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歷史小論文范文漢武帝篇一

漢武帝在漢朝歷史上是一個(gè)非常獨(dú)特的人，首先他的功績是無可置疑，但是他的無情也是著名的，他也是漢朝唯一一個(gè)沒有皇后合葬的人。

在漢朝時(shí)一般修帝陵的時(shí)候都會(huì)修皇后陵，夫妻死后都會(huì)入葬，雖然并不同穴，但是在規(guī)模制度上也要遠(yuǎn)超過陪葬的規(guī)格，也算是合葬，但是漢武帝的時(shí)候，因?yàn)閹兹位屎蠖急粷h武帝自己給廢掉了，先是陳嬌因?yàn)橐恢睕]有兒子，再加上參與巫術(shù)迷信被漢武帝給廢了，凄涼的死在了深宮之中，后來的衛(wèi)子夫也是沒有好下場，年輕的時(shí)候還受寵。等到年老色衰了，漢武帝就完全不喜歡了，以至于后面在巫蠱之禍的時(shí)候，衛(wèi)子夫也被漢武帝廢掉了皇后之位，無奈之下自殺身亡，葬在了長安城南的一角，后來漢武帝平凡之后也只是建立了思子園，對于衛(wèi)子夫也沒有一點(diǎn)表示，可憐了這幾十年的夫妻情分。之后漢武帝直到死的時(shí)候都沒有再立皇后，也就沒有人和他合葬了。

歷史小論文范文漢武帝篇二

學(xué)號20142745姓名房星。

班級計(jì)算機(jī)（2）班。

改革開放。

維新變法。

一、中國初期探索。

（1）天京之變。天京之變是一次太平天國領(lǐng)導(dǎo)層的嚴(yán)重內(nèi)訌。發(fā)生于清朝后期的1856年，地點(diǎn)在首都天京（南京），東王楊秀清、北王韋昌輝及燕王秦日綱在此事件中被殺，另有約兩萬人喪命，包括翼王石達(dá)開的全族（石達(dá)開本人逃出）。“天京事變”被視為導(dǎo)致太平天國失敗的其中一個(gè)重要原因，亦是太平天國由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

1898年6月至9月21日以康有為、梁啟超為主要領(lǐng)導(dǎo)人物的資產(chǎn)階級改良主義者通過光緒帝進(jìn)行倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的政治改良運(yùn)動(dòng)。但戊戌變法遭到以慈禧太后為首的守舊派的強(qiáng)烈抵制與反對，1898年9月21日慈禧太后等發(fā)動(dòng)戊戌政變，光緒帝被囚至中南海瀛臺，維新派的康有為、梁啟超分別逃往法國、日本，譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第共6人被殺，歷時(shí)103天的變法失敗。（2）維新變法。1898年6月至9月21日以康有為、梁啟超為主要領(lǐng)導(dǎo)人物的資產(chǎn)階級改良主義者通過光緒帝進(jìn)行倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的政治改良運(yùn)動(dòng)。但戊戌變法遭到以慈禧太后為首的守舊派的強(qiáng)烈抵制與反對，1898年9月21日慈禧太后等發(fā)動(dòng)戊戌政變，光緒帝被囚至中南海瀛臺，維新派的康有為、梁啟超分別逃往法國、日本，譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第共6人被殺，歷時(shí)103天的變法失敗。

二、中國共產(chǎn)黨的功績。

（1）。北伐戰(zhàn)爭。北伐時(shí)國民革命軍接管位于漢口的英國租界北伐戰(zhàn)爭，是1926年至1928年，由中華民國的廣州國民政府及其領(lǐng)導(dǎo)下的國民革命軍北進(jìn)討伐北京北洋政府及其領(lǐng)導(dǎo)下的各路軍閥，使中華民國在形式上完成統(tǒng)一的戰(zhàn)爭。1926年7月9日蔣介石就任國民革命軍總司令，進(jìn)行北伐誓師，1928年12月29日張學(xué)良宣布奉吉黑三省由北洋政府五色旗改懸國民政府青天白日滿地紅旗，改保安委員會(huì)為東北政務(wù)委員會(huì)，即東北易幟，至此北伐成功。

（2）。土地革命。中國共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地開展打土豪、分田地、廢除封建剝削和債務(wù)的土地革命，滿足了農(nóng)民的土地要求。1931年春，毛澤東總結(jié)土地革命的經(jīng)驗(yàn)，制定出一條完整的土地革命路線。那就是：依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制。這條路線，調(diào)動(dòng)了一切反封建的因素，保證了土地革命的勝利。

（3）。.解放戰(zhàn)爭1945年，中國結(jié)束了八年抗戰(zhàn)，開始了長達(dá)三年多的全國內(nèi)戰(zhàn)，這是國共的第二次內(nèi)戰(zhàn)，即解放戰(zhàn)爭。解放戰(zhàn)爭時(shí)期有三大著名的戰(zhàn)役。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨向國民黨發(fā)動(dòng)的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役。大大的加速了中國國民黨的垮臺。

（4）。社會(huì)主義的改造。建國初期，中國共產(chǎn)黨在全國范圍內(nèi)組織的對于農(nóng)業(yè)、資本主義工商業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行的社會(huì)主義改造。其中，對于資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造是三大改造的重點(diǎn)。經(jīng)過三年艱苦奮斗，國民經(jīng)濟(jì)已基本恢復(fù)。這就要求國家社會(huì)形態(tài)應(yīng)擺脫新民主主義社會(huì)這種過渡性質(zhì)，而逐步進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。第二，最關(guān)鍵的因素在執(zhí)政黨——中國共產(chǎn)黨，這需要他們制定正確的改造方針和政策。為此，中國共產(chǎn)黨采取了一系列“利用、限制、改造”資本主義工商業(yè)的正確政策。同時(shí)，對資本主義工商業(yè)的改造是通過一系列從低級到高級的國家資本主義形式逐步實(shí)現(xiàn)的。

（5）改革開放。改革開放。1978年12月十一屆三中全會(huì)起中國開始實(shí)行的對內(nèi)改革、對外開放的政策。中國的對內(nèi)改革首先從農(nóng)村開始，1978年11月，安徽省鳳陽縣小崗村開始實(shí)行“農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”，拉開了我國對內(nèi)改革的大幕；對外開放是中國的一項(xiàng)基本國策，中國的強(qiáng)國之路，是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。改革開放建立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。1992年南巡講話發(fā)布中國改革進(jìn)入了新的階段。改革開放使中國發(fā)生了巨大的變化。1992年10月召開的黨的十四大宣布新時(shí)期最鮮明特點(diǎn)是改革開放，中國改革進(jìn)入新的改革時(shí)期。1992年中國正式實(shí)行改革開放，中國進(jìn)入新的改革時(shí)期。改革開放是我國的強(qiáng)國之路，是國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開放。

三、評述。

中國共產(chǎn)黨建立以來，在90多年的時(shí)間里，它緊緊依靠和緊密團(tuán)結(jié)全國各族人民，做了三件事：

第一，新民主革命，推翻帝國主義、封建主義、官僚主義的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和中國解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國。

第二，社會(huì)主義革命，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，在一窮二白的基礎(chǔ)上建立了獨(dú)立的比較完整工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，使古老的中國以嶄新的姿態(tài)的屹立在世界的東方。

第三，改革開放，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國的特色社會(huì)主義，堅(jiān)持全方位對外開放，大幅度提高了我國的綜合國力和人民生活水平，推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目。這三件大事，從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)，同時(shí)有力證明，只有馬克思才是指導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的科學(xué)的世界觀和方法論，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)中國各民族人民不斷取得中華民族偉大復(fù)興的新勝利。我們現(xiàn)在是中國的大學(xué)生了，要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

