2023年江蘇歷年職高高考范文(匯總10篇)

漢字是我國獨有的文字系統(tǒng)，具有悠久的歷史。較為完美的總結應該能夠給讀者帶來啟發(fā)和思考。小編為大家整理了一些精選的總結范文，希望對大家有所幫助。

江蘇歷年職高高考篇一

王維有詩曰：客路青山外，行舟綠水前。水有水的飄逸靈動，但始終只有一種單調的蔚藍;山有山的沉穩(wěn)厚重，但一年四季以不同的迷人風景展示山的風采?；顫姷挠袉握{的一面，安靜的有精彩的面孔。山和水的融合，是靜和動的映襯，單調與精彩的變幻，也就組成了最美的風景。在青山間探索，在綠水間行舟，如在畫中游。

人都說，父愛如山，母愛似水。母愛有母愛的溫柔體貼，似水的柔情。但母愛是種一成不變的酒，酒多必醉，愛得太濃，會導致溺愛、縱容。父愛有父愛的厚重深刻，深沉而無言。

父愛也許有時嚴厲，但嚴厲背后是不易察覺的幾許溫柔。有父愛和母愛為我們護航，山山水水，風風雨雨，無畏無阻。

水是流瀉輕盈的，靈秀而暢達。母愛似水，水的名字很多。有時候，她叫甘露，去親吻干涸的泥土;有時候，她叫細雨，用溫情感化冷漠的凍土;有時候，她叫冰石，用堅毅期待閃著碎光的沃土。母親永遠是兒女可以停泊棲息的港灣，她的關愛和呵護會把你渡上一條風雨無阻的人生之路。人說，女人是水做的。母親用涵養(yǎng)了一生一世的水，匯成一條流動的河，這條河造就了我們生命中美麗的情感之景。

鳥飛行需要兩只翅膀，我們的翅膀，一只名叫父愛，一只名叫母愛。我們是小舟，流暢于山水之間。山因水而偉岸，水因山而秀美;山有樣而水無形，山有頭而水無盡。山是靜止的，水則流瀉不止;水是蔚藍的，山則變幻色彩。山水相依便有了地球這個家。父親勤快認真，母親心靈手巧，父親樸素不善言語，母親靈巧總愛嘮叨。鍋碗瓢盆交響曲中便有了和諧的一家。

江蘇歷年職高高考篇二

阿q同志：

近來再次拜讀魯迅先生筆下關于你的傳記，讀到你人頭落地的慘況，實在于心不忍。晚輩現(xiàn)特寄薄箋，奉上美芹之獻，還望英靈不昧，泉下有知。

先講個故事給你聽，有一年輕人涉江遇險，艄公吩咐其將囊中七物之一扔掉，在健康、笑貌、誠信、機敏等中，小伙子毅然扔掉了“誠信”!你說他機靈不機靈?唉，只要你老跨越過時空隧道，到我們這個世道來，充分運用你的溫柔、馬屁和背景，果斷地扔掉“誠信”，包你如日中天，福運無邊。

對的，你是中國現(xiàn)代文學泰斗魯迅先生一手捧紅的?，F(xiàn)在文壇上，是是非非，很多人崇信的是權威，至于實在的誠信、文品、人品，暫且放在一邊……你到了我們當今的社會，大可以運用你的這個赫赫生輝的背景，寫一些回憶錄(當然你不一定會，這完全可以由你的秘書加以代勞，回憶當年的世態(tài)風情，回憶當年的魯迅)。你“寫”的回憶錄，可能實在不敢讓人恭維，不過請你完全不必擔心掉格。因為中國總有那么一些把一句話拉成一篇文字的資深評論家，他們會照顧魯迅的面子，給你吹捧的。

這下你的回憶錄，該有點知名度了，然后你可以去官場混官。盡管我們現(xiàn)在是社會主義社會，但總還是有機會鉆營的，譬如你可以用你在大會演講的機會廣交名流政客，用你的觥籌交錯的時機廣“拍”各路“人馬”，這樣包你平步青云。阿q同志，當這種官可好哩!想當年克杰同志在東窗事發(fā)前，官路可亨通呢!不過，這種“馬屁官路”可能行而不遠，因為我們黨正在狠抓著呢!

當然，討老婆，你最好去當歌星，只要你在舞臺上擺酷點，來點虛偽的個性，弄幾句對口型假演唱，還怕少女不為你瘋狂?歌壇上“誠信”是決不會像流行歌曲那般流行的。

阿q同志，美芹之獻，還請三思。不過復信切速，我們黨建立已80周年，以上鉆營、虛偽的非誠信之計，可能不能太長久。

晚輩xx書。

20xx年x月x日。

江蘇歷年職高高考篇三

作文。

精選，歡迎閱讀。

歲月的車輪在人生的道路上輾過，深深的皺紋訴說著爺爺?shù)娜松?，體現(xiàn)著純樸的智慧。

一、牛耕。

“呦喝，呦喝……”爺爺沙啞的呼聲在空曠的地里顯得格外清晰。天上烏云開始匯聚，要下雨了，我忙跑到田埂邊?！盃敔敚旎貋?”“知道了，就這一塊了，耕完再回去?！痹挳叄殖云鹆诉虾嚷?。天空果真飄起細密的雨。爺爺回來時身子已濕透，腳上沾滿了泥。“爺爺，你把牛賣了吧，這牛都老了，耕地太費力了，現(xiàn)在有機器，很方便啊?！蔽彝鵂敔?，說出心里的想法?！靶⊙绢^，這牛耕雖然慢，也是老祖宗留下的法子，適用啊。趁爺爺還有勁，多耕些地，比機器耕得細呀，也不傷地?！比缃?，村里只剩爺爺這一頭牛了，也只剩爺爺一個人還在用牛耕地。望著屋外的雨，我明白了：“智慧是一種歷久彌新的經驗。煙雨蒙朧中，一人一牛，多么和諧，多么自然。

