無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

最新弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化研討材料范文匯總一

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。

(一)修身養(yǎng)性，德行人生。

細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”。

孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是。孔子還認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱(chēng)道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話(huà)牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N.種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的引誘。

(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)?，F(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè)才是教師的首選?！皫熣?，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿(mǎn)斛水。

(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家。

子曰：“弟,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國(guó)學(xué)開(kāi)始。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇，用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

最新弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化研討材料范文匯總二

“人而無(wú)信，不知其可也?！蔽蚁胱x過(guò)《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對(duì)這句話(huà)一定不會(huì)生疏，這是里面講誠(chéng)信篇當(dāng)選自《論語(yǔ)?為政》的一句格言。

大家都知道，中國(guó)事一個(gè)有著五千年文化歷史的大國(guó)，《論語(yǔ)?學(xué)而》中說(shuō)：“與友人交，言而有信?！薄抖Y記?中庸》中稱(chēng)：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。”中國(guó)的傳統(tǒng)文化是最講信譽(yù)的，而歷史和事實(shí)也充足證實(shí)：誠(chéng)信為本，于世于人，于國(guó)于民，何其主要。

回憶從開(kāi)天辟地至今，就有著很多講誠(chéng)信的故事。西漢初年，季布為人正派，樂(lè)于助人，特殊講信義，當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說(shuō)：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“空頭支票”這一成語(yǔ)。北宋晏殊加入殿試，發(fā)明考題恰是本人曾寫(xiě)過(guò)的，于是他絕不遲疑地向君主跟主考官闡明實(shí)情，請(qǐng)求換個(gè)考題，《晏殊老實(shí)無(wú)欺》這一美德故事也因而傳播至今。伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽(tīng)音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在深谷流水中結(jié)為知音，并肅穆商定，后來(lái)故人逝去，再無(wú)知音，伯牙寧肯斷琴。這約定與斷琴，便是對(duì)友情的誠(chéng)信。方志敏，一位忘我的共產(chǎn)黨員，他的遺書(shū)堪稱(chēng)樸素而又感人：“我經(jīng)手的錢(qián)有上百萬(wàn)，但我曉得那是一般庶民的心血錢(qián)，是用于革命事業(yè)的?！毙湃芜@番話(huà)會(huì)令“伸手派”汗顏。這遺書(shū)體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)國(guó)民、對(duì)革命事業(yè)的誠(chéng)信，千金難易。

可現(xiàn)在，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)期背景之下，在各種文明融合，價(jià)值取向多元的社會(huì)里，有些人毛病地以為：誠(chéng)信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過(guò)期”。這種過(guò)錯(cuò)的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行動(dòng)的偏差。

在這里不妨舉個(gè)例子。華僑美國(guó)迷信家微軟中國(guó)研討院前任院長(zhǎng)李開(kāi)復(fù)博士，去年在《光亮日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《一封給中國(guó)留學(xué)生的信》，文中寫(xiě)到他口試一個(gè)求職者的閱歷。在面試談話(huà)的進(jìn)程中，求職者表現(xiàn)，假如錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)帶過(guò)來(lái)?？墒抢畈┦坎⒉讳浻盟?，起因是他缺乏最基礎(chǔ)的處世準(zhǔn)則，缺少最最少的職業(yè)道德――“誠(chéng)信”。文中還寫(xiě)了有關(guān)中國(guó)留學(xué)生的實(shí)例，某些中國(guó)學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國(guó)，可一有工作機(jī)遇，他們就立刻申請(qǐng)分開(kāi)學(xué)校，將自己的許諾拋在一邊。

想一想，長(zhǎng)此以往，我們失去的僅僅是誠(chéng)信嗎?

不!咱們失去毫不僅僅是誠(chéng)信!

有人認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)缺乏人文關(guān)懷。實(shí)在重要就是精神家園的迷失，缺乏誠(chéng)信，就是精神家園迷失的詳細(xì)體現(xiàn)。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)心的重要義務(wù)。那么，到哪里去尋找精神家園呢?