歷史小論文范文漢武帝篇三

漢武帝的豐功偉業(yè)可簡單用“文治武功”四字概括，其卓越的功績在于承前啟后，獨(dú)具開創(chuàng)性，對后世影響極為深遠(yuǎn)。

西漢是強(qiáng)盛的一代，而漢武帝在位五十余年更使它登上了鼎盛高峰。漢武帝劉徹（前157年—前87年），幼名劉彘，是漢朝的第五代皇帝。漢武帝是漢景帝劉啟的第十個(gè)兒子、漢文帝劉恒的孫子、漢高祖劉邦的曾孫，其母是皇后王娡。7歲時(shí)被冊立為太子，16歲登基，在位五十四年，建立了漢朝最輝煌的功業(yè)之一。《謚法》說“威武強(qiáng)睿德曰武”，就是說威嚴(yán)，堅(jiān)強(qiáng)，明智，仁德叫武。他的雄才大略、文治武功使?jié)h朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國家，也是中國歷史上偉大的皇帝。他在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面均有建樹，功不可沒，充分展示了他勇于開拓、奮發(fā)進(jìn)取的雄才大略，因此受到了歷代史學(xué)家對他的充分認(rèn)可和贊嘆。

一、在國家治理方面他順應(yīng)時(shí)代的需要，進(jìn)一步發(fā)展完善政治制度，調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策確立主流統(tǒng)治思想，促使封建制度基本成熟和定型。

首先，加強(qiáng)中央對地方的管轄，消除中央與地方的矛盾對立，強(qiáng)化中央集權(quán)，保證政治統(tǒng)一。漢初高祖比較周與秦的制度，認(rèn)為秦亡是因用郡縣之治。因而分封同姓為王，并盟誓：“非劉氏而王者，天下共擊之”。隨著地方王國勢力的膨脹，分封的弊端便日益嚴(yán)重化。諸王在封國內(nèi)有權(quán)征收賦稅、任免官吏、鑄造錢幣等政治經(jīng)濟(jì)大權(quán)。他們“夸州兼郡，連城數(shù)十，宮室百官，同制京師?！边@樣在中央的統(tǒng)一治理與地方的高度獨(dú)立形成尖銳的矛盾，不僅削弱國家的整體實(shí)力，還存在戰(zhàn)亂和分裂的危機(jī)。文帝時(shí)經(jīng)過“眾建諸侯而少其力”的軟弱措施沒有收到明顯的效果。景帝時(shí)，王國問題更為嚴(yán)重，御史大夫晁錯(cuò)針對當(dāng)時(shí)的政治危機(jī)，提出了嚴(yán)厲的“消藩”主張，認(rèn)為諸王“消之亦反，不消亦反。消之，其反亟，禍小。不消，反遲，禍大”，最后引發(fā)吳、楚七國之亂。七國之亂的爆發(fā)和最終的平叛，是西漢王國割據(jù)勢力惡性發(fā)展的結(jié)果。雖然中央免除了地方王國的行政權(quán)力，規(guī)定諸侯王不再治民，消減了王國官吏，但王國在地方的勢力依舊很大，他們的存在是對中央政權(quán)的威脅。如何進(jìn)一步削藩和加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治是漢武帝在政時(shí)期所面臨的迫切的政治問題。鑒于前朝的教訓(xùn)，為進(jìn)一步削減地方王國的勢力，強(qiáng)化皇權(quán)、鞏固國家統(tǒng)一，漢武帝采取了一系列強(qiáng)干弱枝的積極措施：

〔一〕針對地方王國諸侯，漢武帝繼續(xù)推行漢景帝時(shí)實(shí)行的將王國任用官吏的權(quán)力收歸中央的政策，并采納主父偃的建議：“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國，不削而稍弱矣?！庇谠范辏ü?27年）行“推恩令”，詔“諸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各條上，朕且臨定其號名。”“于是藩國始分，而子弟畢侯矣?！蓖ㄟ^“推恩令”，王國問題得到進(jìn)一步解決。漢武帝以諸侯王和列侯的“酎金”成色不足而削奪了一大批爵位，又于元狩元年（公元前122年）頒布“左官律”、“附益法”，更進(jìn)一步限制了諸侯王在地方上的政治活動(dòng)。此以后，“諸侯惟得衣租食稅，不與政事”。漢武帝通過對諸侯王的一系列削權(quán)措施，進(jìn)一步打擊了王國的勢力，有利于西漢的政局穩(wěn)定，為西漢的鼎盛繁榮奠定了穩(wěn)固的政治基礎(chǔ)。

〔二〕面對國家廣闊的疆域，為加強(qiáng)中央對全國范圍的控制，元封五年（公元前106年），漢武帝把全國分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)域，命名十三州部，每州部設(shè)刺史一人。刺史每年八月巡視所部郡國，“省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄，以六條問事”。征和四年（公元前89年），漢武帝置司隸校尉。司隸校尉率官徒“捕巫蠱，督大奸猾”。十三部刺史和司隸校尉的設(shè)置，加強(qiáng)了朝廷對地方的控制。這對國家的政局穩(wěn)固，防止地方分裂勢力的發(fā)展，有著重大的積極意義。

〔三〕對于地方的豪強(qiáng)勢力，漢武帝也進(jìn)行了有力的打擊，其措施包括遷徙地方郡國豪富和打擊地方豪俠。由于地方富豪大賈“交通王侯，力過吏勢”，甚至“封君皆低首仰給”。他們長期盤踞地方，欺壓百姓，兼并土地，干擾了中央政權(quán)對地方的控制。漢武帝先后幾次遷徙郡國富豪，削弱他們在地方的勢力。建元三年（公元前138年），徙郡國富豪至茂陵，元朔二年（公元前127年），“徙郡國豪桀及訾三百萬以上于茂陵、云陵”。通過遷徙措施，有效地打擊了地方勢力的膨脹，加強(qiáng)了中央集權(quán)。

其次，完善官吏選拔制度舉“賢良”任“能人”對封建社會(huì)的合理任官制度影響重大。漢初主要有兩個(gè)來源：一是按軍功爵位高低選任各級官吏，二是選自郎官。隨著軍功地主的沒落和“任子”、“貲選”的難以選到真正的人才。武帝即位后，求才若渴，因此繼文帝的“賢良”、“孝廉”選官方式，一方面加強(qiáng)和完善察舉制度；另外還采用“征召”之制、“公車上書”之制和選用博士弟子。漢武帝還推廣在郡縣興立地方學(xué)校，“令天下郡國，皆立學(xué)校官”，有目的地培養(yǎng)國家有用人才。漢武帝對察舉制的加強(qiáng)和完善，是對漢代吏制“資選”和“任子”制的重大改革和調(diào)整，為社會(huì)的下層有抱負(fù)的貧寒人士提供了施展他們才華的機(jī)會(huì)，也為封建國家選拔了一大批杰出的人才。察舉制度開啟了其后歷代封建國家科舉考試制度的先河。漢武帝的吏制改革對我國封建文官制度的形成和發(fā)展有著重大的積極意義。

第三，改革經(jīng)濟(jì)管理，加強(qiáng)中央統(tǒng)一調(diào)配，增強(qiáng)中央政府的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，鞏固政治的統(tǒng)一。鹽鐵官營。漢初鹽鐵為私人經(jīng)營，國家僅設(shè)官收稅而已。

這樣經(jīng)濟(jì)大權(quán)旁落地方，致使大鹽鐵商“上爭王者之利，下錮齊民之業(yè)”，而此時(shí)的漢武帝聽從了孔僅、東郭咸陽的建議，決定把冶鐵、煮鹽、釀酒等私營權(quán)收歸中央。漢武帝當(dāng)時(shí)施行的鹽鐵官營有多方面的好處，一方面，鹽鐵官營專賣作為國家的經(jīng)濟(jì)政策，它能夠大幅度地增加國家的財(cái)政收入保證了漢武帝時(shí)期龐大的軍費(fèi)之需，解決了當(dāng)時(shí)迫在眉睫的財(cái)政危機(jī)；同時(shí)，鹽鐵官營專賣又防止了豪強(qiáng)富商壟斷鹽鐵生產(chǎn)，操縱市場，抑制了豪強(qiáng)兼并勢力的擴(kuò)張，是緩和社會(huì)矛盾、鞏固封建統(tǒng)治的重要保證。另外，鹽鐵官營專賣可以防止貴族諸侯借此擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)力量和中央對抗。