二、珠算。

“得咚、得咚……”爺爺撐著老花眼鏡，撥弄著算盤，時不時地在小本子上記些什么?！盃敔?，你在算賬啊，我?guī)湍惆??！薄靶⊙绢^，你能幫我什么，你會用這老算盤嗎?”爺爺笑著向我挑眉?！拔矣檬謾C幫你算，你報數(shù)字就行，不比你這快嘛，而且又準?！薄鞍ィ憔筒欢?，你那新鮮玩藝我這把年紀學不會了。這老算盤倒好用，爺爺教你算吧?！薄安灰铱粗蜁灹?。”爺爺?shù)拖骂^去，眉頭皺昆，自己又開撥。我偷偷地用手機計算，發(fā)現(xiàn)爺爺?shù)慕Y果那么精準，條理清晰。我明白了：智慧是一種熟能生巧的能力。一人靜坐，手指撥弄，那般淡定，那么穩(wěn)重。

三、戲曲。

靜夜，涼風習習，微弱的星光陪襯皎月，酒下清輝。爺爺在門前的老槐樹下，抽著旱煙?！盃敔敚雇硖鞗鲞M屋睡吧?！薄把绢^，坐這兒，這點涼，爺爺還受得住。”“那您講故事給我聽吧。”“故事都給你講遍了，沒了呦，爺爺唱歌吧?！睜敔斍辶饲逶胱樱骸拔冶臼桥P龍崗上散淡的人，憑陰陽如反轉保定乾坤……”爺爺?shù)母杪暡⒉粍勇牐瑓s帶著莫名的心顫、悲涼。望著爺爺皺紋間的無限認真，我明了：智慧是一種凈化了的境界。一人一曲，那般投入，那么融和，在月夜下格外協(xié)調。

智慧是一種心鏡，境由心生。

心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無涯畔;心若有慧，則宛若長空旭日終至至靈之境。

民國課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。

我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨有的景象。正如《平凡的世界》中所說，人生的意義不是吃飯這么簡單，還應有更高的追求。

誠然，智慧對人類最基本的要求便是要有拋開物質層面的精神追求。只有不被浮華物質遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的人。

再進一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨行、超然物外的膽氣。

如果說朱耷的智慧是一種氣象，那么，莊子“超乎象外，得其環(huán)中”的智慧便是一種至鏡。超脫于生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。

李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境;超乎生命本身，肇乎天地萬物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿，天心月圓”。

通往智慧的空靈之境，是沒有捷徑的，需要全身心地領悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時，可學一學柳宗元的“獨釣寒江雪”，于大自然中，領略融身于天地之間、放眼于銀妝世界的寥廊與凝重。

生命本就是一場鍛煉，智慧便是那最終的升華。修一顆智慧之心，成一番智慧之境，于生命無悔，于本心無愧。

小時候最喜歡做的一件事，就是看爺爺用玻璃做佛龕。

爺爺少年時是大戶人家的少爺，青年時遭遇侵華戰(zhàn)爭，中年時經歷了中國社會的巨大變革——他做過地主，也做過農民，是舊時代到新時代的縮影。因而千百年來勞動人民積攢下來的智慧在爺爺身上得以集中體現(xiàn)。爺爺做的東西，總是閃耀著智慧的光芒。他做的玻璃佛龕細致又精巧，每一條接縫都是筆直的，每一條花紋都是對稱的，放到現(xiàn)在，一定有人會說爺爺是“有強迫癥的處女座”。

除了玻璃佛龕之外，爺爺令人嘖嘖稱奇的小玩意兒還有很多。紅紅綠綠的膠片唱片剪成各種花色圖案，貼到玻璃上，做成玻璃花燈。元宵節(jié)的時候提出去，比起流水線上批量生產的塑料或紙質的兔兒燈也好荷花燈也好，都要精巧透亮。奶奶穿舊了的衣服，爺爺戴上老花鏡，一雙粗大的手上下翻飛，不一會竟縫出一個小布包。別看這布包小，里面竟有一個不易察覺的暗袋，錢財放進去，取用方便又不易失竊。最妙的是爺爺親手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爺爺用榫卯安了一個可折疊的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬間變成小凳子，可以坐下休息。

多年以后，爺爺去世。我便再也沒有見到過那樣精巧的佛龕，也再沒有見過那樣玲瓏剔透的花燈。爺爺給我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。可不管是媽媽還是姑姑，都再也沒有這樣好的手藝。只有那個帶小凳子的拐棍，悄然間成為廣大老年人的福音，稍微起個早，便能看到滿大街都是拄著這種拐棍的老人。那時候爺爺已經過世8年了。

