2023年初中辯論文格式范文模板(優(yōu)質(zhì)16篇)

在總結(jié)的過(guò)程中，我們需要保持客觀、公正，真實(shí)地反映事實(shí)并且提出合理的建議。閱讀優(yōu)秀的范文可以幫助我們拓展寫(xiě)作思路，提高寫(xiě)作水平。小編為大家搜集了一些優(yōu)質(zhì)的總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

初中辯論文格式范文模板篇一

“我們都有一個(gè)地方，這個(gè)地方叫做——中華文明”，這是中國(guó)人最喜歡的一首歌曲。這首歌唱的是中華文明的一片天地，中華文化的瑰寶。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史淵源流長(zhǎng)，博大精深的文化傳播過(guò)程，是中華優(yōu)秀文化的結(jié)晶。它們的內(nèi)容豐富而深刻，內(nèi)容涵蓋了文人雅士，學(xué)者，詩(shī)人、文學(xué)家，還文學(xué)家，等許多知識(shí)，為我們中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

在我們身上也有著許多優(yōu)秀的文化品種。

有的是傳統(tǒng)文化，是中華文明的源泉，是中華傳統(tǒng)文化的靈魂……。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，使它成為一種風(fēng)流人物，成為中華民族的驕傲。

在我們身上有許多優(yōu)秀的文化品種，如：文武雙全的岳飛、文質(zhì)彬彬的周瑜、文韜武略的范仲淹等，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，讓它成為一種風(fēng)流人物，成為中華文明的一個(gè)重要部分，讓它成為中華文明的一個(gè)重要組成部分，成為一種風(fēng)流人物。

初中辯論文格式范文模板篇二

長(zhǎng)大了，那年那月的所有，都被歲月時(shí)光謹(jǐn)慎收藏著，金黃的歲月如秋葉般劃過(guò)我生命的軌跡，而后升騰飛去，飛到我不知道也找不到的地方。但唯有一樣?xùn)|西卻一直珍藏于我的心間——我的追夢(mèng)之旅。

那是四年前，我第一次接觸具有濃厚歷史意味的書(shū)法，媽媽為了培養(yǎng)我的興趣愛(ài)好，特地送我去一位老師那里學(xué)習(xí)。當(dāng)我第一次到那里，推門(mén)而入，迎面而來(lái)的就是濃厚的藝術(shù)氣息，我看到老師寫(xiě)的書(shū)法字，是那樣的張弛有力，躍然紙上，就是那次，我愛(ài)上了只有“一面之緣”的書(shū)法，從那次起，我也開(kāi)始了我的追夢(mèng)之旅。

為了追逐我的夢(mèng)想，我上課認(rèn)真聽(tīng)老師講的一筆一劃，生怕漏掉什么，抓緊時(shí)間多練習(xí)，一遍又一遍，好讓老師幫我之爭(zhēng)劣處，回家準(zhǔn)備好紙墨筆硯，常常坐在書(shū)桌前練習(xí)書(shū)法，緊握住自己的手，盡量使之不顫抖，雖然字還是那樣的歪歪斜斜，但還是一遍又一遍的認(rèn)真練著，那真是樂(lè)此不疲。但不知為什么，我的夢(mèng)我有點(diǎn)不想再追了，甚至我讓它黯然失色，我不知道是因?yàn)閷W(xué)業(yè)開(kāi)始忙碌了，還是我真的不想再追了，但每每我總能在夢(mèng)境中夢(mèng)到書(shū)法與我作伴的日子，是那樣的快樂(lè)，父母也勸我，有夢(mèng)追求著，是很幸福的，于是，我在愛(ài)與痛的邊緣猶豫，糾結(jié)，但久而久之，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)書(shū)法仍是我的最愛(ài)，于是，我決定重新拾起毛筆，蘸上墨水，用心感受著筆尖觸碰到宣紙的一剎那，那種感覺(jué)好像又回來(lái)了，我又重新開(kāi)始了我的追夢(mèng)之旅。

現(xiàn)在，我回想起從前，真慶幸自己選對(duì)了旅途中的目的地，沒(méi)有選錯(cuò)，如果當(dāng)初我毅然決然地選擇放棄，那么現(xiàn)在我必定會(huì)后悔，我的追夢(mèng)之旅也就將不完整了。然而，現(xiàn)在夢(mèng)一直都在，所以，理所當(dāng)然的，我的追夢(mèng)之旅還在不斷前行。但是，夢(mèng)仍在前行，我卻已領(lǐng)悟了，在追夢(mèng)的過(guò)程中，必定會(huì)遇見(jiàn)大大小小的挫折，但只要我們堅(jiān)守自己內(nèi)心最真實(shí)的想法，不輕言放棄，那么夢(mèng)一定會(huì)相伴我們左右，不會(huì)因各種困難而遠(yuǎn)去。

這里沒(méi)有微微濕潤(rùn)的油紙傘，這里也沒(méi)有純白如縞的丁香花，這里只不過(guò)是江南小巷的一個(gè)縮影，但在這曲曲折折幽幽寂寂的巷子里，卻有一番與眾不同的韻味。

巷，是江南獨(dú)有的景致。比起明妍婉麗的樓臺(tái)水榭，或是清新恬淡的小橋流水，巷，都更顯得溫柔嫵媚，宛若古代畫(huà)卷中體態(tài)婀娜容止端莊的女子。她可能在城區(qū)高大的樓房之間，也可能是在郊外空曠的土地上，無(wú)論處在何方，她總是一如既往的靜嫻安詳。

春日里的巷，仿佛杜鵑花的綻放，安恬而又燦爛。天氣雖然乍暖還寒，但在這融融春光里，有微風(fēng)沿著巷子拂過(guò)門(mén)檻，有紅杏順著院墻探出頭來(lái)，有燕子站在房梁上筑巢，甚至還有野草在矮小的瓦房頂上伸出嫩芽。若是春雨飛瀉，不過(guò)半日，巷子里的石板上必會(huì)爬滿青翠欲滴的苔蘚，密密麻麻的。巷子里的一切是如此的安謐，卻又無(wú)時(shí)不在展示自己蓬勃的'生命力。

夏日里的巷，比起城市里的任何地方，都更加陰涼舒適。炎炎夏日，熾熱的太陽(yáng)如火爐般炙烤著大地。然而就算艷陽(yáng)如炬，風(fēng)依舊會(huì)從巷的一端吹向另一端，若是靠在躺椅上，任風(fēng)從衣袖中穿過(guò)，從發(fā)絲間溜走，一絲舒適就會(huì)從心底升起。風(fēng)是那樣柔，那樣潤(rùn)，全然不似空調(diào)里一成不變的冷氣。逸樂(lè)之余，哼上一支小曲兒，或是看上一本書(shū)，都足以在酷暑的季節(jié)享受快人的涼爽。

秋，是落葉歸根的季節(jié)，巷也好似等待歸人的少婦一般，摻雜著些許迷茫和惆悵，哀，卻不傷。金色的陽(yáng)光透過(guò)爬墻虎斜斜地照在墻上，留下一片寂寞的班駁。而房梁上，早已是燕去巢空。葉子翻轉(zhuǎn)著從枝頭落下，鋪就一地的金黃。巷依然是寂靜的，但是那些堅(jiān)持開(kāi)放的花朵，用它們的馨香漸浸了彌漫在空氣里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴綿長(zhǎng)的憂傷。秋日之巷，美就美在她的哀而不傷，有美麗的哀愁，卻沒(méi)有無(wú)盡的感傷。

冬季不是巷最有特點(diǎn)的時(shí)候，卻是巷最美的時(shí)候。雪如鵝毛，在巷子里，鋪成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的地毯，潔白無(wú)瑕宛若素緞。雪將融時(shí)，磚瓦房的屋檐下，就有長(zhǎng)長(zhǎng)的冰柱一滴一滴地往下滴水，整個(gè)巷子叮咚作響，就像樂(lè)團(tuán)演奏的交響樂(lè)，迷人，動(dòng)聽(tīng)。巷子里的雪不容易化。孩子們?cè)谙镒永锒蜒┤耍芏嗵於疾换?，一直站在原地，仿佛在和巷子私語(yǔ)著什么。

初中辯論文格式范文模板篇三

論文摘要：體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)理念強(qiáng)調(diào)“健康第一”的指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)；激發(fā)運(yùn)動(dòng)興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身體育鍛煉的意識(shí)；以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位及確保每位同學(xué)受益。作為體育教學(xué)工作者，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況因地制宜，運(yùn)用合理的教學(xué)手段來(lái)提高學(xué)生的健康水平。

論文關(guān)鍵詞：初中女生；籃球教學(xué)；體育教學(xué)。

籃球運(yùn)動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)手段與方法多樣，不僅富有對(duì)抗性、集體性，而且具有娛樂(lè)性、藝術(shù)性、趣味性，是廣大青少年最喜愛(ài)的項(xiàng)目之一，在我國(guó)已經(jīng)普及?；@球運(yùn)動(dòng)在學(xué)校已成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要部分，籃球課的教學(xué)任務(wù)是全面提高學(xué)生的身體素質(zhì)，增強(qiáng)體質(zhì)，使學(xué)生掌握籃球運(yùn)動(dòng)的基本知識(shí)、技能，培養(yǎng)他們運(yùn)用技戰(zhàn)術(shù)的能力和從事體育活動(dòng)的興趣，使學(xué)生全方位地健身、增知、養(yǎng)心。學(xué)校體育在籃球課教學(xué)中應(yīng)結(jié)合籃球運(yùn)動(dòng)內(nèi)容結(jié)構(gòu)的多元性、競(jìng)賽過(guò)程的多變性、綜合性的特點(diǎn)和學(xué)生的具體實(shí)際，選擇和確定教學(xué)方法，注重對(duì)學(xué)生籃球興趣的培養(yǎng)。

中學(xué)階段是學(xué)生生長(zhǎng)發(fā)育和個(gè)性形成的重要時(shí)期，也是養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。但從中學(xué)學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)來(lái)看，不論是體育課還是課外活動(dòng)，男生一直是籃球運(yùn)動(dòng)的主角，女生往往是球場(chǎng)邊的看客。如何提高女生對(duì)籃球的興趣，使之更好地與終身體育接軌。筆者認(rèn)為應(yīng)從初中女生的身體、生理、興趣特點(diǎn)以及接受能力出發(fā)，調(diào)整籃球規(guī)則，注重女生籃球教學(xué)的方法創(chuàng)新，培養(yǎng)初中女生籃球運(yùn)動(dòng)的興趣。

一、調(diào)整教學(xué)方法，激發(fā)初中女生籃球興趣。

（一）調(diào)整籃球規(guī)則。

籃球規(guī)則就是由組織籃球競(jìng)賽的權(quán)力機(jī)構(gòu)制定并公布的規(guī)范性文件，它設(shè)定條件，明確職責(zé)，授予權(quán)力，作出規(guī)定，指明罰則，是籃球競(jìng)賽的法則，也是參加籃球競(jìng)賽的人員必須遵守的比賽規(guī)定、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。籃球規(guī)則在不斷地改進(jìn)和完善，其目的就是為了更加公平、公正，提高比賽的觀賞性。但是，如果簡(jiǎn)單地把規(guī)則套用在一個(gè)初中初學(xué)女生身上，效果不是很理想。相反，如果把規(guī)則適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，就能夠提高她們對(duì)籃球的興趣，有利于籃球運(yùn)動(dòng)在女生中開(kāi)展。

1。降低籃筐的高度。

目前，不論在學(xué)校還是在社會(huì)中，幾乎所有籃球場(chǎng)的籃筐的標(biāo)準(zhǔn)高度都是3。05米，沒(méi)有為不同年齡段或男、女性別的不同而去調(diào)整。而恰恰在眾多的比賽項(xiàng)目中，男女成績(jī)、標(biāo)準(zhǔn)、場(chǎng)地設(shè)施存在區(qū)別，比如排球球網(wǎng)的高度、投擲所用鉛球的重量，跨欄比賽的欄高和欄間距等。面對(duì)如此高的籃筐，對(duì)最基本的投籃都很有難度，這不符合女生活動(dòng)的需求，也抹殺了她們的學(xué)習(xí)興趣，使女生成為體育課欣賞男生表演的觀眾。籃框高度嚴(yán)重影響了此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與普及。只有降低高度，才能適應(yīng)中學(xué)生的身體特點(diǎn)，更加符合初中女生身心發(fā)展的規(guī)律和對(duì)事物的認(rèn)知規(guī)律和體育教學(xué)“面對(duì)全體學(xué)生”、“健康第一”的素質(zhì)教育改革的指導(dǎo)思想。同時(shí)也可以增強(qiáng)她們的自信心，培養(yǎng)成功感，促進(jìn)身體的健康發(fā)展，從而推動(dòng)女子籃球的普及和發(fā)展。

2。適當(dāng)縮小籃球的大小。

現(xiàn)在籃球的標(biāo)準(zhǔn)大體上有7號(hào)600～650克、75～76厘米標(biāo)準(zhǔn)男子比賽用球，6號(hào)510～550克、70～71厘米標(biāo)準(zhǔn)女子比賽用球，5號(hào)470～500克、69～71厘米青少年比賽用球。國(guó)際籃聯(lián)的.競(jìng)賽規(guī)則規(guī)定，（比賽用球）球的圓周不得小于74。9厘米，不得大于78厘米（也就是7號(hào)球）；重量不得少于567克，不得多于650克。標(biāo)準(zhǔn)籃球直徑為24。6厘米，而籃圈直徑為45厘米。從這組數(shù)據(jù)可以看出，在籃球大小方面還是制定出了相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，青少年用球跟標(biāo)準(zhǔn)男子用球相差度為130～150克、5～6厘米，但僅從初中女生的生理特點(diǎn)、力量及手的大小，跟標(biāo)準(zhǔn)男子在力量，手指大小以及手指的力量的差距還是很大。而手的大小也直接影響著對(duì)籃球的控制、球性的強(qiáng)弱。另外，許多學(xué)校在籃球的采購(gòu)方面，沒(méi)有更多的替女生考慮，往往購(gòu)買(mǎi)的都是成年男子的標(biāo)準(zhǔn)用球。這樣就直接限制了女生參與籃球運(yùn)動(dòng)的積極性，扼殺了學(xué)生的籃球興趣，久而久之，女生對(duì)籃球望而卻步。

