2023年劉邦人物評論范文范本(匯總9篇)

比較是將兩個或多個事物進行對照，從而找出它們的異同和相似之處，以更好地理解它們。在寫總結(jié)時，要客觀、冷靜地觀察和思考，避免個人主觀色彩過重。接下來是一些總結(jié)范文，或許能給大家一些寫作靈感。

劉邦人物評論范文范本篇一

劉邦性格豪爽，不太喜歡讀書，但對人很寬容。他也不喜歡下地勞動，所以常被父親訓斥為“無賴”，說他不如自己的哥哥會經(jīng)營，但劉邦依然我行我素。劉邦長大后，經(jīng)考試做了泗水的亭長，時間長了，和縣里的官吏們混得很熟，在當?shù)匾残∮忻麣狻?/p>

劉邦的心胸很大，在一次送服役的人去咸陽的路上，碰到秦始皇大隊人馬出巡，遠遠看去，秦始皇坐在裝飾精美華麗的車上威風八面，羨慕得他脫口而出：“大丈夫就應該像這樣?。　?/p>

劉邦的妻子是呂公的女兒呂氏，呂公本來不住在沛縣，后來和家鄉(xiāng)的人結(jié)下冤仇，便和家人來到了沛縣，因為沛縣當時的縣令和他是好友。在剛剛到沛縣時，很多人便聽說了他和縣令的關(guān)系，于是，人們便來上門拜訪，拉拉關(guān)系，套套近乎。劉邦聽說了也去湊熱鬧，當時主持接待客人的是在沛縣擔任縣主簿的蕭何，他宣布了一條規(guī)定：凡是賀禮錢不到一千錢的人，一律到堂下就坐。劉邦根本不管這些，雖然他沒有帶一個錢去，他卻對負責傳信的人說：“我出賀錢一萬！”

呂公聽說了，趕忙出來親自迎接他。一見劉邦器宇軒昂，與眾不同，就非常喜歡，請入上席就坐。這次劉邦不但白吃一頓飯，酒足飯飽之后，呂公又將他盛情留下，提出將自己的女兒嫁給他為妻。劉邦巴不得成這門親事，征得父母同意之后，便和呂氏結(jié)了婚，這就是以后歷史上有名的呂后。漢惠帝就是她和劉邦的兒子，還有一個孩子就是魯元公主。

歷史史料中對于劉邦和其他皇帝一樣也有很多迷信的傳說，一次，呂后和女兒在地里除草，有一個過路的老人向她們要了點水喝，喝完水討好地說她們娘倆都是一副貴人相。等老人剛走，劉邦也回來了，呂后便把剛才老人說的話告訴了劉邦，劉邦一聽也很高興，他趕緊又追上了老人，讓他也為自己看看面相。老人說剛才之所以說他的夫人和女兒長得貴人相，就是因為他的緣故，而劉邦的面相是貴不可言。劉邦一聽高興極了，拜謝了老人就回去了。

后來，劉邦奉命押送刑徒去驪山服役，但在半路上已經(jīng)有很多的人逃跑了，劉邦也很無奈，走到豐邑縣的大澤休息時，劉邦喝了些酒，然后松開了刑徒們身上的'繩子，讓他們自己逃命去。但有十幾個人不愿意丟下他一個人走，都表示愿意跟著他。劉邦便帶領(lǐng)大家逃亡，前面負責開路的人回來告訴他前邊有條大蛇攔路，沒法通行，劉邦喝得有點醉了，訓斥說：“我們這些勇猛之士行路，有什么好害怕的！”他分開眾人，自己到了前邊，見一條蛇橫在路中間，便拔出寶劍將蛇一劍攔腰斬斷。又走了一段路后，劉邦覺得頭昏，便躺在路旁休息，也等等后邊的人。一會兒，后邊的人趕了上來，對他說在路旁看見一個老太太哭，問她原因，她說有人把他的兒子殺了。又問為什么被殺，她說他的兒子是白帝的兒子，剛才變成蛇，卻在路邊被赤帝的兒子殺了，所以才如此難過。大家當時覺得是老太太說謊，但老太太忽然就不見了。劉邦聽說了，心中暗喜，以后便借此來提高自己的威信和地位。

此后，劉邦帶著人到處逃亡，但每次呂后都能找到他，劉邦很奇怪，問妻子原因，呂后說他藏身的地方常有彩云繚繞，所以很好找到。劉邦后來便讓手下人廣為傳播這種謠傳，很多人便相信了，都想來投奔他。實際上，這種謠傳基本上都是在皇帝建立國家之后，有意編造的，以此證明自己與眾不同，有王者之氣。