提到智慧，我們能想到的總是像牛頓、愛因斯坦、霍金這樣的科學家，他們用智慧推動了人類社會的發(fā)展與進步，科技的高速發(fā)展離不開他們智慧光芒的指引。然而我覺得，另一種智慧也不容忽視。它很小，不起眼，不仔細思量，甚至不覺得它是智慧;然而等到它消失的那一天，你一定會覺得生活失去了斑斕色彩。這就是廣大勞動人民千百年來在這片黃土地上積攢下的生活智慧。

我的爺爺只是一名非常普通的老人，他做的東西算不上“作品”，更談不上“有造詣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就隨風消逝再也不見蹤影。華夏文明傳承千百年的漆雕、精致中藥、古琴演奏、宣紙刺繡等等，這些凝聚著勞動人民智慧的文化結晶正在慢慢消亡。沒有傳承人，我們終究會有一天只能在史料上看到它們，輕輕感嘆一句：我們的祖先真有智慧!

爺爺在世時做的玻璃佛龕還有一尊保存完好的放在家里，我相信總有一天，會有人能做出比這更精巧的佛龕來。把這勞動人民的智慧傳承下去。

江蘇歷年職高高考篇四

大躍進時期，朱東潤老先生作為復旦中文系主任，自然被推上講臺作“多快好省”宣言?？墒抢舷壬鷧s牙根緊咬，面色難看。簡直要上刑場似的，支吾了半天才說出話來：“我原計劃五年完成的三本書，現(xiàn)計劃三年完成!”話音剛落，臺下便是一片哄笑之聲?！疤?”可是老先生的倔勁卻上來了，說什么都不肯再讓步：“不行!不能再少了!最少三年!”

這若是被日碼萬字的當代作家看見了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”?何必跟“效率”較勁?簡直是一根筋!

的確，對于講求效率的智慧的當代人來說，這樣的做法，實在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕也不是問題。只要愿意“坐家”，輕敲鍵盤，日碼萬字也能輕松搞定。只是，如此隨緣、如此寫作，其成果怕也如稀釋過的咖啡，醇香不再，喝起來恰如變了質的白開水。

同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是因為有多少的“智慧”，而是因為“笨”。十多年的時間，老先生統(tǒng)共寫了三本書，加起來不過七十余萬字，平均到每天不過百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書館、書庫，翻閱了兩千多萬字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最終才有了那么一點老笨結晶。然而，這樣的著作，定心讀來，方知是“字字含血”啊!

二老的作為，認認真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅定地從“笨”處著手。古人吟詩“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語不驚人死不休”的震撼。然而，這種精神離今天的我們實在太遠了。在速度與效率所帶來的緊張與刺激中，精品之作也離我們越來越遠。我不敢說今天市場上的作品全部流于平庸，但在市場利潤的引誘下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已隨浮華而去!“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是我們最可珍惜的“智慧”。

什么時候，我們的作家能夠再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不行，最少三年!”?

老爹并不是我的親爹，之所以這么稱呼他，純粹是為了與我那親生老爸加以分辨。

老爹是做杠秤的。一手老繭可見他技藝之精湛。沒錯，老爹已經出師四十年了。

老爹是拜師學藝的，聽說這做杠秤的是一戶姓胡的人家。本來是不外傳的，可是到了這一代卻突然沒有了接班的人，只好收下了老爹和蔣叔。他們兩個人性格完全不同，老爹呆板甚至有些迂腐，而蔣叔卻對人曲笑逢迎。

他倆出師之后，在這一條馬路兩邊各自開了一家秤店。一開始兩家都紅紅火火的，可是日子一久，老爹的店面日趨單薄，冷清得有點凄涼，那褪了色的招牌即使擋在路上也無人問津。

一日，老爹看不下如此冷清的店鋪，便關了門，信步走到蔣叔的店鋪。進店一看，可謂人氣興旺啊!嶄新而又鮮亮的招牌，更是讓老爹心里一揪，既疑惑又羨慕。

老爹就呆在蔣叔家，一直到天很晚，蔣叔的店才平靜下來。他倆在后院里擺上一桌小酒，邊吃邊聊。老爹有點羞澀地問：“師兄，你說我家店鋪為啥那么冷清，眼瞅著就要關門大吉了。你的店，怎的就忙得不可交?”嘆了口氣，點了支煙，又給擰滅了。

蔣叔笑笑說：“你怎么就這般榆木腦袋呢?都說顧客是上帝，上帝叫你給他的秤少一兩。你不能給他多一錢。你聽他的，照做便是了。嗬，想起來了，有個大商家叫我出五十桿缺二兩的秤，要不我分你一半生意?”

老爹聽完，什么都沒說，默默地喝完酒，朝蔣叔擺擺手：“那五十桿秤，你自己做呢!”