3。在教學(xué)比賽中放寬規(guī)則的尺度。

初中體育教學(xué)在傳授一定技能技術(shù)的同時(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)的興趣，養(yǎng)成終身體育鍛煉的意識(shí)。那么怎樣培養(yǎng)學(xué)生的興趣，是體育教學(xué)工作者不得不思考的問(wèn)題。對(duì)于絕大多數(shù)初中女生來(lái)說(shuō)，她們對(duì)籃球不論在技術(shù)方面還是在理論認(rèn)識(shí)上，都算是一個(gè)初學(xué)者，她們對(duì)籃球的接受能力較差，對(duì)籃球比賽的理解也很膚淺，又沒(méi)有較好的技術(shù)做保證。所以，在教學(xué)、比賽時(shí)，如果嚴(yán)格按照國(guó)際籃球裁判法則去執(zhí)行比賽，那么比賽就很難進(jìn)行下去，而且很容易使女生喪失興趣。筆者認(rèn)為，女生進(jìn)行籃球比賽時(shí)規(guī)則完全可以放寬，比如可以兩次或者多次用球，可以走步等。這樣就很容易使女生的比賽開(kāi)展起來(lái)，而比賽最能鍛煉學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作品德，也是提高學(xué)生籃球興趣的重要途徑之一。

（二）開(kāi)展游戲化教學(xué)，激發(fā)女生學(xué)習(xí)興趣。

《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，中學(xué)階段的籃球教學(xué)是在籃球的實(shí)踐活動(dòng)中，以讓學(xué)生自主的去感受和體驗(yàn)其特征價(jià)值和樂(lè)趣為主線，不過(guò)分追求其技能細(xì)節(jié)。籃球運(yùn)動(dòng)源于游戲，是籃球運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)游戲化的基礎(chǔ)。游戲有助于提高學(xué)生對(duì)籃球課的興趣。游戲化教學(xué)就是把某些籃球運(yùn)動(dòng)技術(shù)按游戲的法則編成各種游戲，讓學(xué)生在游戲的過(guò)程中逐漸掌握技術(shù)動(dòng)作的一種教學(xué)方法。一個(gè)好的游戲安排可以使一些平時(shí)不愛(ài)動(dòng)的女生對(duì)籃球產(chǎn)生興趣，可以起到集中學(xué)生注意力和提高學(xué)生興奮性的作用。采用游戲教學(xué)法有利于學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)較快地掌握籃球運(yùn)動(dòng)的各項(xiàng)技術(shù)與技能，對(duì)籃球教學(xué)工作有著良好的促進(jìn)作用。首先它將籃球運(yùn)動(dòng)技術(shù)進(jìn)行準(zhǔn)確的講授和簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)練習(xí)，然后將各種技術(shù)的練習(xí)方法按難易程度排序，編排成對(duì)抗性的游戲，讓學(xué)生們?cè)谟螒虻倪^(guò)程中輕松愉快地去逐漸熟練地掌握技術(shù)。所以，教師在備課時(shí)，不管是備教材還是備學(xué)生，都應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同不斷地調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)女生對(duì)籃球項(xiàng)目的學(xué)習(xí)興趣，讓她們?cè)跉g樂(lè)愉快的氛圍中“動(dòng)”起來(lái)，“玩”起來(lái)，并在動(dòng)和玩中掌握知識(shí)、學(xué)會(huì)方法，獲得身體、心理和社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展。

二、提高初中女生籃球興趣的作用。

（一）提高籃球興趣，可以激發(fā)學(xué)生的積極性。

籃球規(guī)調(diào)整后，學(xué)生能夠積極參與籃球運(yùn)動(dòng)，提高興趣。而興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，提高學(xué)生的興趣是促進(jìn)女子籃球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的根本。投籃命中率是籃球比賽中學(xué)生認(rèn)為最精彩的部分。面對(duì)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的籃筐，較大的籃球，由于男女身高、身體素質(zhì)存在著差異，使她們沒(méi)有男生那樣?jì)故斓剡\(yùn)球、過(guò)人和較準(zhǔn)確的投籃。對(duì)規(guī)則的嚴(yán)格執(zhí)行，又使她們無(wú)法流暢的進(jìn)行籃球比賽，從而使女子籃球失去了男子籃球的精彩和激烈。進(jìn)球難度較大，學(xué)生得不到成功的體驗(yàn)，學(xué)習(xí)興趣更是得不到應(yīng)有的提高，從而使體育課變得枯燥無(wú)味，以至于女生對(duì)籃球敬而遠(yuǎn)之、甘當(dāng)看客。只有多讓學(xué)生體會(huì)到成功才能讓孩子們找到自信，培養(yǎng)興趣，使更多的女生參與到籃球這個(gè)項(xiàng)目當(dāng)中，培養(yǎng)她們相互協(xié)作、與人合作的精神品質(zhì)。

（二）提高籃球興趣，可以全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

籃球運(yùn)動(dòng)不但受到廣泛青少年的喜愛(ài)，同時(shí)也是鍛煉身體最有效的方法之一?；@球運(yùn)動(dòng)是集跑、跳、投以及力量、柔韌、速度、協(xié)調(diào)、智慧等一系列的綜合性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)中學(xué)生身體健康發(fā)展非常有益。籃球規(guī)則的調(diào)整和教學(xué)方法的改變，目的就是使女生能積極參與的同時(shí)，增強(qiáng)其身體素質(zhì)，愉悅身心。初中男生在體育課中幾乎都能積極地參與各項(xiàng)體育鍛煉，而女生則往往有種“望而生畏”的心理，消極地對(duì)待體育運(yùn)動(dòng)。久而久之，女生的身體得不到鍛煉，身體素質(zhì)也達(dá)不到要求。所以要對(duì)籃球規(guī)則調(diào)整，改變籃球教學(xué)方法使女生積極參與的同時(shí)，提高學(xué)生的心理素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力，培養(yǎng)她們不怕挫折、不怕失敗的精神，懂得與人合作、與人分擔(dān)，以此陶冶情操和身心得到較大的發(fā)展。

初中女生籃球教學(xué)應(yīng)在“健康第一”的思想指導(dǎo)下，使每位學(xué)生受益。一方面，需要根據(jù)學(xué)生不同的年齡階段、性別以及身體機(jī)能，設(shè)計(jì)出適合學(xué)生發(fā)展的規(guī)則體系。如降低適合初中女生的籃筐高度、籃球的尺寸、重量以及比賽當(dāng)中的判罰尺度。另外，還可以結(jié)合女生的生理、心理特點(diǎn)，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，激發(fā)她們學(xué)習(xí)籃球的興趣，這是學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生體育課上學(xué)習(xí)的興趣，特別是自我激發(fā)學(xué)習(xí)的能力，在選擇游戲內(nèi)容時(shí)應(yīng)根據(jù)不同的授課內(nèi)容安排最適宜的游戲，以達(dá)到游戲在課堂中的最大效果。另一方面，可以充分發(fā)揮校園體育文化，開(kāi)展女生的籃球比賽，既能提高學(xué)生的審美情趣，又能培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)、體育能力以及體育情感?？傊{(diào)整籃球規(guī)則、改變教學(xué)方法，可以提高初中女生參與籃球的積極性，從而促進(jìn)她們的健康發(fā)展。

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初中辯論文格式范文模板篇四

初中物理學(xué)科的重點(diǎn)在于需要學(xué)生培養(yǎng)較強(qiáng)的計(jì)算能力和抽象思維能力，因此這就給物理學(xué)科教學(xué)增加了許多困難。正所謂學(xué)遍數(shù)理化，走遍世界都不怕，由此可見(jiàn)物理學(xué)科的重要性。初中物理知識(shí)與我們的學(xué)習(xí)和生活息息相關(guān)，學(xué)習(xí)初中物理知識(shí)，可以發(fā)現(xiàn)我們生活中物理知識(shí)的奇妙。提高學(xué)生的物理成績(jī)，終身學(xué)生對(duì)物理的認(rèn)識(shí)，我們就要基于學(xué)生實(shí)際情況，對(duì)初中物理教學(xué)模式和方法進(jìn)行創(chuàng)新，唯有這樣才能提高物理教學(xué)效果，提高學(xué)生的物理水平。

2以培養(yǎng)自主式教學(xué)模式為起點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng)全新初中物理教學(xué)模式。

基于初中物理學(xué)科所學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，如果繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的物理教學(xué)模式難以滿足學(xué)生、教師、社會(huì)的需要，傳統(tǒng)的教學(xué)模式，多采用填鴨式教學(xué)，通過(guò)大量的做題來(lái)提高物理成績(jī)，這樣的教學(xué)模式會(huì)大大打擊學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性。所以對(duì)于初中物理教學(xué)模式的創(chuàng)新，必須要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性和興趣，才能從根本上保證提高物理教學(xué)效果。對(duì)于初中物理教學(xué)方式方法的創(chuàng)新應(yīng)從以下幾方面著手:。

2．1認(rèn)真研究學(xué)生。

研究學(xué)生包括了解學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，也包括初中生心理特點(diǎn)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只有了解清楚學(xué)生的物理知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)生的心理特點(diǎn)，才能對(duì)教學(xué)模式教學(xué)方法有針對(duì)性的調(diào)整，建立一套適合學(xué)生自身特點(diǎn)的教學(xué)模式，從而提高教學(xué)效果。

2．2積極引導(dǎo)學(xué)生參與課堂教學(xué)。

初中物理學(xué)科既有深度難度，又充滿了生活趣味，在初中物理課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)能力，使學(xué)生能夠參與到日常課堂教學(xué)中，增強(qiáng)課堂的活躍氣氛。讓學(xué)生在活躍的課堂氣氛中，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)物理知識(shí)。

2．3積極培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)與習(xí)慣。

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)直接關(guān)乎學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識(shí)的積極性。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)與習(xí)慣的重要性，教師在為學(xué)生提供良好氛圍的同時(shí)，積極主動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)與習(xí)慣。自主學(xué)習(xí)的模式，有助于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)與形成，而且只有學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)的學(xué)生才能夠積極迸發(fā)自己的想象力與創(chuàng)造力，從而能夠在物理知識(shí)的學(xué)習(xí)中能夠取得較大的進(jìn)步。

3以探究式的初中物理教學(xué)模式為導(dǎo)向，打破現(xiàn)階段初中物理教學(xué)模式。

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，物理教師通常采用“灌輸式”的教學(xué)模式，向?qū)W生傳達(dá)物理知識(shí)。而探究式的初中物理教學(xué)模式是一種全新的科學(xué)教學(xué)模式，是一種注重學(xué)生主體作用的教學(xué)方法。而在初中物理教學(xué)過(guò)程中采用探究式的教學(xué)模式，應(yīng)當(dāng)注重以下幾個(gè)問(wèn)題。

3．1注重學(xué)生探究精神。

所謂“教學(xué)”，就是簡(jiǎn)單的“教”與“學(xué)”。物理教師在物理教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分重視學(xué)生對(duì)探究精神的培養(yǎng)，努力的發(fā)掘?qū)W生的探究意識(shí)。探究精神是學(xué)生物理知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中至關(guān)重要的動(dòng)力。教師在教學(xué)過(guò)程中注重對(duì)學(xué)生探究精神的培養(yǎng)，才能激起學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識(shí)興趣與欲望。

3．2積極開(kāi)展探究式教學(xué)活動(dòng)。

教師在以探究式的初中物理教學(xué)模式為導(dǎo)向的前提下，在教學(xué)過(guò)程中，積極開(kāi)展探究式教學(xué)活動(dòng)，制定合理的探究式方案，為學(xué)生合理的安排探究方法。教師在開(kāi)展探究式教學(xué)模式的同時(shí)使學(xué)生自己的探究精神與探究意識(shí)不斷得到提升，從根本上提升教師的教學(xué)質(zhì)量。

3．3注重激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的意識(shí)。

物理教師在探究式活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考意識(shí)的激發(fā)，學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)意識(shí)，不僅有利于物理教師的日常教學(xué)，而且有利于學(xué)生發(fā)揮在教學(xué)過(guò)程中的主體意識(shí)。獨(dú)立思考意識(shí)是使學(xué)生擁有特立獨(dú)行的見(jiàn)解與培養(yǎng)思維能力、合作能力的前提。

4以科學(xué)技術(shù)、科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)物理教學(xué)方法實(shí)施本質(zhì)創(chuàng)新。

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步直接關(guān)系這各行各業(yè)的發(fā)展，在初中物理教學(xué)方法與模式上也同樣適用。在初中物理教學(xué)過(guò)程中會(huì)遇到很多物理實(shí)驗(yàn)，而這些物理實(shí)驗(yàn)都與科學(xué)技術(shù)與科學(xué)知識(shí)息息相關(guān)，因此，教師只有從科學(xué)技術(shù)與科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)中，才能從本質(zhì)上對(duì)初中物理教學(xué)模式與教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新。一方面，教師應(yīng)當(dāng)注重物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式的運(yùn)用，在學(xué)生學(xué)習(xí)物理學(xué)習(xí)方法的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。

物理實(shí)驗(yàn)不僅僅能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探究欲望，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。物理老師在確保學(xué)生的安全情況下，讓學(xué)生自主實(shí)驗(yàn)，有利于學(xué)生在充分掌握所學(xué)物理知識(shí)的同時(shí)感受學(xué)習(xí)物理知識(shí)學(xué)習(xí)的重要性與物理知識(shí)的可實(shí)踐性。教師也可以教授學(xué)生一些基本的物理實(shí)驗(yàn)知識(shí)，使學(xué)生能夠在家就能完成物理實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生看到物理現(xiàn)象無(wú)處不在，認(rèn)識(shí)到物理知識(shí)的重要性，從而提升學(xué)習(xí)能力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。另一方面，教師可以通過(guò)借助多媒體現(xiàn)代信息設(shè)備展示物理過(guò)程與現(xiàn)象，提升學(xué)生學(xué)習(xí)物理的氛圍，提高學(xué)生的理解能力。物理實(shí)驗(yàn)中存在一些高危實(shí)驗(yàn)，學(xué)生不能自主進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，教師可以創(chuàng)新教學(xué)方法，通過(guò)ppt的途徑播放給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)知識(shí)的同時(shí)，充分理解物理實(shí)驗(yàn)中的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象與內(nèi)容。物理教師只有充分借助科學(xué)技術(shù)與知識(shí)，才能提升物理教學(xué)的整體質(zhì)量。因此，物理教師應(yīng)當(dāng)自主學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)與科學(xué)技術(shù)，以豐富傳統(tǒng)的教學(xué)課堂。

5結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，初中物理教學(xué)模式和教學(xué)方法的創(chuàng)新體現(xiàn)在教學(xué)的過(guò)程中，這不僅與物理教師有著密切的關(guān)系，同時(shí)也與學(xué)生息息相關(guān)。傳統(tǒng)的物理教學(xué)模式與教學(xué)方法注定被科學(xué)的教學(xué)模式與教學(xué)方法所淘汰，物理教師只有充分轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行革新，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體作用，提升物理教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn):。

［1］張浩．淺談如何創(chuàng)新初中物理課堂教學(xué)模式［j］．成才之路，2010(33)．。

［4］嚴(yán)斌．綱要導(dǎo)學(xué)，自主建構(gòu)———淺析初中物理自主型課堂教學(xué)模式［j］．知識(shí)窗(教師版)，2009(09).

