麡O，而是用平常心看待。
教育問題：作者認(rèn)為教育即生長，教育的本義是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康的生長，而不是將外面的東西灌輸進(jìn)一個容器。教育分智育、德育、美育，智育就是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識，德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范，美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。
而是培育智力活動的習(xí)慣，獨立思考的能力，一名優(yōu)秀的學(xué)生要具備兩種能力，一是快樂學(xué)習(xí)的能力，二是自主學(xué)習(xí)的能力，只有這樣，他才能良好的適應(yīng)不斷變化的時代。靜下心來，思考一下，我們對孩子的付出，到底我們該給孩子什么才是最好的。工作也是一樣，我們不單單是要記住那些知識、執(zhí)行文件要求，更是要有將現(xiàn)有理論與我們面對的實際相結(jié)合。
只有你自己做了父母，品嘗到了養(yǎng)育小生命的天倫之樂，你才會知道不做一回父母是多么大的遺憾；只有你走進(jìn)了書籍的寶庫，品嘗了與書中優(yōu)秀靈魂交談的快樂，你才會知道不讀好書是多么大的損失。讀書，是與智者的精神對話。閱讀經(jīng)典，就是與偉大靈魂的交談。生命是一趟單程旅行，失去便永遠(yuǎn)不再擁有，讓我們學(xué)著把心安頓好，把命照看好。
周國平把心安頓好讀后感范文通用篇五
做父母的很少有不愛孩子的，但是，怎樣才是真愛孩子，卻大可商榷?，F(xiàn)在的普遍方式是，物質(zhì)上無微不至，功課上步步緊逼，精神上麻木不仁。在我看來，這樣做不但不是愛孩子，而且是在害孩子。
真愛孩子的人，一定會努力讓孩子有一個幸福的童年，以此為孩子一生的幸福奠定基礎(chǔ)。具體怎么做，我說一說我的經(jīng)驗供參考。要點有三：其一，舍得花時間和孩子游戲、閑談、共度歡樂時光，讓孩子經(jīng)常享受到活生生的親情。其二，盡力抵制應(yīng)試教育體制的危害，保護(hù)孩子天性和智力的健康生長。其三，注意培育孩子的人生智慧和獨立精神，不是給孩子準(zhǔn)備好一個現(xiàn)成的未來，而是使孩子將來既能自己去爭取幸福，又能承受人生必有的苦難。
讀了這段話，讓我感到自己在孩子的教育中是多么的.無奈。以上說的三點，第一點，還算能及格；第二點，只能說少量減少一些危害，充其量只是少讓孩子去做那些重復(fù)性的作業(yè)，抵制根本就談不上；第三點，雖然自己也一直想把孩子培養(yǎng)成那樣，但感覺自己能力太低了，根本無法實現(xiàn)這個愿望。孩子在讀完周國平老師寫的《寶貝，寶貝》之后，對我說啾啾好幸福。我只能是盡我所能，邊學(xué)習(xí)邊成長。希望孩子能長大成為一個“將來既能自己去爭取幸福，又能承受人生必有的苦難”的人！
周國平把心安頓好讀后感范文通用篇六
在當(dāng)當(dāng)上看到這個書名，隨即買了下來，是喜歡這個名字吧，或許潛意識里感覺自己尚未能“把心安頓好”。
這本書的作者是周國平。以前看過周國平的一些短文，也閱讀過他的兩本寫給兩個女兒的書——《妞妞》和《寶貝，寶貝》，這是我閱讀的第三本他的作品——不是著作——至少我不這樣認(rèn)為。這是周國平的隨感，是一本由語絲集合而成的書。本書中，作者思考的中心是價值觀問題，對何為圓滿的人生進(jìn)行了詮釋：人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。
把書放在每天隨身攜帶的包里，利用閑暇時間一點一點地閱讀。書中的語言平實，簡潔，精準(zhǔn)，意深，靜靜地流過我心靈深處。當(dāng)內(nèi)心浮躁、迷茫、失意、孤獨的時候，特別適合讀這樣的文字，它能讓人漸漸歸于平靜。尤其是書的前半部分，讀來特別讓人有所體悟。人到中年，逐漸覺得：世界上，沒有比安靜更美麗的生命了。
人生匆匆如白駒過隙，把命照看好，就是要保護(hù)生命的單純，珍惜平凡生活；把心安頓好，就是要積累靈魂的`財富，注重內(nèi)在生活。周國平的這本散文集，句句不乏哲理的光芒，但它歸根結(jié)底還是在跟人們交流著如何清醒而幸福的活著，讀來有一種雨后天晴恍然大悟的味道，自然間就把人從復(fù)雜引向簡單。