老爹的店依然那么冷清。直到有一天，聽說蔣叔的店被人掀了，他才跑過去看看。蔣叔被堵在店里，落魄得像條狗。老爹問：“要多少才可以補救?”蔣叔說是四十桿秤。老爹回去一連幾日黑白不分地趕，總算幫蔣叔還清了。后來，蔣叔的店關門大吉，他在一天夜里走了，再也沒有回來。

老爹的店卻日漸紅火了?，F(xiàn)在，每當有人懷疑斤兩有問題，小販們總是丟下一句：“這是老陳的秤!”那人便作罷了。

是的，老爹即老陳，名喚陳實。人們就敬重地這個“實”字。

小時候最喜歡做的一件事，就是看爺爺用玻璃做佛龕。

爺爺少年時是大戶人家的少爺，青年時遭遇侵華戰(zhàn)爭，中年時經歷了中國社會的巨大變革——他做過地主，也做過農民，是舊時代到新時代的縮影。因而千百年來勞動人民積攢下來的智慧在爺爺身上得以集中體現(xiàn)。爺爺做的東西，總是閃耀著智慧的光芒。他做的玻璃佛龕細致又精巧，每一條接縫都是筆直的，每一條花紋都是對稱的，放到現(xiàn)在，一定有人會說爺爺是“有強迫癥的處女座”。

除了玻璃佛龕之外，爺爺令人嘖嘖稱奇的小玩意兒還有很多。紅紅綠綠的膠片唱片剪成各種花色圖案，貼到玻璃上，做成玻璃花燈。元宵節(jié)的時候提出去，比起流水線上批量生產的塑料或紙質的兔兒燈也好荷花燈也好，都要精巧透亮。奶奶穿舊了的衣服，爺爺戴上老花鏡，一雙粗大的手上下翻飛，不一會竟縫出一個小布包。別看這布包小，里面竟有一個不易察覺的暗袋，錢財放進去，取用方便又不易失竊。最妙的是爺爺親手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爺爺用榫卯安了一個可折疊的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬間變成小凳子，可以坐下休息。

多年以后，爺爺去世。我便再也沒有見到過那樣精巧的佛龕，也再沒有見過那樣玲瓏剔透的花燈。爺爺給我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。可不管是媽媽還是姑姑，都再也沒有這樣好的手藝。只有那個帶小凳子的拐棍，悄然間成為廣大老年人的福音，稍微起個早，便能看到滿大街都是拄著這種拐棍的老人。那時候爺爺已經過世8年了。

提到智慧，我們能想到的總是像牛頓、愛因斯坦、霍金這樣的科學家，他們用智慧推動了人類社會的發(fā)展與進步，科技的高速發(fā)展離不開他們智慧光芒的指引。然而我覺得，另一種智慧也不容忽視。它很小，不起眼，不仔細思量，甚至不覺得它是智慧;然而等到它消失的那一天，你一定會覺得生活失去了斑斕色彩。這就是廣大勞動人民千百年來在這片黃土地上積攢下的生活智慧。

我的爺爺只是一名非常普通的老人，他做的東西算不上“作品”，更談不上“有造詣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就隨風消逝再也不見蹤影。華夏文明傳承千百年的漆雕、精致中藥、古琴演奏、宣紙刺繡等等，這些凝聚著勞動人民智慧的文化結晶正在慢慢消亡。沒有傳承人，我們終究會有一天只能在史料上看到它們，輕輕感嘆一句：我們的祖先真有智慧!

爺爺在世時做的玻璃佛龕還有一尊保存完好的放在家里，我相信總有一天，會有人能做出比這更精巧的佛龕來。把這勞動人民的智慧傳承下去。

中國古代戲曲中“水詞”占據(jù)著重要的地位，“水詞”便是廢話，《西廂記》中“開言有語叫張生”，“開言有語”便是水詞，沒了水詞，音韻不諧，聽著也就不美。汪曾祺曾經提出將水詞編寫整理成冊，以供研究。

中國人的骨子里蘊藏著一種不緊不慢的智慧。從舜至成湯以來，強大的民族經驗賦予了華夏子孫細細思考的能力，濡養(yǎng)出如同老者一樣耐心的智慧。

從前啊，女孩子會小心翼翼地聚攏起花瓣，用一個下午的時間，將其磨成細膩香甜的胭脂;母親手中的青紅翠綠金絲黑線細細纏繞，打出梅花結或是菱形絡子;工匠們會為桃木的窗戶、衣邊的滾子設計上百種圖案，只為保證一宅人、物的美。

對美的執(zhí)著乃至苛刻的追求，使以往的中國人從不缺乏耐心的智慧。中華的文化亦是一脈相承，不似意大利，他們從羅馬的廢墟上建設了自己的家園，而語言文化卻與羅馬毫無關聯(lián)，所以當他們自稱為“羅馬人”時，拉封丹的驢子笑了。

西塞羅說：“我喜歡青年人有老人的智慧，正如老人有青年人的智慧?！?/p>

作為一個古老的民族，華夏的大地上洋溢著蓬勃的朝氣。而值此發(fā)展騰飛之際，我不禁要善意地提醒：中國，咱們慢慢來。

我們是否還有耐心，冷靜地對待發(fā)展，放緩“席不暇暖”的腳步，盤點古典文化，重拾耐心的智慧?如果不能，來年祭掃時，牌位上就會出現(xiàn)一個和藹的老人，笑問：“你是誰?你從哪兒來?”

