最新學(xué)生年代讀后感范文匯總(精選8篇)

讀后感是一種對讀者自身思維活動的總結(jié)和反思，是在閱讀過程中產(chǎn)生的情感、觀點和思想與作品內(nèi)容進行互動的過程。我覺得我們讀了這么多書，也要寫一些讀后感了，這樣可以幫助我們更好地理解和消化所讀作品。在寫讀后感時，我們要用客觀的角度去評判作品，注意不要太過主觀。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀后感是讀者對作品的理解和感受，每個人的讀后感都是獨特而有價值的。讀后感可以幫助我們更好地理解和欣賞作品，同時也是對作者的一種尊重和回應(yīng)。讀后感是對作品進行思考和賞析的過程，它可以讓我們更加深入地了解作品的內(nèi)涵和意義。讀后感是文學(xué)作品與讀者之間的一種精神交流和情感傳遞，它可以激發(fā)讀者的思考和創(chuàng)造潛力。在讀后感中，我們可以表達自己對作品內(nèi)容、情節(jié)、人物形象、文體特點等方面的認(rèn)識和感受。讀后感是一種實踐性的文學(xué)活動，它可以提高我們的閱讀能力和寫作水平。讀后感是一種對作品的回顧和思考，它可以幫助我們更好地理解和探索作品的內(nèi)涵和意義。

學(xué)生年代讀后感范文匯總篇一

作為慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年優(yōu)秀電視劇展播劇目的重大革命歷史題材史詩巨制，電視劇《覺醒年代》2月1日起登陸央視一套黃金檔。該劇首次全景式展現(xiàn)了新文化運動、五四運動的時代風(fēng)云和歷史畫卷，清晰地反映了馬克思主義在中國的早期傳播歷程和中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過程。

全景還原建黨歷程，揭示歷史必然性。

《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世，到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為貫穿，通過對李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等眾多歷史風(fēng)云人物為中國尋找出路的種種探索和思想交鋒，以及思想文化界的一系列重大事件的展現(xiàn)，藝術(shù)化地再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨成立的宏大背景與歷史卷軸。

20世紀(jì)初，辛亥革命失敗后，積貧積弱的舊中國面貌并未得到根本改變，三座大山仍然壓在中國人民的頭頂，軍閥混戰(zhàn)、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會亂象，將“出路問題”再一次擺在全體中國人面前。“欲圖根本之救亡”，一些先進的革命者和知識分子在反思中逐漸認(rèn)識到，要改造中國，就必須先進行一場思想啟蒙運動，把人們從封建思想的束縛中解放出來。于是，新文化運動高舉民主與科學(xué)的旗幟，對封建專制制度和封建思想文化進行了一次猛烈的掃蕩，促進了中國人民的覺醒。

李大釗、陳獨秀、毛澤東等革命者在一片混沌中上下求索，從新文化運動開始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學(xué)習(xí)、接受、傳播馬克思列寧主義，并逐漸從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動，倡導(dǎo)運用馬克思主義指導(dǎo)中國革命實踐，更創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，使中國革命面貌為之一新。電視劇《覺醒年代》清晰展現(xiàn)了這一偉大歷史進程，并借此揭示出中國共產(chǎn)黨成立的歷史必然性。

致敬革命先驅(qū)，刻畫鮮活人物群像。

一批名冠中華的文化大師和一群擁有革命理想的熱血青年，在電視劇《覺醒年代》中演繹了一段充滿激情、燃燒理想的澎湃歲月。全劇聚焦建黨風(fēng)云人物，突出展現(xiàn)了李大釗等中國共產(chǎn)黨革命先驅(qū)的崇高理想和卓越貢獻，客觀全面、鮮明生動地塑造并刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。

《覺醒年代》既展示了李大釗、陳獨秀、毛澤東等為中國共產(chǎn)黨建立所作出的歷史貢獻，也表現(xiàn)了周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的實踐之舉，還有陳延年、陳喬年等愛國進步青年為國為民付出的流血犧牲……這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖個個被刻畫得有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞著愛國情懷，傳播了愛國愛黨、艱苦奮斗的正能量。

與此同時，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營中的知識分子的思想和觀點，也在《覺醒年代》中形成尖銳交鋒，勾勒了豐富多彩的時代人物群像。

一流團隊精心打造，電影質(zhì)感再現(xiàn)“建黨偉業(yè)”

由于題材重大，北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部等《覺醒年代》出品方提前數(shù)年組織策劃、精心打造，集結(jié)了一流的主創(chuàng)團隊。其中，著名制作人劉國華擔(dān)任總制片人，黨史專家、電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》編劇龍平平操刀劇本，曾執(zhí)導(dǎo)過電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》《馬向陽下鄉(xiāng)記》《安居》等優(yōu)秀作品的張永新執(zhí)導(dǎo)。而張桐、于和偉、侯京健、馬少驊、劉琳、朱賀日堯、張晚意、曹磊、夏德俊等老中青三代實力演員的加盟，更令《覺醒年代》看點十足。

對于《覺醒年代》這部獻禮中國共產(chǎn)黨成立一百周年的重點劇目，劇組上下都抱持著一顆敬畏之心進行每一場戲的創(chuàng)作，堅持“以史為據(jù)、以人為本”，“大事不虛、小事不拘”的創(chuàng)作原則，盡可能呈現(xiàn)歷史真實、傳遞愛國情懷，無論劇本、表演，還是服裝、化妝、道具，各環(huán)節(jié)都力求精益求精。由于年代的特殊性，該劇對于背景細(xì)節(jié)的把控尤為重要。張永新透露，劇中大到當(dāng)時年代的建筑，小到制服上的金屬紐扣;大到院子中的棗樹，小到雜志社的紙張;大到外交部的陳設(shè)，小到劇中人物所用的牙刷牙粉，無論是大小還是材質(zhì)，都力求真實再現(xiàn)。為了拍攝出最佳效果，北大紅樓建筑甚至按照1:1.2的比例進行了復(fù)刻。

導(dǎo)演張永新“量體裁衣，穿針引線”，將主創(chuàng)團隊的群體智慧發(fā)揮到極致。在拍攝過程中，劇組在藝術(shù)創(chuàng)作中以導(dǎo)演為核心，認(rèn)真鉆研歷史和黨史，劇中的一個場景、一句臺詞甚至一個標(biāo)點符號都要仔細(xì)推敲。張桐介紹：“《覺醒年代》劇組在制作過程中可以說是不惜血本，不但真實還原了老北京的街道、風(fēng)沙，哪怕僅僅是一片不起眼的墻頭上的苔蘚都不會忽略?！庇诤蛡t表示：“這是一臺好戲。我輕易不這么說，也從未這么期待過一部我演的戲。我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，又信心滿滿。這部劇，見天地!見蒼生!見國魂!”

值得一提的是，《覺醒年代》中侯京健飾演的青年毛澤東是一位純粹、執(zhí)著而充滿活力的青年革命者，他在不斷的探索和實踐中尋找著真理的方向、追尋著真正適用于中國道路的理論思想。在“南陳北李”思想影響全中國的那個年代，青年毛澤東懷揣著夢想背井離鄉(xiāng)，只身前往北京求學(xué)，雖然只是一名圖書管理員，但他不拘于自己的身份，更不拘于別人的冷漠，始終堅持自己的信仰，最終成長為一代偉人。

電視劇《覺醒年代》以中國共產(chǎn)黨的成立為核心事件，展現(xiàn)大時代，傳承大文化，抒寫大情懷，深刻揭示出中國共產(chǎn)黨和社會主義道路是中國歷史和中國人民的必然選擇這一主題，藝術(shù)再現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的初心與夢想，傳遞出極富感染力的愛國主義情懷。據(jù)了解，該劇由北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局、安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制，中央電視臺全程參與創(chuàng)作，中央電視臺、北京歌華傳媒集團、安徽廣播電視臺、北京北廣傳媒影視股份有限公司、安徽華星傳媒投資有限公司、阿里文化娛樂集團優(yōu)酷劇集中心、上?？祟D文化傳媒有限公司、時代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰?、安徽新華傳媒股份有限公司、安徽五星東方影視投資有限公司、海寧新永勝影視文化有限公司聯(lián)合出品。

學(xué)生年代讀后感范文匯總篇二

入黨是指經(jīng)過一定的程序，成為一定的黨組織的一員。它還指加入中國共產(chǎn)黨。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

疫情當(dāng)前，每每有新聞報道“最美逆行者”，無不讓我熱淚盈眶。其中，有奮筆寫下“請戰(zhàn)書”的醫(yī)護人員，他們戴上口罩和護目鏡、穿上防護服，走向那看不清荊棘的隔離區(qū)，將自己的血肉之軀投放在病毒的利爪中;有爭分奪秒鏖戰(zhàn)在火神山、雷神山醫(yī)院的施工人員，他們不辭辛勞，為祖國和人民戰(zhàn)斗，在抗擊疫情的戰(zhàn)場上留下了“最美的身影”;有為生命接力星夜馳援運送醫(yī)用物資的司機，他們?nèi)找辜娉?、義無反顧地沖往前線，為身處困境的疫區(qū)人民帶去希望……。

我們在過年，他們卻在過關(guān)。在這病毒肆虐的惴惴不安里，他們一路上披荊斬棘，無所畏懼。他們，就是來自各個省市區(qū)的白衣天使，以及各個行業(yè)堅守崗位的工作者和志愿者。大災(zāi)當(dāng)前不退縮，越是艱難越向前，他們是新時代最美的“逆行者”，更是我們心中最可敬的時代英雄。

他們選擇逆行，是選擇責(zé)任，更是選擇堅守對人民的愛、對祖國的愛。他們用堅定的手印，表達著擔(dān)當(dāng)與承諾;他們詮釋了生命的意義，演繹著泱泱大國生生不息。哪有什么歲月靜好，只是有人替我們負(fù)重前行。

從黨中央的系列重要指示到國務(wù)院的高度重視，從各地方各部門的快速跟進到專家醫(yī)生的全身心投入，從城市之間的守望相助到民眾之間的相互鼓勵，從企業(yè)的物資捐助到個人的關(guān)心幫助……在疫情面前，無數(shù)“逆行者”團結(jié)一心、眾志成城組成了一道鐵壁銅墻，將病毒擋在身前，守衛(wèi)著身后人民群眾的健康與安全。

疫情防控是一場看不見硝煙但卻生死攸關(guān)的激烈戰(zhàn)斗，是一場只能打贏、必須打贏的決勝之戰(zhàn)。我們在國家有條不紊的管治下，聽從指揮，靜待家中。幾日前，確診“清零”、疑似“清零”的“捷報”紛至沓來，放眼朋友圈、媒體新聞，無不吶喊叫好，就連我的家人也在飯桌上十分喜悅地談?wù)摯耸?，讓我感受到了人們對回歸正常生活的殷切期望。

作為靜待家中的大學(xué)生，我們在家也沒有懈怠，如同在學(xué)校一般認(rèn)真上網(wǎng)課、刻苦鉆研。感謝老師為直播上課做出的努力，感謝學(xué)校為我們開辟了繼續(xù)學(xué)習(xí)的一方天地。不僅如此，學(xué)校還給予了我們獲取學(xué)習(xí)資源的途徑，讓我在家比賽時享受到了在校查閱資料的便利。我們期待陰霾退散，春暖花開，共同回歸校園的那一天，我們相信在全國人民的共同努力之下，勝利之日不久就會到來。

疫情“逆行者”舍小家為大家，是時代的驕傲，是國家的驕傲，是民族的驕傲。我希望自己有一天學(xué)有所成，懷著初心和堅守，為祖國建設(shè)貢獻自己的光與熱;亦或是當(dāng)國有危、民有難之時，我能有機會投身萬千志愿者當(dāng)中，用實際行動貢獻綿薄之力，構(gòu)筑起抗擊“敵人”的“鋼鐵長城”。

大災(zāi)面前，人性的光芒使我們頓感生命的無價以及親情和友情等珍貴，權(quán)力、名利的不值一提。平日的浮華以及與浮華互為表里的不義，遮蓋并麻木了個別人的良知與善意，而當(dāng)下的疫情，再次給我們國人上了一課。

除夕前夜，武漢封城，我們明白，隔離病毒不隔離愛，愛是擔(dān)當(dāng)之責(zé)，亦是奉獻之歌，有愛就會贏。

國有難，操戈披甲，人有危，眾士爭先。在疫情面前不退縮，在困難面前不低頭，關(guān)鍵時刻沖在前，這是我們每一位中華兒女的責(zé)任和義務(wù)。相信在黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，中國一定能以更堅定的信心、更頑強的意志、更果斷的措施，英勇斗爭、斗爭到底，最終打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，也相信全人類都能盡快克服病魔，讓世界回歸美好與安寧。

**年黨的十九大和**年十三屆全國人大一次會議把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨和國家的指導(dǎo)思想，具有劃時代的重大意義。堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨和全國各族人民，是重大戰(zhàn)略和政治任務(wù)。要以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，貫徹落實好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，更加自覺地用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。

理論創(chuàng)新每前進一步，理論武裝就要跟進一步。新時代新任務(wù)新實踐需要新的思想來指引。實現(xiàn)新時代黨的歷史使命，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，必須用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一黨的最新理論成果武裝全黨、教育人民。實現(xiàn)新使命的必然要求偉大時代呼喚偉大理論，偉大使命需要偉大思想。深入學(xué)習(xí)貫習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，用以武裝全黨，教有人民，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢、走近世界舞臺中央的必然要求。

堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)的必然要求。中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想明確了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局、總目標(biāo)、最本質(zhì)的特征和制度最大優(yōu)勢，提出了堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義的基本方略，描繪了中國特色社會主義發(fā)展的壯美藍圖，完整勾畫了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時間表、路線圖，確立了黨和國家事業(yè)長期發(fā)展的宏偉目標(biāo)，展現(xiàn)了堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義的光明前景只有習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，而沒有別的什么思想，能夠解決中國特色社會主義、中華民族的前途命運問題。這一重要思想為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了根本保證和不竭動力。實現(xiàn)中華民族復(fù)興偉大夢想的必然要求。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國精神的時代精華。歷史事實表明，我們黨和人民之所以歷經(jīng)磨難而不衰，千錘百煉更堅強，就是因為我們擁有強大的中國精神，這是我們獨特的政治優(yōu)勢。

我參加了黨委舉行的入黨用心分子培訓(xùn)班。透過兩天緊張的學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識到了這次培訓(xùn)的重要性，十分感謝黨組織和單位領(lǐng)導(dǎo)給我這次機會。

的社會主義，才具有如此強大的生命力和光明的前途，所以從根本上說，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有現(xiàn)代中國的一切。

作為一名入黨用心分子，我認(rèn)識到以前對黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)只是停留在表面的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。透過不斷的學(xué)習(xí)，明確了黨的性質(zhì)是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益;指導(dǎo)思想是_和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，現(xiàn)階段的任務(wù)是建設(shè)中國特色社會主義。透過這次培訓(xùn)，我正確地理解了共產(chǎn)黨員的條件是，樹立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生，全心全意為人民服務(wù)，隨時準(zhǔn)備為黨和人民的利益犧牲一切的正確入黨動機。明白入黨，意味著要比群眾多吃苦，意味著比群眾多挑重?fù)?dān)、多做貢獻，意味著比群眾多作犧牲。在今后的工作、學(xué)習(xí)和生活中，要以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)更加嚴(yán)格地要求自我，立足本職，踏實工作，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化和業(yè)務(wù)知識，在生產(chǎn)、工作和學(xué)習(xí)中起帶頭作用，刻苦學(xué)習(xí)_和科學(xué)發(fā)展觀理論，增強辨別是非的潛力，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，努力履行“三個代表”，與時俱進，以實際行動爭取做一名新世紀(jì)合格的共產(chǎn)黨員。

透過這次學(xué)習(xí)，使我對黨的知識有了更加深刻地理解，增強了黨性，更加明確作為一名入黨用心分子，不僅僅要解決組織上入黨的問題，更重要的是要解決思想上入黨的問題。中國共產(chǎn)黨是中國各民族人民利益的忠實代表，黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，這是黨全部工作的出發(fā)點和歸宿。加入中國共產(chǎn)黨就是為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，為了更好地服務(wù)于廣大人民群眾，并不是為了謀取個人私利，而是在黨的基本路線、方針和政策的指引下，為了中國社會主義建設(shè)事業(yè)和廣大人民群眾的利益，為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大目標(biāo)而勇于奉獻。而且務(wù)必把共產(chǎn)主義遠大理想與實干精神統(tǒng)一齊來，解放思想，實事求是。在工作、學(xué)習(xí)和生活中要表現(xiàn)出良好的素質(zhì)和道德修養(yǎng)。

作為一名入黨用心分子，我感到要時刻用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自我，以黨員的條件來要求自我，這樣才能有資格加入這個光榮的組織。透過參加入黨用心分子培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，使我有了更明確的努力方向：

一、加強政治理論學(xué)習(xí)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)_這些科學(xué)的理論體系，他們是無產(chǎn)階段解放運動的理論，是指導(dǎo)革命和建設(shè)的強大思想武器。有了這個強大的思想武器來武裝頭腦，才能確定自我正確的人生觀、世界觀、價值觀，才能夠防止和排除種種錯誤思想、錯誤傾向和干擾，少走彎路持續(xù)正確的發(fā)展方向。另外一方面要學(xué)習(xí)黨的基本路線和黨的各項方針、政策，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)理解才能去很好地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，始終與黨中央持續(xù)一致，參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步做出貢獻?，F(xiàn)階段，要認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨總書記的“三個代表”重要思想，“三個代表”的講話有很多新思想、新觀點，是對黨員先進性表現(xiàn)的一種概況，是一篇具有戰(zhàn)略性、全局性、前瞻性的重要文獻，對加強和改善黨的思想政治工作，對全面加強黨的建設(shè)，對推進建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)都具有極度重要的指導(dǎo)好處。

二、加強科學(xué)知識和業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)。新世紀(jì)，新發(fā)展，要求我們這一代人要有新的知識結(jié)構(gòu)。只有多掌握一些科學(xué)知識，才能適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，才能不被時代所摒棄，做時代的主人，只有這樣才能為祖國的強大盡一份力量。加強業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自我的業(yè)務(wù)潛力。只有努力做到干一行，愛一行，精通一行，勤勤懇懇，踏踏實實，才能不愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號，才能更好地發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

三、要向周圍的同志們學(xué)習(xí)。在我周圍，有許多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員克己奉公，吃苦在前，享樂在后，處處為他人著想的精神一向感染著我。在工作中，他們兢兢業(yè)業(yè)地工作態(tài)度一向是我學(xué)習(xí)的榜樣和努力的方向。

