2023年尋找時(shí)傳祥讀后感范文(大全14篇)

讀后感是對(duì)讀完一本書、一篇文章或者一部電影、一幅畫等作品的感受和思考的總結(jié)和概括，它可以幫助我們更好地理解和吸收所閱讀作品中的內(nèi)容和意義，我想我們應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。想要寫一篇精彩的讀后感，可以從以下幾個(gè)方面入手，希望對(duì)你有所啟發(fā)。接下來(lái)是一些讀者對(duì)某本書的讀后感分享，讓我們一起來(lái)看看他們的觀點(diǎn)和感悟吧。

尋找時(shí)傳祥讀后感篇一

有人感嘆：“現(xiàn)今社會(huì)，知道“周迅”的人越來(lái)越多了，知道魯迅的人越來(lái)越少了;知道“就要發(fā)”的人越來(lái)越多了，知道九一八的人越來(lái)越少了，知道劉力揚(yáng)的人越來(lái)越多了，知道”時(shí)傳祥”的人越來(lái)越少了，提起時(shí)傳祥同學(xué)們是不是也有些茫然，(課件)這節(jié)課，我們一起去尋找時(shí)傳祥，解讀時(shí)傳祥。

(二)：展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。

第二課時(shí)。

(1)從典型事例中感受時(shí)傳祥精神(體裁特點(diǎn))。

(2)尋找時(shí)傳祥的社會(huì)意義。

(3)樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、(正直、實(shí)在、本分……)。

(目標(biāo)是我們前進(jìn)的動(dòng)力，希望同學(xué)們積極參與課堂，達(dá)到目標(biāo))。

(三):學(xué)習(xí)過程。

(一個(gè)永遠(yuǎn)被歷史記住了的名字，時(shí)傳祥某種意義上來(lái)說(shuō)這已經(jīng)不是以一個(gè)簡(jiǎn)單的名字，而是一種高貴精神的代名詞)。

1、本文分別通過哪些典型事例,表現(xiàn)了時(shí)傳祥的什么精神?(課件)。

2、為什么尋找時(shí)傳祥?(課件)。

第一方面：(因?yàn)樵?jīng)是很珍貴的東西，現(xiàn)在丟失了，找不到了，才要尋找)在文章找有關(guān)的句子談?wù)勛约旱南?指導(dǎo)：找含義深刻的句子談自己的看法)。

(師補(bǔ)充：一場(chǎng)名叫“文化”的“革命”刮起的狂風(fēng)，毀掉了一個(gè)掏糞工人，也毀掉了共和國(guó)主席，更毀掉了我們做人的良知。這是我國(guó)一段痛苦的、人鬼顛倒的時(shí)代，人們?cè)?jīng)崇敬的人物一下子成為慘遭迫害的對(duì)象，人們?cè)械男叛?、道德觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)均受到嚴(yán)重的沖擊，有人迷失了。2今天的學(xué)生已不再是勞動(dòng)光榮熱，而是追星熱、拜金熱，每天觀察的是某某換了新發(fā)型、換了新衣服。3分明是老人對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的擔(dān)憂，一提到時(shí)傳祥老人們充滿了美好的回憶，一段塵封已久的歷史以復(fù)活，心存美好但聯(lián)系現(xiàn)在憤懣，這種轉(zhuǎn)折和落差，這種好風(fēng)氣的喪失，給老人帶來(lái)了強(qiáng)烈的失落感。令人深思，轉(zhuǎn)折含蓄的對(duì)社會(huì)進(jìn)行了批判，5人們的笑聲反映出普遍的社會(huì)心態(tài)，自私自利、追求自身的物質(zhì)利益，誠(chéng)信喪失、虛假充滿著社會(huì)方方面面精神家園動(dòng)蕩不安6老伴反問引起了作者強(qiáng)烈的深思，，含蓄地說(shuō)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)動(dòng)蕩不安的精神家園。

第三方面：文中有很多人們新存美好的句子，也體現(xiàn)了尋找時(shí)傳祥的必要性。

(你心存美好、向往美好嗎?那么)。

3、如何在自己身上體現(xiàn)時(shí)傳祥精神?(學(xué)生討論論交流意見回答)。

(四)：課堂小結(jié)：

同學(xué)們的回答讓老師感到欣慰，你們都心存美好，知道什么是真善美、假丑惡，你、我都心存美好、向往美好，他們也是這樣的人。點(diǎn)課件，與其說(shuō)他們心存美好還不如說(shuō)，他們就是新時(shí)代的時(shí)傳祥，他們用用自己的行動(dòng)詮釋著世間的真善美，我們都心存美好，因?yàn)?，我們有共同的心聲，一齊喊出來(lái)(課件)。

(五)：布置作業(yè)。

本節(jié)課結(jié)束后課題組共同做了如下反思：

1、導(dǎo)入新穎有趣。

導(dǎo)入的成功與否在很大程度上影響著課堂的教學(xué)效果，成功的導(dǎo)入有利于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂。本課在課堂教學(xué)開始時(shí)就采用一種新穎而有趣的導(dǎo)入，利用當(dāng)下的流行語(yǔ)吸引學(xué)生的注意力，激活課堂氣氛，從而一步步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂，激起學(xué)生對(duì)文本學(xué)習(xí)的興趣。接著借助多媒體，向?qū)W生展示相關(guān)的背景材料，使學(xué)生對(duì)文本有著進(jìn)一步的了解，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)打下良好的基礎(chǔ)。

2、注重情感教育。

語(yǔ)文新課標(biāo)明確規(guī)定在培養(yǎng)目標(biāo)上要重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程就是熏陶感染的過程。本課在教學(xué)過程中貫徹了這一目標(biāo)，將精神的感染與熏陶放在了第一位，側(cè)重情感的教育。

“感人心者必先乎情”，單就《尋找時(shí)傳祥—重訪精神高原》這一文本的寫作技巧而言，并無(wú)多少過人之處，但它依然有著動(dòng)人的力量，這種藝術(shù)感染力是建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上的。所以教師很好地利用了這一點(diǎn)，結(jié)合文中作者把握住的時(shí)代精神，利用創(chuàng)作過程中采用含而不露的表達(dá)方式來(lái)展開教學(xué)。例如文中寫到采訪時(shí)傳祥的老伴，家里沒有什么值錢的東西，但老人激動(dòng)中的黯然并不是因?yàn)榍蹇嗟募揖常膊皇且驗(yàn)榇蠹彝浟藭r(shí)傳祥，那一句“你寫勞模還有人看嗎”的疑問，分明是一位老人對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的擔(dān)憂，而記者的默然，則讓讀者陷入沉思中。還有一處，作者寫道，“在后來(lái)的采訪中，大凡了解些時(shí)傳祥的，談話多是這么‘轉(zhuǎn)折’……”也讓我們感到困惑：難道我們的社會(huì)真的是“世風(fēng)日下，人心不古”了嗎?緊緊抓住這些描寫，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)作者創(chuàng)設(shè)的精神世界。

3、突出學(xué)生的主體地位。

“閱讀教學(xué)是學(xué)生、文本與教師之間對(duì)話的過程?！闭Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)這一規(guī)定表明：語(yǔ)文教學(xué)其實(shí)就是師生之間的一種特殊交往，是師生與文本的一種相互作用的對(duì)話，這是一種新的教學(xué)方式。本堂課就是采用互動(dòng)式教學(xué)，這種教學(xué)方式有利于突出學(xué)生的主體地位，也有利于自讀課文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

尋找時(shí)傳祥讀后感篇二

199月20日，時(shí)傳祥出生了，他當(dāng)了掏糞工，石師傅被老板弄死了，時(shí)傳祥一氣之下去了新的糞場(chǎng)工作。

時(shí)傳祥和崔秀庭結(jié)婚了，生了四個(gè)孩子。因?yàn)樘图S工常常被糞霸欺負(fù)，所以時(shí)傳祥想去投奔解放軍。全中國(guó)解放了，糞霸死了。很多人認(rèn)為掏糞又臟又累，所以他們不干了。時(shí)傳祥認(rèn)為他們的生活離不開掏糞工，繼續(xù)努力的工作著。他被記者采訪了，但他認(rèn)為被記者采訪不值得驕傲?？萍及l(fā)達(dá)，北京建了公共廁所，但還是離不開淘糞工。有一次時(shí)傳祥和主席握了手，向主席報(bào)告工作。劉少奇的女兒，還成了他的新徒弟。他教會(huì)了副市長(zhǎng)掏糞。他還用自己的行動(dòng)感動(dòng)了一些人，并幫助了很多人，所以他當(dāng)了全國(guó)人大代表。他還培養(yǎng)了時(shí)家第2代勞模――時(shí)純利???這就是時(shí)傳祥光榮的一生。

這本書告訴我們:人與人之間是需要互相理解和尊重的,職業(yè)并不劃分高低貴賤;也告訴我們,寧肯一人臟,換來(lái)萬(wàn)家凈.

尋找時(shí)傳祥讀后感篇三

四、課前準(zhǔn)備。

學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)紙等查找有關(guān)時(shí)傳祥的資料.

五、教學(xué)過程。

1、導(dǎo)入。

在共和國(guó)的英模錄上,銘刻著一個(gè)普遍工人的名字,他以寧肯一人臟,換來(lái)萬(wàn)家凈的精神,為首都干凈美麗做出了貢獻(xiàn),這個(gè)人就是(停頓)時(shí)傳祥(學(xué)生集體回答).