中國，咱們慢慢來。

江蘇歷年職高高考篇五

小時候最喜歡做的一件事，就是看爺爺用玻璃做佛龕。

爺爺少年時是大戶人家的少爺，青年時遭遇侵華戰(zhàn)爭，中年時經歷了中國社會的'巨大變革——他做過地主，也做過農民，是舊時代到新時代的縮影。因而千百年來勞動人民積攢下來的智慧在爺爺身上得以集中體現(xiàn)。爺爺做的東西，總是閃耀著智慧的光芒。他做的玻璃佛龕細致又精巧，每一條接縫都是筆直的，每一條花紋都是對稱的，放到現(xiàn)在，一定有人會說爺爺是“有強迫癥的處女座”。

除了玻璃佛龕之外，爺爺令人嘖嘖稱奇的小玩意兒還有很多。紅紅綠綠的膠片唱片剪成各種花色圖案，貼到玻璃上，做成玻璃花燈。元宵節(jié)的時候提出去，比起流水線上批量生產的塑料或紙質的兔兒燈也好荷花燈也好，都要精巧透亮。奶奶穿舊了的衣服，爺爺戴上老花鏡，一雙粗大的手上下翻飛，不一會竟縫出一個小布包。別看這布包小，里面竟有一個不易察覺的暗袋，錢財放進去，取用方便又不易失竊。最妙的是爺爺親手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爺爺用榫卯安了一個可折疊的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬間變成小凳子，可以坐下休息。

多年以后，爺爺去世。我便再也沒有見到過那樣精巧的佛龕，也再沒有見過那樣玲瓏剔透的花燈。爺爺給我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里?？刹还苁菋寢屵€是姑姑，都再也沒有這樣好的手藝。只有那個帶小凳子的拐棍，悄然間成為廣大老年人的福音，稍微起個早，便能看到滿大街都是拄著這種拐棍的老人。那時候爺爺已經過世8年了。

提到智慧，我們能想到的總是像牛頓、愛因斯坦、霍金這樣的科學家，他們用智慧推動了人類社會的發(fā)展與進步，科技的高速發(fā)展離不開他們智慧光芒的指引。然而我覺得，另一種智慧也不容忽視。它很小，不起眼，不仔細思量，甚至不覺得它是智慧;然而等到它消失的那一天，你一定會覺得生活失去了斑斕色彩。這就是廣大勞動人民千百年來在這片黃土地上積攢下的生活智慧。

我的爺爺只是一名非常普通的老人，他做的東西算不上“作品”，更談不上“有造詣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就隨風消逝再也不見蹤影。華夏文明傳承千百年的漆雕、精致中藥、古琴演奏、宣紙刺繡等等，這些凝聚著勞動人民智慧的文化結晶正在慢慢消亡。沒有傳承人，我們終究會有一天只能在史料上看到它們，輕輕感嘆一句：我們的祖先真有智慧!

爺爺在世時做的玻璃佛龕還有一尊保存完好的放在家里，我相信總有一天，會有人能做出比這更精巧的佛龕來。把這勞動人民的智慧傳承下去。

江蘇歷年職高高考篇六

看這題目，忽然想起澡堂，各色人等脫衣入池，悉成_形，熱氣騰騰的池水里眾生平等，共存共生，揩完熱毛巾在躺椅上休息，街談巷議，百味紛呈。雖然起身后，或翩翩美衣或衣衫破舊，各有各的人生，此刻卻是同一屋檐下，酸甜苦辣咸，五味俱全。

隨意說說這滋味。冬天里洗澡的大老板，手腕戴了金表，沉甸甸，褪下來，交跑堂手里，暫時存跑堂的手腕上，放抽屜或箱子，不穩(wěn)妥，跑堂戴上，人在手表在，幾十萬的表就飛不走。跑堂也曾對戴金表的成功人士，有一點酸溜溜的羨慕，此刻是甜滋滋的享受。短暫的戴表時光里，跑堂也神采奕奕，精神煥發(fā)，雖然半個小時后物歸原主，此刻表是跑堂的表，跑堂是戴金表的跑堂。拎茶瓶替客人添茶，一路金表閃爍晃眼。時不時抬起手腕看看時間。最默契的應該是有人問幾點，他看表名正言順，凝視片刻，略帶遲疑，又斬釘截鐵，告訴你幾點幾分，容不得你半點遲疑。

這酸和甜雖短暫，卻也一晌貪歡。

跑堂是苦生活，揩毛巾添茶倒水，靠茶水錢糊口，許多老頭愛泡澡，驅散一身困乏，可每天付澡票已窮于應付，自帶茶水，偌大的堂口歪七八扭躺了一片錙銖必較的老澡客，自然讓跑堂頭疼。常起口角，辣味十足。有一老頭，不洗到打烊不起身，似乎也自知理虧，毛巾把子也不勞跑堂動手揩，躺在角落里孤云獨自閑，甚至還帶一大蘋果啃，持久戰(zhàn)深諳其妙。跑堂旁敲側擊或指桑罵槐，老頭不為所動，到了隨心所欲不逾矩的年齡，廓然無我，只當耳旁風。像這類洗光澡的老頭好幾個，人情世故不是不洞然觀火，但就舍不得這錢或者別有難處。老頭子們齊聚澡堂，蹉跎時光，各自疏慢。不吃茶的老頭和跑堂，他們這樣勢同水火，卻又每天風雨無阻同一屋檐下，彼此厭倦，各翻白眼，卻又天長日久的活下去。