簡單的人生并非無追求，并非一定要遠(yuǎn)離塵世，讓心澄明才是最根本的。讀此書，往往有心靈相通之感，覺得有些話語就是我內(nèi)心想的，但是是我不知如何表達(dá)的，那種只可意會不可言傳的感覺在書中找到表達(dá)的確切方式，那種頓悟與喜悅無可名狀。
生命是一趟單程旅行，丟失便永遠(yuǎn)不再擁有。把心安頓好，學(xué)著把心安頓好，少一些紛爭，少一些擔(dān)憂與對物欲的追求，讓生命充滿智慧，豐富而簡單，在忙碌中在塵世中，不時的和那個文學(xué)的、哲學(xué)的自己偶遇，聊上一聊，簡單且幸福地棲居于這紅塵人世。
周國平把心安頓好讀后感范文通用篇七
這是一本充滿哲學(xué)氣息的隨感類語言書籍。收集了作者周國平老師2006年到2010年間一些關(guān)于價值觀問題的零散隨感文字。
如果單純像看故事書一樣從頭到尾的去閱讀，似乎感到很乏味。因為字里行間，找不到故事情節(jié)，前后文之間也找不到關(guān)聯(lián)性的線索。但細(xì)細(xì)品讀每一段文字，都獨立的蘊(yùn)含著深刻的含義。每一個段落都是一節(jié)優(yōu)美而深邃的篇章。
讀周國平老師的文字，需要細(xì)心慢讀，需要專注思考。每個短小精悍的篇幅里都深藏著博大精深的道理于其中。
這本書共分39個章節(jié)，來匯集其這些年的點滴語言。每一個章節(jié)好似日記，也似心得。每個點都借助現(xiàn)實生活的背景題材，用周國平老師那嫻熟的哲學(xué)思維，切中要害，剖析本質(zhì)，宣揚(yáng)普世價值觀。
本書最經(jīng)典的一個觀點就是書名----《把心安頓好》。這個書名就像一個品牌一樣，將一粒粒細(xì)小的珍珠串聯(lián)成一副精美的項鏈。
老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，即是圓滿。把命照看好，除了基本的物質(zhì)需求外，更主要的取決于是否把心安頓好。如果把心安頓好了的話，命自然而然就照看好了。所以，把心安頓好是我們每個人一生修行的主要內(nèi)容。
生命的偶然和脆弱，本屬大自然的常態(tài)。當(dāng)人有了思維以后，欲望和想法沒有了邊界。而當(dāng)脆弱的軀體承載無邊的欲望時，心是不能安頓的。心不能安頓時，人就不得安寧。
古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：幸福是我們一切行為的終極目標(biāo)，我們做所有的事情其實都是手段。幸福是什么?幸福就是快樂?？鞓肥鞘裁?快樂就是身體健康、靈魂安寧(英國哲學(xué)家亞當(dāng)·斯密的觀點)。
把心安頓好，就是保護(hù)生命的單純，珍惜平凡的日子，積累靈魂的財富，注重內(nèi)在的生活。
周國平老師以價值觀為綱，每一個章節(jié)都是在指引我們?nèi)绾伟差D自己不曾安頓的心。
看了這本書，更加堅信哲學(xué)對我們思維觀念訓(xùn)化的重要意義。我們每個人都需要提高自己的哲學(xué)修養(yǎng)，融會現(xiàn)代哲學(xué)工具，指導(dǎo)自己的思維方式。這個是我們學(xué)會把心安頓好的理論保障。
看了這本書，更加認(rèn)識到閱讀的重要性。閱讀就是一個與高級靈魂對話的過程，在對話中汲取別人的長處，彌補(bǔ)自己的短處。越閱讀，就越知道世界之浩大，就越知道自己之渺小，就越能提升自己能力。
看了這本書，也更加認(rèn)識到書寫的重要性。周國平老師，67年北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，可以說當(dāng)期是全國屈指可數(shù)的高材生。但周國平老師的一生，就是閱讀與書寫相伴的一生。書寫成就周國平老師偉大一生的重要法寶。不去清點他寫出了多少本書，就拿這本書為例，都是周國平老師平常的一些點滴書寫記錄，日積月累，就可以匯總出一本書。幾十年如一日的書寫習(xí)慣，不但記錄著他一路來的思維記憶，更能提煉出他清晰的思維方向。長期具有書寫的習(xí)慣，該是一個多么偉大的能力啊!
看了這本書，感受到周國平老師身上具有那種天然的反省反思的習(xí)慣，這種善于思考的習(xí)慣也是特別助人成長的。生活-閱讀-思考-書寫，這樣反復(fù)重復(fù)的生活模型，就是偉大思想的產(chǎn)生地。周國平老師不愧為當(dāng)代作家、學(xué)者、哲學(xué)家。
把心安頓好，周國平老師就是一個活生生的典范。通過“生活-閱讀-思考-書寫”這個模型，反復(fù)錘煉。驛動的心終將會安頓好。心安頓了，你不幸福才怪!
