辯論賽合作比競爭更能促進文明進步怎么寫 競爭與合作更能使文明進步辯論賽(7篇)

在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

精選辯論賽合作比競爭更能促進文明進步怎么寫一

大家晚上好!

很榮幸能在北京科技大學第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎典禮上發(fā)言。

回首北京科技大學校園辯論賽的歷程，這已經(jīng)是第三個年頭了。三屆的歷史雖不算長，然而每一屆都彰顯出了我校學子的雄辯之風與睿智之才，都蘊藏著學生會同學們的周密策劃與精心籌備。

作為當代大學生，我們有必要樹立起正確的思想，建立好正確的價值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺。賽場上的辯手們，有的談吐機智幽默、舉止優(yōu)雅大方;有的滔滔不絕，出口成章;有的沉著穩(wěn)重，頗具大將風范;也有的機智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾們大飽耳福。這些無不彰顯了北科大學子的風度、智慧和滿腔熱情。雖然一正一反，雙方的觀點相對，然而我們卻為了同一個目的，那就是辯明真埋，尋求正確的價值取向。

回顧本屆賽事的歷程，可以說是相當漫長。首先，上學期的辯論賽啟動儀式為本屆校園辯論賽拉開了帷幕。緊隨其后，各學院先后進行了院級比賽，通過院內(nèi)比賽，一方面，提高了各學院的辯論水平，同時也為同學們提供了更廣闊的思辯空間;另一方面各院都借此機會選拔出了優(yōu)秀的辯論選手，為本學期校級辯論賽組隊提供了人選。本學期，我們迎來了本屆辯論賽的高潮部分——校級辯論賽。經(jīng)過院級比賽的選拔，每一位上場的選手都是思維敏捷、辯才卓越，九大學院的精英為我們展現(xiàn)了一場場異彩紛呈的盛大賽事。

一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結(jié)果，更重要的是在組織參賽的過程中辯手結(jié)成了密不可分的戰(zhàn)斗群體，體現(xiàn)了分工合作的精神。一位辯手在賽后曾說：“通過辯論，讓我學會了合作，也學會了從容與鎮(zhèn)定?！币痪湓挼莱隽怂修q手的心聲。有人曾說辯論是智慧的體操。的確，在辯論中激烈的智力對抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美的火花。

本屆比賽采取淘汰賽制，為了取得最終的勝利，各院之間展開了一場又一場異常激烈的角逐。從幾周前的預(yù)賽、半決賽到今晚的決賽，我和大家一樣，時時關(guān)注著比賽的結(jié)果和進程，一直期待著看哪兩支隊伍能夠憑借著唇槍舌箭入圍決賽，今晚的精彩比賽，想來讓在座各位也是熱血沸騰吧!

本屆校園辯論賽，無論是從組織策劃還是從辯隊表現(xiàn)來看，都是相當成功的。整個校園辯論賽的流程雖然漫長，但是在各院與學生會同學的共同努力下卻是在有條不紊地進行著。此次比賽中充分展示了辯手的機敏與縝密的邏輯思維，無論在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩，既有“辯”的劍拔弩張，也不失“論”的雄渾氣勢。當然這一切都離不開各院同學對本屆校園辯論賽的支持與關(guān)注，大家的支持正是我們前進的動力。

在科大這樣理工底蘊較濃厚的氛圍里，辯論賽的舉辦能夠刮起一陣帶有思辨色彩的人文春風，這對廣大同學們的素質(zhì)的全面拓展是很有好處的。本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個圓滿的句號，而辯的思想定會在同學們中間流傳開去，而我們的校辯論隊也將吸納新成員，向校際辯論賽乃至全國的比賽進軍!

在這里，我謹代表學生會再次感謝九大學院的通力配合，感謝給予本屆辯論賽大力支持的各位評委老師。最后，祝愿我們北京科技大學校園辯論賽越辦越好，來年再戰(zhàn)!

謝謝!

北京科技大學學生會

20xx年4月16日

精選辯論賽合作比競爭更能促進文明進步怎么寫二

各位老師、各位同學，大家好!這里是遼寧中醫(yī)藥大學“我的大學”主題辯論賽初賽第二場比賽的比賽現(xiàn)場。

(1)首先，請允許我作一下自我介紹，我是來自于杏林學院的劉濟銘，很榮幸能夠擔任本場辯論賽的主席，來為大家主持這場辯論賽!

(2)下面就讓我們一起來認識下本場辯論的雙方同學，在我右手邊的是正方：來自基礎(chǔ)醫(yī)學院的同學，他們今天的辯題是“大學本科畢業(yè)后先工作再考研合理”，在我左手邊的是反方：來自經(jīng)濟管理學院的同學，他們今天的辯題是“大學本科畢業(yè)后先考研再工作合理”。

(3)接下來我將為大家介紹本場比賽的評委，今天我們很榮幸地請到了：校團委的劉浩老師，校辯論隊的王中昊，高曉明，劉曉鑫，王天嬌。

(4)我宣布，本場辯論賽開始!首先進行第一階段：陳詞階段

首先請正方一辯陳述己方觀點，時間2分鐘;

接下來請反方一辯陳述己方觀點，時間2分鐘。

(5)下面進行第二階段：攻辯階段

那么由我說一下這一階段的規(guī)則：①問方只能問，答方只能答，回答應(yīng)簡潔，提問應(yīng)明了，每次提問只限一個問題。②對方提出問題時，被問一方必須回答，不得回避，也不得反駁。攻辯時間每人1分30秒，攻辯小結(jié)時間為1分鐘。

首先請正方二辯盤問反方二、三辯(1分30秒);

接下來請反方二辯盤問正方二、三辯(1分30秒);

接下來請正方三辯盤問反方二、三辯(1分30秒);

接下來請反方三辯盤問正方二、三辯(1分30秒);

請正方進行攻辯小結(jié)(1分);

請反方進行攻辯小結(jié)(1分)。

(6)下面進行自由辯論階段

首先由我說明下本階段的規(guī)則：①自由辯論發(fā)言必須在兩隊之間交替進行，首先由正方一名隊員發(fā)言，然后由反方一名隊員發(fā)言，雙方輪流，直到時間用完為止;

②各隊耗時累計計算，當一方發(fā)言結(jié)束，即開始計算另一方用時;

③在總時間內(nèi)，各隊隊員的發(fā)言次序、次數(shù)和用時不限;

④如果一隊的時間已經(jīng)用完，另一隊可以輪流發(fā)言，直到時間用完為止，也可以放棄發(fā)言，放棄發(fā)言不影響打分。

下面先請正方發(fā)言

(7)接下來進行最后一個階段：陳詞總結(jié)

首先請反方四辨總結(jié)，時間為3分鐘;

請正方四辯總結(jié)，時間為3分鐘

(8)現(xiàn)在，請我們的評委退場，對比賽進行評分

那么在評委評分期間呢，由現(xiàn)場觀眾向正方或者反方提問，時間截止到評委評分結(jié)束。首先要聲明的是，觀眾提問不影響比賽結(jié)果

(9)下面請我們的評委_______進行點評

(10)下面由我宣布本場辯論賽的結(jié)果

精選辯論賽合作比競爭更能促進文明進步怎么寫三

辯 題：(正方)錢是萬惡之源

(反方)錢不是萬惡之源

正 方：武漢大學

反 方：馬來亞大學

主 席：蔡 縈

首先有請正方一辯蔣舸同學發(fā)言，時間是3分鐘，請。(掌聲)

蔣 舸：謝謝主席。各位評委，各位觀眾，大家晚上好。《圣經(jīng)》中“失樂園” 的故事和中國先賢孟子的教誨都說明了人之為惡并非本性使然，而是外在的誘惑使人迷失了自己的良知。那么，外在誘惑如此之多，為什么偏偏是錢成為了萬惡之源呢?