×年4月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書(shū)全國(guó)出版發(fā)行，為該書(shū)題詞：“傳承中華麗德，培育民族精力”。李嵐清副為該書(shū)所寫(xiě)的序中指出：中華傳統(tǒng)美德存在生生不息、歷久彌新的品德，是永不枯竭的道德教導(dǎo)資源。我想，這無(wú)疑是我們至美至善的精神家園。

在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鍛造了我們民族的靈魂，成為中華民族強(qiáng)大的精神源泉。它積淀了長(zhǎng)久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐盛的人類(lèi)道德精髓，它體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)幻想人格和真善美的尋求，它明示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推動(dòng)社會(huì)主義古代化發(fā)展新階段的時(shí)候，我們更要鼎力倡導(dǎo)繼續(xù)和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

興許還有些人會(huì)感到，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn)，我們只有安于天職，不做守法亂紀(jì)的事就行了。

可是你想過(guò)嗎?當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有艱苦的同窗伸出支援之手的時(shí)候;當(dāng)你與朋友相聚不踐約的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)每一粒食糧的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于否認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表白自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“兢兢業(yè)業(yè)”的時(shí)候┄┄你所做的所有，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎?!

跟著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的一直出版和發(fā)行，全國(guó)高低都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們深信，有這樣濃重的學(xué)習(xí)氣氛，我們的學(xué)生必定能健康成長(zhǎng)!我們等待，有這樣一座漂亮的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會(huì)再放光榮

最新弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化研討材料范文匯總?cè)?/h3>

老師，同學(xué)們：

大家好!今天我的講話(huà)題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼新風(fēng)”。

很多同學(xué)都知道，今年的10月23日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽(yáng)?因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。又因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的故事很多。據(jù)說(shuō)重陽(yáng)節(jié)從漢朝初就有了。那時(shí)在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽。漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后饞害后，宮女賈某也被逐出皇宮，賈姓宮女又將此習(xí)俗傳入到民間。

到了東漢，民間在該日又有登高的習(xí)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又叫"登高節(jié)"。以后到了唐朝，文人墨客們寫(xiě)了很多登高詩(shī)，其中大多數(shù)是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等;而杜甫的七律《登高》，則是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。當(dāng)然，古人的登高沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔，同時(shí)還有吃"重陽(yáng)糕"(一種九層糕)、賞菊飲菊花酒的習(xí)俗。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，時(shí)間也不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。

重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗在唐代已經(jīng)很普遍。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！币?yàn)楣湃苏J(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。這些習(xí)俗在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》的中就有記載。

清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，"解除兇穢，以招吉祥。"

在改革開(kāi)放的今天，重陽(yáng)節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。__年，我國(guó)把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。

同學(xué)們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛(ài)老、助老的傳統(tǒng)美德?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住?，講的就是這層意思：尊敬、愛(ài)護(hù)自己家的老人和小孩，同時(shí)也要象對(duì)待自家人那樣去尊敬、愛(ài)護(hù)別的老人和小孩。最近，從新聞媒體討論的話(huà)題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個(gè)可愛(ài)的上海人?”這些活動(dòng)的核心就是要努力建設(shè)和塑造一個(gè)具有高度文明、能與國(guó)際接軌的國(guó)際大都市的形象，而尊老、敬老、愛(ài)老、助老就是其中的一項(xiàng)內(nèi)容。作為生活在這座大城市的我們，更有義務(wù)為樹(shù)立良好的城市形象而作出努力?？陀^地說(shuō)，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放和精神文明建設(shè)，良好的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)逐漸形成，一些不良的行為受到大家的譴責(zé)。反省我們自己，在日常生活中我們的學(xué)生在尊老、敬老、愛(ài)老、助老又做得怎樣?我不想對(duì)你們的過(guò)去予以評(píng)價(jià)。但是，在重陽(yáng)節(jié)即將到來(lái)之際，我們?nèi)w同學(xué)是否想到，該如何為我們家的老人或者社會(huì)上的老人做點(diǎn)什么呢?希望大家考慮一下。當(dāng)然，學(xué)校政教處也有安排，要求各班的班主任在節(jié)后作個(gè)統(tǒng)計(jì)，看看我們的___學(xué)生在老人節(jié)里為社會(huì)、老年人都做了些什么。又有什么感想。

我今天的講話(huà)就到這里。謝謝!