我有堅定的理想和信心，只要透過自我堅持不懈地努力，嚴(yán)格要求自我，在黨支部關(guān)懷和培養(yǎng)下，相信自我必須能夠成為一名真正的、光榮的中國共產(chǎn)黨員。

摘要：大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)在20世紀(jì)末的世界各國已經(jīng)成為一種趨勢。近年來，在我國由于社會競爭的日益加劇和就業(yè)形勢的日益嚴(yán)峻，尤其是20世紀(jì)90年代大學(xué)擴招的規(guī)模日益加大，創(chuàng)業(yè)正在成為越來越多的大學(xué)生在被動就業(yè)之外的另一項重要選擇。大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)傾向越來越明顯，這說明中市場經(jīng)濟發(fā)展的日益成熟和大學(xué)生就業(yè)理念的轉(zhuǎn)變。立足于對培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的建立以及對其影響因素的分析，探討了大學(xué)生個體因素及家庭、學(xué)校、政府等各種不同的外部環(huán)境對當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的影響，力求通過對其提出合理化建議，以培養(yǎng)和促進大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的建立和不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向;因素分析;建議與對策。

我國自1977年恢復(fù)高考招生以來，高校招生規(guī)模逐年增長，從1977年4.8%的錄取比例，錄取27萬學(xué)生，到1999年錄取比例達到56%，錄取160萬人。進入新的世紀(jì)，我國高校更是大踏步擴招，使得傳統(tǒng)意義上的精英教育走上了大眾化教育。2003年，中國普通高校本?？粕谛Ｈ藬?shù)已經(jīng)超過1000萬人。2010年，考生957萬人，錄取657萬人，錄取比例69%;2011年，考生933萬人，錄取675萬人，錄取比例72%;2012年，考生915萬人，錄取685萬人，錄取比例75%;2013年，考生912萬人，錄取640萬人，錄取比例74%;2014年，考生939萬人，錄取698萬人，錄取比例74.33%。高校的擴招確實反映出了中國經(jīng)濟自改革開放以來的高速度發(fā)展，同時也適應(yīng)了社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求。從社會的角度看大學(xué)擴招的意義：(1)提高高中升學(xué)率，使更多學(xué)生圓了大學(xué)夢;(2)提高國民素質(zhì)，縮小了與國外受教育水平差距;(3)推遲了初次就業(yè)時間，緩解就業(yè)壓力;(4)發(fā)展經(jīng)濟，拉動內(nèi)需;(5)實現(xiàn)教育發(fā)展的飛躍，使更多的適齡青年享受到經(jīng)濟發(fā)展帶來的巨大利益。但大學(xué)擴招也產(chǎn)生出一系列社會問題，如由于設(shè)施不足和教師的缺乏而導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降，更為嚴(yán)重的是形成了社會就業(yè)壓力過大。2014年全國大學(xué)畢業(yè)生總數(shù)727萬人，較之2013年的699萬人增加近30萬人，初次就業(yè)率是70%;在這70%的就業(yè)簽約中，由于就業(yè)質(zhì)量、就業(yè)意愿和就業(yè)管理的壓力而導(dǎo)致的就業(yè)率造假，按歷年的經(jīng)驗估計要接近1/3。

我們知道，大學(xué)教育和就業(yè)雖然有千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系，但實質(zhì)上它們是兩個問題。我們不要圍著就業(yè)談就業(yè)、應(yīng)該思考什么是就業(yè)、如何就業(yè)、怎樣就業(yè)等。筆者認(rèn)為，在我國市場經(jīng)濟快速發(fā)展、就業(yè)競爭激烈的環(huán)境下，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)應(yīng)成為一個重要的發(fā)展的方向，即引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向及其因素分析是一條積極、主動解決就業(yè)的思路。

一、對影響我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向因素的分析。

(一)我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀。

由于擴招，導(dǎo)致每年畢業(yè)的大學(xué)生也在不斷增加，因此，就業(yè)壓力變得非常之大，就業(yè)形勢也變得非常嚴(yán)峻。大學(xué)畢業(yè)生由2011年的660萬人已經(jīng)上升到2014年的729萬人，其增長的速度是非常快的。大學(xué)生面對這種情況，除就業(yè)擇業(yè)外，自主創(chuàng)業(yè)就變成了解決就業(yè)壓力極其重要的途徑。一般來說，大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)不但可以解決就業(yè)問題，還可以使社會經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展。由于我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的歷史不長，加之我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識很弱、社會的創(chuàng)業(yè)氛圍和條件不夠成熟以及大學(xué)里對學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的不重視，導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)氣氛不濃厚，使得我國很少部分大學(xué)畢業(yè)生選擇創(chuàng)業(yè)。根據(jù)調(diào)查，當(dāng)前我國創(chuàng)業(yè)的學(xué)生數(shù)不到大學(xué)畢業(yè)生總數(shù)的1%，而在國際上，發(fā)達國家創(chuàng)業(yè)學(xué)生數(shù)一般占大學(xué)畢業(yè)生總數(shù)的20%―30%[1]。這說明，我國大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)人數(shù)與其他國家創(chuàng)業(yè)人數(shù)之間存在一定的差異，同時也說明了我國大學(xué)畢業(yè)生對創(chuàng)業(yè)的不重視從而使得創(chuàng)業(yè)不完全發(fā)展。

(二)對影響我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的因素分析。

所謂大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向，是指在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐中對個體起動力和核心作用的意識傾向，它支配著大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者對創(chuàng)業(yè)活動的態(tài)度和行為，規(guī)定著行為的方向和強度[2]。由此可知，大學(xué)生未來是否選擇創(chuàng)業(yè)的依據(jù)是創(chuàng)業(yè)傾向的高低。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的建立具有獨特的優(yōu)勢。其一，大學(xué)生往往對未來充滿希望，他們有著年輕的血液，充滿激情，以及“初生牛犢不怕虎”的精神，而這些都是一個創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具備的素質(zhì)。其二，大學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到并掌握了大量理論性知識，有著較高層次的理論與技術(shù)優(yōu)勢，這些恰恰最適合開辦高科技企業(yè)，它也決定大學(xué)生創(chuàng)業(yè)從一開始就會走向高科技、高技術(shù)含量的創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域?！坝弥橇Q資本”是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的特色和必然之路，一些風(fēng)險投資家往往就因為看中了大學(xué)生所掌握的先進技術(shù)，而愿意對其創(chuàng)業(yè)計劃進行資助。其三，現(xiàn)代大學(xué)生有創(chuàng)新精神，有對傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)行業(yè)挑戰(zhàn)的信心和欲望，而這種創(chuàng)新精神也往往造就了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的動力源泉，成為成功創(chuàng)業(yè)的精神基礎(chǔ)。大學(xué)生一旦建立堅持實現(xiàn)夢想的信念，通過努力打拼，完全會創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財富。其四，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的最大好處在于能提高自己貢獻社會財富的能力，增長社會實戰(zhàn)的經(jīng)驗，達到學(xué)以致用的目的;最大的誘人之處是通過成功創(chuàng)業(yè)，可以實現(xiàn)自己的理想，證明自己的價值。除了以上這些優(yōu)勢之外，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的建立在實踐中也存在許多困難。其一，由于大學(xué)生社會經(jīng)驗不足，常常盲目樂觀，沒有充足的心理準(zhǔn)備。對于創(chuàng)業(yè)中的挫折和失敗，許多創(chuàng)業(yè)者感到十分痛苦茫然，甚至沮喪消沉。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)看到的都是成功的例子，心態(tài)自然傾向于理想主義。其實，成功的背后有更多的失敗，甚至往往失敗大于成功。只有堅定信念，不斷適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展和變化并不懈努力的人才能成功。其二，急于求成、缺乏市場意識及商業(yè)管理經(jīng)驗，是影響大學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)的重要因素。大學(xué)生們雖然掌握了一定的書本知識，但終究缺乏必要的實踐能力和經(jīng)營管理經(jīng)驗。此外，由于大學(xué)生對市場營銷等缺乏足夠的認(rèn)識，很難在短時間內(nèi)勝任企業(yè)經(jīng)理人的角色。其三，大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)的理解還停留在僅有一個美妙想法與概念上。上海政法學(xué)院已經(jīng)搞過5年多的學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽，在大學(xué)生提交的相當(dāng)一部分創(chuàng)業(yè)計劃書中，許多人試圖用一個自認(rèn)為很新奇的創(chuàng)意來吸引投資。這樣的事在20世紀(jì)80年代以前國外確實有過，但在今天這幾乎是不可能的了。投資人看重的是你的創(chuàng)業(yè)計劃真正的技術(shù)含量有多高，在多大程度上是不可復(fù)制的，以及市場贏利的潛力有多大。而對于這些，學(xué)生們必須有一整套細(xì)致周密的可行性論證與實施計劃，決不是僅憑三言兩語的一個主觀意識就能讓人家掏錢的。其四，大學(xué)生的市場觀念較為淡薄，不少大學(xué)生很樂于向投資人大談自己的技術(shù)如何領(lǐng)先與獨特，卻很少涉及這些技術(shù)或產(chǎn)品究竟會有多大的市場空間。就算談到市場的話題，他們也多半只會計劃花錢做做廣告而已，而對于諸如目標(biāo)市場定位與營銷手段組合這些重要方面，則全然沒有概念[3]。其實，真正能引起投資人興趣的并不一定是那些先進得不得了的東西，相反，那些技術(shù)含量一般但卻能切中市場需求的產(chǎn)品或服務(wù)，常常會得到投資人的青睞。同時，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該有非常明確的市場營銷計劃，能強有力地證明贏利的可能性。

二、對建立我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的建議與對策。

在國外，大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)氛圍濃厚。很多大學(xué)畢業(yè)生經(jīng)過自己的艱苦奮斗，建立了自己的企業(yè)并實現(xiàn)了公司質(zhì)的飛躍，如微軟、蘋果等等數(shù)不清的實例;它不僅實現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)者自身的人身價值，還給社會提供了大量的就業(yè)機會。國外相關(guān)研究成果表明，他們將大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境分為政策環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、教育和培訓(xùn)環(huán)境、融資環(huán)境、社會文化環(huán)境5個維度[4]。圍繞這些因素，我國當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境中的主要問題有：(1)缺乏有力的創(chuàng)業(yè)扶持政策;(2)創(chuàng)業(yè)教育和培訓(xùn)體系不健全;(3)創(chuàng)業(yè)融資面臨較大困難;(4)缺乏良好的創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境。根據(jù)我國目前和未來的大學(xué)擴招及發(fā)展，在培養(yǎng)和建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向時應(yīng)研究以下問題。

(一)對建立我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的建議。

其一，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向的建立有利也有弊端，由于受自身經(jīng)管知識、學(xué)歷、創(chuàng)業(yè)教育、實習(xí)經(jīng)歷不同的影響，這就要求大學(xué)生時刻充實自身的能力，通過參加創(chuàng)業(yè)實踐大賽、參加社會實踐活動來豐富自己，除此之外，大學(xué)生在校園內(nèi)應(yīng)該加強有關(guān)創(chuàng)業(yè)的各方面的理論學(xué)習(xí)，掌握一定的創(chuàng)業(yè)知識、管理知識以及市場知識，并且要熟悉創(chuàng)業(yè)的程序和法律法規(guī)，為未來真正創(chuàng)業(yè)多積累經(jīng)驗。最重要的是要鍛煉自己各方面的能力，比如：操作能力、創(chuàng)業(yè)能力、管理能力等，通過在校參加的各種社會實踐活動來鍛煉自己，從而達到目的。只有擁有高素質(zhì)和強大的能力才會為創(chuàng)業(yè)奠定基礎(chǔ)并增加其創(chuàng)業(yè)成功的概率。

其二，優(yōu)化創(chuàng)業(yè)環(huán)境。這可以從家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、政府政策三個方面來完善和優(yōu)化大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

1.政府應(yīng)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)營造良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。政府的政策對鼓勵和推動對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有著很大的作用。目前我國的創(chuàng)業(yè)環(huán)境存在創(chuàng)業(yè)政策體系不完善、創(chuàng)業(yè)融資市場效率低、分擔(dān)創(chuàng)業(yè)風(fēng)險機制有欠缺、創(chuàng)業(yè)援助系統(tǒng)不健全等問題。從政府行為的角度出發(fā)，完善政策體系、拓寬融資渠道、建立風(fēng)險分擔(dān)機制和構(gòu)建創(chuàng)業(yè)援助系統(tǒng)是我國政府優(yōu)化大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境的對策選擇。其次，政府可以在社區(qū)、學(xué)校等場所展開有關(guān)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的知識講座，因為這可以影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為，還應(yīng)落實更多的有關(guān)創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策，如無息貸款等。

2.高校應(yīng)建立和開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程。學(xué)校開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育系列講座和實踐活動，對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為的影響巨大。但是當(dāng)前我國高校以沿襲傳統(tǒng)的理論教育為主，尤其地方性二本院校也模仿和學(xué)習(xí)研究型大學(xué)的教學(xué)模式，加大理論學(xué)習(xí)的比重，重視紙上談兵而忽視實踐操作。為了提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向，高校應(yīng)該加大對創(chuàng)業(yè)教育的重視。一方面，增設(shè)有關(guān)創(chuàng)業(yè)知識的課程，使得學(xué)生獲得更多的創(chuàng)業(yè)理論知識，如增設(shè)職業(yè)培訓(xùn)或增加職業(yè)素質(zhì)教育課程，包括商務(wù)禮儀、心理健康、人際溝通、團隊合力等內(nèi)容。還應(yīng)將職業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)與實習(xí)結(jié)合起來，真正使畢業(yè)實習(xí)起到縮小、彌補學(xué)校教育與市場需求之間縫隙的作用。另一方面，應(yīng)該在校園內(nèi)建立創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺，讓大學(xué)生獲得更多有關(guān)創(chuàng)業(yè)的知識和信息，從而營造出一個健康、有益的校園創(chuàng)業(yè)環(huán)境?？偠灾ㄔO(shè)好學(xué)校創(chuàng)業(yè)環(huán)境對提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)傾向有很大的幫助，同時還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情、提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.家庭營造良好的創(chuàng)業(yè)氛圍。家庭環(huán)境在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中有著重要作用，其思想和行為時刻都會受到家庭及其成員的影響。家人應(yīng)該尊重孩子的選擇，支持他們創(chuàng)業(yè)，而不是阻止他們。只有家庭的全力支持和積極的引導(dǎo)，才能減緩大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的壓力;同時，在這個積極支持創(chuàng)業(yè)的家庭環(huán)境中，才能使成功的可能性更大。作為大學(xué)生本人，在市場經(jīng)濟環(huán)境中，做事要有自己的想法、觀點、計劃，同時要具備堅忍不拔的毅力，在理論與實踐活動中，讓自己更加獨立并在創(chuàng)業(yè)中實現(xiàn)自己的夢想。

其三，完善高校創(chuàng)業(yè)教育師資的培養(yǎng)。從傳統(tǒng)滿堂灌的理論教學(xué)走向應(yīng)用型教學(xué)，重要的是要有一批有能力、能培養(yǎng)出創(chuàng)業(yè)人才的教師隊伍。多年來，我國教師的科研應(yīng)用率在3%―5%，而在二本院校其應(yīng)用率近乎于零，主要是做樣子撐學(xué)校門面。在未來的創(chuàng)業(yè)教育中，一方面，要改善課程設(shè)置，增設(shè)通識課程為學(xué)生打牢堅實的創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ);另一方面，要增設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實力。我國高校短缺創(chuàng)業(yè)教育師資證明學(xué)校對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育不夠重視，甚至使得很多大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有阻礙，因為他們有很多有關(guān)創(chuàng)業(yè)的程序是不懂的，隨著精英教育轉(zhuǎn)型為大眾化教育，我國高校應(yīng)該重視并完善學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育，而學(xué)校可以通過開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程，使學(xué)生掌握新的知識和技能，讓學(xué)生能夠更全面、更真實的接觸創(chuàng)業(yè)，并進一步聯(lián)系實際、聯(lián)系自身條件制作自己的創(chuàng)業(yè)計劃，從而更好的為創(chuàng)業(yè)做準(zhǔn)備，這也是解決未來社會就業(yè)的新出路。

總之，建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向必須完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境，在強化政府扶持政策、優(yōu)化和完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境、改善和重建應(yīng)用型高等教育的內(nèi)涵的同時，還要培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的理念、實踐和心理承受能力，加快發(fā)展中介機構(gòu)，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供完善的社會服務(wù)，培育創(chuàng)業(yè)文化，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)營造良好的社會和文化氛圍等。

(二)建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向，大學(xué)生應(yīng)注意以下能力的培養(yǎng)。

1.制定出科學(xué)合理的創(chuàng)業(yè)計劃。這一點對年輕人來說，是不容易實現(xiàn)的。尤其是對剛走出校門的大學(xué)生，他們對社會和自己的認(rèn)識有限。要想清楚并知道自己以后發(fā)展方向在哪里，僅靠自身的苦思冥想是找不到答案的。最好的辦法就是通過自己的實踐去觀察別人、征求“過來人”的意見，再結(jié)合自己的實際情況制定一些小的目標(biāo)，通過確定和實現(xiàn)每一個“小目標(biāo)”，進而規(guī)劃自己的人生。在創(chuàng)業(yè)過程當(dāng)中，要養(yǎng)成提前計劃，在制定計劃的時候一定要綜合各種因素，即將任何可能的細(xì)節(jié)都考慮在內(nèi)，還要使計劃具有靈活性、可分解性，逐步實現(xiàn)最終目標(biāo)的要求;在實施計劃的過程中要針對具體情況進行適時調(diào)整。運營需要強有力的計劃管理能力，只有具備這一能力才能讓自己接近成功創(chuàng)業(yè)之門。

2.具備一定的膽識和魄力。作為創(chuàng)業(yè)者，他是團隊的靈魂。團隊從籌備到運營過程中，即使有詳盡的計劃，但要做到靈活應(yīng)用是個能力問題，每天甚至?xí)r時刻刻都會面臨各種各樣的決策，你的一舉一動都左右著創(chuàng)業(yè)的發(fā)展走向和企業(yè)的興衰。前期創(chuàng)業(yè)者可能會廣泛地征求親朋好友的建議，一旦自己獨立自主后，就必須要通過自己的智慧和膽識去決定各種大小事務(wù)。當(dāng)自主地做出決策時，謹(jǐn)慎是必不可少的，一旦優(yōu)柔寡斷可能就會失去一個絕佳的商業(yè)的機會。同時，決策的膽識和魄力一定是要建立在深思熟慮的基礎(chǔ)之上，既要選擇風(fēng)險小又要兼顧利益最大化。在創(chuàng)業(yè)初期，往往失誤或失敗大于成功，這時需要的是冷靜思考、沉穩(wěn)的心態(tài)和對自我的堅信，通過經(jīng)驗的積累才可找準(zhǔn)方向，才可為成功鋪墊基礎(chǔ)，半途而廢只能一事無成。

