最新杜牧江南春教案(模板11篇)

教案可以作為課堂教學(xué)的指導(dǎo)和評價標(biāo)準(zhǔn)，對教師進(jìn)行教學(xué)活動的規(guī)范和指導(dǎo)。教案的編寫應(yīng)該注重合理的教學(xué)安排和教學(xué)步驟。通過這些教案的研究和討論，我們可以深入理解和把握教學(xué)本質(zhì)。

杜牧江南春教案篇一

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

譯文。

注釋。

1、郭：古代在城外修筑的一種外墻。

2、山郭：依山的城鎮(zhèn)。

3、南朝：東晉滅亡后，先后在南方地區(qū)建立的宋、齊、梁、陳四個朝代的合稱。

4、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余所”。這里說四百八十寺，是大概數(shù)字。

5、樓臺：指寺廟。

賞析。

“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！痹娨婚_頭，就像迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花;傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經(jīng)過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。

因此，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅，誰人見得?若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣?！睂τ谶@種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對的，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句?！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_煙雨中?！?/p>

從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，只是因為千里范圍內(nèi)，各處陰晴不同。不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點是山重水復(fù)，柳暗花明，色調(diào)錯綜，層次豐富而有立體感。

詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的`映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！苯鸨梯x煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現(xiàn)在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。

這樣的畫面和色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩?！澳铣倍指o這幅畫面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩。“四百八十”是唐人強(qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說法。詩人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。

杜牧特別擅長于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動人的圖畫，呈現(xiàn)一種深邃幽美的意境，表達(dá)一縷縷含蓄深蘊的情思，給人以美的享受和思的啟迪?！督洗骸贩从沉酥袊姼枧c繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現(xiàn)的多為思舊懷遠(yuǎn)、歸隱、寫意的詩情。

杜牧江南春教案篇二

杜牧的《江南春》，千百年來素負(fù)盛譽。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。

江南春。

杜牧。

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

賞析。

“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！痹娨婚_頭，就像迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花;傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經(jīng)過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的`原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。

因此，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅，誰人見得?若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣?！睂τ谶@種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對的，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺煙雨中?！?/p>

從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，只是因為千里范圍內(nèi)，各處陰晴不同。不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點是山重水復(fù)，柳暗花明，色調(diào)錯綜，層次豐富而有立體感。

詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現(xiàn)在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。

這樣的畫面和色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩?！澳铣倍指o這幅畫面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩?！八陌侔耸笔翘迫藦?qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說法。詩人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。

杜牧特別擅長于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動人的圖畫，呈現(xiàn)一種深邃幽美的意境，表達(dá)一縷縷含蓄深蘊的情思，給人以美的享受和思的啟迪?！督洗骸贩从沉酥袊姼枧c繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現(xiàn)的多為思舊懷遠(yuǎn)、歸隱、寫意的詩情。

杜牧江南春教案篇三

1、郭：外城。酒旗：酒簾，高懸在酒店外的標(biāo)幟。

2、南朝：東晉后在建康（今南京）建都的宋、齊、梁、陳四朝合稱南朝。當(dāng)時的統(tǒng)治者都好佛，修建了大量的寺院。

3、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余所”。這里說四百八十寺，是大概數(shù)字。

4、樓臺：指寺廟。

遼闊的江南到處鶯歌燕舞綠樹紅花相映，

傍水的村莊依山的城郭都有酒旗迎風(fēng)飄動。

南朝統(tǒng)治者篤信佛教足足建有四百八十座寺廟，

如今有多少樓臺都籠罩在這蒙蒙的'煙雨之中。

這是描寫江南風(fēng)光的一首七絕。江南多么迷人，多么令人向往，“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，白居易已經(jīng)給我們描繪了一幅幅絢麗的圖畫，但那只是宏觀的，而杜牧的《江南春》則相對具體一些，似乎領(lǐng)我們參觀了幾個景點，印象也就更深刻了。杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現(xiàn)了江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使江南風(fēng)光更加神奇迷離，別有一番情趣。“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，首先詩人把我們帶入了江南那花紅柳綠的世界。你看，到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花；那帝水的村莊，那依山的城郭，尤其是那迎風(fēng)招展的酒旗，多么令人心馳神往！“千里”說明是寫整個江南，但整體又是通過一個個具體的意象表現(xiàn)出來的?！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_煙雨中”，這里有過渡到江南風(fēng)光的重要組成部分——寺廟，揉進(jìn)了滄桑之感，南朝遺留下來的許許多多佛教建筑物在春風(fēng)春雨中若隱若現(xiàn)，更增添撲朔迷離之美。詩人在這里不說“朝朝四百八十寺”，而說“南朝四百八十寺”，顯然別有意蘊。南朝統(tǒng)治者佞佛，勞民傷財，修建了大量寺廟，《南史·郭祖深傳》說：“時帝大弘釋典，將以易俗，故祖深尤言其事，條以為都下佛寺五百余所，窮極宏麗，僧尼十余萬，資產(chǎn)豐沃，所在郡縣，不可勝言?！睋?jù)此，杜牧說“四百八十寺”顯然說少了。如今“南朝四百八十寺”都已成為歷史的遺物，成為江南美妙風(fēng)景的組成部分了。審美之中不乏諷刺，詩的內(nèi)涵也更豐富了。這首詩四句均為景語，一句一景，各具特色。這里有聲音有色彩，有空間上的拓展，有時間上的追溯。在短短的28個字中，詩人以極具概括性的語言為我們描繪了一幅生動形象而又有氣魄的江南春畫卷。