這苦和辣，也是人情冷暖的滋味。

澡堂里，必然有一幫閑人說客，由他們講新聞，論歷史，替古人擔憂，才有意思。卻也不要見解正確，有理有據(jù)那是百家講壇專家的事，這里妙就妙在信口而談，眉飛色舞，捕風捉影，卻又言之鑿鑿，仿佛親眼所見。以不切題為宗旨的胡扯是其神韻，樣樣屬實反而失之于教條乏味。春風得意的說客里，有退休不甘寂寞的老教師，地攤上翻來的野史說的有鼻子有眼。聽的人多。有見聞廣博的老司機，走南闖北，一肚子故事寫出來就是一部閱微草堂筆記。有嗓音圓潤的歌唱家，衣服沒穿好忙不迭的獻藝，一曲小白楊聽的眾人搖身贊妙。

阿城有個比方，人文就像鹽，是看得見、摸得著;又像鹽，融于人類生活，不知道的，以為沒有什么人文，以為沒有人文，人類也可以生活。我覺得這些澡堂說客，是一把鹽，因為這把鹽，澡堂不再平淡，有了咸味。

江蘇歷年職高高考篇七

南京國防園始建于一九九二年八月，總占地300畝?，F(xiàn)在大家看到門樓上五個鍍金大字是在建園前專門為公園題寫的園名。

國防園的所在地，遠在公元前333年楚威王修建的金陵邑城堡；其后，東吳孫權鑒于石頭山地勢險要，為扼守建康門戶，于公元220xx年在金陵邑舊址上筑石頭城，建烽火臺；東晉義熙年間，又建造“入漢樓”，成為建康軍事重鎮(zhèn)；唐末再修石頭城，到明朝，朱元璋又擴建了中外聞名的南京城墻，對石頭城進行了加固和修復?，F(xiàn)在山的西面腳下有一公里多的城墻，是歷史的原物。城墻上有塊巨石，因大自然的風化，酷似猙獰恐怖的鬼臉，所以這段石城遺址又名鬼臉城，是著名的石城風景區(qū)重要組成部分，已被列為江蘇省重點文物保護單位。一九七五年，時任國務院副的鄧小平同志專程陪同朝鮮首相金日成前來參觀。

昔日的軍事重地，召集已成為南京市著名的國防教育和愛國主義教育場所。她由國防教育館、軍兵種館、英模館、國防科技館、重兵器場、模擬演練場和軍體娛樂園等組成?！皣澜逃^”名有原軍委副主席劉華清題寫；“軍兵種館”名由國防部長遲浩田題寫；張愛萍、江渭清、杜平、向守志等領導也分別為國防園題了詞。

右側大草坪上的雙擁模范城紀念碑，是南京市1993、1994、1997三年榮獲全國“雙擁模范城”稱號后，收集了鄧小平同志的手跡專門鑄成的。石塑的兩手緊握，象征軍民攜手并進；她像一個嘴巴，象征軍民唇齒相依。

現(xiàn)在，我們看到的展覽館二樓，正是新近對外開放的“神舟”號飛船展示廳，廳內展出我國發(fā)射回收成功的“神舟”號載入飛船模型，它按照原物尺寸的三分之一，由國家航天工業(yè)總公司特為南京制作，這是全國首次公開展出的“神舟”號仿真模型，是尋常人不易看得見的。這個模型與“神舟”號飛船原物一模一樣，這次可以請大家親眼目睹并仔細參觀拍照留念。這個展覽館內還同時展出了大量的長征火箭和宇宙飛船的大量實物照片及文字資料。這種參觀機會也是不多的。

在展覽館的后面一座館，正是大家最感興趣，也是最有刺激的新近開放的“太空遨游館”。它通過國家航天部特制的大型動感平臺和寬銀幕電影，運用高科技的聲、光、電、3d動畫和仿真模擬等手段，使觀眾隨著座椅左右、上下、前后搖擺振動，加上配合默契的銀幕視覺技術，您就仿佛逼真地乘在太空飛船里，進行緊張而又舒暢、驚險而又飄渺的“太空遨游”，使您產生身臨其境，前所未有的感覺?！板塾翁?、其樂無窮”。各位游客請不要失去這個難得的機會，不妨去親自體驗一下。

太空遨游館的旁邊是軍休娛樂園，它是依據(jù)部隊和警校體能訓練的方式建成的新潮娛樂項目。園內設有各具特點的步云橋、飛越天險、爬網(wǎng)、醉橋、走鋼絲、獨木橋、晃橋等，在娛樂和運動中培養(yǎng)青少年的膽量、意志和體魄，既驚險又富有刺激，深受廣大青少年的喜愛。同時，又分別架設安全網(wǎng)和防護設施，可使游客安全、方便、樂而忘返。

接著，我們來到重兵器場?！皷|風二號”地對地導彈是經北京總參首長特批后陳列，全長21米，射程1300公里。轟-5飛機、殲-5飛機及直升機二架，“26型”魚雷快艇、t-34坦克及各式火炮，都可供廣大游客親手操作和進入機艙登艇觀摩。

位于重兵器場的東南山腳下，是本市第一家大型野外燒烤場，依山而建，置身于山林樹蔭之中，既可燒烤又可品嘗火鍋，一次可接待500人。特色佳肴，別有風味，便宜實惠，機會難得，特別適宜青年學生和團隊旅游就餐和野外活動。