由于這些傳說，劉邦在當?shù)氐耐胖饾u提高，跟隨他的人也就多了起來，他被當?shù)厝朔Q為沛中的豪杰。

在公元前209年，秦末農(nóng)民起義爆發(fā)，陳勝、吳廣率領(lǐng)起義軍攻占了陳(現(xiàn)在河南淮陽)以后，陳勝建立了“張楚”政權(quán)，和秦朝公開對立。這時，沛縣的縣令也想響應來繼續(xù)掌握沛縣的政權(quán)，蕭何和曹參當時都是縣令手下的主要官吏，他們勸縣令將本縣流亡在外的人召集回來，一來可以增加力量，二來也可以杜絕后患?？h令覺得有理，便讓劉邦的妹夫樊噲去把劉邦找回來，劉邦便帶人往回趕。這邊的縣令卻又后悔了，害怕劉邦回來不好控制，弄不好還會被劉邦所殺，等于是引狼入室。所以，他命令將城門關(guān)閉，還準備捉拿蕭何和曹參。蕭何和曹參聞訊趕忙逃到了城外，劉邦將信射進城中，鼓動城中的百姓起來殺掉出爾反爾的縣令，大家一起保衛(wèi)家鄉(xiāng)。百姓對平時就不太體恤他們的縣令很不滿，殺了縣令后開城門迎進劉邦，又推舉他為沛公，領(lǐng)導大家起事。劉邦便順從民意，設(shè)祭壇，自稱赤帝的兒子，領(lǐng)導民眾舉起了反秦大旗。這一年已經(jīng)是秦二世元年的九月，劉邦也有四十八歲了。

原來這呂公祖上也曾經(jīng)闊過，是齊國始祖呂尚后人，因此與現(xiàn)任沛縣縣令是世交。

劉邦在泅水千了多年的亭長，想往城里調(diào)，所以也來了。他也許是包了一百兩百塊錢過來的，也許根本就沒打算遞紅包。劉邦在泅水那里，隨便到哪家店子，從來沒有埋過單，吃了喝了，有些還給土特產(chǎn)，給保護費，有些掛賬在那里，最后打個白條，沖銷了——劉邦后來當了皇帝，店家的賬還在那里掛著，“春采了俺桑，冬借了俺粟，零支了米麥無重數(shù)”，都是“明標著冊歷，現(xiàn)放著文書”的。

這縣城可不是他鄉(xiāng)下，但劉邦就是劉邦，他站在酒館門口，大喊一聲：“呂公，我送一萬賀禮！”一聽到這話，呂公喜得大跌，忙把劉邦往里請。

這可讓蕭何犯難了。蕭何這時節(jié)擔任沛縣主簿，負責酒宴來賓登記。劉邦說賀錢一萬，純粹是白條，其他人不知道劉邦怎么樣，他蕭何哪能不知道？這一萬，怎么記賬？記了，又沒有，那不是說他蕭主簿貪腐嗎？蕭何也就不管兄弟不兄弟，當面把劉邦的底給揭了：“呂大人啊，你可別信這個劉邦，他口袋里可是一分錢也沒有的，他說大話說習慣了！”

呂公見劉邦氣宇軒昂、與眾不同，便把蕭何撇在一邊，連忙拉著劉邦的手，往最尊貴的席位上拉，連連夸獎：“高手，高手啊，劉邦你真是高手啊，前途無量，絕對是當大官的料！”

劉邦人物評論范文范本篇二

然而他們做的工作接近于搬運工，每天搬貨，卸貨，打電話，接電話，錄單，累而且辛苦。有的人放棄了，有的人堅持了下來。在人才輩出的深圳，大學生做苦力已不是什么新鮮事，然而放棄了就一定是是失敗者，堅持了就一定是精英嗎?凡事不能一概而論，適合自己的才是最好的。我們每個人都要在尋找著適合自己發(fā)展的道路，如果你認為不利于你的長遠發(fā)展那就沒必要做無謂的堅持，畢竟時間對每個人來說都是寶貴的。堅持下來的人一定程度上是成功的，因為他們有耐力，有明確的目標，即在公司發(fā)展，從而尋求晉升機會，這也是不錯的。每個公司都是惜才如金的，人才的加入有利于提高公司在同行業(yè)的競爭力，人才是公司的骨干，精英。公司想發(fā)展，它就會想辦法給好的員工提供晉升的機會，而堅持下來的大學生們就有機會爭取了。所以堅持了下來的大學生們要大膽地去爭取自己想要的，用自己的聰明才智在工作中證明自己的價值。不要害怕挫折和壓力，因為每一個工作都是有一定的挫折和壓力的，沒有任何挫折和壓力的工作是沒辦法考驗一個人的能力的。如果你滿足于一時的安逸那你這輩子可能就要虛度了。

作中漸漸培養(yǎng)出自己的能力和對某個行業(yè)的感情這樣即使沒有人指點我們也知道了自己該往哪個方向發(fā)展更適合自己。如果有人指點的話那是你的榮幸，因為他們根據(jù)你的優(yōu)勢給你指明了方向，剩下的就看你自己的努力和造化了。關(guān)于心態(tài)問題，有句話說得好，往事開頭難。在工作中遇到困難是不可避免的。不要怕，任何困難都是可以克服的，多多請教前輩如何解決工作上的棘手問題。也不要輕言放棄，多多堅持一下心態(tài)會好很多。如果因為一個困難沒法解決就放棄努力，帶著一種挫敗感離開將會對一個人的人生產(chǎn)生不利的影響。記?。汉玫膽B(tài)度有利于解決一切問題。