〔一〕均輸平準(zhǔn)。均輸是由大司農(nóng)派出屬官去各地郡國，對上繳朝廷的貨物沿途出賣，買回朝廷所需貨物；平準(zhǔn)是在朝廷設(shè)平準(zhǔn)官統(tǒng)一管理由各地運(yùn)往朝廷的貨物，據(jù)市場行情賣出或買進(jìn)，求得物價(jià)平穩(wěn)。這樣由朝廷直接對物價(jià)與貨物進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)控，使商人無從投機(jī)取巧，這樣“富商大賈亡所牟大利，則反本，而萬物不得騰躍”，實(shí)行均輸平準(zhǔn)政策后“民不益賦，而天下用饒”。

〔二〕算緡與告緡。這些經(jīng)濟(jì)措施則是針對商人的、高利貸的強(qiáng)硬經(jīng)濟(jì)手段，主要是加重對他們的財(cái)產(chǎn)稅征收。并對陳報(bào)不實(shí)者，鼓勵(lì)告發(fā)，使“中家以上大氐（抵）皆遇告??得民財(cái)物以億計(jì)??于是商賈中家以上大氐（抵）破”。這些經(jīng)濟(jì)措施雖然對當(dāng)時(shí)的工商業(yè)的發(fā)展有很大的摧殘作用，尤其是對當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的打擊更為嚴(yán)重。但它在一定時(shí)期內(nèi)增加了國家的財(cái)政收入，緩解了西漢朝廷嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)。

〔三〕幣制改革。漢武帝在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變革中，還有一項(xiàng)重大的經(jīng)濟(jì)改革就是對貨幣的改革，實(shí)現(xiàn)了幣制的統(tǒng)一。漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，嚴(yán)禁地方和私人鑄錢。次年，由上林三官專鑄五銖錢。五銖錢的重量、成色都有保證，使幣制得到長時(shí)期的穩(wěn)定。幣制的統(tǒng)一對國家的貨幣流通，穩(wěn)定商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要的意義。

第四，確立主流統(tǒng)治思想，統(tǒng)一意識形態(tài)維護(hù)大一統(tǒng)的政治局面。面對維護(hù)政治的統(tǒng)一，究竟采用何種思想，漢武帝采納了董仲舒的建議：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以無一持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。邪辟之說滅息。然后統(tǒng)治可一而法制可明，民知所從矣。”而儒學(xué)所倡導(dǎo)的“仁”、“義”、“禮”則重視下對上的服從、忠誠、尊重，有利于說教人們服從國家的意志，把人們的意志統(tǒng)一于封建國家意志之中，牢固的控制人們?？v然它不可避免的發(fā)展為束縛人們的思想，禁錮人們頭腦的弊端，但儒學(xué)居于獨(dú)尊的地位，成為漢代以及后來兩千年封建社會(huì)統(tǒng)治人民的正統(tǒng)思想，并為鞏固國家統(tǒng)一，傳播封建文化起了重要作用。中華民族雖幾經(jīng)戰(zhàn)亂，但發(fā)展至今依然是一個(gè)統(tǒng)一大國，這與人民頭腦中根深蒂固的“大一統(tǒng)”意識有著很大關(guān)系，而這一“大一統(tǒng)”觀念則始于漢武帝時(shí)代。

二、武帝在內(nèi)政統(tǒng)一穩(wěn)定的同時(shí)，大力開拓疆界，鞏固對邊疆地區(qū)的統(tǒng)治；積極主動(dòng)地?cái)U(kuò)大對外交往，促進(jìn)彼此交流、共同發(fā)展，弘揚(yáng)漢朝文明。

首先，對匈奴的征戰(zhàn)。至武帝時(shí)期，為顯示漢王朝的強(qiáng)大和威嚴(yán)，為了邊疆地區(qū)人民的安居樂業(yè)，漢武帝對匈奴進(jìn)行了大規(guī)模的征伐，其間大大小小戰(zhàn)役十余次。其中前127、前121、前119年三次大規(guī)模的對匈奴的征伐，卓有成效。前127年，漢武帝派衛(wèi)青、李息率兵出云中，收復(fù)河南地區(qū)，解除了匈奴對長安的威脅；前121年，漢武帝派霍去病出隴西，越過焉支山西進(jìn)，入匈奴境千余里，大獲全勝，繳獲休屠王的祭天金人，漢武帝置河西四郡，此后，“金城、河西并南山（祁連山）至鹽澤（羅布泊），空無匈奴”，打通了通往西域的道路，加強(qiáng)了內(nèi)地與西域各國的文化、經(jīng)濟(jì)交流。其后，匈奴又不斷南擾為徹底擊潰匈奴，前119年漢武帝派大將軍衛(wèi)青、驃騎將軍霍去病率領(lǐng)10萬大軍，分別從定襄、代郡深入匈奴境內(nèi)，大敗匈奴，基本上消滅了匈奴的軍事主力。是后，匈奴遠(yuǎn)遁，而“漠南無王庭”。至此，不但隴西、北地、河西一帶蕩清了匈奴之寇，而且這幾次戰(zhàn)役的勝利進(jìn)一步切斷了匈奴與西羌的聯(lián)系，打開了西漢通往西域的道路。西漢對匈奴的戰(zhàn)爭，也使?jié)h初以來北方農(nóng)業(yè)地區(qū)所受到的威脅基本解除，內(nèi)地和邊郡的交往大大加強(qiáng)，邊郡地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化也隨之發(fā)展起來。

其次，漢武帝時(shí)期，也加強(qiáng)了對邊疆地區(qū)的經(jīng)營和開發(fā)，強(qiáng)化對邊疆地區(qū)的控制。在當(dāng)?shù)卦O(shè)立中央直屬的行政機(jī)構(gòu)，曾派司馬相如出使西南地區(qū)，在那“置一都尉，十余縣，屬蜀?！睗h滅南越后，將其故地分設(shè)為九郡，元封二年（前119年）發(fā)兵至滇，降滇王，以其地為益州郡。此后西南大部分地區(qū)都在漢的直接管轄之下。漢武帝加強(qiáng)對我國西南夷、南越、閩越的經(jīng)略，奮力拓展中國在東南、西南、東北的疆域，鞏固、強(qiáng)化了漢政權(quán)在邊疆的軍事防務(wù)，同時(shí)，也推進(jìn)了東南、西南、東北少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，促進(jìn)了民族融合。漢武帝時(shí)期是漢代邊疆地區(qū)和內(nèi)地聯(lián)系大發(fā)展時(shí)期。統(tǒng)一的多民族國家的規(guī)模在這一時(shí)期得到進(jìn)一步的擴(kuò)大和發(fā)展。

再次，同其他外民族的交流。漢帝國到武帝時(shí)，國力強(qiáng)盛，如日中天，其文明程度居世界前列。因此，武帝時(shí)采取比較開放的外交政策，積極的發(fā)展與其他民族的交往。他派張騫于公元前138年、公元前119年兩次出使西域，后來又?jǐn)?shù)次派出使者。他們到達(dá)了中亞和西亞諸古國，如：大宛、大月氏、大夏、安息等。自張騫通西域后，中西交通日見發(fā)達(dá)，除交往活動(dòng)外，商業(yè)貿(mào)易也日益頻繁。張騫出使西域以及絲綢之路的開辟，加強(qiáng)了西漢與中亞各國的密切往來。為了適應(yīng)中西交通往來和經(jīng)濟(jì)文化交流的日益頻繁，西漢政府在西邊設(shè)立亭障，以便各國使節(jié)和商人往來。據(jù)《史紀(jì)·大宛列傳》記載：“西至鹽水，往往有亭。而侖頭有田卒數(shù)百人，因置使者互田積粟，以給使外國者?！睂ξ饔虻臏贤ń涣?，開啟了西域各國與漢朝頻繁交往的時(shí)代。張騫兩次奉命出使西域，最終鑿?fù)ㄎ饔颉Ｎ饔蚋鲊娂娕扇说介L安，中西交流日盛，從此以后，漢的先進(jìn)的鑄鐵、鑿井、絲織品以及農(nóng)業(yè)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)西傳中亞諸國，西域的各種物產(chǎn)和文化也沿著絲綢之路輸入中國，豐富和充實(shí)了華夏文明。此外，漢朝還與朝鮮、越南、印度、緬甸、日本等東亞南亞國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流，提高了漢朝當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位。