第一，錢具有與任何商品進行等價交換的現(xiàn)實合法性。一方面，錢既是財富的象征，又是一般等價物。它具有無限的效力，因此能煽起人的無窮貪欲。但是另一方面，每個人對于金錢的占有又都是有限的，無限的欲望根本不可能得到滿足。正是金錢這種效用無限性和占有有限性之間的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，從而使人迷失良知，墮人邪惡。

第二，錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風喚雨，而且可以使非商品也商品化。它不僅是物質(zhì)財富的象征，而且成為了精神價值的籌碼。權(quán)力、地位可以用錢購買，貞潔、名譽可以公開出售，人性、尊嚴被待價而沽，甚至天理、良心也染上了銅臭之氣。莎士比亞早就揭露道：金錢可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的。正因為金錢具有如此混淆是非，顛倒乾坤的無邊法力，它才成為了滋生種類繁復(fù)，數(shù)量極多的罪惡肆意蔓延的深刻根源。

第三，人對錢的崇拜還異化了人與錢之間的關(guān)系。錢本應(yīng)是促進社會經(jīng)濟發(fā)展的一種工具，但在現(xiàn)實中，卻被人們當作了頂禮膜拜的上帝。因為錢，人們迷失于這光怪陸離的物欲世界;因為錢，人們喪失了內(nèi)在良知卻還渾然不覺;還是因為錢，人生價值和人性尊嚴都被當作了犧牲品(時間警示)供奉到了拜金主義的祭壇之上。(人創(chuàng)造了金錢，卻又對自己的創(chuàng)造物頂禮膜拜。當錢從手段上上升為目的的時候，人卻從主人淪落為了奴隸。誠然，是有人能在金錢面前保持清醒，但是這是因為他們主觀上有道德良知的呼喚，客觀上又受到社會規(guī)范的約束。正如我們不能因為有人對病毒免疫，就否認病毒是病的根源一樣，我們也不能因為有人能在燈紅酒綠面前潔身自好，就否認錢是萬惡之源。)錢作為工具，的確可以促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，但問題就在于現(xiàn)實中，它已經(jīng)被人們當作了目的本身在看待。但是，當崇尚自由的人類精神已經(jīng)被縛上了黃金鎖鏈的時候，他還能自由飛翔嗎?謝謝。(掌聲)

下來我們來聽聽反方一辯陳勛亮同學是如何破題立論的，時間是3分鐘，請。(掌聲)

陳勛亮：謝謝主席。大家晚上好。對方辯友剛才告訴我們，錢之所以是萬惡之源，因為她把錢等同于目的了。那我想請問二辯一個問題，我今天奉公守法地去追求錢，錢也可是我目的了，請問錢成為萬惡之源嗎?第二，對方辯友告訴我，錢有時不是萬惡之源，是因為有法律的制約。我想請問各位，法律是制約錢不賺，還是制約我們行為的準則呢?如果是制約行為的準則，那錢還是萬惡之源嗎?

接下來，且讓我開宗明義，解釋一下辯題的幾個重要定義吧。錢其實是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，它是一個不具主動性的交易媒介。而惡則是一個價值上的破壞，行動上的破壞。而我們所謂的源，就是事情的起源和根本。(《辭?！愤@本書就告訴我們，所謂的萬惡之源就是一切惡的根源。而我們今天不想在辯論場上為了定義做這無謂和無休的爭執(zhí)，所以必須回溯原點。而我們知道，“錢是萬惡之源”其實源自于英文的一個俗語，請恕我用英語來說：money is the root of all evils。這其實是源自于《提摩太》第六章第十節(jié)。他告訴我們，其實錢是一切全部惡之源。)所以對方辯友要告訴我們錢是萬惡之源，就得告訴我們，其實一切惡的根源是由錢導(dǎo)致出來的。我方認為，不是。因為錢根本就無法達至是萬惡之源的兩個特性：第一，它無法告訴我，錢如何全面性地涵蓋一切惡源。第二，錢不能夠具有源的根本性。如果對方辯友說，錢是根本的話，錢是萬惡之源的話，那就請你解答我方以下的四大疑問。

第一，世間上的惡可是成千上萬，難道用單一的錢就可以解釋所有的惡嗎?強盜殺人放火也許是為了錢，但難道今天家庭暴力、虐待兒童，甚至是種族大屠殺都是為了錢嗎?

第二，今天錢的起源其實是錯綜(時間警示)復(fù)雜的，我們無法將它歸類成一個共同的源頭。我們知道獨裁的人排除異己，可能是為了錢，但難道他就不可以為權(quán)勢、地位，或是愚昧嗎?可見如果以錢作為萬惡之源，是有點以偏概全之嫌。

第三，今天薩特這位哲學家就告訴了我們，人具有自由意志，人是有選擇的權(quán)利，因此人必須為自己的行為而做出一切的責任，我們不應(yīng)該把一切的惡的罪行都怪罪于錢上。同樣是錢，但是為什么君子求財卻是取之有道，小人求財卻是偏偏喜歡偷盜呢?可見，關(guān)鍵根本就不在于錢吧。

第四，今天如果錢是萬惡之源，為什么有人會用萬惡之源來行善呢?陳六水先生創(chuàng)辦了南大，而我們看各地的華人也在華東的大水災(zāi)時候慷慨解囊。如果錢是萬惡之源的話，那么到底這個惡源(時間到)如何結(jié)出善行呢?謝謝各位。(掌聲)

現(xiàn)在我們請正方的二辯袁丁同學進一步闡述正方的觀點，時間是3分鐘，請。(掌聲)

袁 ?。褐x謝主席。大家好。對方同學有四大問題，可惜一個前提錯了。他們告訴我說，《辭海》中，“萬”是一切?？墒俏曳揭膊檫^《辭海》，無論是《辭?！?、《辭源》，還是《說文解字》，“萬” 從來就沒有一切的意思。對方同學用的是不是盜版呢?不過盜版也是錢造的惡呀!(笑聲、掌聲)對方同學，我們再舉一個例子，我們說一個人經(jīng)歷了千辛萬苦，是不是說他要經(jīng)歷一切的苦呢?那這個人肯定不是男人，因為男人再苦也沒有受過女人生孩子的苦;不過他也肯定不是女人，因為女人再苦，也沒有受過男人怕老婆的苦。萬是一切嗎?(掌聲)[分頁標記]