今天,就讓我們真正了解時(shí)傳祥這位不平凡的人物.

2、讓學(xué)生展示有關(guān)時(shí)傳祥的圖片及資料,接著談自己對(duì)時(shí)傳祥的看法.

時(shí)傳祥，19出生于山東省齊河縣一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，他14歲便逃荒流落到北京城郊，受生活所迫當(dāng)了掏糞工。那時(shí)的城市清理廁所主要靠人工來(lái)做，因而產(chǎn)生了“掏糞工”這一行業(yè)。時(shí)傳祥的工作就是每天用糞勺挖、用糞罐提、用糞桶背、用糞車運(yùn)，清理城里的糞便。舊北京城的路非常難走，時(shí)傳祥每天推著送糞的破轱轆車，由六部口到廣安門，再到姚各莊、小井一帶。他來(lái)回二三十里，常常是“一步三歪，步步打轉(zhuǎn)”。無(wú)論刮風(fēng)下雨，嚴(yán)寒酷暑，他都要每天往返4趟。工錢則少得可憐，一個(gè)月掙不到3塊銀元。他們住的地方更是簡(jiǎn)陋，13個(gè)伙伴跟一頭驢睡在一起，即使這樣的住所還時(shí)常呆不住。他們常常是吃在馬路上，睡在馬路上，頭枕半塊磚頭，一條破棉褲補(bǔ)了又補(bǔ)，穿了整整8年。在舊中國(guó)，城里人的居家生活雖然離不開掏糞工，卻又非常瞧不起這一職業(yè)。尤其是有錢人，常常把這些掏糞工蔑稱為“屎殼郎”。掏糞工不僅受到社會(huì)的白眼，還要受行業(yè)內(nèi)部一些惡勢(shì)力的壓榨和盤剝。時(shí)傳祥在這些糞霸手下一干就是，受盡了壓迫與欺凌。有一次，他給京城的一個(gè)大律師家掏糞，干完之后想討口水喝，誰(shuí)知那。

家的闊太太竟然藏起了水瓢，蓋嚴(yán)了水缸，讓女傭人拿喂貓的盆子給他盛了一點(diǎn)水。日偽統(tǒng)治時(shí)期，糞霸逼他去日本兵營(yíng)掏糞。進(jìn)門的時(shí)候，他因?yàn)殡p手推著轱轆車，無(wú)法給站崗的日本兵摘帽敬禮，被日本兵用槍托和皮靴打得遍體鱗傷。日本投降之后，城里又住了美國(guó)兵，他們開著吉普車在街道上橫沖直撞，有一次竟故意撞翻了時(shí)傳祥的糞車，撞傷了他的腿。

新中國(guó)成立之后，共產(chǎn)黨和人民政府清除了糞霸等惡勢(shì)力，時(shí)傳祥真正感到翻身得了解放。1952年，他加入了北京市崇文區(qū)清潔隊(duì)，繼續(xù)從事城市清潔工作。此時(shí)，北京市人民政府為了體現(xiàn)對(duì)清潔工人勞動(dòng)的尊重，不僅為他們規(guī)定的工資高于別的行業(yè)，而且想辦法減輕掏糞工人的勞動(dòng)強(qiáng)度，把過去送糞的轱轆車全部換成汽車。時(shí)傳祥所在的崇文區(qū)清潔隊(duì)，就有了11輛汽車，清潔工人只需把糞掏好裝上車，再由汽車送至郊外。運(yùn)輸工具改善之后，時(shí)傳祥合理計(jì)算工時(shí)，挖掘潛力，把過去7個(gè)人一班的大班，改為5個(gè)人一班的小班。他帶領(lǐng)全班由過去每人每班背50桶增加到80桶，他自己則每班背90桶，最多每班掏糞背糞達(dá)5噸。管區(qū)內(nèi)居民享受到了清潔優(yōu)美的環(huán)境，而他背糞的右肩卻被磨出了一層厚厚的老繭，因此而贏得了人們的普遍尊敬，也贏得了很多榮譽(yù)。1954年，他被評(píng)為先進(jìn)生產(chǎn)者，1956年當(dāng)選為崇文區(qū)人民代表，同年6月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1959年，時(shí)傳祥作為全國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)者參加了在北京召開的全國(guó)“群英會(huì)”，還被選為“群英會(huì)”主席團(tuán)成員，同年被選為北京市政協(xié)委員。1964年，他被選為第三屆全國(guó)人大代表。國(guó)家主席劉少奇曾握著他的手說(shuō)：“你當(dāng)清潔工是人民的.勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員。”

因病逝世，終年60歲。他去世之前還反復(fù)叮囑，讓兒子繼承父志，也當(dāng)一名稱職的環(huán)衛(wèi)工人。

3、教師提出問題，學(xué)生分組進(jìn)行討論。

問題一：作者為什么要尋找時(shí)傳祥？又為什么把他稱為“精神高原”。

教師.總結(jié)：“尋找時(shí)傳祥”，其實(shí)是在尋找時(shí)代精神。也就是文章最后所說(shuō)的時(shí)傳祥所具有的“正直、敬業(yè)”的精神。是因?yàn)橐欢螝v史正漸漸逝去，時(shí)傳祥精神也被人淡忘?，F(xiàn)代都市已經(jīng)不再需要掏糞工人，但是只要存在社會(huì)分工?？倳?huì)有苦、累、臟的工作，因此，時(shí)傳祥“一人臟換來(lái)萬(wàn)家凈”的精神在今天仍然是不可或缺的。而且，時(shí)傳祥精神不僅是不怕苦與累與臟，更在于他的認(rèn)真與敬業(yè)。無(wú)論是做工人、官員，還是做商人、學(xué)者，時(shí)傳祥的精神都不會(huì)過時(shí)。

對(duì)于這個(gè)問題，讓學(xué)生以書面作業(yè)的形式，寫一篇文章，談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

4、文章在語(yǔ)言方面的特色。

不太講究修辭，依然有動(dòng)人的力量，緣于它的真實(shí)性。

尋找時(shí)傳祥讀后感篇四

作者已經(jīng)把課文分為5個(gè)部分，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言去概括這五部分的主要內(nèi)容。第一部分主要是引出下文，引出所要敘述的內(nèi)容;第二部分主要是講述時(shí)傳祥一些重要的事跡;第三部分主要是講述文~期間的時(shí)傳祥;第四部分主要是描述采訪中的一些片斷;第五部分主要描述與幾個(gè)特殊身份的人的采訪片斷。

這五個(gè)部分又可以分為三大段，即第一部分是第一大段;第二、三部分是第二大段，主要記敘時(shí)傳祥的一些重要事跡;第四、五部分是第三大段，講述采訪的一些片斷。

二、思路探究。

本文的思路很容易找出，就是以尋訪時(shí)傳祥為主線索，中間穿插時(shí)傳祥的有關(guān)事跡的描述，主要是以時(shí)間為序去安排全文：

1、可以從作者寫作的目的入手，即為什么作者要寫這一篇文章。寫時(shí)傳祥的事跡，就是為了找尋那曾經(jīng)激勵(lì)我們奮斗不息的精神。在寫時(shí)傳祥的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出作者所要表達(dá)的主題，這就是全文的一個(gè)整體思路。

2、可以先分析時(shí)傳祥的事跡，閱讀二、三部分就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者對(duì)時(shí)傳祥的描述并不是面面俱到，而是選取其中比較重要的、有重大歷史意義的片斷去寫。這樣寫有什么好處，作者所選取的有關(guān)時(shí)傳祥的幾個(gè)片斷在文章中有什么特殊的含意?可以先讓學(xué)生思考這幾個(gè)問題，然后慢慢引到寫時(shí)傳祥不僅僅是為了寫這個(gè)人，更重要的是寫以時(shí)傳祥為代表的勞動(dòng)者身上所折射出來(lái)的精神，慢慢涉及到文章的主題。

3、分析完了時(shí)傳祥的事跡后，可以再去分析作者在尋訪時(shí)的幾個(gè)片斷即文章的四、五部分。作者在本文中并沒有詳細(xì)介紹尋訪的過程，而是選取了一些有代表性的、能夠引起人們思索的幾個(gè)片段，這樣寫更能引起人們的深思，為什么同樣的事情卻受到不同的待遇，這些變化能夠說(shuō)明什么問題?這樣，就能進(jìn)一步引發(fā)讀者思考本文所要揭示的問題——即如何去創(chuàng)建人的“精神高原”。

4、課文的第一部分實(shí)際起了一個(gè)引子的作用，作者這樣寫目的就是為了引起下文，這一部分自有它寫作上的一些特點(diǎn)，這在“合作討論”中已經(jīng)有了分析，這里就不詳述了。

三、分析局部思路。

以第四部分為例，其余就可以舉一反三。

第四部分主要是講述尋訪的一些片斷，以及這些片斷中作者所要揭示的問題，這一部分的分析重點(diǎn)是語(yǔ)言的分析，通過分析語(yǔ)言去把握課文的主旨。

如：人們?cè)V說(shuō)了以上的歷史，同時(shí)也說(shuō)了如下的現(xiàn)實(shí)。

這句話起了一個(gè)過渡的作用，作者用它來(lái)轉(zhuǎn)人尋訪的一些片斷，“以上的歷史”是指時(shí)傳祥對(duì)工作的認(rèn)真與無(wú)私，以及那個(gè)時(shí)代的人們對(duì)他以及他的工作的肯定與贊頌。“如下的現(xiàn)實(shí)”則是指采訪時(shí)所發(fā)現(xiàn)的今天的人們對(duì)這種職業(yè)的截然不同的態(tài)度。

“今天，人怎么這樣?!”