初中辯論文格式范文模板篇五

“活動(dòng)”是“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)”的主要精髓，透過(guò)“活動(dòng)”促進(jìn)學(xué)生發(fā)展是“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)”的根本目標(biāo)也是主要目標(biāo)?！皢巍笔浅尸F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)資料、活動(dòng)要求等教學(xué)元素的平臺(tái)，是導(dǎo)學(xué)的主要手段。它是學(xué)生學(xué)習(xí)探究的引擎，是學(xué)習(xí)材料呈現(xiàn)的平臺(tái)，更是學(xué)生活動(dòng)歷程與結(jié)果的記錄?！皢巍痹O(shè)計(jì)的基本理念：將第一思考時(shí)光還給學(xué)生、將第一表達(dá)機(jī)會(huì)還給學(xué)生、將第一體驗(yàn)過(guò)程還給學(xué)生、將第一認(rèn)知反思還給學(xué)生。“導(dǎo)學(xué)”，以往學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要為被動(dòng)理解型，缺乏主動(dòng)性和獨(dú)立性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造潛力和實(shí)際操作潛力。學(xué)習(xí)方式的單調(diào)而缺乏變化，過(guò)多的重復(fù)操練是學(xué)生感到學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的主要原因。而在新的導(dǎo)學(xué)單模式下的“導(dǎo)學(xué)”就是教師透過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、點(diǎn)撥啟迪、評(píng)價(jià)提升等手段引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主要包括導(dǎo)趣、導(dǎo)思和導(dǎo)行等。

二、課堂上的動(dòng)靜結(jié)合。

在課堂上，教師提出活動(dòng)任務(wù)及要求，學(xué)生思考后進(jìn)行小組活動(dòng)。“活動(dòng)”一般包含自主學(xué)習(xí)、合作探究、成果展示、自我完善這樣的四個(gè)基本要素，“自主學(xué)習(xí)”是活動(dòng)的前提要求，“合作探究”是活動(dòng)的主體參與，“成果展示”是活動(dòng)的外部顯現(xiàn)，“自我完善”是活動(dòng)的最終提升?；顒?dòng)又有“隱性”和“顯性”之分，課堂上的一些隱性活動(dòng)也很重要，比如學(xué)生坐在位置上認(rèn)真地讀題、看書(shū)、思考等，這也是活動(dòng)，而且是重要的活動(dòng)。表面上的靜，思維上的動(dòng)。只有注重自主學(xué)習(xí)，才能發(fā)展學(xué)生的思維潛力。學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究結(jié)合起來(lái)，才能讓個(gè)體既有獨(dú)立嘗試的機(jī)會(huì)，又能及時(shí)得到同伴必要的幫忙，才能在活動(dòng)中切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生的用心性與主動(dòng)性。

遇到難以解決的問(wèn)題或出錯(cuò)誤時(shí)，教師應(yīng)適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥、指導(dǎo)，真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)生動(dòng)起來(lái)，氣氛活起來(lái)，效果好起來(lái)”。活動(dòng)單設(shè)計(jì)應(yīng)遵循四個(gè)基本方面的轉(zhuǎn)化：1。教材使用的轉(zhuǎn)化：由教材為核心轉(zhuǎn)向以課標(biāo)為核心。2。設(shè)計(jì)思想的轉(zhuǎn)化：由利教轉(zhuǎn)向利學(xué)。樹(shù)立課堂學(xué)生主人觀，讓課堂成為學(xué)生展示自我的場(chǎng)所。教師既是編劇又是導(dǎo)演，在活動(dòng)設(shè)計(jì)、制度設(shè)計(jì)、情境創(chuàng)設(shè)、組織調(diào)控、有效促成、適時(shí)點(diǎn)撥、提煉提升中發(fā)揮主導(dǎo)作用。3。學(xué)習(xí)行為的轉(zhuǎn)化：由被動(dòng)理解轉(zhuǎn)向自覺(jué)體驗(yàn)，活動(dòng)設(shè)計(jì)要利于學(xué)生的體驗(yàn)，利于學(xué)生間的合作交流，利于知識(shí)的生成、生長(zhǎng)、深化。4。教師工作的轉(zhuǎn)化：由以講課為主轉(zhuǎn)向以備課為主；由以研究知識(shí)本身轉(zhuǎn)向研究知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程。

三、多重評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)合作。

作的精神，又培養(yǎng)了他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

四、結(jié)束語(yǔ)。

總之，“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)”課堂教學(xué)模式是一個(gè)從教師預(yù)設(shè)向課堂生成、從封閉向開(kāi)放、從單一向多元、從外在形式向內(nèi)涵轉(zhuǎn)變的嶄新平臺(tái)，正因?yàn)槿绱?，我們的學(xué)生才能夠構(gòu)成自由的、獨(dú)立的、主動(dòng)的探索心態(tài)，并獲得了具有創(chuàng)新好處的學(xué)習(xí)成果。“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)模式”作為一種教學(xué)形態(tài)，也不僅僅僅是教學(xué)的組織形式的改變，更涉及到教育理念的深層次變革，我們期盼著“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)模式”在新課改教學(xué)實(shí)踐中綻放出更加絢麗的花朵。

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初中辯論文格式范文模板篇六

首先作為一個(gè)最后才表演的人，四辯一定要明確自己的定位，這就像寫(xiě)作文不能跑題一樣，只有明確自己的定位，四辯才能在準(zhǔn)備環(huán)節(jié)不至于跑偏。通常來(lái)說(shuō)人們認(rèn)為四辯可以由六個(gè)字來(lái)概括——總結(jié)，反駁，升華。這六個(gè)字很容易理解，不過(guò)我在此基礎(chǔ)上還要再加上六個(gè)字的具體手法——渲染，曲解，氣勢(shì)。

一四辯的差異。

一辯與四辯在賽前準(zhǔn)備的實(shí)質(zhì)論點(diǎn)是相同的，但是兩者的具體表現(xiàn)方法卻是完全不同的。一四辯最大的差異就是，一辯登場(chǎng)就在一開(kāi)場(chǎng)，在開(kāi)場(chǎng)之后所有比賽的時(shí)間都是在圍繞著一辯論點(diǎn)開(kāi)始的。一辯的陳詞覆蓋并影響了整場(chǎng)比賽，但是也由于時(shí)間的充足會(huì)遭受到對(duì)方整場(chǎng)比賽的反駁與攻擊。所以一辯的陳詞一定要嚴(yán)謹(jǐn)而簡(jiǎn)單，不能有太大的爭(zhēng)議性給對(duì)方話柄。而等到四辯表演的時(shí)候比賽已經(jīng)要結(jié)束了，所以全場(chǎng)的人除了四辯以外全都不能再發(fā)言了。四辯的陳詞所能影響的范圍比較小，但是也是由于時(shí)間的關(guān)系，你的任何言論都不會(huì)遭到對(duì)手的反駁。即便是先發(fā)言，對(duì)方也不可能用極短的語(yǔ)言把事情解釋清楚。所以我才提到了那六個(gè)字。

形象工程。

那么經(jīng)過(guò)我上邊的解釋，四辯的定位就很明顯了，實(shí)際上就是隊(duì)伍最后的形象工程，一部分的任務(wù)是讓隊(duì)伍站上制高點(diǎn)，另一部分的任務(wù)就是往對(duì)手身上潑臟水。請(qǐng)記住，辯論賽是比賽而不是辯論真理，真正辯論真理是有主持人限定具體實(shí)際問(wèn)題的，而不是這種時(shí)間很緊張的自由辯論。所以賽制與命題無(wú)疑是鼓勵(lì)選手使用各種技巧，包括抹黑對(duì)手。

總結(jié)曲解與反駁。

總結(jié)之后才能曲解，有曲解自然就形成了反駁。曲解分為現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)與提前準(zhǔn)備兩個(gè)部分，有一些有預(yù)謀的曲解是提前可以準(zhǔn)備好的。為什么要曲解?理由很簡(jiǎn)答，第一，你沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行充分的解釋，而且有些事情也根本解釋不清楚;第二，一個(gè)真正復(fù)雜的話題怎么可能在那么短那么亂的比賽里說(shuō)清楚?觀眾是沒(méi)辦法消化那么多東西的，所以這時(shí)候給別人一個(gè)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)就勝過(guò)了一萬(wàn)個(gè)反駁。曲解的技巧我會(huì)以后細(xì)談。

渲染與升華。

渲染提升氣氛，而升華需要?dú)夥?。四辯的最大武器就是時(shí)間，而渲染最重要的意義就在于讓觀眾在理性與感性混雜的感覺(jué)中，一定程度被感情所驅(qū)使。我們可以說(shuō)一些空泛而不實(shí)際但是人們期望的話，空泛意味著美好，不實(shí)際是因?yàn)闀r(shí)間所限無(wú)法反駁，期望意味著別人的認(rèn)同和道德或其他上的制高點(diǎn)。但是要注意程度，不能太過(guò)。

為什么我在最后會(huì)提到氣勢(shì)，這是因?yàn)樵谶@種時(shí)間緊張信息量極大的比賽中，人們的忘性是很大的。當(dāng)一個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)束之后，也許人們就忘記他說(shuō)了什么了，可不管內(nèi)容忘記了多少，那種氣勢(shì)是會(huì)在潛意識(shí)里影響觀眾的判斷。所以相比一辯稿，四辯的語(yǔ)言要更具感染力，煽動(dòng)力，還有“我們是正確的”這種氣勢(shì)和氛圍。

初中辯論文格式范文模板篇七

題目應(yīng)恰當(dāng)、準(zhǔn)確地反映本課題的研究?jī)?nèi)容。畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的中文題目應(yīng)不超過(guò)25字，并不設(shè)副標(biāo)題。

1.2.1摘要。

摘要是畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)內(nèi)容的簡(jiǎn)要陳述，是一篇具有獨(dú)立性和完整性的短文。摘要應(yīng)包括本設(shè)計(jì)(論文)的創(chuàng)造性成果及其理論與實(shí)際意義。摘要中不宜使用公式、圖表，不標(biāo)注引用文獻(xiàn)編號(hào)。避免將摘要寫(xiě)成目錄式的內(nèi)容介紹。

1.2.2關(guān)鍵詞。

關(guān)鍵詞是供檢索用的主題詞條，應(yīng)采用能覆蓋畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)主要內(nèi)容的通用技術(shù)詞條(參照相應(yīng)的技術(shù)術(shù)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn))。關(guān)鍵詞一般列3～5個(gè)，按詞條的外延層次排列(外延大的排在前面)。

畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)正文包括緒論、論文主體及結(jié)論等部分。

1.3.1緒論。

緒論一般作為第一章。緒論應(yīng)包括：本研究課題的學(xué)術(shù)背景及理論與實(shí)際意義;國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述;本研究課題的來(lái)源及主要研究?jī)?nèi)容;研究的基本思路與采用的方法。

1.3.2畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)主體。

畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)主體應(yīng)結(jié)構(gòu)合理，層次清楚，重點(diǎn)突出，文字簡(jiǎn)練、通順。主體的內(nèi)容應(yīng)包括以下各方面：

本研究?jī)?nèi)容的總體方案設(shè)計(jì)與選擇論證;。

本研究?jī)?nèi)容各部分(包括硬件與軟件)的設(shè)計(jì)計(jì)算;。

本研究?jī)?nèi)容試驗(yàn)方案設(shè)計(jì)的可行性、有效性以及試驗(yàn)數(shù)據(jù)處理與分析;。

本研究?jī)?nèi)容的理論分析。對(duì)本研究?jī)?nèi)容及成果應(yīng)進(jìn)行較全面、客觀的理論闡述，應(yīng)著重指出本研究?jī)?nèi)容中的創(chuàng)新、改進(jìn)與實(shí)際應(yīng)用之處。理論分析中，應(yīng)將他人研究成果單獨(dú)書(shū)寫(xiě)，并注明出處，不得將其與本人提出的理論分析混淆在一起。對(duì)于將其他領(lǐng)域的理論、結(jié)果引用到本研究領(lǐng)域者，應(yīng)說(shuō)明該理論的出處，并論述引用的可行性與有效性。

1.3.3結(jié)論。

畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的結(jié)論單獨(dú)作為一章排寫(xiě)，但不加章號(hào)。

結(jié)論是對(duì)整個(gè)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)主要成果的總結(jié)。在結(jié)論中應(yīng)明確指出本研究?jī)?nèi)容的創(chuàng)造性成果或創(chuàng)新點(diǎn)理論(含新見(jiàn)解、新觀點(diǎn))，對(duì)其應(yīng)用前景和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等加以預(yù)測(cè)和評(píng)價(jià)，并指出今后進(jìn)一步在本研究方向進(jìn)行研究工作的展望與設(shè)想。結(jié)論內(nèi)容一般在2字以內(nèi)。

對(duì)導(dǎo)師和給予指導(dǎo)或協(xié)助完成畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)工作的組織和個(gè)人表示感謝。內(nèi)容應(yīng)簡(jiǎn)潔明了、實(shí)事求是。對(duì)課題給予資助者應(yīng)予感謝。

是畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)工作階段，對(duì)學(xué)生外文閱讀能力的培養(yǎng)和鍛煉，內(nèi)容要求與學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)內(nèi)容相關(guān)，或與學(xué)生本專業(yè)相關(guān)。字?jǐn)?shù)不少于1萬(wàn)外文字符，有中文譯文，并附上翻譯資料原文。作為附件打印，放入畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)資料袋存檔。

1.學(xué)生應(yīng)完成畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)任務(wù)，做到設(shè)計(jì)合理，敘述簡(jiǎn)練，文字工整，繪圖整潔、正確、規(guī)范，并完成不少于1萬(wàn)外文字符的翻譯，用外文寫(xiě)出本人的畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)摘要(不少于5漢字)，在答辯時(shí)用外語(yǔ)宣讀。