其實，錢是萬惡之源，就是說錢能夠產(chǎn)生數(shù)量極多，而且品種繁復(fù)的惡行。這一點，歷史早有明證。

想當年，羅馬帝國雄踞一方，征服給帝國帶來了榮耀，也帶來了源源不斷的財富。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中，而帝國終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。(中世紀時，天主教徒也曾一度以潔身自好而驕傲，但是金錢的魔力終于還是突破了道德信仰駐扎的地方。為了錢，教皇約翰22世居然公然為世上的罪行標上了價碼。你犯了偷盜的罪嗎?沒關(guān)系，只要三個金幣就可以不受懲罰。你犯了奸淫的罪嗎?不要怕，五個金幣就可以高枕無憂。即便你犯了殺人的罪，也沒什么大不了的，只要七八個金幣就可以保證你的靈魂照樣上天堂。)《圣經(jīng)》里說，讓有錢的人入上帝的國比讓駱駝穿過針眼還要困難。然而在利欲熏心的人看來，卻是天堂大門朝南開，有德沒錢，您就別進來。(掌聲)

到了近代，社會進步的陽光普照大地，然而金錢罪惡的陰影卻依然揮之不去。因為錢，熱愛自由的美國人卻遲遲不肯把自由給與黑人奴隸;因為錢，標榜平等的荷蘭人卻要強迫東方國家和他簽定不平等的條約;還是因為錢，高唱博愛的法國人卻偏偏忘了把愛給與終日勞作，卻依然食不果腹的數(shù)萬童工。

事實(時間警示)勝于雄辯。一部西方文明發(fā)展史就這樣清清楚楚地向我們表明了金錢化神奇為腐朽的巨大魔力。

無獨有偶，在東方，無論是古巴比倫王國，還是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫頹敗嗎?而在中國的傳統(tǒng)社會中，一個滿腹道德文章的讀書人，其最高理想?yún)s也不外乎“學成文武藝，貨與帝王家?！边@已經(jīng)是赤裸裸地把人生看作一場金錢的交易了。因而才會有“三年清知府，十萬雪花銀”的民謠。當金錢的魔力使人把羞恥之心和報國之志都拋諸腦后的時候，我們還能說錢不是萬惡之源嗎?(我們已經(jīng)不用再費解，為什么一個文明古國卻會數(shù)千年都深受腐化之害。)

古人云：“以史為鑒，可以知興衰。”面對著東西方的歷史，我們不禁要問：金錢，究竟有多少罪惡由你而生，究竟有多少盛世由你而亡?謝謝大家。(掌聲)

下來我們來看看反方的二辯陳錦添同學是如何反駁正方觀點的，時間是3分鐘，請。(掌聲)

陳錦添：謝謝主席。大家好。一粒蘋果，你不管再怎么切它終將也只能是一粒蘋果。今天對方似乎為我們舉了很多種的“惡”，但其實就只有一種，那就是貪錢。而世間的萬惡真的就只有貪錢一種嗎?而今天對方說，今天“萬”不叫作“全”。那我想問對方辯友，今天我說“你萬萬不可同意我的立場”，是不是說，你大部分時候不同意，偶爾可以同意一下呢?(掌聲)而今天對方主辯的邏輯很有趣。他今天告訴我們，因為對金錢的追求是無限的，而對財富的占有卻是有限的，所以金錢就是萬惡之源了。那既然我說，我對道德的追求也是無限的，可是我所擁有的道德也是有限的，所以道德也是萬惡之源嗎?(掌聲)照這樣的邏輯，今天健康也是萬惡之源，今天，愛情也是萬惡之源了。(笑聲、掌聲)

ok，繼續(xù)闡述我方立場。我方認為錢不是萬惡之源。為什么呢?因為錢無法全面性地涵蓋世間所有的惡。(根據(jù)人類學的研究，我們知道惡的形態(tài)主要分為四大類，而其中有三大類就跟錢完全沒有關(guān)系，另外一類，對方已經(jīng)幫我說了。我們說，信念極端之惡。1995年的時候，在東京的地鐵站發(fā)生了毒氣的事件，結(jié)果造成了12人的死亡，5500人進入醫(yī)院治療。而我們更看到，十字軍東征的時候，不只是成年人受傷害，而很多無辜，手無寸鐵的婦人和小孩躲在教堂里面，結(jié)果也被活活地燒死。我們看到這種死傷流血最多，死的人也最多的案例，難道不在對方所謂的萬惡里面嗎?如果在萬惡里面的話，那跟錢到底有什么關(guān)系呢?請對方二辯待會兒稍微浪費一點時間為我解釋一下。

我們看到情欲的過分宣泄。)在美國有這樣的一個案例，有一個婦女趁她丈夫熟睡的時候，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孫根給切下來了。我們說這種慘案的發(fā)生，到底是因為(時間警示)家用給的少，還是因為仇恨呢?而我們更看到，大馬有一個癡心漢，因為他的女友另結(jié)新歡，結(jié)果，他就把他的女友分尸13段。這個惡的導(dǎo)因到底是因為他內(nèi)心的仇恨——他內(nèi)心本來這種憎恨，還是因為他的女友沒有給他分手費呢?(笑聲、掌聲)

我們更看到，第三，價值的非理性違反。我們知道，今天不忠、不孝、不仁等等，都是惡。可是我們看到，吳三桂讓清兵入關(guān)，他為了是陳圓圓，而不是美元。(笑聲)而今天我們更看到，今天如果你走在路上，你看到一只狗，你踢它一腳，你看到一只貓，你踩它一下，到底這是因為你有暴力傾向，還是因為那只貓和那只狗欠你錢呢?(笑聲、掌聲)

所以我們知道，今天綜上所述，世間的很多惡決定都不在于錢，錢不能引導(dǎo)惡的出現(xiàn)。錢到底能是萬惡之源嗎?如果真的是萬惡之源的話，請對方解釋種種以上的惡到底跟錢有什么直接的關(guān)系。謝謝。(掌聲)

下來我們請正方三辯余磊同學對正方的觀點做進一步地補充，時間是3分鐘，請。(掌聲)

余 磊：謝謝主席。評委，各位好。對方同學的問題我會一一解答，請不要著急。首先，對方二辯告訴大家，“萬萬不可”表明的是一切的意思。您搞錯了?！叭f萬不可”的“萬” 字是一個副詞，我們今天說的“萬惡之源”的“萬” 字是一個形容詞。您把副詞和形容詞來做類比，是不是叫作“把馬嘴安到牛頭上”呢?(掌聲)對方同學今天要我方解決的第一個問題是邪教，問題在哪里?？墒悄恢?，您舉的那個麻原彰晃的例子，麻原彰晃的一根頭發(fā)賣給他的教徒要賣30000日元，一杯洗澡水要賣50000日元，他嘴上不說，心里想的還是錢哪!(掌聲)其次，對方同學談到了家庭暴力。讓我們想一下，家庭暴力大多數(shù)是男人打女人。男人打女人時候說什么?“我辛辛苦苦賺錢養(yǎng)家，你還不好好伺候我!”還是錢哪!(掌聲)第三點，對方同學還談到了仇恨。讓我們想一下，仇恨是什么?中國人說殺父之仇，奪妻之恨?？墒乾F(xiàn)在有的人沒有錢可以賣老婆，有了錢可以出賣自己的父親，還不是仇恨嗎?最大仇恨都是由錢而引起，對方同學還能否認錢是萬惡之源嗎?(掌聲)第四點，對方同學還提到了吳三桂，他說吳三桂是為了陳圓圓。這樣的借口對方同學能相信嗎?如果吳三桂真的是為了陳圓圓，他清兵入關(guān)之后已經(jīng)作了云南王，陳圓圓也已經(jīng)到手了。

精選辯論賽合作比競爭更能促進文明進步怎么寫四

究竟“禍根”從何而起?連老師都決定要為《缺鈣水滸》這本書舉行一次專題辯論會。為了這件事，我可真是寢食難安呀!