杜牧江南春教案篇四

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

翻譯。

江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。

南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數(shù)的樓臺全籠罩在風(fēng)煙云雨中。

注釋。

1.鶯啼：即鶯啼燕語。

2.郭：外城。此處指城鎮(zhèn)。

3.酒旗：一種掛在門前以作為酒店標(biāo)記的小旗。

4.南朝：指先后與北朝對峙的宋、齊、梁、陳政權(quán)。

5.四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余所”。這里說四百八十寺，是虛數(shù)。

6.樓臺：樓閣亭臺。此處指寺院建筑。

7.煙雨：細(xì)雨蒙蒙，如煙如霧。

寫作背景。

杜牧生活的晚唐時代，唐王朝以做大廈將傾之勢，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、牛李黨爭.....一點點的侵蝕著這個巨人的身體。

而另一方面，憲宗當(dāng)政后，醉心于自己平淮西等一點點成就，飄飄然的做起了長生不老的春秋大夢，一心事佛，韓愈上《諫佛骨表》、險些丟了性命。憲宗被太監(jiān)殺死后，后繼的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之?dāng)?shù)繼續(xù)上升，寺院經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，大大削弱了政府的實力，加重了國家的負(fù)擔(dān)。

杜牧這年來到江南(江蘇江陰)，不禁想起當(dāng)年南朝、尤其是梁朝事佛的虔誠，到頭來是一場空，不僅沒有求得長生，反而誤國害民。既是詠史懷古，也是對唐王朝統(tǒng)治者委婉的勸誡。后來武宗發(fā)動會昌滅佛，從一定程度上緩和了矛盾。

鑒賞。

這是一首素負(fù)盛譽的寫景詩。小小的篇幅，描繪了廣闊的畫面。它不是以一個具體的地方為對象，而是著眼于整個江南特有的景色，故題為《江南春》。

首句“千里鶯啼綠映紅”，一開始就展現(xiàn)了江南大自然風(fēng)光?！扒Ю铩笔菍V闊的江南的`概括。這里到處是鶯啼，無邊的綠葉映襯著鮮艷的紅花。這種有聲有色、生機(jī)勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗風(fēng)”寫了江南獨特的地形風(fēng)貌，臨水有村莊，依山有城郭，在春天的和風(fēng)中，酒旗在輕輕地招展。這是多么明麗的江南啊!

一二句寫的是晴景，三四句寫的是雨景?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺煙雨中?！痹诖禾斓奈⒂曛校瑒t另有一番風(fēng)光。在山明水秀之處，還有南朝遺留下來的數(shù)以百計的佛寺。這些金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的煙雨籠罩著，若隱若現(xiàn)，似有似無，給江南的春天更增添了朦朧迷離的色彩?！八陌侔耸笔翘摂?shù)，不是實指，突出佛寺之多，諷刺了皇帝依賴佛教。其中應(yīng)指現(xiàn)存于江陰青陽鎮(zhèn)的悟空寺。

全詩以高度概括的筆法，勾勒了江南地區(qū)的風(fēng)物，描繪了江南明麗而迷蒙的春景。色彩鮮明，情味雋永。一首七言絕句，能展現(xiàn)出這樣一幅廣闊的畫卷，真可謂“尺幅千里”了。

杜牧江南春教案篇五

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

1.啼：叫。

2.山郭：靠山的城墻。

3.酒旗：酒店門前高掛的布招牌。

這是一首素負(fù)盛譽的寫景詩。小小的篇幅，描繪了廣闊的畫面。它不是以一個具體的地方為對象，而是著眼于整個江南特有的景色，故題為《江南春》。

首句“千里鶯啼綠映紅”，一開始就展現(xiàn)了江南大自然風(fēng)光?！扒Ю铩笔菍V闊的江南的概括。這里到處是鶯啼，無邊的綠葉映襯著鮮艷的紅花。這種有聲有色、生機(jī)勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗風(fēng)”寫了江南獨特的地形風(fēng)貌，臨水有村莊，依山有城郭，在春天的和風(fēng)中，酒旗在輕輕地招展。這是多么明麗的江南?。?/p>

