最新歷史小論文范文漢武帝(優(yōu)質(zhì)10篇)

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歷史小論文范文漢武帝篇一

漢武帝在漢朝歷史上是一個(gè)非常獨(dú)特的人，首先他的功績(jī)是無(wú)可置疑，但是他的無(wú)情也是著名的，他也是漢朝唯一一個(gè)沒有皇后合葬的人。

在漢朝時(shí)一般修帝陵的時(shí)候都會(huì)修皇后陵，夫妻死后都會(huì)入葬，雖然并不同穴，但是在規(guī)模制度上也要遠(yuǎn)超過陪葬的規(guī)格，也算是合葬，但是漢武帝的時(shí)候，因?yàn)閹兹位屎蠖急粷h武帝自己給廢掉了，先是陳嬌因?yàn)橐恢睕]有兒子，再加上參與巫術(shù)迷信被漢武帝給廢了，凄涼的死在了深宮之中，后來(lái)的衛(wèi)子夫也是沒有好下場(chǎng)，年輕的時(shí)候還受寵。等到年老色衰了，漢武帝就完全不喜歡了，以至于后面在巫蠱之禍的時(shí)候，衛(wèi)子夫也被漢武帝廢掉了皇后之位，無(wú)奈之下自殺身亡，葬在了長(zhǎng)安城南的一角，后來(lái)漢武帝平凡之后也只是建立了思子園，對(duì)于衛(wèi)子夫也沒有一點(diǎn)表示，可憐了這幾十年的夫妻情分。之后漢武帝直到死的時(shí)候都沒有再立皇后，也就沒有人和他合葬了。

歷史小論文范文漢武帝篇二

學(xué)號(hào)20142745姓名房星。

班級(jí)計(jì)算機(jī)（2）班。

改革開放。

維新變法。

一、中國(guó)初期探索。

（1）天京之變。天京之變是一次太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層的嚴(yán)重內(nèi)訌。發(fā)生于清朝后期的1856年，地點(diǎn)在首都天京（南京），東王楊秀清、北王韋昌輝及燕王秦日綱在此事件中被殺，另有約兩萬(wàn)人喪命，包括翼王石達(dá)開的全族（石達(dá)開本人逃出）。“天京事變”被視為導(dǎo)致太平天國(guó)失敗的其中一個(gè)重要原因，亦是太平天國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

1898年6月至9月21日以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸橹饕I(lǐng)導(dǎo)人物的資產(chǎn)階級(jí)改良主義者通過光緒帝進(jìn)行倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的政治改良運(yùn)動(dòng)。但戊戌變法遭到以慈禧太后為首的守舊派的強(qiáng)烈抵制與反對(duì)，1898年9月21日慈禧太后等發(fā)動(dòng)戊戌政變，光緒帝被囚至中南海瀛臺(tái)，維新派的康有為、梁?jiǎn)⒊謩e逃往法國(guó)、日本，譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第共6人被殺，歷時(shí)103天的變法失敗。（2）維新變法。1898年6月至9月21日以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸橹饕I(lǐng)導(dǎo)人物的資產(chǎn)階級(jí)改良主義者通過光緒帝進(jìn)行倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的政治改良運(yùn)動(dòng)。但戊戌變法遭到以慈禧太后為首的守舊派的強(qiáng)烈抵制與反對(duì)，1898年9月21日慈禧太后等發(fā)動(dòng)戊戌政變，光緒帝被囚至中南海瀛臺(tái)，維新派的康有為、梁?jiǎn)⒊謩e逃往法國(guó)、日本，譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第共6人被殺，歷時(shí)103天的變法失敗。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨的功績(jī)。

（1）。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。北伐時(shí)國(guó)民革命軍接管位于漢口的英國(guó)租界北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，是1926年至1928年，由中華民國(guó)的廣州國(guó)民政府及其領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)民革命軍北進(jìn)討伐北京北洋政府及其領(lǐng)導(dǎo)下的各路軍閥，使中華民國(guó)在形式上完成統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)。1926年7月9日蔣介石就任國(guó)民革命軍總司令，進(jìn)行北伐誓師，1928年12月29日張學(xué)良宣布奉吉黑三省由北洋政府五色旗改懸國(guó)民政府青天白日滿地紅旗，改保安委員會(huì)為東北政務(wù)委員會(huì)，即東北易幟，至此北伐成功。

（2）。土地革命。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地開展打土豪、分田地、廢除封建剝削和債務(wù)的土地革命，滿足了農(nóng)民的土地要求。1931年春，毛澤東總結(jié)土地革命的經(jīng)驗(yàn)，制定出一條完整的土地革命路線。那就是：依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級(jí)，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制。這條路線，調(diào)動(dòng)了一切反封建的因素，保證了土地革命的勝利。

（3）。.解放戰(zhàn)爭(zhēng)1945年，中國(guó)結(jié)束了八年抗戰(zhàn)，開始了長(zhǎng)達(dá)三年多的全國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，這是國(guó)共的第二次內(nèi)戰(zhàn)，即解放戰(zhàn)爭(zhēng)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有三大著名的戰(zhàn)役。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨向國(guó)民黨發(fā)動(dòng)的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役。大大的加速了中國(guó)國(guó)民黨的垮臺(tái)。

（4）。社會(huì)主義的改造。建國(guó)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)范圍內(nèi)組織的對(duì)于農(nóng)業(yè)、資本主義工商業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行的社會(huì)主義改造。其中，對(duì)于資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造是三大改造的重點(diǎn)。經(jīng)過三年艱苦奮斗，國(guó)民經(jīng)濟(jì)已基本恢復(fù)。這就要求國(guó)家社會(huì)形態(tài)應(yīng)擺脫新民主主義社會(huì)這種過渡性質(zhì)，而逐步進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。第二，最關(guān)鍵的因素在執(zhí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨，這需要他們制定正確的改造方針和政策。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨采取了一系列“利用、限制、改造”資本主義工商業(yè)的正確政策。同時(shí)，對(duì)資本主義工商業(yè)的改造是通過一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義形式逐步實(shí)現(xiàn)的。

（5）改革開放。改革開放。1978年12月十一屆三中全會(huì)起中國(guó)開始實(shí)行的對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放的政策。中國(guó)的對(duì)內(nèi)改革首先從農(nóng)村開始，1978年11月，安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村開始實(shí)行“農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”，拉開了我國(guó)對(duì)內(nèi)改革的大幕；對(duì)外開放是中國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。改革開放建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。1992年南巡講話發(fā)布中國(guó)改革進(jìn)入了新的階段。改革開放使中國(guó)發(fā)生了巨大的變化。1992年10月召開的黨的十四大宣布新時(shí)期最鮮明特點(diǎn)是改革開放，中國(guó)改革進(jìn)入新的改革時(shí)期。1992年中國(guó)正式實(shí)行改革開放，中國(guó)進(jìn)入新的改革時(shí)期。改革開放是我國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開放。

三、評(píng)述。

中國(guó)共產(chǎn)黨建立以來(lái)，在90多年的時(shí)間里，它緊緊依靠和緊密團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，做了三件事：

第一，新民主革命，推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚主義的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和中國(guó)解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。

第二，社會(huì)主義革命，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，在一窮二白的基礎(chǔ)上建立了獨(dú)立的比較完整工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，使古老的中國(guó)以嶄新的姿態(tài)的屹立在世界的東方。

第三，改革開放，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)的特色社會(huì)主義，堅(jiān)持全方位對(duì)外開放，大幅度提高了我國(guó)的綜合國(guó)力和人民生活水平，推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目。這三件大事，從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)，同時(shí)有力證明，只有馬克思才是指導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的科學(xué)的世界觀和方法論，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)中國(guó)各民族人民不斷取得中華民族偉大復(fù)興的新勝利。我們現(xiàn)在是中國(guó)的大學(xué)生了，要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

歷史小論文范文漢武帝篇三

漢武帝的豐功偉業(yè)可簡(jiǎn)單用“文治武功”四字概括，其卓越的功績(jī)?cè)谟诔星皢⒑?，?dú)具開創(chuàng)性，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。