通篇隨感，也有很多是表達(dá)作者對現(xiàn)實的不滿，比如：金錢社會的浮躁、教育體制的弊端、官場貪官的無厭、傳統(tǒng)文化的淹沒、道德體系的錯亂，等等。周國平老師的語言里充滿的憂慮、痛心，甚至嫉憤。好像能看出他“憤青”的影子。
但是，正因為他敢于表達(dá)情緒，并善于書面表達(dá)，所以他找到了心靈對話的窗口。將心思書寫出來，心情就暢快了，心靈也就安頓了。
所以，當(dāng)你心里空落無聊時，就捧上一本書來閱讀填充吧!當(dāng)你心里壓抑堵塞時，就拿出紙筆來書寫抒發(fā)吧!(舒永華)。
周國平把心安頓好讀后感范文通用篇八
最近讀了我們教研組長推薦的周國平寫的《把心安頓好》，先引用這本書中的一句話作為我的開頭“我衡量一本書對于我的價值的標(biāo)準(zhǔn)是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫點什么?！弊x完周國平的這本最新隨感，我也很想寫點什么，哪怕我想寫的東西表面上與他似乎無關(guān)，他給我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于合適的氣候里，心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土了。我不但想寫，還一直沉浸在思考的王國里，這本書帶給我的思想上的不是震撼，而是大徹大悟，他啟迪我不斷地思考，反省，他使我逐漸由淺薄走向深刻，由浮躁走向?qū)庫o，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狹隘走向博大。我沒把這本書讀完，就迫不及待的向我身邊的人推薦這本書，因為它的很多觀點都可以用來指導(dǎo)我們的人生和生活。
生命的快樂比，它太淺，與精神的快樂比，它太低。我們應(yīng)該做一個精神富有的人，把人性的品質(zhì)在自己身上實現(xiàn)出來，即善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂，這樣從人性意義上說，我們就是一個優(yōu)秀的人，那么成功就會像優(yōu)秀的副產(chǎn)品一樣不期而至。其實真正的成功應(yīng)該是做人的成功，即做一個有靈魂的人。
它又從內(nèi)在生活方面告訴我們怎樣安頓自己的心靈，他說：心靈的快樂是自足的。如果你的心靈足夠豐富，即使身處最單調(diào)的環(huán)境，你仍能自得其樂。如果你的心靈足夠高貴，即使遭遇最悲慘的災(zāi)難，你仍能自強(qiáng)不息。讀了這幾句話，我如醍醐灌頂，知道了豐富自己的心靈才是最重要的，精神世界的豐富才是快樂的源泉和堅強(qiáng)的基石。
面對復(fù)雜紛擾的物欲橫流的世界，我們迷失了自己，不知道該追求什么，面對沉迷網(wǎng)游和電視的學(xué)生和孩子，我們感到教育的蒼白無力，可周國平的幾句話，會讓我們豁然開朗，他說：為了抵御世間的誘惑，積極的辦法不是壓抑低級欲望，而是喚醒、發(fā)展和滿足高級欲望。人一旦品嘗到和陶醉于更高的快樂，面對形形色色的較低快樂的誘惑就自然有了“定力”。最好的東西你既然已經(jīng)得到，你對那些次好的的東西也就不會特別在乎了。
作正常，心就會在忙中沉淪和迷失，警覺到常態(tài)未必正常，在忙中保持心的從容，這是一種覺悟，也是一種幸福。所以，我們在平時的工作中，要學(xué)會保持一顆從容的心，這樣我們也就是一個幸福的人。
讀書，是與智者的精神對話。閱讀經(jīng)典，就是與偉大靈魂的交談。周國平的這本散文集，就是要與人們交流如何清醒而幸福的活著。我把這本書放在床頭，時時翻閱，希望從中吸取自己所需，獲得更多的靈感和頓悟，不斷充實自己生活。生命是一趟單程旅行，失去便永遠(yuǎn)不再擁有，讓我們學(xué)著把心安頓好，把命照看好，讓生活充滿智慧，幸福地棲居于這紅塵人世！
周國平把心安頓好讀后感范文通用篇九
寒假閑來無事，又不喜外出，常常扃牖而居，偶然看見書架上放有一書，為其名所動，遂拈來讀之。
此書為周國平先生所著，正如他早書中所說的：“我衡量一本書對于我的價值的標(biāo)準(zhǔn)是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫點什么，哪怕我想寫的東西表面上與它似乎全然無關(guān)”。讀完他的這一本隨感后，我也想寫點什么，哪怕真的與本書無關(guān)，它給予我的'是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于一種合宜的氣候里，心中潛藏的種子發(fā)芽破土。
誠然，這本書讓我在新春佳節(jié)的熙熙攘攘中尋得了一份靜謐和從容，把心安頓好，然后詩意的棲息，注重內(nèi)在修養(yǎng)。周國平先生本身是學(xué)哲學(xué)出身，對生活，對人生，對世間百態(tài)都看得很實在，很透徹。在他看來，人生在世，首先應(yīng)當(dāng)追求的是優(yōu)秀，而非成功。最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度是把優(yōu)秀當(dāng)作第一目標(biāo)，把成功當(dāng)作優(yōu)秀的副產(chǎn)品。這個優(yōu)秀是做人的優(yōu)秀，由此我聯(lián)想到了稻盛和夫經(jīng)常提起的那個問題：作為人，何為正確？很多人盲目的追求所謂的成功，而忘了如何做一個擁有優(yōu)秀人格的人，實為可悲。