2.土木、機(jī)械類專業(yè)設(shè)計(jì)型題目，一般而言每個(gè)學(xué)生至少應(yīng)完成相當(dāng)于兩張?zhí)柕脑O(shè)計(jì)圖，

說(shuō)明書(shū)。

不少于一萬(wàn)五千字;論文型題目其說(shuō)明書(shū)不少于二萬(wàn)八千字，答辯時(shí)應(yīng)附上本人第六或第七學(xué)期課程設(shè)計(jì)圖。

3.電、運(yùn)輸、管理、材料類專業(yè)設(shè)計(jì)型題目說(shuō)明書(shū)不少于二萬(wàn)四千字，要有一定數(shù)量的設(shè)計(jì)圖;論文型題目其說(shuō)明書(shū)不少于二萬(wàn)八千字。

4.文科類專業(yè)論文原則上不少于一萬(wàn)五千字，并附資料索引，外語(yǔ)類專業(yè)論文要求三千到五千單詞。

5.應(yīng)用理科類專業(yè)論文中要有定性的分析，定量的計(jì)算，熟練地掌握計(jì)算機(jī)程序處理和閱讀外文資料的能力，論文說(shuō)明書(shū)不少于二萬(wàn)字。

畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)一律要求采用a4幅面的紙張打印。

論文版心大小為155mm×245mm，頁(yè)邊距：上2.6cm，下2.6cm，左2.5cm，右2cm，裝訂線位置左，裝訂線1cm，包括頁(yè)眉和頁(yè)腳，頁(yè)碼放在頁(yè)眉右端;摘要、目錄、物理量名稱及符號(hào)表等正文前部分的頁(yè)碼用羅馬數(shù)字單獨(dú)編排，正文以后的頁(yè)碼用形如第m頁(yè)，其中m為阿拉伯?dāng)?shù)字。

外文摘要與中文摘要的內(nèi)容應(yīng)完全一致，在外文語(yǔ)法、用詞上應(yīng)正確無(wú)誤。編排上中文摘要在前、外文摘要在后。

初中辯論文格式范文模板篇八

論文最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，寫(xiě)論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。

摘要是對(duì)論文的內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述，要求扼要地說(shuō)明研究工作的目的、研究方法和最終結(jié)論等，重點(diǎn)是結(jié)論，是一篇具有獨(dú)立性和完整性的短文，可以引用、推廣。

關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來(lái)的，是對(duì)表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞匯。關(guān)鍵詞是用作計(jì)算機(jī)系統(tǒng)標(biāo)引論文內(nèi)容特征的詞語(yǔ)，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個(gè)詞匯作為關(guān)鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。

主題詞是經(jīng)過(guò)規(guī)范化的詞，在確定主題詞時(shí)，要對(duì)論文進(jìn)行主題分析，依照標(biāo)引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成主題詞表中的規(guī)范詞語(yǔ)。(參見(jiàn)《漢語(yǔ)主題詞表》和《世界漢語(yǔ)主題詞表》)。

關(guān)鍵詞是反映論文主題概念的詞或詞組，通常以與正文不同的字體字號(hào)編排在摘要下方。一般每篇可選3~8個(gè)，多個(gè)關(guān)鍵詞之間用分號(hào)分隔，按詞條的外延(概念范圍)層次從大到小排列。

關(guān)鍵詞一般是名詞性的詞或詞組，個(gè)別情況下也有動(dòng)詞性的詞或詞組。

應(yīng)標(biāo)注與中文關(guān)鍵詞對(duì)應(yīng)的英文關(guān)鍵詞。編排上中文在前，外文在后。中文關(guān)鍵詞前以“關(guān)鍵詞：”或“[關(guān)鍵詞]”作為標(biāo)識(shí);英文關(guān)鍵詞前以“keywords：”作為標(biāo)識(shí)。

關(guān)鍵詞應(yīng)盡量從國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《漢語(yǔ)主題詞表》中選用;未被詞表收錄的新學(xué)科、新技術(shù)中的重要術(shù)語(yǔ)和地區(qū)、人物、文獻(xiàn)等名稱，也可作為關(guān)鍵詞標(biāo)注。關(guān)鍵詞應(yīng)采用能覆蓋論文主要內(nèi)容的通用技術(shù)詞條。

初中辯論文格式范文模板篇九

題目是文章的眉目。要求直接、具體、醒目、簡(jiǎn)明扼要。寫(xiě)作的方法是：

直接在題目中揭示論文主要觀點(diǎn)。如：《寧波外向型經(jīng)濟(jì)不能回避歐元》。

當(dāng)文章的主要觀點(diǎn)難以用一句簡(jiǎn)短的話加以歸納時(shí)，在題目中也可以只交代研究的內(nèi)容、范圍或角度。如：《時(shí)代和制度變遷中知識(shí)型企業(yè)家的興起和成長(zhǎng)》、《論知識(shí)型企業(yè)家的內(nèi)涵和本質(zhì)》、《試論……》、《淺談……》、《……初探》等等。從這類題目本身一般看不出作者的觀點(diǎn)，但因?yàn)榻淮宋恼碌膬?nèi)容范圍，可引起有相同興趣的同仁注意。

·題目的寫(xiě)作句型可以有多種選擇：陳述句《創(chuàng)新是寧波經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的不竭動(dòng)力》、祈使句《西部大開(kāi)發(fā)要把發(fā)展旅游業(yè)作為切入點(diǎn)》、判斷句《寧波外向型經(jīng)濟(jì)不能回避歐元》、疑問(wèn)句《領(lǐng)導(dǎo)該是什么樣?》等句型。也可以用帶有若干短語(yǔ)的詞語(yǔ)形式《東北亞經(jīng)濟(jì)的曙光》、《經(jīng)濟(jì)全球化：目標(biāo)、途徑和選擇》。

總之，對(duì)題目的寫(xiě)作要求是要能夠揭示論題范圍或論點(diǎn)，使人看了標(biāo)題便知曉文章的大體輪廓、所論述的主要內(nèi)容或作者的寫(xiě)作意圖。字?jǐn)?shù)一般在10字以上，20字以下(不包括副標(biāo)題)，太短說(shuō)不清，太長(zhǎng)容易使人產(chǎn)生煩瑣和累贅的感覺(jué)，得不到鮮明的印象。

是論文內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述。寫(xiě)摘要的目的在于：使讀者通過(guò)閱讀摘要，就能大概了解作者所研究的問(wèn)題，如果對(duì)此有興趣，再進(jìn)一步閱讀全文。摘要通常包含以下內(nèi)容：研究的目的和重要性;研究的主要內(nèi)容;獲得的基本結(jié)論和成果(特別是新見(jiàn)解);結(jié)論或結(jié)果的意義。論文摘要的寫(xiě)作要求：要把論文中所闡述的主要觀點(diǎn)和內(nèi)容都進(jìn)行高度概括;突出論文研究的創(chuàng)新成果和結(jié)論性的內(nèi)容，其他可略;要用十分精練、概括的語(yǔ)言進(jìn)行表述(通常在100—300字之間)。

為了便于計(jì)算機(jī)系統(tǒng)對(duì)各類論文的收集整理，以供讀者檢索和引用，學(xué)術(shù)性的經(jīng)濟(jì)論文要列出4—6個(gè)關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞通常是從論文的題目、摘要和正文中選取出來(lái)的，是對(duì)表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞匯。根據(jù)中國(guó)科協(xié)《關(guān)于在學(xué)術(shù)論文中規(guī)范關(guān)鍵詞選擇的規(guī)定》：

第一個(gè)關(guān)鍵詞：要列出論文所屬二級(jí)學(xué)科名稱。(經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)等等屬于一級(jí)學(xué)科，經(jīng)濟(jì)學(xué)下面的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、比較經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史、經(jīng)濟(jì)史、世界經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、審計(jì)學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、資源經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、物資經(jīng)濟(jì)學(xué)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、交通運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、價(jià)格學(xué)、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、保險(xiǎn)學(xué)、國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)其他學(xué)科屬于二級(jí)學(xué)科)。

第二個(gè)關(guān)鍵詞：研究成果名稱(論文、報(bào)告、設(shè)計(jì))。

第三個(gè)關(guān)鍵詞：研究方法名稱。(實(shí)證研究、調(diào)查、綜述、評(píng)論……)。

第四個(gè)關(guān)鍵詞：列出在前三個(gè)關(guān)鍵詞中沒(méi)有出現(xiàn)的，但被論文作為主要研究對(duì)象的事或物質(zhì)的名稱。

如有需要，第五、第六個(gè)關(guān)鍵詞等列出作者認(rèn)為有利于檢索和文獻(xiàn)利用的其他關(guān)鍵詞。

(由于這一規(guī)定還在試行階段，目前大多數(shù)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)論文的關(guān)鍵詞選擇很少按此標(biāo)準(zhǔn)，只是選一些代表論文研究對(duì)象、研究成果和研究方法的詞語(yǔ)作為關(guān)鍵詞。)。

初中辯論文格式范文模板篇十

華夷之辯又可以稱為夏夷之辯，主旨就是華夏族和夷族的區(qū)別。

“華”和“夏”指的是華夏族?！叭A”和“夏”有“華夏族”之意，這是后起的意思，那“華”和“夏”的本義是什么呢？歷來(lái)的學(xué)者認(rèn)為“夏”的本義有二：一是地名，一是華美之義。

禹受封為夏伯，根據(jù)孔穎達(dá)所注的〈尚書(shū)〉“顓頊以來(lái)，地為國(guó)號(hào)”，因此在禹子啟建立夏朝時(shí)，便沿用此|“夏”號(hào)，金景芳說(shuō)：“夏也叫做大夏，原為地名，自啟憑借父禹的基業(yè)奪取^v^在這里建立了以華夏族為基礎(chǔ)的奴隸制度的國(guó)家后，才變成歷史上的一個(gè)朝代的名稱”。這樣以居住地為姓氏或是部落名稱的例子在上古時(shí)期很多，如顓頊因初居高陽(yáng)，而稱為高陽(yáng)氏，帝嚳曾因初居于高辛而稱為高辛氏，堯因初居于陶后又居于唐，而稱為陶唐氏或稱為唐堯，舜因初居于虞而稱為有虞氏，夏的情況亦是如此，夏朝的這種朝代的命名方式表明了夏時(shí)血緣關(guān)系的沒(méi)落和地緣關(guān)系的建立，夏朝的建立不再以血緣也就是不再以血統(tǒng)為基礎(chǔ)，而是以地理位置和文化的差異來(lái)編制和劃分國(guó)民。

《爾雅，釋詁》曰：“夏，大也?！薄渡袝?shū)》云：“冕服采章曰華，大國(guó)曰夏?！薄渡袝?shū)》正義曰：“冕服采章對(duì)被發(fā)左衽，則為又光華也，釋詁云：‘夏，大也，故大國(guó)曰夏，華夏，謂中國(guó)也’”，從上面的可以看出，“夏”的意思是“大”或者“大國(guó)”的意思。這些都是因?yàn)橄某慕⒑螅膰?guó)無(wú)論是在管理的人口和管轄的區(qū)域和文化方面都非其他的方國(guó)可比，“夏”的含義也就由原來(lái)的“夏地”變?yōu)椤按蟆被蛘摺按髧?guó)”。

《禹貢》云：“羽畎夏翟。”這里的“翟”是雉名，“夏翟”即五彩之旌旗；《周禮。天官》：“秋染夏?！辟Z公彥疏：“秋染夏者，夏謂五色，”這些“夏”的意思均為“華美”的意思。

關(guān)于“華”的本來(lái)的意思，有如下的記載：

《詩(shī).周南.逃夭》：“灼灼其華?！薄痘茨献?時(shí)則訓(xùn)》：“桃李始華?！边@些“華”都是“花”或者“開(kāi)花”的意思。

在古代，“華”同“花”，“化”同“花”，“華”又同“化”。

“化”為何意？《華嚴(yán)經(jīng).音義上》：“教成于上而易于下，謂之化”，許慎釋“化”為“教行也”。因此，“化”就是“教化”之意，“華”同“化”，也就是說(shuō)“華”有教化的含義，教化則必然要和“文”聯(lián)系到一起來(lái)，“華”其實(shí)就是要以“文”而“化”之。

“華”同“夏”，“華”和“夏”的意思可以通用，所以，“華”，“夏”，“華夏”，“中華”的意思都有“教化”的意思。《唐律名例疏義釋義》有言：“中華者，中國(guó)也，親被正教，自屬中國(guó)，衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮義，故謂之中華。”這里對(duì)中華的解釋很精辟，把是否自屬中國(guó)諸華夏族，是否屬于中華的標(biāo)準(zhǔn)定義為是否“親被正教”也就是是否奉行中華文化傳統(tǒng)，一言以辟之，無(wú)論是何族，只要繼承中華文化，也就可以成為中華成員，亦即成為華夏族。

二、華夷之辯的“夷”的意思。

早在殷朝的甲骨文中就有了“夷”的記載。甲骨文“尸”“兒”就是“夷”，郭沐若說(shuō)：“甲骨文1183片，‘貞尸方不出’，尸方者，夷方也；甲骨文1130片中的‘伐兒方’，兒方當(dāng)即夷方?！痹S慎的《說(shuō)文解字》對(duì)“夷”的解釋是：“夷，平也，從大，從弓，東夷人也”。

“夷”原是華夏族族對(duì)非華夏族民族的統(tǒng)稱，這個(gè)“夷”意是廣義上的“夷”，從《禹貢》，《詩(shī)經(jīng)》，〈淮南子〉等文獻(xiàn)中可以看出只要是不同于華夏族的民族，不管是在什么方位都統(tǒng)統(tǒng)以“夷”來(lái)稱呼，如《尚書(shū).大禹謨》：“無(wú)殆無(wú)荒，四夷來(lái)王?！薄痘茨献?愿道訓(xùn)》：“禹施之以德，海外賓伏，四夷鈉服?！薄睹?shī)正義》：“幽王時(shí)，四夷交侵，中國(guó)皆叛?！边@些“夷”均帶有“四”字，則“夷”者是四方非華夏族的統(tǒng)稱。從西周開(kāi)始，“夷”又多指東方之民，即是“東夷”，這個(gè)是“夷”的具體化。

史料上具體的非東方的夷有：

北方的畎夷，《竹書(shū)紀(jì)年》：“帝癸（夏桀）即位，畎夷入歧?！?/p>

西方的昆夷，《詩(shī).大雅.采薇》序云：“文王之時(shí)，西有昆夷之患?！?/p>

南方的夷，《春秋公羊傳注疏》：“南夷與北狄交，中國(guó)不絕若線。”