西漢是強(qiáng)盛的一代，而漢武帝在位五十余年更使它登上了鼎盛高峰。漢武帝劉徹（前157年—前87年），幼名劉彘，是漢朝的第五代皇帝。漢武帝是漢景帝劉啟的第十個(gè)兒子、漢文帝劉恒的孫子、漢高祖劉邦的曾孫，其母是皇后王娡。7歲時(shí)被冊(cè)立為太子，16歲登基，在位五十四年，建立了漢朝最輝煌的功業(yè)之一。《謚法》說(shuō)“威武強(qiáng)睿德曰武”，就是說(shuō)威嚴(yán)，堅(jiān)強(qiáng)，明智，仁德叫武。他的雄才大略、文治武功使?jié)h朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，也是中國(guó)歷史上偉大的皇帝。他在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面均有建樹，功不可沒，充分展示了他勇于開拓、奮發(fā)進(jìn)取的雄才大略，因此受到了歷代史學(xué)家對(duì)他的充分認(rèn)可和贊嘆。

一、在國(guó)家治理方面他順應(yīng)時(shí)代的需要，進(jìn)一步發(fā)展完善政治制度，調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策確立主流統(tǒng)治思想，促使封建制度基本成熟和定型。

首先，加強(qiáng)中央對(duì)地方的管轄，消除中央與地方的矛盾對(duì)立，強(qiáng)化中央集權(quán)，保證政治統(tǒng)一。漢初高祖比較周與秦的制度，認(rèn)為秦亡是因用郡縣之治。因而分封同姓為王，并盟誓：“非劉氏而王者，天下共擊之”。隨著地方王國(guó)勢(shì)力的膨脹，分封的弊端便日益嚴(yán)重化。諸王在封國(guó)內(nèi)有權(quán)征收賦稅、任免官吏、鑄造錢幣等政治經(jīng)濟(jì)大權(quán)。他們“夸州兼郡，連城數(shù)十，宮室百官，同制京師?！边@樣在中央的統(tǒng)一治理與地方的高度獨(dú)立形成尖銳的矛盾，不僅削弱國(guó)家的整體實(shí)力，還存在戰(zhàn)亂和分裂的危機(jī)。文帝時(shí)經(jīng)過“眾建諸侯而少其力”的軟弱措施沒有收到明顯的效果。景帝時(shí)，王國(guó)問題更為嚴(yán)重，御史大夫晁錯(cuò)針對(duì)當(dāng)時(shí)的政治危機(jī)，提出了嚴(yán)厲的“消藩”主張，認(rèn)為諸王“消之亦反，不消亦反。消之，其反亟，禍小。不消，反遲，禍大”，最后引發(fā)吳、楚七國(guó)之亂。七國(guó)之亂的爆發(fā)和最終的平叛，是西漢王國(guó)割據(jù)勢(shì)力惡性發(fā)展的結(jié)果。雖然中央免除了地方王國(guó)的行政權(quán)力，規(guī)定諸侯王不再治民，消減了王國(guó)官吏，但王國(guó)在地方的勢(shì)力依舊很大，他們的存在是對(duì)中央政權(quán)的威脅。如何進(jìn)一步削藩和加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治是漢武帝在政時(shí)期所面臨的迫切的政治問題。鑒于前朝的教訓(xùn)，為進(jìn)一步削減地方王國(guó)的勢(shì)力，強(qiáng)化皇權(quán)、鞏固國(guó)家統(tǒng)一，漢武帝采取了一系列強(qiáng)干弱枝的積極措施：

〔一〕針對(duì)地方王國(guó)諸侯，漢武帝繼續(xù)推行漢景帝時(shí)實(shí)行的將王國(guó)任用官吏的權(quán)力收歸中央的政策，并采納主父偃的建議：“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣。”于元朔二年（公元前127年）行“推恩令”，詔“諸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各條上，朕且臨定其號(hào)名?！薄坝谑欠獓?guó)始分，而子弟畢侯矣?！蓖ㄟ^“推恩令”，王國(guó)問題得到進(jìn)一步解決。漢武帝以諸侯王和列侯的“酎金”成色不足而削奪了一大批爵位，又于元狩元年（公元前122年）頒布“左官律”、“附益法”，更進(jìn)一步限制了諸侯王在地方上的政治活動(dòng)。此以后，“諸侯惟得衣租食稅，不與政事”。漢武帝通過對(duì)諸侯王的一系列削權(quán)措施，進(jìn)一步打擊了王國(guó)的勢(shì)力，有利于西漢的政局穩(wěn)定，為西漢的鼎盛繁榮奠定了穩(wěn)固的政治基礎(chǔ)。

〔二〕面對(duì)國(guó)家廣闊的疆域，為加強(qiáng)中央對(duì)全國(guó)范圍的控制，元封五年（公元前106年），漢武帝把全國(guó)分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)域，命名十三州部，每州部設(shè)刺史一人。刺史每年八月巡視所部郡國(guó)，“省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄，以六條問事”。征和四年（公元前89年），漢武帝置司隸校尉。司隸校尉率官徒“捕巫蠱，督大奸猾”。十三部刺史和司隸校尉的設(shè)置，加強(qiáng)了朝廷對(duì)地方的控制。這對(duì)國(guó)家的政局穩(wěn)固，防止地方分裂勢(shì)力的發(fā)展，有著重大的積極意義。

〔三〕對(duì)于地方的豪強(qiáng)勢(shì)力，漢武帝也進(jìn)行了有力的打擊，其措施包括遷徙地方郡國(guó)豪富和打擊地方豪俠。由于地方富豪大賈“交通王侯，力過吏勢(shì)”，甚至“封君皆低首仰給”。他們長(zhǎng)期盤踞地方，欺壓百姓，兼并土地，干擾了中央政權(quán)對(duì)地方的控制。漢武帝先后幾次遷徙郡國(guó)富豪，削弱他們?cè)诘胤降膭?shì)力。建元三年（公元前138年），徙郡國(guó)富豪至茂陵，元朔二年（公元前127年），“徙郡國(guó)豪桀及訾三百萬(wàn)以上于茂陵、云陵”。通過遷徙措施，有效地打擊了地方勢(shì)力的膨脹，加強(qiáng)了中央集權(quán)。

其次，完善官吏選拔制度舉“賢良”任“能人”對(duì)封建社會(huì)的合理任官制度影響重大。漢初主要有兩個(gè)來(lái)源：一是按軍功爵位高低選任各級(jí)官吏，二是選自郎官。隨著軍功地主的沒落和“任子”、“貲選”的難以選到真正的人才。武帝即位后，求才若渴，因此繼文帝的“賢良”、“孝廉”選官方式，一方面加強(qiáng)和完善察舉制度；另外還采用“征召”之制、“公車上書”之制和選用博士弟子。漢武帝還推廣在郡縣興立地方學(xué)校，“令天下郡國(guó)，皆立學(xué)校官”，有目的地培養(yǎng)國(guó)家有用人才。漢武帝對(duì)察舉制的加強(qiáng)和完善，是對(duì)漢代吏制“資選”和“任子”制的重大改革和調(diào)整，為社會(huì)的下層有抱負(fù)的貧寒人士提供了施展他們才華的機(jī)會(huì)，也為封建國(guó)家選拔了一大批杰出的人才。察舉制度開啟了其后歷代封建國(guó)家科舉考試制度的先河。漢武帝的吏制改革對(duì)我國(guó)封建文官制度的形成和發(fā)展有著重大的積極意義。

第三，改革經(jīng)濟(jì)管理，加強(qiáng)中央統(tǒng)一調(diào)配，增強(qiáng)中央政府的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，鞏固政治的統(tǒng)一。鹽鐵官營(yíng)。漢初鹽鐵為私人經(jīng)營(yíng)，國(guó)家僅設(shè)官收稅而已。

這樣經(jīng)濟(jì)大權(quán)旁落地方，致使大鹽鐵商“上爭(zhēng)王者之利，下錮齊民之業(yè)”，而此時(shí)的漢武帝聽從了孔僅、東郭咸陽(yáng)的建議，決定把冶鐵、煮鹽、釀酒等私營(yíng)權(quán)收歸中央。漢武帝當(dāng)時(shí)施行的鹽鐵官營(yíng)有多方面的好處，一方面，鹽鐵官營(yíng)專賣作為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策，它能夠大幅度地增加國(guó)家的財(cái)政收入保證了漢武帝時(shí)期龐大的軍費(fèi)之需，解決了當(dāng)時(shí)迫在眉睫的財(cái)政危機(jī)；同時(shí)，鹽鐵官營(yíng)專賣又防止了豪強(qiáng)富商壟斷鹽鐵生產(chǎn)，操縱市場(chǎng)，抑制了豪強(qiáng)兼并勢(shì)力的擴(kuò)張，是緩和社會(huì)矛盾、鞏固封建統(tǒng)治的重要保證。另外，鹽鐵官營(yíng)專賣可以防止貴族諸侯借此擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)力量和中央對(duì)抗。