我覺得，無論我們想做什么事，要干什么事，都應(yīng)該把精神上的收獲看得更加重要，做事只是靈魂修養(yǎng)和完善的手段，真正目的是做人。如果能夠明白和貫徹這一點，做事時就會有一種從容的心態(tài)和博大的氣象。周國平先生還說：“人生任何美好的享受都有賴于一顆澄明的心，當(dāng)一顆心在低劣的熱鬧中變得渾濁之后，它就既沒有能力享受安靜，也沒有能力享受真正的狂歡了”。曾國藩也說過：“居心平，然后可歷世路之險”，其深意著實有異曲同工之妙，把心安頓好，也是是為了更好的啟程。
周國平把心安頓好讀后感范文通用篇十
愛，就是沒有理由的心疼和不設(shè)前提的寬容。
世上有一樣?xùn)|西，比任何別的東西都更忠誠于你，那就是你的經(jīng)歷，你在經(jīng)歷中的感受和思考。它們僅僅屬于你，不能轉(zhuǎn)讓給任何別人，而只要你珍惜，也會是你最可靠的財富，無人能夠奪走?？墒?，如果你不珍惜，就會隨歲月而流失，在世界任何地方都找不到了。
人世間的一切不平凡，最后都要回歸平凡，都要用平凡生活來衡量其價值。偉大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正過好，人生才是圓滿。
世上有一樣?xùn)|西，比任何別的東西都更忠誠于你，那就是你的經(jīng)歷。你生命中的日子，你在其中遭遇的人和事，你因這些遭遇產(chǎn)生的悲歡、感受和思考，這一切僅僅屬于你，不可能轉(zhuǎn)讓給任何別人，哪怕是你最親近的人。這是你最珍貴的財富。
人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。
人生一切美好經(jīng)歷的魅力就在于不可重復(fù)，它們因此而永遠(yuǎn)活在了記憶里。
人生有的時候不妨疏狂一下，何必總是壓抑自己，何必把自己包得這么緊。
愛一個人最好的方式：把他當(dāng)做獨立的人尊重他，把他當(dāng)作最親的親人心疼他。
真正的愛情也許會讓人付出撕心裂肺的代價，但一定也能使人得到刻骨銘心的收獲。
再親自迎來新生命的時候，人離天國最近。
快樂只是心靈狀態(tài)，不是世界觀，至多是世界觀所達(dá)致的某一種心靈狀態(tài)。凡深刻的世界觀，所達(dá)致的心靈狀態(tài)絕不僅是快樂，必定還有博大的悲憫，對于社會現(xiàn)實的關(guān)系也絕不僅是超脫，必定還有堅定的批判。舍棄掉世界觀，把心靈的快樂當(dāng)作目的來追求，就真會把所解讀的任何一種偉大哲學(xué)稀釋為心靈雞湯了。
周國平把心安頓好讀后感范文通用篇十一
《把心安頓好》內(nèi)容簡介：本書是周國平-的最新隨感集，也是繼《人與永恒》、《風(fēng)中的紙屑》、《內(nèi)在的從容》之后的第四部隨感。本書中，作者思考的中心是價值觀問題，對何為圓滿的人生進(jìn)行了詮釋：人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。作者對生命和靈魂的本真進(jìn)行了思考，倡導(dǎo)人們珍惜平凡生活，注重內(nèi)在生活，這對疲于生活的現(xiàn)代人是很好的心靈撫慰和人生指向。
如今的讀書寫作和親情友情構(gòu)成了他全部的生活，“一是讀書和寫作，我從中獲得靈魂的享受，另一是親情和友情，我從中獲得生命的享受。親情和友情使我遠(yuǎn)離社交場的熱鬧，讀書和寫作使我遠(yuǎn)離名利場的`熱鬧”。人最寶貴的兩樣?xùn)|西，生命和靈魂。()只有在這兩件事情中得到了妥善的安放，才會達(dá)到內(nèi)心真實的滿足。周國平的價值觀清晰而堅定，所以，他過著很安靜的生活。
翻閱完全書，前半部分卻含蓋了所有。所謂“價值觀”――靈魂。簡單的人生并非沒有追求，并非定要遠(yuǎn)離塵世，讓心澄澈明朗才是最重要最根本的。生命是一趟單程旅行，丟失便不會再真正擁有。把心安頓好，少一些紛爭，少一些擔(dān)憂，讓生命充滿智慧，在忙碌的塵世中也不忘忙里偷閑，讓心澄明。人生匆匆如白駒過隙，把心安頓好，比什么都好。簡單，幸福。
周國平把心安頓好讀后感范文通用篇十二
作為周國平先生的第四本隨感集《把心安頓好》，所收文字主要寫于2006至2010年間。
作者在《序》中這樣概括近幾年他的價值觀：“人最寶貴的東西是生命和心靈，把命看好，把心安頓好，人生即是圓滿?！边@也是作者將這本隨感集定名為《把心安頓好》的主要原因。
讀周國平先生的作品，以前只是零星地接觸。這一次讀他的《把心安頓好》可以說是比較完整地接觸到了他的整部作品。這本書從《價值觀》一文導(dǎo)入，談及生活的各個方面，并且“價值觀”的問題自始至終都貫串在整個作品之中。在《價值觀》一文中，作者這樣寫道：“把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內(nèi)在的生活?！弊鳛槿f物之靈的人，更應(yīng)該去追求精神上的快樂。
自于他對生活的深切感悟，來自于踏踏實實地把平凡的生活真正過好。這樣一位大師級的人物，他憑借自己豐富的心靈、敏銳的洞察力，思考并解剖著我們平凡的生活。作者在《內(nèi)在生活》一文中這樣論述：“一個人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對?！泵鎸姺笔忞s的社會，作者的心靈是豐盈、快樂而堅定的。
把心安頓好，一個人也只有把心安頓好，才不會被形形色色的較低快樂的誘惑所沾染。同時，他自然會憑借這種精神的快樂“定力”來抑制外在的干擾。在評價當(dāng)前人們價值觀的時候，作者這樣說：“真正可驚異的是，我們時代的價值觀竟然變得如此單一，大家說著做著的都是一個字：錢！錢！錢！”錢似乎是生命的一切，人們的追求方向和目標(biāo)產(chǎn)生了很大的問題，每個人必須認(rèn)真思考，自己做主。
