周國平散文直接讀原著通用 周國平散文精選讀書隨筆(3篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

關(guān)于周國平散文直接讀原著通用一

生命和精神是人身上最寶貴的東西。老天給每個人一條命、一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。人最寶貴的東西，一是生命，二是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。幸福在于生命的單純和精神的豐富，道德在于生命的善良和精神的高貴。下文是小編為大家整理的周國平座右銘句子，歡迎參考。

1、世界是我的食物。人只用少量時間進(jìn)食，大部分時間在消化，獨(dú)處就是我消化世界。

2、如果說短暫的分離促進(jìn)愛情，長久的分離扼殺愛情，那么，結(jié)婚倒是比不結(jié)婚占據(jù)著一個有利的地位，因?yàn)樗旧硎桥懦L久的分離的，我們只需要為它適當(dāng)安排一些短暫的分離就行了。

3、在各色領(lǐng)袖中，三等人物恪守民主，顯得平庸，二等人物厭惡民主，有強(qiáng)大的個人意志和自信心，一等人物超越民主，有一種大智慧和大寬容。

4、我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。所謂真性情，一面是對個性和內(nèi)在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。

5、我的生活中沒有用身份標(biāo)示的目標(biāo)，諸如院士、議員、部長之類。那些為這類目標(biāo)奮斗的人，無論他們?yōu)榇煺鄱箲]，還是為成功而欣喜，我從他們身上都聞到同一種氣味，這種氣味使我不能忍受和他們在一起呆上三分鐘。

6、當(dāng)我在岸上佇望時，遠(yuǎn)逝的帆影最美。當(dāng)我在海上飄蕩時，港口的燈火最美。

7、人生中有兩種情形，我自己經(jīng)歷過，在別人那里也見得很多，漸漸習(xí)以為常了?？墒?，一旦我仔細(xì)地去想它們，就仍然會覺得不可思議。

8、瞥見了海的真相的人不再企圖談?wù)摵?，因?yàn)樗靼琢丝档抡f的道理：用人類理性發(fā)明的語詞只能談?wù)摤F(xiàn)象，不能談?wù)撌澜绲谋举|(zhì)。

9、一切復(fù)活都在回憶中，一切超越都在想象中。

10、人生中的大問題都是沒有答案的，但是，惟有思考這些問題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則。

11、我們捧著一本書，如果心不靜，再好的書也讀不進(jìn)去，更不用說領(lǐng)會其中妙處了。讀生活這本書也是如此。其實(shí)，只有安靜下來，人的.心靈和感官才是真正開放的，從而變得敏銳，與對象處在一種最佳關(guān)系之中。但是，心靜又是強(qiáng)求不來的，它是一種境界，是世界觀導(dǎo)致的結(jié)果。一個不知道自己到底要什么的人，必定總是處在心猿意馬的狀態(tài)。

12、與大人相比，孩子誠然缺乏知識。然而，他們富于好奇心、感受性和想像力，這些正是最寶貴的智力品質(zhì)，因此能夠不受習(xí)見的支配，用全新的眼光看世界。

13、杜威把教師比喻為上帝的代言人、天國的引路人。教師不只是傳授知識，更重要的影響是在精神上，因此他自己必須有崇高的精神境界?，F(xiàn)在人們在討論大學(xué)改革，依我看，大學(xué)教育的核心問題是要有一批心靈高貴、頭腦活躍的學(xué)者，而體制優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)就在于能否吸引這樣的學(xué)者。有了這樣一批學(xué)者，自然能夠熏陶和培育出優(yōu)秀人才。什么是好學(xué)校？很簡單，就是有一批好教師的學(xué)校。

14、現(xiàn)代媒體是靠制造無用信息維持生存的。它需要吸引公眾的眼球，保持公眾的消費(fèi)，為此必須不斷制造熱鬧的話題。它的確制造出了熱鬧，但熱鬧之下往往空無一物。這種情況甚至不以其從業(yè)者的意志為轉(zhuǎn)移，一旦身在這臺巨大的機(jī)器中，就不得不跟著它運(yùn)轉(zhuǎn)。與媒體的朋友聊天，他們對尋找話題的壓力有多少苦衷和牢騷啊。

15、日常生活是有惰性的。身邊的什物，手上的事務(wù)，很容易獲得一種支配我們的力量，奪走我們的自由。我們應(yīng)該經(jīng)常跳出來想一想，審視它們是否真正必要。

16、你說，得活出個樣兒來。我說，得活出個味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿?？墒?，對人對己都不要衣帽取人。衣裳換來換去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。

