歷史論文漢武帝范文范本(大全11篇)

社會(huì)問(wèn)題是我們?cè)诎l(fā)展中面臨的困境，解決這些問(wèn)題需要我們的共同努力。完美的總結(jié)需要客觀地看待問(wèn)題，同時(shí)注重個(gè)人的主觀感受。請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀以下總結(jié)范文，從中學(xué)習(xí)作者的思考方式和表達(dá)技巧。

歷史論文漢武帝范文范本篇一

丞相公孫賀之子公孫敬聲，時(shí)任太仆，為人驕奢不奉法，擅自動(dòng)用軍費(fèi)1900萬(wàn)錢，事敗后被捕下獄。時(shí)值武帝下詔通緝陽(yáng)陵大俠（此大俠非彼大俠，是漢代的黑社會(huì)）朱世安，公孫賀為贖兒子之罪，請(qǐng)求皇帝讓他追捕，武帝允諾。公孫賀歷經(jīng)艱辛，將朱世安捕獲移送朝廷，其子之罪將以赦免。孰料朱世安懷恨在心，笑曰：“丞相禍及宗矣。南山之竹不足受我辭，斜谷之木不足為我械。”丞相把禍?zhǔn)乱阶约杭易謇锪?，終南山的竹子寫(xiě)不盡我要告發(fā)的罪狀，斜谷里的樹(shù)木也不夠制作被牽連的人所用的桎梏。于是他在獄中上書(shū)朝廷，聲稱公孫敬聲與武帝女兒陽(yáng)石公主私通，且在皇帝專用馳道上埋藏木人以詛咒皇帝等事件。當(dāng)時(shí)的人對(duì)巫蠱深信不疑，武帝大怒，最后公孫賀父子死獄中，滿門抄斬。陽(yáng)石公主、諸邑公主，衛(wèi)青之子長(zhǎng)平侯衛(wèi)伉相繼被牽連入內(nèi)，被殺。

這時(shí)，方士和各類神巫多聚集在京師長(zhǎng)安，大都是以左道旁門的奇幻邪術(shù)迷惑眾人，無(wú)所不為。一些女巫來(lái)于宮中，教宮中美人躲避災(zāi)難的辦法，在每間屋里都埋上木頭人，進(jìn)行祭祀。因相互妒忌爭(zhēng)吵時(shí)，就輪番告發(fā)對(duì)方詛咒皇上、大逆不道。漢武帝大怒，將被告發(fā)的人處死，后宮妃嬪、宮女以及受牽連的大臣共殺了數(shù)百人。漢武帝產(chǎn)生疑心以后，有一次，在白天小睡，夢(mèng)見(jiàn)有好幾千木頭人手持棍棒想要襲擊他，霍然驚醒，從此感到身體不舒服，精神恍惚，記憶力大減。江充與太子及皇后有嫌隙，見(jiàn)漢武帝年紀(jì)已老，害怕皇上去世后被太子誅殺，便定下奸謀，說(shuō)皇上的病是因?yàn)橛形仔M作祟造成的。于是漢武帝派江充為使者，負(fù)責(zé)查出巫蠱案。江充率領(lǐng)胡人巫師到各處掘地尋找木頭人，并逮捕了那些用巫術(shù)害人，夜間守禱祝及自稱能見(jiàn)到鬼魂的人，又命人事先在一些地方灑上血污，然后對(duì)被捕之人進(jìn)行審訊，將那些染上血污的地方指為他們以邪術(shù)害人之處，并施以鐵鉗燒灼之刑，強(qiáng)迫他們認(rèn)罪。于是百姓們相互誣指對(duì)方用巫蠱害人；官吏則每每參劾別人為大逆不道。從京師長(zhǎng)安、三輔地區(qū)到各郡、國(guó)，因此而死的先后共有數(shù)萬(wàn)人。