事情發(fā)生在2019年4月5日上午，我在班上的閱讀交流會上向同學們展示了《缺鈣水滸》一書，(作者：林長治;類型：幽默搞笑，來源：改編中國古代四大名著之一——《水滸傳》)。我還為同學們念了書中一段情節(jié)，惹的大家哄堂大笑。讀完之后開始點評，大多數(shù)同學們都挺喜歡這本書，但是，我意想不到的事出現(xiàn)了?！八傈h”張江昌唱起了反調(diào)：“我認為這本書嚴重侵犯了作者的原著權(quán)，而且篡改得太離譜了!又搞笑又荒唐，這對原著是個諷刺!”緊接著越來越多的“反對派”、“死敵”出現(xiàn)了，他們的唇槍舌劍一起射來。我剛想反駁，語文教師曾老師說話了：“同學們議論的這個問題很有趣，改日我們來開個辯論會好嗎?”“好!”大家異口同聲地說。

看來大伙兒對這辯論會都很感興趣，大有非扳倒我不可的趨勢，我該怎么辦?下去準備準備吧，臨時抱佛腳也好呀，無論如何我都要向同學們闡明自己的觀點。

我請來支持者——女將丁田力和對手帥男胡雋為我進行臨時抱佛腳訓練，我和丁田力一組，胡雋單槍匹馬，看來他十分自信。

下午，精彩的微型辯論會現(xiàn)在開始了，首先正方由我表明觀點：“同學們，我等同學們認為這本書是本好書，它改編水滸人物古板的面孔和形態(tài)，用現(xiàn)代人的眼光、情趣去分析歷史的故事情節(jié)，所謂有益嘛，這是古為今用，貼近了我們現(xiàn)代人的生活。”

反方胡雋立即反對：“我等同學認為這本書不是本好書，它不僅僅侵犯作者的原著權(quán)，還把內(nèi)容改得很離譜”。反方胡雋信心十足地問：“這本書胡亂改編原著的內(nèi)容，幽默太過頭，大家認為這樣好嗎?”

我不慌不忙地說：“時代在進步，我們已經(jīng)生活在二十一世紀了，歷史故事給人們生活中借鑒，我們?yōu)槭裁床荒苡矛F(xiàn)代的眼光去解釋歷史的故事?為何不把這種風格看作是一種創(chuàng)新?一種幽默?我們在學術(shù)上要尊重原著，可是在現(xiàn)代的生活中應(yīng)該允許多姿多彩的。如果大家都像反方的古板思維來約束我們今天的生活，這樣的話，那笑星周星馳先生早就該下崗了!”“這是創(chuàng)新!”還沒等我說完，丁田力就已經(jīng)“忍無可忍”了：“有這么一句話你聽過嗎?幽默使寫作筆下生風，幽默是作文飛起來的靈魂?！边@次防守暫時把對方鎮(zhèn)住了。

過了一會兒，反方又向我們“發(fā)炮”了，胡雋說：“我認為這本書侵犯了作者的原著權(quán)”。我和丁田力商量之后，決定使用《孫子兵法》第三十七計——將計就計?！澳愕囊馑际沁@本書已經(jīng)侵犯了作者的原著權(quán)?” 胡雋毫不猶豫地回答說：“對!”我抓住時機馬上反擊：“如果這本書侵犯了作者的原著權(quán)，那它還有可能出現(xiàn)在你面前?”胡雋洋洋得意地說：“那可不一定哦!現(xiàn)在社會也有一些不良書籍，它們也還是出現(xiàn)了呀!此書改編水滸原著其內(nèi)容就是侵權(quán)!”

誰說女子不如男，女將丁田力大顯神威，她問：“語文書第一課中的《卜算子?詠梅》是毛主席按照陸游的《卜算子?詠梅》填寫的詞，難道毛主席也侵犯了陸游的原著權(quán)?古代文學改編的故事、電影、電視劇是不是全是在侵犯原著權(quán)?”

胡雋不堪一駁，頓時像泄了氣的皮球無言以對。

雖然這次辯論我們勝出，但是我臨時抱佛腳收集資料，遠遠不能從理論上、法律法規(guī)上，引典舉例去說服對方。通過辯論使我深深感到自己知識乏力，我必須勤奮學習，不斷吸收知識營養(yǎng)，對學習歷史文學、外國文學時必須取其精華去其糟粕，學無止境，讓我們都懷著一顆創(chuàng)新的心，去打破常規(guī)，去創(chuàng)新!

簡評：好精彩的微型辯論會!僅僅三個辯證手，卻不亞于一場聲勢浩大的辯論賽。其間人物的語言、神態(tài)、氣勢是如此傳神，邊讀邊如臨其境，可見小作者的說寫功力不薄。而精彩的小學校園生活也由此窺見一斑，這就是寫“真”，寫“新”，寫“活”。

精選辯論賽合作比競爭更能促進文明進步怎么寫五

墨子曾說：“天辯者，將以明是非之分，審治亂之世紀，明同異之處，察名實之理。處利害，決嫌疑?！鞭q論可以讓人辯是明非，堅持真理，鍛煉思維能力。通過辯論，人們可以更好的了解對方的立場和觀點，求同存異，達到更深層次的心理溝通。

我院以豐富校園生活，加強學風建設(shè)，提高學生的語言表達能力和應(yīng)變能力為最終目的參加了第十屆大專辯論賽。主要由2019級得新生組成的辯論隊是從120名大一新生中挑選出來的，經(jīng)過去年一個學期的時政辯論賽，我們已經(jīng)是一個團結(jié)、默契的隊伍，再經(jīng)過這近兩個月從復(fù)活賽到?jīng)Q賽的磨練，亞軍是對我們的最好肯定。在大專辯論賽中的收獲和不足大概可以從以下幾點來說。

一、辯手辯論水平的提高。

辯論賽是對同學們的口才、反應(yīng)、知識面、心理素質(zhì)等各方面的考察。首先是知識面的廣泛。在辯論過程中，辯手要想在唇槍舌戰(zhàn)中占據(jù)上風，口才和靈敏度是必不可少的，但更為重要的是知識面的廣泛。知識是基礎(chǔ)，只有豐富的知識才可能又好的口才和迅速的反應(yīng)，才有兵來將擋水來土掩的可能性。為此，20xx級辯論隊的七名同學在每次拿到辯題后都會在網(wǎng)上看許多與辯題相關(guān)的論文，在圖書館查閱相關(guān)的資料，在這個過程中，我們的知識面也在不知不覺中拓寬，這才有了我們在賽場上的良好發(fā)揮。其次是辨證的思維能力。辯論場上防和攻同樣重要，所謂知己知彼，百戰(zhàn)百勝。我們分析辯題不能只停留在表面，要深入進去就需要辨證的思維能力，不僅要自己觀點的各個論點，還有對方觀點的各個論點，這個時候，辨證的思維就很重要，就像兩個不同的自己在辯論，只有這樣，在場上才能有一個比較清晰的思路。我院的七名同學在這方面一直做得很好，拿到辯題后便各抒己見，在爭論中擦出思維的火花。一場場的辯論中，辯手們的思維能力也有了很大的提高。最后是心理素質(zhì)，在辯場上良好的心理素質(zhì)是十分重要的，無論對方辯友如何攻擊，都要能守住我們的各個防線，特別是在對方提出了出乎我們意料之外的觀點時，如何能夠冷靜下來分析起破綻，強大的心理素質(zhì)必不可少。從時政走到大專，大大小小的辯論賽中七個人也成長了不少，緊張是不可避免的，但什么時候、如何調(diào)整心理狀況的要領(lǐng)，人人都掌握得很好。正所謂，重要的不是目的地而是沿途的風景，雖然最后我們只是亞軍，但這一路的成長就是我們辯論賽中所看見的最美的風景。