政治上：削藩平亂，頒布推恩令，加強(qiáng)監(jiān)察制度，政治大一統(tǒng)。

思想上：推行儒學(xué)教育，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。

軍事上：北擊匈奴，解除北部邊患。

疆域上：使西域歸屬西漢版圖。加強(qiáng)對南方的經(jīng)營，加強(qiáng)與西南少數(shù)民族聯(lián)系。

歷史小論文范文漢武帝篇四

摘要：商鞅，一個(gè)中國歷史進(jìn)入新篇章的開創(chuàng)者，戰(zhàn)國史最后的勝利者，大秦帝國的奠基者，他引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的發(fā)展。商鞅的千秋功業(yè)在后世無人能超越他，是中國歷史最后的變法集大成者。孝公常有，而商君卻是曠世之才，商君之后，中國歷史就沒有出現(xiàn)過如商君之才者，謂之萬世之強(qiáng)臣。本文從商君的歷史軌跡講述，商君的千秋功業(yè)。

關(guān)鍵詞：商鞅變法功業(yè)。

一、商鞅變法的歷史背景。

衛(wèi)鞅處于戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯紛爭的年代，其人本想在但是魏國建立功業(yè)，奈何魏王不識人才，適逢孝公的招賢令，衛(wèi)鞅入秦，觀察秦國當(dāng)時(shí)的環(huán)境，提出強(qiáng)秦九論，說服孝公變法圖強(qiáng)。當(dāng)時(shí)秦國在戰(zhàn)國前期處于西方蠻夷之地，中原不愿與之交往，秦地文明開化較落后，國際上，當(dāng)時(shí)是秦國處于“天下卑秦”和“天下分秦”時(shí)期，衛(wèi)鞅和秦孝公，這對金牌君臣因共同的理想走到一起，堅(jiān)持變法圖強(qiáng)，東出函谷。

筆者認(rèn)為，衛(wèi)鞅和孝公在當(dāng)時(shí)是整個(gè)社會(huì)孕育出的新鮮的血液，他們應(yīng)歷史而生，為大秦最后統(tǒng)一六國，建立大一統(tǒng)的帝國奠定了基礎(chǔ)，他們才是笑到最后的勝利者。所以，在中國歷史上，只識始皇，而不識孝公和衛(wèi)鞅者，是一種遺憾。

二、變法的內(nèi)容。

衛(wèi)鞅在秦國十九年，共進(jìn)行兩次變法，給秦國帶來了實(shí)質(zhì)性的改變，也改變了戰(zhàn)國的格局。變法的首要任務(wù)是改變百姓的國府的信任，所以就行成了著名的“徙木為信”的典故，改變了百姓對國府的信譽(yù)。而后頒布了一系列變法內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)上如1.廢井田，開阡陌；2重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；3，統(tǒng)一度量衡。經(jīng)濟(jì)上的一系列措施改變了社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)封建社會(huì)的繁榮。政治上如1.廢除世襲，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，使得地主階級強(qiáng)大起來，打擊了奴隸主階級，使得后來秦國軍事實(shí)力強(qiáng)大，從“夷狄之地”到“虎狼之國”；2.廢除分封制，推行郡縣制，使得秦國中央對地方的控制力加強(qiáng)，郡縣制對后世影響至今。當(dāng)然，商君并非神，推行的秦律里也有許多在我們現(xiàn)在人看來是極不民主和人權(quán)的制度，但是，如果站在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，其制度的秦法合乎情況，對秦國在短短20年左右從“天下分秦”到“天下懼秦”轉(zhuǎn)變奠定穩(wěn)定基礎(chǔ)。

首先，對于許多學(xué)者和教材上均喜歡用上積極和消極的評價(jià)功能，筆者對于這種模式并不茍同，筆者認(rèn)為對于一個(gè)事件或者一個(gè)歷史人物的歷史功罪的評價(jià)應(yīng)從當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，站在當(dāng)時(shí)的歷史角度下去思考去評價(jià)，而不是現(xiàn)如今的許多學(xué)者和教材都喜歡用上現(xiàn)代人的思維和價(jià)值去評價(jià)，這種評價(jià)模式對于許多人來說是一種誤導(dǎo)。

商鞅的歷史評價(jià)到底是什么呢？商鞅之后，對于商鞅在歷史功績上的評價(jià)有是什么呢？從許多歷史的文獻(xiàn)中，對于商鞅的評價(jià)是貶多于褒如：司馬遷在《史記·商君列傳》中，太史公曰：“商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將昂，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！”當(dāng)然對于太史公的評價(jià)，有可能受到儒家的思想的影響，因?yàn)榉液腿寮姨幱趯α⒚娴?；《舊唐書》里甚至將商君評價(jià)為酷吏；賈誼評價(jià)商鞅：商君違禮義，棄倫理，并心于進(jìn)取，行之二歲，秦俗日敗。在中國歷史從尊儒術(shù)后，對于商君的評價(jià)貶總是多于褒，儒學(xué)者不敢正視商君對于中國歷史的作用，甚至將愚民加于商君，但是從歷史的角度來看，儒學(xué)才是真正的愚民之說，也是貪贓枉法的理論，因?yàn)榭v觀中國歷史從戰(zhàn)國到清亡里，就只有秦不是因?yàn)樨澸E枉法而腐敗的；也有人把秦快速滅亡的原因歸咎于商鞅及其所代表的法家，那是對法家的不了解，法家用刑的目的是以刑去刑，只是最后統(tǒng)治者沒有利用好而已。

最后，筆者覺得正史對于商鞅的歷史功績沒有系統(tǒng)的整理評價(jià)是一種遺憾，筆者認(rèn)為對于商鞅我們不應(yīng)該局限于其對秦的影響，不能用現(xiàn)代人的思想強(qiáng)加到對其的評價(jià)，筆者認(rèn)為商鞅是中國歷史在走向上的開拓者，他才是大秦帝國建立的奠基者，是戰(zhàn)國思想中最后的勝利者，他的變法和他的法家思想在當(dāng)時(shí)是符合社會(huì)變革的需要，對社會(huì)成功轉(zhuǎn)型起到重要的作用，當(dāng)然為秦國在“亂世用重典”做出了重要的作用，他唯一的遺憾就是沒有為秦國的“平時(shí)用中庸”提出構(gòu)思。但是其不應(yīng)為秦快速滅亡買單，因?yàn)樗呀?jīng)完成了他的使命。

歷史小論文范文漢武帝篇五

一是漢家皇室一直有同性戀的傳統(tǒng)或者說是遺傳基因。漢高祖與籍孺，漢惠帝與閎孺，漢文帝與鄧通都是載之史冊的同性戀關(guān)系，所以劉徹與其青梅竹馬的好朋友韓嫣發(fā)展成gay一點(diǎn)也不奇怪。

二是因?yàn)闈h武帝是一個(gè)尚武的人，他喜歡的人都是一些年輕英俊、武藝高強(qiáng)、高大威猛的人。韓嫣正好符合這些條件。史記載，韓信身高八尺五寸，漢代一尺等于今天21.25---23.75cm，也就是相當(dāng)于1.80m至2m之間，到韓嫣這一代，想必還是屬于高大型的。韓嫣的祖上有匈奴背景，所以他的騎射得之家傳，并且對匈奴的戰(zhàn)術(shù)也很有研究。而劉徹當(dāng)皇帝后，一門心思想打匈奴，所以難怪對韓嫣非常欣賞了。