說(shuō)這句話的是北京市環(huán)衛(wèi)局的一位干部，“這樣”指的就是環(huán)衛(wèi)工人被打事件，言外之意就是對(duì)這種工作的歧視，這與五六十年代人們對(duì)這種職業(yè)以及從事這種職業(yè)的人的肯定與尊敬，形成鮮明的對(duì)比。搞好環(huán)衛(wèi)工作本來(lái)是一件好事，可是在物質(zhì)高度發(fā)展的今天，為什么反而被人們瞧不起，是不是物質(zhì)越發(fā)展，人們的衛(wèi)生觀念越來(lái)越差?這個(gè)問題讓所有的人感到困惑，所以這個(gè)干部對(duì)社會(huì)發(fā)出了這樣的質(zhì)問與感嘆。

當(dāng)今社會(huì)不僅發(fā)生環(huán)衛(wèi)工人被打的事件，而且環(huán)衛(wèi)工人的婚姻問題也受到嚴(yán)重的影響，“沒有城市小姐肯嫁掏糞工”“干點(diǎn)什么不比這體面”，許多人在選擇對(duì)象時(shí)，把職業(yè)是否體面看作一個(gè)重要條件，似乎人品倒是放在其次了。劉少奇曾經(jīng)所說(shuō)的“你當(dāng)清潔工是人民的勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員”在今天的社會(huì)中是否還能有以前的作用?掏糞這種工作為越來(lái)越多的文明的人們所瞧不起，環(huán)衛(wèi)工人的可悲處境以及低下的地位從文章的這些話語(yǔ)中明顯可見，這不僅讓環(huán)衛(wèi)工人，也讓作者以及所有有正義感、有社會(huì)良知的人們深感不平。

社會(huì)的文明與進(jìn)步離不開環(huán)境的文明，人們生活質(zhì)量的提高離不開環(huán)境的幽雅與潔凈，這一點(diǎn)是人們所共識(shí)的，環(huán)衛(wèi)工作是必不可少的，所以有人說(shuō)“時(shí)傳祥是環(huán)衛(wèi)系統(tǒng)的榜樣，環(huán)衛(wèi)工人們?cè)摵煤玫貙W(xué)”?？墒羌?xì)讀這句話卻不能不讓人深思，時(shí)傳祥本為社會(huì)的楷模、各行各業(yè)的榜樣，這里的“好好地學(xué)”，不是學(xué)他這個(gè)人，而是學(xué)習(xí)他那種無(wú)私忘我、為人民服務(wù)的精神?？捎械娜藚s只把這看作環(huán)衛(wèi)工作里面的事情，與其他職業(yè)無(wú)關(guān)，更與己無(wú)關(guān)，甚至于發(fā)出“光讓我們學(xué)能頂什么用”的荒.唐的論調(diào)，是極不正常的。的確，社會(huì)是一個(gè)大家庭，需要和諧共處，我們常說(shuō)“一分耕耘一分收獲”，但是只有光付出，得不到回報(bào)的現(xiàn)象舉不勝舉，不勞而獲的現(xiàn)象也比比皆是，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況?這樣的局面能持續(xù)多久呢?這是一種社會(huì)的進(jìn)步還是社會(huì)的倒退?……這些問題都是值得我們所深思的，也需要更多地引起人們的關(guān)注。所以作者呼喚一種公平、公正的社會(huì)環(huán)境的出現(xiàn)!

把握一些關(guān)鍵性的語(yǔ)言，就能夠通過這些語(yǔ)言窺視出作者所要表達(dá)的主旨。

四、分析語(yǔ)言。

在理清思路的過程中，可以分析這些疑難語(yǔ)句，這樣能更好地理解課文主旨。

作者在涉及文~這段特殊的歷史時(shí)期時(shí)，并沒有直接點(diǎn)明，而是用了一些比較含蓄的寫法，如“動(dòng)蕩的歲月”“勞動(dòng)有罪、正直有罪的年代”等，其實(shí)這種含蓄的寫法更能體現(xiàn)文~的特殊性，也更能體現(xiàn)作者那種沉痛的心情。

“偌大京城，人海茫茫，人事滄桑?！边@句話能體現(xiàn)出作者尋訪的艱辛與不易，幾十年過去了，要去尋找一個(gè)已經(jīng)去世的人的事跡，談何容易!同時(shí)也能暗示出這次尋訪的結(jié)果可能會(huì)出人意料。

“挨打、挨罵、吃不飽又成了時(shí)傳祥的生活”這句話中的“又”字用的好，能夠揭示出時(shí)傳祥以前的生活，同時(shí)也與“經(jīng)常挨打挨罵吃不飽的時(shí)傳祥動(dòng)情了”相呼應(yīng)，也能反映出文~那段黑白顛倒的歲月。以前的挨打、挨罵、吃不飽是為生活所迫，現(xiàn)在則主要是因?yàn)樗^的“政治原因”。這句話更明確地點(diǎn)出了時(shí)傳祥在那段歲月中所受到的“待遇”，由曾經(jīng)的人大代表到了“工賊”，確實(shí)令人深思。

尋找時(shí)傳祥讀后感篇五

3、把握文章的寫作特色。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

三、課時(shí)安排。

一課時(shí)。

四、課前準(zhǔn)備。

學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)紙等查找有關(guān)時(shí)傳祥的資料。

五、教學(xué)過程。

1、導(dǎo)入。

在共和國(guó)的英模錄上，銘刻著一個(gè)普遍工人的名字，他以寧肯一人臟，換來(lái)萬(wàn)家凈的精神，為首都干凈美麗做出了貢獻(xiàn)，這個(gè)人就是(停頓)時(shí)傳祥(學(xué)生集體回答).

今天，就讓我們真正了解時(shí)傳祥這位不平凡的人物。

2、讓學(xué)生展示有關(guān)時(shí)傳祥的圖片及資料，接著談自己對(duì)時(shí)傳祥的看法。

時(shí)傳祥，1915年出生于山東省齊河縣一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，他14歲便逃荒流落到北京城郊，受生活所迫當(dāng)了掏糞工。那時(shí)的城市清理廁所主要*人工來(lái)做，因而產(chǎn)生了“掏糞工”這一行業(yè)。時(shí)傳祥的工作就是每天用糞勺挖、用糞罐提、用糞桶背、用糞車運(yùn)，清理城里的糞便。舊北京城的路非常難走，時(shí)傳祥每天推著送糞的破轱轆車，由六部口到廣安門，再到姚各莊、小井一帶。他來(lái)回二三十里，常常是“一步三歪，步步打轉(zhuǎn)”。無(wú)論刮風(fēng)下雨，嚴(yán)寒酷暑，他都要每天往返4趟。工錢則少得可憐，一個(gè)月掙不到3塊銀元。他們住的地方更是簡(jiǎn)陋，13個(gè)伙伴跟一頭驢睡在一起，即使這樣的住所還時(shí)常呆不住。他們常常是吃在馬路上，睡在馬路上，頭枕半塊磚頭，一條破棉褲補(bǔ)了又補(bǔ)，穿了整整8年。在舊中國(guó)，城里人的居家生活雖然離不開掏糞工，卻又非常瞧不起這一職業(yè)。尤其是有錢人，常常把這些掏糞工蔑稱為“屎殼郎”。掏糞工不僅受到社會(huì)的白眼，還要受行業(yè)內(nèi)部一些惡勢(shì)力的壓榨和盤剝。時(shí)傳祥在這些糞霸手下一干就是20年，受盡了壓迫與欺凌。有一次，他給京城的一個(gè)大律師家掏糞，干完之后想討口水喝，誰(shuí)知那家的闊太太竟然藏起了水瓢，蓋嚴(yán)了水缸，讓女傭人拿喂貓的盆子給他盛了一點(diǎn)水。日偽統(tǒng)治時(shí)期，糞霸逼他去日本兵營(yíng)掏糞。進(jìn)門的時(shí)候，他因?yàn)殡p手推著轱轆車，無(wú)法給站崗的日本兵摘帽敬禮，被日本兵用槍托和皮靴打得遍體鱗傷。日本投降之后，城里又住了美國(guó)兵，他們開著吉普車在街道上橫沖直撞，有一次竟故意撞翻了時(shí)傳祥的糞車，撞傷了他的腿。