一二句寫的是晴景，三四句寫的是雨景?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺煙雨中?！痹诖禾斓奈⒂曛校瑒t另有一番風(fēng)光。在山明水秀之處，還有南朝遺留下來的數(shù)以百計的佛寺。這些金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的煙雨籠罩著，若隱若現(xiàn)，似有似無，給江南的春天更增添了朦朧迷離的色彩。“四百八十”是虛數(shù)，不是實指，突出佛寺之多。

全詩以高度概括的筆法，勾勒了江南地區(qū)的風(fēng)物，描繪了江南明麗而迷蒙的春景。色彩鮮明，情味雋永。一首七言絕句，能展現(xiàn)出這樣一幅廣闊的畫卷，真可謂“尺幅千里”了。

杜牧江南春教案篇六

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

譯文。

江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。

南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數(shù)的樓臺全籠罩在風(fēng)煙云雨中。

鑒賞。

這首《江南春》，千百年來素負(fù)盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。

“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。”詩一開頭，就像迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花;傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經(jīng)過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅，誰人見得?若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”對于這種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對的，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，只是因為千里范圍內(nèi)，各處陰晴不同。不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的`特征。江南特點是山重水復(fù)，柳暗花明，色調(diào)錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現(xiàn)在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩?！澳铣倍指o這幅畫面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩?！八陌侔耸笔翘迫藦?qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說法。詩人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。

杜牧特別擅長于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動人的圖畫，呈現(xiàn)一種深邃幽美的意境，表達(dá)一縷縷含蓄深蘊的情思，給人以美的享受和思的啟迪。《江南春》反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現(xiàn)的多為思舊懷遠(yuǎn)、歸隱、寫意的詩情。

寫作背景。

杜牧生活的晚唐時代，唐王朝以做大廈將傾之勢，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、牛李黨爭.....一點點的侵蝕著這個巨人的身體。

而另一方面，憲宗當(dāng)政后，醉心于自己平淮西等一點點成就，飄飄然的做起了長生不老的春秋大夢，一心事佛，韓愈上《諫佛骨表》、險些丟了性命。憲宗被太監(jiān)殺死后，后繼的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之?dāng)?shù)繼續(xù)上升，寺院經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，大大削弱了政府的實力，加重了國家的負(fù)擔(dān)。

杜牧這年來到江南(江蘇江陰)，不禁想起當(dāng)年南朝、尤其是梁朝事佛的虔誠，到頭來是一場空，不僅沒有求得長生，反而誤國害民。既是詠史懷古，也是對唐王朝統(tǒng)治者委婉的勸誡。后來武宗發(fā)動會昌滅佛，從一定程度上緩和了矛盾。

這是一首素負(fù)盛譽的寫景詩。小小的篇幅，描繪了廣闊的畫面。它不是以一個具體的地方為對象，而是著眼于整個江南特有的景色，故題為《江南春》。

首句“千里鶯啼綠映紅”，一開始就展現(xiàn)了江南大自然風(fēng)光?！扒Ю铩笔菍V闊的江南的概括。這里到處是鶯啼，無邊的綠葉映襯著鮮艷的紅花。這種有聲有色、生機(jī)勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗風(fēng)”寫了江南獨特的地形風(fēng)貌，臨水有村莊，依山有城郭，在春天的和風(fēng)中，酒旗在輕輕地招展。這是多么明麗的江南啊!

一二句寫的是晴景，三四句寫的是雨景?！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_煙雨中?！痹诖禾斓奈⒂曛?，則另有一番風(fēng)光。在山明水秀之處，還有南朝遺留下來的數(shù)以百計的佛寺。這些金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的煙雨籠罩著，若隱若現(xiàn)，似有似無，給江南的春天更增添了朦朧迷離的色彩?！八陌侔耸笔翘摂?shù)，不是實指，突出佛寺之多，諷刺了皇帝依賴佛教。其中應(yīng)指現(xiàn)存于江陰青陽鎮(zhèn)的悟空寺。

全詩以高度概括的筆法，勾勒了江南地區(qū)的風(fēng)物，描繪了江南明麗而迷蒙的春景。色彩鮮明，情味雋永。一首七言絕句，能展現(xiàn)出這樣一幅廣闊的畫卷，真可謂“尺幅千里”了。