3.樹立團隊管理、信息管理和目標(biāo)管理。任何創(chuàng)業(yè)如同經(jīng)營一家企業(yè)一樣，需要制定各種制度。制度不在于多，而在于是否讓所有相關(guān)人都能夠明白其道理，并且嚴(yán)格執(zhí)行。創(chuàng)業(yè)者需要針對自己團隊實際情況建立各種有效的管理制度，如員工管理、培訓(xùn)、績效考核制度等;同時，適應(yīng)市場的不斷發(fā)展變化而改進相應(yīng)制度。只有這樣，才能夠使創(chuàng)業(yè)者及其團隊立于不敗之地，擁有發(fā)展的主動權(quán)。在此想提醒大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者，在制定和改進管理制度的時候，一定要基于客觀事實出發(fā)，而不要想當(dāng)然，要極力保證制度的可實施性。

創(chuàng)業(yè)者每天都會通過不同渠道接觸各種信息，如競爭對手開始降價、明天天要下雨、廠家又有新政策等。如何能從大量的信息里篩選出與自己相關(guān)的信息，同時再從與自己相關(guān)的信息中找到有效信息，這需要長時間的積累、經(jīng)驗和鍛煉。只有正確有效信息才能指導(dǎo)自己企業(yè)各項工作有序開展。對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者而言，由于缺乏大量的社會實踐經(jīng)驗，所以在接觸各種信息的時候，難免會有失誤。當(dāng)對信息無所適從時，可以向長者、有經(jīng)驗的人請教，并加以甄別。要在觀察和請別別人過程當(dāng)中，不斷提高自身管理信息的能力。

作為創(chuàng)業(yè)者必須要樹立明確目標(biāo)，可借鑒世界成功的目標(biāo)管理，目標(biāo)管理(mbo)是以目標(biāo)為導(dǎo)向，以人為中心，以成果為標(biāo)準(zhǔn)，而使組織和個人取得最佳業(yè)績的現(xiàn)代管理方法[5]。目標(biāo)管理亦稱“成果管理”，俗稱責(zé)任制。是指在企業(yè)個體職工的積極參與下，自上而下地確定工作目標(biāo)，并在工作中實行“自我控制”，自下而上地保證目標(biāo)實現(xiàn)的一種管理辦法。目標(biāo)管理方法產(chǎn)生于“二戰(zhàn)”，在當(dāng)時的通用電氣公司最先采用，并取得了明顯效果;其后，在美國、西歐、日本等許多國家和地區(qū)得到迅速推廣，被公認(rèn)為是一種加強計劃管理的先進科學(xué)管理方法;20世紀(jì)80年代初中國開始推廣，成果顯著。目標(biāo)管理是現(xiàn)代企業(yè)管理模式中比較流行、比較實用的管理方式之一，它的最大特征就是方向明確，非常有利于把整個團隊的思想、行動統(tǒng)一到同一個目標(biāo)、同一個理想上來，是企業(yè)提高工作效率、實現(xiàn)快速發(fā)展的有效手段之一。同時，在不同創(chuàng)業(yè)階段需制定明確的目標(biāo)，把目標(biāo)進行細(xì)致化的分解。一個團隊要想得到長遠發(fā)展，那么必須要有長遠的發(fā)展目標(biāo)，長遠的發(fā)展目標(biāo)又可以按階段分解成不同的分目標(biāo)，而這些分目標(biāo)又可以分解到每個相關(guān)人。在這個過程當(dāng)中，作為創(chuàng)業(yè)者需要對不同的目標(biāo)進行統(tǒng)籌和管理。

4.談判藝術(shù)。創(chuàng)業(yè)者人際交往過程當(dāng)中，與人談判的情況必不可少。談判是對創(chuàng)業(yè)者綜合能力的檢驗，需要創(chuàng)業(yè)者具備豐富的語言能力、心理分析能力、人文素養(yǎng)甚至藝術(shù)修養(yǎng)等。要想在談判當(dāng)中占得主動地位，必須要有很強的談判能力和很出色的談判藝術(shù)。杰出的談判能力能夠讓創(chuàng)業(yè)者在談判過程當(dāng)中直接獲得更多的利益。

5.善于處理突發(fā)事件。創(chuàng)業(yè)過程當(dāng)中，不可避免地會發(fā)生一些突發(fā)事件。然而當(dāng)事情發(fā)生的時候，需要我們積極地應(yīng)對。如果這些事情發(fā)生在顧客身上，處理得當(dāng)?shù)脑挘€能起到廣告效果。通過用心的服務(wù)會向顧客者傳遞了一負(fù)責(zé)任的形象?！昂檬虏怀鲩T，壞事傳千里”，任何一件突發(fā)的事件，稍加不注意，也會使自己的形象一落千丈，甚至砸掉招牌。如何處理好每次的突發(fā)事件，化險為夷甚至通過這些事件的妥善解決，讓消顧客更加認(rèn)同你或者你的團隊，再借由消費者之口，為你不斷傳播好口碑，這是管理者的成功。

6.做學(xué)習(xí)型創(chuàng)業(yè)者。學(xué)習(xí)型組織(learningorganization)，美國學(xué)者彼得?圣吉()在《第五項修煉》(thefifthdiscipline)一書中提出此管理觀念，企業(yè)應(yīng)建立學(xué)習(xí)型組織，其涵義是為了適應(yīng)不斷變化的外在環(huán)境，組織應(yīng)力求精簡、扁平化、彈性因應(yīng)、終生學(xué)習(xí)、不斷自我組織再造，以維持競爭力。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代社會要想取得不斷地成功，必須具備持續(xù)的學(xué)習(xí)能力。市場和行業(yè)的競爭日益激烈，大到一個企業(yè)，小到一個人，要想力爭上游，就必須比競爭對手更快地掌握更多的新知識，這就需要通過不斷的學(xué)習(xí)使自己處于不敗之地。對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者而言，除了書本的理論知識，更要的是向?qū)嵺`和社會學(xué)習(xí)，吸收各方面的知識形成綜合能力。

7.具備社會交往能力。良好的人際關(guān)系，不僅能給人生帶來快樂，而且還能助人走向成功。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者在開始創(chuàng)業(yè)后必將會接觸到各種不同類型、身份的人，而接觸的人大多人都是與自己的利益攸關(guān)的。所以，從創(chuàng)業(yè)初就要學(xué)會跟各種人打交道;要盡可能地去結(jié)交人脈、認(rèn)識朋友，使其舍得給自己投資;在與前輩們的交流和學(xué)習(xí)當(dāng)中不斷認(rèn)識到自己的不足，針對性地加以完善。

8.長期保持身心健康。創(chuàng)業(yè)者經(jīng)常是要與孤獨和挫折為伴，絕大多數(shù)的創(chuàng)業(yè)過程都不是一帆風(fēng)順的。時下流行一個詞“逆商”，也就是說人要適應(yīng)逆境的能力。創(chuàng)業(yè)者如何保持樂觀而穩(wěn)定的心態(tài)，需要在長時間的歷練中找到有效的方法。而對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者來講，他們一般都比較心高氣傲，有著強烈的自尊。建議剛畢業(yè)的大學(xué)生要放低姿態(tài)，平靜地去接受一切可能的打擊。同樣，在得意時，也要克服驕傲的情緒，切不可沾沾自喜、妄自尊大。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者年輕氣盛，在創(chuàng)業(yè)中要循序漸進。人不可能一口吃出個胖子，所以，鍛煉身體不僅可以使人有旺盛的工作精力，還可以使事業(yè)可持續(xù)地發(fā)展。

參考文獻：

[1]孫鑫.淺談我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀及對策[j].商界論壇，2012，(19).

[2]吳啟運.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)傾向影響因素的調(diào)查研究[j].科技創(chuàng)業(yè)月刊，2008，(11).

[3]菲利普?科特勒(philipkotler).營銷管理(marketingmanagement)[m].亞洲版：(第3版).梅清豪，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2005.

[4]蘇益南.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境的結(jié)構(gòu)維度、問題分析及對策研究[j].徐州師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2009，(6).

[5]彼得?德魯克(r).管理實踐(thepracticeofmanagement)[m].毛忠明，等，譯.上海：上海譯文出版社，1999.

面對新型冠狀病毒感染的肺炎疫情加快蔓延的嚴(yán)重趨勢，全黨全局全國各民族人民都站在一起，心連著心，攜手抵抗疫情?！爸灰獔远ㄐ判摹⑼酃矟?、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策，我們就一定能打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)?！蔽ｋy時刻，習(xí)近平總書記的溫暖話語，堅定著人民打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的信心和決心。

一方有難，八方支援。84歲高齡的鐘南山院士繼2003年抗擊非典后再次出征，深入疫情前線。無數(shù)黨員干部沖鋒在防控疫情斗爭的第一線。無數(shù)醫(yī)務(wù)人員不畏生死、不計報酬抗擊疫情?！氨娭境沙牵箵粢咔椤背蔀?020年新春的集結(jié)號。我們要堅定信心，相信科學(xué)，不信謠，不傳謠，堅決執(zhí)行黨委政府的各項措施。作為學(xué)生干部，做好學(xué)校和班級同學(xué)之間的聯(lián)絡(luò)員，時刻關(guān)注班級同學(xué)的假期動態(tài)，做好班內(nèi)疫情防控宣傳。

人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標(biāo)志。面對疫情，我們不能恐慌也不能輕視，應(yīng)該相信黨，相信政府。面對疫情，我們不能有僥幸心理，應(yīng)該做好個人防護，加強對新型冠狀病毒及疫情的認(rèn)知保護自己也保障他人。只要我們堅定信心，振奮精神，我們一定能在抗擊新型冠狀病毒的戰(zhàn)役中取得勝利。

生命重于泰山。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。愿每一位奮戰(zhàn)在前線的醫(yī)護人員平安健康。愿每一位患者早日康復(fù)，愿每一個人都能做好防護，健健康康。

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的發(fā)展,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展的巨大作用越來越受到重視,同時,社會經(jīng)濟的發(fā)展對人才的素質(zhì)提出了更高的要求。從我國目前經(jīng)濟發(fā)展和教育改革與發(fā)展的現(xiàn)狀來看,迫切需要對學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育,這是時代提出的要求,也是社會發(fā)展的必然趨勢。目前各高校越來越重視開展創(chuàng)業(yè)教育,大力扶持那些掌握創(chuàng)新知識的大學(xué)生進行創(chuàng)業(yè),成為國家基礎(chǔ)研究和高科技領(lǐng)域原始創(chuàng)新的主力軍,為建設(shè)創(chuàng)新型國家提供支持。

【正文】：

一個學(xué)期的時間，學(xué)習(xí)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)管理這門課程讓我感受到了很多東西。成功是不可復(fù)制的。蒙牛的牛根生曾經(jīng)說過一句話：“創(chuàng)業(yè)其實沒什么，你就憑自己的力量做成一件事就行?！蹦阕龀晒Φ哪骋患?，就有可能樹立一種企業(yè)的思維方式,辦事方法和企業(yè)文化,而一個企業(yè)一旦有了統(tǒng)一的思維方式,辦事方法和企業(yè)文化,做任何事情都會事半功倍,創(chuàng)業(yè)者的成功就為期不遠了。

首先，我們來談一談創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。

“創(chuàng)業(yè)教育”指通過開發(fā)和提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力的教育,使學(xué)生具備從事創(chuàng)業(yè)實踐活動所必需的知識、能力及心理品質(zhì)。其中創(chuàng)新能力是指運用知識和理論完成創(chuàng)新過程、產(chǎn)生創(chuàng)新成果的綜合能力。創(chuàng)新能力的表現(xiàn)形式是發(fā)明和發(fā)現(xiàn),是人類創(chuàng)造性的外化。創(chuàng)新能力包含著創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)造性實踐能力,主要包括四個方面的內(nèi)容:創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能和創(chuàng)新人格?！皠?chuàng)業(yè)能力”是指在各種創(chuàng)新活動中,憑借個性品質(zhì)的支持,利用已有的知識和經(jīng)驗,新穎獨特地解決問題,產(chǎn)生出有價值的新設(shè)想、新方法、新方案和新成果的本領(lǐng)。創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的人才應(yīng)具有的能力包括:創(chuàng)造力和創(chuàng)造精神、學(xué)習(xí)能力、技術(shù)能力、團隊合作精神、解決問題能力、信息收集能力、敏銳的洞察力、研究和完成項目的能力、環(huán)境適應(yīng)能力和獻身精神等。

接著，我們來看看大學(xué)生為什么要創(chuàng)業(yè)呢?

隨著時代的發(fā)展，創(chuàng)業(yè)活動已經(jīng)成為世界各國發(fā)展經(jīng)濟和增加就業(yè)機會的重要動力來源。越來越受到各國的倡導(dǎo)。首先，我們應(yīng)該明確，創(chuàng)業(yè)是與經(jīng)濟社會的發(fā)展密切相關(guān)的。在計劃經(jīng)濟的時代，在經(jīng)濟領(lǐng)域進行創(chuàng)業(yè)是不可想象的，也是不可能的。所以說，我國的經(jīng)濟領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)行為基本是從十一屆三中全會之后進行的。但中國第一代創(chuàng)業(yè)者不是大學(xué)生，而是一些膽大的、生活貧困的、渴望改變生活面貌的社會底層人士。那個時代的創(chuàng)業(yè)精神現(xiàn)在仍值得我們大學(xué)生去學(xué)習(xí)。進入九十年代，我國的經(jīng)濟發(fā)展比八十年代更快，知識技術(shù)的要求更高。在這種環(huán)境下，我國的第一代創(chuàng)業(yè)者漸漸退出了歷史的舞臺。所以，我們今天的大學(xué)生應(yīng)該繼承和發(fā)揚他們的優(yōu)秀品質(zhì)，堅強的扛起創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的大旗，開辟出一條屬于我們大學(xué)生自己的、全新的道路。

然而，光知道創(chuàng)業(yè)的必要性是遠遠不夠的，我們大學(xué)生還應(yīng)當(dāng)了解一個成功的創(chuàng)業(yè)者所需要具備的素質(zhì)。

1.艱苦和勤奮是必須付出的投資資本。

屠格涅夫說：“如果你想成為一個幸福的人，那么首先祝福你成為一個能吃苦的人?！睆墓胖两?，艱苦與勤奮就是一對雙生子。誰都知道，知識改變命運，其實這句話的潛臺詞是：要改變命運，你就得用艱苦與勤奮換取流通幸福的貨幣——知識。

2.學(xué)會對自己狠一點。

創(chuàng)業(yè)是一場戰(zhàn)爭，創(chuàng)業(yè)者隨時都可能因為挫折喪失信心與勇氣。當(dāng)無法回避挫折時，就要會去改變自己。改變自己不是件簡單的事，這就意味著要對自己狠一點，狠意味著一種骨氣，意味著一種尊嚴(yán)，意味著創(chuàng)業(yè)者為了拿到創(chuàng)業(yè)的碩果而擁有一顆百折不撓的心。創(chuàng)業(yè)的過程就像拔河運動。當(dāng)創(chuàng)業(yè)者對自己狠一點的時候，自身的潛能就能被激發(fā)，就能擁有更多力量，就能將勝利從別人手中拽過來。

3.做成專家，你就能夠為自己創(chuàng)造成功。

為什么專家如此的受人追捧，很簡單：他們擁有專業(yè)技術(shù)與預(yù)測行業(yè)走向的專業(yè)理論知識。想創(chuàng)業(yè)，就該明白：任何人只要在某件事情上投入比其別人更多的汗水和思維，他就能在某個領(lǐng)域取得成功者所擁有的一切素質(zhì)?？梢钥吹侥切┏晒Φ膭?chuàng)業(yè)者的天賦并不比一般人高多少，但是他們所表現(xiàn)出的專注、勤奮、善于思考的特質(zhì)要比一般人高得多。

4.學(xué)會胸懷寬廣。

對于創(chuàng)業(yè)者來講，領(lǐng)導(dǎo)手下員工去創(chuàng)業(yè)也就相當(dāng)于帶兵打仗，沒有度量，路會越走越窄。相反呢，如果一個創(chuàng)業(yè)者胸懷寬廣，那么就會有更大的舞臺等著他去展示。舉一個老師講過的例子，柳傳志領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)想集團最初只是一個11個人、20萬資金的小公司。如今的聯(lián)想已然成為中國最大的電腦公司，在國際上也頗具影響力。柳傳志的胸懷首先體現(xiàn)在企業(yè)的遠大抱負(fù)上。在建立聯(lián)想之初，就樹立了發(fā)展民族工業(yè)的理想。這使聯(lián)想公司沒有迷失在當(dāng)年眾多倒賣電腦盈利的公司之列。其他，還體現(xiàn)在他寬大的氣量上。柳傳志曾經(jīng)三顧茅廬邀請聯(lián)想的另一位重要人物倪光南。他還全力培養(yǎng)楊元慶、郭為等年輕領(lǐng)導(dǎo)人，自己退隱二線，與香港合作方共創(chuàng)香港聯(lián)想。作為一位創(chuàng)業(yè)者，只有胸懷寬廣，高瞻遠矚，不計較個人恩怨得失，才能把事業(yè)做大做強。

5.永遠需要速度、激情、需要創(chuàng)造。

最后，來談?wù)勎业膫€人觀點。

我覺得提倡大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)無可厚非，但是要建立在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上。很多的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)后就整天只懂跑商家，荒廢了學(xué)業(yè)，這是十分不可取的。學(xué)習(xí)就像老鷹飛翔的練習(xí)，只有把翅膀練硬了才能飛得更高。市場經(jīng)濟不同情弱者，也不會給任何人實習(xí)的機會，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)火焰般的熱情是否能夠融入市場經(jīng)濟的大潮?當(dāng)然僅靠熱情是遠遠不夠的，創(chuàng)業(yè)意味著冒險和付出，也意味著失敗和挫折。王選為此付出了十八年在實驗室里沒有節(jié)假日的艱辛，比爾·蓋茨苦熬了十七年才有今天的成就。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)其中不乏成功者，但肯定經(jīng)受了種種挫折和市場經(jīng)濟大潮的考驗。在經(jīng)歷了最初的創(chuàng)業(yè)沖動和付出之后，越來越多的大學(xué)生走向成熟和冷靜，對創(chuàng)業(yè)和成功有了更深的理解。所以我們大學(xué)生在卷入創(chuàng)業(yè)熱潮的同時，也要深刻地思考清楚，思考自己的人生方向和自我定位，在學(xué)習(xí)和工作中不斷充實自己，提高自己。無論做什么事情，都是一個自我提升的過程。