新中國(guó)成立之后，共產(chǎn)黨和人民政府清除了糞霸等惡勢(shì)力，時(shí)傳祥真正感到翻身得了解放。1952年，他加入了北京市崇文區(qū)清潔隊(duì)，繼續(xù)從事城市清潔工作。此時(shí)，北京市人民政府為了體現(xiàn)對(duì)清潔工人勞動(dòng)的尊重，不僅為他們規(guī)定的工資高于別的行業(yè)，而且想辦法減輕掏糞工人的勞動(dòng)強(qiáng)度，把過去送糞的轱轆車全部換成汽車。時(shí)傳祥所在的崇文區(qū)清潔隊(duì)，就有了11輛汽車，清潔工人只需把糞掏好裝上車，再由汽車送至郊外。運(yùn)輸工具改善之后，時(shí)傳祥合理計(jì)算工時(shí)，挖掘潛力，把過去7個(gè)人一班的大班，改為5個(gè)人一班的小班。他帶領(lǐng)全班由過去每人每班背50桶增加到80桶，他自己則每班背90桶，最多每班掏糞背糞達(dá)5噸。管區(qū)內(nèi)居民享受到了清潔優(yōu)美的環(huán)境，而他背糞的右肩卻被磨出了一層厚厚的老繭，因此而贏得了人們的普遍尊敬，也贏得了很多榮譽(yù)。1954年，他被評(píng)為先進(jìn)生產(chǎn)者，1956年當(dāng)選為崇文區(qū)人民代表，同年6月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1959年，時(shí)傳祥作為全國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)者參加了在北京召開的全國(guó)“群英會(huì)”，還被選為“群英會(huì)”主席團(tuán)成員，同年被選為北京市政協(xié)委員。1964年，他被選為第三屆全國(guó)人大代表。曾握著他的手說(shuō)：“你當(dāng)清潔工是人民的勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員?！?/p>

“文革”期間，時(shí)傳祥因與親密關(guān)系等原因受到?jīng)_擊，被污蔑為“工賊”遭受毒打，于1971年被遣送回山東原籍。1973年8月，周恩來(lái)總理得知這一消息后非常氣憤，指示立即派人把他接回來(lái)治病。他隨后被接回北京，于1975年5月19日因病逝世，終年60歲。他去世之前還反復(fù)叮囑，讓兒子繼承父志，也當(dāng)一名稱職的環(huán)衛(wèi)工人。

3、教師提出問題，學(xué)生分組進(jìn)行討論。

問題一：作者為什么要尋找時(shí)傳祥？又為什么把他稱為“精神高原”。

教師總結(jié)：“尋找時(shí)傳祥”，其實(shí)是在尋找時(shí)代精神。也就是文章最后所說(shuō)的時(shí)傳祥所具有的“正直、敬業(yè)”的精神。是因?yàn)橐欢螝v史正漸漸逝去，時(shí)傳祥精神也被人淡忘?，F(xiàn)代都市已經(jīng)不再需要掏糞工人，但是只要存在社會(huì)分工?？倳?huì)有苦、累、臟的工作，因此，時(shí)傳祥“一人臟換來(lái)萬(wàn)家凈”的精神在今天仍然是不可或缺的。而且，時(shí)傳祥精神不僅是不怕苦與累與臟，更在于他的認(rèn)真與敬業(yè)。無(wú)論是做工人、官員，還是做商人、學(xué)者，時(shí)傳祥的精神都不會(huì)過時(shí)。

對(duì)于這個(gè)問題，讓學(xué)生以書面作業(yè)的形式，寫一篇文章，談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

4、文章在語(yǔ)言方面的特色。

不太講究修辭，依然有動(dòng)人的力量，緣于它的真實(shí)性。

尋找時(shí)傳祥讀后感篇六

作者已經(jīng)把課文分為５個(gè)部分，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言去概括這五部分的主要內(nèi)容。第一部分主要是引出下文，引出所要敘述的內(nèi)容；第二部分主要是講述時(shí)傳祥一些重要的事跡；第三部分主要是講述文革期間的時(shí)傳祥；第四部分主要是描述采訪中的一些片斷；第五部分主要描述與幾個(gè)特殊身份的人的采訪片斷。

這五個(gè)部分又可以分為三大段，即第一部分是第一大段；第二、三部分是第二大段，主要記敘時(shí)傳祥的一些重要事跡；第四、五部分是第三大段，講述采訪的一些片斷。

本文的思路很容易找出，就是以尋訪時(shí)傳祥為主線索，中間穿插時(shí)傳祥的有關(guān)事跡的描述，主要是以時(shí)間為序去安排全文：

１、可以從作者寫作的目的入手，即為什么作者要寫這一篇。寫時(shí)傳祥的事跡，就是為了找尋那曾經(jīng)激勵(lì)我們奮斗不息的精神。在寫時(shí)傳祥的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出作者所要表達(dá)的主題，這就是全文的一個(gè)整體思路。

２、可以先分析時(shí)傳祥的事跡，閱讀二、三部分就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者對(duì)時(shí)傳祥的描述并不是面面俱到，而是選取其中比較重要的、有重大歷史意義的片斷去寫。這樣寫有什么好處，作者所選取的有關(guān)時(shí)傳祥的幾個(gè)片斷在中有什么特殊的含意？可以先讓學(xué)生思考這幾個(gè)問題，然后慢慢引到寫時(shí)傳祥不僅僅是為了寫這個(gè)人，更重要的是寫以時(shí)傳祥為代表的勞動(dòng)者身上所折射出來(lái)的精神，慢慢涉及到的主題。

３、分析完了時(shí)傳祥的事跡后，可以再去分析作者在尋訪時(shí)的幾個(gè)片斷即的四、五部分。作者在本文中并沒有詳細(xì)介紹尋訪的過程，而是選取了一些有代表性的、能夠引起人們思索的幾個(gè)片段，這樣寫更能引起人們的深思，為什么同樣的事情卻受到不同的待遇，這些變化能夠說(shuō)明什么問題？這樣，就能進(jìn)一步引發(fā)讀者思考本文所要揭示的問題——即如何去創(chuàng)建人的“精神高原”。

４、課文的第一部分實(shí)際起了一個(gè)引子的作用，作者這樣寫目的就是為了引起下文，這一部分自有它寫作上的一些特點(diǎn)，這在“合作討論”中已經(jīng)有了分析，這里就不詳述了。

以第四部分為例，其余就可以舉一反三。

第四部分主要是講述尋訪的一些片斷，以及這些片斷中作者所要揭示的問題，這一部分的分析重點(diǎn)是語(yǔ)言的分析，通過分析語(yǔ)言去把握課文的主旨。

如：人們?cè)V說(shuō)了以上的歷史，同時(shí)也說(shuō)了如下的現(xiàn)實(shí)。

這句話起了一個(gè)過渡的作用，作者用它來(lái)轉(zhuǎn)人尋訪的一些片斷，“以上的歷史”是指時(shí)傳祥對(duì)工作的認(rèn)真與無(wú)私，以及那個(gè)時(shí)代的人們對(duì)他以及他的工作的肯定與贊頌?！叭缦碌默F(xiàn)實(shí)”則是指采訪時(shí)所發(fā)現(xiàn)的今天的人們對(duì)這種職業(yè)的截然不同的態(tài)度。

“今天，人怎么這樣？！”

說(shuō)這句話的是北京市環(huán)衛(wèi)局的一位干部，“這樣”指的就是環(huán)衛(wèi)工人被打事件，言外之意就是對(duì)這種工作的歧視，這與五六十年代人們對(duì)這種職業(yè)以及從事這種職業(yè)的人的肯定與尊敬，形成鮮明的對(duì)比。搞好環(huán)衛(wèi)工作本來(lái)是一件好事，可是在物質(zhì)高度發(fā)展的今天，為什么反而被人們瞧不起，是不是物質(zhì)越發(fā)展，人們的衛(wèi)生觀念越來(lái)越差？這個(gè)問題讓所有的人感到困惑，所以這個(gè)干部對(duì)社會(huì)發(fā)出了這樣的質(zhì)問與感嘆。

當(dāng)今社會(huì)不僅發(fā)生環(huán)衛(wèi)工人被打的事件，而且環(huán)衛(wèi)工人的婚姻問題也受到嚴(yán)重的影響，“沒有城市小姐肯嫁掏糞工”“干點(diǎn)什么不比這體面”，許多人在選擇對(duì)象時(shí)，把職業(yè)是否體面看作一個(gè)重要條件，似乎人品倒是放在其次了。劉少奇曾經(jīng)所說(shuō)的“你當(dāng)清潔工是人民的勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員”在今天的'社會(huì)中是否還能有以前的作用？掏糞這種工作為越來(lái)越多的文明的人們所瞧不起，環(huán)衛(wèi)工人的可悲處境以及低下的地位從的這些話語(yǔ)中明顯可見，這不僅讓環(huán)衛(wèi)工人，也讓作者以及所有有正義感、有社會(huì)良知的人們深感不平。

社會(huì)的文明與進(jìn)步離不開環(huán)境的文明，人們生活質(zhì)量的提高離不開環(huán)境的幽雅與潔凈，這一點(diǎn)是人們所共識(shí)的，環(huán)衛(wèi)工作是必不可少的，所以有人說(shuō)“時(shí)傳祥是環(huán)衛(wèi)系統(tǒng)的榜樣，環(huán)衛(wèi)工人們?cè)摵煤玫貙W(xué)”?？墒羌?xì)讀這句話卻不能不讓人深思，時(shí)傳祥本為社會(huì)的楷模、各行各業(yè)的榜樣，這里的“好好地學(xué)”，不是學(xué)他這個(gè)人，而是學(xué)習(xí)他那種無(wú)私忘我、為人民服務(wù)的精神?？捎械娜藚s只把這看作環(huán)衛(wèi)工作里面的事情，與其他職業(yè)無(wú)關(guān)，更與己無(wú)關(guān)，甚至于發(fā)出“光讓我們學(xué)能頂什么用”的荒唐的論調(diào)，是極不正常的。的確，社會(huì)是一個(gè)大家庭，需要和諧共處，我們常說(shuō)“一分耕耘一分收獲”，但是只有光付出，得不到回報(bào)的現(xiàn)象舉不勝舉，不勞而獲的現(xiàn)象也比比皆是，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？這樣的局面能持續(xù)多久呢？這是一種社會(huì)的進(jìn)步還是社會(huì)的倒退？……這些問題都是值得我們所深思的，也需要更多地引起人們的關(guān)注。所以作者呼喚一種公平、公正的社會(huì)環(huán)境的出現(xiàn)！