不要被外在的物質(zhì)欲望迷惑了我們的內(nèi)心世界，靜下以來，認(rèn)真對待平凡的生活，從經(jīng)歷中、情感上、感悟里去豐富內(nèi)心世界，追求精神層次的境界。通過追求精神的內(nèi)容達(dá)到精神的快樂，這才是作為萬物之靈的最高境界。
面對教育，周先生更是表達(dá)了自己的憤怒，《問責(zé)今日教育》中說道：“現(xiàn)行教育的尺度極其狹隘，無非是應(yīng)試、升學(xué)、就業(yè)，其惡果是把孩子們培養(yǎng)成片面的人、功利的人，既不優(yōu)秀，也不幸福，喪失了人生最要的價值。”在孩子發(fā)展這一方面，周先生還是注重人文精神的全面發(fā)展，他對當(dāng)前的應(yīng)試教育這樣斥責(zé)：“從長遠(yuǎn)來看，孩子將來是否有出息，身心的健康生長遠(yuǎn)比一紙文憑重要?！彼€這樣擔(dān)心孩子們將來的價值觀：“在他們未來的人生中，在若干年后的社會上，童年價值被野蠻剝奪的惡果不知將會以怎樣的可怕方式顯現(xiàn)出來。”教育的體制不改，寄生在教育中的許多弊端真是很難改變??！
把心安頓好，我們每個人是否真把自己的心安頓好了？我們以怎樣的價值觀及方式才能把心安頓好？這些都是當(dāng)今我們每個人需要認(rèn)真去思考的問題。
周國平把心安頓好讀后感范文通用篇十三
朋友一直給我推薦周國平的書，當(dāng)時沒有在意，閑來無事隨手翻了幾頁。沒想到一看就收不住自己的心了，平緩的話語訴說著人的本性、活著的智慧、生活的美好、人性的升華。
讀到喜歡的句子總會用一個小本本記下來，有這么幾句話跟大家一起分享：
“我們不妨去追求最好——最好的生活，最好的職業(yè)，最好的婚姻，最好的友誼，等等。但是，能否得到最好，取決于許多因素，不是光靠努力就能成功的。因此，如果我們盡了力，結(jié)果得到的不是最好，而是次好，次次好，我們也應(yīng)該坦然地接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)。不肯妥協(xié)，和自己過不去，其實是一種癡愚，是對人生的無知。”
有人說年少不輕狂是沒有上進(jìn)心，年輕人的熱情和激—情也會有消失的時候，不是不再上進(jìn)不再進(jìn)取，而是找到了生活的智慧，有時候退一步海闊天空。
“人生最值得追求的東西，一是優(yōu)秀，二是幸福，而這二者都離不開智慧。所謂智慧，就是想明白人生的根本道理。唯有這樣，才會懂得如何做人，從而成為人性意義上的真正優(yōu)秀的人。也唯有這樣，才能分辨人生中各種價值的主次，知道自己到底要什么，從而真正獲得和感受到幸福?！?/p>
價值觀會影響人的生活質(zhì)量，這里的質(zhì)量不只是指物質(zhì)方面，還有精神方面。幸福是一種感受，有的人很容易就能找到幸福，有的人卻感受不到。知道自己到底想得到什么真的很重要，哪些是生活中主要追求的，有取便有舍，不可能面面俱到。所以放寬心，用平常心去對待追求。
“對于忙，我始終有一種警惕。我確立了兩個界限，第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙，第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。其實，正是做自己喜歡的事，更應(yīng)該從容，心靈是清明而活潑的，才會把事情做好，也才能享受做事的快樂。”
“我們的先輩日出而作，日入而息，生活的節(jié)奏與自然一致，日子過得忙碌而安靜?，F(xiàn)代人卻忙碌得何其不安靜，充滿了欲望、焦慮、爭斗、煩惱。在今天，相當(dāng)一部分人的忙碌是由兩件事組成的——弄錢和花錢，而這兩件事又制造出了一系列熱鬧，無非紙醉金迷、燈紅酒綠、聲色犬馬。人生任何美好的享受都有賴于一顆澄明的心，當(dāng)一顆心在低劣的熱鬧中變得渾濁之后，它就既沒有能力享受安靜，也沒有能力享受真正的狂歡了?！?/p>
張愛玲的小說《傾城之戀》，其中范柳原說的“太忙著談戀愛了，哪里有功夫戀愛？”這句話不禁引來許多人的思考。我想生活也是如此吧，忙著生活，哪有功夫生活。學(xué)生忙著考學(xué)，白領(lǐng)忙著加班，老人忙著家中瑣事。我們似乎只側(cè)重于忙碌以后所要得到的結(jié)果，上好的大學(xué)、升職、家庭和睦等等。忙的忘記了我們是為了生活而忙碌，為了感受幸福而忙碌。所以做自己喜歡的事情真的很重要，把做的事情變成自己喜歡的事情也很重要，心態(tài)無疑是關(guān)鍵。生活就是生活，最平常的事就是幸福，每天我們都可以跟家人一起這便是幸福，可以工作可以付出這便是幸福，可以健健康康的這更是幸福！靜靜的聽一首歌，讓心平靜下來，讓腳步慢下來，想一想生活的本質(zhì)，不要去忙生活，要去享受生活，享受生命帶給我們的一切。
我對待人生的態(tài)度，是積極不干預(yù)政策，什么是積極不干預(yù)呢？用周國平先生的一句話就可以闡述明白“世上有一些東西，是你自己可以支配的，比如興趣和志向，處世和做人，那就在這些方面好好地努力，至于努力的結(jié)果是什么，也順其自然吧。”
其實最高的位置，最讓人羨慕的位置不是你擁有多少，而是你在這個位置上是否適合，能否感到幸福。每個人都有自己獨特的地方，總會找到適宜的位置，感受幸福的人生！
周國平把心安頓好讀后感范文通用篇十四