歷史論文漢武帝范文范本篇二

學(xué)號(hào)20142745姓名房星。

班級(jí)計(jì)算機(jī)（2）班。

改革開(kāi)放。

維新變法。

一、中國(guó)初期探索。

（1）天京之變。天京之變是一次太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層的嚴(yán)重內(nèi)訌。發(fā)生于清朝后期的1856年，地點(diǎn)在首都天京（南京），東王楊秀清、北王韋昌輝及燕王秦日綱在此事件中被殺，另有約兩萬(wàn)人喪命，包括翼王石達(dá)開(kāi)的全族（石達(dá)開(kāi)本人逃出）?！疤炀┦伦儭北灰暈閷?dǎo)致太平天國(guó)失敗的其中一個(gè)重要原因，亦是太平天國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

1898年6月至9月21日以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸橹饕I(lǐng)導(dǎo)人物的資產(chǎn)階級(jí)改良主義者通過(guò)光緒帝進(jìn)行倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的政治改良運(yùn)動(dòng)。但戊戌變法遭到以慈禧太后為首的守舊派的強(qiáng)烈抵制與反對(duì)，1898年9月21日慈禧太后等發(fā)動(dòng)戊戌政變，光緒帝被囚至中南海瀛臺(tái)，維新派的康有為、梁?jiǎn)⒊謩e逃往法國(guó)、日本，譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第共6人被殺，歷時(shí)103天的變法失敗。（2）維新變法。1898年6月至9月21日以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸橹饕I(lǐng)導(dǎo)人物的資產(chǎn)階級(jí)改良主義者通過(guò)光緒帝進(jìn)行倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的政治改良運(yùn)動(dòng)。但戊戌變法遭到以慈禧太后為首的守舊派的強(qiáng)烈抵制與反對(duì)，1898年9月21日慈禧太后等發(fā)動(dòng)戊戌政變，光緒帝被囚至中南海瀛臺(tái)，維新派的康有為、梁?jiǎn)⒊謩e逃往法國(guó)、日本，譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第共6人被殺，歷時(shí)103天的變法失敗。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨的功績(jī)。

（1）。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。北伐時(shí)國(guó)民革命軍接管位于漢口的英國(guó)租界北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，是1926年至1928年，由中華民國(guó)的廣州國(guó)民政府及其領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)民革命軍北進(jìn)討伐北京北洋政府及其領(lǐng)導(dǎo)下的各路軍閥，使中華民國(guó)在形式上完成統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)。1926年7月9日蔣介石就任國(guó)民革命軍總司令，進(jìn)行北伐誓師，1928年12月29日張學(xué)良宣布奉吉黑三省由北洋政府五色旗改懸國(guó)民政府青天白日滿地紅旗，改保安委員會(huì)為東北政務(wù)委員會(huì)，即東北易幟，至此北伐成功。

（2）。土地革命。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地開(kāi)展打土豪、分田地、廢除封建剝削和債務(wù)的土地革命，滿足了農(nóng)民的土地要求。1931年春，毛澤東總結(jié)土地革命的經(jīng)驗(yàn)，制定出一條完整的土地革命路線。那就是：依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級(jí)，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制。這條路線，調(diào)動(dòng)了一切反封建的因素，保證了土地革命的勝利。

（3）。.解放戰(zhàn)爭(zhēng)1945年，中國(guó)結(jié)束了八年抗戰(zhàn)，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)三年多的全國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，這是國(guó)共的第二次內(nèi)戰(zhàn)，即解放戰(zhàn)爭(zhēng)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有三大著名的戰(zhàn)役。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨向國(guó)民黨發(fā)動(dòng)的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役。大大的加速了中國(guó)國(guó)民黨的垮臺(tái)。

（4）。社會(huì)主義的改造。建國(guó)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)范圍內(nèi)組織的對(duì)于農(nóng)業(yè)、資本主義工商業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行的社會(huì)主義改造。其中，對(duì)于資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造是三大改造的重點(diǎn)。經(jīng)過(guò)三年艱苦奮斗，國(guó)民經(jīng)濟(jì)已基本恢復(fù)。這就要求國(guó)家社會(huì)形態(tài)應(yīng)擺脫新民主主義社會(huì)這種過(guò)渡性質(zhì)，而逐步進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。第二，最關(guān)鍵的因素在執(zhí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨，這需要他們制定正確的改造方針和政策。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨采取了一系列“利用、限制、改造”資本主義工商業(yè)的正確政策。同時(shí)，對(duì)資本主義工商業(yè)的改造是通過(guò)一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義形式逐步實(shí)現(xiàn)的。