〔一〕均輸平準(zhǔn)。均輸是由大司農(nóng)派出屬官去各地郡國(guó)，對(duì)上繳朝廷的貨物沿途出賣，買回朝廷所需貨物；平準(zhǔn)是在朝廷設(shè)平準(zhǔn)官統(tǒng)一管理由各地運(yùn)往朝廷的貨物，據(jù)市場(chǎng)行情賣出或買進(jìn)，求得物價(jià)平穩(wěn)。這樣由朝廷直接對(duì)物價(jià)與貨物進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)控，使商人無(wú)從投機(jī)取巧，這樣“富商大賈亡所牟大利，則反本，而萬(wàn)物不得騰躍”，實(shí)行均輸平準(zhǔn)政策后“民不益賦，而天下用饒”。

〔二〕算緡與告緡。這些經(jīng)濟(jì)措施則是針對(duì)商人的、高利貸的強(qiáng)硬經(jīng)濟(jì)手段，主要是加重對(duì)他們的財(cái)產(chǎn)稅征收。并對(duì)陳報(bào)不實(shí)者，鼓勵(lì)告發(fā)，使“中家以上大氐（抵）皆遇告??得民財(cái)物以億計(jì)??于是商賈中家以上大氐（抵）破”。這些經(jīng)濟(jì)措施雖然對(duì)當(dāng)時(shí)的工商業(yè)的發(fā)展有很大的摧殘作用，尤其是對(duì)當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的打擊更為嚴(yán)重。但它在一定時(shí)期內(nèi)增加了國(guó)家的財(cái)政收入，緩解了西漢朝廷嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)。

〔三〕幣制改革。漢武帝在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變革中，還有一項(xiàng)重大的經(jīng)濟(jì)改革就是對(duì)貨幣的改革，實(shí)現(xiàn)了幣制的統(tǒng)一。漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，嚴(yán)禁地方和私人鑄錢。次年，由上林三官專鑄五銖錢。五銖錢的重量、成色都有保證，使幣制得到長(zhǎng)時(shí)期的穩(wěn)定。幣制的統(tǒng)一對(duì)國(guó)家的貨幣流通，穩(wěn)定商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要的意義。

第四，確立主流統(tǒng)治思想，統(tǒng)一意識(shí)形態(tài)維護(hù)大一統(tǒng)的政治局面。面對(duì)維護(hù)政治的統(tǒng)一，究竟采用何種思想，漢武帝采納了董仲舒的建議：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以無(wú)一持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。邪辟之說(shuō)滅息。然后統(tǒng)治可一而法制可明，民知所從矣?！倍鍖W(xué)所倡導(dǎo)的“仁”、“義”、“禮”則重視下對(duì)上的服從、忠誠(chéng)、尊重，有利于說(shuō)教人們服從國(guó)家的意志，把人們的意志統(tǒng)一于封建國(guó)家意志之中，牢固的控制人們?？v然它不可避免的發(fā)展為束縛人們的思想，禁錮人們頭腦的弊端，但儒學(xué)居于獨(dú)尊的地位，成為漢代以及后來(lái)兩千年封建社會(huì)統(tǒng)治人民的正統(tǒng)思想，并為鞏固國(guó)家統(tǒng)一，傳播封建文化起了重要作用。中華民族雖幾經(jīng)戰(zhàn)亂，但發(fā)展至今依然是一個(gè)統(tǒng)一大國(guó)，這與人民頭腦中根深蒂固的“大一統(tǒng)”意識(shí)有著很大關(guān)系，而這一“大一統(tǒng)”觀念則始于漢武帝時(shí)代。

二、武帝在內(nèi)政統(tǒng)一穩(wěn)定的同時(shí)，大力開拓疆界，鞏固對(duì)邊疆地區(qū)的統(tǒng)治；積極主動(dòng)地?cái)U(kuò)大對(duì)外交往，促進(jìn)彼此交流、共同發(fā)展，弘揚(yáng)漢朝文明。

首先，對(duì)匈奴的征戰(zhàn)。至武帝時(shí)期，為顯示漢王朝的強(qiáng)大和威嚴(yán)，為了邊疆地區(qū)人民的安居樂業(yè)，漢武帝對(duì)匈奴進(jìn)行了大規(guī)模的征伐，其間大大小小戰(zhàn)役十余次。其中前127、前121、前119年三次大規(guī)模的對(duì)匈奴的征伐，卓有成效。前127年，漢武帝派衛(wèi)青、李息率兵出云中，收復(fù)河南地區(qū)，解除了匈奴對(duì)長(zhǎng)安的威脅；前121年，漢武帝派霍去病出隴西，越過焉支山西進(jìn)，入匈奴境千余里，大獲全勝，繳獲休屠王的祭天金人，漢武帝置河西四郡，此后，“金城、河西并南山（祁連山）至鹽澤（羅布泊），空無(wú)匈奴”，打通了通往西域的道路，加強(qiáng)了內(nèi)地與西域各國(guó)的文化、經(jīng)濟(jì)交流。其后，匈奴又不斷南擾為徹底擊潰匈奴，前119年漢武帝派大將軍衛(wèi)青、驃騎將軍霍去病率領(lǐng)10萬(wàn)大軍，分別從定襄、代郡深入匈奴境內(nèi)，大敗匈奴，基本上消滅了匈奴的軍事主力。是后，匈奴遠(yuǎn)遁，而“漠南無(wú)王庭”。至此，不但隴西、北地、河西一帶蕩清了匈奴之寇，而且這幾次戰(zhàn)役的勝利進(jìn)一步切斷了匈奴與西羌的聯(lián)系，打開了西漢通往西域的道路。西漢對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，也使?jié)h初以來(lái)北方農(nóng)業(yè)地區(qū)所受到的威脅基本解除，內(nèi)地和邊郡的交往大大加強(qiáng)，邊郡地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化也隨之發(fā)展起來(lái)。

其次，漢武帝時(shí)期，也加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的經(jīng)營(yíng)和開發(fā)，強(qiáng)化對(duì)邊疆地區(qū)的控制。在當(dāng)?shù)卦O(shè)立中央直屬的行政機(jī)構(gòu)，曾派司馬相如出使西南地區(qū)，在那“置一都尉，十余縣，屬蜀?！睗h滅南越后，將其故地分設(shè)為九郡，元封二年（前119年）發(fā)兵至滇，降滇王，以其地為益州郡。此后西南大部分地區(qū)都在漢的直接管轄之下。漢武帝加強(qiáng)對(duì)我國(guó)西南夷、南越、閩越的經(jīng)略，奮力拓展中國(guó)在東南、西南、東北的疆域，鞏固、強(qiáng)化了漢政權(quán)在邊疆的軍事防務(wù)，同時(shí)，也推進(jìn)了東南、西南、東北少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，促進(jìn)了民族融合。漢武帝時(shí)期是漢代邊疆地區(qū)和內(nèi)地聯(lián)系大發(fā)展時(shí)期。統(tǒng)一的多民族國(guó)家的規(guī)模在這一時(shí)期得到進(jìn)一步的擴(kuò)大和發(fā)展。

再次，同其他外民族的交流。漢帝國(guó)到武帝時(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛，如日中天，其文明程度居世界前列。因此，武帝時(shí)采取比較開放的外交政策，積極的發(fā)展與其他民族的交往。他派張騫于公元前138年、公元前119年兩次出使西域，后來(lái)又?jǐn)?shù)次派出使者。他們到達(dá)了中亞和西亞諸古國(guó)，如：大宛、大月氏、大夏、安息等。自張騫通西域后，中西交通日見發(fā)達(dá)，除交往活動(dòng)外，商業(yè)貿(mào)易也日益頻繁。張騫出使西域以及絲綢之路的開辟，加強(qiáng)了西漢與中亞各國(guó)的密切往來(lái)。為了適應(yīng)中西交通往來(lái)和經(jīng)濟(jì)文化交流的日益頻繁，西漢政府在西邊設(shè)立亭障，以便各國(guó)使節(jié)和商人往來(lái)。據(jù)《史紀(jì)·大宛列傳》記載：“西至鹽水，往往有亭。而侖頭有田卒數(shù)百人，因置使者互田積粟，以給使外國(guó)者?！睂?duì)西域的溝通交流，開啟了西域各國(guó)與漢朝頻繁交往的時(shí)代。張騫兩次奉命出使西域，最終鑿?fù)ㄎ饔?。西域各?guó)紛紛派人到長(zhǎng)安，中西交流日盛，從此以后，漢的先進(jìn)的鑄鐵、鑿井、絲織品以及農(nóng)業(yè)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)西傳中亞諸國(guó)，西域的各種物產(chǎn)和文化也沿著絲綢之路輸入中國(guó)，豐富和充實(shí)了華夏文明。此外，漢朝還與朝鮮、越南、印度、緬甸、日本等東亞南亞國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流，提高了漢朝當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位。