三是因?yàn)轫n嫣這個(gè)人本身也非常懂得討劉徹歡心。有一件事很能說明這個(gè)問題。劉徹的母親其實(shí)是一個(gè)離過婚的女人，她在嫁給劉徹老爸前，已經(jīng)嫁過一個(gè)丈夫叫金王孫，還生了一個(gè)女兒叫金俗。但是當(dāng)她做了皇后，成了皇太后以后，宮里就再也沒有人敢提這個(gè)事情了，畢竟在那個(gè)開放的時(shí)候，這也不是什么光彩的事。但是韓嫣看出來太后實(shí)際上非常想念這個(gè)流落到民間的女兒，而劉徹又是一個(gè)不拘禮義的孝子，所以他決定冒險(xiǎn)做一回捅窗戶紙的人。

歷史小論文范文漢武帝篇六

漢武帝以前的漢代歷史，是相當(dāng)屈辱的，匈奴窺視漢朝的財(cái)富，隔三差五就入侵中原，老百姓苦不堪言，而漢政府也沒有解決匈奴問題的良方，只好與匈奴和親，但和親只能換來一段時(shí)間的太平，匈奴的入侵還是不能避免。經(jīng)歷了漢文帝、景帝幾十年的休養(yǎng)生息，中國積累了大量財(cái)富，而雄才大略的漢武帝即位以后，就決定解決這一問題，他重用衛(wèi)青、霍去病等人，對匈奴發(fā)動(dòng)了數(shù)次戰(zhàn)爭，經(jīng)過三次著名的戰(zhàn)役，河南之戰(zhàn)、河西之戰(zhàn)和漠北之戰(zhàn)，終于打敗了匈奴人，開拓了我國西域的疆土，我們可以說，沒有漢武帝的軍事政策，就沒有中國今天的遼闊疆土。而借此一舉，中華文明和中亞、西亞乃至于歐洲的通道就此打開，不同文明之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，大大開闊了中國人的視野，我們今天能吃到的胡椒、哈密瓜、葡萄等食物也是從西域傳入的。然而戰(zhàn)爭是要耗費(fèi)大量物力人力的，漢武帝的征伐，耗盡了漢王朝積累的財(cái)富，為了開源，漢武帝允許了賣官鬻爵，也允許犯法者用錢贖罪，這在今天看來都是不可接受的惡政，而老百姓也忙于供給戰(zhàn)爭，最后許多自耕農(nóng)破產(chǎn)，淪為奴隸，社會(huì)內(nèi)部的動(dòng)蕩不安因素正不斷增長。

雄才大略的皇帝，多半也是猜忌心重的人，漢武帝也是這樣，他總懷疑有人會(huì)暗中陷害自己，為了不被暗箭所傷，他寵幸江充，對一切可能危害到自己的事情進(jìn)行調(diào)查。而江充恰好和當(dāng)時(shí)的太子劉據(jù)有隙，他擔(dān)心漢武帝年高，去世后會(huì)受到劉據(jù)的報(bào)復(fù)，于是利用了漢武帝的猜忌心，他宣布宮中有妖氣，這妨害到漢武帝身體的健康。而漢武帝信以為真，就派他進(jìn)入宮中搜查。江充在宮中挖地三尺，聲稱自己找到了太子詛咒武帝的木頭人，上面寫滿了大逆不道的言論。

劉據(jù)本與武帝關(guān)系較遠(yuǎn)，擔(dān)心江充陷害，就假傳圣旨，逮捕江充并將他殺死。他又征發(fā)長安城的衛(wèi)卒，打開武器庫，造成長安城的混亂。頓時(shí)流言四起，有人說太子造反了。而漢武帝聽后大怒，命丞相鎮(zhèn)壓太子的“**”，丞相劉屈牦不斷增加兵力，最終雙方大戰(zhàn)于長安城，死傷數(shù)萬，劉據(jù)兵敗逃亡，后拒捕自盡，這就是歷史上著名的“巫蠱之禍”。而事后的漢武帝，逐漸明白這場**是由江充誣陷太子開始的，而太子劉據(jù)是不得已起兵自衛(wèi)，為此他后悔不已，清算了當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)壓叛亂的許多人，包括丞相劉屈牦也因此被殺。這樣一場鬧劇牽連了許多官員，漢代的國本也因此動(dòng)搖。為了表示對兒子的思念，劉徹修建了一座思子宮，又修建了歸來望思之臺，以表示自己的后悔。

晚年的武帝，為自己早年的政策深刻反省，公元前89年，他下了一道罪己詔，他說：“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費(fèi)天下者，悉罷之！”他承認(rèn)了自己的過失，承諾以后將回歸到安定百姓、休養(yǎng)生息的路線上去，這也是中國歷史上第一份罪己詔。公元前87年，漢武帝走到了自己生命的盡頭，他將政事委托給大將軍霍光后安詳離去，享年70歲。

班固在《漢書》中對武帝如此評價(jià)：“孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)，遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周后，號令文章，煥然可述，后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風(fēng)。如武帝之雄才大略，不改文景之恭儉以濟(jì)斯民，雖詩書所稱，何有加焉。”當(dāng)然這樣的評價(jià)是比較積極的，但他也指出，漢武帝不夠“恭儉”，給百姓的恩澤實(shí)在有限。而司馬光在《資治通鑒》中說：“孝武窮奢極欲，繁刑重?cái)浚瑑?nèi)侈宮室，外事四夷。信惑神怪，巡游無度。使百姓疲敝起為盜賊，其所以異于秦始皇者無幾矣。然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)守，受忠直之言。惡人欺蔽，好賢不倦，誅賞嚴(yán)明。晚而改過，顧托得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎？”這就對漢武帝的缺點(diǎn)予以了直接的揭露，我們一方面要承認(rèn)漢武帝安定國家、開疆拓土的功業(yè)，也應(yīng)該對他好大喜功、猜忌他人的缺點(diǎn)加以批評。

總的來說，漢武帝有以下功績：

政治上：削藩平亂，頒布推恩令，加強(qiáng)監(jiān)察制度，政治大一統(tǒng)。思想上：推行儒學(xué)教育，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。軍事上：北擊匈奴，解除北部邊患。

疆域上：使西域歸屬西漢版圖。加強(qiáng)對南方的經(jīng)營，加強(qiáng)與西南少數(shù)民族聯(lián)系。

歷史小論文范文漢武帝篇七

從法治的角度來看，利用嚴(yán)刑峻法來管理整個(gè)社會(huì)，其實(shí)延續(xù)了秦始皇時(shí)期的統(tǒng)治特征。社會(huì)歷史的發(fā)展是一個(gè)緩慢的過程，比改朝換代要慢得多。大家起來造反，秦朝滅亡了，皇帝改姓了，但秦朝留下的那些社會(huì)制度、基本的社會(huì)狀況，已經(jīng)滲透到人們的思維習(xí)慣和日常生活中，不會(huì)那么快就徹底改變。所以漢武帝任用酷吏，施行嚴(yán)刑峻法這個(gè)特點(diǎn)，其實(shí)是代表了歷史發(fā)展的延續(xù)性。

而起用儒家學(xué)者這一點(diǎn)，恰恰相反，代表了歷史的變革性。這是秦始皇時(shí)期沒有的、漢朝建立以后逐步發(fā)展出來的一個(gè)歷史新特點(diǎn)。

司馬遷對當(dāng)時(shí)的這些現(xiàn)象觀察得很深刻，但他看不到歷史的后續(xù)發(fā)展。班固恰恰是受這些后續(xù)發(fā)展的影響，重新來評估漢武帝的這些措施。好比司馬遷看不見自己背后的東西，班固站在司馬遷身后，司馬遷看不見的東西班固看到了。而展現(xiàn)在司馬遷眼皮底下的那些東西，站在后面的班固又不如司馬遷看得真切。所以，這還是一個(gè)角度問題。