把握一些關(guān)鍵性的語(yǔ)言，就能夠通過這些語(yǔ)言窺視出作者所要表達(dá)的主旨。

在理清思路的過程中，可以分析這些疑難語(yǔ)句，這樣能更好地理解課文主旨。

作者在涉及文革這段特殊的歷史時(shí)期時(shí)，并沒有直接點(diǎn)明，而是用了一些比較含蓄的寫法，如“動(dòng)蕩的歲月”“勞動(dòng)有罪、正直有罪的年代”等，其實(shí)這種含蓄的寫法更能體現(xiàn)文革的特殊性，也更能體現(xiàn)作者那種沉痛的心情。

“偌大京城，人海茫茫，人事滄桑?！边@句話能體現(xiàn)出作者尋訪的艱辛與不易，幾十年過去了，要去尋找一個(gè)已經(jīng)去世的人的事跡，談何容易！同時(shí)也能暗示出這次尋訪的結(jié)果可能會(huì)出人意料。

“挨打、挨罵、吃不飽又成了時(shí)傳祥的生活”這句話中的“又”字用的好，能夠揭示出時(shí)傳祥以前的生活，同時(shí)也與“經(jīng)常挨打挨罵吃不飽的時(shí)傳祥動(dòng)情了”相呼應(yīng)，也能反映出文革那段黑白顛倒的歲月。以前的挨打、挨罵、吃不飽是為生活所迫，現(xiàn)在則主要是因?yàn)樗^的“政治原因”。這句話更明確地點(diǎn)出了時(shí)傳祥在那段歲月中所受到的“待遇”，由曾經(jīng)的人大代表到了“工賊”，確實(shí)令人深思。

尋找時(shí)傳祥讀后感篇七

知識(shí)與能力：整體感知課文內(nèi)容，掌握字詞，體味人物通迅的基本特點(diǎn)。

過程與方法：在合作探究中感受人物精神。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)時(shí)傳祥勤勞、正直的品質(zhì)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

整體感知課文內(nèi)容；體味人物通迅的基本特點(diǎn)。

在合作中探究感受時(shí)傳祥正真、敬業(yè)。

一、導(dǎo)語(yǔ)。

20世紀(jì)50年代的中國(guó)，一個(gè)普通的掏糞工人，成了名聞天下的勞模，享譽(yù)京城的知名人物，國(guó)家主和總理周恩來(lái)接見了他，熱情地握住他精糙的手，北京副市長(zhǎng)萬(wàn)里也曾背起糞桶，跟著他學(xué)背糞，一時(shí)間傳為佳話，這個(gè)人就是時(shí)傳祥，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇通知——《尋找時(shí)傳祥》。

二、檢查預(yù)習(xí)。

1、疏通字詞。

誠(chéng)摯（zhi）黯（an）然。

人海茫茫人事滄桑。

2、寫作背景介紹。

三、整體感知。

（一）閱讀全文，明確以下問題：

（1）本文報(bào)道了時(shí)傳祥怎樣的經(jīng)歷遭遇？

（2）全文三個(gè)部分各側(cè)重于介紹哪個(gè)方面？

（3）時(shí)傳祥具有怎樣的精神？

（二）交流歸納，學(xué)生發(fā)表自己見解。（尊重學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生從課文提取信息）。

歸納寫作思路。

1、交待歷史背景材料，為人物命運(yùn)營(yíng)造環(huán)境。

2、具體事例寫時(shí)傳祥的敬業(yè)、實(shí)在側(cè)重寫時(shí)傳祥下直本份。

3、時(shí)傳祥精神：敬業(yè)、本分、實(shí)在、正直。

四、質(zhì)疑探究。

1、課題為什么用“尋找”一詞？

2、作者寫一篇“過時(shí)”通迅，怎樣寫？請(qǐng)合“重訪精神高原活動(dòng)，思考作者的用意（學(xué)貴有疑，啟發(fā)學(xué)生深層次的探究作者的寫作意圖）。

發(fā)言后明確，“尋找”：

1、發(fā)掘時(shí)傳祥身的精神，呼喚人們像他學(xué)習(xí)。

2、含蓄指出人們對(duì)美好精神的向往。

3、同學(xué)談。

五、教師評(píng)點(diǎn)歸納。

六、作業(yè)。

1、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勎覀儸F(xiàn)在是否需要時(shí)傳祥精神？應(yīng)該怎樣體現(xiàn)時(shí)傳祥精神。

2、課外收集時(shí)傳祥材料。

板書設(shè)計(jì)。

孫德宏。

時(shí)傳祥精神“一人臟換來(lái)萬(wàn)家凈”

敬業(yè)、實(shí)在、正直、本分。

時(shí)代呼喚。

尋找時(shí)傳祥讀后感篇八

3、?把握文章的寫作特色.?。

二、?教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)?。

三、課時(shí)安排?。

四、課前準(zhǔn)備?。

學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)紙等查找有關(guān)時(shí)傳祥的資料.?。

五、教學(xué)過程?。

1、?導(dǎo)入?。

今天,就讓我們真正了解時(shí)傳祥這位不平凡的人物.?。

2、?讓學(xué)生展示有關(guān)時(shí)傳祥的圖片及資料,接著談自己對(duì)時(shí)傳祥的看法.?。

3、教師提出問題，學(xué)生分組進(jìn)行討論。?。

問題一：作者為什么要尋找時(shí)傳祥？又為什么把他稱為“精神高原”。?。

對(duì)于這個(gè)問題，讓學(xué)生以書面作業(yè)的形式，寫一篇文章，談?wù)勛约旱囊娊狻?。

4、文章在語(yǔ)言方面的特色?。

不太講究修辭，依然有動(dòng)人的力量，緣于它的真實(shí)性。

尋找時(shí)傳祥讀后感篇九

讀完《尋找時(shí)傳祥》這篇文章之后，我的心里充滿了對(duì)時(shí)傳祥無(wú)比敬佩之感。我敬佩他那工作不論貴賤和“寧肯一人臟，換來(lái)萬(wàn)家凈”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

時(shí)傳祥是一個(gè)背糞的清潔工人，他一天背的糞，總量大約有5噸重。節(jié)假日也沒休息過一天。右肩磨出了一塊黑黑硬硬的老繭，可他從來(lái)沒有說(shuō)過一個(gè)“累”字，總覺得“干不好，人家不方便”。他不怕臟，不怕累，無(wú)論刮風(fēng)下雨，都組織隊(duì)友干活，從不停歇。

他因動(dòng)人的事跡和突出的貢獻(xiàn)，被評(píng)為勞動(dòng)模范，出席了“全國(guó)群英會(huì)”，與共和國(guó)主席握過手。

可是命運(yùn)卻來(lái)捉弄他，“文革”中，他因曾與握過手，便也像一樣，被打成了“工賊”。帶著一身的病痛，被遣送回山東老家。挨打，挨罵，吃不飽，又成為時(shí)傳祥的生活。在這樣惡劣的生活條件下，時(shí)傳祥還始終保持著他的職業(yè)習(xí)慣，每天總是把大街掃得干干凈凈的。后來(lái)因?yàn)槁牭剿烙嵍袷С?。兩年后，他也去世了，死時(shí)60歲。

現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，像時(shí)傳祥這樣的人，我們也許找不到了。不少人對(duì)清潔工都抱著一種歧視的態(tài)度。有人教育孩子時(shí)，還指著清潔工人說(shuō)：“你不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)會(huì)和這些人一樣，你看多臟?。　边@是多么錯(cuò)誤的態(tài)度??！

社會(huì)分工不同，每一種工作都是要人做的。工作沒有貴賤之分，當(dāng)官的也是人民的公仆，每項(xiàng)工作都是為人民服務(wù)。清潔工為美化城市，美化我們的生活做出了貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該懷著感恩的心情去看待這個(gè)職業(yè)，看待清潔工人。我們應(yīng)該感謝辛辛苦苦為我們營(yíng)造幸福環(huán)境的清潔工人才對(duì)?。?/p>

時(shí)傳祥不在了，但我希望時(shí)傳祥那種工作不論貴賤和無(wú)私奉獻(xiàn)的。

精神永存人間，激勵(lì)著人們干好我們社會(huì)的每一項(xiàng)工作。

尋找時(shí)傳祥讀后感篇十

東方實(shí)驗(yàn)中學(xué)：曹榮華。

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解文章的體裁特點(diǎn)。

3、學(xué)會(huì)“對(duì)比”思考方式。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

課時(shí)安排：

一課時(shí)。

教學(xué)方法：

比較法、討論法。

教學(xué)流程：

1、導(dǎo)入新課。

在共和國(guó)的英模錄上,銘刻著一個(gè)普遍工人的名字,他以寧肯一人臟,換來(lái)萬(wàn)家凈的精神,為首都干凈美麗做出了貢獻(xiàn),這個(gè)人就是(停頓)時(shí)傳祥(學(xué)生集體回答).