每一場辯論賽的辯題都是大學生切實關(guān)心的問題，就我院在大專辯論賽中所辯到的6個辯題來說，涉及就業(yè)、環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)、娛樂等各個方面，都成為我院同學們津津樂道的話題，每位同學也都有不同的看法，俗話說“真理越辯越明”，在同學們各自的討論中，以及辯論賽場上的辯論中，同學們的辨別能力也隨之增強。

我們隊長有句話說：“我們不是七個人，我們也不是四個人，我們是一個人?！蔽覀兙褪且粋€整體，從開始互相不熟悉到后來成為默契十足的隊友。無論是上場的四個人還是一起討論的七個人，毫不夸張的說，有時候坐在場下的辯友都能準備的辯論出場上的辯友下個問題會說什么，在場上的同學也越來越懂得如何配合、如何揚長避短、有效的戰(zhàn)場。這些都在一次一次的配合中越來越到位。而辯論除了需要個人能力外，需要的就是這種團隊合作精神，只有四個人默契的配合才能有效的防御的同時更好的進攻 當然我們也存在著一定的不足。

一、語言表達能力和普通話水平有待于提高。 決賽對文新院的比賽中不論是立論、攻辯、自由辯論、回答觀眾提問、和總結(jié)陳詞各個環(huán)節(jié)雙方實力不相上下 ，但卻沒能將已經(jīng)充分準備的資料清晰明確的表達出來，不能將自己的思維與語言形成統(tǒng)一，總體上來說思維速度高于語言表達，這種不協(xié)調(diào)致使我們對語言的組織方面稍顯弱勢，是決賽敗北的重要原因之一。

二、理論知識水平有所提高，但仍顯不足。

經(jīng)過多場辯論賽的積累，圍繞每個辯題查找相關(guān)資料的同時使我們的理論水平上升不少，不論在場上場下提到相關(guān)話題都能談笑自如，但同時辯論場上對方難免會出乎意料的提出新的觀點，這種僅僅只是針對辯題而學習的一些理論知識是遠遠不夠的，少了深而廣、博而多的理論知識往往只能勉強簡單的應(yīng)付對方的觀點，卻不能給予有力的反擊。

三、面對大賽時刻心理素質(zhì)欠佳。

在與不同的對手較量的時候，雖然能夠很好洞察出自己與對方辯手能力的強弱以調(diào)節(jié)自己應(yīng)如何對待該場比賽的心態(tài)，但是就整個辯論環(huán)境適應(yīng)力不強。從時政到大專我們一共經(jīng)歷了10場比賽，但有8場都是在經(jīng)常學習的教室進行，對環(huán)境的相對適應(yīng)。而有2場決賽的舉辦都是在國際會議廳和學報告廳，要面對比平時更多的觀眾和更專業(yè)的評委，越是想好好表現(xiàn)但卻適得其反，對于環(huán)境的適應(yīng)就明顯下降，從而不能發(fā)揮出平時應(yīng)有的水平。

一路走來，不論是成功或者失敗，我們都能夠從中看到我們的優(yōu)點和不足，并且能夠用正確的心態(tài)面對它。

路，一直都在，沒有終點。我們相信我們能夠一直走下去!

精選辯論賽合作比競爭更能促進文明進步怎么寫六

正方：(一辯)立論

各位評委大家好。

今天我們要討論一個與我們大家密切相關(guān)的話題：先安全還是先生產(chǎn)。

首先，我們要明確一個前提，無論論辯雙方怎樣辯論，有一個共同的目標是安全生產(chǎn)。何為安全生產(chǎn)，安全生產(chǎn)是指企業(yè)在勞動生產(chǎn)過程中的人身安全、設(shè)備和產(chǎn)品安全，以及交通運輸安全等。它既包括對勞動者的保護，也包括對生產(chǎn)、財物、環(huán)境的保護，使生產(chǎn)活動正常進行。在這個過程中，有一個微妙的區(qū)別是誰先誰后，我方認為：必須先安全后生產(chǎn)。

第一、“安全第一、預(yù)防為主、綜合治理” 是安全生產(chǎn)工作的基本方針，是“安全生產(chǎn)法”的規(guī)定。今年六月份是第六個“安全月”，其主題是“關(guān)愛生命，安全發(fā)展”，

第二、安全生產(chǎn)含義，安全生產(chǎn)是指在勞動過程中，要努力改善勞動條件，克服不安全因素，防止傷亡事故的發(fā)生，使勞動生產(chǎn)在保護勞動者的安全健康和國家財產(chǎn)及人民生命財產(chǎn)安全的前提下進行。

第三，從安全的意義上講：“安全為了生產(chǎn)，生產(chǎn)必須安全”，這句話我們講了多少年!這是因為“安全并非是兩個漢字的簡單組合，而是因為安全聯(lián)系著千家萬戶，有了安全，才有家庭和諧，有了安全，才有社會穩(wěn)定，才有安居樂業(yè)，才有幸福和歡樂。沒有了安全，一切都是零。

第四，在勞動生產(chǎn)過程中，安全與生產(chǎn)是統(tǒng)一的，安全生產(chǎn)宗旨是安全促進生產(chǎn)，生產(chǎn)必須安全。搞好安全工作，改善勞動條件，可以調(diào)動職工的生產(chǎn)積極性;減少職工傷亡，可以減少勞動力的損失;減少財產(chǎn)損失，可以增加企業(yè)效益，無疑會促進生產(chǎn)的發(fā)展;而生產(chǎn)必須安全，則是因為安全是生產(chǎn)的前提條件，沒有安全就無法生產(chǎn)。

綜上所述，無論是法律保護，還是安全意義，還是安全與生產(chǎn)兩者的關(guān)系，所有的一切都揭示這樣一個鮮明的主題，生產(chǎn)必須安全，沒有安全就無法正常生產(chǎn)。這就是我方的觀點，先安全后生產(chǎn)。

反方(一辯)：立論

安全與生產(chǎn)是企業(yè)生產(chǎn)中兩個非常重要的內(nèi)容，安全與生產(chǎn)誰輕誰重?人的生命永遠高于一切，安全在生產(chǎn)過程中的地位是毋庸置疑的，但生產(chǎn)我們就可以說不重要嗎?不，沒有生產(chǎn)，人類最基本的生存都無法保證，更不要談安全。所以，我方的觀點是：先生產(chǎn)后安全。

首先，生產(chǎn)是安全的保證，生產(chǎn)是安全的前提，生產(chǎn)活動是人類最基本的活動，有了生產(chǎn)才能滿足人們最基本的生活需要，有了生產(chǎn)，才能談安全，否則，安全將是無源之水，無本之木，將是不切實際的空中樓閣。

美國一個著名的學者曾說過“人有五種需要：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要“。這就是說人類在自身的發(fā)展過程中，只有在求得生理需要，也就是滿足吃喝拉撒睡解決生存的基礎(chǔ)上，接下來的才是謀求安全的需要、社交、尊重、自我實現(xiàn)等其他需要。

無論從生產(chǎn)發(fā)展方面，還是人這個主體自身生存需要來說，都揭示這樣一個觀點，就是生產(chǎn)是安全的保證，生產(chǎn)是安全的前提，沒有生產(chǎn)，安全成了空中樓閣，沒有實際意義，所以要先生產(chǎn)后安全。

正方(二辯)：提問

請問對方辯友什么是安全?安全的意義是什么?什么是安全生產(chǎn)?安全生產(chǎn)的意義是什么?