只要自己從中獲得了寶貴的經(jīng)驗，無論最后成功或是失敗，都是人生的財富。打工人生與創(chuàng)業(yè)人生一定是不一樣的。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的最大好處在于能提高自己的能力、增長經(jīng)驗，以及學(xué)以致用;最大的誘人之處是通過成功創(chuàng)業(yè)，可以實現(xiàn)自己的理想，證明自己的價值。但是創(chuàng)業(yè)的道路是艱難的，創(chuàng)業(yè)的成功與否不一定與知識的積累量成正比，沒有很高的學(xué)歷在創(chuàng)業(yè)競爭中也一樣能立于不敗之地，關(guān)鍵是創(chuàng)業(yè)的方向，方式和方法。有的時候還要看準(zhǔn)時機，看準(zhǔn)市場的潛力。當(dāng)然，挫折、失敗是任何人必須上的一課。人創(chuàng)事業(yè)的歷程是疾苦的，你要不斷的降服一個又一個的堅苦。你碰到的倒霉的事情，在這幾十年遇到的堅苦中，只會是小小的一部分。每次打擊，只要抗過來，你就會變得上更加堅強，只有這樣，我們才有可能成功。

我們在學(xué)校里學(xué)到了很多理論性的東西;我們有創(chuàng)新精神，有對傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)行業(yè)挑戰(zhàn)的信心和欲望;我們有著年輕的血液、蓬勃的朝氣，以及“初生牛犢不怕虎”的精神，對未來充滿希望。這一切都因為我們是新時代的大學(xué)生。所以讓我們一起向著明天的朝陽，前進。

作為一個大學(xué)生有別于中學(xué)生就在于他更重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐總結(jié)能力，尤其在注重素養(yǎng)教育的今天，社會實踐總結(jié)活動一直被視為高校培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。社會實踐總結(jié)活動是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素養(yǎng)教育進程的重要手段。它有助于當(dāng)代大學(xué)生接觸社會，了解社會;同時實踐總結(jié)也是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識，鍛煉才干的有效途徑，更是大學(xué)生服務(wù)社區(qū)，回報社會的一種良好形式。

所以為了同一個目標(biāo)，同一種信念，我加入了暑假社會實踐總結(jié)活動，在一家菜館里做了10天的服務(wù)生。

這是我第一次經(jīng)歷社會實踐總結(jié)。對于一個大學(xué)生生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素養(yǎng)。通過親身體驗社會實踐總結(jié)讓自己更進一步了解社會，在實踐總結(jié)中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，提高自己的社會適應(yīng)能力。

盡管在這十天里，我的手被開水燙傷過，被顧客刁難過，被經(jīng)理批評過，被酒精爐割破手指，摔壞過碗碟，但是，我知道我經(jīng)歷了一次成長。充分熟悉到學(xué)到了再多的理論，假如它不能很好的指導(dǎo)實踐總結(jié)，解決實際問題，那么它永恒只是理論，沒有實際意義，就像紙上談兵。

社會百面，餐館拙見。我在一個月的時間里，盡全力去融入社會，感知社會，我對自己說，遇到難題，不要輕言放棄，在放棄前再努力一次，告訴自己，對于過去不曾懊悔，因為付出過，奮斗過，加油!

在為期十天的社會實踐總結(jié)中,我總結(jié)出了以下幾點個人工作的理念來規(guī)范自己在工作中的言行舉止:。

1.首先行把自己同領(lǐng)導(dǎo)和同事之間的關(guān)系搞好。使盡快地熟悉自己所在的工作環(huán)境，笑對每一位顧客。

2.我們的一切出發(fā)點是為了顧客，處處要為了顧客著想。顧客就是我們要服務(wù)的上帝。

3.注重我的形象，服裝言行，舉止大方文明得體，要做到一個服務(wù)者應(yīng)該做到的本質(zhì)。

4.在上班之前制定好今日的工作計劃，并熟練各項規(guī)章和章程，保證上班的工作效率。

5.按時上下班堅定做到不遲到不早退。

6.上班時間不能接打電話，做私人事，聊天等。

7.處理突發(fā)事件言遇事冷靜理智以餐館與顧客的利益出發(fā)，不魯莽行事，及時匯報。

8.保證上班時間，服從領(lǐng)導(dǎo)安排，處處以大局為重，維護大局形象。

經(jīng)過我的一番努力我的假期打工悄然落幕了，經(jīng)過這次實踐總結(jié)，我能真正體會到這一點。在工作中，在真正的社會交際中，顧客永恒是對的，你不能摻雜自己的個性。

第一：樂觀，不管遇上什么樣的艱難，都要用樂觀的態(tài)度去面對，相信會有所轉(zhuǎn)機。

第二：自信，首先自己要有自信，自信不是自夸，而是對自己的能力作出的肯定，這樣別人才干更加相信信任你。你要對自己說“我一定能行”那你就一定能行。

第三：肯努力，我一直非常信仰一句話，“努力就有期望”不要覺得成功遙不可及，其實只要你在不停的努力你就靠成功越近，“踮起腳尖就更靠近陽光”在努力的過程中千萬不要放棄，說不定你距離成功就差一步，而你卻放棄了!要勇于面對各種挫折，挫折并不能阻擋有勇氣的人走向成功。

第四：謙虛做人，我們本來對于社會上的知識知之甚少，我們千萬不能驕傲自大，自以為是，那是膚淺的表現(xiàn)，我們要謙虛做人融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給的意見，我們要聽取耐心虛心地接受。

經(jīng)過這一次的暑假打工，社會實踐總結(jié)，我真的是長了不少的見識，增長和很多社會經(jīng)驗，在實踐總結(jié)中我也找到了自身的價值。我早晚都要走出校園，走進社會大染缸去。

我積極的倡議當(dāng)代大學(xué)生走出校門積極參加社會實踐總結(jié)活動，在社會鍛煉中查找自我價值，我我們來到大學(xué)的目的就是學(xué)到先進的科學(xué)文化知識更好的服務(wù)社會，所以我們更應(yīng)該盡早地了解社會的需求來提升自我各方面的文化知識和素養(yǎng)，當(dāng)我們走向社會時更準(zhǔn)確地找到自己的位置為社會服務(wù)。

以至于很多大學(xué)生畢業(yè)后都找不到工作;因為大學(xué)生缺少社會鍛煉，空一肚子墨水卻不知如何用，很多用人單位不愿招聘應(yīng)屆畢業(yè)生，都愿吸取有工作經(jīng)驗者，因此大學(xué)生的就業(yè)率也越來越低!有的學(xué)生辛辛勞苦學(xué)了數(shù)十年的專業(yè)當(dāng)走進社會時卻找不到任何與所學(xué)專業(yè)有關(guān)的工作，這是多么可悲的事情，這就是不了解社會的需求所造成的。所以我們要發(fā)起倡議，為了我們今后更好更快地投入到社會當(dāng)中去，為了我們早日實現(xiàn)我們的人生價值，為了能夠更順利的工作用自己的所長服務(wù)于社會，讓我們積極投入到社會實踐總結(jié)中去吧!

學(xué)生年代讀后感范文匯總篇三

為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，中央電視臺今晚2月1日將以黃金檔播出優(yōu)秀電視劇和重大革命歷史史詩《覺醒時代》。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

適逢建黨百年，中央1套隆重推出了《覺醒年代》，詳細(xì)介紹了以陳獨秀、李大釗為代表的第一批中國共產(chǎn)黨員中華民族啟蒙派從反封建到求共產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，在影視題材里第一次正面大張旗鼓的樹立了陳獨秀先生獨立思考、個性張揚、奮發(fā)有為的形象。

從流亡日本反思國可以愛也可以不愛被愚忠派當(dāng)做漢奸，到回國創(chuàng)立新青年雜志，再到入京任教將新青年轉(zhuǎn)移到北京，被北洋政府逼迫從北京返滬，陳獨秀先生倡導(dǎo)的民主和科學(xué)，振聾發(fā)聵，一時風(fēng)頭無兩，激勵國人。

覺醒一詞，用的恰如其分。清末以降，無數(shù)仁人志士探索救亡圖存之路。有封建士紳的洋務(wù)運動，有勛親貴胄的君主立憲，有封疆大吏的東南互保，有神鬼顛倒的太平天國，有農(nóng)民起義的捻軍，有不明真相的義和團，有資產(chǎn)階級革命派的辛亥革命、二次革命、護國運動、護法運動，有張騫為代表的實業(yè)救國，甚至有袁世凱為代表的軍政府復(fù)辟、張勛復(fù)辟……各派各流，粉墨登場，偌大中華，成了演練場，成了試驗田。為國，時代精英和盲流們真是操碎了心。凡此種種，皆以失敗告終。當(dāng)那之時，知識分子的苦悶，不可為不大，竟連周樹人，也無奈的沉迷故紙堆，考據(jù)金石，以古封今，麻痹自己！

大變革的年代，自然是風(fēng)雷激蕩，大變革的年代，自然是新舊交替。胡適之先生留美返國，一方面作為新青年的導(dǎo)師，首倡白話文、白話師，誓與舊文化舊文壇決裂并一戰(zhàn)高低，另一方面娶老家安排的小腳女人，相濡以沫；李大釗先生一方面深入工廠，與長辛店工人交朋友，另一方面對家中一字不識事實上的童養(yǎng)媳寵愛有加；辜鴻銘留著辮子養(yǎng)著奴才，卻娶了日本女人，說著流利的幾國外語，馳名歐美；周樹人一方面抨擊著吃人的禮教，呼喊著救救孩子，另一方面又不違母命，和發(fā)妻在一個院子里住著卻不同床……凡此種種的糾結(jié)與扭捏，是時代的注腳！

新文化運動，白話詩文和小說，事實上降低了文化門檻和思想表達門檻，擴展了文化和文明的覆蓋面，有效降低了學(xué)習(xí)成本，將文化逐步的推向大眾甚至結(jié)合工農(nóng)識字班推向工農(nóng)。文化，再也不是皓首明經(jīng)的有閑階級專享。

當(dāng)代人說，風(fēng)起時，豬都能飛上天。潮流來的時候，本著求同存異，新思想新文化在襁褓中總要團結(jié)奮進，戰(zhàn)舊戰(zhàn)古戰(zhàn)當(dāng)局，但潮流滾滾中，對于將來，同袍亦會有分歧。在倡導(dǎo)新文化反封建上，陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅甚至吳稚暉都能同仇敵愾，法國派、俄國派、美國派、無政府主義等等，都有共同的敵人，封建主義。在反封建的下一步發(fā)展上，大家產(chǎn)生了分歧，巨大的分歧，從思想到行動上都是不可調(diào)和的矛盾。歸根到底，是為了誰，依靠誰的問題。

五四運動中，李大釗最早發(fā)掘并激勵了工人的力量，接觸馬克思主義后毛澤東認(rèn)真思考了中國工人階級弱小需要同盟的問題，陳獨秀在武漢演講中公然拋出了無產(chǎn)階級暴力革命的道路選擇。一代人的集體智慧，逐漸凝結(jié)，慢慢滴灌中華大地。

經(jīng)過了理論傳播與思考、學(xué)習(xí)與討論、學(xué)生與工人運動結(jié)合，在共產(chǎn)國際的幫助下，中國共產(chǎn)黨的成立條件成熟了，南陳北李相約建黨，在嘉興的游船上，一個小規(guī)模的秘密社團建立了，星星之火，可以燎原。自此，經(jīng)歷28年風(fēng)霜雪雨，中國共產(chǎn)黨在天安門城樓上莊嚴(yán)的宣告了中華人民共和國的成立。

《覺醒年代》里，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨成立的初心和使命，是為勞工、為大眾、為民族、為社會！觀看此劇，作為一個中年人，我數(shù)次熱淚盈眶！我為是這個偉大組織的一員感到光榮和自豪，我愿為人民的幸福、社會的進步肝腦涂地！

此致我親愛的黨！

在新文化運動已成長到一株能承受風(fēng)雨的小樹時，俄國發(fā)生了十月革命，推翻了臨時政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨秀等創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨，開創(chuàng)了紅船精神，由此，中國人民逐漸走向了正確的道路。

當(dāng)我看完《覺醒年代》時，把自己跟這里面的人物進行了一次對比，差距就出來了。當(dāng)時很多人說“這個中國沒救了！”如果我是當(dāng)時的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點，在與陳獨秀的一次談話中說：“我認(rèn)為這個國家還是有救的！”很簡單的一句話，包含了這個愛國者的偉大情懷，也深深觸動了我的心。當(dāng)段祺瑞要求蔡元培恢復(fù)克德萊的職位時，如果我是蔡元培，我會聽從上級的安排，但蔡校長卻竭盡全力地反對。正因如此，新文化運動才會成功；共產(chǎn)黨才會成立；中國才會煥然一新。正如陳獨秀而言：“新文化運動，當(dāng)下最需要的是人，而不是錢?！?/p>

正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂業(yè)的生活，所以我們要珍惜當(dāng)下的生活，好好學(xué)習(xí)，報效祖國，使革命先烈的精神得以傳承！

以“青春”為帆開啟人生的遠航。

1919年5月4日，一場青年學(xué)生的愛國運動開啟了青春的旅程，一腔熱血激起國民的愛國心，一身正氣從此記錄在中國的革命史中。在這100年里，五四精神時刻引領(lǐng)著我們砥礪前行，樹立遠大理想，塑造忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸小?/p>

青春很短，只不過一瞬就遠去。在這有限的年華中，有的人虛度光陰，有的人碌碌無為，但也有的人不斷挑戰(zhàn)自己砥礪前行，在青春的航程中投入心血、揮灑汗水。青春很長，需要我們?nèi)ズ煤媒?jīng)營。習(xí)近平說：中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年作為國家的棟梁，社會可持續(xù)發(fā)展的后備力量，身上的擔(dān)子可是不輕的，如何挑起重?fù)?dān)，如何讓自己在未來反思中不悔恨羞愧？不斷樹立理想、擔(dān)當(dāng)奮斗和學(xué)習(xí)本領(lǐng)很重要，只有這樣，才能繼承和發(fā)展上一代人的精神接棒，在無悔的青春中，不負(fù)人民，無我奉獻。

新時代新青年應(yīng)志存高遠，在青春的遠航中樹立遠大理想信念。理想似一個指向標(biāo)，在人生的道路上指引著我們前行；理想，似一座燈塔，在偶遇迷茫時告訴我們彼岸的方向。青年馬克思樹立理想信念，自身投入到偉大理論創(chuàng)建中；青年習(xí)近平立下鴻鵠之志，身先士卒引領(lǐng)梁家河擺脫貧困。在新時代中，我們在前行中總會遇到一些新的挑戰(zhàn)，或荊棘險阻，或峰險難走，迷茫膽怯或許是你的第一反應(yīng)，但心有理想信念，會使我們的心更加強大。奮斗在基層一線的我們，總會遇到不同的“五大關(guān)”，或行或止，或懦或勇，只有我們樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，才能讓我們心有猛虎，逢難必過，只有我們堅持以民為師、以民為重，不忘理想初心，才能不負(fù)青春、不辱使命，接棒屬于我們的新時代新征程。同時，我們要永葆心中的五星紅旗，愛國、愛黨、愛社會，以赤誠的心奉獻祖國、奉獻人民，用一生的心血和汗水為祖國的發(fā)展增添力量。

新時代新青年應(yīng)保持本心，以擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸邪押檬掷锏拇?。五四運動中，無數(shù)青年學(xué)子以國之運為己之擔(dān)當(dāng)，陳獨秀、李大釗等先進青年創(chuàng)辦雜志引革命洪流；抗戰(zhàn)革命中，青年毛澤東持筆持戎，秉心中之擔(dān)當(dāng)義無反顧投身革命。正值青春的我們身處和平年代，不同于戰(zhàn)亂，不必要顛沛流離，但我們?nèi)陨砑嬷卮笫姑?，不能懈怠，國家的繁榮富強還需要我們，樹立忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸校瑫r刻保持自身的戰(zhàn)斗力，下基層、走群眾，在險境中劈浪斬棘，爭做勇做時代的奮進者、開拓者、奉獻者，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮斗終身。

新時代新青年應(yīng)以學(xué)為本，提高綜合素質(zhì)戰(zhàn)“巨浪”。習(xí)近平說：“夢想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)從實踐起步。當(dāng)今世界，知識信息快速更新，學(xué)習(xí)稍有懈怠，就會落伍?！泵鎸π绿魬?zhàn)，青年不僅要樹立堅定的理想信念，還需要有一身過硬的本領(lǐng)，堅持學(xué)無止境，面對知識如饑似渴，掌握知識更進一步，積極探索新領(lǐng)域、新技能，錘煉自身硬本領(lǐng)，以真才實學(xué)服務(wù)群眾，同時堅持從群眾中來到群眾中去，以民為師，不斷汲取樸素知識，使自身融入到服務(wù)中去。此外，我們還需要培養(yǎng)正確的道德認(rèn)知，不斷修身立德，在大是大非面前明辨是非，認(rèn)清世界變局，切勿人云亦云、盲目更風(fēng)，巧拒形形色色的誘惑，樹一身正氣，并居安思危、飲水思源，心懷感恩之心，不斷培養(yǎng)自己回報國家、社會和人民，在前進中體現(xiàn)人生價值。

每個時代都是一場長征，每一代人都是上一代人接班人，在這跨世紀(jì)的接力中，我們應(yīng)該懷著感恩的心，以國之重任為己任，樹立忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸?，永葆五四精神火炬生生不息，風(fēng)雨兼程地投入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中。

“龍華今天的烈士墓，好多人去獻花。大釗先生也在，延年烈士也在，他們默默的看著，一束一束的花放在墓碑前。大釗先生拿起了一束花，聞了聞，花很香，遞給了延年；延年聞了聞，花很香，延年說：先生，他們愛我。大釗先生說：延年，因為你愛他們”。這是在《覺醒年代》中很火的一句評論。

在看《覺醒年代》之前，我從未聽說過陳延年、陳喬年這兩位烈士，盡管我是一名大學(xué)生，是一名文科大學(xué)生。是《覺醒年代》告訴我，他們二位，陳獨秀的兩位公子，在年僅二十幾歲，風(fēng)華正茂之時，為了理想，為了國家而犧牲了自己的生命。是《覺醒年代》告訴我，民國沒有電視劇中的風(fēng)花雪月、唧唧我我。民國所有的，是列強欺壓，是民賤如草，是國將不國。是《覺醒年代》告訴我，共產(chǎn)黨的成立，不是領(lǐng)導(dǎo)人的揮斥方遒，不是民眾的一呼百應(yīng)，更不是軍閥的退位讓賢；是犧牲，是爭吵，是不斷的犧牲，不斷地爭吵，在犧牲中堅強，在爭吵中成熟。