政治上：削藩平亂，頒布推恩令，加強(qiáng)監(jiān)察制度，政治大一統(tǒng)。

思想上：推行儒學(xué)教育，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。

軍事上：北擊匈奴，解除北部邊患。

疆域上：使西域歸屬西漢版圖。加強(qiáng)對(duì)南方的經(jīng)營(yíng)，加強(qiáng)與西南少數(shù)民族聯(lián)系。

歷史小論文范文漢武帝篇四

摘要：商鞅，一個(gè)中國(guó)歷史進(jìn)入新篇章的開創(chuàng)者，戰(zhàn)國(guó)史最后的勝利者，大秦帝國(guó)的奠基者，他引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的發(fā)展。商鞅的千秋功業(yè)在后世無(wú)人能超越他，是中國(guó)歷史最后的變法集大成者。孝公常有，而商君卻是曠世之才，商君之后，中國(guó)歷史就沒有出現(xiàn)過如商君之才者，謂之萬(wàn)世之強(qiáng)臣。本文從商君的歷史軌跡講述，商君的千秋功業(yè)。

關(guān)鍵詞：商鞅變法功業(yè)。

一、商鞅變法的歷史背景。

衛(wèi)鞅處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛爭(zhēng)的年代，其人本想在但是魏國(guó)建立功業(yè)，奈何魏王不識(shí)人才，適逢孝公的招賢令，衛(wèi)鞅入秦，觀察秦國(guó)當(dāng)時(shí)的環(huán)境，提出強(qiáng)秦九論，說(shuō)服孝公變法圖強(qiáng)。當(dāng)時(shí)秦國(guó)在戰(zhàn)國(guó)前期處于西方蠻夷之地，中原不愿與之交往，秦地文明開化較落后，國(guó)際上，當(dāng)時(shí)是秦國(guó)處于“天下卑秦”和“天下分秦”時(shí)期，衛(wèi)鞅和秦孝公，這對(duì)金牌君臣因共同的理想走到一起，堅(jiān)持變法圖強(qiáng)，東出函谷。

筆者認(rèn)為，衛(wèi)鞅和孝公在當(dāng)時(shí)是整個(gè)社會(huì)孕育出的新鮮的血液，他們應(yīng)歷史而生，為大秦最后統(tǒng)一六國(guó)，建立大一統(tǒng)的帝國(guó)奠定了基礎(chǔ)，他們才是笑到最后的勝利者。所以，在中國(guó)歷史上，只識(shí)始皇，而不識(shí)孝公和衛(wèi)鞅者，是一種遺憾。

二、變法的內(nèi)容。

衛(wèi)鞅在秦國(guó)十九年，共進(jìn)行兩次變法，給秦國(guó)帶來(lái)了實(shí)質(zhì)性的改變，也改變了戰(zhàn)國(guó)的格局。變法的首要任務(wù)是改變百姓的國(guó)府的信任，所以就行成了著名的“徙木為信”的典故，改變了百姓對(duì)國(guó)府的信譽(yù)。而后頒布了一系列變法內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)上如1.廢井田，開阡陌；2重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；3，統(tǒng)一度量衡。經(jīng)濟(jì)上的一系列措施改變了社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)封建社會(huì)的繁榮。政治上如1.廢除世襲，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，使得地主階級(jí)強(qiáng)大起來(lái)，打擊了奴隸主階級(jí)，使得后來(lái)秦國(guó)軍事實(shí)力強(qiáng)大，從“夷狄之地”到“虎狼之國(guó)”；2.廢除分封制，推行郡縣制，使得秦國(guó)中央對(duì)地方的控制力加強(qiáng)，郡縣制對(duì)后世影響至今。當(dāng)然，商君并非神，推行的秦律里也有許多在我們現(xiàn)在人看來(lái)是極不民主和人權(quán)的制度，但是，如果站在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，其制度的秦法合乎情況，對(duì)秦國(guó)在短短20年左右從“天下分秦”到“天下懼秦”轉(zhuǎn)變奠定穩(wěn)定基礎(chǔ)。

首先，對(duì)于許多學(xué)者和教材上均喜歡用上積極和消極的評(píng)價(jià)功能，筆者對(duì)于這種模式并不茍同，筆者認(rèn)為對(duì)于一個(gè)事件或者一個(gè)歷史人物的歷史功罪的評(píng)價(jià)應(yīng)從當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，站在當(dāng)時(shí)的歷史角度下去思考去評(píng)價(jià)，而不是現(xiàn)如今的許多學(xué)者和教材都喜歡用上現(xiàn)代人的思維和價(jià)值去評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)模式對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)是一種誤導(dǎo)。

商鞅的歷史評(píng)價(jià)到底是什么呢？商鞅之后，對(duì)于商鞅在歷史功績(jī)上的評(píng)價(jià)有是什么呢？從許多歷史的文獻(xiàn)中，對(duì)于商鞅的評(píng)價(jià)是貶多于褒如：司馬遷在《史記·商君列傳》中，太史公曰：“商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說(shuō)，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將昂，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！”當(dāng)然對(duì)于太史公的評(píng)價(jià)，有可能受到儒家的思想的影響，因?yàn)榉液腿寮姨幱趯?duì)立面的；《舊唐書》里甚至將商君評(píng)價(jià)為酷吏；賈誼評(píng)價(jià)商鞅：商君違禮義，棄倫理，并心于進(jìn)取，行之二歲，秦俗日敗。在中國(guó)歷史從尊儒術(shù)后，對(duì)于商君的評(píng)價(jià)貶總是多于褒，儒學(xué)者不敢正視商君對(duì)于中國(guó)歷史的作用，甚至將愚民加于商君，但是從歷史的角度來(lái)看，儒學(xué)才是真正的愚民之說(shuō)，也是貪贓枉法的理論，因?yàn)榭v觀中國(guó)歷史從戰(zhàn)國(guó)到清亡里，就只有秦不是因?yàn)樨澸E枉法而腐敗的；也有人把秦快速滅亡的原因歸咎于商鞅及其所代表的法家，那是對(duì)法家的不了解，法家用刑的目的是以刑去刑，只是最后統(tǒng)治者沒有利用好而已。

最后，筆者覺得正史對(duì)于商鞅的歷史功績(jī)沒有系統(tǒng)的整理評(píng)價(jià)是一種遺憾，筆者認(rèn)為對(duì)于商鞅我們不應(yīng)該局限于其對(duì)秦的影響，不能用現(xiàn)代人的思想強(qiáng)加到對(duì)其的評(píng)價(jià)，筆者認(rèn)為商鞅是中國(guó)歷史在走向上的開拓者，他才是大秦帝國(guó)建立的奠基者，是戰(zhàn)國(guó)思想中最后的勝利者，他的變法和他的法家思想在當(dāng)時(shí)是符合社會(huì)變革的需要，對(duì)社會(huì)成功轉(zhuǎn)型起到重要的作用，當(dāng)然為秦國(guó)在“亂世用重典”做出了重要的作用，他唯一的遺憾就是沒有為秦國(guó)的“平時(shí)用中庸”提出構(gòu)思。但是其不應(yīng)為秦快速滅亡買單，因?yàn)樗呀?jīng)完成了他的使命。

歷史小論文范文漢武帝篇五

一是漢家皇室一直有同性戀的傳統(tǒng)或者說(shuō)是遺傳基因。漢高祖與籍孺，漢惠帝與閎孺，漢文帝與鄧通都是載之史冊(cè)的同性戀關(guān)系，所以劉徹與其青梅竹馬的好朋友韓嫣發(fā)展成gay一點(diǎn)也不奇怪。

二是因?yàn)闈h武帝是一個(gè)尚武的人，他喜歡的人都是一些年輕英俊、武藝高強(qiáng)、高大威猛的人。韓嫣正好符合這些條件。史記載，韓信身高八尺五寸，漢代一尺等于今天21.25---23.75cm，也就是相當(dāng)于1.80m至2m之間，到韓嫣這一代，想必還是屬于高大型的。韓嫣的祖上有匈奴背景，所以他的騎射得之家傳，并且對(duì)匈奴的戰(zhàn)術(shù)也很有研究。而劉徹當(dāng)皇帝后，一門心思想打匈奴，所以難怪對(duì)韓嫣非常欣賞了。