今天,就讓我們真正了解時(shí)傳祥這位不平凡的人物.

2、讓學(xué)生展示有關(guān)時(shí)傳祥的圖片及資料,接著談自己對(duì)時(shí)傳祥的看法.

時(shí)傳祥，19出生于山東省齊河縣一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，他14歲便逃荒流落到北京城郊，受生活所迫當(dāng)了掏糞工。那時(shí)的城市清理廁所主要靠人工來(lái)做，因而產(chǎn)生了“掏糞工”這一行業(yè)。時(shí)傳祥的工作就是每天用糞勺挖、用糞罐提、用糞桶背、用糞車運(yùn)，清理城里的糞便。舊北京城的路非常難走，時(shí)傳祥每天推著送糞的破轱轆車，由六部口到廣安門，再到姚各莊、小井一帶。他來(lái)回二三十里，常常是“一步三歪，步步打轉(zhuǎn)”。無(wú)論刮風(fēng)下雨，嚴(yán)寒酷暑，他都要每天往返4趟。工錢則少得可憐，一個(gè)月掙不到3塊銀元。他們住的地方更是簡(jiǎn)陋，13個(gè)伙伴跟一頭驢睡在一起，即使這樣的住所還時(shí)常呆不住。他們常常是吃在馬路上，睡在馬路上，頭枕半塊磚頭，一條破棉褲補(bǔ)了又補(bǔ)，穿了整整8年。在舊中國(guó)，城里人的居家生活雖然離不開掏糞工，卻又非常瞧不起這一職業(yè)。尤其是有錢人，常常把這些掏糞工蔑稱為“屎殼郎”。掏糞工不僅受到社會(huì)的.白眼，還要受行業(yè)內(nèi)部一些惡勢(shì)力的壓榨和盤剝。時(shí)傳祥在這些糞霸手下一干就是，受盡了壓迫與欺凌。有一次，他給京城的一個(gè)大律師家掏糞，干完之后想討口水喝，誰(shuí)知那家的闊太太竟然藏起了水瓢，蓋嚴(yán)了水缸，讓女傭人拿喂貓的盆子給他盛了一點(diǎn)水。日偽統(tǒng)治時(shí)期，糞霸逼他去日本兵營(yíng)掏糞。進(jìn)門的時(shí)候，他因?yàn)殡p手推著轱轆車，無(wú)法給站崗的日本兵摘帽敬禮，被日本兵用槍托和皮靴打得遍體鱗傷。日本投降之后，城里又住了美國(guó)兵，他們開著吉普車在街道上橫沖直撞，有一次竟故意撞翻了時(shí)傳祥的糞車，撞傷了他的腿。

新中國(guó)成立之后，共產(chǎn)黨和人民政府清除了糞霸等惡勢(shì)力，時(shí)傳祥真正感到翻身得了解放。1952年，他加入了北京市崇文區(qū)清潔隊(duì)，繼續(xù)從事城市清潔工作。此時(shí)，北京市人民政府為了體現(xiàn)對(duì)清潔工人勞動(dòng)的尊重，不僅為他們規(guī)定的工資高于別的行業(yè)，而且想辦法減輕掏糞工人的勞動(dòng)強(qiáng)度，把過去送糞的轱轆車全部換成汽車。時(shí)傳祥所在的崇文區(qū)清潔隊(duì)，就有了11輛汽車，清潔工人只需把糞掏好裝上車，再由汽車送至郊外。運(yùn)輸工具改善之后，時(shí)傳祥合理計(jì)算工時(shí)，挖掘潛力，把過去7個(gè)人一班的大班，改為5個(gè)人一班的小班。他帶領(lǐng)全班由過去每人每班背50桶增加到80桶，他自己則每班背90桶，最多每班掏糞背糞達(dá)5噸。管區(qū)內(nèi)居民享受到了清潔優(yōu)美的環(huán)境，而他背糞的右肩卻被磨出了一層厚厚的老繭，因此而贏得了人們的普遍尊敬，也贏得了很多榮譽(yù)。1954年，他被評(píng)為先進(jìn)生產(chǎn)者，1956年當(dāng)選為崇文區(qū)人民代表，同年6月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1959年，時(shí)傳祥作為全國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)者參加了在北京召開的全國(guó)“群英會(huì)”，還被選為“群英會(huì)”主席團(tuán)成員，同年被選為北京市政協(xié)委員。1964年，他被選為第三屆全國(guó)人大代表。國(guó)家主席劉少奇曾握著他的手說(shuō)：“你當(dāng)清潔工是人民的勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員。”

“文革”期間，時(shí)傳祥因與劉少奇的親密關(guān)系等原因受到?jīng)_擊，被污蔑為“工賊”遭受毒打，于1971年被遣送回山東原籍。1973年8月，周恩來(lái)總理得知這一消息后非常氣憤，指示立即派人把他接回來(lái)治病。他隨后被接回北京，于1975年5月19日因病逝世，終年60歲。他去世之前還反復(fù)叮囑，讓兒子繼承父志，也當(dāng)一名稱職的環(huán)衛(wèi)工人。

3、教師提出問題，學(xué)生分組進(jìn)行討論。

問題一：作者為什么要尋找時(shí)傳祥？又為什么把他稱為“精神高原”。

教師.總結(jié)：“尋找時(shí)傳祥”，其實(shí)是在尋找時(shí)代精神。也就是文章最后所說(shuō)的時(shí)傳祥所具有的“正直、敬業(yè)”的精神。是因?yàn)橐欢螝v史正漸漸逝去，時(shí)傳祥精神也被人淡忘。現(xiàn)代都市已經(jīng)不再需要掏糞工人，但是只要存在社會(huì)分工?？倳?huì)有苦、累、臟的工作，因此，時(shí)傳祥“一人臟換來(lái)萬(wàn)家凈”的精神在今天仍然是不可或缺的。而且，時(shí)傳祥精神不僅是不怕苦與累與臟，更在于他的認(rèn)真與敬業(yè)。無(wú)論是做工人、官員，還是做商人、學(xué)者，時(shí)傳祥的精神都不會(huì)過時(shí)。

對(duì)于這個(gè)問題，讓學(xué)生以書面作業(yè)的形式，寫一篇文章，談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

4、文章在語(yǔ)言方面的特色。

不太講究修辭，依然有動(dòng)人的力量，緣于它的真實(shí)性。

板書設(shè)計(jì)。

時(shí)傳祥時(shí)傳祥精神。

掏糞工、勞模正直敬業(yè)實(shí)在、服務(wù)大眾。

人大代表、工賊一人臟換來(lái)萬(wàn)家凈。

正直、敬業(yè)、實(shí)在干不好，大家不方便。

正側(cè)面描寫。

呼喚人性回歸。

作者郵箱：caoronghua005@。

尋找時(shí)傳祥(八年級(jí)下冊(cè))(網(wǎng)友來(lái)稿)由本站會(huì)員分享，,請(qǐng)注明出處!

尋找時(shí)傳祥讀后感篇十一

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：整體感知課文內(nèi)容，掌握字詞，體味人物通迅的基本特點(diǎn)。

過程與方法：在合作探究中感受人物精神。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)時(shí)傳祥勤勞、正直的品質(zhì)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

教學(xué)重點(diǎn)：

整體感知課文內(nèi)容；體味人物通迅的基本特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：

在合作中探究感受時(shí)傳祥正真、敬業(yè)。

教學(xué)流程。

一、導(dǎo)語(yǔ)。

20世紀(jì)50年代的中國(guó)，一個(gè)普通的掏糞工人，成了名聞天下的勞模，享譽(yù)京城的'知名人物，國(guó)家主和總理周恩來(lái)接見了他，熱情地握住他精糙的手，北京副市長(zhǎng)萬(wàn)里也曾背起糞桶，跟著他學(xué)背糞，一時(shí)間傳為佳話，這個(gè)人就是時(shí)傳祥，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇通知――《尋找時(shí)傳祥》。

二、檢查預(yù)習(xí)。

1、疏通字詞。

誠(chéng)摯（zhi）黯（an）然。

人海茫茫人事滄桑。

2、寫作背景介紹。

三、整體感知。

（一）閱讀全文，明確以下問題：

（1）本文報(bào)道了時(shí)傳祥怎樣的經(jīng)歷遭遇？

（2）全文三個(gè)部分各側(cè)重于介紹哪個(gè)方面？

（3）時(shí)傳祥具有怎樣的精神？

（二）交流歸納，學(xué)生發(fā)表自己見解。（尊重學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生從課文提取信息）。

歸納寫作思路。

1、交待歷史背景材料，為人物命運(yùn)營(yíng)造環(huán)境。

2、具體事例寫時(shí)傳祥的敬業(yè)、實(shí)在側(cè)重寫時(shí)傳祥下直本份。

3、時(shí)傳祥精神：敬業(yè)、本分、實(shí)在、正直。

四、質(zhì)疑探究。

1、課題為什么用“尋找”一詞？

2、作者寫一篇“過時(shí)”通迅，怎樣寫？請(qǐng)合“重訪精神高原活動(dòng)，思考作者的用意（學(xué)貴有疑，啟發(fā)學(xué)生深層次的探究作者的寫作意圖）。

發(fā)言后明確，“尋找”：

1、發(fā)掘時(shí)傳祥身的精神，呼喚人們像他學(xué)習(xí)。

2、含蓄指出人們對(duì)美好精神的向往。

3、同學(xué)談。

五、教師評(píng)點(diǎn)歸納。

六、作業(yè)。

1、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勎覀儸F(xiàn)在是否需要時(shí)傳祥精神？應(yīng)該怎樣體現(xiàn)時(shí)傳祥精神。

板書設(shè)計(jì)。

尋找時(shí)傳祥讀后感篇十二

2、?學(xué)習(xí)時(shí)傳祥精神。

3、?把握文章的寫作特色。

二、?教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

三、課時(shí)安排。

一課時(shí)。

四、課前準(zhǔn)備。

學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)紙等查找有關(guān)時(shí)傳祥的資料。

五、教學(xué)過程。

1、?導(dǎo)入。

在共和國(guó)的英模錄上，銘刻著一個(gè)普遍工人的名字，他以寧肯一人臟，換來(lái)萬(wàn)家凈的精神，為首都干凈美麗做出了貢獻(xiàn)，這個(gè)人就是(停頓)?時(shí)傳祥(學(xué)生集體回答).