同時杜牧還留下了一首《芙蓉湖》)，贊譽江陰美景：

丹樹村邊煙火微，碧波深處雁初飛。蕭條落葉垂楊岸，隔水寥寥聞?chuàng)v衣。

杜牧江南春教案篇七

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

賞析。

本篇是一首描寫江南風(fēng)光的七言絕句。江南水鄉(xiāng)的迷人風(fēng)光，歷來都是令人想往的，杜牧同時代的詩人白居易以短短的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”兩句詩就把它描繪得如詩如畫。不過白詩展示給我們的是江南風(fēng)光大的輪廓，是江南風(fēng)光的整體感官形象。而杜牧則不同，他不僅從整體上描繪了江南春光的明媚，而且還具體到描寫到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花，到處酒旗招展，具體到描寫江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使讀者從一個個具體的景點去體會江南風(fēng)光細(xì)微之處的色彩多姿，嫵媚動人。

“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，一開篇，詩人首先把我們帶入了江南那柳綠花紅，燕舞鶯歌的境界，隨后又向我們展示了“水村”和“山郭”“酒旗”處處迎風(fēng)招展的繁榮與祥和。“千里”極言地域之遼闊廣大，一個“千里”把“鶯啼”響徹了整個江南，把“綠映紅”掩映了整個江南;“水村”與“山郭”又把迎風(fēng)招展的.“酒旗”掛遍了整個江南。令人迷戀，令人心馳神往。

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這兩句是把詩作由寫自然景觀轉(zhuǎn)移到寫具有人文景觀特征的廟宇，這一轉(zhuǎn)就巧妙地揉進(jìn)了歷史的滄桑，也使其自然地融進(jìn)了詩人對南朝朝政的譏諷與批判。南朝遺留下來的許許多多佛教建筑在蒙蒙煙雨中若隱若現(xiàn)，更給江南春色增添了一抹撲朔迷離的美。詩人在這里不說“江南四百八十寺”，而說“南朝四百八十寺”，顯然不僅是為了寫眼前的景致而寫景，而是在賞嘆之中蘊含著諷刺，這一來無疑就大大地豐富了詩作的內(nèi)涵。

在這短短的二十八個字中，詩人描繪的既有體現(xiàn)具體時代特征的景觀，又有滲透著歷史滄桑的“南朝四百八十寺”，同時還以“千里”一詞形象化地概括了整個江南，難怪詩人選擇了《江南春絕句》這一命題。

鑒賞。

《江南春絕句》短短四句，繪景明晰，聊聊幾字就簡練明確地展示了一幅壯闊無比的春光圖。這種有點有面、點面結(jié)合、以點帶面的藝術(shù)表現(xiàn)技法，栩栩如生地刻畫了一幅春色圖。

詩的末兩句寫景如畫，景中寓情，詩人雖一筆帶過南朝和佛寺，卻并無劍拔弩張的譴責(zé)之語，詩中只是在憑吊南朝覆滅時對煙雨中寺廟的來歷稍加點撥，就使人能縱向想見這些佛寺建造的歷史，同時也使人聯(lián)想到唐王朝崇信佛教導(dǎo)致衰敗現(xiàn)實，諷諭之辭含蓄地脫穎而出。

杜牧江南春教案篇八

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

賞析。

本篇是一首描寫江南風(fēng)光的七言絕句。江南水鄉(xiāng)的迷人風(fēng)光，歷來都是令人想往的，杜牧同時代的詩人白居易以短短的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”兩句詩就把它描繪得如詩如畫。不過白詩展示給我們的是江南風(fēng)光大的輪廓，是江南風(fēng)光的整體感官形象。而杜牧則不同，他不僅從整體上描繪了江南春光的明媚，而且還具體到描寫到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花，到處酒旗招展，具體到描寫江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使讀者從一個個具體的景點去體會江南風(fēng)光細(xì)微之處的色彩多姿，嫵媚動人。

“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，一開篇，詩人首先把我們帶入了江南那柳綠花紅，燕舞鶯歌的境界，隨后又向我們展示了“水村”和“山郭”“酒旗”處處迎風(fēng)招展的繁榮與祥和?！扒Ю铩睒O言地域之遼闊廣大，一個“千里”把“鶯啼”響徹了整個江南，把“綠映紅”掩映了整個江南;“水村”與“山郭”又把迎風(fēng)招展的“酒旗”掛遍了整個江南。令人迷戀，令人心馳神往。

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這兩句是把詩作由寫自然景觀轉(zhuǎn)移到寫具有人文景觀特征的廟宇，這一轉(zhuǎn)就巧妙地揉進(jìn)了歷史的滄桑，也使其自然地融進(jìn)了詩人對南朝朝政的譏諷與批判。南朝遺留下來的許許多多佛教建筑在蒙蒙煙雨中若隱若現(xiàn)，更給江南春色增添了一抹撲朔迷離的美。詩人在這里不說“江南四百八十寺”，而說“南朝四百八十寺”，顯然不僅是為了寫眼前的景致而寫景，而是在賞嘆之中蘊含著諷刺，這一來無疑就大大地豐富了詩作的內(nèi)涵。