17、執(zhí)著是惑，悲觀何嘗不是惑？因?yàn)榭雌萍t塵而絕望、厭世乃至輕生，骨子里還是太執(zhí)著，看不破，把紅塵看得太重。這就好像一個熱戀者急忙逃離不愛他的心上人一樣。真正的悟者則能夠從看破紅塵獲得一種眼光和睿智，使他身在紅塵也不被紅塵所惑，入世仍保持著超脫的心境。假定他是那個熱戀者，那么現(xiàn)在他已經(jīng)從熱戀中解脫出來，對于不愛他的心上人既非苦苦糾纏，亦非遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲避，而是可以平靜地和她見面了。

18、在無窮歲月中，王朝更替只是過眼煙云，千秋功業(yè)只是斷碑殘銘。此種認(rèn)識，既可開闊胸懷，造就豪杰，也可消沉意志，培育弱者?？雌萍t塵的后果是因人而異的。

19、我心中想：這么一想，痛苦也就解除了。接著又想：完美也失去了。

20、假如海洋上那一個個旋生旋滅的泡沫有了意識，它們一定會用幻想的彩虹映照自己，給自己涂上絢麗的顏色，它們一定會把自己的迸裂想象成一種悲壯的犧牲，覺得自己是悲劇中的英雄。我贊美這些美麗而崇高的泡沫。

21、我愛躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。

22、有時候我想：一個人一輩子永遠(yuǎn)是自己，那也是夠單調(diào)乏味的。

23、有時候，我覺得人類的一切觀念在我頭腦里都消失得無影無蹤了，都成了毫無意義的聲音和符號。于是，我感到一種解脫，又感到一種惶恐。

24、他們一窩蜂擠在那條路上，互相競爭、推攘、阻擋、踐踏。前面有什么？不知道。既然大家都朝前趕，肯定錯不了。

25、你悠然獨(dú)行，不慌不忙，因?yàn)槟阕咴谧约旱穆飞?，它僅僅屬于你，沒有人同你爭。

26、生命害怕單調(diào)甚于害怕死亡，僅此就足以保證它不可戰(zhàn)勝了。它為了逃避單調(diào)必須豐富自己，不在乎結(jié)局是否徒勞。

27、一個人的道德素質(zhì)也是更多地取決于人生智慧而非意識形態(tài)。所以，在不同的意識形態(tài)集團(tuán)中，都有君子和小人。

28、在這個熱鬧的世界上，我嘗自問：我的位置究竟在哪里？我不屬于任何主流的、非主流的和反主流的圈子。那么，我根本不屬于這個熱鬧的世界嗎？可是，我決不是一個出世者。對此我只能這樣解釋：不管世界多么熱鬧，熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分，熱鬧之外的世界無邊無際，那里有著我的位置，一個安靜的位置。

29、一個孤獨(dú)的人學(xué)會了理解別的孤獨(dú)的靈魂和深藏于它們中的深邃的愛。

30、健康的全部價值是使我們愉快地享受人生，其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事。唯一的大事是把自己真正喜歡做的事做好，順應(yīng)自己的天性。一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。

31、人年輕時多半是富于理想的，隨著年齡的增長人就容易變得越來越實(shí)際，由于生存斗爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不在關(guān)注自己的內(nèi)心世界，其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛。只剩下一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說沒有比這更可悲的事情了！

32、紛紛擾擾，全是身外事。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。驚浪拍岸，卷起千堆雪。可是岸仍然是岸，它淡然觀望著變幻不定地海洋。

33、在所有的近義詞里，"愛"和"喜歡"似乎被掂量得最多，其間的差異被最鄭重其事地看待。這時男人和女人都成了最一絲不茍的語言學(xué)家。

34、我們終于發(fā)現(xiàn)，忍受不可忍受的災(zāi)難是人類的命運(yùn)，接著我們又發(fā)現(xiàn)，只要咬牙忍受，世上并無不可忍受的災(zāi)難。

35、像一個有死者那樣去看待事物，把每一天都作為最后一天度過。

36、月虧了能再盈，花謝了能再開?？墒?，人別了，能否再見卻未可知、開謝盈虧，花月依舊，幾度離合。人卻老了。人生之所以最苦別離，就因?yàn)閯e離最使人感受到人生無常。

37、有時候，天才與普通人的區(qū)別僅在于是否養(yǎng)成了嚴(yán)格的工作習(xí)慣。

38、另一方面，歷史上也不乏在處世方面成熟的天才，但他們往往有二重人格。

39、我與成功無緣，因?yàn)槲矣肋h(yuǎn)對自己沒有把握，——對別人也沒有。

40、一切嚴(yán)格意義上的靈魂生活都是在獨(dú)處時展開的。和別人一起談古說今，引經(jīng)據(jù)典，那是閑聊和討論；唯有自己沉浸于古往今來大師們的杰作之時，才會有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己獨(dú)自面對蒼茫的群山和大海之時，才會真正感受到與大自然的溝通。

41、目光如水，但比水更清徹透明；目光如海，但比海更寬廣無極。仿佛他眼內(nèi)的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠(yuǎn)得多。