《覺醒年代》主要分前后兩節(jié)，第一節(jié)是陳獨秀要創(chuàng)立《青年雜志》，并在此基礎(chǔ)上開展的新文化運動；第二節(jié)主要講陳獨秀要建立中國共產(chǎn)黨的心理發(fā)展過程。

電視劇中是無數(shù)細(xì)節(jié)的刻畫，魯迅在《藥》中出現(xiàn)、蔡元培三請陳獨秀、陳獨秀，李大釗的一見如故等等。在這部電視劇中，并沒有像以往的電視劇一樣主要展示歷史大事，恰恰相反，這部電視劇是在細(xì)雨無聲中，將一個人思想覺醒，一群人思想覺醒，萬萬人思想覺醒的過程，如一幅潑墨山水畫般展現(xiàn)在我們眼前。

這部戲中有太多的細(xì)節(jié)，如喬年放生螞蟻與后來的陳獨秀先生放生青蛙，這是一種隱喻，這里告訴我們雖然陳獨秀先生與喬年不合，但是他們終究一脈相承。你以為這里僅僅是一處隱喻嗎，當(dāng)然不止。青蛙被困在碗里，恰恰如同當(dāng)年陳獨秀先生在報國與妻兒的選擇中進退維谷、無路可走，陳獨秀先生放生青蛙，是在告訴我們，他終于可以放開心中的枷鎖，大干一場。

這部戲里，最讓我難以忘懷的，是李大釗送陳獨秀去天津，在河岸旁看到一片片的貧民區(qū)，天邊的陰云似乎要將這片大地遮沒，岸邊上瘦弱的兒童，死去的貧民，無法訴說的食物，以及那位來給當(dāng)年義和團的兄弟們放燈的老人說的那句：“這么多年來，習(xí)慣了”，是多少的屈辱，多少的苦難，多少的委屈才能讓那位老人說出“習(xí)慣啦”。那種讓人無法去除的壓抑，那種無法忍受的屈辱，那種無法控制的憤懣。讓隨著李大釗先生和陳獨秀先生一起痛哭。然后便是陳獨秀先生堅定了自己的信念，一定要建立一個以馬克思主義為核心的，堅強的，充滿信念的黨。這個場景給我的感受便是在無盡的屈辱和憤怒后，出現(xiàn)一絲曙光。試想一下，在那無盡的黑暗里，所有要求追逐光明的道路都被黑暗徹底的籠罩，在這時，一條嶄新的道路被開辟。有識之士們經(jīng)過研究便發(fā)現(xiàn)，這條道路找到光明的可能很大，在這種情況下，中國共產(chǎn)黨怎么可能不是真正有愛國志向的人安身之所呢？中國共產(chǎn)黨怎么可能不得到廣大人民的一心追隨呢。中國共產(chǎn)黨人真正的體會過屈辱，真正了解到人民的疾苦，所以陳獨秀先生才會說，他創(chuàng)建黨的目的不為什么，只是為了他們能像人一樣的活著，為了能讓他們擁有哪怕僅僅是人的權(quán)利，人的快樂，人的尊嚴(yán)。

站在歷史的后來者的我們知道，歷史真正的正確道路，但站在黑暗下的先驅(qū)們，他們并不清楚，不清楚那一條路可以尋得光明，更不清楚他們選擇的道路上到底有多少的荊棘和泥濘。

在觀賞這部戲的時候，我在電腦旁常備著一卷手紙，因為你不清楚，不清楚劇中的哪一個小點會成為讓你涕淚皆流的原因。魯迅在《藥》中出場，毛主席在風(fēng)雨中走來，李大釗先生那句“姐，憨坨回來了”。讓人的眼圈變紅，讓人的眼睛變得晶瑩。

有人問，《覺醒年代》有續(xù)作嗎，有人回答：我們的今天，便是《覺醒年代》的續(xù)作。

當(dāng)代青年說。

“救亡圖存，挽狂瀾于既倒;思想啟蒙，發(fā)歷史之先聲?！币话倌昵?，在民族救亡圖存之際，正是當(dāng)時無數(shù)的有志青年挺身而出，發(fā)出了一聲聲憤怒的吶喊，吹響了一曲曲壯麗的沖鋒號角，從而引起了中華大地上無數(shù)的共振，使愛國之聲愈加高亢嘹亮，猶如一道春雷驚醒了沉睡的國人。從此“愛國、進步、民主、科學(xué)”的偉大五四精神融入了中國青年的血液里，傳承至今。

愛國主義是五四運動的核心，是我們民族精神的核心，是中華民族團結(jié)奮斗、自強不息的精神紐帶。周恩來曾說：“我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源”。一百年前，五四青年的愛國精神體現(xiàn)在能夠在國家生死存亡的關(guān)頭，拋卻己身，殉國家之急，而當(dāng)代青年的愛國精神則體現(xiàn)在如何奮斗，實現(xiàn)自己青春的價值。

當(dāng)代青年要實現(xiàn)自己的價值，需要肩負(fù)使命、勇于擔(dān)當(dāng)?！俺Ｋ紛^不顧身，而殉國家之急”，五四青年在國家存亡之際，以瘦弱之軀橫對長槍短炮，正當(dāng)青春年少，勇于肩負(fù)起時代賦予的使命，這正是五四青年的擔(dān)當(dāng)。一個時代有一個時代的使命，一代青年有一代青年的擔(dān)當(dāng)。一百年過去了，如今的時代紛繁復(fù)雜、極具變化，充滿了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，也給予了我們當(dāng)代青年獨特的時代擔(dān)當(dāng)。我們要以時不我待的歷史使命和實干興邦的家國情懷，勇于肩負(fù)起屬于自己的歷史重任，將個人的命運融入國家和民族命運之中，將個人的發(fā)展融入時代發(fā)展潮流中，將個人的理想信念融入偉大建設(shè)中國夢中，以青春之我，書寫時代篇章。

當(dāng)代青年要實現(xiàn)自己的價值，需要少思少想，多做多干。五四青年之所以能夠拋下一切投身革命就是因為他們?yōu)樽约核伎嫉蒙伲瑸閲宜伎嫉枚?。我們?dāng)代許多青年惶惶不可終日，迷茫而不知所措，就是因為他們在本該奮斗拼搏的年紀(jì)里想得太多而做得太少：想更舒適、更安逸的生活，就是不去奮斗;想更高檔、更寬廣的平臺，就是不去付出;想在二十歲便功成名就、前呼后擁，就是不愿意實干。“幸福是奮斗出來的”，付出才會有收獲。少想一點肉體上的安逸享受，多一點苦干實干的付出和汗水，才能在青春的路上奮發(fā)向上，斗出精彩。

當(dāng)代青年要實現(xiàn)自己的價值，需要增強本領(lǐng)，不斷學(xué)習(xí)。

李大釗、陳獨秀、陳寅恪、羅家倫等，這些五四運動中的杰出青年代表無一不是本領(lǐng)高強的有學(xué)之士。正是他們本身本領(lǐng)過硬，才能夠在時代交付使命的時候扛起大旗，勇立潮頭。當(dāng)代青年要肩負(fù)起時代使命、實現(xiàn)自己的價值，僅靠一腔熱血、滿懷激情是不夠的，還需要過硬的本領(lǐng)和不斷的學(xué)習(xí)。只有“真金”才能不怕火煉，要想經(jīng)受考驗、實現(xiàn)價值，只有踏踏實實的鍛煉過硬的本領(lǐng)，提高自己的能力，才能在時代的大熔爐里練就七十二變，使青春無悔，不負(fù)韶華。

43集電視連續(xù)劇《覺醒時代》，在央視黃金強檔播出，給我們講述了一段不容磨滅的歷史。我利用休閑時間連續(xù)看完，被震撼的心久久無法平靜。

該劇是為了慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的優(yōu)秀電視劇目，是重大革命歷史題材史詩巨創(chuàng)，它以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運動、五四運動到中國共產(chǎn)黨建立波瀾壯闊的歷史畫卷。

以李大釗、陳獨秀、胡適之等先驅(qū)的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國的先進分子和熱血青年演繹出的追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合和中國共產(chǎn)黨建立的歷史必然性，一群鮮活的人物形象躍然屏前,感人至深。

上世紀(jì)初，辛亥革命失敗后，中國沒有能夠擺脫半殖民地半封建的社會地位，三座大山仍然壓在中國人民頭上，軍閥混戰(zhàn)，倒行逆施，民眾蒙昧、思想混亂，廣大人民處在水深火熱之中。

俄國十月革命的勝利，為中國帶來了馬克思主義，“五.四”運動高舉“民主”和“科學(xué)”的大旗，以摧枯拉朽之勢，拯救了民族危亡，凝聚了民族力量，也極大觸動了黑暗中國的一批警醒者，李大釗就是其中之一。

歷史會記住這個喜歡留兩撇黑胡子，戴一副圓框眼鏡的中年人，他宛如一位撞鐘人，撞響了中國共產(chǎn)主義運動黎明的晨鐘，喚醒了更多的年輕人。為探索救國救民道路，他和陳獨秀、毛澤東等人在混沌中上下求索，逐步確立了社會主義、共產(chǎn)主義信念，達成了只有社會主義、只有共產(chǎn)黨才能救中國的共識，并通過不停的吶喊將新思想傳播到中華大地，喚醒中國這頭熟睡的獅子。

“青年要為世界播文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”這是27歲的李大釗為再造青春之中華而發(fā)出的殷切吶喊。

先驅(qū)者認(rèn)為，要改變舊中國現(xiàn)狀，唯有通過文化教育、思想教育傳播，告知普羅大眾，還有一個“不一樣的世界”，生活從來不是逆來順受，窮苦人是可以反抗的，現(xiàn)狀是可以改變的，正如“國際歌”中唱的那樣：“從來沒有什么救世主，一切靠我們自己......英特納雄耐爾，就一定要實現(xiàn)！”

面對哀鴻遍野的中國，面對流離失所的百姓，這些先驅(qū)們一念救蒼生，用他們激昂的言辭，用他們勇敢的行動，給人鼓舞，給人希望：“為了讓你們不再流離失所，為了讓中國的老百姓，過上富裕幸福的生活，為了人人都受教育，少有所教老有所依，為了中華國富民強，為了民族再造復(fù)興，我們愿意奮斗終生”，這是何等的氣概！看得人熱淚盈眶，看得人熱血沸騰！

還有劇結(jié)尾李大釗慷慨激昂的演講，“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”，更是回蕩在天際，震驚世人！強烈的民族情懷是一盞明燈，照耀了他前行的道路，雖死猶生。

他還用諸如“感于國事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“捐軀赴國難，視死忽如歸”等等豪言壯語激勵世人，直到1927年，38歲的李大釗被捕入獄，面對殺害，他第一個走上刑場，堅毅從容，意氣軒昂，用鮮血和生命詮釋了一個馬克思主義者，一個真正的共產(chǎn)黨人的堅定信念。

豈曰無憑，山河為證！今天的中國不正是一百年前先驅(qū)們期待的嗎？百年風(fēng)雨，滄桑巨變，1921年，浙江嘉興南湖的紅船上宣告中國共產(chǎn)黨誕生了，從此，她如同一個磅礴的巨人，帶領(lǐng)中國這條盤踞在東方的巨龍，開始崛起騰飛，讓這頭沉睡的雄獅，逐漸醒來，世界為之顫動。經(jīng)過一代又一代共產(chǎn)黨人的奮斗和努力，中國人民擺脫了三座大山的壓迫，真正走上了從站起來到強起來又到富起來的康莊大道。

站在歷史的肩膀上，中國就是一座巨人的搖籃，用江河為乳，以青山為脈，予以青云之志，注以天穹宏偉，贈以大地寬懷。事實證明：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。100年來，中國共產(chǎn)黨篳路藍縷、求索奮進，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界謀大同，為人類文明和進步事業(yè)作出了卓越貢獻。一代又一代的共產(chǎn)黨人不忘初心，牢記使命，投身到中國特色社會主義偉大事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢譜寫壯麗的奮斗詩篇。

路漫漫其修遠，走下去，定能到達，先驅(qū)者的鮮血不會白流，他們的愿望一定會實現(xiàn)。正如習(xí)近平總書記所說：“他們信仰的理想正在實現(xiàn)，他們開創(chuàng)的事業(yè)正在繼續(xù)，他們書寫的歷史必將由我們繼續(xù)書寫下去?！边@是對革命先輩的深情告慰，也是對后來人莫大的激勵和鞭策。

歷史是最好的教科書，看《覺醒年代》，就像在讀歷史，每一個人物都活靈活現(xiàn)，劇中人大多讓人肅然起敬，他們有故事，有思想，有理想，他們忠于人民，熱愛國家，追求真理。特別是陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來等中國共產(chǎn)黨的發(fā)起人、締造者，他們是當(dāng)之無愧的時代急先鋒！

劇情聚焦了共產(chǎn)黨人的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞愛國情懷，傳播了愛國愛黨的正能量。無論走多遠，都不忘記來時路，讓我們銘記歷史，開創(chuàng)未來，堅定不移跟黨走！

學(xué)生年代讀后感范文匯總篇四

這個星期我用了五天的時間讀完了《愛的教育》這本書，當(dāng)我讀完這本教育人們怎樣做人的好書，我深有所感：

這本書是意大利作家亞米契斯寫的，《愛的教育》這本書是通過一個小學(xué)生的日記的形式反映了社會各階層的人以及他們之間的關(guān)系，他們的生活狀況已以及他們對各種事物不同的態(tài)度，不同的情感與不同的處置方法，它是通過對生活的樸素的描寫，使人感到人類多么需要相互幫助，相互關(guān)心，相互理解!

里面有許多作者的小伙伴，他們是可愛講道理的孩子雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但作者他從不計較，與他們玩得開心，學(xué)得快樂，并從開心和快樂中得到了教育，《愛的教育》這本書塑造出一個個貌似渺小卻并不平凡的人物：小石匠，小鐵匠，賣炭人的兒子，少年鼓手等等，這些平凡的人物在許多感人事件，在我的心中激起了一陣陣強烈的感情。

我，一個泛泛之輩，有許多朋友，但真正的好朋友屈指可數(shù)，我也不知道怎么回事，但讀完《愛的教育》后我懂得了我的好朋友為什么很少的`原因了，要做一對好朋友不應(yīng)該分貧窮貴賤，更不能因為自己朋友的學(xué)習(xí)差了而認(rèn)為他不是你的朋友，而作為真正的好朋友應(yīng)該在朋友困難是幫助自己的好朋友，這樣才算是好朋友。

這本書還教育了許多做人的道理。我毫不后悔用我寒假里的五天時間來讀完這本書，因為這本書令我受益匪淺，使我懂得了做人的道理。

學(xué)生年代讀后感范文匯總篇五

讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！

43集電視連續(xù)劇《覺醒時代》，在央視黃金強檔播出，給我們講述了一段不容磨滅的歷史。我利用休閑時間連續(xù)看完，被震撼的心久久無法平靜。

該劇是為了慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的優(yōu)秀電視劇目，是重大革命歷史題材史詩巨創(chuàng)，它以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運動、五四運動到中國共產(chǎn)黨建立波瀾壯闊的歷史畫卷。

以李大釗、陳獨秀、胡適之等先驅(qū)的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國的先進分子和熱血青年演繹出的追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合和中國共產(chǎn)黨建立的歷史必然性，一群鮮活的人物形象躍然屏前,感人至深。

上世紀(jì)初，辛亥革命失敗后，中國沒有能夠擺脫半殖民地半封建的社會地位，三座大山仍然壓在中國人民頭上，軍閥混戰(zhàn)，倒行逆施，民眾蒙昧、思想混亂，廣大人民處在水深火熱之中。

俄國十月革命的勝利，為中國帶來了馬克思主義，“五.四”運動高舉“民主”和“科學(xué)”的大旗，以摧枯拉朽之勢，拯救了民族危亡，凝聚了民族力量，也極大觸動了黑暗中國的一批警醒者，李大釗就是其中之一。

歷史會記住這個喜歡留兩撇黑胡子，戴一副圓框眼鏡的中年人，他宛如一位撞鐘人，撞響了中國共產(chǎn)主義運動黎明的晨鐘，喚醒了更多的年輕人。為探索救國救民道路，他和陳獨秀、毛澤東等人在混沌中上下求索，逐步確立了社會主義、共產(chǎn)主義信念，達成了只有社會主義、只有共產(chǎn)黨才能救中國的共識，并通過不停的吶喊將新思想傳播到中華大地，喚醒中國這頭熟睡的獅子。

“青年要為世界播文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”這是27歲的李大釗為再造青春之中華而發(fā)出的殷切吶喊。

先驅(qū)者認(rèn)為，要改變舊中國現(xiàn)狀，唯有通過文化教育、思想教育傳播，告知普羅大眾，還有一個“不一樣的世界”，生活從來不是逆來順受，窮苦人是可以反抗的，現(xiàn)狀是可以改變的，正如“國際歌”中唱的那樣：“從來沒有什么救世主，一切靠我們自己......英特納雄耐爾，就一定要實現(xiàn)！”

面對哀鴻遍野的中國，面對流離失所的百姓，這些先驅(qū)們一念救蒼生，用他們激昂的言辭，用他們勇敢的行動，給人鼓舞，給人希望：“為了讓你們不再流離失所，為了讓中國的老百姓，過上富裕幸福的生活，為了人人都受教育，少有所教老有所依，為了中華國富民強，為了民族再造復(fù)興，我們愿意奮斗終生”，這是何等的氣概！看得人熱淚盈眶，看得人熱血沸騰！

還有劇結(jié)尾李大釗慷慨激昂的演講，“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”，更是回蕩在天際，震驚世人！強烈的民族情懷是一盞明燈，照耀了他前行的道路，雖死猶生。

他還用諸如“感于國事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“捐軀赴國難，視死忽如歸”等等豪言壯語激勵世人，直到1927年，38歲的李大釗被捕入獄，面對殺害，他第一個走上刑場，堅毅從容，意氣軒昂，用鮮血和生命詮釋了一個馬克思主義者，一個真正的共產(chǎn)黨人的堅定信念。

豈曰無憑，山河為證！今天的中國不正是一百年前先驅(qū)們期待的嗎？百年風(fēng)雨，滄桑巨變，1921年，浙江嘉興南湖的紅船上宣告中國共產(chǎn)黨誕生了，從此，她如同一個磅礴的巨人，帶領(lǐng)中國這條盤踞在東方的巨龍，開始崛起騰飛，讓這頭沉睡的雄獅，逐漸醒來，世界為之顫動。經(jīng)過一代又一代共產(chǎn)黨人的奮斗和努力，中國人民擺脫了三座大山的壓迫，真正走上了從站起來到強起來又到富起來的康莊大道。