在這短短的二十八個字中，詩人描繪的既有體現(xiàn)具體時代特征的景觀，又有滲透著歷史滄桑的“南朝四百八十寺”，同時還以“千里”一詞形象化地概括了整個江南，難怪詩人選擇了《江南春絕句》這一命題。

鑒賞。

《江南春絕句》短短四句，繪景明晰，聊聊幾字就簡練明確地展示了一幅壯闊無比的春光圖。這種有點有面、點面結(jié)合、以點帶面的`藝術(shù)表現(xiàn)技法，栩栩如生地刻畫了一幅春色圖。

詩的末兩句寫景如畫，景中寓情，詩人雖一筆帶過南朝和佛寺，卻并無劍拔弩張的譴責(zé)之語，詩中只是在憑吊南朝覆滅時對煙雨中寺廟的來歷稍加點撥，就使人能縱向想見這些佛寺建造的歷史，同時也使人聯(lián)想到唐王朝崇信佛教導(dǎo)致衰敗現(xiàn)實，諷諭之辭含蓄地脫穎而出。

譯文。

江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。

南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數(shù)的樓臺全籠罩在風(fēng)煙云雨中。

創(chuàng)作背景。

杜牧生活的晚唐時代，唐王朝以做大廈將傾之勢，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、牛李黨爭.....一點點的侵蝕著這個巨人的身體。

而另一方面，憲宗當(dāng)政后，醉心于自己平淮西等一點點成就，飄飄然的做起了長生不老的春秋大夢，一心事佛，韓愈上《諫佛骨表》、險些丟了性命。憲宗被太監(jiān)殺死后，后繼的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之?dāng)?shù)繼續(xù)上升，寺院經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，大大削弱了政府的實力，加重了國家的負(fù)擔(dān)。

杜牧這年來到江南（江蘇江陰），不禁想起當(dāng)年南朝、尤其是梁朝事佛的虔誠，到頭來是一場空，不僅沒有求得長生，反而誤國害民。既是詠史懷古，也是對唐王朝統(tǒng)治者委婉的勸誡。后來武宗發(fā)動會昌滅佛，從一定程度上緩和了矛盾。

這是一首素負(fù)盛譽的寫景詩。小小的篇幅，描繪了廣闊的畫面。它不是以一個具體的地方為對象，而是著眼于整個江南特有的景色，故題為《江南春》。

賞析。

這首《江南春》，千百年來素負(fù)盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。

“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！痹娨婚_頭，就像迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經(jīng)過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣?！睂τ谶@種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對的，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺煙雨中。”從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，只是因為千里范圍內(nèi)，各處陰晴不同。不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點是山重水復(fù)，柳暗花明，色調(diào)錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現(xiàn)在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩?！澳铣倍指o這幅畫面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩?！八陌侔耸笔翘迫藦?qiáng)調(diào)數(shù)量之多的一種說法。詩人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。

杜牧特別擅長于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動人的圖畫，呈現(xiàn)一種深邃幽美的意境，表達(dá)一縷縷含蓄深蘊的情思，給人以美的享受和思的啟迪。《江南春》反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現(xiàn)的多為思舊懷遠(yuǎn)、歸隱、寫意的詩情。

作品影響。

就新時期以來影響較大的高校教材來看，游國恩等主編的《中國文學(xué)史》、作為中國社會科學(xué)院主編的《中國文學(xué)史》都把該詩作為杜牧詩歌的代表作品分析；童慶炳主編的《文學(xué)概論》也把該詩作為“文學(xué)語言組織”的范例來解讀。

作者簡介。

杜牧（8－853年），唐代詩人。字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。太和二年（828年）進(jìn)士，曾為江西觀察使、宣歙觀察使沈傳師和淮南節(jié)度使牛僧孺的幕僚，歷任監(jiān)察御史，黃州、池州、睦州刺史，后入為司勛員外郎，官終中書舍人。以濟(jì)世之才自負(fù)。詩文中多指陳時政之作。寫景抒情的小詩，多清麗生動。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別于李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世。

杜牧江南春教案篇九

（師生問好。）。

師：老師在屏幕上打上了幾張照片，仔細(xì)看一看，能不能猜得出這些照片是拍攝在什么季節(jié)？不單單要告訴我什么季節(jié)，而且要告訴我從什么細(xì)小的地方判斷出來的。