最近讀了我們教研組長推薦的周國平寫的《把心安頓好》，先引用這本書中的一句話作為我的開頭“我衡量一本書對于我的價值的標(biāo)準(zhǔn)是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫點什么。”讀完周國平的這本最新隨感，我也很想寫點什么，哪怕我想寫的東西表面上與他似乎無關(guān)，他給我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于合適的氣候里，心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土了。我不但想寫，還一直沉浸在思考的王國里，這本書帶給我的思想上的不是震撼，而是大徹大悟，他啟迪我不斷地思考，反省，他使我逐漸由淺薄走向深刻，由浮躁走向?qū)庫o，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狹隘走向博大。我沒把這本書讀完，就迫不及待的向我身邊的人推薦這本書，因為它的很多觀點都可以用來指導(dǎo)我們的人生和生活。
生命的快樂比，它太淺，與精神的快樂比，它太低。我們應(yīng)該做一個精神富有的人，把人性的品質(zhì)在自己身上實現(xiàn)出來，即善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂，這樣從人性意義上說，我們就是一個優(yōu)秀的人，那么成功就會像優(yōu)秀的副產(chǎn)品一樣不期而至。其實真正的成功應(yīng)該是做人的成功，即做一個有靈魂的人。
它又從內(nèi)在生活方面告訴我們怎樣安頓自己的心靈，他說：心靈的快樂是自足的。如果你的心靈足夠豐富，即使身處最單調(diào)的環(huán)境，你仍能自得其樂。如果你的心靈足夠高貴，即使遭遇最悲慘的災(zāi)難，你仍能自強(qiáng)不息。讀了這幾句話，我如醍醐灌頂，知道了豐富自己的心靈才是最重要的，精神世界的豐富才是快樂的源泉和堅強(qiáng)的基石。
面對復(fù)雜紛擾的物欲橫流的世界，我們迷失了自己，不知道該追求什么，面對沉迷網(wǎng)游和電視的學(xué)生和孩子，我們感到教育的蒼白無力，可周國平的幾句話，會讓我們豁然開朗，他說：為了抵御世間的誘惑，積極的辦法不是壓抑低級欲望，而是喚醒、發(fā)展和滿足高級欲望。人一旦品嘗到和陶醉于更高的快樂，面對形形色色的較低快樂的誘惑就自然有了“定力”。最好的東西你既然已經(jīng)得到，你對那些次好的'的東西也就不會特別在乎了。
作正常，心就會在忙中沉淪和迷失，警覺到常態(tài)未必正常，在忙中保持心的從容，這是一種覺悟，也是一種幸福。所以，我們在平時的工作中，要學(xué)會保持一顆從容的心，這樣我們也就是一個幸福的人。
讀書，是與智者的精神對話。閱讀經(jīng)典，就是與偉大靈魂的交談。周國平的這本散文集，就是要與人們交流如何清醒而幸福的活著。我把這本書放在床頭，時時翻閱，希望從中吸取自己所需，獲得更多的靈感和頓悟，不斷充實自己生活。生命是一趟單程旅行，失去便永遠(yuǎn)不再擁有，讓我們學(xué)著把心安頓好，把命照看好，讓生活充滿智慧，幸福地棲居于這紅塵人世！
《把心安頓好》一書是周國平先生從2006年到2010年以來所思所想集結(jié)而成的，是繼《人與永恒》、《風(fēng)中的紙屑》、《內(nèi)在的從容》之后的第四部隨感集。其核心是關(guān)于人生價值觀的思考，兼及人性情愛、教育文藝及個人生活等，語言通俗易懂，每句話都充滿著人生百味，同時它更像是一本哲學(xué)字典，為你所面臨的困惑帶去源自生活的解悟。最初了解這本書是從一本雜志上看到了他那句話“老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿”，一下便喜歡上了，在網(wǎng)上關(guān)注了一段時間，終于買下了作者的全套四本書，快遞將書送到的時候，我便迫不及待的將它拿在手中，書的裝幀平實淡雅，幾支彎曲的樹枝和幾片心形的葉子，封面下面配著作者剪影和上面那句經(jīng)典的話語。
這是一本散文形式的隨感，全書共39篇文章，核心是價值觀問題，對何為圓滿的人生進(jìn)行了詮釋，思考了何為生命和靈魂的本真，倡導(dǎo)人們珍惜平凡生活，注重內(nèi)在生活，這對疲于生活的現(xiàn)代人是很好的心靈撫慰和人生指向。下面挑揀一些和大家來分享。
價值觀問題：什么是價值觀？我們常說常見，但是有多少人能明確表述自己的價值觀？人到中年了，難免有些心浮氣躁，疲于應(yīng)付，真正靜下心來讀一些好書，整理整理自己的心緒的時光并不多。人到底為什么活著，該怎么活著才不至于年老的時候后悔，說到底這就是價值觀的問題，對個人來說，價值觀決定了人生境界，對國家來說，價值觀決定了文明程度。在我的潛意識里面，價值觀是看不到，摸不著的東西，但是在作者的筆下，被具體化了，他說哲學(xué)就是價值觀，柏拉圖哲學(xué)的核心范疇是“善”，作者理解這個“善”有兩個層次，一是快樂，即幸福，二是正當(dāng)，即道德，幸福在于生命的單純和精神的豐富，道德在于生命的善良和精神的高貴。老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿，把命照看好，就是要保護(hù)生命的單純，珍惜平凡生活，把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內(nèi)在生活。