關(guān)于漢武帝內(nèi)政建設(shè)上的成績，除了前面這些內(nèi)容之外，其實(shí)“晚年改轍”這個(gè)板塊，也可以算在里面。只不過這段歷史比較特殊，可以獨(dú)立成為一個(gè)話題。

漢武帝的評價(jià)2。

關(guān)于“外服四夷”，司馬遷說漢武帝西伐大宛的時(shí)候，正好碰上“關(guān)東蝗大起，蜚西至敦煌?！?《史記·大宛列傳》)從東到西，到處都是蝗災(zāi)、蟲災(zāi)，但老百姓還要負(fù)擔(dān)沉重的戰(zhàn)爭壓力。司馬遷用很生動(dòng)的筆觸描寫了這么一個(gè)事實(shí)，讀來令人心酸，當(dāng)時(shí)的老百姓苦啊!作為目擊者，司馬遷對漢武帝的積極開拓，持批判態(tài)度，因?yàn)樗慷昧水?dāng)時(shí)百姓的慘況。但司馬遷的問題仍舊是看不到漢武帝這些行動(dòng)對以后歷史的影響。

站在我們今天的立場來看這個(gè)問題，應(yīng)該有更高的認(rèn)識：正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們付出了這么大的代價(jià)，才使得漢朝文明和西域文明有了充分交流。而且除了西域之外，漢武帝把漢朝的觸角伸到了東南西北各個(gè)方向。正是漢武帝的這些努力，初步奠定了我們今天多民族統(tǒng)一國家的版圖。從這個(gè)角度來看，漢武帝對中國歷史的貢獻(xiàn)是非常大的。

另外在這個(gè)過程中，涌現(xiàn)出一批名將。最著名的像衛(wèi)青、霍去病、李廣，三部史書都有詳細(xì)介紹。我們看到，在《史記》里司馬遷對李廣和李陵這對祖孫充滿了感情，而對衛(wèi)青、霍去病的人品不怎么認(rèn)可，認(rèn)為他們是仗著漢武帝的寵信，才爬到那么高的位置。但司馬光經(jīng)過分析之后，得出不同的結(jié)論，認(rèn)為衛(wèi)青的成功和李廣的失敗都是有原因的。衛(wèi)青有一個(gè)很重要的特征：善于領(lǐng)導(dǎo)，也善于吸取別人的意見，是個(gè)帥才。而李廣有很明顯的個(gè)人英雄主義作風(fēng)。作為漢武帝來說，能夠大膽起用衛(wèi)青、霍去病這些年輕將領(lǐng)，事實(shí)證明非常成功，體現(xiàn)出漢武帝有知人善任的優(yōu)點(diǎn)。所以，司馬光在最后評價(jià)漢武帝的時(shí)候，專門有“善用人”這三個(gè)字。

漢武帝的評價(jià)3。

歷代皇帝在晚年時(shí)，都會(huì)面臨一個(gè)難題，就是儲君的選擇問題，像漢武帝這樣在位五十余年的雄主也概莫能外。本來太子是早已確立的，他就是衛(wèi)皇后衛(wèi)子夫的兒子劉據(jù)，但劉據(jù)在漢武帝看來過于羸弱不累我，和雄才大略的自己比相距甚遠(yuǎn)。只不過沒有更好的選擇，漢武帝、太子和衛(wèi)皇后之間，才一直維持著一種不溫不火的關(guān)系。隨著漢武帝的子嗣多起來，這種關(guān)系逐漸被打破，尤其是大將軍衛(wèi)青去世之后，整個(gè)衛(wèi)氏家在朝堂上的影響力下降，加上冠軍侯霍去病的英年早逝，導(dǎo)致衛(wèi)氏一族趨于衰落，太子劉據(jù)的地位也岌岌可危，窺視儲君之位的各方勢力蠢蠢欲動(dòng)，整個(gè)西漢朝局危機(jī)四伏。

禍亂的開始的標(biāo)志是巫蠱。所謂巫蠱通俗點(diǎn)講就是弄一個(gè)木頭或著布娃娃，寫上名字和詛咒的話，然后埋到地下。最早干這件事的人是陳阿嬌，那個(gè)金屋藏嬌故事的女主角，而男主角就是漢武帝劉徹本人。正是由于陳阿嬌善妒和巫蠱的原因，她才被廢黜而改立衛(wèi)子夫?yàn)楹蟆?/p>

漢武帝的評價(jià)4。

巫蠱之禍的起因和一個(gè)大俠有關(guān)。漢武帝晚年猜忌心很重，基本上不和太子、衛(wèi)皇后見面，太子劉據(jù)和衛(wèi)子夫則一直低調(diào)做人，做事謹(jǐn)小慎微，因此雙方相安無事。一天，漢武帝在宮中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)佩劍的男子，看其裝束并不是宮內(nèi)的人，漢武帝大驚，但當(dāng)時(shí)并沒有發(fā)作，而是找來負(fù)責(zé)皇宮宿衛(wèi)的官吏問話，結(jié)果得到的答案是：這不可能，沒有陛下的旨意，不可能有人隨意進(jìn)入皇宮!

漢武帝大怒道：“你的意思是我老眼昏花、出現(xiàn)幻覺了，是嗎?”還沒等宿衛(wèi)的官吏解釋，這位可憐人就被砍掉了腦袋，但這件事情并沒有不了了之，一定要徹查到底，在我眼皮底下，居然有人配刀懸劍，出入宮闈如入無人之境，那我的安全怎么保障?不久之后，漢武帝知道了神秘客的名字：朱安士，這個(gè)朱安士究竟是何方神圣呢?漢武帝立刻讓人調(diào)查，這一調(diào)查不得了，原來朱安士號稱陽陵大俠，是和郭解一樣出名的游俠。漢武帝心想：“這還了得，郭解不過是恣意妄為目無法紀(jì)，這個(gè)朱安士出入皇宮居然暢通無阻，他背后肯定有人撐腰，一定要抓住他，挖出他背后的主使之人?！庇谑侵彀彩砍蔀榱巳珖ň兊膶ο螅歉鞯囟际抢茁暣笥挈c(diǎn)小，朱安士還在京城里到處閑逛，卻沒有人能抓得著他，將他繩之以法。

漢武帝的評價(jià)5。

丞相公孫賀認(rèn)為這件事對于自己和衛(wèi)氏，都是一個(gè)機(jī)會(huì)，于是便自告奮勇，利用一切可以利用的關(guān)系，成功的抓住了朱安士。公孫賀是衛(wèi)青的好兄弟，他曾經(jīng)救過衛(wèi)青的命，正是在衛(wèi)青的提攜下，公孫賀憑借軍功最后登上了丞相之位，他也是衛(wèi)氏家族最后的靠山。

公孫賀抓朱安士有兩個(gè)目的：第一可以為自己的兒子脫罪，當(dāng)時(shí)公孫賀的兒子由于犯罪，正被關(guān)押在大牢之中，公孫賀想憑借抓住朱安士功勞為自己的兒子免罪;第二鞏固自己的丞相之位，做太子劉據(jù)和皇后衛(wèi)子夫最可靠的后盾，因?yàn)榻鼛啄陙沓忠呀?jīng)在逐漸朝著不利于太子的方向在發(fā)展了，自己這個(gè)丞相急需樹立威信，為太子的儲君之位固本。但公孫賀不知道，這件事本身就是針對他和太子的圈套，扳倒了公孫賀，就等于徹底孤立了太子劉據(jù)和皇后衛(wèi)子夫。于是神奇的一幕發(fā)生了，囚徒朱安士的一封檢舉信竟然直接遞到了漢武帝的手里，信中有兩件事：第一件是承認(rèn)進(jìn)宮的人就是自己，自己進(jìn)宮的目的是替公孫賀請求太子和衛(wèi)皇后的幫助，替公孫賀的兒子脫罪;第二件是揭發(fā)公孫賀和衛(wèi)青之子的陰謀詭計(jì)，包括漢武帝兩個(gè)嫁入衛(wèi)家的女兒的不可告人的事。