生：是春天，因為我是從照片上的花和柳樹知道的。

師：花紅柳綠是春天的象征和標(biāo)志。

生：我從圖片上看到天非常晴朗。我覺得春天一般都是這樣子的，所以我判斷出這些圖片是在春天拍的。

師：可能春光明媚給你的印象很深，不過老師要告訴你，春天也是多雨的，不單單是晴朗的。

生：我從左下角那張圖上看出柳條已經(jīng)發(fā)芽了，一般是在春天柳條才會發(fā)芽。

師：柳樹的這個狀態(tài)說明這是春天。這圖上有沒有你們熟悉的景物??？

生：右下角的照片是七寶。（筆者注：上課學(xué)生來自于七寶鎮(zhèn)上的一所小學(xué)。）。

師：你看出來，很好。七寶是江南古鎮(zhèn)，有將近千年的歷史。長江以南大片的地區(qū)，我們經(jīng)常用兩個字來定義它，叫“江南”。今天我們就要學(xué)習(xí)一首關(guān)于江南的春天的古詩。請大家小聲地快速地讀一讀老師發(fā)給大家的講義。讀上面的詩，讀上面的作者介紹，讀上面注釋，現(xiàn)在開始。

（學(xué)生自由小聲讀講義）。

評析：執(zhí)教者精心采用學(xué)生故鄉(xiāng)景物創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)其理解“江南”及其景色的特點，入情入境，且直觀，親切，簡潔。

第二板塊?學(xué)會按照平仄誦讀古詩。

師：哪位同學(xué)來告訴我，你讀懂了什么？

生：我知道了《江南春》作者杜牧他是晚唐的著名詩人，與另外一位晚唐杰出詩人李商隱并稱“小李杜”。

生：我知道了在公元420到589年的南朝建立了許多，建立了大批佛教寺院。

師：知道了一個歷史小知識。

生：我還知道了南朝一共有四個朝代，是宋齊梁陳。

師：這也是一個小知識。讀得非常仔細(xì)。

生：我知道了南朝是從公元420年到589年。

師：這個時間段和這首詩還是有著很重要的關(guān)系。同學(xué)們剛才說到的都是和這首詩有關(guān)系的一些背景資料。我們一起來讀一讀這首詩。

評析：很多課堂上習(xí)慣利用媒體之形象、集中的特點出示文字來代替學(xué)生的閱讀，統(tǒng)一了學(xué)生對學(xué)習(xí)的關(guān)注點?！督洗骸吩~句淺顯，執(zhí)教者為學(xué)生提供必要的紙媒和注釋，讓其自讀，而不是逐句解釋，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)習(xí)效率。引導(dǎo)學(xué)生交流讀懂的背景信息，則能及時了解學(xué)生自學(xué)情況。更為重要的是，讓學(xué)生有充分運用已有知識得到自己學(xué)習(xí)的機(jī)會，而不單單成為課堂的配角。

（教師讀詩。）。

生：老師讀得有快有慢。

生：我們都是按照一個說法讀的，比如說前面四個連在一起，然后斷一斷，再讀后面三個。老師不是這樣讀的，有時候，前面兩個字停一停再讀后面，有時候前面連在一起，后面讀得慢了。

師：這個同學(xué)聽得真仔細(xì)，她先說自己的讀法是四個字三個字這樣停頓，而老師的停頓不一樣。對呀，讀古詩要注意停頓（板書）。我們可以怎么停呢？有好幾種方法，老師這里介紹一種，你可以用最方便的2、2、2、1（板書）這樣來停。

生：我聽出，“千”下面是一個橫，就聲音長一點，“里”下面是一豎就讀快一點。

師：這叫做“平仄”（板書），我們今天學(xué)習(xí)的古詩，也叫格律詩。它在聲音上有一定的要求，所以它必須按照一定的格式來寫。在古詩當(dāng)中，我們把現(xiàn)在普通話里的第一聲和第二聲稱之為“平聲”，它們比較舒展、平緩，當(dāng)然也有極個別的第一聲和第二聲的字，發(fā)生變化，這個我們暫時不講。那么第三聲和第四聲的字，叫“仄聲”（板書）。它比較短促、有力，讀得快一點。在我們停頓的時候，特別要注意第二個字、第四個字、第六個字（板書）如果它們是平聲，我們要讀得長一些，如果這二、四、六位置上的字是仄聲，我們讀得短一些。