（5）改革開(kāi)放。改革開(kāi)放。1978年12月十一屆三中全會(huì)起中國(guó)開(kāi)始實(shí)行的對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放的政策。中國(guó)的對(duì)內(nèi)改革首先從農(nóng)村開(kāi)始，1978年11月，安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村開(kāi)始實(shí)行“農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”，拉開(kāi)了我國(guó)對(duì)內(nèi)改革的大幕；對(duì)外開(kāi)放是中國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。改革開(kāi)放建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。1992年南巡講話發(fā)布中國(guó)改革進(jìn)入了新的階段。改革開(kāi)放使中國(guó)發(fā)生了巨大的變化。1992年10月召開(kāi)的黨的十四大宣布新時(shí)期最鮮明特點(diǎn)是改革開(kāi)放，中國(guó)改革進(jìn)入新的改革時(shí)期。1992年中國(guó)正式實(shí)行改革開(kāi)放，中國(guó)進(jìn)入新的改革時(shí)期。改革開(kāi)放是我國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開(kāi)放。

三、評(píng)述。

中國(guó)共產(chǎn)黨建立以來(lái)，在90多年的時(shí)間里，它緊緊依靠和緊密團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，做了三件事：

第一，新民主革命，推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚主義的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和中國(guó)解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。

第二，社會(huì)主義革命，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，在一窮二白的基礎(chǔ)上建立了獨(dú)立的比較完整工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，使古老的中國(guó)以嶄新的姿態(tài)的屹立在世界的東方。

第三，改革開(kāi)放，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)的特色社會(huì)主義，堅(jiān)持全方位對(duì)外開(kāi)放，大幅度提高了我國(guó)的綜合國(guó)力和人民生活水平，推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目。這三件大事，從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)，同時(shí)有力證明，只有馬克思才是指導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的科學(xué)的世界觀和方法論，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)中國(guó)各民族人民不斷取得中華民族偉大復(fù)興的新勝利。我們現(xiàn)在是中國(guó)的大學(xué)生了，要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

歷史論文漢武帝范文范本篇三

漢武帝在漢朝歷史上是一個(gè)非常獨(dú)特的人，首先他的功績(jī)是無(wú)可置疑，但是他的無(wú)情也是著名的，他也是漢朝唯一一個(gè)沒(méi)有皇后合葬的人。

在漢朝時(shí)一般修帝陵的時(shí)候都會(huì)修皇后陵，夫妻死后都會(huì)入葬，雖然并不同穴，但是在規(guī)模制度上也要遠(yuǎn)超過(guò)陪葬的規(guī)格，也算是合葬，但是漢武帝的時(shí)候，因?yàn)閹兹位屎蠖急粷h武帝自己給廢掉了，先是陳嬌因?yàn)橐恢睕](méi)有兒子，再加上參與巫術(shù)迷信被漢武帝給廢了，凄涼的死在了深宮之中，后來(lái)的衛(wèi)子夫也是沒(méi)有好下場(chǎng)，年輕的時(shí)候還受寵。等到年老色衰了，漢武帝就完全不喜歡了，以至于后面在巫蠱之禍的時(shí)候，衛(wèi)子夫也被漢武帝廢掉了皇后之位，無(wú)奈之下自殺身亡，葬在了長(zhǎng)安城南的一角，后來(lái)漢武帝平凡之后也只是建立了思子園，對(duì)于衛(wèi)子夫也沒(méi)有一點(diǎn)表示，可憐了這幾十年的夫妻情分。之后漢武帝直到死的時(shí)候都沒(méi)有再立皇后，也就沒(méi)有人和他合葬了。

歷史論文漢武帝范文范本篇四

（1）筆者在學(xué)案的使用過(guò)程中也注意到如果使用不當(dāng)，就會(huì)出現(xiàn)學(xué)案“問(wèn)題化”、“知識(shí)化”、“大眾化”等問(wèn)題，把學(xué)案設(shè)計(jì)成一本“練習(xí)冊(cè)”，或簡(jiǎn)單地把答案直接呈現(xiàn)給學(xué)生；只強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能，而忽視情感價(jià)值觀的培養(yǎng)；思考題設(shè)計(jì)不能滿足不同層次學(xué)生的需求，這樣做效果會(huì)大打折扣。