站在歷史的肩膀上，中國就是一座巨人的搖籃，用江河為乳，以青山為脈，予以青云之志，注以天穹宏偉，贈以大地寬懷。事實證明：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。100年來，中國共產(chǎn)黨篳路藍縷、求索奮進，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界謀大同，為人類文明和進步事業(yè)作出了卓越貢獻。一代又一代的共產(chǎn)黨人不忘初心，牢記使命，投身到中國特色社會主義偉大事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢譜寫壯麗的奮斗詩篇。

路漫漫其修遠，走下去，定能到達，先驅(qū)者的鮮血不會白流，他們的愿望一定會實現(xiàn)。正如習(xí)近平總書記所說：“他們信仰的理想正在實現(xiàn)，他們開創(chuàng)的事業(yè)正在繼續(xù)，他們書寫的歷史必將由我們繼續(xù)書寫下去?！边@是對革命先輩的深情告慰，也是對后來人莫大的激勵和鞭策。

歷史是最好的教科書，看《覺醒年代》，就像在讀歷史，每一個人物都活靈活現(xiàn)，劇中人大多讓人肅然起敬，他們有故事，有思想，有理想，他們忠于人民，熱愛國家，追求真理。特別是陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來等中國共產(chǎn)黨的發(fā)起人、締造者，他們是當(dāng)之無愧的時代急先鋒！

劇情聚焦了共產(chǎn)黨人的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞愛國情懷，傳播了愛國愛黨的正能量。無論走多遠，都不忘記來時路，讓我們銘記歷史，開創(chuàng)未來，堅定不移跟黨走！

在新文化運動已成長到一株能承受風(fēng)雨的小樹時，俄國發(fā)生了十月革命，推翻了臨時政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨秀等創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨，開創(chuàng)了紅船精神，由此，中國人民逐漸走向了正確的道路。

當(dāng)我看完《覺醒年代》時，把自己跟這里面的人物進行了一次對比，差距就出來了。當(dāng)時很多人說“這個中國沒救了！”如果我是當(dāng)時的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點，在與陳獨秀的一次談話中說：“我認(rèn)為這個國家還是有救的！”很簡單的一句話，包含了這個愛國者的偉大情懷，也深深觸動了我的心。當(dāng)段祺瑞要求蔡元培恢復(fù)克德萊的職位時，如果我是蔡元培，我會聽從上級的安排，但蔡校長卻竭盡全力地反對。正因如此，新文化運動才會成功；共產(chǎn)黨才會成立；中國才會煥然一新。正如陳獨秀而言：“新文化運動，當(dāng)下最需要的是人，而不是錢?！?/p>

正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂業(yè)的生活，所以我們要珍惜當(dāng)下的生活，好好學(xué)習(xí)，報效祖國，使革命先烈的精神得以傳承！

這是一部反映“五四運動”前后，以陳獨秀、李大釗為首的一批先進知識分子，在尋找國家救亡圖存的道路上，從迷茫不知所措到逐漸清醒，從嘗試著學(xué)術(shù)研究到堅定理想信念，最終為救中國找到了一條正確地發(fā)展之路的電視劇。

此電視劇也是為慶祝建黨100周年而制作的優(yōu)秀作品。該劇的主線和歷史背景為辛亥革命后，在北洋政府統(tǒng)治下，北京大學(xué)以蔡元培、陳獨秀、李大釗、胡適、辜鴻銘、黃侃等一批知識分子在圍繞著新文化運動，新舊思想展開的一場激烈的文化博弈。與北洋政府在第二次世界大戰(zhàn)后作為戰(zhàn)勝國，因迫于日本的強權(quán)威脅將青島割讓日本的“五四運動”的政治博弈。是俄國十月革命的一聲炮響，為中國送來了馬列主義，從此中國為之一新。

自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，多少仁人志士為救亡圖存不斷積極探索尋找，為此付出多少生命代價。從“師夷之長技以制夷”的洋務(wù)運動到倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)工商等政治改良運動的“戊戌變法”；從“太平天國”運動到“辛亥革命”運動。一次次失敗，中國始終沒有擺脫帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治和壓榨。是陳獨秀創(chuàng)辦的《新青年》點燃了新文化運動，引燃了蓬蓬勃勃的“五四運動”，也為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

故事圍繞著從以陳獨秀、李大釗為代表的新文化運動倡導(dǎo)者與舊文化的保守者為代表的辜鴻銘、黃侃教授的文化博弈，再到與胡適的只談學(xué)術(shù)不談?wù)蔚姆至?；從陳獨秀開始只做新文化運動的學(xué)術(shù)研究，到學(xué)習(xí)俄國社會主義革命背叛了自己的初衷，走向了徹底推翻反動統(tǒng)治的革命道路；從陳獨秀的兩個兒子陳延年、陳喬年將父親陳獨秀視為仇人到終于認(rèn)識到父親讓他們獨立生活，磨煉意志的一片苦心，從一名無政府主義者成為了一名共產(chǎn)主義的革命家；從陳獨秀、李大釗等一批杰出革命家以推行新文化運動，到領(lǐng)導(dǎo)“五四運動”，再到學(xué)習(xí)蘇聯(lián)十月革命建立了中國共產(chǎn)黨，為近百年的中國屈辱歷史找到了一條通往復(fù)興之路。故事一個接一個，劇劇跌宕起伏扣人心弦，是一部充滿正能量激人奮進的好作品。

我是自始至終一集不落的看完的。掩‘片’沉思——深深的感受今天的美好生活來之不易，沒有這些為了中華民族不再受到屈辱，不懈奮斗的仁人志士們就沒有我們的今天。正因為我們找到了一條正確的發(fā)展之路才有了今天。正如電視劇里李大釗在北京長辛店對工人朋友說的那樣：現(xiàn)在我報告大家一個喜訊，中國共產(chǎn)黨現(xiàn)在正在南方召開第一次全國代表大會，中國共產(chǎn)黨正式成立了。這是開天辟地的一件大事。同志們：中國共產(chǎn)黨的成立他不是偶然的，他是自鴉片戰(zhàn)爭以來中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，他是我們中國人民在救亡圖存的斗爭中頑強探索的必然產(chǎn)物，他是我們中華民族在追求振興道路上不斷覺醒的必然產(chǎn)物。同志們：中國共產(chǎn)黨的誕生意味著我們中國革命從此以后有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，這為我們事業(yè)今后必然成功打下了堅實的基礎(chǔ)。同志們：《國際歌》的最后一句歌詞：“英特納雄耐爾就一定要實現(xiàn)”！這是我們共產(chǎn)黨人共同追求的最高目標(biāo)，也是人類發(fā)展的最高階段。同志們：三年前我在中央公園有過一次演講里邊有一句話“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”。那么今天我也鄭重地跟大家說一說我最新的心得。那就是，中國只有走社會主義道路他才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族之振興！

自中國共產(chǎn)黨成立100年來，在經(jīng)歷了“右傾、左傾”錯誤路線失敗后，歷史終于選擇了毛澤東。在毛澤東同志的英明領(lǐng)導(dǎo)下，從星星之火可以燎原的井岡山到二萬五千里長征轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北延安。從論持久戰(zhàn)的八年抗日戰(zhàn)爭到三大戰(zhàn)役再到百萬雄師過大江建立新中國。從打出一拳開，免得百拳來的抗美援朝戰(zhàn)爭，再到抗美援越戰(zhàn)爭、中印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、中蘇自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，中國打出了一片新天地，一雪百年恥辱，為中國贏得了世界大國地位，也為中國贏得了改革開放40年的和平發(fā)展時期。

40年的改革開放實現(xiàn)了西方發(fā)達國家?guī)装倌瓴庞械陌l(fā)展成果，這都是我們在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下取得的，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒有新中國的今天。20xx年，我們所有的貧困地區(qū)全部實現(xiàn)了小康，這也是我們?nèi)A夏幾千年來從沒有實現(xiàn)的夢想。我們國家已經(jīng)由站起來、富起來向強起來的偉大征程邁進?，F(xiàn)在我們已經(jīng)非常清晰地聽到中華民族偉大復(fù)興的腳步聲，距離目標(biāo)越來越近。到中華人民共和國成立100年時，現(xiàn)代化的強國夢一定會實現(xiàn)。

正如十九大報告中所說的那樣：我們要堅定“四個自信”既，中國社會主義的道路自信，中國社會主義的制度自信，中國社會主義的理論自信，中國社會主義的文化自信。今后不管國際國內(nèi)風(fēng)云如何變化，只要我們始終不斷增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，我們就會在前進的道路上永遠立于不敗之地！

在新文化運動已成長到一株能承受風(fēng)雨的小樹時，俄國發(fā)生了十月革命，推翻了臨時政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨秀等創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨，開創(chuàng)了紅船精神，由此，中國人民逐漸走向了正確的道路。

當(dāng)我看完《覺醒年代》時，把自己跟這里面的人物進行了一次對比，差距就出來了。當(dāng)時很多人說“這個中國沒救了！”如果我是當(dāng)時的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點，在與陳獨秀的一次談話中說：“我認(rèn)為這個國家還是有救的！”很簡單的一句話，包含了這個愛國者的偉大情懷，也深深觸動了我的心。當(dāng)段祺瑞要求蔡元培恢復(fù)克德萊的職位時，如果我是蔡元培，我會聽從上級的安排，但蔡校長卻竭盡全力地反對。正因如此，新文化運動才會成功；共產(chǎn)黨才會成立；中國才會煥然一新。正如陳獨秀而言：“新文化運動，當(dāng)下最需要的是人，而不是錢。”

正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂業(yè)的生活，所以我們要珍惜當(dāng)下的生活，好好學(xué)習(xí)，報效祖國，使革命先烈的精神得以傳承！

“龍華今天的烈士墓，好多人去獻花。大釗先生也在，延年烈士也在，他們默默的看著，一束一束的花放在墓碑前。大釗先生拿起了一束花，聞了聞，花很香，遞給了延年；延年聞了聞，花很香，延年說：先生，他們愛我。大釗先生說：延年，因為你愛他們”。這是在《覺醒年代》中很火的一句評論。

在看《覺醒年代》之前，我從未聽說過陳延年、陳喬年這兩位烈士，盡管我是一名大學(xué)生，是一名文科大學(xué)生。是《覺醒年代》告訴我，他們二位，陳獨秀的兩位公子，在年僅二十幾歲，風(fēng)華正茂之時，為了理想，為了國家而犧牲了自己的生命。是《覺醒年代》告訴我，民國沒有電視劇中的風(fēng)花雪月、唧唧我我。民國所有的，是列強欺壓，是民賤如草，是國將不國。是《覺醒年代》告訴我，共產(chǎn)黨的成立，不是領(lǐng)導(dǎo)人的揮斥方遒，不是民眾的一呼百應(yīng)，更不是軍閥的退位讓賢；是犧牲，是爭吵，是不斷的犧牲，不斷地爭吵，在犧牲中堅強，在爭吵中成熟。

《覺醒年代》主要分前后兩節(jié)，第一節(jié)是陳獨秀要創(chuàng)立《青年雜志》，并在此基礎(chǔ)上開展的新文化運動；第二節(jié)主要講陳獨秀要建立中國共產(chǎn)黨的心理發(fā)展過程。

電視劇中是無數(shù)細(xì)節(jié)的刻畫，魯迅在《藥》中出現(xiàn)、蔡元培三請陳獨秀、陳獨秀，李大釗的一見如故等等。在這部電視劇中，并沒有像以往的電視劇一樣主要展示歷史大事，恰恰相反，這部電視劇是在細(xì)雨無聲中，將一個人思想覺醒，一群人思想覺醒，萬萬人思想覺醒的過程，如一幅潑墨山水畫般展現(xiàn)在我們眼前。

這部戲中有太多的細(xì)節(jié)，如喬年放生螞蟻與后來的陳獨秀先生放生青蛙，這是一種隱喻，這里告訴我們雖然陳獨秀先生與喬年不合，但是他們終究一脈相承。你以為這里僅僅是一處隱喻嗎，當(dāng)然不止。青蛙被困在碗里，恰恰如同當(dāng)年陳獨秀先生在報國與妻兒的選擇中進退維谷、無路可走，陳獨秀先生放生青蛙，是在告訴我們，他終于可以放開心中的枷鎖，大干一場。

這部戲里，最讓我難以忘懷的，是李大釗送陳獨秀去天津，在河岸旁看到一片片的貧民區(qū)，天邊的陰云似乎要將這片大地遮沒，岸邊上瘦弱的兒童，死去的貧民，無法訴說的食物，以及那位來給當(dāng)年義和團的兄弟們放燈的老人說的那句：“這么多年來，習(xí)慣了”，是多少的屈辱，多少的苦難，多少的委屈才能讓那位老人說出“習(xí)慣啦”。那種讓人無法去除的壓抑，那種無法忍受的屈辱，那種無法控制的憤懣。讓隨著李大釗先生和陳獨秀先生一起痛哭。然后便是陳獨秀先生堅定了自己的信念，一定要建立一個以馬克思主義為核心的，堅強的，充滿信念的黨。這個場景給我的感受便是在無盡的屈辱和憤怒后，出現(xiàn)一絲曙光。試想一下，在那無盡的黑暗里，所有要求追逐光明的道路都被黑暗徹底的籠罩，在這時，一條嶄新的道路被開辟。有識之士們經(jīng)過研究便發(fā)現(xiàn)，這條道路找到光明的可能很大，在這種情況下，中國共產(chǎn)黨怎么可能不是真正有愛國志向的人安身之所呢？中國共產(chǎn)黨怎么可能不得到廣大人民的一心追隨呢。中國共產(chǎn)黨人真正的體會過屈辱，真正了解到人民的疾苦，所以陳獨秀先生才會說，他創(chuàng)建黨的目的不為什么，只是為了他們能像人一樣的活著，為了能讓他們擁有哪怕僅僅是人的權(quán)利，人的快樂，人的尊嚴(yán)。

站在歷史的后來者的我們知道，歷史真正的正確道路，但站在黑暗下的先驅(qū)們，他們并不清楚，不清楚那一條路可以尋得光明，更不清楚他們選擇的道路上到底有多少的荊棘和泥濘。

在觀賞這部戲的時候，我在電腦旁常備著一卷手紙，因為你不清楚，不清楚劇中的哪一個小點會成為讓你涕淚皆流的原因。魯迅在《藥》中出場，毛主席在風(fēng)雨中走來，李大釗先生那句“姐，憨坨回來了”。讓人的眼圈變紅，讓人的眼睛變得晶瑩。

有人問，《覺醒年代》有續(xù)作嗎，有人回答：我們的今天，便是《覺醒年代》的續(xù)作。

《覺醒年代》是官方為紀(jì)念中共建黨100周年而推出的“重大革命歷史題材作品”，該劇以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中共機關(guān)刊物為時間線，形象再現(xiàn)了新文化運動、五四運動，以及中共建黨這段風(fēng)起云涌的歷史畫卷。

百年前的覺醒年代，革命先驅(qū)尚在凄風(fēng)苦雨中為抨擊舊文化喊出了“打倒孔家店”的口號，強力倡導(dǎo)“科學(xué)與民主”，為傳播新思想而奔走呼號；轉(zhuǎn)眼間歲月輪替，我們在獲得科學(xué)與民主以及全面社會進步的基礎(chǔ)上進入了“新覺醒年代”，站在一代一代思想巨人的肩膀上，我們應(yīng)將客觀、辯證地再認(rèn)識傳統(tǒng)文化、歷史作為己任，在熱血沸騰的歷史中審視自己，收獲歷經(jīng)坎坷卻又一往無前的擔(dān)當(dāng)和勇氣；在多元豐富的思想爭鳴中回溯傳統(tǒng)，收獲海納百川的心態(tài)和本民族的文化自信。

志存高遠，勇立鴻鵠浩志。魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標(biāo)，有了信念，人生才有航向。習(xí)近平主席強調(diào)，青年要“到人民群眾中去，到新時代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”。“兩個一百年”和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，成為引領(lǐng)中國前行的.時代號召，中國青年要始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅持與民族復(fù)興偉業(yè)同頻共振，始終樹立為黨和人民奮斗終身的最高目標(biāo)，確保黨的事業(yè)燈燭輝煌，確保中華民族永續(xù)發(fā)展。

自古英雄出少年，青年強則國家強。五四風(fēng)雷激蕩百年，青春中國風(fēng)華正茂！當(dāng)代青年當(dāng)以史為鑒，牢記民生之重、國運之重、使命之重。把握機會，努力學(xué)習(xí)，極力創(chuàng)造，補國之不足，拓未來之渠道，不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負(fù)我們這個偉大的時代。

我們必須知道“沒有一代人的青春是容易的”；處于新階段，我們必須明白“一代人有一代人的歷史使命”；知道“每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路”?！伴L征走的是高山峻嶺，渡的是大河險灘，過的是草地荒原”，而我們要面對的是變幻莫測、艱難險阻甚至詭譎神秘。但只要我們肯打破常規(guī)，破開枷鎖，穩(wěn)中求進的同時牢記囑托，感恩奮進，就一定可以在這個多彩的時代謀好新局，開好新篇。

學(xué)生年代讀后感范文匯總篇六

讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！

“龍華今天的烈士墓，好多人去獻花。大釗先生也在，延年烈士也在，他們默默的看著，一束一束的花放在墓碑前。大釗先生拿起了一束花，聞了聞，花很香，遞給了延年；延年聞了聞，花很香，延年說：先生，他們愛我。大釗先生說：延年，因為你愛他們”。這是在《覺醒年代》中很火的一句評論。

在看《覺醒年代》之前，我從未聽說過陳延年、陳喬年這兩位烈士，盡管我是一名大學(xué)生，是一名文科大學(xué)生。是《覺醒年代》告訴我，他們二位，陳獨秀的兩位公子，在年僅二十幾歲，風(fēng)華正茂之時，為了理想，為了國家而犧牲了自己的生命。是《覺醒年代》告訴我，民國沒有電視劇中的風(fēng)花雪月、唧唧我我。民國所有的，是列強欺壓，是民賤如草，是國將不國。是《覺醒年代》告訴我，共產(chǎn)黨的成立，不是領(lǐng)導(dǎo)人的揮斥方遒，不是民眾的一呼百應(yīng)，更不是軍閥的退位讓賢；是犧牲，是爭吵，是不斷的犧牲，不斷地爭吵，在犧牲中堅強，在爭吵中成熟。