安全,顧名思義“無危則安,無缺則全”安全意味著不危險,這是人們在長期生產(chǎn)實踐中總結(jié)出來的一種傳統(tǒng)認識。

安全的意義就在于在生產(chǎn)過程中免遭不可承受的危險、傷害。

安全生產(chǎn)是一種生產(chǎn)經(jīng)營單位的行為，是指在組織生產(chǎn)經(jīng)營活動的過程中為避免發(fā)生造成人員傷害和財產(chǎn)損失，而采取相應(yīng)的事故預(yù)防和控制措施以保證我們?nèi)松戆踩ＷC生產(chǎn)經(jīng)營活動得以順利進行的相關(guān)活動。《中國大百科全書》把安全生產(chǎn)定義為"是旨在保障勞動者在生產(chǎn)過程中的安全的一項方針，企業(yè)管理必須遵循的一項原則"。

安全生產(chǎn)意義搞好安全生產(chǎn)工作對于鞏固社會的安定，為國家的經(jīng)濟建設(shè)提供重要的穩(wěn)定政治環(huán)境具有現(xiàn)實的意義;對于保護勞動生產(chǎn)力，均衡發(fā)展各部門、各行業(yè)的經(jīng)濟勞動力資源具有重要的作用;對于增加社會財富、減少經(jīng)濟損失具有實在的經(jīng)濟意義;對于生產(chǎn)員工的生命安全與健康，家庭的幸福和生活的質(zhì)量，有直接影響。

正方(二辯)提問：

1、 三聚氰胺嬰幼兒奶粉事件說明什么?

辯論點：不安全對人的傷害，經(jīng)濟的損失。

2、 規(guī)程是怎么來的?

辯論點：規(guī)程用血寫成的，是一個個血的案例告誡我們，必須遵守規(guī)程，必須做到安全生產(chǎn)。

3、 安全是什么?

辯論點：安全是生命，安全是效益，安全是政治。

4、 安全與隱患的關(guān)系?

辯論點：消除隱患，安全生產(chǎn)。安全是幸福的保障，治理隱患保障安全。

5、 “冰山理論”是這樣的：露在水面之上的，被大家看到的，只有極少的一部分，掩藏在水面之下的，暫時沒有顯露出來的是大多數(shù)。“冰山理論”應(yīng)用在安全生產(chǎn)上，有這樣一組數(shù)字，1：29：300，說明每一起事故的發(fā)生，都有其必然聯(lián)系。雖然在生產(chǎn)過程中一時僥幸，暫時躲過了災(zāi)難，如此下去，總有一天災(zāi)難會降臨。告誡冒險作業(yè)的職工，一定要先安全后生產(chǎn)，不安全不生產(chǎn)。

6、 如何做到不安全不生產(chǎn)?

7、 一個騎摩托車的人，攜帶了三四個液化氣瓶;一個不遵守交通規(guī)則搶道、變道的人;酒后駕駛;酒后上崗;凡此種種行為，都是明知故犯，類似于違章指揮。所以，不光要先安全后生產(chǎn)，還要對不安全行為的人做出處罰，才能有效保證安全生產(chǎn)。

8、 安全生產(chǎn)系萬家，過去，煤礦安全事故頻發(fā)，許多人寧可沒工作，也不愿意去下井，如今，“瓦斯超限就是事故”，“煤礦可以做到不死人”安全理念指導(dǎo)下，工資高，又安全，選擇下井的職工多了。有了安全保障，才有人員保證，也才有生產(chǎn)保證。過去，哪有今天這樣的產(chǎn)量……，哪有今天這樣的產(chǎn)值。職工的生活水平提高了，幸福指數(shù)也提高了。

反方(二辯)提問：

對方辯友一直把話題引到理論上，我們還是來點實際的吧，請問對方辯友：

1、二車間精煤大堆煤堆高，隨時存在滑坡危險。這時候，如果你是廠領(lǐng)導(dǎo)，你會命令停產(chǎn)嗎?如果不停產(chǎn)，是不是冒險作業(yè)呢?寧肯冒險也要作業(yè)，正好說明我方觀點，必須要先生產(chǎn)，滿足生存需要。也就是先生產(chǎn)后安全。

2、二車間作為洗煤生產(chǎn)車間，肩負著全廠大部分生產(chǎn)任務(wù)。如果你是車間領(lǐng)導(dǎo)或者班組長，生產(chǎn)中出現(xiàn)設(shè)備故障存在跑冒滴漏現(xiàn)象，又無法盡快修好，這時候，請問你是停產(chǎn)檢修，還是讓設(shè)備帶病作業(yè)?如果選擇停產(chǎn)檢修，可能配件不到位，也可能是其他因素，總之一時半晌修不好，可是，讓設(shè)備轉(zhuǎn)起來，除了有點跑冒滴漏，還是能夠完成本班的洗煤生產(chǎn)任務(wù)，只要完成了任務(wù)，對上級好交待，對下級也好交待。整個一個皆大歡喜。

3、在我們生產(chǎn)過程中，尤其是夜班，有沒有這樣的情形呢?灰分超了，水分超了，超就超了吧，既可以增加產(chǎn)量，還可以提高回收率。只要上級不追究，你好我好大家好。

以上這些現(xiàn)象既然都存在，就說明一個事實：生產(chǎn)任務(wù)是重頭戲。只有先生產(chǎn)起來再說其他的。而且這些現(xiàn)象的存在，也說明存在的合理性。如果不合理，為什么又能存在呢?所以說是先生產(chǎn)后安全。

正方：不出安全問題，什么都好，一旦出了安全問題，什么都玩完。上述例子說明我們在生產(chǎn)過程中安全管理存在不足與漏洞。并不能說明實質(zhì)。相反，我們在安全生產(chǎn)管理上，難就難在，每個人不能把自己份內(nèi)的工作按照質(zhì)量標準化或者精細化標準做到位。每個人都認為差不多就行了，不必要追求那么完美，機器能轉(zhuǎn)就行，下一個班怎么樣，能不能轉(zhuǎn)，出多大故障是下個班的事情。殊不知，每個人工作差一點，十個人就差的不是一點了。大家可以計算一下，假如每個人都只用了九成力氣，十個人呢?還是九成嗎?不，只有七成。這說明，不光要講安全第一，還要把安全管理落實到位，把精細化標準落實到位，把本質(zhì)安全管理體系落實到位，否則收效很低，管理就更難了。

反方：提問“不生產(chǎn)去哪講安全?”