三是因?yàn)轫n嫣這個(gè)人本身也非常懂得討劉徹歡心。有一件事很能說(shuō)明這個(gè)問題。劉徹的母親其實(shí)是一個(gè)離過婚的女人，她在嫁給劉徹老爸前，已經(jīng)嫁過一個(gè)丈夫叫金王孫，還生了一個(gè)女兒叫金俗。但是當(dāng)她做了皇后，成了皇太后以后，宮里就再也沒有人敢提這個(gè)事情了，畢竟在那個(gè)開放的時(shí)候，這也不是什么光彩的事。但是韓嫣看出來(lái)太后實(shí)際上非常想念這個(gè)流落到民間的女兒，而劉徹又是一個(gè)不拘禮義的孝子，所以他決定冒險(xiǎn)做一回捅窗戶紙的人。

歷史小論文范文漢武帝篇六

漢武帝以前的漢代歷史，是相當(dāng)屈辱的，匈奴窺視漢朝的財(cái)富，隔三差五就入侵中原，老百姓苦不堪言，而漢政府也沒有解決匈奴問題的良方，只好與匈奴和親，但和親只能換來(lái)一段時(shí)間的太平，匈奴的入侵還是不能避免。經(jīng)歷了漢文帝、景帝幾十年的休養(yǎng)生息，中國(guó)積累了大量財(cái)富，而雄才大略的漢武帝即位以后，就決定解決這一問題，他重用衛(wèi)青、霍去病等人，對(duì)匈奴發(fā)動(dòng)了數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)過三次著名的戰(zhàn)役，河南之戰(zhàn)、河西之戰(zhàn)和漠北之戰(zhàn)，終于打敗了匈奴人，開拓了我國(guó)西域的疆土，我們可以說(shuō)，沒有漢武帝的軍事政策，就沒有中國(guó)今天的遼闊疆土。而借此一舉，中華文明和中亞、西亞乃至于歐洲的通道就此打開，不同文明之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，大大開闊了中國(guó)人的視野，我們今天能吃到的胡椒、哈密瓜、葡萄等食物也是從西域傳入的。然而戰(zhàn)爭(zhēng)是要耗費(fèi)大量物力人力的，漢武帝的征伐，耗盡了漢王朝積累的財(cái)富，為了開源，漢武帝允許了賣官鬻爵，也允許犯法者用錢贖罪，這在今天看來(lái)都是不可接受的惡政，而老百姓也忙于供給戰(zhàn)爭(zhēng)，最后許多自耕農(nóng)破產(chǎn)，淪為奴隸，社會(huì)內(nèi)部的動(dòng)蕩不安因素正不斷增長(zhǎng)。

雄才大略的皇帝，多半也是猜忌心重的人，漢武帝也是這樣，他總懷疑有人會(huì)暗中陷害自己，為了不被暗箭所傷，他寵幸江充，對(duì)一切可能危害到自己的事情進(jìn)行調(diào)查。而江充恰好和當(dāng)時(shí)的太子劉據(jù)有隙，他擔(dān)心漢武帝年高，去世后會(huì)受到劉據(jù)的報(bào)復(fù)，于是利用了漢武帝的猜忌心，他宣布宮中有妖氣，這妨害到漢武帝身體的健康。而漢武帝信以為真，就派他進(jìn)入宮中搜查。江充在宮中挖地三尺，聲稱自己找到了太子詛咒武帝的木頭人，上面寫滿了大逆不道的言論。

劉據(jù)本與武帝關(guān)系較遠(yuǎn)，擔(dān)心江充陷害，就假傳圣旨，逮捕江充并將他殺死。他又征發(fā)長(zhǎng)安城的衛(wèi)卒，打開武器庫(kù)，造成長(zhǎng)安城的混亂。頓時(shí)流言四起，有人說(shuō)太子造反了。而漢武帝聽后大怒，命丞相鎮(zhèn)壓太子的“**”，丞相劉屈牦不斷增加兵力，最終雙方大戰(zhàn)于長(zhǎng)安城，死傷數(shù)萬(wàn)，劉據(jù)兵敗逃亡，后拒捕自盡，這就是歷史上著名的“巫蠱之禍”。而事后的漢武帝，逐漸明白這場(chǎng)**是由江充誣陷太子開始的，而太子劉據(jù)是不得已起兵自衛(wèi)，為此他后悔不已，清算了當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)壓叛亂的許多人，包括丞相劉屈牦也因此被殺。這樣一場(chǎng)鬧劇牽連了許多官員，漢代的國(guó)本也因此動(dòng)搖。為了表示對(duì)兒子的思念，劉徹修建了一座思子宮，又修建了歸來(lái)望思之臺(tái)，以表示自己的后悔。

晚年的武帝，為自己早年的政策深刻反省，公元前89年，他下了一道罪己詔，他說(shuō)：“朕即位以來(lái)，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費(fèi)天下者，悉罷之！”他承認(rèn)了自己的過失，承諾以后將回歸到安定百姓、休養(yǎng)生息的路線上去，這也是中國(guó)歷史上第一份罪己詔。公元前87年，漢武帝走到了自己生命的盡頭，他將政事委托給大將軍霍光后安詳離去，享年70歲。

班固在《漢書》中對(duì)武帝如此評(píng)價(jià)：“孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)，遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩(shī)樂，建封禪，禮百神，紹周后，號(hào)令文章，煥然可述，后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風(fēng)。如武帝之雄才大略，不改文景之恭儉以濟(jì)斯民，雖詩(shī)書所稱，何有加焉?！碑?dāng)然這樣的評(píng)價(jià)是比較積極的，但他也指出，漢武帝不夠“恭儉”，給百姓的恩澤實(shí)在有限。而司馬光在《資治通鑒》中說(shuō)：“孝武窮奢極欲，繁刑重?cái)?，?nèi)侈宮室，外事四夷。信惑神怪，巡游無(wú)度。使百姓疲敝起為盜賊，其所以異于秦始皇者無(wú)幾矣。然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)守，受忠直之言。惡人欺蔽，好賢不倦，誅賞嚴(yán)明。晚而改過，顧托得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎？”這就對(duì)漢武帝的缺點(diǎn)予以了直接的揭露，我們一方面要承認(rèn)漢武帝安定國(guó)家、開疆拓土的功業(yè)，也應(yīng)該對(duì)他好大喜功、猜忌他人的缺點(diǎn)加以批評(píng)。

總的來(lái)說(shuō)，漢武帝有以下功績(jī)：

政治上：削藩平亂，頒布推恩令，加強(qiáng)監(jiān)察制度，政治大一統(tǒng)。思想上：推行儒學(xué)教育，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。軍事上：北擊匈奴，解除北部邊患。

疆域上：使西域歸屬西漢版圖。加強(qiáng)對(duì)南方的經(jīng)營(yíng)，加強(qiáng)與西南少數(shù)民族聯(lián)系。

歷史小論文范文漢武帝篇七

從法治的角度來(lái)看，利用嚴(yán)刑峻法來(lái)管理整個(gè)社會(huì)，其實(shí)延續(xù)了秦始皇時(shí)期的統(tǒng)治特征。社會(huì)歷史的發(fā)展是一個(gè)緩慢的過程，比改朝換代要慢得多。大家起來(lái)造反，秦朝滅亡了，皇帝改姓了，但秦朝留下的那些社會(huì)制度、基本的社會(huì)狀況，已經(jīng)滲透到人們的思維習(xí)慣和日常生活中，不會(huì)那么快就徹底改變。所以漢武帝任用酷吏，施行嚴(yán)刑峻法這個(gè)特點(diǎn)，其實(shí)是代表了歷史發(fā)展的延續(xù)性。

而起用儒家學(xué)者這一點(diǎn)，恰恰相反，代表了歷史的變革性。這是秦始皇時(shí)期沒有的、漢朝建立以后逐步發(fā)展出來(lái)的一個(gè)歷史新特點(diǎn)。