《覺醒年代》主要分前后兩節(jié)，第一節(jié)是陳獨秀要創(chuàng)立《青年雜志》，并在此基礎(chǔ)上開展的新文化運動；第二節(jié)主要講陳獨秀要建立中國共產(chǎn)黨的心理發(fā)展過程。

電視劇中是無數(shù)細(xì)節(jié)的刻畫，魯迅在《藥》中出現(xiàn)、蔡元培三請陳獨秀、陳獨秀，李大釗的一見如故等等。在這部電視劇中，并沒有像以往的電視劇一樣主要展示歷史大事，恰恰相反，這部電視劇是在細(xì)雨無聲中，將一個人思想覺醒，一群人思想覺醒，萬萬人思想覺醒的過程，如一幅潑墨山水畫般展現(xiàn)在我們眼前。

這部戲中有太多的細(xì)節(jié)，如喬年放生螞蟻與后來的陳獨秀先生放生青蛙，這是一種隱喻，這里告訴我們雖然陳獨秀先生與喬年不合，但是他們終究一脈相承。你以為這里僅僅是一處隱喻嗎，當(dāng)然不止。青蛙被困在碗里，恰恰如同當(dāng)年陳獨秀先生在報國與妻兒的選擇中進退維谷、無路可走，陳獨秀先生放生青蛙，是在告訴我們，他終于可以放開心中的枷鎖，大干一場。

這部戲里，最讓我難以忘懷的，是李大釗送陳獨秀去天津，在河岸旁看到一片片的貧民區(qū)，天邊的陰云似乎要將這片大地遮沒，岸邊上瘦弱的兒童，死去的貧民，無法訴說的食物，以及那位來給當(dāng)年義和團的兄弟們放燈的老人說的那句：“這么多年來，習(xí)慣了”，是多少的屈辱，多少的苦難，多少的委屈才能讓那位老人說出“習(xí)慣啦”。那種讓人無法去除的壓抑，那種無法忍受的屈辱，那種無法控制的憤懣。讓隨著李大釗先生和陳獨秀先生一起痛哭。然后便是陳獨秀先生堅定了自己的信念，一定要建立一個以馬克思主義為核心的，堅強的，充滿信念的黨。這個場景給我的感受便是在無盡的屈辱和憤怒后，出現(xiàn)一絲曙光。試想一下，在那無盡的黑暗里，所有要求追逐光明的道路都被黑暗徹底的籠罩，在這時，一條嶄新的道路被開辟。有識之士們經(jīng)過研究便發(fā)現(xiàn)，這條道路找到光明的可能很大，在這種情況下，中國共產(chǎn)黨怎么可能不是真正有愛國志向的人安身之所呢？中國共產(chǎn)黨怎么可能不得到廣大人民的一心追隨呢。中國共產(chǎn)黨人真正的體會過屈辱，真正了解到人民的疾苦，所以陳獨秀先生才會說，他創(chuàng)建黨的目的不為什么，只是為了他們能像人一樣的活著，為了能讓他們擁有哪怕僅僅是人的權(quán)利，人的快樂，人的尊嚴(yán)。

站在歷史的后來者的我們知道，歷史真正的正確道路，但站在黑暗下的先驅(qū)們，他們并不清楚，不清楚那一條路可以尋得光明，更不清楚他們選擇的道路上到底有多少的荊棘和泥濘。

在觀賞這部戲的時候，我在電腦旁常備著一卷手紙，因為你不清楚，不清楚劇中的哪一個小點會成為讓你涕淚皆流的原因。魯迅在《藥》中出場，毛主席在風(fēng)雨中走來，李大釗先生那句“姐，憨坨回來了”。讓人的眼圈變紅，讓人的眼睛變得晶瑩。

有人問，《覺醒年代》有續(xù)作嗎，有人回答：我們的今天，便是《覺醒年代》的續(xù)作。

最近，我觀看了電視劇《覺醒年代》，讓我感慨萬千。

新生的中華民國在北洋軍閥的統(tǒng)治下很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進知識分子不甘沉淪，一心想著救國，他們經(jīng)過痛苦的反思認(rèn)識到：僅有政治制度的革新不足以救中國，必須啟發(fā)國民新的倫理道德意識，培養(yǎng)國民的獨立人格，并徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進行一場思想文化領(lǐng)域的革新運動，才能使中國人民的思想得到空前解放，才能推動現(xiàn)代科學(xué)在中國的發(fā)展，徹底消滅舊中國，建設(shè)新中國。

“南陳北李，相約建黨”是中國共產(chǎn)黨史上一段廣為傳頌的佳話。那么“南陳”與“北李”是如何認(rèn)識，并走到一起的呢？他們的第一次交手，談?wù)摰氖鞘裁磫栴}？劇中一開篇，就展現(xiàn)了陳獨秀與李大釗相識的過程。

開頭幾集，于和偉扮演的陳獨秀就給人留下深刻印象。有激情卻不用力過猛，有氣場卻不虛張聲勢。既展現(xiàn)了先進知識分子的深邃思想和澎湃的激情，又有普通人的無可奈何。人物的塑造有溫度有情感，看起來極具感染力。

看《覺醒年代》就像在看歷史，年代感、畫面感極強。劇情清晰勾勒出當(dāng)時人們的日常生活與精神風(fēng)貌。劇中的人物刻畫非常生動和形象，往往一出場，便令人肅然起敬，根本分不清誰才是主角。有故事，有思想，有現(xiàn)實，有理想，有情懷，有教育。展現(xiàn)了那個時代的文化人之風(fēng)骨，為天下蒼生的擔(dān)當(dāng)。他們不畏艱難險阻，勇敢地追求真理，以自己的一腔熱血和理想抱負(fù)，積極投身于革新運動中，著實令人敬佩不已。

我們現(xiàn)在的美好生活，是無數(shù)的革命先烈用鮮血和生命換來的，作為新時代的青年，我們更應(yīng)該珍惜當(dāng)下，奮發(fā)有為，積極探索，刻苦學(xué)習(xí)，爭做國家棟梁，為國家的建設(shè)和發(fā)展貢獻自己的力量。

在新文化運動已成長到一株能承受風(fēng)雨的小樹時，俄國發(fā)生了十月革命，推翻了臨時政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨秀等創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨，開創(chuàng)了紅船精神，由此，中國人民逐漸走向了正確的道路。

當(dāng)我看完《覺醒年代》時，把自己跟這里面的人物進行了一次對比，差距就出來了。當(dāng)時很多人說“這個中國沒救了！”如果我是當(dāng)時的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點，在與陳獨秀的一次談話中說：“我認(rèn)為這個國家還是有救的！”很簡單的一句話，包含了這個愛國者的偉大情懷，也深深觸動了我的心。當(dāng)段祺瑞要求蔡元培恢復(fù)克德萊的職位時，如果我是蔡元培，我會聽從上級的安排，但蔡校長卻竭盡全力地反對。正因如此，新文化運動才會成功；共產(chǎn)黨才會成立；中國才會煥然一新。正如陳獨秀而言：“新文化運動，當(dāng)下最需要的是人，而不是錢?！?/p>

正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂業(yè)的生活，所以我們要珍惜當(dāng)下的生活，好好學(xué)習(xí)，報效祖國，使革命先烈的精神得以傳承！

適逢建黨百年，中央1套隆重推出了《覺醒年代》，詳細(xì)介紹了以陳獨秀、李大釗為代表的第一批中國共產(chǎn)黨員中華民族啟蒙派從反封建到求共產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，在影視題材里第一次正面大張旗鼓的樹立了陳獨秀先生獨立思考、個性張揚、奮發(fā)有為的形象。

從流亡日本反思國可以愛也可以不愛被愚忠派當(dāng)做漢奸，到回國創(chuàng)立新青年雜志，再到入京任教將新青年轉(zhuǎn)移到北京，被北洋政府逼迫從北京返滬，陳獨秀先生倡導(dǎo)的民主和科學(xué)，振聾發(fā)聵，一時風(fēng)頭無兩，激勵國人。

覺醒一詞，用的恰如其分。清末以降，無數(shù)仁人志士探索救亡圖存之路。有封建士紳的洋務(wù)運動，有勛親貴胄的君主立憲，有封疆大吏的東南互保，有神鬼顛倒的太平天國，有農(nóng)民起義的捻軍，有不明真相的義和團，有資產(chǎn)階級革命派的辛亥革命、二次革命、護國運動、護法運動，有張騫為代表的實業(yè)救國，甚至有袁世凱為代表的軍政府復(fù)辟、張勛復(fù)辟……各派各流，粉墨登場，偌大中華，成了演練場，成了試驗田。為國，時代精英和盲流們真是操碎了心。凡此種種，皆以失敗告終。當(dāng)那之時，知識分子的苦悶，不可為不大，竟連周樹人，也無奈的沉迷故紙堆，考據(jù)金石，以古封今，麻痹自己！

大變革的年代，自然是風(fēng)雷激蕩，大變革的年代，自然是新舊交替。胡適之先生留美返國，一方面作為新青年的導(dǎo)師，首倡白話文、白話師，誓與舊文化舊文壇決裂并一戰(zhàn)高低，另一方面娶老家安排的小腳女人，相濡以沫；李大釗先生一方面深入工廠，與長辛店工人交朋友，另一方面對家中一字不識事實上的童養(yǎng)媳寵愛有加；辜鴻銘留著辮子養(yǎng)著奴才，卻娶了日本女人，說著流利的幾國外語，馳名歐美；周樹人一方面抨擊著吃人的禮教，呼喊著救救孩子，另一方面又不違母命，和發(fā)妻在一個院子里住著卻不同床……凡此種種的糾結(jié)與扭捏，是時代的注腳！

新文化運動，白話詩文和小說，事實上降低了文化門檻和思想表達門檻，擴展了文化和文明的覆蓋面，有效降低了學(xué)習(xí)成本，將文化逐步的推向大眾甚至結(jié)合工農(nóng)識字班推向工農(nóng)。文化，再也不是皓首明經(jīng)的有閑階級專享。

當(dāng)代人說，風(fēng)起時，豬都能飛上天。潮流來的時候，本著求同存異，新思想新文化在襁褓中總要團結(jié)奮進，戰(zhàn)舊戰(zhàn)古戰(zhàn)當(dāng)局，但潮流滾滾中，對于將來，同袍亦會有分歧。在倡導(dǎo)新文化反封建上，陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅甚至吳稚暉都能同仇敵愾，法國派、俄國派、美國派、無政府主義等等，都有共同的敵人，封建主義。在反封建的下一步發(fā)展上，大家產(chǎn)生了分歧，巨大的分歧，從思想到行動上都是不可調(diào)和的矛盾。歸根到底，是為了誰，依靠誰的問題。

五四運動中，李大釗最早發(fā)掘并激勵了工人的力量，接觸馬克思主義后毛澤東認(rèn)真思考了中國工人階級弱小需要同盟的問題，陳獨秀在武漢演講中公然拋出了無產(chǎn)階級暴力革命的道路選擇。一代人的集體智慧，逐漸凝結(jié)，慢慢滴灌中華大地。

經(jīng)過了理論傳播與思考、學(xué)習(xí)與討論、學(xué)生與工人運動結(jié)合，在共產(chǎn)國際的幫助下，中國共產(chǎn)黨的成立條件成熟了，南陳北李相約建黨，在嘉興的游船上，一個小規(guī)模的秘密社團建立了，星星之火，可以燎原。自此，經(jīng)歷28年風(fēng)霜雪雨，中國共產(chǎn)黨在天安門城樓上莊嚴(yán)的宣告了中華人民共和國的成立。

《覺醒年代》里，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨成立的初心和使命，是為勞工、為大眾、為民族、為社會！觀看此劇，作為一個中年人，我數(shù)次熱淚盈眶！我為是這個偉大組織的一員感到光榮和自豪，我愿為人民的幸福、社會的進步肝腦涂地！

此致我親愛的黨！

在新文化運動已成長到一株能承受風(fēng)雨的小樹時，俄國發(fā)生了十月革命，推翻了臨時政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨秀等創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨，開創(chuàng)了紅船精神，由此，中國人民逐漸走向了正確的道路。

當(dāng)我看完《覺醒年代》時，把自己跟這里面的人物進行了一次對比，差距就出來了。當(dāng)時很多人說“這個中國沒救了！”如果我是當(dāng)時的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點，在與陳獨秀的一次談話中說：“我認(rèn)為這個國家還是有救的！”很簡單的一句話，包含了這個愛國者的偉大情懷，也深深觸動了我的心。當(dāng)段祺瑞要求蔡元培恢復(fù)克德萊的職位時，如果我是蔡元培，我會聽從上級的安排，但蔡校長卻竭盡全力地反對。正因如此，新文化運動才會成功；共產(chǎn)黨才會成立；中國才會煥然一新。正如陳獨秀而言：“新文化運動，當(dāng)下最需要的是人，而不是錢?！?/p>

正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂業(yè)的生活，所以我們要珍惜當(dāng)下的生活，好好學(xué)習(xí)，報效祖國，使革命先烈的精神得以傳承！

當(dāng)代青年說。

“救亡圖存，挽狂瀾于既倒;思想啟蒙，發(fā)歷史之先聲。”一百年前，在民族救亡圖存之際，正是當(dāng)時無數(shù)的有志青年挺身而出，發(fā)出了一聲聲憤怒的吶喊，吹響了一曲曲壯麗的沖鋒號角，從而引起了中華大地上無數(shù)的共振，使愛國之聲愈加高亢嘹亮，猶如一道春雷驚醒了沉睡的國人。從此“愛國、進步、民主、科學(xué)”的偉大五四精神融入了中國青年的血液里，傳承至今。

愛國主義是五四運動的核心，是我們民族精神的核心，是中華民族團結(jié)奮斗、自強不息的精神紐帶。周恩來曾說：“我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源”。一百年前，五四青年的愛國精神體現(xiàn)在能夠在國家生死存亡的關(guān)頭，拋卻己身，殉國家之急，而當(dāng)代青年的愛國精神則體現(xiàn)在如何奮斗，實現(xiàn)自己青春的價值。

當(dāng)代青年要實現(xiàn)自己的價值，需要肩負(fù)使命、勇于擔(dān)當(dāng)。“常思奮不顧身，而殉國家之急”，五四青年在國家存亡之際，以瘦弱之軀橫對長槍短炮，正當(dāng)青春年少，勇于肩負(fù)起時代賦予的使命，這正是五四青年的擔(dān)當(dāng)。一個時代有一個時代的使命，一代青年有一代青年的擔(dān)當(dāng)。一百年過去了，如今的時代紛繁復(fù)雜、極具變化，充滿了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，也給予了我們當(dāng)代青年獨特的時代擔(dān)當(dāng)。我們要以時不我待的歷史使命和實干興邦的家國情懷，勇于肩負(fù)起屬于自己的歷史重任，將個人的命運融入國家和民族命運之中，將個人的發(fā)展融入時代發(fā)展潮流中，將個人的理想信念融入偉大建設(shè)中國夢中，以青春之我，書寫時代篇章。

當(dāng)代青年要實現(xiàn)自己的價值，需要少思少想，多做多干。五四青年之所以能夠拋下一切投身革命就是因為他們?yōu)樽约核伎嫉蒙?，為國家思考得多。我們?dāng)代許多青年惶惶不可終日，迷茫而不知所措，就是因為他們在本該奮斗拼搏的年紀(jì)里想得太多而做得太少：想更舒適、更安逸的生活，就是不去奮斗;想更高檔、更寬廣的平臺，就是不去付出;想在二十歲便功成名就、前呼后擁，就是不愿意實干。“幸福是奮斗出來的”，付出才會有收獲。少想一點肉體上的安逸享受，多一點苦干實干的付出和汗水，才能在青春的路上奮發(fā)向上，斗出精彩。

當(dāng)代青年要實現(xiàn)自己的價值，需要增強本領(lǐng)，不斷學(xué)習(xí)。

李大釗、陳獨秀、陳寅恪、羅家倫等，這些五四運動中的杰出青年代表無一不是本領(lǐng)高強的有學(xué)之士。正是他們本身本領(lǐng)過硬，才能夠在時代交付使命的時候扛起大旗，勇立潮頭。當(dāng)代青年要肩負(fù)起時代使命、實現(xiàn)自己的價值，僅靠一腔熱血、滿懷激情是不夠的，還需要過硬的本領(lǐng)和不斷的學(xué)習(xí)。只有“真金”才能不怕火煉，要想經(jīng)受考驗、實現(xiàn)價值，只有踏踏實實的鍛煉過硬的本領(lǐng)，提高自己的能力，才能在時代的大熔爐里練就七十二變，使青春無悔，不負(fù)韶華。

在那個黑暗的年代，當(dāng)大多數(shù)人還在沉睡時，有一些人已經(jīng)覺醒，也正是他們，才使中國翻天覆地！

——引言。

這個寒假，我觀看了一部名為《覺醒年代》的電視劇，這部電視劇講述了在民國時期，當(dāng)全國人民都沉寂在封建禮教的統(tǒng)治中時，陳獨秀和李大釗等人領(lǐng)導(dǎo)著《新青年》和北大的諸多學(xué)子，開展了改變中國歷史的“新文化運動“。

這部電視劇還原了許多當(dāng)時的情景，如魯迅寫的《狂人日記》，北大“紅樓”的修筑，還有袁世凱，張勛的兩次復(fù)辟帝制……可以說常常使人浮想連翩，驚喜連連。

最令我印象深刻的是我國革命大家，文學(xué)泰斗魯迅先生所寫《狂人日記》時的情景，這本書是以一個瘋子為第一人稱所寫，它講述了在一個瘋子眼里的世界是什么樣子，以一個瘋子的言語諷刺了封建的“吃人禮教”。人們迷信，古板，纏足互相欺詐，一個毫無生氣的黑暗社會表現(xiàn)地淋滴盡致。

這部影視作品展現(xiàn)了一個黑暗無光的封建社會，但又塑造了陳獨秀等一群為祖國帶來希望光芒的人。他們追求新文化，向往新生活，他們?yōu)橹袊⑷肓诵迈r血液。

劇情中陳獨秀為了發(fā)揚新文化，不惜一次次與權(quán)威大家斗智斗勇，這堅定的決心使我敬佩。

感謝《覺醒年代》，它讓我見識了先烈們是怎樣為了今天的新生活而奮斗，也讓我明白，唯有擁有知識和膽魄，才能改變命運，改變時代！

覺醒吧！同學(xué)們！用知識武裝自己，用精神改變時代。

以“青春”為帆開啟人生的遠航。

1919年5月4日，一場青年學(xué)生的愛國運動開啟了青春的旅程，一腔熱血激起國民的愛國心，一身正氣從此記錄在中國的革命史中。在這100年里，五四精神時刻引領(lǐng)著我們砥礪前行，樹立遠大理想，塑造忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸小?/p>