關(guān)于思想方面，我認為在競爭激烈的社會，只有樹立終身學習的理念，才能讓自己不被社會所淘汰。每個職業(yè)人必須不斷的充實和完善自己，提升自己的綜合素質(zhì)，才能讓自己成為職場上的“東方不敗”.固步自封，沾沾自喜，驕傲自大都是要不得的。學無止境說的就是這個道理。

還有就是原則問題，我認為每個人做人都要有原則和立場，特別是像我們從事會計工作的。因為會計工作者要正直誠實，弄虛作假的話只會把自己推進牢房。然后要善良，善良的人是社會的啟明星，他們的存在有利于社會的精神文明建設(shè)，是世界上最能溫暖人心的陽光。我希望每個人即使受到再大的打擊也要一如既往做善良，本真的自己，因為善良是一個人一生中最應該堅持的一種可貴的品質(zhì)與修養(yǎng)。

最后，我要對這次的實習做個性的話語來激勵自己：認真的做好工作，耐心的與人溝通，虛心的向人學習，誠心的與人交往，做真實的自己!

劉邦人物評論范文范本篇三

在我的記憶中，歷史人物數(shù)不勝數(shù)，有第一女皇帝——武則天，有第一皇帝——秦始皇，但更讓我感動的歷史人物卻是屈原。

打開中國史冊，距今倆千多年的屈原，他的愛國熱情讓我心靈激蕩。當時，秦國和楚國爭權(quán)奪霸。屈原積極鋪佐楚王。

屈原盼望著楚王能使文武百官高枕無憂，黎明百姓得以安居樂業(yè)，舉國上下安詳快樂，這正是屈原心目中的美好未來?。?/p>

然而他的主張卻遭到反對，深受迫害，她還被放遂江南，這一打擊無不給屈原當頭一棒，但是這次打擊，更加堅定他的信念，他在風雨中勇敢地站起來，站在屬于他的愛國土地上。

屈原拿起手中的筆來展示自己滿腹的才華，開始寫詩“天問復招魂，無因帝徹閽。豈知千麗句，不敵一讒言，”讀了上面的詩你一定明白了吧。這就是詩人陸龜蒙的《離騷》講的就是屈原，屈原寫了《問天》又寫了《招魂》渴望能召喚當局，可是都沒有辦法送到帝王面前，也抵不過艱巨的一句饞言?。?/p>

楚國國力日漸衰敗，最后秦國攻占了楚國，屈原聽到這一消息時，那一刻他為人民謀福的心碎了！他無比悲憤，毅然跳入汩羅江，為國捐軀，表現(xiàn)了他國在我不在，國亡我亦亡的崇高精神。

那一天正好是五月初五端午節(jié)，傳說為了不讓江魚蝦傷害屈原，人們就用粽葉包米做成粽子投入江中喂魚蝦，為了紀念屈原，從此，每一年在端午節(jié)這一天，人們就用吃粽子。賽龍舟的方式來祭奠屈原。

屈原??！我想對你說，我為你的無謂之舉二贊嘆，你胸懷大志，可是，帝王昏庸無能，將您推到死亡邊緣，您知道嗎？今年是中國共產(chǎn)黨建黨九十周年。我們的祖國在胡爺爺?shù)恼_領(lǐng)導下成功的舉辦了奧運會，上海世博會……國盛無比，家家戶戶都變富裕了。

同學們，端午節(jié)快到了，我們也吃一個粽子，體會粽子中包含的情意，也來紀念有滿腹經(jīng)綸卻無處施展才華的詩人——屈原！

劉邦人物評論范文范本篇四

劉邦年輕時就愛喝酒，他在泗水(今江蘇沛縣東)當亭長期間，經(jīng)常到酒店賒酒，一喝醉了便倒在地上睡個不醒。

有一次，他為縣里押送一批農(nóng)夫去驪山服役，路途中不斷有人逃走。他想，如此下去，到了目的地怎么向上級交代呢!于是，到了豐邑西邊的湖沼地帶，他便停下來喝酒。晚上，劉邦對農(nóng)夫們說：“諸位都走吧，我也打算逃走了?！北M管這樣，還是有十幾個農(nóng)夫不愿意走而跟從著他。劉邦喝得酒氣沖天，當晚抄小路通過了湖沼地帶后，派往前面探路的人回來報告說：“有條大蛇擋住了去路，我們還是回去吧!”劉邦醉意濃濃地說：“好漢行路，有什么可害怕的!”于是趕上前去拔劍將大蛇斬為兩段。又走了幾里路，因酒性大發(fā)接著便倒地而睡。這就是劉邦酒醉斬白蛇的故事。

秦二世元年，陳勝起義時，劉邦在沛縣起兵響應，稱為沛公。當時輔佐他的有蕭何、曹參、樊噲、張良、韓信等文官武將。秦朝在三年內(nèi)很快被推翻，項羽自立為西楚霸王，劉邦被封為漢王，占有巴蜀、漢中之地。不久，劉邦與項羽展開了長達五年之久的爭奪戰(zhàn)，于公元前202年戰(zhàn)勝項羽，建立西漢王朝，登上皇帝之位。