這些都可以看出，“夷”是四方的民族的統(tǒng)稱，非僅指東方之民族，周朝有“東夷，北狄，^v^，西戎”之說(shuō)，這個(gè)時(shí)候的“夷”又演變?yōu)橛袑Ｖ笘|方的非華夏民族之意，這個(gè)是狹義上的“夷”，但是廣義上的“夷”仍繼續(xù)沿用，直到現(xiàn)代。

三、“華”和“夷”的區(qū)別。

關(guān)于“華夏族”和“夷族“的民族特征和區(qū)別，史料為我們提供了很詳細(xì)的記載。

《禮記.王制》：“中國(guó)夷狄五方之民，皆有性也，不可推移。東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣；南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被發(fā)衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中國(guó)夷蠻戎狄，皆有安居，和味，宜服，利用，備器，五方之民，語(yǔ)言不通，嗜欲不同?！睆拿Q（夷狄戎蠻中國(guó)），方位（五方），飲食，服飾，居住等方面指出中國(guó)夷狄戎蠻的特征和區(qū)別。文中的“雕題”是指刻其肌膚以丹青涅之，和“文身”差不多，“交趾”就是足相向，是南方人不穿鞋子跣足的反映。

《左傳》襄公十四年，諸侯會(huì)于向，戎子駒支曰：“我諸戎飲食衣服，不與華同，摯幣不通，語(yǔ)言不達(dá)。”

《淮南子.墜行訓(xùn)》：“東方，其人兌行小頭，隆鼻大嘴鳶肩企行，長(zhǎng)大早知而不壽；南方，其人修行兌上，大口決齜，早壯而夭；西方，其人面未僂，修頸印行，勇敢不仁；北方，其人翕形短頸，大肩下尻其人愚蠢禽獸而壽，中央四達(dá)，其人大面短頸，美須惡肥，惠圣而好治?！?/p>

從上述的史料可以看出，地域上華族大體上居于中華的中部，夷狄戎蠻基本上居于諸夏的`四方，“華”和“夷”無(wú)論是在文化，語(yǔ)言，風(fēng)俗，飲食，服飾，甚至是在人形方面都有著非常明顯的特征和區(qū)別。

四、華夷之辯的內(nèi)容。

史料中關(guān)于華夷之辯的內(nèi)容主要有如下幾個(gè)方面：

首先是諸夏一體的意識(shí)。

《春秋》：“內(nèi)諸夏而外夷狄?！薄安灰灾袊?guó)從夷狄，不與夷狄之執(zhí)中國(guó)也?！?/p>

《春秋左傳正義》齊管仲云：“戎狄豺狼，不可厭也，諸夏親昵，不可棄也。”

這些其實(shí)都是要明確諸夏諸國(guó)乃一體，諸夏國(guó)家之間應(yīng)該不分彼此，應(yīng)該相互幫助相互扶持，相親相愛(ài)。西周以來(lái)特別是春秋時(shí)期正是夷狄戎蠻勢(shì)力壯大，影響到諸夏發(fā)展生存的時(shí)期，華夏族面臨歷史上從未有過(guò)的嚴(yán)重的非華夏族的入侵。周王室的東遷，就是在狄戎滅亡西周的形勢(shì)下的不得以之舉。這個(gè)時(shí)期，北方的山戎活躍于我國(guó)的北部地區(qū)，并且深入于今天的山西，河北中部以及黃河以南，和中原諸夏頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)。周桓王六年（公元前7）北狄伐鄭，十四年（公元前7），北狄伐齊，惠王十三年（公元前664年），山戎病燕，十五年（公元前662年），狄伐邢，十七年（公元前661年），狄伐衛(wèi)，襄王二年（公元前650年），狄滅溫。南方自稱“蠻夷”的楚國(guó)也北上中原與諸夏爭(zhēng)奪霸權(quán)，相距滅掉淮河流域和南方許多諸夏國(guó)家，春秋時(shí)期諸夏在這種受到四方民族，特別是來(lái)自北方和南方的異民族的壓力下，許多諸夏之國(guó)和諸夏之民和諸夏之地亡于夷狄戎蠻，諸夏民族意識(shí)，民族認(rèn)同在和夷狄的交戰(zhàn)中得到強(qiáng)化，“華夷之辯”就是在這種民族危機(jī)的形勢(shì)下不斷豐富深化。

其次是貴“華”賤“夷”，以“華”為貴，以“夷”為賤，貶低蔑視非華夏族的民族。

《論語(yǔ)注疏》有云：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也?！?/p>

《禮記正義》云：“東夷，北狄，西戎，^v^，雖大曰子?！?/p>

周大夫富辰云：“狄，豺狼之德也?！?/p>

“華”貴，“夷”踐，是“華夷之辯”中的主要內(nèi)容，“華”貴“夷”踐，其實(shí)就是以華夏的文化，禮儀制度為貴，貶“夷俗”，確立“夷”必須從“華”的觀念。

再次是“要服”“荒服”之制。

周穆王時(shí)祭公謀父云：“先王之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，蠻夷要服，戎狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者亨，要服者貢，荒服者王，日祭，月祀，時(shí)亨，歲貢，終王?！薄耙哓暋本褪窍蛑芴熳迂暙I(xiàn)物品，“荒服者王”就是要承認(rèn)天子的統(tǒng)治地位，所謂的“終王”即每代戎狄之君繼位，要朝見(jiàn)周天子，周天子新王繼位也要覲見(jiàn)，以表示對(duì)周天子的臣服關(guān)系。如夷狄之君未按照周天子指定的“要服”“荒服”規(guī)定做，周天子就“修名”“修德”，即以尊卑職貢之分和感之以德，使其來(lái)貢來(lái)朝；“修名”“修德”仍不來(lái)者，就要“修刑”，就是要以武力戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)“刑誅”，甚至要滅其國(guó)，亡其民。

五、儒家的華夷之辯。

讓我們來(lái)看看先圣是如何看待華夷之辯的：

孔子作《春秋》曰：“夷狄入中國(guó)，則中國(guó)之，中國(guó)入夷狄，則夷狄之”，也就是說(shuō)，夷狄到了中原地區(qū)，習(xí)用了華夏文化習(xí)俗，他們就成了華夏族，而中原華夏族如果進(jìn)入了邊遠(yuǎn)地區(qū)，習(xí)用了夷狄的文化習(xí)俗，他們就成為了夷狄，是夷狄還是華夏不在于血統(tǒng)，而在于所習(xí)用的文化，就是說(shuō)華夷之辯不是血統(tǒng)上的區(qū)別而是文化上的差異。

孟子繼承了孔子的這樣的民族區(qū)別的觀念，進(jìn)一步提出“中國(guó)圣王無(wú)種說(shuō)”，認(rèn)為中國(guó)的任何一個(gè)民族只要他有志氣有才能，都可以統(tǒng)治中華成為圣王正統(tǒng)，他說(shuō)：“舜生于諸馮，遷于負(fù)夏，卒于鳴條，東夷人也，文王生于歧周，卒于郢，西夷人也。”更強(qiáng)調(diào)要“以華變夷”，反對(duì)“以夷變?nèi)A”這里的“變”是“改變”的意思，就是要用華夏的文化禮儀制度來(lái)改變四夷的文化禮儀制度，把四方之民納于華夏文化之下，化“夷”為“華”，也就是主張民族同化融合。

六、華夷之別非血統(tǒng)之別乃文化之別。

華夷之辯也就是華夷之別，華夏族和四夷之間的區(qū)別不是血統(tǒng)上的區(qū)別乃是文化上的不同。原本是夷狄戎蠻民族，在和華夏族接觸的過(guò)程中習(xí)用了華夏的文化禮儀制度，從而認(rèn)同華夏族，就會(huì)轉(zhuǎn)變成為華夏族，這個(gè)就是由“夷”變成“華“；原本是華夏族的因?yàn)槠幩姆?，和中原諸夏不相往來(lái)，習(xí)用諸夷狄的文化禮儀制度，就會(huì)給排除出諸夏之列，不在以華夏族來(lái)對(duì)待，這個(gè)就是由“華”變成“夷”。因此無(wú)論血統(tǒng)本來(lái)是“華”還是“夷”，只要習(xí)用華夏族禮儀，就可以成為諸夏；只要屏棄了華夏族之禮儀，就可以歸之為“夷”。

觀之前面的“華”“夏”“夷”的意思與華夏族和夷狄戎蠻的民族特征和區(qū)別，可以看出華夏族和其他非華夏族的區(qū)別其實(shí)是以文化為基礎(chǔ)，不是以血統(tǒng)來(lái)區(qū)別，“華”者，化四方民族也！

民族的定義是“具有相同的地域，共同的語(yǔ)言，共同的經(jīng)濟(jì)生活和表現(xiàn)在共同的文化上的共同的心理素質(zhì)的人們共同體?！庇^察民族形成的歷史，形成民族的首要條件就是以血緣（血統(tǒng)）關(guān)系為紐帶的氏族的瓦解，因此民族的根本性是文化，“華夷之辯”實(shí)質(zhì)就是不同民族之間的文化高低之辯，非血統(tǒng)之辯。

先秦和隨后的史料中關(guān)于“華”變成“夷”的記載頗多。舉其要者由“華”變成“夷”：

《史記.五帝本紀(jì)》有云：“流共工于幽陵以變北狄，放o兜于嵩山以變^v^，遷三苗于三危以變西戎，殛鯀于羽山以變東夷?！眔兜，三苗的族屬歷來(lái)多有爭(zhēng)議，但是共工和鯀的族屬，則多認(rèn)為是華夏族，共工和鯀原為華夏族，后來(lái)因?yàn)楣补ず王吋捌洳糠趾笕艘驗(yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)失敗的緣故（流，殛）僻處于于四方，不和中原諸夏相往來(lái)，棄華夏禮儀不用，習(xí)用諸夷之文化，由“華”變成“夷”。

《史記.匈奴傳》云：“匈奴其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維，桀崩，其子淳維妻其眾妾，遁于被野，隨畜轉(zhuǎn)徙，號(hào)葷育，逮周日盛，曰獫狁?！?/p>

《魏書(shū).序紀(jì)》云：“后魏之先，出自黃帝，黃帝之子曰昌意，昌意少子，受封北國(guó)，其后世為君長(zhǎng)，統(tǒng)幽都以北，廣漠之野，黃帝以土德王，北俗謂為拓，謂后謂跋，故以為氏（拓拔氏）?！?/p>

七、從楚國(guó)民族認(rèn)同來(lái)看“華夷之辯”

按照中國(guó)的史書(shū)記載，楚人原為華夏族，但是在春秋時(shí)期，根據(jù)當(dāng)時(shí)的記載，楚國(guó)人多認(rèn)為自己是蠻夷，不是華夏族，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)人才又再次認(rèn)為自己屬于華夏族，從史料的記載來(lái)看，則楚國(guó)經(jīng)歷了由“華”變成“夷”，再由“夷”變成“華”的過(guò)程，這也為我們提供了華夷之辯乃文化之辯，非血統(tǒng)之辯的依據(jù)，即是，華夷的區(qū)別是文化，不是血統(tǒng)。

1、楚國(guó)的來(lái)源是華夏族。關(guān)于楚人的來(lái)源，中國(guó)的史料都一致認(rèn)為楚人乃黃帝之后，尤其以《史記》的記載最為詳細(xì)。

《史記》云：“楚之先，出自帝顓頊高陽(yáng)氏。黃帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生稱，稱生卷章，卷章生重黎，因其能光融于天下，故命之為祝融，重黎死，其弟吳回繼為祝融，吳回生陸終，陸終生季連；季連，羋姓，楚乃其后也，周文王時(shí)，季連苗裔鬻熊事文王，成王時(shí)，封鬻熊之后熊鐸于荊蠻之地?！?/p>

從以上的記載來(lái)看，則楚國(guó)從血緣關(guān)系上而言是屬于華夏族。

2、西周春秋時(shí)，楚國(guó)在民族認(rèn)同上已由“華”變成“夷”，民族屬性已是^v^，這個(gè)時(shí)期，楚國(guó)又多稱為蠻荊，荊或者蠻。關(guān)于楚國(guó)自己認(rèn)為是蠻夷和中原諸夏認(rèn)為楚國(guó)是蠻夷的記載，春秋和戰(zhàn)國(guó)初期的史料頗多。如《詩(shī).采豈》曰：“愚而蠻荊，大國(guó)為誰(shuí)誰(shuí)，顯允方叔，征伐獫狁，蠻荊來(lái)服?！?/p>

周夷王時(shí)，楚君熊渠興兵伐庸和揚(yáng)粵，至于鄂，自以為乃“蠻夷”，“不與中國(guó)之號(hào)溢”。

楚武王三十五年（公元前706年，周恒王是四年），楚伐隨。隨曰：“我無(wú)罪也。”楚曰：“我蠻夷也，今諸侯皆叛，或相侵，或相殺，我有敝甲，欲以觀中國(guó)之政，請(qǐng)王室，尊我號(hào)。”

楚文王六年（公元684年），秋九月，《春秋》云：“荊敗蔡師于莘，以蔡侯獻(xiàn)舞歸?！鼻G，楚國(guó)也；獻(xiàn)舞，蔡侯名；以獻(xiàn)舞歸，即是蔡侯為楚國(guó)俘獲而去?？鬃釉疲骸昂尾谎垣@，不與夷狄之獲中國(guó)也。”孔子認(rèn)為楚國(guó)乃夷狄之國(guó)。

《史記.楚世家》：“楚成王六年（公元前671年），楚使人獻(xiàn)周惠王，惠王曰：“鎮(zhèn)爾南方夷越之亂，無(wú)侵中國(guó)?！敝芡跏乙嗾J(rèn)為楚國(guó)乃夷也。

楚成王十六年（公元656年），楚與齊盟于召陵，《春秋公羊傳》云：“楚有王則后服，無(wú)王則先叛，夷狄也，而亟病中國(guó)?！?/p>

楚成王十六年（公元前639年）秋，《春秋公羊傳注疏》云：“宋公，楚子，陳侯，蔡侯，鄭伯，許男，曹伯會(huì)于霍。宋公與楚子期以乘車(chē)之會(huì)，宋公子目夷諫曰：‘楚，夷國(guó)也，強(qiáng)而無(wú)義，請(qǐng)君以兵車(chē)會(huì)往?！?/p>