司馬遷對(duì)當(dāng)時(shí)的這些現(xiàn)象觀察得很深刻，但他看不到歷史的后續(xù)發(fā)展。班固恰恰是受這些后續(xù)發(fā)展的影響，重新來(lái)評(píng)估漢武帝的這些措施。好比司馬遷看不見自己背后的東西，班固站在司馬遷身后，司馬遷看不見的東西班固看到了。而展現(xiàn)在司馬遷眼皮底下的那些東西，站在后面的班固又不如司馬遷看得真切。所以，這還是一個(gè)角度問題。

關(guān)于漢武帝內(nèi)政建設(shè)上的成績(jī)，除了前面這些內(nèi)容之外，其實(shí)“晚年改轍”這個(gè)板塊，也可以算在里面。只不過這段歷史比較特殊，可以獨(dú)立成為一個(gè)話題。

漢武帝的評(píng)價(jià)2。

關(guān)于“外服四夷”，司馬遷說(shuō)漢武帝西伐大宛的時(shí)候，正好碰上“關(guān)東蝗大起，蜚西至敦煌。”(《史記·大宛列傳》)從東到西，到處都是蝗災(zāi)、蟲災(zāi)，但老百姓還要負(fù)擔(dān)沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)壓力。司馬遷用很生動(dòng)的筆觸描寫了這么一個(gè)事實(shí)，讀來(lái)令人心酸，當(dāng)時(shí)的老百姓苦啊!作為目擊者，司馬遷對(duì)漢武帝的積極開拓，持批判態(tài)度，因?yàn)樗慷昧水?dāng)時(shí)百姓的慘況。但司馬遷的問題仍舊是看不到漢武帝這些行動(dòng)對(duì)以后歷史的影響。

站在我們今天的立場(chǎng)來(lái)看這個(gè)問題，應(yīng)該有更高的認(rèn)識(shí)：正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們付出了這么大的代價(jià)，才使得漢朝文明和西域文明有了充分交流。而且除了西域之外，漢武帝把漢朝的觸角伸到了東南西北各個(gè)方向。正是漢武帝的這些努力，初步奠定了我們今天多民族統(tǒng)一國(guó)家的版圖。從這個(gè)角度來(lái)看，漢武帝對(duì)中國(guó)歷史的貢獻(xiàn)是非常大的。

另外在這個(gè)過程中，涌現(xiàn)出一批名將。最著名的像衛(wèi)青、霍去病、李廣，三部史書都有詳細(xì)介紹。我們看到，在《史記》里司馬遷對(duì)李廣和李陵這對(duì)祖孫充滿了感情，而對(duì)衛(wèi)青、霍去病的人品不怎么認(rèn)可，認(rèn)為他們是仗著漢武帝的寵信，才爬到那么高的位置。但司馬光經(jīng)過分析之后，得出不同的結(jié)論，認(rèn)為衛(wèi)青的成功和李廣的失敗都是有原因的。衛(wèi)青有一個(gè)很重要的特征：善于領(lǐng)導(dǎo)，也善于吸取別人的意見，是個(gè)帥才。而李廣有很明顯的個(gè)人英雄主義作風(fēng)。作為漢武帝來(lái)說(shuō)，能夠大膽起用衛(wèi)青、霍去病這些年輕將領(lǐng)，事實(shí)證明非常成功，體現(xiàn)出漢武帝有知人善任的優(yōu)點(diǎn)。所以，司馬光在最后評(píng)價(jià)漢武帝的時(shí)候，專門有“善用人”這三個(gè)字。

漢武帝的評(píng)價(jià)3。

歷代皇帝在晚年時(shí)，都會(huì)面臨一個(gè)難題，就是儲(chǔ)君的選擇問題，像漢武帝這樣在位五十余年的雄主也概莫能外。本來(lái)太子是早已確立的，他就是衛(wèi)皇后衛(wèi)子夫的兒子劉據(jù)，但劉據(jù)在漢武帝看來(lái)過于羸弱不累我，和雄才大略的自己比相距甚遠(yuǎn)。只不過沒有更好的選擇，漢武帝、太子和衛(wèi)皇后之間，才一直維持著一種不溫不火的關(guān)系。隨著漢武帝的子嗣多起來(lái)，這種關(guān)系逐漸被打破，尤其是大將軍衛(wèi)青去世之后，整個(gè)衛(wèi)氏家在朝堂上的影響力下降，加上冠軍侯霍去病的英年早逝，導(dǎo)致衛(wèi)氏一族趨于衰落，太子劉據(jù)的地位也岌岌可危，窺視儲(chǔ)君之位的各方勢(shì)力蠢蠢欲動(dòng)，整個(gè)西漢朝局危機(jī)四伏。

禍亂的開始的標(biāo)志是巫蠱。所謂巫蠱通俗點(diǎn)講就是弄一個(gè)木頭或著布娃娃，寫上名字和詛咒的話，然后埋到地下。最早干這件事的人是陳阿嬌，那個(gè)金屋藏嬌故事的女主角，而男主角就是漢武帝劉徹本人。正是由于陳阿嬌善妒和巫蠱的原因，她才被廢黜而改立衛(wèi)子夫?yàn)楹蟆?/p>

漢武帝的評(píng)價(jià)4。

巫蠱之禍的起因和一個(gè)大俠有關(guān)。漢武帝晚年猜忌心很重，基本上不和太子、衛(wèi)皇后見面，太子劉據(jù)和衛(wèi)子夫則一直低調(diào)做人，做事謹(jǐn)小慎微，因此雙方相安無(wú)事。一天，漢武帝在宮中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)佩劍的男子，看其裝束并不是宮內(nèi)的人，漢武帝大驚，但當(dāng)時(shí)并沒有發(fā)作，而是找來(lái)負(fù)責(zé)皇宮宿衛(wèi)的官吏問話，結(jié)果得到的答案是：這不可能，沒有陛下的旨意，不可能有人隨意進(jìn)入皇宮!

漢武帝大怒道：“你的意思是我老眼昏花、出現(xiàn)幻覺了，是嗎?”還沒等宿衛(wèi)的官吏解釋，這位可憐人就被砍掉了腦袋，但這件事情并沒有不了了之，一定要徹查到底，在我眼皮底下，居然有人配刀懸劍，出入宮闈如入無(wú)人之境，那我的安全怎么保障?不久之后，漢武帝知道了神秘客的名字：朱安士，這個(gè)朱安士究竟是何方神圣呢?漢武帝立刻讓人調(diào)查，這一調(diào)查不得了，原來(lái)朱安士號(hào)稱陽(yáng)陵大俠，是和郭解一樣出名的游俠。漢武帝心想：“這還了得，郭解不過是恣意妄為目無(wú)法紀(jì)，這個(gè)朱安士出入皇宮居然暢通無(wú)阻，他背后肯定有人撐腰，一定要抓住他，挖出他背后的主使之人?！庇谑侵彀彩砍蔀榱巳珖?guó)通緝的對(duì)象，但是各地都是雷聲大雨點(diǎn)小，朱安士還在京城里到處閑逛，卻沒有人能抓得著他，將他繩之以法。

漢武帝的評(píng)價(jià)5。

丞相公孫賀認(rèn)為這件事對(duì)于自己和衛(wèi)氏，都是一個(gè)機(jī)會(huì)，于是便自告奮勇，利用一切可以利用的關(guān)系，成功的抓住了朱安士。公孫賀是衛(wèi)青的好兄弟，他曾經(jīng)救過衛(wèi)青的命，正是在衛(wèi)青的提攜下，公孫賀憑借軍功最后登上了丞相之位，他也是衛(wèi)氏家族最后的靠山。

公孫賀抓朱安士有兩個(gè)目的：第一可以為自己的兒子脫罪，當(dāng)時(shí)公孫賀的兒子由于犯罪，正被關(guān)押在大牢之中，公孫賀想憑借抓住朱安士功勞為自己的兒子免罪;第二鞏固自己的丞相之位，做太子劉據(jù)和皇后衛(wèi)子夫最可靠的后盾，因?yàn)榻鼛啄陙?lái)朝局已經(jīng)在逐漸朝著不利于太子的方向在發(fā)展了，自己這個(gè)丞相急需樹立威信，為太子的儲(chǔ)君之位固本。但公孫賀不知道，這件事本身就是針對(duì)他和太子的圈套，扳倒了公孫賀，就等于徹底孤立了太子劉據(jù)和皇后衛(wèi)子夫。于是神奇的一幕發(fā)生了，囚徒朱安士的一封檢舉信竟然直接遞到了漢武帝的手里，信中有兩件事：第一件是承認(rèn)進(jìn)宮的人就是自己，自己進(jìn)宮的目的是替公孫賀請(qǐng)求太子和衛(wèi)皇后的幫助，替公孫賀的兒子脫罪;第二件是揭發(fā)公孫賀和衛(wèi)青之子的陰謀詭計(jì)，包括漢武帝兩個(gè)嫁入衛(wèi)家的女兒的不可告人的事。