七年后，劉邦平息叛亂，榮歸故里，大擺酒席，宴請父老鄉(xiāng)親，并挑選120名兒童，教他們唱歌。酒酣之際，劉邦唱起了自編的《大風歌》：

大風起兮云飛揚，威如海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。

席間，劉邦又唱又跳，并感慨傷懷地流下了熱淚，對在場的人們說：遠游的人，心里無時無刻都在思念著故鄉(xiāng)。我雖建都于關(guān)中，但日夜思鄉(xiāng)，即使千秋萬歲后，我的魂魄還是要回來的。所以我把沛縣作為湯沐邑，免除全縣百姓的徭役，讓他們世世代代不受此苦。劉邦的一番話讓鄉(xiāng)親們聽了，非常高興，就天天陪劉邦痛飲美酒。這樣連續(xù)了十多天，在劉邦要返朝時，鄉(xiāng)親們還執(zhí)意挽留。臨別前，全城的人都送劉邦美酒，劉邦一見此景感動萬分，便叫人搭起帳篷，又與大家痛飲了三天后，才不得不與大家辭行。這就是流傳至今的高祖還鄉(xiāng)與高祖酒酣高唱《大風歌》的故事。

劉邦人物評論范文范本篇五

《鴻門宴》中的項羽可謂是風光無限、高高在上，而劉邦則是俯首稱臣、甘拜下風。鴻門宴上項羽、項伯東向坐，劉邦北向坐，項羽坐在了一個最高貴的位置上，而劉邦卻坐在了一個較為謙卑的位置，可見二人相差甚遠。

項羽，出身貴族，講究信義，當項伯對項羽說：“今人有大功而擊之，不義也。”時，項羽斷然放棄了原來殺劉邦的計劃，即使范增多次舉玦示意，項羽依然不為所動，堅持自己的想法，信任劉邦，但在說明項羽的忠義的同時，也表現(xiàn)出了對自己謀士的不信任。

而劉邦，恰與其相反，一介草民，不論信義，只要有利益擺在眼前，就會不惜一切代價得到，即便背叛幫助過自己的人，但劉邦卻相信自己的謀士張良等人的獻計，他都一一采納。

而從其。

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他歷史文獻來看，項羽自私，軍士有功卻不分酬，攻下陣地卻不獎地。劉邦，與天下同利，不獨自吞功享利。因此便有了高起、王陵對二人的評價：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！?/p>

項羽和劉邦，雖同是霸主，但出身不同、性格迥異、行事方式懸殊，這些最終影響了兩人的命運，決定了一介草民稱霸，西楚霸王卻終烏江自刎的結(jié)局，二人性格各有優(yōu)劣，但項羽已無后路之時，他卻以一句“無顏面對江東父老?！苯Y(jié)束了自己的生命，正如李清照所作“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！表椨鹆艚o后人的是深深的震撼和長足的思考！

劉邦人物評論范文范本篇六

“小丑”式的審美認同傾向德國接受美學研究學者耀斯在他的《審美經(jīng)驗與文學解釋學》中對審美經(jīng)驗進行了闡釋，其中有一個重要的概念“角色距離”，這種內(nèi)心的距離起源于游戲的審美態(tài)度，是一種以個人自由意志來處理原來必須一本正經(jīng)地辦理的事情的能力。

游戲的審美經(jīng)驗教我們“把另一種生活置于我們的近旁，把另一個世界置于我們的世界的近旁?！本图倜嫖钑@個例子來說，就會導致對三種類型角色的偏愛：騎士、牧人和小丑?！拔覀兊囊恍┛腿藢ふ宜坪醺哂诨蛘叩陀谏鐣臇|西，其他的人則尋找游離于社會之外的東西?！蔽膶W傳統(tǒng)的三種重要類型就植根于這樣三種不同的審美認同傾向：英雄式的、田園式的和流浪漢式的。梁遇春的這種流浪漢式散文就是基于那種“小丑”式的審美認同傾向。

當然，耀斯的解釋學理論產(chǎn)生于西方文化環(huán)境中，與中國現(xiàn)代散文作者的整體文化視域是不同的，但梁遇春的創(chuàng)作顯然受到過西方散文的影響，梁遇春的業(yè)師葉公超在1933年除夕為他的遺著《淚與笑》作跋語時就評價這位學生：“在這集子里我們也可以看出他確實是受了lamb與hazlitt的影響，尤其lamb那種悲劇的幽默。”再加上梁遇春大學時就讀于英文系的背景，使得拿西方的審美經(jīng)驗理論來討論梁遇春的作品有其可能性和合理性。小丑式的審美認同表現(xiàn)出讀者尋找游離于社會之外的東西的某種渴望，相對于同時代的許多其它散文作家，梁遇春顯然是更加個人化和情緒化的，在他的作品中更多的反映出一種對自己內(nèi)心和人性的關(guān)懷，很少有時事和具體社會背景的痕跡，他曾說過“就是把什么國家、什么民族一筆勾銷，我們也希望能夠過個有趣味的一生?！薄墩劇傲骼藵h”》這就在某種程度上符合了小丑那種以個人的表演來自娛或娛他的生存方式，使得他的散文自辟出一片蹊徑。