（2）課堂操作不當(dāng)。由于學(xué)生的基礎(chǔ)相差比較大，預(yù)習(xí)的程度也不一樣，導(dǎo)致課堂上具體的環(huán)節(jié)很難把握，從而不能完成正常的教學(xué)任務(wù)。

（3）學(xué)習(xí)小組效果不明顯。在有的班級(jí)，學(xué)生的探討和交流是很少的。以前沒(méi)有上課交流的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在給了這個(gè)機(jī)會(huì)，很多學(xué)生，不知道怎么用。還有一些學(xué)生在思想深處就打上了偏科的烙印，從而對(duì)于小科采取放棄或者不重視的.態(tài)度。同時(shí)，小組評(píng)價(jià)機(jī)制僅僅適合本學(xué)科，不少學(xué)生對(duì)此根本不在乎，導(dǎo)致小組評(píng)價(jià)如同虛設(shè)，這些都會(huì)影響到學(xué)習(xí)小組的課堂討論效果。

（4）課堂駕馭能力不夠。有時(shí)候，我們的課堂是不放就死，一放就活，一活就亂。小組的討論很難展開(kāi)，又很難收住。有的放不開(kāi)，導(dǎo)致課堂沉悶，根本就不像學(xué)生為主體的教學(xué)課堂。有些課堂過(guò)于活躍，影響到正常的課堂秩序。

二、思考與對(duì)策。

（1）學(xué)案教學(xué)的使用并不是完成學(xué)案就可以了，教師要善于創(chuàng)設(shè)歷史情境，合理利用多媒體手段輔助教學(xué)，把學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題引入課堂，把學(xué)生的思維引入新知識(shí)中。鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與，只有當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感到很好奇，做他們感覺(jué)是有意義的事情，并獲得成功的喜悅，才會(huì)是真正有效的學(xué)習(xí)。

（2）在使用學(xué)案前做好每個(gè)板塊問(wèn)題的優(yōu)化和課堂時(shí)間的預(yù)設(shè)等，設(shè)計(jì)出更符合自己授課風(fēng)格的學(xué)案教學(xué)?？梢哉覀€(gè)別同學(xué)看看，做一做，根據(jù)其反映做調(diào)整，使學(xué)案更貼近學(xué)生實(shí)際，符合學(xué)情。

（3）在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，把平等自由交給學(xué)生，做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、主導(dǎo)者，采取學(xué)生感興趣的鼓勵(lì)措施，比如小組長(zhǎng)輪流坐莊，小組競(jìng)賽，評(píng)選最佳主持人或表現(xiàn)獎(jiǎng)等方式，激勵(lì)學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)。

筆者認(rèn)為要根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，就要大膽嘗試探索出能有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式，而學(xué)案則會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的好幫手。它會(huì)讓他們樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)會(huì)，讓他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)基礎(chǔ)上進(jìn)行各種形式的合作學(xué)習(xí)，通過(guò)互相啟發(fā)，共同探究達(dá)到學(xué)習(xí)目的，從而使歷史課成為學(xué)生長(zhǎng)知識(shí)，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，長(zhǎng)才干，立思想，塑人格的好課程。