今天，就讓我們真正了解時(shí)傳祥這位不平凡的人物。

2、?讓學(xué)生展示有關(guān)時(shí)傳祥的圖片及資料，接著談自己對(duì)時(shí)傳祥的看法。

時(shí)傳祥，1915年出生于山東省齊河縣一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，他14歲便逃荒流落到北京城郊，受生活所迫當(dāng)了掏糞工。那時(shí)的城市清理廁所主要*人工來(lái)做，因而產(chǎn)生了“掏糞工”這一行業(yè)。時(shí)傳祥的工作就是每天用糞勺挖、用糞罐提、用糞桶背、用糞車運(yùn)，清理城里的糞便。舊北京城的路非常難走，時(shí)傳祥每天推著送糞的破轱轆車，由六部口到廣安門，再到姚各莊、小井一帶。他來(lái)回二三十里，常常是“一步三歪，步步打轉(zhuǎn)”。無(wú)論刮風(fēng)下雨，嚴(yán)寒酷暑，他都要每天往返4趟。工錢則少得可憐，一個(gè)月掙不到3塊銀元。他們住的地方更是簡(jiǎn)陋，13個(gè)伙伴跟一頭驢睡在一起，即使這樣的住所還時(shí)常呆不住。他們常常是吃在馬路上，睡在馬路上，頭枕半塊磚頭，一條破棉褲補(bǔ)了又補(bǔ)，穿了整整8年。?在舊中國(guó)，城里人的居家生活雖然離不開掏糞工，卻又非常瞧不起這一職業(yè)。尤其是有錢人，常常把這些掏糞工蔑稱為“屎殼郎”。掏糞工不僅受到社會(huì)的白眼，還要受行業(yè)內(nèi)部一些惡勢(shì)力的壓榨和盤剝。時(shí)傳祥在這些糞霸手下一干就是20年，受盡了壓迫與欺凌。有一次，他給京城的一個(gè)大律師家掏糞，干完之后想討口水喝，誰(shuí)知那家的闊太太竟然藏起了水瓢，蓋嚴(yán)了水缸，讓女傭人拿喂貓的盆子給他盛了一點(diǎn)水。日偽統(tǒng)治時(shí)期，糞霸逼他去日本兵營(yíng)掏糞。進(jìn)門的時(shí)候，他因?yàn)殡p手推著轱轆車，無(wú)法給站崗的日本兵摘帽敬禮，被日本兵用槍托和皮靴打得遍體鱗傷。日本投降之后，城里又住了美國(guó)兵，他們開著吉普車在街道上橫沖直撞，有一次竟故意撞翻了時(shí)傳祥的糞車，撞傷了他的腿。

新中國(guó)成立之后，共產(chǎn)黨和人民政府清除了糞霸等惡勢(shì)力，時(shí)傳祥真正感到翻身得了解放。1952年，他加入了北京市崇文區(qū)清潔隊(duì)，繼續(xù)從事城市清潔工作。此時(shí)，北京市人民政府為了體現(xiàn)對(duì)清潔工人勞動(dòng)的尊重，不僅為他們規(guī)定的工資高于別的行業(yè)，而且想辦法減輕掏糞工人的勞動(dòng)強(qiáng)度，把過去送糞的轱轆車全部換成汽車。時(shí)傳祥所在的崇文區(qū)清潔隊(duì)，就有了11輛汽車，清潔工人只需把糞掏好裝上車，再由汽車送至郊外。運(yùn)輸工具改善之后，時(shí)傳祥合理計(jì)算工時(shí)，挖掘潛力，把過去7個(gè)人一班的大班，改為5個(gè)人一班的小班。他帶領(lǐng)全班由過去每人每班背50桶增加到80桶，他自己則每班背90桶，最多每班掏糞背糞達(dá)5噸。管區(qū)內(nèi)居民享受到了清潔優(yōu)美的環(huán)境，而他背糞的右肩卻被磨出了一層厚厚的老繭，因此而贏得了人們的普遍尊敬，也贏得了很多榮譽(yù)。1954年，他被評(píng)為先進(jìn)生產(chǎn)者，1956年當(dāng)選為崇文區(qū)人民代表，同年6月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1959年，時(shí)傳祥作為全國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)者參加了在北京召開的全國(guó)“群英會(huì)”，還被選為“群英會(huì)”主席團(tuán)成員，同年被選為北京市政協(xié)委員。1964年，他被選為第三屆全國(guó)人大代表。曾握著他的手說(shuō)：“你當(dāng)清潔工是人民的勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員。”

“文革”期間，時(shí)傳祥因與親密關(guān)系等原因受到?jīng)_擊，被污蔑為“工賊”遭受毒打，于1971年被遣送回山東原籍。1973年8月，周恩來(lái)總理得知這一消息后非常氣憤，指示立即派人把他接回來(lái)治病。他隨后被接回北京，于1975年5月19日因病逝世，終年60歲。他去世之前還反復(fù)叮囑，讓兒子繼承父志，也當(dāng)一名稱職的環(huán)衛(wèi)工人。

3、教師提出問題，學(xué)生分組進(jìn)行討論。

問題一：作者為什么要尋找時(shí)傳祥？又為什么把他稱為“精神高原”。

教師總結(jié)：“尋找時(shí)傳祥”，其實(shí)是在尋找時(shí)代精神。也就是文章最后所說(shuō)的時(shí)傳祥所具有的“正直、敬業(yè)”的精神。是因?yàn)橐欢螝v史正漸漸逝去，時(shí)傳祥精神也被人淡忘?，F(xiàn)代都市已經(jīng)不再需要掏糞工人，但是只要存在社會(huì)分工?？倳?huì)有苦、累、臟的工作，因此，時(shí)傳祥“一人臟換來(lái)萬(wàn)家凈”的精神在今天仍然是不可或缺的。而且，時(shí)傳祥精神不僅是不怕苦與累與臟，更在于他的認(rèn)真與敬業(yè)。無(wú)論是做工人、官員，還是做商人、學(xué)者，時(shí)傳祥的精神都不會(huì)過時(shí)。

對(duì)于這個(gè)問題，讓學(xué)生以書面作業(yè)的形式，寫一篇文章，談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

4、文章在語(yǔ)言方面的特色。

不太講究修辭，依然有動(dòng)人的力量，緣于它的真實(shí)性。

尋找時(shí)傳祥讀后感篇十三

師：有哪位同學(xué)覺得對(duì)時(shí)傳祥還算是比較了解，就來(lái)給大家介紹一下。

師巡視課堂，生不語(yǔ)。

（師投影顯示石傳祥介紹）。

關(guān)于時(shí)傳樣。

時(shí)傳祥，19出生于山東省齊河縣一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，他l1歲便逃荒流落到北京城郊，受生活所迫當(dāng)，了掏糞工。那時(shí)的城市清理廁所主要靠人工來(lái)做，因而產(chǎn)生了“掏糞工”這一行業(yè)。時(shí)傳祥的工作就是每天用糞勺挖、用糞罐提、用糞桶背、用糞車運(yùn)，清理城里的糞便。舊北京城的路非常難走，時(shí)傳祥每天推著送糞的破轱轆車，由六部口到廣安門，再到姚各莊、小井一帶。他來(lái)回二三十里，常常是“一步三歪，步步打轉(zhuǎn)”。無(wú)論刮風(fēng)下雨，嚴(yán)寒酷暑，他都要每天往返4趟。工錢則少得可憐，一個(gè)月掙不到3塊銀元。他們住的地方更是簡(jiǎn)陋，13個(gè)伙伴跟一頭驢睡在一起，即使這樣的住所還時(shí)常呆不住。他們常常是吃在馬路上，睡在馬路上，頭枕半塊磚頭，一條破棉褲補(bǔ)了又補(bǔ)，穿了整整8年。