42、夭折，平庸能長壽。愛情何嘗不是如此？

43、癡男怨女一旦翻臉，就斥舊情為假，討回情書"都扯做紙條兒"，原來自古已然。

44、他常常用一些小零食去討好女人，而女人也不過是他生活中的一些小零食罷了。女人比男人更信夢。在女人的生活中，夢占據(jù)著不亞于現(xiàn)實(shí)的地位。

45、找一個最親的人，是愛情的終極目的。

46、未經(jīng)失戀，不懂愛情；未經(jīng)失意，不懂人生。

47、一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會找到一條真正屬于自己的路。

48、一個社會沒有法治，許多國民沒有信仰，這是最可怕的，什么壞事都可做，什么壞事都會出。

49、我們擁有的惟一時間是現(xiàn)在。擁有了現(xiàn)在，我們也就擁有了過去和未來。

50、我堅定地認(rèn)為，中國的出路在于法治和信仰。

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關(guān)于周國平散文直接讀原著通用二

好久不讀書，或者說好久沒有安安靜靜、認(rèn)認(rèn)真真地讀完過一本書。終于，我把周國平的《安靜》讀完了，并且還想再讀一遍。讀過周國平的《守望的距離》和《各自的朝圣路》，但我更喜歡《安靜》。

序言中，周國平表示了對世俗名利的拒絕。他說：“我不是一個脫俗到了拒絕名聲的人，但是，比名聲更重要的是，我需要回到我自己?！币粋€意識到必需找回自己的作家，當(dāng)然值得期待和尊敬。

周國平是中國社科院的哲學(xué)教授，又是一位作家。他的文字中，充滿了哲理的思考。《安靜》里既有讀書筆記、游記，又有講演稿、隨感錄等，看似雜蕪卻是一片純靜。

作者通過《安靜》給我們講述人生的真諦，講愛與關(guān)懷，講他對社會、對生活的種種思考。所展現(xiàn)的人生體驗(yàn)與讀者所關(guān)切的世間感悟，沒有一個安字和靜字，卻給讀者構(gòu)筑了一個寧靜的世界。

周國平說：“我對一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都心存懷疑。太熱鬧的生活始終有一個危險，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無生活，最后真的只剩下了熱鬧，沒有了生活?！爆F(xiàn)實(shí)的確太熱鬧，我們早已習(xí)慣了在現(xiàn)實(shí)中奔忙，從不曾擁有這樣一份安靜和從容。人們的行為往往受利益驅(qū)動，對物質(zhì)的欲望高于一切。連學(xué)術(shù)界這樣本應(yīng)成為凈土的地方也變成了名利場。要遠(yuǎn)離人群中的歡樂和瘋狂，遠(yuǎn)離燈紅酒綠的確不易?？梢?，安靜多么珍貴，守得住安靜又是多么的不易。

周國平是一位崇尚簡單生活而又牢牢守望內(nèi)心田園的人。擺脫外界虛名浮利的誘惑，身居鬧市而不為所擾，內(nèi)心平靜，這才是真正意義上的安靜。有內(nèi)在精神世界的飽滿，才是豐富篤實(shí)的人生。

大寧靜產(chǎn)生了大孤獨(dú)，大孤獨(dú)又催生了大智慧。智慧和從容又讓周國平完成了一種內(nèi)在的超越和突破。

這本集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感性于一體的散文集，是那么質(zhì)實(shí)，讓我在安靜中品味人生……

關(guān)于周國平散文直接讀原著通用三

文/周國平

每當(dāng)我接到一張寫滿各種頭銜的名片，我就驚愕自己又結(jié)識了一個精力超常的人，并且永遠(yuǎn)斷絕了再見這個人的念頭。

我的生活中沒有這樣的目標(biāo)，例如成為教授、院士或者議員、部長。

那些為這類目標(biāo)奮斗的人，無論他們?yōu)榇煺鄱箲]，還是為成功而欣喜，我從他們身上都聞到同一種氣味，這種氣味使我不能忍受和他們在一起呆上三分鐘。

我在兩種人面前最克制不住傲氣，一是功名利祿之徒，二是自以為是之輩。

對于那些在言行中表現(xiàn)出大使命感的人，我懷有本能的反感，一律敬而遠(yuǎn)之。

據(jù)我分析，他們基本上屬于兩類人，一是尚未得逞的精神暴君，另一是有強(qiáng)烈角色感的社會戲子。

和他們打交道，只會使我感到疲勞和無聊。

在我看來，真正的使命感無非對自己選定并且正在從事的工作的一種熱愛罷了。

遇見這樣的人，我的血緣本能就會把他們認(rèn)作我的親兄弟。

我本能地懷疑一切高調(diào)，不相信其背后有真實(shí)的激情。