辯論點：如果不開工，不生產(chǎn)，就不會有事故發(fā)生，說明先要生產(chǎn)后要安全。

反方：提問“上下班路上遇到的車禍說明什么?走在路上、坐在家里、睡在床上，都有可能發(fā)生不測，說明事故無處不在，光講安全，什么也別干了。”

反方：提問“國家明令禁止小煤礦(小煤窯)亂采濫挖，因為對大礦造成潛在的危害，存在極大的不安全因素，但是，卻禁止不了，說明什么?”

禁止不了，說明利益的驅(qū)動下，人們先生產(chǎn)后安全。

納稅大戶，即使不具備安全生產(chǎn)條件，不光不能罰，還要獎勵，說明鼓勵先生產(chǎn)后安全。

正方辯詞：生產(chǎn)過程中，所有對人的傷害，產(chǎn)品的質(zhì)量欠缺，設(shè)備的不完好，環(huán)境的不和諧，都說明一點，人的因素造成的。任何事故都是人為的。每一道工序?qū)ο乱坏拦ば蚴欠癞a(chǎn)生危害，沒有人多加考慮，每個人都是考慮自己負責的那部分，認為差不多就行了，這樣的思維決定了大多數(shù)人的行為是，少干活，多拿錢。

正方(三辯)：總結(jié)

剛才我方的一辯二辯選手都已經(jīng)說過了，先安全后生產(chǎn)的觀點，我現(xiàn)在重申和歸納如下：

安全是前提。安全生產(chǎn)是指在勞動過程中，通過改善勞動條件，克服不安全因素，保護勞動者的安全健康和生命安全，這是第一點，第二點是還要保護國家財產(chǎn)和環(huán)境安全。只有人機環(huán)管都安全了，才能提供條件保證生產(chǎn)的正常進行。

安全是保證。所有的事故最后都分析出一個共同的原因和結(jié)論是：人為?！疤┨鼓峥颂枴暗某翛];火車出軌;飛機墜落;公交車著火;煤礦每年發(fā)生的特大災(zāi)害事故等等等等，說明冒險作業(yè);違章指揮違章作業(yè);僥幸心理隨處可見，說明安全雖然重要，做起來卻很難。但是，難也得保證先安全后生產(chǎn)。

安全是效益。安全是經(jīng)濟效益，只是這種效益具有間接性、滯后性、長效性、多效性、潛在性、復(fù)雜性等較為隱蔽的特性。如某企業(yè)一旦發(fā)生安全生產(chǎn)事故，都要造成人身傷害和經(jīng)濟損失。如果能夠避免這些損失，安全帶來的潛在的效益就顯露出來了。

安全是政治。安全事關(guān)最廣大人民群眾的根本利益，事關(guān)改革發(fā)展和穩(wěn)定大局，歷來受到黨和國家的高度重視。"安全第一、預(yù)防為主、綜合治理"，是黨的安全生產(chǎn)工作的基本方針。中央經(jīng)濟工作會議提出了堅決遏制煤礦等重特大事故多發(fā)、加強安全生產(chǎn)的各項措施?！瓣P(guān)愛生命、安全發(fā)展”這一“安全月”主題深刻地揭示了黨和國家對企業(yè)發(fā)展的要求是安全，對生命的關(guān)注和敬畏。神華集團關(guān)于創(chuàng)建“五型企業(yè)”發(fā)展規(guī)劃，本質(zhì)安全管理體系建設(shè)的要求，安全管理的一票否決，從政治的高度說明安全第一。

安全是生命。當我們把人的生命化作“一”，把事業(yè)、家庭、一切美好的事物化作一后面的“零”。倘若人的生命沒有了，那后面的再多的“零”又有什么意義呢?

總之一句話，“安全為了生產(chǎn)，生產(chǎn)必須安全”。

最后，需要說明的是今天辯論的題目是誰先誰后，誰更重要的問題，其實，在生產(chǎn)實際中， 安全生產(chǎn)是安全與生產(chǎn)的統(tǒng)一，安全與生產(chǎn)是相輔相成關(guān)系，兩者缺一不可，在生產(chǎn)過程中一定要嚴格遵守國家法律法規(guī)和政策，堅持“安全第一”的指導(dǎo)思想，在安全的前提下提高產(chǎn)量，做到同步發(fā)展才是我們大家的心愿，才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧發(fā)展。

反方(三辯)總結(jié)：

圍繞著安全與生產(chǎn)誰輕誰重?我方一辯二辯選手已經(jīng)做了大量的說明。我謹作如下總結(jié)：

一、生存比安全更重要。人的生命永遠高于一切，安全在生產(chǎn)過程中的地位是毋庸置疑的，但生產(chǎn)更重要，沒有生產(chǎn)，人類最基本的生存都無法保證，更不要談安全。

一個獵人和一只饑餓的狼對峙在一棵樹上，獵人的一條腿被狼緊緊咬住不肯松開，樹下是不見底的深淵，為了生存，獵人作出了一個驚人的舉動，他舉刀砍向那條被狼咬住的腿，狼和那條腿落入深淵，受傷的獵人最終從樹上爬下，保住了一條命。這個故事說明什么呢?獵人和狼都是為了生存，才置生命安全與不顧，相互拼命，所謂狹路相逢勇者勝，最終獵人靠著過人的膽識贏得了勝利。

還有個成語，“飲鴆止渴”，明知道毒酒能置人于死地，但是在渴死與毒死之間，還是有人選擇了止渴。生存的本能讓人忘記了所有的危險，哪怕是一根稻草，也要抓住不放，指望稻草救命本不可取，但是，在生與死之間，有一線生機都不會放棄。這一切都說明，生存比安全更重要。在生存和安全的選擇上，大多數(shù)人會選擇生存。所以生產(chǎn)首先是能保障生存的前提，而安全是有了生存前提自然就會提高保障。

二、生產(chǎn)是安全的保證，生產(chǎn)是安全的前提。生產(chǎn)活動是人類最基本的活動，有了生產(chǎn)才能滿足人們最基本的生活需要，有了生產(chǎn)，才能談安全，否則，安全將是無源之水，無本之木，將是不切實際的空中樓閣。

三、需要理論。美國一個著名的學者曾說過“人有五種需要：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要“。這就是說人類在自身的發(fā)展過程中，只有在求得生理需要，也就是滿足吃喝拉撒睡解決生存的基礎(chǔ)上，接下來的才是謀求安全的需要、社交、尊重、自我實現(xiàn)等其他需要。

四、不生產(chǎn)什么都安全，生產(chǎn)不等于不安全。

追求效益和任務(wù)的時候，一點小問題，不影響生產(chǎn)，不要小題大做;先生產(chǎn)還是先安全，要靈活對待;不要拿個雞毛當令箭，不出事就行了，干嘛那么當真;……持這種觀點的人在生產(chǎn)過程中，不乏其人，而且，生產(chǎn)了也沒有出現(xiàn)不安全，生產(chǎn)不等于不安全。在實際工作中，先生產(chǎn)后安全仍然是非常有效的工作方式。有其存在基礎(chǔ)。

綜上所述，生產(chǎn)是獲取財富的起碼手段，是生存的必然途徑。沒有生產(chǎn)的安全，我們縱然可以高枕無憂，但同時我們也高枕無食、高枕無衣。生存都談不上，只有安全地等死。所以，必須先生產(chǎn)，獲取物質(zhì)保障，才有可能談安全、和諧及其他。

精選辯論賽合作比競爭更能促進文明進步怎么寫七

首先，我并不否認文才的重要性，我也知道文才是口才的基礎(chǔ)，但是，請大家注意了，要讓文才最為直接以及快捷的表達出來要靠什么?還不是靠口才嗎?