《國(guó)語(yǔ)》云：“楚大夫王孫圉聘于晉有言‘楚雖蠻夷，不能寶也?！?/p>

從這些史料記載可以看出在春秋時(shí)期，不僅諸夏國(guó)家把楚國(guó)當(dāng)成蠻夷，不屬于華夏族之列，楚國(guó)的君主和大臣也都把自己當(dāng)成是蠻夷。之所以出現(xiàn)這樣的民族認(rèn)同，主要是因?yàn)槌?guó)的國(guó)土在蠻夷之地，楚國(guó)即使原來(lái)在血統(tǒng)上是華夏族血統(tǒng)，但是因?yàn)榉鈬?guó)于荊蠻之地，僻居于南方，與當(dāng)?shù)氐摹癪v^”“荊蠻”民族有教多的接觸，其國(guó)四周均是蠻夷之人，其統(tǒng)治的國(guó)民也多是蠻夷之人，在這種的地理大環(huán)境下，語(yǔ)言，文化，禮儀制度，習(xí)俗等各個(gè)方面深受當(dāng)?shù)氐男U夷之俗所影響，慢慢地同化于當(dāng)?shù)氐男U夷。

3、春秋末期開(kāi)始，楚國(guó)的民族認(rèn)同開(kāi)始發(fā)生變化，掀開(kāi)了由“夷”變成“華”的過(guò)程，這個(gè)時(shí)期，關(guān)于楚國(guó)的族屬記載的史料有楚莊王時(shí)，楚大夫曰：“若民煩，可教訓(xùn)，蠻夷戎狄其不賓也久，中國(guó)所不能用也?！背?guó)開(kāi)始把自己和蠻夷戎狄區(qū)別開(kāi)來(lái)。

《韓詩(shī)外傳》云：“越王勾踐使廉稽獻(xiàn)民于荊（楚），荊使者曰：‘越夷狄之國(guó)也，臣請(qǐng)欺其使’?！?/p>

從上面的記載可以看出，這個(gè)時(shí)候的楚國(guó)已把自己當(dāng)成中國(guó)之人，認(rèn)為自己是華夏族，開(kāi)始把自己和蠻夷區(qū)別開(kāi)來(lái)。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，記載楚國(guó)自己認(rèn)為是中國(guó)之民，屬于華夏族的記載就更多了，在此不一一列舉。之所以有有這樣的一種民族認(rèn)同上的改變，原因主要是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候各國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，國(guó)與國(guó)之間的交流和了解也在不斷地深化，楚國(guó)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的方式兼并了淮水流域的眾多的諸夏國(guó)家，和諸夏的文化的交流也就隨之?dāng)U大，特別是從楚莊王北上和中原諸夏國(guó)家爭(zhēng)奪霸權(quán)，華夏的各種文化禮儀開(kāi)始大量地影響楚國(guó)原有的蠻夷文化，楚國(guó)的民族認(rèn)同也就開(kāi)始了由“夷”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭A”的過(guò)程了。直到最終認(rèn)為完全華夏化。

從楚國(guó)的由“華”變成“夷”，再由“夷”變成“華”，我們可以認(rèn)識(shí)到，民族的認(rèn)同是一個(gè)變動(dòng)的過(guò)程，決定民族屬性的本質(zhì)東西是文化，不是血統(tǒng)。不同血統(tǒng)的民族，可以通過(guò)文化因素同化融合為一個(gè)民族，同一個(gè)血統(tǒng)的民族也會(huì)因?yàn)槲幕牟煌只刹煌拿褡?。民族的同化融合，變遷分化受到文化的決定性的影響。民族的根本性和認(rèn)同主要決定因素是文化。

綜上所述，“華夷之辯”其實(shí)就是“居夏則為夏，居楚則為楚，居越則為越。是非天性，乃積糜使然也?！边@個(gè)就是“華夷之辯”。

初中辯論文格式范文模板篇十一

首先，百般變化，樹(shù)上開(kāi)花也是萬(wàn)變不離其宗。比較性辯題的五種比較方法都有：邊際法（比增量）、歸零法（比存量）、關(guān)系法、矛盾法、關(guān)鍵因素法。就我所知，這也是目前為止，辯論賽（甚至論文中）出現(xiàn)過(guò)的僅有的5種方法。

一般情況下，

對(duì)于初學(xué)辯論者而言，大家會(huì)采用的手法是優(yōu)缺點(diǎn)羅列或關(guān)鍵點(diǎn)的羅列。例如，說(shuō)甲比乙好時(shí)，指出甲的四個(gè)優(yōu)點(diǎn)，指出乙的兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而顯示甲的優(yōu)點(diǎn)比乙多。但是，實(shí)際上，點(diǎn)的個(gè)數(shù)無(wú)法比較。兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)沒(méi)準(zhǔn)可以細(xì)分，細(xì)分成五個(gè)小點(diǎn)。至于關(guān)鍵點(diǎn)羅列，例如說(shuō)甲比乙重要，則有人會(huì)指出沒(méi)有甲就活不下去、沒(méi)有乙還能茍延殘喘，進(jìn)而論證甲比乙重要。如果真的能構(gòu)建這樣的情況，倒也未嘗不可。但是這種情況很難出現(xiàn)。因?yàn)?，列入辯題的比較雙方往往不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)可有可無(wú)、一個(gè)必不可少的情況，畢竟出題人的智商絕大部分情況下是正常的。

那么，排除以上兩種最容易想到的比較方法外，個(gè)人認(rèn)為，還有兩種是可以試著使用的比較方法。

第一，利用普遍接受的比較尺度。例如，心理學(xué)中有馬斯洛層次理論，這就是一個(gè)比較尺度，將不同事物對(duì)人們的重要程度和帶給人們的幸福感劃分了等級(jí)與層次。那么，如果一個(gè)東西可以帶給人們第一層次的需求，而另一個(gè)東西不僅可以部分滿足第一層次、還能部分滿足第二層次的需求，那么就可以說(shuō)后者比前者更重要、更好。在這里，我們將辯題中比較的雙方，轉(zhuǎn)化成了人們需求層次的比較;而至于為什么自我實(shí)現(xiàn)比溫飽安全處于更高的層次，這個(gè)，我們就可以不用論證了，因?yàn)檫@是心理學(xué)中普遍公認(rèn)的結(jié)論。

第二，將比較細(xì)分。具體說(shuō)來(lái)，有兩種不同的細(xì)分。

其一，對(duì)比較對(duì)象進(jìn)行細(xì)分。例如，在求助版有人提出了一個(gè)辯題，“高校產(chǎn)業(yè)化利大于弊/弊大于利”。這時(shí)，如果覺(jué)得不方便直接比較，那么可以對(duì)比較對(duì)象進(jìn)行細(xì)分，即所謂的利弊是對(duì)誰(shuí)而言的?這樣一來(lái)，我們可以分出三個(gè)層面，一是對(duì)高校自身而言，二是對(duì)高校的服務(wù)對(duì)象――學(xué)生而言，三是對(duì)那些與高校不存在直接聯(lián)系、只存在間接聯(lián)系的社會(huì)發(fā)展而言。細(xì)分之后的一個(gè)好處，就是在于比較容易找到至關(guān)重要的點(diǎn)。例如，正方可以說(shuō)，對(duì)高校而言，產(chǎn)業(yè)化后雖然短期內(nèi)元?dú)獯髠?，但終究能活下去;而不產(chǎn)業(yè)化，以現(xiàn)在的發(fā)展趨勢(shì)，高校最終會(huì)走上絕路......。這樣就可以論證對(duì)高校自身而言，產(chǎn)業(yè)化利大于弊。反方亦然，其它兩點(diǎn)也可以此類推。如果不進(jìn)行這樣的細(xì)分，恐怕我們很難泛泛地找出這種比較點(diǎn)。

其二，對(duì)比較內(nèi)容進(jìn)行細(xì)分。例如，樓主提到的“男人/女人更有本事”這樣的辯題，比較內(nèi)容是人們的本事。直接比較不好比的話，我們就可以細(xì)分，分為事業(yè)和家庭。先論證在事業(yè)上，男人還是女人更有本事;再論證家庭中，男人還是女人更有本事。

當(dāng)然，需要指出的是，不論是對(duì)比較對(duì)象進(jìn)行細(xì)分，還是對(duì)比較內(nèi)容進(jìn)行細(xì)分，細(xì)分之后，在某種程度上依然存在著樓主困惑的問(wèn)題，即如何比較。但是從辯論技巧的角度來(lái)講，細(xì)分之后存在著兩點(diǎn)好處。其一，可以便于使用一些絕對(duì)性的判斷。我們知道，很多事情，對(duì)于整個(gè)社會(huì)、整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族而言，難以判斷其對(duì)錯(cuò)好壞;但是，如果細(xì)化到某一個(gè)特定群體，可能就比較容易判斷一件事情該不該做、是利大還是弊大了。其二，可以便于劃分戰(zhàn)嘗攻守皆宜。例如，關(guān)于男人/女人更有本事，反方可以守住家庭這半壁江山，然后跟正方去爭(zhēng)在事業(yè)層面女人是否比男人更有本事。這樣一來(lái)，反方就算在事業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)上沒(méi)有爭(zhēng)過(guò)正方，那也不過(guò)是打個(gè)平手而已，因?yàn)樽约寒吘惯€有半塊陣地。而一般的初學(xué)者，往往會(huì)被對(duì)方牽著走，即對(duì)方攻擊哪里、自己就防御哪里，忘了圍魏救趙的手段。當(dāng)對(duì)方進(jìn)攻“在事業(yè)層面女人也比男人更有本事”時(shí)，能不僅想到反駁，更能想到進(jìn)攻家庭層面、指出“在家庭層面女人未必就比男人更有本事”，這樣的辯手已經(jīng)可以算是老手了，在校內(nèi)賽或新生賽中不常見(jiàn)。

此外，關(guān)于比較對(duì)象和比較內(nèi)容的細(xì)分，除了需要注意如何細(xì)分有利于自己的攻防外，還需要注意細(xì)分的.方法是否足夠合理。一般說(shuō)來(lái)，細(xì)分的層面不應(yīng)太多，以二至四個(gè)層面為宜，太多了則全場(chǎng)比賽會(huì)很零散，自己也容易首尾不能兼顧。而且，不同層面之間要盡可能少的重疊，否則對(duì)方進(jìn)攻時(shí)，自己容易混亂，不知道應(yīng)該用哪個(gè)層面的觀點(diǎn)進(jìn)行防御。此外，所有層面之總和必須涵蓋所有。否則，對(duì)方會(huì)說(shuō)“就算你那幾個(gè)層面都站得住腳，也不能說(shuō)明......，因?yàn)檫€有遠(yuǎn)遠(yuǎn)比那幾個(gè)層面重要得多的一個(gè)層面，.......”。用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是幾個(gè)層面之間的交集要盡可能趨近于零，而幾個(gè)層面的并集要盡可能趨近于全集。

最后，補(bǔ)充說(shuō)明一點(diǎn)，就是有些辯題，沒(méi)有以比較性辯題的形式出現(xiàn)，但實(shí)際上暗含比較。例如，含“應(yīng)該”等等字眼的辯題，如果雙方在合理性和可行性上都成立，那么這時(shí)的“應(yīng)該”就是一種權(quán)衡與比較了。例如“大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該先就業(yè)/大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該先考研”。對(duì)于畢業(yè)生而言，就業(yè)和考研的合理性與可行性都成立，那么辯題的關(guān)鍵就在于比較哪條路更能成就人生、哪條路更有利等等，實(shí)際上轉(zhuǎn)化成了一個(gè)比較辯題。

那么又該如何對(duì)兩種模式進(jìn)行比較呢?常見(jiàn)的比較方式有三種，一是缺失性比較，二是矛盾比較，三是邊際比較。

缺失性比較是最為新手所喜愛(ài)的，最經(jīng)典的類比就是給你一個(gè)雞蛋到火星上也孵不出雞蛋，另一方說(shuō)，給你一個(gè)石頭再好的條件也一樣孵不出雞蛋。這里首先必須強(qiáng)調(diào)，缺失性比較在絕大多數(shù)辯題中都是不適用的，缺失性比較唯一一種適用的情況是兩個(gè)比較項(xiàng)，一個(gè)比較項(xiàng)是達(dá)成目標(biāo)的必要條件，而另一個(gè)不是，那么作為是必要條件一方可以采用缺失性比較來(lái)證明本方比較項(xiàng)更為關(guān)鍵或更為重要。但一般腦子正常的人出的辯題都不會(huì)出現(xiàn)這種情形，所以要提醒廣大新手一般不要使用缺失性比較，當(dāng)對(duì)方使用時(shí)則要果斷指出對(duì)方比較是不合理的。

矛盾比較也是大家使用比較多的一種比較方式，這種比較方式的模式是，當(dāng)兩個(gè)比較項(xiàng)發(fā)生二者取其一的矛盾時(shí)，如何取舍就能夠判斷哪個(gè)更重要。最經(jīng)典的案例當(dāng)然是老婆和老媽同時(shí)掉河里你先救誰(shuí)。但使用矛盾比較法必須注意一點(diǎn)，就是兩個(gè)比較項(xiàng)確實(shí)存在矛盾，如果是人為構(gòu)建的矛盾，那么就需要考量構(gòu)建的合理性問(wèn)題了，比如在上述辯題中，生態(tài)崇明建設(shè)問(wèn)題就比較適用于矛盾比較法，而防治太湖水污染就不太適用矛盾比較法。濫用矛盾比較很容易被對(duì)方攻擊你方虛設(shè)前提。

上述兩種情況可以看作是比較方式的特殊情形，真正適用面最廣的通法恰恰是大家實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用最少的邊際比較法。邊際比較是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念，是對(duì)兩種行為邊際效益的比較，而邊際效益簡(jiǎn)單講就是投入一單位所產(chǎn)出的量。舉個(gè)例子，如果你吃一單位饅頭可以上升3點(diǎn)幸福感，而吃一單位面條可以上升5點(diǎn)幸福感，那么我們就可以判斷吃面條比吃饅頭更好。邊際比較法在兩種模式比較中有著最廣泛的應(yīng)用，在上述辯題中我們可以把問(wèn)題看成把同樣的投入放在提高技術(shù)上還是放在提高管理上能夠更有效節(jié)約成本;把同樣的投入是放在提高道德水平上還是提高法治建設(shè)上能夠更大提高社會(huì)和-諧度等。在這里我們還要注意一點(diǎn)就是邊際比較法是一種實(shí)用性很強(qiáng)的比較方法，所以他的比較環(huán)境也需要相對(duì)固定，所以在使用邊際比較法的時(shí)候通常需要先確定比較的環(huán)境，一般就是選擇當(dāng)下環(huán)境，所以在使用邊際比較法之前先要對(duì)當(dāng)下這個(gè)比較環(huán)境有非常清楚的了解，比如我企業(yè)在技術(shù)和管理方面分別已經(jīng)達(dá)到怎樣的水平，進(jìn)一步提高技術(shù)或管理分別需要多大的成本等，然后再使用邊際比較法就能無(wú)往而不勝了。