與生俱來的悲劇感梁遇春的散文創(chuàng)作可以說是一種率性而為的青春寫作，“青春寫作”是一個含糊的，界定不清的歸類，在這里的含義不僅僅是指寫作者的年輕，更是指創(chuàng)作過程中特有的風格不成熟，思想尚且龐雜混亂的探索階段。

辛棄疾說少年是“為賦新辭強說愁”，迷茫和感傷是大多數(shù)青春寫作所帶有的色彩，而梁遇春散文中的那種悲劇感卻是與生俱來的，那種看待生命的獨特視角和對宇宙萬物的置疑感慨已經(jīng)超出了一般的情緒宣泄，這一點從他的《人死觀》、《淚與笑》、《破曉》、《黑暗》、《春雨》等文章中可以明確感知，可以說，梁遇春的幽默，正是基于一種骨子里的憂傷。

“火”的意象梁遇春對“火”有著一種獨特的迷戀，他寫給徐志摩的悼文題目即為《吻火》，他本人也經(jīng)常獨自坐在火爐旁邊，靜靜地凝視面前瞬息萬變的火焰。他希望自己來生能做一個波斯人，因為“他們是真真的智者，他們曉得拜火?！倍词故菦]有錢買煙，他也會拿一匣的洋火一根根擦燃來“解這火癮”，《觀火》可見其對火的癡迷?；鹁哂幸环N矛盾的性質(zhì)，一方面，它是絢麗的、迷人的；另一方面，它是短暫的、危險的。喜歡火的人，性格里也注定有這樣一種美麗而又危險的雙重因素?；鹚N含的悲劇性在于它注定要熄滅，因而它的燃燒就具有一種向死而生的悲壯色彩。梁遇春的散文深處都有一種幻滅的憂慮，特別是在他的第二本散文集《淚與笑》中。

而即使付之一炬也要忘情燃燒的理想主義式執(zhí)著也通常會讓在現(xiàn)實中摸爬滾打的人們陷入深深的無奈和絕望，梁遇春也不例外。他認為人們都是上帝派到世間的救火夫，因為凡是生到人世來都具有救人的責任?！拔蚁嘈派且粔K頑鐵，除非在同情的熔爐里燒得通紅的，用人間世的災難做錘子來使他迸出火花來，他總是那么冷冰冰的，死沉沉的，惘悵地徘徊于人生路上的我們天天都是在極劇烈的麻木里過去，一種甚至于不能得自己同情的苦痛?！倍鎸ΜF(xiàn)實的無奈也讓這個渴望“救火”的作家除了自責外無能為力，“不敢上人生的舞場和同伴們狂歡地跳舞，卻躲在簾子后面嗚咽，這正是我們這般弱者的態(tài)度?！薄毒然鸱颉穼Α盎稹钡拿詰倥c無奈，是梁遇春散文悲劇性的一大體現(xiàn)。

傷春充滿生氣活力的春歷來是文人墨客歌頌贊美的對象，然而在梁遇春這里，“春”卻充滿了感傷，他對“春”的描寫總是包含了一種“盛景易亡”的憂慮，這跟他性格中沉積的憂郁不無關(guān)系。在《又是一年春草綠》中，他開篇便說：“一年四季，我最怕的卻是春天?！苯又终f：“一看到階前草綠，窗外花紅，我就感到宇宙的不調(diào)和，好像在彌留病人的榻旁聽到少女的清脆的笑聲，不，簡直好像參加婚禮時候聽到凄楚的喪鐘。”把春天和喪鐘聯(lián)系起來實屬少見，《紅樓夢》里黛玉葬花或許有幾分這樣的情緒，因為林黛玉也是一個對自己命運和世事抱有天生的悲劇心態(tài)的人。

對“淚”的肯定梁遇春從不認為流淚是一件值得羞愧的事，他對痛哭的人懷有一種溫暖的同情，因為能感受到痛苦比全然麻木要好得多。他說：“淚卻是肯定人生的表示……我每回看到人們的流淚，不管是失戀的刺痛，或者喪親的悲哀，我總覺得人世真是值得一活的?！薄缎εc淚》把“流淚”這種源于悲痛的反映作為對人生進行肯定的一種標志，足可見梁遇春性格里那種與生俱來的悲劇感。梁遇春散文的總體基調(diào)可以概括為“笑中帶淚”，葉公超評價他具有“l(fā)amb那種悲劇的幽默?！彼凇队质且荒甏翰菥G》中說自己“是個常帶笑臉的人，雖然心緒凄其的時候居多?！边@種含淚的歌唱態(tài)度與他對宇宙和人生的看法有很大關(guān)系。

世界觀梁遇春認為矛盾是宇宙的根本原理，無窮的二元對立構(gòu)成了人生活的整個世界和宇宙萬物?！皦災古阅昴觊_遍了春花，宇宙永遠是這樣二元，兩者錯綜起來，就構(gòu)成了這個雜亂下劣的人世了?！薄队质且荒甏翰菥G》而“詼諧是由于看出事情的矛盾”，所以梁遇春的散文里就出現(xiàn)了“淚”與“笑”這樣的二元對立，“常常發(fā)笑的人對于生活是同情的，他看出人類共同的弱點，事實與理想的不同，他哈哈地笑了?！薄蹲碇袎粼挘ㄒ唬愤@又和小丑那種淚中求笑的態(tài)度相吻合。