各位游客，您還可以看到杜鵑園，連同滿山坡的映山紅，構成了我市最大的杜鵑花專類園，每當春夏之季，火紅的杜鵑花開滿了國防園，許多青少年在作文中寫道：映山紅在革命老區(qū)是先烈鮮血澆灌的紅花，在國防園游樂中，我們又一次受到了傳統(tǒng)教育。各位游客，當映山紅盛開的時候，我們如果有幸再次接待您們前來觀賞游樂，將是我們極大的快樂。

最后，我們熱忱歡迎您們來國防園參觀游覽，祝愿您們游好，玩好，身體好，謝謝大家光臨！

江蘇歷年職高高考篇八

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外：

有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的;。

也有人說，青年人不相信有朝一日會老去，這種感覺其實是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。

今年，江蘇高考語文作文要求考生圍繞“青春不朽”等話題寫作。閱卷組專家之前接受現(xiàn)代快報記者采訪時曾表示：考生寫議論文的比較多，但大多數(shù)千篇一律，相對來說，跟個人經歷相結合的記敘文更容易出彩。滿分作文比例比往年稍微多一點，其中，有記敘文也有議論文。

閱卷專家為讀者們推薦了幾篇高分作文。我們來看看這些才子才女是怎么在考場上“致青春”的。

點評。

要“以論帶例”

不能“以例代議”

由于種種原因，當今高考作文中“議論文”占了絕對優(yōu)勢。這“優(yōu)勢”，非指寫作質量，而指面廣量大。

議論文必須“講道理”。講道理就是“分析”，分解和剖析人情事理。一般來說，考生經過審題確立“中心論點”之后，應當在中心論點的下面分解出兩到三個“分論點”。分論點之間的關系，可以是“數(shù)星拱月”，從幾個不同的角度聚焦中心論點;亦可是“層層鉆探”，不斷遞進，深入挺進。前一種不易把握，容易寫成“草原上遛馬”;后一種邏輯性較強，可以引人入勝，豁然開朗。

由于“理”不夠，只好“例”來湊。批閱這些所謂的議論文，我們看到的基本上都是“例一”、“例二”、“例三”……有的考生竟然在800余字的短文中一口氣拋出五六個事例，令人眼花繚亂，不得其“理”。

這種“以例代議”的現(xiàn)象由于積習太久，一時難以改觀。怎么辦?我們不得已，只好求其次：考生所用的“例”必須包蘊各自的含義，并且“暗示”某種推理、論證的“邏輯關系”。此次向《現(xiàn)代快報》推薦的第3篇《青春永不朽》在這方面處理得比較好，進入了“優(yōu)作”行列，為引起今后考生的注意，特作如下簡評：

略帶抒情的起筆之后，本文一口氣列舉三個人物的事跡，共同聚焦“青春不朽”。

高中生寫議論文切忌“以例代議”，此文似乎有這個毛病。然而，對于那種各例寓義不同、數(shù)星拱月或遞進關系自現(xiàn)的議論文，我們還是會心頷首的。

此文的三例，分別“點擊”三個分論點：判逆而求索的青春不朽;智慧激發(fā)智慧的青春不朽;審美有創(chuàng)新的青春不朽。請注意：這里說的“點擊”，必須點到事理的“穴位”上，必須“四兩撥千斤”，必須由“例”自然生成。這位考生，機智地做到了這幾點，所以他從面廣量大的羅列相似事例的作文中勝出。

令人眼睛一亮的'，是第二例：林徽因。今年作文試卷中的“林徽因”太多了，但至今尚未發(fā)現(xiàn)如此解讀林先生之不朽的議論文!只有天才才能賞識天才，只有智慧才能燃燒智慧，只有青春才能滋養(yǎng)青春，林徽因無疑是這方面的卓越代表，她的青春漿汁默默地流動在根須和葉脈中，最終挺起了兩株大樹，她當然不朽。

此次推薦的其他議論文，由于文思活躍、文筆灑脫，故各具“亮點”。第4篇《一點青春氣，千里快哉風》，聚焦“中國文化”的“青春”，寫出了銳氣、寫出了氣派。第5篇《活得像梵高的向日葵》，以梵高名畫“向日葵”為由頭，略帶雜文味，以熱烈的色彩、張揚的個性、不老的豪情帶動了諸名“人事”，故不顯雜蕪。

最后，我們要點擊一下第1篇《跳水》。這是一篇“微型小說”，緊扣“青春不朽”，寫得深沉凝重，動心搖情。既然“除詩歌而外”文體不限，那么，相關的一些文學體裁就自然可以靈活運用了?！坝洈⑽摹焙汀白h論文”只是兩大門類，它們轄下的多種文體高三學子不妨一試。

江蘇歷年職高高考篇九

高粱成熟了，它在夕陽下悄悄羞紅了臉；麥子成熟了，它在晚風中低下沉甸甸的`頭；蓮藕成熟了，它靜靜地藏身在黑黑的淤泥里……智慧就像這多姿多彩、千姿百態(tài)的大自然一樣，它是在四季風雨和歲月流轉中歷練出的能力和經驗，也是一種無聲的積淀和靜默的奉獻，它如自然一般自有其本身的景象。

智慧自有其姿態(tài)和表情。它不同于當代“達人”“贏家”“土豪”“暴發(fā)戶”“貴族”的春風得意，躊躇滿志。生活中，也許它只是一種寂寞，平易、樸素而謙卑，甚至只是一種“真實”。