按道理，一個(gè)囚徒的話是不能輕信的，但是漢武帝不僅信了還立刻執(zhí)行了，公孫賀滅族，衛(wèi)青之子處死，連漢武帝自己的兩個(gè)女兒也被處死了。衛(wèi)氏一族在朝廷里的最后依靠被徹底鏟除了，太子劉據(jù)和皇后衛(wèi)子夫徹底成為了孤家寡人。

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歷史小論文范文漢武帝篇八

漢武帝劉徹（公元前156前87年）是西漢第七位皇帝，是一位具有雄才大略的君主，但到漢武帝晚年，他建明堂，壘高壇，樹“泰一”尊神，大搞頂禮膜拜，并且靡費(fèi)巨資，多次封禪出游，令大批人入海求蓬萊真神。為了通神求仙，他聽信方士之言，把宮廷被服都弄成怪模怪樣，還造30丈高的銅柱仙人掌，用以搜集甘露，和玉屑飲之，以為可以長生不老。并任用江充，最終釀成“巫蠱之禍”，逼死太子劉據(jù)和衛(wèi)皇后，受誅連者數(shù)萬人。

經(jīng)濟(jì)上，由于漢武帝連年對外用兵和肆意揮霍，國庫已經(jīng)空虛。漢武帝用桑弘羊執(zhí)掌全國財(cái)政，將鹽鐵實(shí)行壟斷專賣，并出賣爵位，允許以錢贖罪，使吏制進(jìn)一步腐敗。廣大貧苦農(nóng)民不堪官府和豪強(qiáng)的雙重壓榨，于漢武帝統(tǒng)治的中后期接連爆發(fā)起義，并且愈演愈烈。

軍事上，公元前90年（征和三年），貳師將軍李廣利受命出兵五原（今內(nèi)蒙古自治區(qū)五原縣）伐匈奴的前夕，丞相劉屈牦與李廣利合謀立昌邑王劉髆為太子。后劉屈牦被腰斬，李廣利妻被下獄。此時(shí)李廣利正在乘勝追擊，聽到消息恐遭禍，欲再擊匈奴取得勝利，以期漢武帝饒其不死。但之后兵敗，李廣利只得投降匈奴。

以上種種打擊使?jié)h武帝心灰意冷，對自己過去的所作所為頗有悔意。公元前89年（征和四年），桑弘羊等人上書漢武帝，建議在輪臺（今新疆維吾爾自治區(qū)輪臺縣）戍兵以備匈奴，漢武帝駁回桑等人的建議，并下詔反思自己，稱“當(dāng)今務(wù)在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)。修馬政復(fù)令以補(bǔ)缺，毋乏武備而已”。史稱“輪臺罪己詔”。

歷史小論文范文漢武帝篇九

建元元年冬十月，詔丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、諸侯相舉賢良方正直言極諫之士。丞相綰奏：“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷?！弊嗫伞４憾?，赦天下。賜民爵一級。年八十復(fù)二算，九十復(fù)甲卒。行三銖錢……秋七月，詔曰：“衛(wèi)士轉(zhuǎn)置送迎二萬人，其省萬人。罷苑馬，以賜貧民?！薄}越圍東甌，東甌告急。遣中大夫嚴(yán)助持節(jié)發(fā)會(huì)稽兵，浮海救之。未至，閩越走，兵還……春，詔問公卿曰：“朕飾子女以配單于，金幣文繡賂之甚厚，單于待命加曼，侵盜亡已。邊境被害，朕甚閔之。今欲舉兵攻之，何如?”大行王恢建議宜擊……秋，匈奴入遼西，殺太守;入漁陽、雁門，敗都尉，殺略三千余人。遣將軍衛(wèi)青出雁門，將軍李息出代，獲首虜數(shù)千級……三月，詔曰：“夫刑罰所以防奸也，內(nèi)長文所以見愛也。以百姓之未洽于教化，朕嘉與士大夫日新厥業(yè)，祗而不解。其赦天下?！薄哪甏海E師將軍廣利斬大宛王首，獲汗血馬來。作《西極天馬之歌》。

漢武帝的評價(jià)2。

太史公曰：余從巡祭天地諸神名山川而封禪焉。入壽宮侍祠神語，究觀方士祠官之言，于是退而論次自古以來用事于鬼神者，具見其表里。后有君子，得以覽焉。至若俎豆珪幣之詳，獻(xiàn)酬之禮，則有司存焉。贊曰：漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》。遂畤咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂，建封礻亶，禮百神，紹周后，號令文章，煥焉可述。后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風(fēng)。如武帝之雄才大略，不改文、景之恭儉以濟(jì)斯民，雖《詩》、《書》所稱，何有加焉!

漢武帝的評價(jià)3。

顯然，在《史記》中，司馬遷將重點(diǎn)評價(jià)內(nèi)容放在封禪方面，強(qiáng)調(diào)了帝王權(quán)威在當(dāng)時(shí)的社會(huì)的表現(xiàn)，以及人們對皇權(quán)的認(rèn)知。通常情況下，人們一向認(rèn)為司馬遷刻意丑化漢武帝的形象，但在《孝武本紀(jì)》的贊語中，我們并不能得出這一結(jié)論。盡管司馬遷的文字描述凸顯了漢武帝對無上權(quán)威的崇拜和好大喜功的虛榮，但從另一種角度說，封禪往往被視為帝王權(quán)威合法性的象征，而司馬遷在本文結(jié)尾處的贊語中并沒有否認(rèn)這一點(diǎn)，至少?zèng)]有對漢武帝進(jìn)行口誅筆伐。盡管司馬遷在文章中表達(dá)了對漢武帝種.種缺陷的諷刺，但同時(shí)也肯定了這樣一個(gè)結(jié)論：封禪行為的背后蘊(yùn)入了國家治理的最高目標(biāo)，是治國臻于最高理想的儀式標(biāo)志，也是國家祭禮系統(tǒng)的頂點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)處于無限延宕的狀態(tài)，并形成一定的禮治模式。因此，司馬遷對漢武帝的描述并非全是貶義，的確達(dá)到了客觀公正。

相比之下，班固在《漢書》中的文字顯得更加厚道，他用許多褒義詞匯將漢武帝捧為圣人，在“贊曰”二字之后，班固用煥焉、洪業(yè)、三代之風(fēng)、雄才大略等詞語突出漢武帝能力之強(qiáng)，并將其作為后世帝王的楷模，與司馬遷筆下的漢武帝堪稱天壤之別。這種寫作方式和語言表達(dá)和《史記》所體現(xiàn)的內(nèi)容幾乎完全相反，而思想格局和批判精神顯然低于《史記》。盡管不能因此確定班固刻意夸大漢武帝的才能和功績，也不能說班固刻意扭曲事實(shí)，但終究采用了春秋筆法，不能排除有歌功頌德的嫌疑。

漢武帝的評價(jià)4。

第一，司馬遷和班固的個(gè)人價(jià)值取向和意識形態(tài)不同。司馬遷更像是一名擁有先秦古風(fēng)的大學(xué)問家或名士，他對仁政和民本思想格外重視。從他對陳勝、項(xiàng)羽等人的描述可以看出，司馬遷并不將皇權(quán)專制視為理所當(dāng)然，也不認(rèn)為真理的解釋權(quán)在帝王手中，所以司馬遷才會(huì)借陳勝之口說出“燕雀安知鴻鵠之志”這句話。也正是因?yàn)樗抉R遷對嚴(yán)刑峻法持反對態(tài)度，因此才會(huì)間接批判商鞅和秦始皇等崇尚法治之人，并且在《酷吏列傳》對漢武帝時(shí)代的政治進(jìn)行嚴(yán)厲的抨擊。例如，司馬遷對漢武帝時(shí)期嚴(yán)刑峻法盛行、酷吏大行于世的諷刺，其目的是勸諫漢武帝恢復(fù)漢初寬緩的政治局面，正本清源，以德治國。這在很大程度上類似于孟子的仁政思想，側(cè)重于先秦儒家的道德理念，在思想大一統(tǒng)的漢朝是十分難得可貴的。