人生觀梁遇春對人生可以說是極度熱愛的，盡管他口口聲聲談“人死觀”，因為太熱愛美好而不堪面對和承受現(xiàn)實的黑暗。正如存在主義所主張的：“所有的反抗和絕望都是為了愛”，梁遇春對人生、對生活是抱著一種“置之死地而后生”的態(tài)度。在《寄給一個失戀人的信（一）》中他曾明確表示：“在這短促的人生，我們最大的需求同目的是愛?！北е@種態(tài)度，他在自己的文章中更多關(guān)注和表現(xiàn)的是自己的內(nèi)心以及人性的矛盾、脆弱和敏感。他希望多領(lǐng)略人生之味，極力反對麻木、中庸、得過且過的犬儒主義生活方式，所以他會對火的那種恣意燃燒有特殊的迷戀，也會對流淚抱有深切的體認和憐憫。

“笑中帶淚，淚中求笑”梁遇春在《第二度的青春》里說：“登樓遠望云山外的云山，淌下的眼淚流到笑渦里去，這是他們的生活?！被蛟S可以看作他本人對人生的一種態(tài)度。流淚是因為看到人生的困窘與無奈，而笑是看透人生之后一種對人生的肯定；流淚也是因為徹底投入到這場生命的火焰中受到灼傷，含淚的微笑則更像是一種超越痛苦的曠達胸襟，是不甘麻木的宣誓。“這個世界仍然是充滿了黑暗，黑暗可以說是人生核心；人生的態(tài)度也就是在乎怎樣去處理這個黑暗。只有深知黑暗的人們才會熱烈地贊美光明?！薄逗诎怠妨河龃旱纳⑽?，正是在黑暗中不斷地贊美著光明。他在《醉中夢話（二）》里曾引法國劇作家博馬舍的話說：“我不得不老是狂笑著，怕的是笑聲一停，我就會哭起來了?！被蛟S也可以看作是對他自己做文態(tài)度的某種寫照。

經(jīng)驗陶冶后的天真梁遇春的少年銳氣，勇于思考以及熱情給人以深刻的印象。在《“還我頭來”以及其他》一文中，他敏銳地指出了人云亦云的現(xiàn)狀：“他們的態(tài)度，觀察點總是大同小異，簡直是全同無異”，他主張要用自己的頭腦獨立地思考，推翻所謂“正宗”而不應迷信權(quán)威。他甚至揶揄了當時的導師梁啟超，“梁啟超先生開個書單，那種辦法完全是青天白日當街殺人的劊子手行為，”他又意猶未盡地嘲諷了胡適的自以為是：“胡適先生在《現(xiàn)代評論》曾說他治哲學史的方法是推一無二的路，凡同他不同的都會失敗。打算舍胡先生的大道而不由，另找個羊腸小徑來”。其語氣措辭可謂率真直白，一派天真而無城府之氣。但這種天真又不同于不知世事的“無知的天真”，梁遇春的散文？格自有其才？所本，他廣征博引，卻又能自創(chuàng)雅趣，使文章顯得親切有味，呈顯自然的風雅情趣，讓作品讀起來清晰深刻，且充滿生命張力。他認為小孩子的天真不足稱道，是“無知的天真”，和桌子的天真沒什么區(qū)別，人們追求的應該是“超然物外的天真”。他說“經(jīng)驗陶冶后的天真是見花不采，看到美麗的女人，不動枕席之念的天真?！薄短煺媾c經(jīng)驗》這從他對妓女的態(tài)度上就也可窺見一斑，“所以天下最貞潔高尚的女性是娼妓。她們受盡人們的揶揄，歷遍人間凄涼的情境，嘗到一切辛酸的味道，若使她們的心還卓然自立，那么這顆心一定是滿著同情和憐憫?！薄逗诎怠酚纱丝梢?，梁遇春散文所流露出的率性與天真，是建立在深刻積累和理解基礎(chǔ)上的天真，因而顯得更加可貴。率性而為可以用來形容梁遇春的做文態(tài)度，這種流浪漢般恣意忘情的文風源于他做人的一種基本態(tài)度，用一句著名搖滾歌詞來形容即是“如果注定凋零，索性忘情燃燒?！卑凑账挠^點，如果要寫出好的文章，必然要忠實于自己的內(nèi)心，而那在第一時間內(nèi)打動自己的、讓自己激動欣喜的想法或靈感才是文章的精髓所在。好友馮至在他的散文集《淚與笑》所作的序中說：“他的文思如星珠串天，處處閃眼，然而沒有一個線索，稍縱即逝，他不能同一面鏡子一樣，把甚么都收藏得起來?！笨梢钥闯鏊麑懽鞯募磁d性。即興往往帶來一種全新的創(chuàng)造，所以梁遇春的散文能不落窠臼，周國平也曾在《淚與笑》的序里對他的這種獨創(chuàng)性作出過評價：“他不受任何前輩先生的意見支配，他苦討冥搜，他自己就是“象罔”。”在梁遇春的散文里，我們的確能感受到他在《談“流浪漢”》中所提到的那種“無人無我，不失火氣，也不失活氣”的氣質(zhì)。