青春很短，只不過一瞬就遠去。在這有限的年華中，有的人虛度光陰，有的人碌碌無為，但也有的人不斷挑戰(zhàn)自己砥礪前行，在青春的航程中投入心血、揮灑汗水。青春很長，需要我們?nèi)ズ煤媒?jīng)營。習(xí)近平說：中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年作為國家的棟梁，社會可持續(xù)發(fā)展的后備力量，身上的擔(dān)子可是不輕的，如何挑起重?fù)?dān)，如何讓自己在未來反思中不悔恨羞愧？不斷樹立理想、擔(dān)當(dāng)奮斗和學(xué)習(xí)本領(lǐng)很重要，只有這樣，才能繼承和發(fā)展上一代人的精神接棒，在無悔的青春中，不負(fù)人民，無我奉獻。

新時代新青年應(yīng)志存高遠，在青春的遠航中樹立遠大理想信念。理想似一個指向標(biāo)，在人生的道路上指引著我們前行；理想，似一座燈塔，在偶遇迷茫時告訴我們彼岸的方向。青年馬克思樹立理想信念，自身投入到偉大理論創(chuàng)建中；青年習(xí)近平立下鴻鵠之志，身先士卒引領(lǐng)梁家河擺脫貧困。在新時代中，我們在前行中總會遇到一些新的挑戰(zhàn)，或荊棘險阻，或峰險難走，迷茫膽怯或許是你的第一反應(yīng)，但心有理想信念，會使我們的心更加強大。奮斗在基層一線的我們，總會遇到不同的“五大關(guān)”，或行或止，或懦或勇，只有我們樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，才能讓我們心有猛虎，逢難必過，只有我們堅持以民為師、以民為重，不忘理想初心，才能不負(fù)青春、不辱使命，接棒屬于我們的新時代新征程。同時，我們要永葆心中的五星紅旗，愛國、愛黨、愛社會，以赤誠的心奉獻祖國、奉獻人民，用一生的心血和汗水為祖國的發(fā)展增添力量。

新時代新青年應(yīng)保持本心，以擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸邪押檬掷锏拇?。五四運動中，無數(shù)青年學(xué)子以國之運為己之擔(dān)當(dāng)，陳獨秀、李大釗等先進青年創(chuàng)辦雜志引革命洪流；抗戰(zhàn)革命中，青年毛澤東持筆持戎，秉心中之擔(dān)當(dāng)義無反顧投身革命。正值青春的我們身處和平年代，不同于戰(zhàn)亂，不必要顛沛流離，但我們?nèi)陨砑嬷卮笫姑?，不能懈怠，國家的繁榮富強還需要我們，樹立忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸?，時刻保持自身的戰(zhàn)斗力，下基層、走群眾，在險境中劈浪斬棘，爭做勇做時代的奮進者、開拓者、奉獻者，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮斗終身。

新時代新青年應(yīng)以學(xué)為本，提高綜合素質(zhì)戰(zhàn)“巨浪”。習(xí)近平說：“夢想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)從實踐起步。當(dāng)今世界，知識信息快速更新，學(xué)習(xí)稍有懈怠，就會落伍?！泵鎸π绿魬?zhàn)，青年不僅要樹立堅定的理想信念，還需要有一身過硬的本領(lǐng)，堅持學(xué)無止境，面對知識如饑似渴，掌握知識更進一步，積極探索新領(lǐng)域、新技能，錘煉自身硬本領(lǐng)，以真才實學(xué)服務(wù)群眾，同時堅持從群眾中來到群眾中去，以民為師，不斷汲取樸素知識，使自身融入到服務(wù)中去。此外，我們還需要培養(yǎng)正確的道德認(rèn)知，不斷修身立德，在大是大非面前明辨是非，認(rèn)清世界變局，切勿人云亦云、盲目更風(fēng)，巧拒形形色色的誘惑，樹一身正氣，并居安思危、飲水思源，心懷感恩之心，不斷培養(yǎng)自己回報國家、社會和人民，在前進中體現(xiàn)人生價值。

每個時代都是一場長征，每一代人都是上一代人接班人，在這跨世紀(jì)的接力中，我們應(yīng)該懷著感恩的心，以國之重任為己任，樹立忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸校垒嵛逅木窕鹁嫔幌ⅲL(fēng)雨兼程地投入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中。

43集電視連續(xù)劇《覺醒時代》，在央視黃金強檔播出，給我們講述了一段不容磨滅的歷史。我利用休閑時間連續(xù)看完，被震撼的心久久無法平靜。

該劇是為了慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的優(yōu)秀電視劇目，是重大革命歷史題材史詩巨創(chuàng)，它以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運動、五四運動到中國共產(chǎn)黨建立波瀾壯闊的歷史畫卷。

以李大釗、陳獨秀、胡適之等先驅(qū)的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國的先進分子和熱血青年演繹出的追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合和中國共產(chǎn)黨建立的歷史必然性，一群鮮活的人物形象躍然屏前,感人至深。

上世紀(jì)初，辛亥革命失敗后，中國沒有能夠擺脫半殖民地半封建的社會地位，三座大山仍然壓在中國人民頭上，軍閥混戰(zhàn)，倒行逆施，民眾蒙昧、思想混亂，廣大人民處在水深火熱之中。

俄國十月革命的勝利，為中國帶來了馬克思主義，“五.四”運動高舉“民主”和“科學(xué)”的大旗，以摧枯拉朽之勢，拯救了民族危亡，凝聚了民族力量，也極大觸動了黑暗中國的一批警醒者，李大釗就是其中之一。

歷史會記住這個喜歡留兩撇黑胡子，戴一副圓框眼鏡的中年人，他宛如一位撞鐘人，撞響了中國共產(chǎn)主義運動黎明的晨鐘，喚醒了更多的年輕人。為探索救國救民道路，他和陳獨秀、毛澤東等人在混沌中上下求索，逐步確立了社會主義、共產(chǎn)主義信念，達成了只有社會主義、只有共產(chǎn)黨才能救中國的共識，并通過不停的吶喊將新思想傳播到中華大地，喚醒中國這頭熟睡的獅子。

“青年要為世界播文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”這是27歲的李大釗為再造青春之中華而發(fā)出的殷切吶喊。

先驅(qū)者認(rèn)為，要改變舊中國現(xiàn)狀，唯有通過文化教育、思想教育傳播，告知普羅大眾，還有一個“不一樣的世界”，生活從來不是逆來順受，窮苦人是可以反抗的，現(xiàn)狀是可以改變的，正如“國際歌”中唱的那樣：“從來沒有什么救世主，一切靠我們自己......英特納雄耐爾，就一定要實現(xiàn)！”

面對哀鴻遍野的中國，面對流離失所的百姓，這些先驅(qū)們一念救蒼生，用他們激昂的言辭，用他們勇敢的行動，給人鼓舞，給人希望：“為了讓你們不再流離失所，為了讓中國的老百姓，過上富裕幸福的生活，為了人人都受教育，少有所教老有所依，為了中華國富民強，為了民族再造復(fù)興，我們愿意奮斗終生”，這是何等的氣概！看得人熱淚盈眶，看得人熱血沸騰！

還有劇結(jié)尾李大釗慷慨激昂的演講，“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”，更是回蕩在天際，震驚世人！強烈的民族情懷是一盞明燈，照耀了他前行的道路，雖死猶生。

他還用諸如“感于國事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“捐軀赴國難，視死忽如歸”等等豪言壯語激勵世人，直到1927年，38歲的李大釗被捕入獄，面對殺害，他第一個走上刑場，堅毅從容，意氣軒昂，用鮮血和生命詮釋了一個馬克思主義者，一個真正的共產(chǎn)黨人的堅定信念。

豈曰無憑，山河為證！今天的中國不正是一百年前先驅(qū)們期待的嗎？百年風(fēng)雨，滄桑巨變，1921年，浙江嘉興南湖的紅船上宣告中國共產(chǎn)黨誕生了，從此，她如同一個磅礴的巨人，帶領(lǐng)中國這條盤踞在東方的巨龍，開始崛起騰飛，讓這頭沉睡的雄獅，逐漸醒來，世界為之顫動。經(jīng)過一代又一代共產(chǎn)黨人的奮斗和努力，中國人民擺脫了三座大山的壓迫，真正走上了從站起來到強起來又到富起來的康莊大道。

站在歷史的肩膀上，中國就是一座巨人的搖籃，用江河為乳，以青山為脈，予以青云之志，注以天穹宏偉，贈以大地寬懷。事實證明：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。100年來，中國共產(chǎn)黨篳路藍縷、求索奮進，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界謀大同，為人類文明和進步事業(yè)作出了卓越貢獻。一代又一代的共產(chǎn)黨人不忘初心，牢記使命，投身到中國特色社會主義偉大事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢譜寫壯麗的奮斗詩篇。

路漫漫其修遠，走下去，定能到達，先驅(qū)者的鮮血不會白流，他們的愿望一定會實現(xiàn)。正如習(xí)近平總書記所說：“他們信仰的理想正在實現(xiàn)，他們開創(chuàng)的事業(yè)正在繼續(xù)，他們書寫的歷史必將由我們繼續(xù)書寫下去?！边@是對革命先輩的深情告慰，也是對后來人莫大的激勵和鞭策。

歷史是最好的教科書，看《覺醒年代》，就像在讀歷史，每一個人物都活靈活現(xiàn)，劇中人大多讓人肅然起敬，他們有故事，有思想，有理想，他們忠于人民，熱愛國家，追求真理。特別是陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來等中國共產(chǎn)黨的發(fā)起人、締造者，他們是當(dāng)之無愧的時代急先鋒！

劇情聚焦了共產(chǎn)黨人的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞愛國情懷，傳播了愛國愛黨的正能量。無論走多遠，都不忘記來時路，讓我們銘記歷史，開創(chuàng)未來，堅定不移跟黨走！

學(xué)生年代讀后感范文匯總篇七

“救亡圖存，挽狂瀾于既倒;思想啟蒙，發(fā)歷史之先聲?！币话倌昵?，在民族救亡圖存之際，正是當(dāng)時無數(shù)的有志青年挺身而出，發(fā)出了一聲聲憤怒的吶喊，吹響了一曲曲壯麗的沖鋒號角，從而引起了中華大地上無數(shù)的共振，使愛國之聲愈加高亢嘹亮，猶如一道春雷驚醒了沉睡的國人。從此“愛國、進步、民主、科學(xué)”的偉大五四精神融入了中國青年的血液里，傳承至今。

愛國主義是五四運動的核心，是我們民族精神的核心，是中華民族團結(jié)奮斗、自強不息的精神紐帶。周恩來曾說：“我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源”。一百年前，五四青年的愛國精神體現(xiàn)在能夠在國家生死存亡的關(guān)頭，拋卻己身，殉國家之急，而當(dāng)代青年的愛國精神則體現(xiàn)在如何奮斗，實現(xiàn)自己青春的價值。

當(dāng)代青年要實現(xiàn)自己的價值，需要肩負(fù)使命、勇于擔(dān)當(dāng)?！俺Ｋ紛^不顧身，而殉國家之急”，五四青年在國家存亡之際，以瘦弱之軀橫對長槍短炮，正當(dāng)青春年少，勇于肩負(fù)起時代賦予的使命，這正是五四青年的擔(dān)當(dāng)。一個時代有一個時代的使命，一代青年有一代青年的擔(dān)當(dāng)。一百年過去了，如今的時代紛繁復(fù)雜、極具變化，充滿了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，也給予了我們當(dāng)代青年獨特的時代擔(dān)當(dāng)。我們要以時不我待的歷史使命和實干興邦的家國情懷，勇于肩負(fù)起屬于自己的歷史重任，將個人的命運融入國家和民族命運之中，將個人的發(fā)展融入時代發(fā)展潮流中，將個人的理想信念融入偉大建設(shè)中國夢中，以青春之我，書寫時代篇章。

當(dāng)代青年要實現(xiàn)自己的價值，需要少思少想，多做多干。五四青年之所以能夠拋下一切投身革命就是因為他們?yōu)樽约核伎嫉蒙?，為國家思考得多。我們?dāng)代許多青年惶惶不可終日，迷茫而不知所措，就是因為他們在本該奮斗拼搏的年紀(jì)里想得太多而做得太少：想更舒適、更安逸的生活，就是不去奮斗;想更高檔、更寬廣的平臺，就是不去付出;想在二十歲便功成名就、前呼后擁，就是不愿意實干?！靶腋Ｊ菉^斗出來的”，付出才會有收獲。少想一點肉體上的安逸享受，多一點苦干實干的付出和汗水，才能在青春的路上奮發(fā)向上，斗出精彩。

當(dāng)代青年要實現(xiàn)自己的價值，需要增強本領(lǐng)，不斷學(xué)習(xí)。

李大釗、陳獨秀、陳寅恪、羅家倫等，這些五四運動中的杰出青年代表無一不是本領(lǐng)高強的有學(xué)之士。正是他們本身本領(lǐng)過硬，才能夠在時代交付使命的時候扛起大旗，勇立潮頭。當(dāng)代青年要肩負(fù)起時代使命、實現(xiàn)自己的價值，僅靠一腔熱血、滿懷激情是不夠的，還需要過硬的本領(lǐng)和不斷的學(xué)習(xí)。只有“真金”才能不怕火煉，要想經(jīng)受考驗、實現(xiàn)價值，只有踏踏實實的鍛煉過硬的本領(lǐng)，提高自己的能力，才能在時代的大熔爐里練就七十二變，使青春無悔，不負(fù)韶華。

學(xué)生年代讀后感范文匯總篇八

“龍華今天的烈士墓，好多人去獻花。大釗先生也在，延年烈士也在，他們默默的看著，一束一束的花放在墓碑前。大釗先生拿起了一束花，聞了聞，花很香，遞給了延年；延年聞了聞，花很香，延年說：先生，他們愛我。大釗先生說：延年，因為你愛他們”。這是在《覺醒年代》中很火的一句評論。

在看《覺醒年代》之前，我從未聽說過陳延年、陳喬年這兩位烈士，盡管我是一名大學(xué)生，是一名文科大學(xué)生。是《覺醒年代》告訴我，他們二位，陳獨秀的兩位公子，在年僅二十幾歲，風(fēng)華正茂之時，為了理想，為了國家而犧牲了自己的生命。是《覺醒年代》告訴我，民國沒有電視劇中的風(fēng)花雪月、唧唧我我。民國所有的，是列強欺壓，是民賤如草，是國將不國。是《覺醒年代》告訴我，共產(chǎn)黨的成立，不是領(lǐng)導(dǎo)人的揮斥方遒，不是民眾的一呼百應(yīng)，更不是軍閥的退位讓賢；是犧牲，是爭吵，是不斷的犧牲，不斷地爭吵，在犧牲中堅強，在爭吵中成熟。

《覺醒年代》主要分前后兩節(jié)，第一節(jié)是陳獨秀要創(chuàng)立《青年雜志》，并在此基礎(chǔ)上開展的新文化運動；第二節(jié)主要講陳獨秀要建立中國共產(chǎn)黨的心理發(fā)展過程。

電視劇中是無數(shù)細(xì)節(jié)的刻畫，魯迅在《藥》中出現(xiàn)、蔡元培三請陳獨秀、陳獨秀，李大釗的一見如故等等。在這部電視劇中，并沒有像以往的電視劇一樣主要展示歷史大事，恰恰相反，這部電視劇是在細(xì)雨無聲中，將一個人思想覺醒，一群人思想覺醒，萬萬人思想覺醒的過程，如一幅潑墨山水畫般展現(xiàn)在我們眼前。

這部戲中有太多的細(xì)節(jié)，如喬年放生螞蟻與后來的陳獨秀先生放生青蛙，這是一種隱喻，這里告訴我們雖然陳獨秀先生與喬年不合，但是他們終究一脈相承。你以為這里僅僅是一處隱喻嗎，當(dāng)然不止。青蛙被困在碗里，恰恰如同當(dāng)年陳獨秀先生在報國與妻兒的選擇中進退維谷、無路可走，陳獨秀先生放生青蛙，是在告訴我們，他終于可以放開心中的枷鎖，大干一場。

這部戲里，最讓我難以忘懷的，是李大釗送陳獨秀去天津，在河岸旁看到一片片的貧民區(qū)，天邊的陰云似乎要將這片大地遮沒，岸邊上瘦弱的兒童，死去的貧民，無法訴說的食物，以及那位來給當(dāng)年義和團的兄弟們放燈的老人說的那句：“這么多年來，習(xí)慣了”，是多少的屈辱，多少的苦難，多少的委屈才能讓那位老人說出“習(xí)慣啦”。那種讓人無法去除的壓抑，那種無法忍受的屈辱，那種無法控制的憤懣。讓隨著李大釗先生和陳獨秀先生一起痛哭。然后便是陳獨秀先生堅定了自己的信念，一定要建立一個以馬克思主義為核心的，堅強的，充滿信念的黨。這個場景給我的感受便是在無盡的屈辱和憤怒后，出現(xiàn)一絲曙光。試想一下，在那無盡的黑暗里，所有要求追逐光明的道路都被黑暗徹底的籠罩，在這時，一條嶄新的道路被開辟。有識之士們經(jīng)過研究便發(fā)現(xiàn)，這條道路找到光明的可能很大，在這種情況下，中國共產(chǎn)黨怎么可能不是真正有愛國志向的人安身之所呢？中國共產(chǎn)黨怎么可能不得到廣大人民的一心追隨呢。中國共產(chǎn)黨人真正的體會過屈辱，真正了解到人民的疾苦，所以陳獨秀先生才會說，他創(chuàng)建黨的目的不為什么，只是為了他們能像人一樣的活著，為了能讓他們擁有哪怕僅僅是人的權(quán)利，人的快樂，人的尊嚴(yán)。

站在歷史的后來者的我們知道，歷史真正的正確道路，但站在黑暗下的先驅(qū)們，他們并不清楚，不清楚那一條路可以尋得光明，更不清楚他們選擇的道路上到底有多少的荊棘和泥濘。

在觀賞這部戲的時候，我在電腦旁常備著一卷手紙，因為你不清楚，不清楚劇中的哪一個小點會成為讓你涕淚皆流的原因。魯迅在《藥》中出場，毛**在風(fēng)雨中走來，李大釗先生那句“姐，憨坨回來了”。讓人的眼圈變紅，讓人的眼睛變得晶瑩。

有人問，《覺醒年代》有續(xù)作嗎，有人回答：我們的今天，便是《覺醒年代》的續(xù)作。