比較型辯題的標(biāo)準(zhǔn)制定。

前兩天在進(jìn)行培訓(xùn)的時(shí)候，有位同學(xué)突然問(wèn)到比較型辯題，怎么樣制定標(biāo)準(zhǔn)才行。當(dāng)時(shí)沒(méi)對(duì)這個(gè)問(wèn)題作什么思考，現(xiàn)在提出一些制定標(biāo)準(zhǔn)的簡(jiǎn)單方法吧。

標(biāo)準(zhǔn)的制定，可以使比較型辯題簡(jiǎn)化，其原因就是比較型辯題中有兩個(gè)變量。你把其中一個(gè)變量去掉，單說(shuō)另一個(gè)變量，這樣就是停住一方看另一方。雖然有時(shí)候可能會(huì)比較有力，但終究在邏輯上是說(shuō)不過(guò)去的，因?yàn)閮蓚€(gè)變量都是在不斷變化的，根本就不存在一方變而另一方不變的情況。這樣根本就無(wú)法得到準(zhǔn)確的答案。

標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上是把兩個(gè)變量變成了一個(gè)變量，只要你能達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那我就說(shuō)你怎么著了。只有一個(gè)變量在變化，比兩個(gè)變量要容易把握得多。

一般來(lái)說(shuō)，在制定標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，都要考慮到辯題中的主體。比如說(shuō)我們要去辯大學(xué)生打工的利弊，那我們就要考慮打工對(duì)大學(xué)生的利弊影響;要辯大學(xué)生學(xué)習(xí)重要還是實(shí)踐重要，那就要看學(xué)習(xí)與實(shí)踐能對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生什么樣的影響……其他的比較型辯題，大家也可以作一個(gè)類似的考慮，每個(gè)比較型的辯題，都會(huì)有一定的主體存在。在這樣的辯題中，如果能夠拋開(kāi)要進(jìn)行比較的兩個(gè)項(xiàng)，而抓住辯題的主體來(lái)考慮問(wèn)題，那標(biāo)準(zhǔn)制定就容易多了。

然后，我們?cè)賮?lái)看主體的需求。再拿那個(gè)大學(xué)生打工利弊的辯題來(lái)作例子，一個(gè)人到大學(xué)里，他的目標(biāo)是什么?注意，這里的目標(biāo)不是說(shuō)你要來(lái)做什么，而是在你大學(xué)畢業(yè)之后，你想達(dá)到一個(gè)什么樣的程度。

好，下面我們可以總結(jié)一下：大學(xué)生打工利弊的標(biāo)準(zhǔn)是：

打工能不能幫助大學(xué)生完成自己的大學(xué)目標(biāo)。

初中辯論文格式范文模板篇十二

摘要：本文主要分析了初中物理教和學(xué)中“設(shè)疑”應(yīng)該注意的問(wèn)題，同時(shí)闡述了“設(shè)疑”的有效方式，最后了“設(shè)疑”對(duì)初中物理學(xué)習(xí)的重要性，旨在促進(jìn)這種教學(xué)方式的推廣，使學(xué)生學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：初中物理；教和學(xué)；設(shè)疑。

1初中物理教和學(xué)“設(shè)疑”應(yīng)注意的問(wèn)題。

1．1創(chuàng)造設(shè)疑的情境。

對(duì)于初中的物理，邏輯思維占有很重要的比重。初中的學(xué)生往往會(huì)受到奇特新穎的事物的影響，并激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。研究表明，一定的問(wèn)題情景能夠促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望。因此，在教學(xué)的過(guò)程中，老師應(yīng)該注意根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)設(shè)置一定的問(wèn)題情景。同時(shí)，老師還要清楚學(xué)生的愛(ài)好習(xí)慣，使得設(shè)疑的情景更加獨(dú)特新穎，吸引學(xué)生參與進(jìn)來(lái)。設(shè)疑還要具有一定的目的性，應(yīng)該主要圍繞教學(xué)的內(nèi)容展開(kāi)，不能與所學(xué)的知識(shí)不相關(guān)，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的根本目的。

1．2創(chuàng)造民主的課堂氣氛。

老師在教學(xué)中，要注意角色的轉(zhuǎn)換，這樣更有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，往往是老師一個(gè)人在進(jìn)行知識(shí)的講授，沒(méi)有注意到設(shè)疑的重要性，長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)中沒(méi)有向?qū)W生提出問(wèn)題，形成很好的互動(dòng)，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)的自主性降低。因此，要想在教學(xué)中設(shè)疑能夠有良好的效果，就要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)平等、自由、輕松的課堂氣氛，讓學(xué)生能夠有心理安全感，從而為學(xué)生提出問(wèn)題創(chuàng)造一個(gè)良好的平臺(tái)。同時(shí)，老師還要對(duì)善于提出問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，通過(guò)正確的引導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)主觀性的發(fā)揮。

1．3引導(dǎo)學(xué)生思維的發(fā)散。

學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，因此，需要老師進(jìn)行正確的引導(dǎo)。在教學(xué)中，老師要帶動(dòng)學(xué)生一起發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，訓(xùn)練學(xué)生打破砂鍋問(wèn)到底的質(zhì)疑精神。同時(shí)，老師也要注意提出問(wèn)題的難度和提出問(wèn)題的方式，不能設(shè)置太難或太多的問(wèn)題對(duì)學(xué)生不斷追問(wèn)，這樣會(huì)給學(xué)生形成很大的`壓力，要通過(guò)正確的方法引導(dǎo)學(xué)生思維。

2初中物理教和學(xué)“設(shè)疑”的有效途徑。

2．1“設(shè)疑”的情境要合適。

設(shè)疑能夠滿足學(xué)生的好奇心，但是，設(shè)疑的情景要具有趣味性和探索性，才能不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)慣性的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，老師可以用生活中的例子進(jìn)行引導(dǎo)：如果不小心踩到西瓜皮，身體會(huì)想后傾倒，但是如果在坐車(chē)時(shí)突然剎車(chē)，身體會(huì)向前傾倒。通過(guò)這兩個(gè)常見(jiàn)事例的對(duì)比，學(xué)生就會(huì)在心中產(chǎn)生疑問(wèn)，求知欲就會(huì)促使學(xué)生有效進(jìn)入到對(duì)慣性這一知識(shí)點(diǎn)的思考。再比如，在學(xué)習(xí)能量轉(zhuǎn)換的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以創(chuàng)造一些開(kāi)放性的問(wèn)題，比如不同的能量是如何產(chǎn)生與轉(zhuǎn)換的，能量的合理利用等問(wèn)題，通過(guò)情境的激發(fā)，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的延伸。

2．2“設(shè)疑”的目標(biāo)要明確。

從教育的目標(biāo)來(lái)看，我們希望設(shè)疑能夠促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步，引發(fā)學(xué)生思維的活力，教學(xué)應(yīng)該是活的，學(xué)生才能夠靈活地進(jìn)行知識(shí)的遷移和運(yùn)用。學(xué)生要能夠?qū)?shū)本上的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的生活中，因此，設(shè)疑的取材也要盡量來(lái)源于生活，還原于生活。例如，在學(xué)習(xí)熱現(xiàn)象時(shí)，老師可以用實(shí)際的生活進(jìn)行引導(dǎo)：開(kāi)水冒出的“白氣”和冰塊冒出的“白氣”有什么差異，二者是否都是由于熱現(xiàn)象導(dǎo)致的。在沒(méi)有學(xué)習(xí)知識(shí)之前，學(xué)生可能會(huì)對(duì)這兩種想象有一定的誤解，通過(guò)設(shè)疑的方式能夠糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，讓學(xué)生知道，一種是由于熱想象產(chǎn)生，一種是由于空氣中的水分受冷液化產(chǎn)生。

2．3“設(shè)疑”的時(shí)機(jī)要合適。

在物理的教學(xué)中，設(shè)疑的時(shí)機(jī)是很重要的，如果沒(méi)有正確把握，就容易造成適得其反的效果。如果在課堂開(kāi)始之前進(jìn)行適當(dāng)?shù)膯?wèn)題導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生思考進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)，例如，在學(xué)習(xí)動(dòng)能這一章節(jié)時(shí)，可以提出問(wèn)題，水沸騰時(shí)，水壺的蓋子會(huì)發(fā)生跳動(dòng)，是什么導(dǎo)致這樣的現(xiàn)象發(fā)生的。學(xué)生一旦激發(fā)了好奇心，就會(huì)主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。

2．4“設(shè)疑”的方式和適當(dāng)。

在初中物理知識(shí)的學(xué)習(xí)中，老師應(yīng)該要重視知識(shí)的歸納和總結(jié)，學(xué)生在具有規(guī)律性的知識(shí)結(jié)構(gòu)中往往更容易掌握和記憶。因此，設(shè)疑還要具有歸納性，讓學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的反思。同時(shí)，設(shè)疑還要具有創(chuàng)新性，在一個(gè)問(wèn)題結(jié)束之后，可以適當(dāng)?shù)靥岢鲂聠?wèn)題，對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行拓展。例如，在學(xué)習(xí)滑動(dòng)摩擦力時(shí)，老師也可以進(jìn)行設(shè)疑：在同樣的情況下，拉空車(chē)會(huì)比裝滿貨物時(shí)更加輕松；在推箱子時(shí)，將兩個(gè)箱子并排放置會(huì)更難推動(dòng)，這是為什么？通過(guò)問(wèn)題的分析和對(duì)比，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，滑動(dòng)摩擦力和質(zhì)量、接觸面積有關(guān)。這些設(shè)疑的難度不大，學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)的知識(shí)就能解決，在思考的同時(shí)還有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶和掌握。

3結(jié)束語(yǔ)。

“設(shè)疑”在初中物理的教學(xué)中，能夠有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行深入分析，提高學(xué)生的創(chuàng)造性。因此，在教學(xué)中，老師應(yīng)該合理運(yùn)用“設(shè)疑”的方法，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

參考文獻(xiàn)。

［1］李志軍．淺談物理思維程序的訓(xùn)練［j］．學(xué)周刊，2015，18：163．。

［3］趙鑫．初中物理教師課堂提問(wèn)的調(diào)查研究［d］．西北師范大學(xué)，2014．。

初中辯論文格式范文模板篇十三

程繁問(wèn)于子墨于曰：“夫子曰：‘圣王不為樂(lè)?！糁T侯倦于聽(tīng)治，息于鐘鼓之樂(lè)；士大夫倦于聽(tīng)治，息于竽瑟之樂(lè)；農(nóng)夫春耕、夏耘、秋斂、冬藏，息于聆缶之樂(lè)。今夫子曰：圣王不為樂(lè)。此譬之猶馬駕而不稅，弓張而不弛，無(wú)乃非有血?dú)庹咧荒苤列埃　?/p>

子墨子曰：“昔者堯舜有茅茨者，且以為禮，且以為樂(lè)。湯放桀于大水，環(huán)天下自立以為王，事成功立，無(wú)大后患，因先王之樂(lè)，又自作樂(lè)，命曰《護(hù)》，又修《九招》，武王勝殷殺紂，環(huán)天下自立以為王，事成功立，無(wú)大后患，因先王之樂(lè)，又自作樂(lè)，命曰《象》。周成王因先王之樂(lè)，又自作樂(lè)，命曰《騶虞》。周成王之治天下也，不若武王；武王之治天下也，不若成湯；成湯之治天下也，不若堯舜。故其樂(lè)逾繁者，其治逾寡。自此觀之，樂(lè)非所以治天下也。”

程繁曰：“子曰：‘圣王無(wú)樂(lè)。’此亦樂(lè)已，若之何其謂圣王無(wú)樂(lè)也？”子墨子曰：“圣王之命也，多寡之，食之利也。以知饑而食之者，智也，因?yàn)闊o(wú)智矣。今圣有樂(lè)而少，此亦無(wú)也?！?/p>

（1）本篇通過(guò)墨子與程繁對(duì)音樂(lè)的討論，強(qiáng)調(diào)圣人治理天下重在事功，反對(duì)追求音樂(lè)享受。這對(duì)批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的享樂(lè)生活有現(xiàn)實(shí)意義。

（2）聆：通“鈴”。

程繁問(wèn)墨子說(shuō)：“先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘圣王不作音樂(lè)?！郧暗闹T侯治國(guó)太勞累了，就以聽(tīng)鐘鼓之樂(lè)的方式進(jìn)行休息；士大夫工作太累了，就以聽(tīng)竽瑟之樂(lè)的方式進(jìn)行休息；農(nóng)夫春天耕種、夏天除草、秋天收獲、冬天貯藏，也要借聽(tīng)瓦盆土缶之樂(lè)的`方式休息，現(xiàn)在先生說(shuō)：‘圣王不作音樂(lè)?！@好比馬套上車(chē)后就不再卸下，弓拉開(kāi)后不再放松，這恐怕不是有血?dú)獾娜怂茏龅降陌桑　?/p>

墨子說(shuō)：“以前堯舜只有茅草蓋的屋子，所謂禮樂(lè)不過(guò)如此。后來(lái)湯把桀放逐到大水，統(tǒng)一天下，自立為王，事成功立，沒(méi)有大的后患，于是就承襲先王之樂(lè)而自作新樂(lè)，取各為《護(hù)》，又修《九招》之樂(lè)。周武王戰(zhàn)勝殷朝，殺死紂王，統(tǒng)一天下，自立為王，沒(méi)有了大的后患，于是襲先王之樂(lè)而自作新樂(lè)，取名為《騶虞》。周成王治理天下不如武王；周武王治理天下不如成湯；成湯治理天下不如堯舜。所以音樂(lè)逾繁雜的國(guó)王，他的治績(jī)就逾少。由此看來(lái)，音樂(lè)不是用來(lái)治理天下的?！?/p>