歷史論文漢武帝范文范本篇五

建元元年冬十月，詔丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、諸侯相舉賢良方正直言極諫之士。丞相綰奏：“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國(guó)政，請(qǐng)皆罷?！弊嗫伞４憾?，赦天下。賜民爵一級(jí)。年八十復(fù)二算，九十復(fù)甲卒。行三銖錢……秋七月，詔曰：“衛(wèi)士轉(zhuǎn)置送迎二萬(wàn)人，其省萬(wàn)人。罷苑馬，以賜貧民?！薄}越圍東甌，東甌告急。遣中大夫嚴(yán)助持節(jié)發(fā)會(huì)稽兵，浮海救之。未至，閩越走，兵還……春，詔問(wèn)公卿曰：“朕飾子女以配單于，金幣文繡賂之甚厚，單于待命加曼，侵盜亡已。邊境被害，朕甚閔之。今欲舉兵攻之，何如?”大行王恢建議宜擊……秋，匈奴入遼西，殺太守;入漁陽(yáng)、雁門，敗都尉，殺略三千余人。遣將軍衛(wèi)青出雁門，將軍李息出代，獲首虜數(shù)千級(jí)……三月，詔曰：“夫刑罰所以防奸也，內(nèi)長(zhǎng)文所以見(jiàn)愛(ài)也。以百姓之未洽于教化，朕嘉與士大夫日新厥業(yè)，祗而不解。其赦天下?！薄哪甏?，貳師將軍廣利斬大宛王首，獲汗血馬來(lái)。作《西極天馬之歌》。

漢武帝的評(píng)價(jià)2。

太史公曰：余從巡祭天地諸神名山川而封禪焉。入壽宮侍祠神語(yǔ)，究觀方士祠官之言，于是退而論次自古以來(lái)用事于鬼神者，具見(jiàn)其表里。后有君子，得以覽焉。至若俎豆珪幣之詳，獻(xiàn)酬之禮，則有司存焉。贊曰：漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》。遂畤咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩(shī)樂(lè)，建封礻亶，禮百神，紹周后，號(hào)令文章，煥焉可述。后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風(fēng)。如武帝之雄才大略，不改文、景之恭儉以濟(jì)斯民，雖《詩(shī)》、《書(shū)》所稱，何有加焉!

漢武帝的評(píng)價(jià)3。

顯然，在《史記》中，司馬遷將重點(diǎn)評(píng)價(jià)內(nèi)容放在封禪方面，強(qiáng)調(diào)了帝王權(quán)威在當(dāng)時(shí)的社會(huì)的表現(xiàn)，以及人們對(duì)皇權(quán)的認(rèn)知。通常情況下，人們一向認(rèn)為司馬遷刻意丑化漢武帝的形象，但在《孝武本紀(jì)》的贊語(yǔ)中，我們并不能得出這一結(jié)論。盡管司馬遷的文字描述凸顯了漢武帝對(duì)無(wú)上權(quán)威的崇拜和好大喜功的虛榮，但從另一種角度說(shuō)，封禪往往被視為帝王權(quán)威合法性的象征，而司馬遷在本文結(jié)尾處的贊語(yǔ)中并沒(méi)有否認(rèn)這一點(diǎn)，至少?zèng)]有對(duì)漢武帝進(jìn)行口誅筆伐。盡管司馬遷在文章中表達(dá)了對(duì)漢武帝種.種缺陷的諷刺，但同時(shí)也肯定了這樣一個(gè)結(jié)論：封禪行為的背后蘊(yùn)入了國(guó)家治理的最高目標(biāo)，是治國(guó)臻于最高理想的儀式標(biāo)志，也是國(guó)家祭禮系統(tǒng)的頂點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)處于無(wú)限延宕的狀態(tài)，并形成一定的禮治模式。因此，司馬遷對(duì)漢武帝的描述并非全是貶義，的確達(dá)到了客觀公正。

相比之下，班固在《漢書(shū)》中的文字顯得更加厚道，他用許多褒義詞匯將漢武帝捧為圣人，在“贊曰”二字之后，班固用煥焉、洪業(yè)、三代之風(fēng)、雄才大略等詞語(yǔ)突出漢武帝能力之強(qiáng)，并將其作為后世帝王的楷模，與司馬遷筆下的漢武帝堪稱天壤之別。這種寫(xiě)作方式和語(yǔ)言表達(dá)和《史記》所體現(xiàn)的內(nèi)容幾乎完全相反，而思想格局和批判精神顯然低于《史記》。盡管不能因此確定班固刻意夸大漢武帝的才能和功績(jī)，也不能說(shuō)班固刻意扭曲事實(shí)，但終究采用了春秋筆法，不能排除有歌功頌德的嫌疑。