最新弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化研討材料范文匯總四

憲法，是我國(guó)的根本大法，是治國(guó)安邦的總章程。所以，作為每一個(gè)中國(guó)市民，我們都要弘揚(yáng)憲法精神，加強(qiáng)憲法實(shí)施。

弘揚(yáng)憲法精神，加強(qiáng)憲法實(shí)施為六項(xiàng)任務(wù)中的第一任務(wù)，可見(jiàn)這一任務(wù)的重要性。那么，這一任務(wù)的意義是什么呢？

法治是規(guī)則之治，依法治國(guó)首先是依憲治國(guó)，憲法是國(guó)家的根本大法，是國(guó)家最高的行為準(zhǔn)則，古人云；“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓?！敝袊?guó)依靠憲法，使國(guó)家不斷發(fā)展，有力地推進(jìn)和保障了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，維護(hù)了社會(huì)和平發(fā)展，保障人民的權(quán)益，有利于鞏固和發(fā)展國(guó)家的根本制度，有利于真正發(fā)揮憲法的作用。

既然如此，那么我們就更應(yīng)該弘揚(yáng)憲法精神，加強(qiáng)憲法實(shí)施，從生活中的每一件小事做起，從身邊做起，從我做起，從簡(jiǎn)單的誠(chéng)信、友愛(ài)、互幫互助，到為社會(huì)、為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，大力弘揚(yáng)。

憲法精神分為：堅(jiān)持社會(huì)主義本質(zhì)特征的精神；發(fā)展社會(huì)主義民主，加強(qiáng)社會(huì)主義法制的精神；民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的精神；改革開(kāi)放的精神；實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的精神。

民族團(tuán)結(jié)和民族平等是維護(hù)我國(guó)統(tǒng)一的根本政策，談到這點(diǎn)，我們不得不想起了近年來(lái)新疆恐怖暴力事件的不斷發(fā)生。新疆作為中國(guó)的一大領(lǐng)土，在中國(guó)一次又一次地做出這樣的違法事件，不僅傷害了他人，更傷害了中國(guó)民族團(tuán)結(jié)的精神，這種不利于國(guó)家發(fā)展的事件應(yīng)受到法律的嚴(yán)懲，民族內(nèi)部有矛盾，民族不團(tuán)結(jié)，又怎么能讓國(guó)家更好地發(fā)展呢？

實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)。實(shí)事求是是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在我國(guó)的現(xiàn)行憲法中，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)的精神有著充分的體現(xiàn)。在平常生活中，實(shí)事求是，誠(chéng)信乃是評(píng)價(jià)一個(gè)人的優(yōu)良品德，在生活中，我們要做到誠(chéng)信待人，答應(yīng)別人的事就要做到，如果做不到，還不如不答應(yīng)。人與人、國(guó)家與國(guó)家之間都應(yīng)如此。誠(chéng)信是基礎(chǔ)，連基礎(chǔ)都沒(méi)有，進(jìn)一步發(fā)展的事就更不用提了。

作為一名高中生，我們且不提為祖國(guó)做出多么大多么大的貢獻(xiàn)，我們要在日常生活中嚴(yán)格要求自己，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀以實(shí)際行動(dòng)落實(shí)到點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，大力弘揚(yáng)憲法精神。

為了使祖國(guó)不斷發(fā)展，光大力弘揚(yáng)憲法精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還得加強(qiáng)對(duì)憲法的實(shí)施。這一點(diǎn)就要落實(shí)到相關(guān)政府、國(guó)家人員的身上了，實(shí)事求是地處理各類(lèi)事件，公民呢則是要按照法律嚴(yán)格地要求自己、要求身邊的人。

我相信，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展光靠一個(gè)人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有全體公民團(tuán)結(jié)起來(lái)，萬(wàn)眾一心，弘揚(yáng)憲法精神，加強(qiáng)憲法實(shí)施，齊頭并進(jìn)，終有一天祖國(guó)會(huì)變得更加繁榮富強(qiáng)，從一個(gè)人口大國(guó)轉(zhuǎn)變成一個(gè)強(qiáng)國(guó)，我希望，這一天能夠盡快來(lái)臨，中國(guó)能變得更加強(qiáng)大！

最新弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化研討材料范文匯總五

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì):

修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如:工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。

古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽(tīng)父母的話(huà)，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。

對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神!