妙手偶得之梁遇春的散文大多數(shù)屬于“妙手偶得之”之作。他在《醉中夢話（一）》中曾專門以“做文章同用力氣”為題寫過一段專述，陳述自己的做文觀。他覺得胡適之所說的“做文章是要用力氣的”未免太正而不邪了，費力氣如果是為了矯飾堆砌以迎合讀者，還不如隨手記下的隨筆日記來得真實自然。“可見有時沖口出來的比苦心構(gòu)造的還高一籌?！比欢河龃褐鲝埖碾S興寫作卻并非指不加構(gòu)思信口胡說，他贊賞的是一種在吃透技巧后的游刃有余狀態(tài)，“賣力氣的理想目的是使人家看不出賣力氣的痕跡?！边@也就是要先有“妙手”，才能把偶然迸發(fā)的靈感化為精妙作品。而梁遇春寫作的隨興也可在他的很多散文中找到痕跡，如他在談做文章同力氣時引用一個記不清姓名的英國作者的話，就直接打個括號說：“名字卻記不清了”，引了一段英文，又在后面打個括號說：“句子也記不清了，大概是這樣吧”，絲毫沒有為了使文章顯得更加完滿而細查引文出處的打算；在《醉中夢話（二）》中第四篇干脆就以“這篇是順筆寫去，信口開河，所以沒有題目”為題，盡顯其率性而為的做文態(tài)度。雖然看來似乎稍欠嚴謹，但卻正顯示了梁遇春的真實個性。

矛盾的言論才是真摯的梁遇春既然認為矛盾是宇宙的根本原理，自然是不會在文章中掩飾自己內(nèi)心種種矛盾混亂的想法。他在《一個“心力克”的微笑》里談到人們?yōu)楹我觥靶牧恕睍r說到了自己對于人世的許多苦衷。“自己呢，沒有冷淡到能夠做清閑的觀客，隔江觀火，又不能把自己哄住，投身到里面去胡鬧一場，雙腳踏著兩船旁，這時倦于自己，倦于人生，這怎么好呢？”，他拿排架子來比人生，“比如，有人排架子，有人排有架子的架子，有人又排不屑計較架子有無的架子，有人排天真的架子，有人排既已世故了，何妨自認為世故的架子，許多架子合在一起，就把人生這個大虛空筑成八層樓臺了，我們在那上面有的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢走著，有的昂首闊步走著，終免不了摔下來，另一個人來當那條架子了?！边@種對命運人生的看透或多或少包含了些無奈，但不妨礙梁遇春繼續(xù)冒著摔下的危險努力構(gòu)建他自己的八層樓臺，因為他無法說服自己退觀一切。就像他自己說的那樣：“天下只有矛盾的言論是真摯的，是有生氣的，簡直可以說才算得一貫。矛盾就是一貫，能夠欣賞這個矛盾的人們于天地間一切矛盾就都能澈悟了?！弊x梁遇春的散文，不論是早期的青春沖動、少年意氣，還是后來的略帶沉重，滄桑之嘆，都不會讓人覺得平淡如水，他就是一個生命旅途中的流浪漢，舉杯對月，入火而舞。而對于他散文中存在的不足，臺灣一位文人這樣評論：“作者由于年輕、涉世未深，因此生命的歷練，并未達深刻沉練的地步，文章的表現(xiàn)也并非完美無缺。

劉邦人物評論范文范本篇七

在源遠流長的歷史長河中，中國文化的小上承載了太多太多的偉人，而劉邦就是這其中的一位。

劉邦出生于公元前256年，他是一個無事生產(chǎn)，酗酒好色的人?？墒撬麡O有野心，他滿心充滿對權(quán)力地位的羨慕。以至后來，他成為了漢朝的皇帝，擁有了他年輕時羨慕的權(quán)利。

劉邦之所以成為漢高祖，與他的才智和用人之道是分不開的。

劉邦的御人之道是歷代帝王學習的典范，相傳一次，他設(shè)宴慶祝勝利，他在宴會期間說道：“論足智多謀，運籌帷幄，我不如張良；論坐鎮(zhèn)四方，安撫人民，籌措糧餉，我不如蕭何；論統(tǒng)帥百萬大軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，我不如韓信，這三個人都是出色的人才，而我能使用他們，所以我取得了最后的勝利，項羽有一個范增卻不能信用，所以被我們打敗了?！边@一席話恰恰說明了劉邦的御人之道。

劉邦的才智也是毫不遜色，“得人心者得天下?！眲钌钪@話中的蘊意，所以他不僅取得了將士們的軍心，他也取得了老百姓的民心，他使老百姓歸順于他，也是他穩(wěn)固大漢朝的基礎(chǔ)。

劉邦在軍事上，雖沒有足智多謀，但他的小聰明也讓他嘗到不少的甜頭。在他舉兵攻秦時，他想到自己的兵力不足，會吃苦頭，于是他趁項羽殲敵時，自己先行來到大秦，逼迫趙高就范，然后當上了皇帝。