一個在臺上口若懸河、妙語連珠的演講者，他的每一句話都可以打動人們的心;他的舉手投足，似乎具有不可思議的魔力。他可以讓臺下的觀眾時而掌聲，時而笑聲，甚至可以使人感動得直掉眼淚。朋友們，當你看了這樣精彩的演講，你心里有什么感想?你是不是也想自己有一天也像他一樣擁有一副出色的口才，我想答案是肯定的，因為我相信你們都是渴望成功的人?？梢姄碛辛己玫目诓攀嵌嗝戳钊肆w慕啊!

人的嘴巴有兩大功能，一是吃飯，二是說話，要想吃好飯，那就得先講好話。美國國學大師卡耐基說過：“一個人的成功，15%是靠他的專業(yè)知識，85%是靠他的口才交際能力。”英國前首相丘吉爾也說過：“一個人可以面對多少人，就代表這個人的人生成就有多大?！比A人第一總裁演說教練劉景斕說過：“口才的好與壞，直接決定生活品質(zhì)的好與壞，同時將影響下一代的成長與未來?！辈还苁钦珙I(lǐng)袖毛澤東、列寧、克林頓、奧巴馬，還是商界的成功人士韋爾奇、比爾蓋茨、松下幸之助、馬云等等，他們無一不是具備有出色的口才。從他們身上可以得出這樣一條結(jié)論：古今中外99%的成功人士都是善于公眾演講和溝通的大師。

一個人如果口才好會為自己爭取到更多的機會，會讓和自己相處的人如沐春風，會處理人際關(guān) 系，最重要的是說話妙語連珠，讓人不得不佩服，無形中就提升了自己的氣質(zhì)和內(nèi)涵，這樣的人無論在哪里都會受到大家的歡迎。 所以口才對于我們將來步入社會來說是十分重要的。

一個人的講話水平，可以決定.他的生活層次，一個企業(yè)員工的整體講話水平，可以決定企業(yè)的發(fā)燕尾服速度，一個國家公民的整體講話水平則決定著這個國家的興衰，國際競爭的成敗。大到修身、齊家、治國，平天下，小到求職，戀愛，晉升，謀發(fā)展，哪一種離得了口才呢?所以在實際生活中良好的口才能力是可以讓我們在讓人刮目相看的，是可以讓我們在同等的起跑線上占據(jù)好的開端，是可以讓我們更好的和一些高素質(zhì)的人交流的必要條件，為我們自己的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

據(jù)相關(guān)資料顯示，在發(fā)達國家中，直接或間接從事著和口才有關(guān)的工作的人就接近10%，英美等國僅職業(yè)的商務(wù)談判人員就占全國人口的5%以上?，F(xiàn)代人正生活在國際化的環(huán)境之中，只有交流才能生存，要交流，就不由得你不去展現(xiàn)口才的魅力。

當熱心聆聽對方談話時，本是交談成功不足或缺的條件，但是口才好的人會急需表達自己的獨特的見解，或者克制不止自己表達意見的沖動!那么要學會尊重別人的訴說。尊重是一種修養(yǎng)，一種文化，一種信任。有了文才，你懂得如何尊重別人的痛苦和快樂，這樣，當以為優(yōu)秀的聽者也是會有助于友誼伴隨一生。

在人生社會生活中，口才一直是決定一個人生活及事業(yè)優(yōu)劣成敗的重要因素。由一個人每天所說的話，可以判定他每天的工作生活情況：一個人每天的喜怒哀樂，往往由其言語來決定。一生成敗于口才的人很多，我們和人接觸時所說的話，是很容易被人估定其價值的?？诓藕茫f話流利會被人賞目的，但有才干兼有口才的人，他的成功希望更大。因為你的才干可以通過言語談吐充分地表露出來，使對方更深一層地了解你，這樣對方才敢把重任托付與你，。尤其是一個有學問而沒有口才的人和人交接時，就有點難以應(yīng)付，同時在無形中就損失了不少的收獲。往往有些人，在繁忙的人事接觸中，覺得別人說的話，有如自己被威脅似的，也許別人的說話太圓滑多變，太富于感動性，使自己的說話反覺和木納結(jié)緣了。一個滔滔不絕的說話者頗有一種不可思議的力量，可以影響周圍氣氛的松弛與緊張。

第一章口才的重要性_當領(lǐng)導(dǎo)必須練就好口才第一章口才的重要性。有了才干，即使沒有口才，雖然也可以達到目的，但有才干兼有口才的人，成功的希望更多。我們看到，一百個人中能有幾個人長于口才呢?少數(shù)人有口才，可以說出于天才，但多數(shù)人有口才，卻是出于常常訓練的緣故。一個人的說話能力可以代表他的力量，口才好的人往往容易被人尊敬，而口才差的人容易被人漸漸遺忘，由此足以顯示"口才"兩字立于人生旅程是具有何等重要的意義

1、請問對方辯友，在那些正規(guī)的辯論賽是用筆寫出來的，還是用口說出來的呢?這難道不是口才的作用嗎?沒有口才，還存在什么辯論賽呢?

2、若是沒有口才，有再多的文才也表現(xiàn)不出來。那你有那么多的文才又有什么用呢?

3、請問對方辯友，沒有口才，你如何表達你自己的觀點，從而讓別人信服?

4、對方辯友你現(xiàn)在有口才來辯解“文才比口才更重要”這不是很滑稽么?

5、再比如說，今天這場辯論賽，對方辯友如果沒有口才，你又怎么敢來參加辯論呢?你能靠你的文才贏得辯論嗎?如果你依靠口才贏得了辯論，那不正說明了口才比文才更重要嗎?

6、就像是靠文才吃飯的作家。如果你無法將自己的作品通過口才推薦給出版社，那么你只能坐在家里抱著書稿做白日夢。

7、當代社會更講究失利，只是書面表達讀死書有何作用，總不能談判時還請人家等你的作文寫好吧，演講時總不能一直用幻燈片吧!

8、能寫的不一定能說，能說的只要識字都能寫!

9、中國有九千萬農(nóng)民，他們每個人都會說話，但他們不一定都有文才，對方辯友還認為文才比口才更重要么

中國有句古話，叫做"一言知其賢愚"?？诓攀且粋€人的思想、智慧、知識、見識、性格、氣質(zhì)等綜合素質(zhì)的反映。人們常常免不了"以貌取人"，但更多時候是"以言取人"。

10、不能寫頂多是一文盲，前者是終身的，后者后天可以增補。這么一比較，說的能力是不是重要一些?

11、如果對方辯友不認為口才比文才更重要，那么對方辯友為什么還要來參加辯論賽，不如回去準備準備參加作文大賽，那樣可以取得更好的名次!

12、如果對方辯友認為，文才比口才更重要，那么我覺得這場辯論賽是沒有意義的，裁判大可以直接宣布我方獲勝!

13、中國有句古話，叫做"一言知其賢愚"?？诓攀且粋€人的思想、智慧、知識、見識、性格、氣質(zhì)等綜合素質(zhì)的反映。人們常常免不了"以貌取人"，但更多時候是"以言取人"。

在二者皆重要的情況下，口才用來表達文才，你能說口才不比文才更重要么?