生：我還發(fā)現(xiàn)老師讀得時候有輕有重。

師：對啊，詩里包含著情感，所以你要跟著詩人的這種情感有輕有重地讀。

生：我發(fā)現(xiàn)老師讀的時候，每句后面都會有停頓，停頓好長時間才接著讀第二句。

師笑：呵呵，句子與句子之間也要停頓。好，同學(xué)們，想學(xué)一學(xué)這樣的讀法嗎？誰能第一個來試試看。

生：千里鶯啼綠映紅。

師：有點味道了，不過有一個字沒有讀準(zhǔn)，不要著急。停頓時要換氣。千里——鶯啼（拖長）——換氣，綠映——紅（示范），試試看！

生：千里——鶯啼——綠映——紅。(有明顯進(jìn)步)。

師：對，好多了。誰再能試試看？

生：千里——鶯啼——綠映——紅。

師：你不單單讀準(zhǔn)確了，而且讀得很有情感。

生：千里——鶯啼——綠映——紅（響亮而有激情）。

師：真好！第二句誰愿意試試看？

生：水村——山郭——綠旗——風(fēng)。

師：這句其實很難讀，特別是要注意在停頓時換氣。有沒有同學(xué)愿意再來嘗試一下？

（學(xué)生練習(xí)讀詩句）。

師：后面兩句誰愿意一起來？

生：南朝——四百——八十——寺，多少——樓臺——煙雨——中。

師：“臺”字再長一點試試看！

生：多少——樓臺——煙雨——中。

師：有沒有同學(xué)還想試的？

（學(xué)生練習(xí)讀詩句）。

師：我們一起來，邊讀邊看老師的手勢哦。

（學(xué)生按照平仄讀詩）。

師：很好，給自己掌聲。第一遍就讀得這么好。老師配上音樂，再給大家讀一遍。

（教師配樂有感情朗誦古詩。學(xué)生集體配樂朗誦。）。

評析：不講平仄的古詩教學(xué)不是真正的古詩教學(xué)。如何講解平仄是古詩教學(xué)中的難點。執(zhí)教者啟發(fā)學(xué)生辨析質(zhì)疑，然后清晰簡明地介紹有關(guān)概念，接著又細(xì)致周到地組織學(xué)生模仿、學(xué)習(xí)、操練。學(xué)生從不會到會，教學(xué)效果明顯。如果前一板塊是詩意的情感導(dǎo)入，那么，這里就是語言的形式學(xué)習(xí)。

第三板塊辨析詞義體會詩境。

師：同學(xué)們，在悠揚的樂曲聲中，我們讀了這首詩。你從這首詩里，看到哪些景物了？

生：我看到了黃鶯。

生：我看到酒店門前高掛的布招牌。

生：我看到了靠山而建的城。

生：我仿佛看到了好多亭臺樓閣在風(fēng)雨中。

生：我看到了佛教寺院。

生：我還看到了雨。

生：如果沒猜錯的話，第二句的“村”應(yīng)該是村莊。

（教師依次板書景物）。

生：我看到了一個連起來的畫面，水面上有許多許多樓臺，立在那個煙雨中，景色很美。

生：我看到了有一棵大樹，上面有好多黃鶯在歌唱，好多鮮花襯托著綠葉。

評析：梳理景物，學(xué)生自然而然地由說詞語，到說句子說畫面。在敘述過程中，學(xué)生內(nèi)化教師提供的信息，體會詩意，并表達(dá)出來。同時，學(xué)生也會明白，古詩是古人將所見之景描述下來，古今的情感是一致的。為最后的照片描述環(huán)節(jié)提供了語言素材，奠定了情感基調(diào)。

師：所以說這句話的人說，要怎么改??？

生：就把它改到“十里”，就差不多能看得見了，也能聽得見。

師：你覺得“千里”和“十里”哪一個好？

生：“千里”好，我覺得這個“千里”是指整個“千里”都有鳥在叫，有柳樹發(fā)芽桃花開放，如果改成“十里”的話，就感覺很近，不怎么美了。

師：你是從美的角度去體會的。

生：如果改成“十里”的話，讀起來也不怎么順。

師：對對對，非常好！“千”是一個平聲字，讀起來很舒展，感覺很遠(yuǎn)，地方很大?！笆保诠糯莻€仄聲字，讀上去很局促。

生：南朝有四百八十寺，四百八十個寺，地方肯定很大，肯定能占據(jù)一千里（眾笑）。

師：你把兩句詩里面的數(shù)量詞合在一起理解，這是一個很好的學(xué)習(xí)方法。

生：我認(rèn)為“千里”它其實是一個虛數(shù)，它表示就是看上去很遠(yuǎn)。而“十里”呢，就非常確切，就覺得這個詩，沒有多少意思。

杜牧江南春教案篇十

杜牧（803－853），唐代詩人。字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。大和二年（828年）進(jìn)士，授宏文館校書郎。多年在外地任幕僚，后歷任監(jiān)察御史，黃州、池州、睦州刺史等職，后入為司勛員外郎，官終中書舍人。以濟(jì)世之才自負(fù)。詩文中多指陳時政之作。寫景抒情的小詩，多清麗生動。以七言絕句著稱。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別于李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世，《全唐詩》收其詩八卷。