程繁說(shuō)：“先生說(shuō)：‘圣王沒(méi)有音樂(lè)。’但這些就是音樂(lè)，怎么能說(shuō)圣王沒(méi)有音樂(lè)呢？”墨子說(shuō)：“圣王的教令：凡是太盛的東西就減損它。飲食于人有利，若因知道饑而吃的就算是智慧，也就無(wú)所謂智慧了?，F(xiàn)在圣王雖然有樂(lè)，但卻很少，這也等于沒(méi)有音樂(lè)?！?/p>

初中辯論文格式范文模板篇十四

數(shù)學(xué)建模思想產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)的六七十年代，在“新數(shù)運(yùn)動(dòng)”和“回到基礎(chǔ)”的數(shù)學(xué)教學(xué)研究之后，數(shù)學(xué)教育的問(wèn)題意識(shí)逐漸增強(qiáng)，數(shù)學(xué)建模作為問(wèn)題素養(yǎng)培養(yǎng)的重要方法也逐漸被人們所認(rèn)識(shí)到。在我國(guó)，以華羅庚為代表的數(shù)學(xué)家通過(guò)中學(xué)數(shù)學(xué)競(jìng)賽與數(shù)學(xué)講座等方式向中學(xué)生介紹數(shù)學(xué)建模思想，雖然此時(shí)并沒(méi)有明確采用數(shù)學(xué)建模的名稱，但數(shù)學(xué)建模在解決數(shù)學(xué)問(wèn)題中的應(yīng)用已受到重視。在幾十年的發(fā)展過(guò)程中，數(shù)學(xué)建模思想取得了很大發(fā)展。目前，我國(guó)初中數(shù)學(xué)建模思想在初中數(shù)學(xué)教育中廣泛應(yīng)用，新課程改革和素質(zhì)教育的實(shí)施，推動(dòng)了學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的加強(qiáng)，促進(jìn)數(shù)學(xué)建模的教學(xué)方法的應(yīng)用。但由于教師教育理念的陳舊和教學(xué)方法的不科學(xué)，導(dǎo)致數(shù)學(xué)建模思想的應(yīng)用受到限制。數(shù)學(xué)建模思想的重要性在于以下幾點(diǎn)：

首先，數(shù)學(xué)建模思想作為一種學(xué)習(xí)方法，可以將初中數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，在知識(shí)的相互滲透中挖掘出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的規(guī)律。數(shù)學(xué)建模是一種綜合性較強(qiáng)的數(shù)學(xué)解題方法，初中數(shù)學(xué)建模教學(xué)中，不僅包括實(shí)際的生活內(nèi)容，還包括了多種學(xué)科，數(shù)學(xué)建模的范圍比較廣闊。

其次，數(shù)學(xué)建?？梢院?jiǎn)化信息。數(shù)學(xué)建模的目的是將繁雜的數(shù)學(xué)信息通過(guò)科學(xué)的模型直觀反映出來(lái)，將問(wèn)題的主要方面表現(xiàn)出來(lái)，以所學(xué)知識(shí)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行解讀。數(shù)學(xué)建模能夠讓學(xué)生體驗(yàn)建模的過(guò)程，教師將建模思想傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在小組討論中找出最佳的建模方法，將學(xué)生的獨(dú)立思考和團(tuán)隊(duì)合作結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生的建?；顒?dòng)提供良好的空間。

再次，數(shù)學(xué)建模將簡(jiǎn)化后的信息抽象為數(shù)學(xué)問(wèn)題，利用已知條件，對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行分析，以數(shù)學(xué)思維將文字語(yǔ)言數(shù)學(xué)化，以解決問(wèn)題，通過(guò)模型的建立，以簡(jiǎn)化、抽象的方法將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題進(jìn)行有效解決。再者，數(shù)學(xué)建模強(qiáng)調(diào)教學(xué)中的因材施教，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和認(rèn)知差異進(jìn)行分析，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。

最后，數(shù)學(xué)建模的應(yīng)用性強(qiáng)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)道德快速發(fā)展，數(shù)學(xué)知識(shí)已深入到人們生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，數(shù)學(xué)思維能力及數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的要求也越來(lái)越高，數(shù)學(xué)建模思想不僅能提高數(shù)學(xué)應(yīng)用能力，還能極大促進(jìn)數(shù)學(xué)思維能力的發(fā)展。在高考應(yīng)用題解答中，建模思想能夠方便學(xué)生的解題，情景模擬式的考題形式，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言能力及數(shù)學(xué)分析能力要求較高，數(shù)學(xué)建模思想體現(xiàn)了素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的要求。

二、數(shù)學(xué)建模的實(shí)施步驟。

(一)審題，即建模準(zhǔn)備階段。

在初中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，首先應(yīng)仔細(xì)閱讀題目，對(duì)問(wèn)題的背景進(jìn)行分析，將相關(guān)的已知數(shù)據(jù)進(jìn)行整合，分清題目中的已知量與未知量之間的關(guān)系。在審題過(guò)程中，一定要把握住題干中關(guān)鍵字詞的數(shù)學(xué)含義，如增加、減少、不大于、不小于、至少等等。在審題過(guò)程中，可以在頭腦中形成一套解題思路，再根據(jù)已知量情況，選擇最佳的問(wèn)題解決方法。初中數(shù)學(xué)的審題有一定的難度，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)題目進(jìn)行分析，找出問(wèn)題的關(guān)鍵內(nèi)容，提取有用的解題數(shù)據(jù)。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)以及數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)，將形象繁雜的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為抽象簡(jiǎn)潔的數(shù)學(xué)語(yǔ)言，為建模和解題做好準(zhǔn)備工作。

(二)建立數(shù)學(xué)模型。

在對(duì)題目信息進(jìn)行準(zhǔn)確分析之后，就應(yīng)該著手建立數(shù)學(xué)模型。將繁雜的語(yǔ)言文字抽象化為簡(jiǎn)潔的數(shù)學(xué)語(yǔ)言，從題干中提取相關(guān)的數(shù)量關(guān)系，將該數(shù)量關(guān)系以數(shù)學(xué)符號(hào)或數(shù)學(xué)公式進(jìn)行分析，從而建立起一個(gè)完整的數(shù)學(xué)模型。數(shù)學(xué)建模過(guò)程對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度，對(duì)于比較抽象的模型或相對(duì)復(fù)雜的建模方法，教師應(yīng)先給出相應(yīng)的范例，同時(shí)可以采取小組討論的方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)學(xué)生的建模類型的適用性、可行性、效率等進(jìn)行對(duì)比分析，根據(jù)題目類型選擇最恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)模型。

(三)求解數(shù)學(xué)模型。

根據(jù)已建立的數(shù)學(xué)模型，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)選擇最佳的問(wèn)題解決方法，簡(jiǎn)化運(yùn)算方式，以最短的時(shí)間求解出該問(wèn)題的解。同時(shí)，應(yīng)對(duì)求解過(guò)程中的變量范圍和其他限制性條件予以注意。在模型求解過(guò)程中，應(yīng)該重視算法簡(jiǎn)化及工具的使用，還包括跨學(xué)科知識(shí)的應(yīng)用等方面的內(nèi)容也應(yīng)該予以重視。教師可以充分利用模型求解的過(guò)程，拓展學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。模型求解過(guò)程的難度不是很大，可以通過(guò)學(xué)生獨(dú)立完成或者在分組中完成。

(四)模型驗(yàn)證。

通過(guò)問(wèn)題的求解，檢驗(yàn)該求解結(jié)果是否與實(shí)際要求相符合，同時(shí)也應(yīng)對(duì)該求解結(jié)果與數(shù)學(xué)模型的匹配性進(jìn)行檢驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)最佳解決方案的實(shí)施。模型驗(yàn)證應(yīng)在具體的問(wèn)題中來(lái)檢測(cè)，以實(shí)際問(wèn)題現(xiàn)象和數(shù)據(jù)對(duì)結(jié)果進(jìn)行分析，保證模型結(jié)果的適用性、合理性和準(zhǔn)確性。如果檢驗(yàn)結(jié)果不符，則要修改模型結(jié)構(gòu)，通過(guò)不斷改進(jìn)以符合實(shí)際情況。模型驗(yàn)證環(huán)節(jié)是學(xué)生最易忽略的地方。在數(shù)學(xué)模型求解完成之后，由于模型與實(shí)際問(wèn)題存在著一定地位問(wèn)題，導(dǎo)致模型設(shè)計(jì)的不合理。這些都需要在模型驗(yàn)證過(guò)程中予以解決。因此，在模型求解完成之后，教師應(yīng)要求學(xué)生將模型與公式對(duì)照檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)模型存在的問(wèn)題，進(jìn)而解決問(wèn)題。在多次的測(cè)量中，得出比較準(zhǔn)確的解題結(jié)果，之后則可以進(jìn)行模型參數(shù)變化及擴(kuò)展等教學(xué)內(nèi)容。

三、數(shù)學(xué)建模的實(shí)施效果。

綜上所述，初中數(shù)學(xué)建模方法的實(shí)施，能夠幫助學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中以建模方法來(lái)解決數(shù)學(xué)實(shí)際問(wèn)題，在數(shù)學(xué)建模思想的不斷強(qiáng)化過(guò)程中，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)建模意識(shí)。數(shù)學(xué)建模意識(shí)的培養(yǎng)并非一蹴而就，而是在長(zhǎng)期的數(shù)學(xué)教學(xué)中所形成的一種數(shù)學(xué)解題方法。數(shù)學(xué)建模意識(shí)的培養(yǎng)，離不開(kāi)教師的積極作用，教師應(yīng)樹(shù)立數(shù)學(xué)建模思想，將數(shù)學(xué)建模作為數(shù)學(xué)思維培養(yǎng)的重要方法。

同時(shí)，數(shù)學(xué)建模思想改變了教師“一言堂”式的'課堂教學(xué)方式，發(fā)揮小組合作的重要作用，在小組的討論和相互學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)了學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)課堂教學(xué)效果的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]付威.淺談初中數(shù)學(xué)教學(xué)中建模思想的滲透[j].文理導(dǎo)航(下旬)，，(2)：56.

[2]徐多多.淺析初中數(shù)學(xué)建模思想的有效運(yùn)用[j].科海故事博覽·科教論壇，2012，(12).

初中辯論文格式范文模板篇十五

為了反映在職研究生論文的科學(xué)依據(jù)和作者尊重他人研究成果的嚴(yán)肅態(tài)度以及向讀者提供有關(guān)信息的出處，應(yīng)在論文后列出參考文獻(xiàn)表。參考文獻(xiàn)表中列出的一般應(yīng)限于作者直接閱讀過(guò)的、最主要的、發(fā)表在正式出版物上的文獻(xiàn)。私人通信和未公開(kāi)發(fā)表的資料，一般不宜列入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)，可緊跟在引用的內(nèi)容之后注釋或標(biāo)注在當(dāng)頁(yè)的下方。參考文獻(xiàn)應(yīng)按文中引用出現(xiàn)的順序列出，一律放在正文后，不可放在各章節(jié)之后。外文用原文，不必譯成中文。

附錄是指那些編入文章主體會(huì)有損于編排的條理性和邏輯性，或有礙于文章結(jié)構(gòu)的緊湊和突出主題思想的材料，可將這些材料作為附錄編排于全文的末尾，包括放入正文內(nèi)過(guò)于冗長(zhǎng)的公式推導(dǎo)、復(fù)雜的數(shù)據(jù)圖表、論文使用的符號(hào)意義、單位縮寫(xiě)等。此項(xiàng)非必要。

附錄的序號(hào)用a,b,c…系列，如附錄a,附錄b…附錄中的公式、圖和表的編號(hào)分別用a1,a2…系列;圖a1,圖a2…系列;表a1,表a2…系列。每個(gè)附錄應(yīng)有標(biāo)題。

初中辯論文格式范文模板篇十六

結(jié)果如何呢?直至dsl因故停辦，城中村裸辯隊(duì)全勝，基本都是虐殺。

老僵尸他們打表演賽，準(zhǔn)備時(shí)間一般都很短，早年的世錦賽他們真正的準(zhǔn)備時(shí)間其實(shí)只有一個(gè)小時(shí)。今年江蘇廣電的活動(dòng)因?yàn)橐厦襟w，所以準(zhǔn)備時(shí)間稍微長(zhǎng)了一點(diǎn)，但也就一個(gè)晚上而已，但這不妨礙老僵尸們把一個(gè)很無(wú)聊的辯題打得很有深度。

裸辯這個(gè)東西，靠的主要是【經(jīng)驗(yàn)】，這種經(jīng)驗(yàn)不是簡(jiǎn)單的“對(duì)形式比較敏感”，而是在長(zhǎng)期的訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)中，對(duì)思維、邏輯、語(yǔ)言組織、反應(yīng)的錘煉，帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，從而對(duì)立論、操作、反駁非常熟悉。一般情況下，有經(jīng)驗(yàn)的老辯手裸辯能輕松吊打比他弱一級(jí)的辯手，這是非常正常的現(xiàn)象。

知識(shí)積累當(dāng)然是有用的，主要體現(xiàn)在高水平辯手(這里的高水平至少是羅斌級(jí))的裸辯對(duì)決中，他們的邏輯、語(yǔ)言表達(dá)都非常強(qiáng)，這時(shí)候比拼的就是知識(shí)積累，但題主問(wèn)的應(yīng)該不是這種。對(duì)于一般層級(jí)的辯手的裸辯來(lái)說(shuō)，知識(shí)積累沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)?zāi)敲粗匾?/p>

尤其虐菜的時(shí)候，老辯手反復(fù)追問(wèn)下面兩個(gè)問(wèn)題，大一的辯手就會(huì)擋不?。?/p>

“真的是這樣嗎?你有什么證據(jù)能證明你的論點(diǎn)?”，然后用嫻熟的技巧質(zhì)疑證據(jù)或者否認(rèn)樣本來(lái)源或者否認(rèn)樣本科學(xué)性或者否認(rèn)統(tǒng)計(jì)口徑科學(xué)性，這并不難。

“是這樣又怎么樣呢?你的論點(diǎn)能說(shuō)明什么問(wèn)題?”主要是切斷論點(diǎn)和辯題的關(guān)聯(lián)性，這需要一定的邏輯功底，但對(duì)于老辯手來(lái)說(shuō)也不難，找到幾個(gè)歸謬就好了。

甚至，沉浸在裸辯還會(huì)帶來(lái)很多危害，尤其對(duì)于小辯手來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)裸辯不見(jiàn)得是好事。我見(jiàn)過(guò)不少小辯手最后變成了滿嘴套話的可怕模樣。打辯論，還是踏實(shí)一點(diǎn)比較好。