猶記得托爾斯泰在亞先基火車站望著揀煤渣的孩子流下眼淚，為了離開“老爺?shù)耐鯂保麙仐壖彝ズ妥约旱那f園，這位以這次悲壯的“出走”而在歷史上定格、被譽為“19世紀俄羅斯的良心”的老人，把畢生智慧都奉獻給了他的農民兄弟。在他的作品里，有泥土的芬芳，白樺樹早春綻放的葉蕾，農婦、孩子的歌與哭、淚與笑……而他只為自己留下了波利亞納樹林間那一方最樸素的墳墓。這種智慧不是生活的小技巧，不是生活經驗的簡單總結，而是將生活的真實和生命的樸素標記成永恒的文化符號的一種大境界。

生活中總有“智慧”的人，能解決問題，能高瞻遠矚，能轉變局勢……但汪曾祺只是一個“普通”人。可是當汪曾祺在《葡萄月令》中對葡萄的栽培種植技術娓娓道來、如數(shù)家珍時，卻感動了一代人。他樸素的文字中沒有對那場歷史浩劫的抨擊批判，他也沒有因個人身世沉淪牢騷滿腹，但是他葡萄架下的慈祥天真卻如陣陣春風撫平人世間多少傷口?！皹渚G了。雪化了，土地是黑的。黑色的土地里長出了茵陳蒿。碧綠?！边@種智慧不是技術性的，而是一種文心慧性。它是生活歷練的返璞歸真，也是繁華過后歸于平淡的真純。所有的知識、能力、經驗都只是它的基礎，如果沒有對“人”的關注，沒有對生命的敬畏，沒有對生活的熱愛，沒有一顆超越個人與現(xiàn)實的悲憫之心，就難以成就這樣樸實的偉大。

這種智慧成熟而大氣，明亮如月，皎潔清澈，能用樸素的生活細節(jié)彌補歷史與現(xiàn)實的殘損，能用詩性與平和滌蕩世情人心的浮躁悲苦。

是的，智慧自有其顏色和溫度。它不同于“機敏”“機智”“機變”“聰明”，相對而言，它似乎更合乎中國古人所說的“大智若愚”“大巧若拙”“大辯若訥”。它不機巧、不靈活、不會隨機應變，路子不野、手段不多，甚至危機來臨時，它不懂得逃避和躲藏！它只是把自己放在生活的最低點，默默地堅持著自己的堅持，而后在自己的堅守中自成境界！

在我看來，今天的中國“聰明人”太多了，但“聰明人”不一定就是智者。面對快速發(fā)展進步的社會，殘酷激烈的種種競爭，我們必須能力強、有野心、善歷練，不斷去積累更多博弈取勝的社會經驗、競爭技巧，但是，我們似乎恰恰也因此忘記了，這都不是真正的智慧。因為它缺少一點成熟、一點天真、一點平易、一點默不作聲的偉岸！

江蘇歷年職高高考篇十

1946年在東京審判日本戰(zhàn)犯時，由11國法官組成的遠東國際軍事法庭還沒有開始審判，大法官們就為誰該坐在澳大利亞籍庭長韋伯身邊而吵成一團。法官們之所以爭執(zhí)不休，是因為座位順序如何排列關系到一個國家的地位和尊嚴。

庭長韋伯偏袒歐美人，他想讓美、英兩國法官分別坐在自己兩邊，便提議按聯(lián)合國五個常任理事國為中心安排座次，即以美、英、中、蘇、法為序。對此，中國法官梅汝璈指出：按照《聯(lián)合國憲法章程》，五個常任理事國是以中、法、蘇、英、美為序的。。讓中國坐第一把交椅，自然不合韋伯等人的心意。于是又有法官添亂道：我們又不是聯(lián)合國的組織，不必五個常任理事國居中，可以按國名字母先后排序。但這樣一來，居中的則是中國、加拿大、法國，美國和英國則離韋伯更遠了。見爭論了半天也沒有達成一致意見，韋伯就以庭長的身份，決定在開庭預演時，將中國的座位排在美、英兩國之后。

盡管中國當時國力弱小，但抗戰(zhàn)的時間最久，付出的犧牲最大，因此，日本投降時各受降國的簽字順序排列中，中國都是排在美國后名列第二。于是，梅汝璈便以此為據(jù)，慷慨陳辭；見附和者寥寥之后，他便滿臉含笑道：“如果諸位不贊成按各受降國的簽字順序排列，我們不妨找一個體重測重器，看看大家的體重是多少；最重的居中，然后再依次排序?！贝苏Z一出，滿堂笑聲。剛剛還一臉嚴肅的庭長韋伯也不禁開起了玩笑：“你的辦法很好，可惜只適用于拳擊比賽?！币姺ㄍダ锏臍夥諠u趨輕松，梅汝璈仍繼續(xù)他的幽默：“但我認為這是唯一客觀的標準。即使我被排在最靠邊的席位，也心安理得，因為我的體重不夠。當然，我會宣布辭職。如果政府想要得到較高的席位，他們會派一位更大的胖子來替代我！”聽罷這話，自然又是一陣大笑。

最后，包括庭長韋伯在內的各國法官一致同意了梅汝璈的主張：按照日本投降書上各受降國的簽字順序來排定座次——中國緊隨美國之后，排在第二位。這或能啟示我們：笑是心理最短的距離。當然，要讓人發(fā)笑，這必須得智慧。