按道理，一個(gè)囚徒的話是不能輕信的，但是漢武帝不僅信了還立刻執(zhí)行了，公孫賀滅族，衛(wèi)青之子處死，連漢武帝自己的兩個(gè)女兒也被處死了。衛(wèi)氏一族在朝廷里的最后依靠被徹底鏟除了，太子劉據(jù)和皇后衛(wèi)子夫徹底成為了孤家寡人。

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歷史小論文范文漢武帝篇八

漢武帝劉徹（公元前156前87年）是西漢第七位皇帝，是一位具有雄才大略的君主，但到漢武帝晚年，他建明堂，壘高壇，樹“泰一”尊神，大搞頂禮膜拜，并且靡費(fèi)巨資，多次封禪出游，令大批人入海求蓬萊真神。為了通神求仙，他聽信方士之言，把宮廷被服都弄成怪模怪樣，還造30丈高的銅柱仙人掌，用以搜集甘露，和玉屑飲之，以為可以長(zhǎng)生不老。并任用江充，最終釀成“巫蠱之禍”，逼死太子劉據(jù)和衛(wèi)皇后，受誅連者數(shù)萬(wàn)人。

經(jīng)濟(jì)上，由于漢武帝連年對(duì)外用兵和肆意揮霍，國(guó)庫(kù)已經(jīng)空虛。漢武帝用桑弘羊執(zhí)掌全國(guó)財(cái)政，將鹽鐵實(shí)行壟斷專賣，并出賣爵位，允許以錢贖罪，使吏制進(jìn)一步腐敗。廣大貧苦農(nóng)民不堪官府和豪強(qiáng)的雙重壓榨，于漢武帝統(tǒng)治的中后期接連爆發(fā)起義，并且愈演愈烈。

軍事上，公元前90年（征和三年），貳師將軍李廣利受命出兵五原（今內(nèi)蒙古自治區(qū)五原縣）伐匈奴的前夕，丞相劉屈牦與李廣利合謀立昌邑王劉髆為太子。后劉屈牦被腰斬，李廣利妻被下獄。此時(shí)李廣利正在乘勝追擊，聽到消息恐遭禍，欲再擊匈奴取得勝利，以期漢武帝饒其不死。但之后兵敗，李廣利只得投降匈奴。

以上種種打擊使?jié)h武帝心灰意冷，對(duì)自己過去的所作所為頗有悔意。公元前89年（征和四年），桑弘羊等人上書漢武帝，建議在輪臺(tái)（今新疆維吾爾自治區(qū)輪臺(tái)縣）戍兵以備匈奴，漢武帝駁回桑等人的建議，并下詔反思自己，稱“當(dāng)今務(wù)在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)。修馬政復(fù)令以補(bǔ)缺，毋乏武備而已”。史稱“輪臺(tái)罪己詔”。

歷史小論文范文漢武帝篇九

建元元年冬十月，詔丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、諸侯相舉賢良方正直言極諫之士。丞相綰奏：“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國(guó)政，請(qǐng)皆罷?！弊嗫伞４憾?，赦天下。賜民爵一級(jí)。年八十復(fù)二算，九十復(fù)甲卒。行三銖錢……秋七月，詔曰：“衛(wèi)士轉(zhuǎn)置送迎二萬(wàn)人，其省萬(wàn)人。罷苑馬，以賜貧民?！薄}越圍東甌，東甌告急。遣中大夫嚴(yán)助持節(jié)發(fā)會(huì)稽兵，浮海救之。未至，閩越走，兵還……春，詔問公卿曰：“朕飾子女以配單于，金幣文繡賂之甚厚，單于待命加曼，侵盜亡已。邊境被害，朕甚閔之。今欲舉兵攻之，何如?”大行王恢建議宜擊……秋，匈奴入遼西，殺太守;入漁陽(yáng)、雁門，敗都尉，殺略三千余人。遣將軍衛(wèi)青出雁門，將軍李息出代，獲首虜數(shù)千級(jí)……三月，詔曰：“夫刑罰所以防奸也，內(nèi)長(zhǎng)文所以見愛也。以百姓之未洽于教化，朕嘉與士大夫日新厥業(yè)，祗而不解。其赦天下?！薄哪甏?，貳師將軍廣利斬大宛王首，獲汗血馬來(lái)。作《西極天馬之歌》。

漢武帝的評(píng)價(jià)2。

太史公曰：余從巡祭天地諸神名山川而封禪焉。入壽宮侍祠神語(yǔ)，究觀方士祠官之言，于是退而論次自古以來(lái)用事于鬼神者，具見其表里。后有君子，得以覽焉。至若俎豆珪幣之詳，獻(xiàn)酬之禮，則有司存焉。贊曰：漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》。遂畤咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩(shī)樂，建封礻亶，禮百神，紹周后，號(hào)令文章，煥焉可述。后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風(fēng)。如武帝之雄才大略，不改文、景之恭儉以濟(jì)斯民，雖《詩(shī)》、《書》所稱，何有加焉!

漢武帝的評(píng)價(jià)3。

顯然，在《史記》中，司馬遷將重點(diǎn)評(píng)價(jià)內(nèi)容放在封禪方面，強(qiáng)調(diào)了帝王權(quán)威在當(dāng)時(shí)的社會(huì)的表現(xiàn)，以及人們對(duì)皇權(quán)的認(rèn)知。通常情況下，人們一向認(rèn)為司馬遷刻意丑化漢武帝的形象，但在《孝武本紀(jì)》的贊語(yǔ)中，我們并不能得出這一結(jié)論。盡管司馬遷的文字描述凸顯了漢武帝對(duì)無(wú)上權(quán)威的崇拜和好大喜功的虛榮，但從另一種角度說(shuō)，封禪往往被視為帝王權(quán)威合法性的象征，而司馬遷在本文結(jié)尾處的贊語(yǔ)中并沒有否認(rèn)這一點(diǎn)，至少?zèng)]有對(duì)漢武帝進(jìn)行口誅筆伐。盡管司馬遷在文章中表達(dá)了對(duì)漢武帝種.種缺陷的諷刺，但同時(shí)也肯定了這樣一個(gè)結(jié)論：封禪行為的背后蘊(yùn)入了國(guó)家治理的最高目標(biāo)，是治國(guó)臻于最高理想的儀式標(biāo)志，也是國(guó)家祭禮系統(tǒng)的頂點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)處于無(wú)限延宕的狀態(tài)，并形成一定的禮治模式。因此，司馬遷對(duì)漢武帝的描述并非全是貶義，的確達(dá)到了客觀公正。

相比之下，班固在《漢書》中的文字顯得更加厚道，他用許多褒義詞匯將漢武帝捧為圣人，在“贊曰”二字之后，班固用煥焉、洪業(yè)、三代之風(fēng)、雄才大略等詞語(yǔ)突出漢武帝能力之強(qiáng)，并將其作為后世帝王的楷模，與司馬遷筆下的漢武帝堪稱天壤之別。這種寫作方式和語(yǔ)言表達(dá)和《史記》所體現(xiàn)的內(nèi)容幾乎完全相反，而思想格局和批判精神顯然低于《史記》。盡管不能因此確定班固刻意夸大漢武帝的才能和功績(jī)，也不能說(shuō)班固刻意扭曲事實(shí)，但終究采用了春秋筆法，不能排除有歌功頌德的嫌疑。

漢武帝的評(píng)價(jià)4。

第一，司馬遷和班固的個(gè)人價(jià)值取向和意識(shí)形態(tài)不同。司馬遷更像是一名擁有先秦古風(fēng)的大學(xué)問家或名士，他對(duì)仁政和民本思想格外重視。從他對(duì)陳勝、項(xiàng)羽等人的描述可以看出，司馬遷并不將皇權(quán)專制視為理所當(dāng)然，也不認(rèn)為真理的解釋權(quán)在帝王手中，所以司馬遷才會(huì)借陳勝之口說(shuō)出“燕雀安知鴻鵠之志”這句話。也正是因?yàn)樗抉R遷對(duì)嚴(yán)刑峻法持反對(duì)態(tài)度，因此才會(huì)間接批判商鞅和秦始皇等崇尚法治之人，并且在《酷吏列傳》對(duì)漢武帝時(shí)代的政治進(jìn)行嚴(yán)厲的抨擊。例如，司馬遷對(duì)漢武帝時(shí)期嚴(yán)刑峻法盛行、酷吏大行于世的諷刺，其目的是勸諫漢武帝恢復(fù)漢初寬緩的政治局面，正本清源，以德治國(guó)。這在很大程度上類似于孟子的仁政思想，側(cè)重于先秦儒家的道德理念，在思想大一統(tǒng)的漢朝是十分難得可貴的。