漢武帝的評(píng)價(jià)4。

第一，司馬遷和班固的個(gè)人價(jià)值取向和意識(shí)形態(tài)不同。司馬遷更像是一名擁有先秦古風(fēng)的大學(xué)問(wèn)家或名士，他對(duì)仁政和民本思想格外重視。從他對(duì)陳勝、項(xiàng)羽等人的描述可以看出，司馬遷并不將皇權(quán)專制視為理所當(dāng)然，也不認(rèn)為真理的解釋權(quán)在帝王手中，所以司馬遷才會(huì)借陳勝之口說(shuō)出“燕雀安知鴻鵠之志”這句話。也正是因?yàn)樗抉R遷對(duì)嚴(yán)刑峻法持反對(duì)態(tài)度，因此才會(huì)間接批判商鞅和秦始皇等崇尚法治之人，并且在《酷吏列傳》對(duì)漢武帝時(shí)代的政治進(jìn)行嚴(yán)厲的抨擊。例如，司馬遷對(duì)漢武帝時(shí)期嚴(yán)刑峻法盛行、酷吏大行于世的諷刺，其目的是勸諫漢武帝恢復(fù)漢初寬緩的政治局面，正本清源，以德治國(guó)。這在很大程度上類似于孟子的仁政思想，側(cè)重于先秦儒家的道德理念，在思想大一統(tǒng)的漢朝是十分難得可貴的。

班固在思想或價(jià)值取向方面比起司馬遷無(wú)疑要遜色一籌，他生活在東漢時(shí)期，社會(huì)背景和西漢初期已是截然不同。民族的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向在被漢武帝和董仲舒合謀扭曲篡改之后，再加上光武帝時(shí)代的讖緯之學(xué)濫觴，東漢的人文精神在氣節(jié)和風(fēng)骨方面已經(jīng)明顯大不如前。班固持正統(tǒng)思想與經(jīng)義眼光來(lái)評(píng)價(jià)作為正統(tǒng)的先代帝王，種.種描述體現(xiàn)著班固以經(jīng)學(xué)思想為核心的價(jià)值尺度，其目的是為了宣揚(yáng)漢德、匡正漢主和挽救時(shí)弊。因此，受主流價(jià)值觀影響，班固比起司馬遷，必然會(huì)多一些忠君思想和儒家的倫理道德。

第二，兩部作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作時(shí)期的主流意識(shí)形態(tài)不同。司馬遷的生活年代距離漢初不遠(yuǎn)，思想文化比起后世更有開(kāi)放性以及思維活力。盡管漢武帝將學(xué)術(shù)控制在專斷政治之下，并通過(guò)表章儒術(shù)與收集遺書(shū)等手段來(lái)粉飾太平，牢籠英雄和統(tǒng)一思想，但漢武帝時(shí)期的國(guó)家大背景仍然處于國(guó)力上升階段，并且在很多領(lǐng)域呈現(xiàn)出強(qiáng)勢(shì)崛起的趨勢(shì)，因此，文化專斷與思想扼殺在漢武帝時(shí)代并沒(méi)有真正形成。從某種程度上說(shuō)，漢武帝之前的中國(guó)社會(huì)始終保持著一種原生文明，民眾的意識(shí)形態(tài)在這種文明體系的影響之下完全可以保持原始與樸素，這一時(shí)期的史官也完全沒(méi)有必要去粉飾太平或者歌功頌德。按照西北大學(xué)孫皓暉教授的說(shuō)法，這種最為原始樸素的民族精神可以被稱作“原生文明”，這種文明通常可以被理解為一個(gè)國(guó)家或民族擺脫自發(fā)生存狀態(tài)，進(jìn)入自覺(jué)生存的第一生命載體，以及理性生存階段的社會(huì)創(chuàng)造。因此，作為私人修史的文學(xué)家而言，司馬遷仍然可以保持較高的思想獨(dú)立性，并且能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)惡劣問(wèn)題持批判態(tài)度。