在舊中國(guó)，城里人的居家生活雖然離不開掏糞工，卻又非常瞧不起這一職業(yè)。尤其是有錢人，常常把這些掏糞工蔑稱為“屎殼郎”。掏糞工不僅受到社會(huì)的白眼，還要受行業(yè)內(nèi)部一些惡勢(shì)力的壓榨和盤剝。時(shí)傳祥在這些糞霸手下一干就是，受盡了壓迫與欺凌。有一次，他給京城的一個(gè)大律師家掏糞，干完之后想討口水喝，誰(shuí)知那家的闊太太竟然藏起了水瓢，蓋嚴(yán)了水缸，讓女傭人拿喂貓的盆子給他盛了一點(diǎn)水。日偽統(tǒng)治時(shí)期，糞霸逼他去日本兵營(yíng)掏糞。進(jìn)門的時(shí)候，他因?yàn)殡p手推著轱轆車，無(wú)法給站崗的`日本兵摘帽敬禮，被日本兵用槍托和皮靴打得遍體鱗傷。日本投降之后，城里又住了美國(guó)兵，他們開著吉普車在街道上橫沖直撞，有一次竟故意撞翻了時(shí)傳祥的糞車，撞傷了他的腿。

新中國(guó)成立之后，共產(chǎn)黨和人民政府清除了糞霸等惡勢(shì)力，時(shí)傳祥真正感到翻身得了解放。1952年，他加入了北京市崇一文區(qū)清潔隊(duì)，繼續(xù)從事城市清潔工作。此時(shí)，北京市人民政府為了體現(xiàn)對(duì)清潔工人勞動(dòng)的尊重，不僅為他們規(guī)定的工資高于別的行業(yè)，而且想辦法減輕掏糞工人的勞動(dòng)強(qiáng)度，把過去送糞的軸轆車全部換成汽車。時(shí)傳祥所在的崇文區(qū)清潔隊(duì)，就有了11輛汽車，清潔工人只需把糞掏好裝上車，再由汽車送至郊外。

運(yùn)輸工具改善之后，時(shí)傳祥合理計(jì)算工時(shí)，挖掘潛力，把過去7個(gè)人一班的大班，改為5個(gè)人一班的小班。他帶領(lǐng)全班由過去每人每班背50桶增加到80桶，他自己則每班背90桶，最多每班掏糞背糞達(dá)5噸。管區(qū)內(nèi)居民享受到了清潔優(yōu)美的環(huán)境，而他背糞的右肩卻被磨出了一層厚厚的老繭，因此而贏得了人們的普遍尊敬，也贏得了很多榮譽(yù)。1954年，他被評(píng)為先進(jìn)生產(chǎn)者，1956年當(dāng)選為崇文區(qū)人民代表，同年6月加人中國(guó)共產(chǎn)黨。1959年，時(shí)傳祥作為全國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)者參加了在北京召開的全國(guó)“群英會(huì)”，還被選為“群英會(huì)”主席團(tuán)成員，同年被選為北京市政協(xié)委員。1964年，他被選為第三屆全國(guó)人大代表。國(guó)家主席劉少奇曾．握著他的手說(shuō)：“你當(dāng)清潔工是人民的勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員。”

“文革”期間，時(shí)傳祥因與劉少奇的親密關(guān)系等原因受到?jīng)_擊，被污蔑為“工賊”遭受毒打，于1971年被遣送回山東原籍。1973年8月，周恩來(lái)總理得知這一消息后非常氣憤，指示立即派人把他接回來(lái)治病。他隨后被接回北京，于1975年5月19日因病逝世，終年60歲。他去世之前還反復(fù)叮囑，讓兒子繼承父志，也當(dāng)一名稱職的環(huán)衛(wèi)工人。

師：大家看完了嗎？

生：完了。

師：現(xiàn)在誰(shuí)能來(lái)給咱們概括介紹一下石傳祥？

生：他是一個(gè)清潔工，掏大糞的。

生笑。

師：（嚴(yán)肅）我看見很多同學(xué)笑了，我向問問大家你們?yōu)槭裁葱α耍?/p>

生：老師，掏大糞的很臟的。

生：是。

生：我覺得是他的敬業(yè)打動(dòng)了人，因?yàn)楝F(xiàn)在像他那樣敬業(yè)的人已經(jīng)很少了。所以大家都在渴望有石傳祥那樣的人來(lái)工作。

生：我覺得是他的勤懇?，F(xiàn)在的人總說(shuō)社會(huì)風(fēng)氣壞了，但是在說(shuō)的同時(shí)總是在做著破壞社會(huì)風(fēng)氣的事。

生：沒有。

生：是。

師：這就和我們學(xué)習(xí)一樣。你可以認(rèn)真學(xué)習(xí)幾分鐘、十幾分鐘，但是如果幾年一直認(rèn)真學(xué)習(xí)那就不容易了。正是因?yàn)楹芏嗳俗霾坏?，所以同學(xué)們的成績(jī)才有了區(qū)別。大家現(xiàn)在結(jié)合自己的理解，談?wù)勛髡邽槭裁匆右粋€(gè)副標(biāo)題――重訪精神高原。

生：大概是因?yàn)樗倪@種精神為大家所推崇。

師：文中有沒有表現(xiàn)這樣意思的語(yǔ)句？

生：有。

師：是哪一句？

生：最后一句“大家都能像石傳祥那樣正直、敬業(yè)、實(shí)在，該多好”這句話。

師：從這句話能說(shuō)明什么？

生：我覺得從這句話可以看出現(xiàn)在像石傳祥那樣正直、敬業(yè)、實(shí)在的人越來(lái)越少了，但是大家在心底還是渴望那樣的精神的。

師：理解的非常好。由此我們可以知道，尋找石傳祥實(shí)際上是尋找？

生：石傳祥身上具有的那種實(shí)實(shí)在在干活、本本分分做人的精神。

師：大家想一想，既然人們都渴望這種人的存在，如果我們每個(gè)人都能這樣和人交往，是不是更能引起心靈共鳴？所以，希望大家在生活中都能認(rèn)真學(xué)習(xí)，在和同學(xué)的交往中能夠以誠(chéng)相待。

生：沒有。

師：是的，這篇文章中運(yùn)用的語(yǔ)言是明白如畫，非常樸實(shí)。但它有沒有淡的如同白開水呢？

生：沒有。

師：想一想為什么沒有？

生：我覺得它是用內(nèi)在的精神打動(dòng)了我們。

師：那么這種內(nèi)在的精神是怎么表現(xiàn)的？

生：作者通過很多數(shù)字和現(xiàn)實(shí)結(jié)合來(lái)體現(xiàn)這種精神。如在列舉了北京環(huán)衛(wèi)系統(tǒng)連年招不滿工人的數(shù)字之后，是環(huán)衛(wèi)局干部顫抖的述說(shuō)，“僅1994年，我們環(huán)衛(wèi)工人被打事件就多達(dá)78起……今天，人怎么這樣？！”枯燥的數(shù)字之后，是鮮活的生存狀態(tài)。

師：說(shuō)的非常好。另外，藝術(shù)細(xì)節(jié)的選擇及運(yùn)用也與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合。作者還原了時(shí)傳祥所生活的那個(gè)年代，也展現(xiàn)了我們現(xiàn)如今生活中與時(shí)傳祥相聯(lián)系的一些典型事件，因?yàn)檎鎸?shí)，兩個(gè)時(shí)代之間的張力也得到了表現(xiàn)，這篇文章也令我們想到奧地利作家茨威格的一句話，“歷史是真正的詩(shī)人和戲劇家，任何一個(gè)作家都甭想去超過它。”在這篇課文中還有很多這樣的例子，大家下去后找一找。這節(jié)課就上到這里。同學(xué)們?cè)僖姟?/p>

生：老師再見。

尋找時(shí)傳祥讀后感篇十四

過去：

現(xiàn)在：

結(jié)論:。

4、時(shí)傳祥精神的實(shí)質(zhì)是什么?

5、本文的主題是什么？

參考答案。

明確：“尋找”的含義有兩層：一是要發(fā)掘勞模時(shí)傳祥身上仍閃爍時(shí)代光芒的精神特質(zhì)，呼喚人們像時(shí)傳祥那樣正直、敬業(yè)、實(shí)在、本分；二是含蓄地指出在“動(dòng)蕩不定的精神家園”里，雖然有人迷失了，但心存美好的人們卻仍然渴望與向往時(shí)傳祥精神。

解放前:挨打挨罵吃不飽。

解放后:辛勤工作，評(píng)為勞模，當(dāng)選人大代表與劉少奇主席握手，成為時(shí)代楷模。

文革(動(dòng)蕩歲月):被誣為“工賊”，精神失常，含恨而亡。

結(jié)論:現(xiàn)代社會(huì)很浮躁,精神家園動(dòng)蕩不定——重訪精神家園，尋找時(shí)傳祥。

4、時(shí)傳祥精神的`實(shí)質(zhì)是什么?

時(shí)傳祥的妻子:實(shí)實(shí)在在干活,本本分分做人。

賺錢多的人:正直、敬業(yè)、實(shí)在。

5、本文的主題是什么？

1、課文通過講述已故勞動(dòng)模范、掏糞工人時(shí)傳祥的平凡事跡，贊頌了時(shí)傳祥“寧愿一人臟，換來(lái)萬(wàn)家凈”、毫不利己、專門利人的為人民服務(wù)的崇高精神，教育青年一代樹立正確的人生觀，學(xué)習(xí)時(shí)傳祥精神。

2、本文內(nèi)涵豐厚，主題深刻。時(shí)代是應(yīng)該變的，但為社會(huì)勤奮勞動(dòng)和真誠(chéng)待人的道理不該變；現(xiàn)今社會(huì)，仍然需要像時(shí)傳祥那樣正直、敬業(yè)，實(shí)實(shí)在在于活，本本分分做人。