這樣一個原本好吃懶做，不事生產(chǎn)的平民百姓，以他自己的才智和獨到的深遠的眼光，就這樣坐穩(wěn)了江山，把四分五裂的中國統(tǒng)一起來，使?jié)h文化得到了發(fā)揚光大。

是的，也許劉邦和那些歷史長河中其他偉人相比，他的存在是很渺小的，可是他為了中國付出過的卻是不可磨滅的！那將會是一顆耀眼的星星綴在那歷史的星空上。

劉邦人物評論范文范本篇八

《朝花夕拾》是中考必考八部名著中唯一一部現(xiàn)當代作品，也是魯迅先生唯一一部回憶性散文集。原名《舊事重提》，作于1926年，共十篇，外加一篇《小引》，一篇《后記》。其中的文章多是回憶之前的生活，從小時候的種種趣事一直說到了老朋友范愛農(nóng)的溺死。內(nèi)容雜亂，口吻也不一致，有《二十四孝圖》式的憤怒詛咒，也有《范愛農(nóng)》式的徹骨的悲憫，有《瑣記》中談及嚴太太時的輕蔑和厭憎，更有許多類似于《阿長與山海經(jīng)》那樣的輕松和幽默。初中階段對《朝花夕拾》的`了解，自然離不開對里面人物的熟悉，下面給出其中的六個主要人物，并對其主要事件進行一一梳理。

長媽媽――魯迅的保姆。主要事件：在床上擺大字;“滿肚子是麻煩禮節(jié)”;給魯迅講“長毛”的故事;害死魯迅的隱鼠;給魯迅買《山海經(jīng)》;(皆出自《阿長與山海經(jīng)》)為魯迅講美女蛇的故事;(出自《從百草園到書屋》)性格特點：質(zhì)樸善良、愚昧麻木、勤勞。

藤野先生――一位日本醫(yī)學教授，魯迅的恩師。主要事件：為魯迅添改講義;給魯迅指出講義上解剖圖的問題。(出自《藤野先生》)性格特點：嚴謹認真、平等待人、和藹可親、關(guān)心弱國子民的學業(yè)，有樸素偉大的人格。

范愛農(nóng)――魯迅的朋友。主要事件：在日本時與魯迅起沖突;回國后與魯迅在鄉(xiāng)里學校做事;掉在水里淹死。(出自《范愛農(nóng)》)性格特點：覺醒的知識分子、妥協(xié)、懦弱。

父親――作者的父親。主要事件：在魯迅興高采烈要去看五猖會時勒令他背書;(出自《五猖會》)被江湖庸醫(yī)耽誤而離世。(出自《父親的病》)性格特點：嚴厲、慈愛。

壽鏡吾――作者兒時的私塾老師。主要事件：不給魯迅講“怪哉蟲”;入神地拗頭讀書。(出自《從百草園到三味書屋》)性格特點：方正、質(zhì)樸、博學。

最后，因《朝花夕拾》是中考必考名著之一，對里面的篇目要非常熟悉。因此，此處給出一個《朝花夕拾》的篇目記憶方式――“藤野常記范愛農(nóng)，阿狗父親二百五?！庇悬c山寨，但絕對好記：)對應篇目分別為《藤野先生》《無?！贰冬嵱洝贰斗稅坜r(nóng)》《阿長與山海經(jīng)》《狗貓鼠》《父親的病》《二十四孝圖》《從百草園到三味書屋》《五猖會》。

劉邦人物評論范文范本篇九

每每看到古裝電視劇，一個峨冠博帶、腰配長劍的歷史人物形象就浮現(xiàn)在我腦海中，那就是屈原。他愛國愛民的一生讓我感動不己。

屈原是愛國者的代表。在他的一生中，無時無刻不懷念著自己的祖國。為了祖國，他四處奔波，聯(lián)絡抗秦，使懷王成了聯(lián)盟的領(lǐng)袖，制止了強秦的擴張。面對小人們的嫉妒和忌恨，他把對楚國的憂愁寫成了《離騷》。面對懷王的疏遠，他忍辱負重，恢復聯(lián)盟，盡自己的最大努力挽救楚國。面對流放，他發(fā)出了“我吃苦受屈都不要緊，只恨他們把國家斷送了!”的感慨。屈原的一生是愛國的一生。在聽到楚國滅亡的那一刻，他決心用自己的生命去警告那些賣國的小人，激發(fā)全國百姓的愛國赤忱，他帶著楚國的干凈石塊，在楚國沒被秦兵踐踏過的地方，跳入了清清的河水，把他那愛國的身影烙在了我們的心中。

屈原在被排斥和疏遠中一次次極力勸說懷王，在沒有官職的情況下還為楚國著想，為楚國的未來籌劃，或許大家會說，國家大事自有掌權(quán)的人操心，屈原這樣做是狗捉耗子——多管閑事，太不值得了吧。可是，我認為屈原這樣做——值!屈原是為了自己的國家而死，為了楚國的安康而死，為了楚國的安寧而死，為了楚國的和平而死，更是為了楚國的百姓而死呀。

屈原雖然死了，但他的愛國精神卻永遠活在了人們的心中?？窗?，五月五的粽子和龍舟就是最好的證明。