漢武帝的評(píng)價(jià)5。

從這種角度分析，《史記》的成書(shū)必然處于思想動(dòng)蕩的年代，它的人文精神更側(cè)重于對(duì)國(guó)計(jì)民生的思考，而不是后世腐朽的儒家倫理道德。盡管《史記》的字里行間帶有司馬遷個(gè)人濃厚的主觀色彩，以至于讓讀者更傾向于將《史記》列為文學(xué)作品而非史學(xué)典籍，然而《史記》中的批判精神恰好是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)最真實(shí)的揭露，它反映了一個(gè)龐大帝國(guó)在強(qiáng)勢(shì)崛起的背景之下，有多少類似與宗教信條般荒誕不經(jīng)的理論來(lái)維持統(tǒng)治階級(jí)的利益，以及滋生了多少客觀現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與階級(jí)矛盾。與之相反的是，班固的生活年代相比于司馬遷的生活年代，其時(shí)代背景、文化氛圍，以及是非標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)方式都有明顯的差別。和之前不同的歷史時(shí)期相比，東漢的文化格調(diào)明顯缺乏之前戰(zhàn)爭(zhēng)年代的陽(yáng)剛之氣和斗志爭(zhēng)心。具體而言，在東漢儒家經(jīng)典讖緯化解說(shuō)的大背景下，班固粉飾新朝與西漢的血脈接續(xù)關(guān)系，運(yùn)用的理論就是已經(jīng)完全成熟的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。然而，從另一方面來(lái)說(shuō)，儒家思想的濫觴反而在潛移默化中推動(dòng)了學(xué)術(shù)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性?！稘h書(shū)》和《史記》相比，在語(yǔ)言表達(dá)上似乎更具有真實(shí)性，而不同于《史記》中類似于小說(shuō)的表達(dá);此外，盡管班固從司馬遷的作品中提取了不少現(xiàn)成的文字，卻也通過(guò)比較和《史記》形成互補(bǔ)關(guān)系。例如，《漢書(shū)》增述了事件因果與人物,整合成了“太子無(wú)辜”這一評(píng)價(jià)點(diǎn),并以此敘述出兇手與原因。也就是說(shuō)，在東漢意識(shí)形態(tài)明顯衰弱的情況下，班固仍然可以發(fā)揮出一定的學(xué)術(shù)造詣，并將《漢書(shū)》的創(chuàng)作作為一個(gè)時(shí)代的史學(xué)符號(hào)。

歷史論文漢武帝范文范本篇六

從法治的角度來(lái)看，利用嚴(yán)刑峻法來(lái)管理整個(gè)社會(huì)，其實(shí)延續(xù)了秦始皇時(shí)期的統(tǒng)治特征。社會(huì)歷史的發(fā)展是一個(gè)緩慢的過(guò)程，比改朝換代要慢得多。大家起來(lái)造反，秦朝滅亡了，皇帝改姓了，但秦朝留下的那些社會(huì)制度、基本的社會(huì)狀況，已經(jīng)滲透到人們的思維習(xí)慣和日常生活中，不會(huì)那么快就徹底改變。所以漢武帝任用酷吏，施行嚴(yán)刑峻法這個(gè)特點(diǎn)，其實(shí)是代表了歷史發(fā)展的延續(xù)性。

而起用儒家學(xué)者這一點(diǎn)，恰恰相反，代表了歷史的變革性。這是秦始皇時(shí)期沒(méi)有的、漢朝建立以后逐步發(fā)展出來(lái)的一個(gè)歷史新特點(diǎn)。

司馬遷對(duì)當(dāng)時(shí)的這些現(xiàn)象觀察得很深刻，但他看不到歷史的后續(xù)發(fā)展。班固恰恰是受這些后續(xù)發(fā)展的影響，重新來(lái)評(píng)估漢武帝的這些措施。好比司馬遷看不見(jiàn)自己背后的東西，班固站在司馬遷身后，司馬遷看不見(jiàn)的東西班固看到了。而展現(xiàn)在司馬遷眼皮底下的那些東西，站在后面的班固又不如司馬遷看得真切。所以，這還是一個(gè)角度問(wèn)題。

關(guān)于漢武帝內(nèi)政建設(shè)上的成績(jī)，除了前面這些內(nèi)容之外，其實(shí)“晚年改轍”這個(gè)板塊，也可以算在里面。只不過(guò)這段歷史比較特殊，可以獨(dú)立成為一個(gè)話題。