杜牧江南春教案篇十一

杜牧。

千里鶯啼綠映紅，

水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，

多少樓臺煙雨中。

-白話譯文-。

干里江南，到處鶯歌燕舞，有相互映襯的綠樹紅花，有臨水的村莊，有依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。昔日到處是香煙繚繞的深邃的寺廟，如今亭臺樓閣都滄桑矗立在朦朧的煙雨之中。

-詩詞簡介-。

《江南春》是唐代詩人杜牧創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩是杜牧千古傳誦的名篇。這首詩將自然風(fēng)景和人文景觀交織起來進(jìn)行描寫，把美麗如畫的江南自然風(fēng)景和煙雨蒙蒙中南朝的人文景觀結(jié)合起來。在煙雨迷蒙的春色之中，滲透出詩人對歷史興亡盛衰的感慨和對晚唐國運的隱憂。

這首詩四句均為景語，有眾多意象和景物，有植物有動物，有聲有色，景物也有遠(yuǎn)近之分，動靜結(jié)合，各具特色。全詩以輕快的文字，極具概括性的`語言描繪了一幅生動形象、豐富多彩而又有氣魄的江南春畫卷，呈現(xiàn)出一種深邃幽美的意境，表達(dá)出一縷縷含蓄深蘊的情思，千百年來素負(fù)盛譽。

-作者簡介-。

杜牧（803－853），唐代詩人。字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。大和二年（828年）進(jìn)士，授宏文館校書郎。多年在外地任幕僚，后歷任監(jiān)察御史，黃州、池州、睦州刺史等職，后入為司勛員外郎，官終中書舍人。以濟(jì)世之才自負(fù)。詩文中多指陳時政之作。寫景抒情的小詩，多清麗生動。以七言絕句著稱。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別于李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世，《全唐詩》收其詩八卷。

賞析。

杜牧是晚唐詩人的代表，與李商隱被并稱為“小李杜”。這首《江南春》千百年里素有盛名，短短四句就寫出了江南的廣闊與深邃、浪漫與憂郁。詩人借詩成畫，言微意遠(yuǎn)，所以這首詩千百年來流傳甚廣，是晚唐詩壇的代表之作。

“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！痹娋湟婚_頭就將讀者的視角帶到了廣闊的江南大地，在這里春天初臨，處處都是黃鶯啼叫、花紅柳綠；又有在水畔的村莊、山下的小城里，酒店的幌子隨風(fēng)擺動。“千里”二字將詩的范圍擴(kuò)至整個江南，仿佛一個從江南千里大地上掃過的長鏡頭，將江南美景盡收眼底，詩中中動靜相宜、色彩繽紛，都被作者用巧妙的筆法結(jié)合了起來，就好像一副“江南春色圖”。

而后兩句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”自然而然的統(tǒng)一在了這副畫卷之中，而且成為了畫卷中的主元素，之前描寫的景色就如同點綴一般隱藏在了接下來的亭臺樓閣之中。詩人前兩句寫的分明是晴天之景，后兩句又轉(zhuǎn)入煙雨朦朧的江南，就是將江南的典型特色全部融入這副畫之中，將江南的繽紛色彩、山水相接這種層次豐富的特點就完整的表現(xiàn)了出來。

后兩句中，作者又“南朝四百八十寺”表現(xiàn)出江南文化之深邃，又將讀者帶入了二三百年前的南朝中，那個時候佛教和如今一樣盛行，而如今的寺廟又有多少還在這煙雨朦朧的江南？是因為歲月滄桑而消亡了，還是隱藏在了這朦朧的煙雨之后，我們不得而知。滄海桑田的歷史變化隱隱約約的在這煙雨之中顯現(xiàn)，這種虛實相映的描寫產(chǎn)生了一種獨特的美感。

在詩人當(dāng)時，佛教盛行，統(tǒng)治者一味崇尚佛教，大修寺廟，勞民傷財。而佛教寺院經(jīng)濟(jì)已經(jīng)嚴(yán)重影響到了人民的生活，詩人對此深惡痛絕。有人言此詩乃借古諷今，用南朝佛寺的衰敗來諷刺當(dāng)今佛教的盛行，并非沒有道理。所以作者特意選擇用“寺廟”來將古今貫通在了一起，看來并非巧合。

全詩前二句寫江南美景之“廣”，后兩句又寫了江南文化之“深”，再加上最后一句“多少樓臺煙雨中”的感嘆，引人遐想、發(fā)人深思，更是對當(dāng)時腐朽制度的諷刺和對當(dāng)政者的提醒。