長期以來，財富成了我們這個時代最為光芒萬丈的詞匯，成了從政府到個人所追求的第一目標(biāo)，我們往自己的背囊中放入了太多的東西：金錢、名譽(yù)、財富、地位??，背負(fù)在日漸沉重，及至步履艱難，仍不肯放下。在前行中我們丟失健康、親情、與自然交融的生命的快樂，也忽視了智性、情感和信仰的精神快樂。作者告訴我們?nèi)松钪档米非蟮臇|西，一是優(yōu)秀，二是幸福，這兩者都離不開智慧，首先追求的是優(yōu)秀，而非成功，把成為一個優(yōu)秀的人當(dāng)成第一目標(biāo)，把成功當(dāng)做優(yōu)秀的副產(chǎn)品，這是最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，這有助于我們獲取成功，或是坦然的面對成功。
不要忙昏了頭。在現(xiàn)代社會里，忙也許是常態(tài)，但是常態(tài)之常，指的是經(jīng)常，而非正常，倘若被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認(rèn)為正常，心就會在忙中沉淪和迷失，所以要到警覺到這種常態(tài)不是正常專題，在忙碌中保持心的從容，這是一種覺悟，也是一種幸福。在忙碌中保持心的從容，就要求我們有一顆平常心，少些功利心、貪心、野心，多些善心，閑心，我們是要追求最好的生活，最好的職業(yè)，最好的婚姻，最好的友誼，但是，能否做到最好，取決很多因素，這個過程里面，只要我們盡了自己最大的努力，無論結(jié)果如何，我們都該坦然接受，因為人生本來就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)，但這并不是純?nèi)坏南麡O，而是用平常心看待。
教育問題：作者認(rèn)為教育即生長，教育的本義是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康的生長，而不是將外面的東西灌輸進(jìn)一個容器。教育分智育、德育、美育，智育就是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識，德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范，美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。
而是培育智力活動的習(xí)慣，獨立思考的能力，一名優(yōu)秀的學(xué)生要具備兩種能力，一是快樂學(xué)習(xí)的能力，二是自主學(xué)習(xí)的能力，只有這樣，他才能良好的適應(yīng)不斷變化的時代。靜下心來，思考一下，我們對孩子的付出，到底我們該給孩子什么才是最好的。工作也是一樣，我們不單單是要記住那些知識、執(zhí)行文件要求，更是要有將現(xiàn)有理論與我們面對的實際相結(jié)合。
只有你自己做了父母，品嘗到了養(yǎng)育小生命的天倫之樂，你才會知道不做一回父母是多么大的遺憾；只有你走進(jìn)了書籍的寶庫，品嘗了與書中優(yōu)秀靈魂交談的快樂，你才會知道不讀好書是多么大的損失。讀書，是與智者的精神對話。閱讀經(jīng)典，就是與偉大靈魂的交談。生命是一趟單程旅行，失去便永遠(yuǎn)不再擁有，讓我們學(xué)著把心安頓好，把命照看好。
周國平把心安頓好讀后感范文通用篇十五
這是一本充滿哲學(xué)氣息的隨感類語言書籍。收集了作者周國平老師2006年到2010年間一些關(guān)于價值觀問題的零散隨感文字。
如果單純像看故事書一樣從頭到尾的去閱讀，似乎感到很乏味。因為字里行間，找不到故事情節(jié)，前后文之間也找不到關(guān)聯(lián)性的線索。但細(xì)細(xì)品讀每一段文字，都獨立的蘊(yùn)含著深刻的含義。每一個段落都是一節(jié)優(yōu)美而深邃的篇章。
讀周國平老師的文字，需要細(xì)心慢讀，需要專注思考。每個短小精悍的篇幅里都深藏著博大精深的道理于其中。
這本書共分39個章節(jié)，來匯集其這些年的點滴語言。每一個章節(jié)好似日記，也似心得。每個點都借助現(xiàn)實生活的背景題材，用周國平老師那嫻熟的哲學(xué)思維，切中要害，剖析本質(zhì)，宣揚(yáng)普世價值觀。
本書最經(jīng)典的一個觀點就是書名----《把心安頓好》。這個書名就像一個品牌一樣，將一粒粒細(xì)小的珍珠串聯(lián)成一副精美的項鏈。
老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，即是圓滿。把命照看好，除了基本的物質(zhì)需求外，更主要的取決于是否把心安頓好。如果把心安頓好了的話，命自然而然就照看好了。所以，把心安頓好是我們每個人一生修行的主要內(nèi)容。
生命的偶然和脆弱，本屬大自然的常態(tài)。當(dāng)人有了思維以后，欲望和想法沒有了邊界。而當(dāng)脆弱的軀體承載無邊的欲望時，心是不能安頓的。心不能安頓時，人就不得安寧。
古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：幸福是我們一切行為的終極目標(biāo)，我們做所有的事情其實都是手段。幸福是什么？幸福就是快樂?？鞓肥鞘裁?？快樂就是身體健康、靈魂安寧（英國哲學(xué)家亞當(dāng)·斯密的觀點）。
把心安頓好，就是保護(hù)生命的單純，珍惜平凡的日子，積累靈魂的財富，注重內(nèi)在的生活。