班固在思想或價(jià)值取向方面比起司馬遷無疑要遜色一籌，他生活在東漢時(shí)期，社會(huì)背景和西漢初期已是截然不同。民族的意識形態(tài)和價(jià)值取向在被漢武帝和董仲舒合謀扭曲篡改之后，再加上光武帝時(shí)代的讖緯之學(xué)濫觴，東漢的人文精神在氣節(jié)和風(fēng)骨方面已經(jīng)明顯大不如前。班固持正統(tǒng)思想與經(jīng)義眼光來評價(jià)作為正統(tǒng)的先代帝王，種.種描述體現(xiàn)著班固以經(jīng)學(xué)思想為核心的價(jià)值尺度，其目的是為了宣揚(yáng)漢德、匡正漢主和挽救時(shí)弊。因此，受主流價(jià)值觀影響，班固比起司馬遷，必然會(huì)多一些忠君思想和儒家的倫理道德。

第二，兩部作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作時(shí)期的主流意識形態(tài)不同。司馬遷的生活年代距離漢初不遠(yuǎn)，思想文化比起后世更有開放性以及思維活力。盡管漢武帝將學(xué)術(shù)控制在專斷政治之下，并通過表章儒術(shù)與收集遺書等手段來粉飾太平，牢籠英雄和統(tǒng)一思想，但漢武帝時(shí)期的國家大背景仍然處于國力上升階段，并且在很多領(lǐng)域呈現(xiàn)出強(qiáng)勢崛起的趨勢，因此，文化專斷與思想扼殺在漢武帝時(shí)代并沒有真正形成。從某種程度上說，漢武帝之前的中國社會(huì)始終保持著一種原生文明，民眾的意識形態(tài)在這種文明體系的影響之下完全可以保持原始與樸素，這一時(shí)期的史官也完全沒有必要去粉飾太平或者歌功頌德。按照西北大學(xué)孫皓暉教授的說法，這種最為原始樸素的民族精神可以被稱作“原生文明”，這種文明通?？梢员焕斫鉃橐粋€(gè)國家或民族擺脫自發(fā)生存狀態(tài)，進(jìn)入自覺生存的第一生命載體，以及理性生存階段的社會(huì)創(chuàng)造。因此，作為私人修史的文學(xué)家而言，司馬遷仍然可以保持較高的思想獨(dú)立性，并且能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)惡劣問題持批判態(tài)度。

漢武帝的評價(jià)5。

從這種角度分析，《史記》的成書必然處于思想動(dòng)蕩的年代，它的人文精神更側(cè)重于對國計(jì)民生的思考，而不是后世腐朽的儒家倫理道德。盡管《史記》的字里行間帶有司馬遷個(gè)人濃厚的主觀色彩，以至于讓讀者更傾向于將《史記》列為文學(xué)作品而非史學(xué)典籍，然而《史記》中的批判精神恰好是對當(dāng)時(shí)社會(huì)最真實(shí)的揭露，它反映了一個(gè)龐大帝國在強(qiáng)勢崛起的背景之下，有多少類似與宗教信條般荒誕不經(jīng)的理論來維持統(tǒng)治階級的利益，以及滋生了多少客觀現(xiàn)實(shí)問題與階級矛盾。與之相反的是，班固的生活年代相比于司馬遷的生活年代，其時(shí)代背景、文化氛圍，以及是非標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)方式都有明顯的差別。和之前不同的歷史時(shí)期相比，東漢的文化格調(diào)明顯缺乏之前戰(zhàn)爭年代的陽剛之氣和斗志爭心。具體而言，在東漢儒家經(jīng)典讖緯化解說的大背景下，班固粉飾新朝與西漢的血脈接續(xù)關(guān)系，運(yùn)用的理論就是已經(jīng)完全成熟的陰陽五行學(xué)說。然而，從另一方面來說，儒家思想的濫觴反而在潛移默化中推動(dòng)了學(xué)術(shù)語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。《漢書》和《史記》相比，在語言表達(dá)上似乎更具有真實(shí)性，而不同于《史記》中類似于小說的表達(dá);此外，盡管班固從司馬遷的作品中提取了不少現(xiàn)成的文字，卻也通過比較和《史記》形成互補(bǔ)關(guān)系。例如，《漢書》增述了事件因果與人物,整合成了“太子無辜”這一評價(jià)點(diǎn),并以此敘述出兇手與原因。也就是說，在東漢意識形態(tài)明顯衰弱的情況下，班固仍然可以發(fā)揮出一定的學(xué)術(shù)造詣，并將《漢書》的創(chuàng)作作為一個(gè)時(shí)代的史學(xué)符號。

歷史小論文范文漢武帝篇十

第一，加強(qiáng)中央對地方的管轄，也就是強(qiáng)化中央集權(quán)。因?yàn)橐郧爸T侯亡國在地方的勢力非常強(qiáng)大，他們的存在是對中央政權(quán)的威脅，所以漢武帝就將王國任用官吏的權(quán)利收歸中央，并推行“推恩令”。對于地方的強(qiáng)勢勢力，漢武帝也進(jìn)行了打壓，鞏固了皇權(quán)。

其次，完善了官吏的選拔制度。一方面加強(qiáng)和完善察舉制度，還采用了史無前例的“征召”之制、“公車上書”之制和選用博士弟子。他的察舉之多也開啟了歷代封建國家科舉考試制度的先河。所以說漢武帝的官吏選拔制度對我國文官制度的形成和發(fā)展有著重要的歷史意義。

第三，對經(jīng)濟(jì)也進(jìn)行了改革管理，漢武帝加強(qiáng)了中央政府的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，他收回了鹽鐵的經(jīng)營權(quán)，使鹽鐵官營作為國家的經(jīng)濟(jì)政策，能大幅度的增加國家的財(cái)政收入。另外，均輸平準(zhǔn)和算緡與告緡等政策也大大緩解了西漢嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)。

漢武帝的經(jīng)濟(jì)改革中，最重大的就是幣制改革。當(dāng)時(shí)每個(gè)諸侯國都是可以自己鑄造鉛筆的，漢武帝的貨幣改革，實(shí)現(xiàn)了幣制的統(tǒng)一，統(tǒng)一鑄造五銖錢，這一政策，對國家貨幣的流通，穩(wěn)定商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重大的意義。

第四，確立了主流統(tǒng)治思想。漢武帝廢黜百家，獨(dú)尊儒學(xué)，儒學(xué)所倡導(dǎo)的意識形態(tài)是重視服從，忠誠和尊重，這使得全國人們都已一個(gè)正統(tǒng)的思想，這能鞏固國家統(tǒng)一，傳播封建文化。這種“大一統(tǒng)”的觀念一直綿延了2000多年，而它就是始于漢武帝時(shí)代。

漢武帝穩(wěn)定國家內(nèi)部的同事，也大力開拓疆界。漢武帝對匈奴的征戰(zhàn)，大大小小就有十余次，而且?guī)缀醵际莿賾?zhàn)，使北方農(nóng)業(yè)地區(qū)所受到匈奴的威脅基本解除，大大加強(qiáng)了內(nèi)地和邊境地區(qū)的交往，還打開了西漢通往西域的道路。

漢武帝時(shí)期，國力昌盛，其文明程度居世界前列，漢武帝也很開放，積極派遣使者同其他民族往來，于是，就開辟了絲綢之路。此外，還與朝鮮、越南、印度、緬甸、日本等一些東亞南亞地區(qū)的國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流，提高了漢朝當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位。