班固在思想或價(jià)值取向方面比起司馬遷無(wú)疑要遜色一籌，他生活在東漢時(shí)期，社會(huì)背景和西漢初期已是截然不同。民族的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向在被漢武帝和董仲舒合謀扭曲篡改之后，再加上光武帝時(shí)代的讖緯之學(xué)濫觴，東漢的人文精神在氣節(jié)和風(fēng)骨方面已經(jīng)明顯大不如前。班固持正統(tǒng)思想與經(jīng)義眼光來(lái)評(píng)價(jià)作為正統(tǒng)的先代帝王，種.種描述體現(xiàn)著班固以經(jīng)學(xué)思想為核心的價(jià)值尺度，其目的是為了宣揚(yáng)漢德、匡正漢主和挽救時(shí)弊。因此，受主流價(jià)值觀影響，班固比起司馬遷，必然會(huì)多一些忠君思想和儒家的倫理道德。

第二，兩部作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作時(shí)期的主流意識(shí)形態(tài)不同。司馬遷的生活年代距離漢初不遠(yuǎn)，思想文化比起后世更有開放性以及思維活力。盡管漢武帝將學(xué)術(shù)控制在專斷政治之下，并通過表章儒術(shù)與收集遺書等手段來(lái)粉飾太平，牢籠英雄和統(tǒng)一思想，但漢武帝時(shí)期的國(guó)家大背景仍然處于國(guó)力上升階段，并且在很多領(lǐng)域呈現(xiàn)出強(qiáng)勢(shì)崛起的趨勢(shì)，因此，文化專斷與思想扼殺在漢武帝時(shí)代并沒有真正形成。從某種程度上說(shuō)，漢武帝之前的中國(guó)社會(huì)始終保持著一種原生文明，民眾的意識(shí)形態(tài)在這種文明體系的影響之下完全可以保持原始與樸素，這一時(shí)期的史官也完全沒有必要去粉飾太平或者歌功頌德。按照西北大學(xué)孫皓暉教授的說(shuō)法，這種最為原始樸素的民族精神可以被稱作“原生文明”，這種文明通?？梢员焕斫鉃橐粋€(gè)國(guó)家或民族擺脫自發(fā)生存狀態(tài)，進(jìn)入自覺生存的第一生命載體，以及理性生存階段的社會(huì)創(chuàng)造。因此，作為私人修史的文學(xué)家而言，司馬遷仍然可以保持較高的思想獨(dú)立性，并且能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)惡劣問題持批判態(tài)度。

漢武帝的評(píng)價(jià)5。

從這種角度分析，《史記》的成書必然處于思想動(dòng)蕩的年代，它的人文精神更側(cè)重于對(duì)國(guó)計(jì)民生的思考，而不是后世腐朽的儒家倫理道德。盡管《史記》的字里行間帶有司馬遷個(gè)人濃厚的主觀色彩，以至于讓讀者更傾向于將《史記》列為文學(xué)作品而非史學(xué)典籍，然而《史記》中的批判精神恰好是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)最真實(shí)的揭露，它反映了一個(gè)龐大帝國(guó)在強(qiáng)勢(shì)崛起的背景之下，有多少類似與宗教信條般荒誕不經(jīng)的理論來(lái)維持統(tǒng)治階級(jí)的利益，以及滋生了多少客觀現(xiàn)實(shí)問題與階級(jí)矛盾。與之相反的是，班固的生活年代相比于司馬遷的生活年代，其時(shí)代背景、文化氛圍，以及是非標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)方式都有明顯的差別。和之前不同的歷史時(shí)期相比，東漢的文化格調(diào)明顯缺乏之前戰(zhàn)爭(zhēng)年代的陽(yáng)剛之氣和斗志爭(zhēng)心。具體而言，在東漢儒家經(jīng)典讖緯化解說(shuō)的大背景下，班固粉飾新朝與西漢的血脈接續(xù)關(guān)系，運(yùn)用的理論就是已經(jīng)完全成熟的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。然而，從另一方面來(lái)說(shuō)，儒家思想的濫觴反而在潛移默化中推動(dòng)了學(xué)術(shù)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性?！稘h書》和《史記》相比，在語(yǔ)言表達(dá)上似乎更具有真實(shí)性，而不同于《史記》中類似于小說(shuō)的表達(dá);此外，盡管班固從司馬遷的作品中提取了不少現(xiàn)成的文字，卻也通過比較和《史記》形成互補(bǔ)關(guān)系。例如，《漢書》增述了事件因果與人物,整合成了“太子無(wú)辜”這一評(píng)價(jià)點(diǎn),并以此敘述出兇手與原因。也就是說(shuō)，在東漢意識(shí)形態(tài)明顯衰弱的情況下，班固仍然可以發(fā)揮出一定的學(xué)術(shù)造詣，并將《漢書》的創(chuàng)作作為一個(gè)時(shí)代的史學(xué)符號(hào)。

歷史小論文范文漢武帝篇十

第一，加強(qiáng)中央對(duì)地方的管轄，也就是強(qiáng)化中央集權(quán)。因?yàn)橐郧爸T侯亡國(guó)在地方的勢(shì)力非常強(qiáng)大，他們的存在是對(duì)中央政權(quán)的威脅，所以漢武帝就將王國(guó)任用官吏的權(quán)利收歸中央，并推行“推恩令”。對(duì)于地方的強(qiáng)勢(shì)勢(shì)力，漢武帝也進(jìn)行了打壓，鞏固了皇權(quán)。

其次，完善了官吏的選拔制度。一方面加強(qiáng)和完善察舉制度，還采用了史無(wú)前例的“征召”之制、“公車上書”之制和選用博士弟子。他的察舉之多也開啟了歷代封建國(guó)家科舉考試制度的先河。所以說(shuō)漢武帝的官吏選拔制度對(duì)我國(guó)文官制度的形成和發(fā)展有著重要的歷史意義。

第三，對(duì)經(jīng)濟(jì)也進(jìn)行了改革管理，漢武帝加強(qiáng)了中央政府的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，他收回了鹽鐵的經(jīng)營(yíng)權(quán)，使鹽鐵官營(yíng)作為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策，能大幅度的增加國(guó)家的財(cái)政收入。另外，均輸平準(zhǔn)和算緡與告緡等政策也大大緩解了西漢嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)。

漢武帝的經(jīng)濟(jì)改革中，最重大的就是幣制改革。當(dāng)時(shí)每個(gè)諸侯國(guó)都是可以自己鑄造鉛筆的，漢武帝的貨幣改革，實(shí)現(xiàn)了幣制的統(tǒng)一，統(tǒng)一鑄造五銖錢，這一政策，對(duì)國(guó)家貨幣的流通，穩(wěn)定商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重大的意義。

第四，確立了主流統(tǒng)治思想。漢武帝廢黜百家，獨(dú)尊儒學(xué)，儒學(xué)所倡導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)是重視服從，忠誠(chéng)和尊重，這使得全國(guó)人們都已一個(gè)正統(tǒng)的思想，這能鞏固國(guó)家統(tǒng)一，傳播封建文化。這種“大一統(tǒng)”的觀念一直綿延了2000多年，而它就是始于漢武帝時(shí)代。

漢武帝穩(wěn)定國(guó)家內(nèi)部的同事，也大力開拓疆界。漢武帝對(duì)匈奴的征戰(zhàn)，大大小小就有十余次，而且?guī)缀醵际莿賾?zhàn)，使北方農(nóng)業(yè)地區(qū)所受到匈奴的威脅基本解除，大大加強(qiáng)了內(nèi)地和邊境地區(qū)的交往，還打開了西漢通往西域的道路。

漢武帝時(shí)期，國(guó)力昌盛，其文明程度居世界前列，漢武帝也很開放，積極派遣使者同其他民族往來(lái)，于是，就開辟了絲綢之路。此外，還與朝鮮、越南、印度、緬甸、日本等一些東亞南亞地區(qū)的國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流，提高了漢朝當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位。