周國平老師以價值觀為綱，每一個章節(jié)都是在指引我們?nèi)绾伟差D自己不曾安頓的心。
看了這本書，更加堅信哲學(xué)對我們思維觀念訓(xùn)化的重要意義。我們每個人都需要提高自己的哲學(xué)修養(yǎng)，融會現(xiàn)代哲學(xué)工具，指導(dǎo)自己的思維方式。這個是我們學(xué)會把心安頓好的理論保障。
看了這本書，更加認(rèn)識到閱讀的重要性。閱讀就是一個與高級靈魂對話的過程，在對話中汲取別人的長處，彌補(bǔ)自己的短處。越閱讀，就越知道世界之浩大，就越知道自己之渺小，就越能提升自己能力。
看了這本書，也更加認(rèn)識到書寫的重要性。周國平老師，67年北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，可以說當(dāng)期是全國屈指可數(shù)的高材生。但周國平老師的一生，就是閱讀與書寫相伴的一生。書寫成就周國平老師偉大一生的重要法寶。不去清點他寫出了多少本書，就拿這本書為例，都是周國平老師平常的一些點滴書寫記錄，日積月累，就可以匯總出一本書。幾十年如一日的書寫習(xí)慣，不但記錄著他一路來的思維記憶，更能提煉出他清晰的思維方向。長期具有書寫的習(xí)慣，該是一個多么偉大的能力??！
看了這本書，感受到周國平老師身上具有那種天然的反省反思的習(xí)慣，這種善于思考的習(xí)慣也是特別助人成長的。生活-閱讀-思考-書寫，這樣反復(fù)重復(fù)的生活模型，就是偉大思想的產(chǎn)生地。周國平老師不愧為當(dāng)代作家、學(xué)者、哲學(xué)家。
把心安頓好，周國平老師就是一個活生生的典范。通過“生活-閱讀-思考-書寫”這個模型，反復(fù)錘煉。驛動的心終將會安頓好。心安頓了，你不幸福才怪！
通篇隨感，也有很多是表達(dá)作者對現(xiàn)實的不滿，比如：金錢社會的浮躁、教育體制的弊端、官場貪官的無厭、傳統(tǒng)文化的淹沒、道德體系的錯亂，等等。周國平老師的語言里充滿的憂慮、痛心，甚至嫉憤。好像能看出他“憤青”的影子。
但是，正因為他敢于表達(dá)情緒，并善于書面表達(dá)，所以他找到了心靈對話的窗口。將心思書寫出來，心情就暢快了，心靈也就安頓了。
所以，當(dāng)你心里空落無聊時，就捧上一本書來閱讀填充吧！當(dāng)你心里壓抑堵塞時，就拿出紙筆來書寫抒發(fā)吧?。ㄊ嬗廊A）。
周國平把心安頓好讀后感范文通用篇十六
作為周國平先生的第四本隨感集《把心安頓好》，所收文字主要寫于20xx至20xx年間。
作者在《序》中這樣概括近幾年他的價值觀：人最寶貴的東西是生命和心靈，把命看好，把心安頓好，人生即是圓滿。這也是作者將這本隨感集定名為《把心安頓好》的主要原因。
讀周國平先生的作品，以前只是零星地接觸。這一次讀他的《把心安頓好》可以說是比較完整地接觸到了他的整部作品。這本書從《價值觀》一文導(dǎo)入，談及生活的各個方面，并且價值觀的問題自始至終都貫串在整個作品之中。在《價值觀》一文中，作者這樣寫道：把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內(nèi)在的生活。作為萬物之靈的人，更應(yīng)該去追求精神上的快樂。
自于他對生活的深切感悟，來自于踏踏實實地把平凡的生活真正過好。這樣一位大師級的人物，他憑借自己豐富的心靈、敏銳的洞察力，思考并解剖著我們平凡的生活。作者在《內(nèi)在生活》一文中這樣論述：一個人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對。面對紛繁蕪雜的社會，作者的心靈是豐盈、快樂而堅定的。
把心安頓好，一個人也只有把心安頓好，才不會被形形色色的較低快樂的誘惑所沾染。同時，他自然會憑借這種精神的快樂定力來抑制外在的干擾。在評價當(dāng)前人們價值觀的時候，作者這樣說：真正可驚異的是，我們時代的價值觀竟然變得如此單一，大家說著做著的都是一個字：錢！錢！錢！錢似乎是生命的一切，人們的追求方向和目標(biāo)產(chǎn)生了很大的問題，每個人必須認(rèn)真思考，自己做主。
不要被外在的物質(zhì)欲望迷惑了我們的內(nèi)心世界，靜下以來，認(rèn)真對待平凡的生活，從經(jīng)歷中、情感上、感悟里去豐富內(nèi)心世界，追求精神層次的境界。通過追求精神的內(nèi)容達(dá)到精神的快樂，這才是作為萬物之靈的最高境界。
面對教育，周先生更是表達(dá)了自己的憤怒，《問責(zé)今日教育》中說道：現(xiàn)行教育的尺度極其狹隘，無非是應(yīng)試、升學(xué)、就業(yè)，其惡果是把孩子們培養(yǎng)成片面的人、功利的人，既不優(yōu)秀，也不幸福，喪失了人生最要的價值。在孩子發(fā)展這一方面，周先生還是注重人文精神的全面發(fā)展，他對當(dāng)前的應(yīng)試教育這樣斥責(zé)：從長遠(yuǎn)來看，孩子將來是否有出息，身心的健康生長遠(yuǎn)比一紙文憑重要。他還這樣擔(dān)心孩子們將來的價值觀：在他們未來的.人生中，在若干年后的社會上，童年價值被野蠻剝奪的惡果不知將會以怎樣的可怕方式顯現(xiàn)出來。教育的體制不改，寄生在教育中的許多弊端真是很難改變啊！
把心安頓好，我們每個人是否真把自己的心安頓好了？我們以怎樣的價值觀及方式才能把心安頓好？這些都是當(dāng)今我們每個人需要認(rèn)真去思考的問題。
美德看文檔
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