漢武帝的評(píng)價(jià)2。

關(guān)于“外服四夷”，司馬遷說(shuō)漢武帝西伐大宛的時(shí)候，正好碰上“關(guān)東蝗大起，蜚西至敦煌?！?《史記·大宛列傳》)從東到西，到處都是蝗災(zāi)、蟲(chóng)災(zāi)，但老百姓還要負(fù)擔(dān)沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)壓力。司馬遷用很生動(dòng)的筆觸描寫(xiě)了這么一個(gè)事實(shí)，讀來(lái)令人心酸，當(dāng)時(shí)的老百姓苦啊!作為目擊者，司馬遷對(duì)漢武帝的積極開(kāi)拓，持批判態(tài)度，因?yàn)樗慷昧水?dāng)時(shí)百姓的慘況。但司馬遷的問(wèn)題仍舊是看不到漢武帝這些行動(dòng)對(duì)以后歷史的影響。

站在我們今天的立場(chǎng)來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該有更高的認(rèn)識(shí)：正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們付出了這么大的代價(jià)，才使得漢朝文明和西域文明有了充分交流。而且除了西域之外，漢武帝把漢朝的觸角伸到了東南西北各個(gè)方向。正是漢武帝的這些努力，初步奠定了我們今天多民族統(tǒng)一國(guó)家的版圖。從這個(gè)角度來(lái)看，漢武帝對(duì)中國(guó)歷史的貢獻(xiàn)是非常大的。

另外在這個(gè)過(guò)程中，涌現(xiàn)出一批名將。最著名的像衛(wèi)青、霍去病、李廣，三部史書(shū)都有詳細(xì)介紹。我們看到，在《史記》里司馬遷對(duì)李廣和李陵這對(duì)祖孫充滿了感情，而對(duì)衛(wèi)青、霍去病的人品不怎么認(rèn)可，認(rèn)為他們是仗著漢武帝的寵信，才爬到那么高的位置。但司馬光經(jīng)過(guò)分析之后，得出不同的結(jié)論，認(rèn)為衛(wèi)青的成功和李廣的失敗都是有原因的。衛(wèi)青有一個(gè)很重要的特征：善于領(lǐng)導(dǎo)，也善于吸取別人的意見(jiàn)，是個(gè)帥才。而李廣有很明顯的個(gè)人英雄主義作風(fēng)。作為漢武帝來(lái)說(shuō)，能夠大膽起用衛(wèi)青、霍去病這些年輕將領(lǐng)，事實(shí)證明非常成功，體現(xiàn)出漢武帝有知人善任的優(yōu)點(diǎn)。所以，司馬光在最后評(píng)價(jià)漢武帝的時(shí)候，專門有“善用人”這三個(gè)字。

漢武帝的評(píng)價(jià)3。

歷代皇帝在晚年時(shí)，都會(huì)面臨一個(gè)難題，就是儲(chǔ)君的選擇問(wèn)題，像漢武帝這樣在位五十余年的雄主也概莫能外。本來(lái)太子是早已確立的，他就是衛(wèi)皇后衛(wèi)子夫的兒子劉據(jù)，但劉據(jù)在漢武帝看來(lái)過(guò)于羸弱不累我，和雄才大略的自己比相距甚遠(yuǎn)。只不過(guò)沒(méi)有更好的選擇，漢武帝、太子和衛(wèi)皇后之間，才一直維持著一種不溫不火的關(guān)系。隨著漢武帝的子嗣多起來(lái)，這種關(guān)系逐漸被打破，尤其是大將軍衛(wèi)青去世之后，整個(gè)衛(wèi)氏家在朝堂上的影響力下降，加上冠軍侯霍去病的英年早逝，導(dǎo)致衛(wèi)氏一族趨于衰落，太子劉據(jù)的地位也岌岌可危，窺視儲(chǔ)君之位的各方勢(shì)力蠢蠢欲動(dòng)，整個(gè)西漢朝局危機(jī)四伏。

禍亂的開(kāi)始的標(biāo)志是巫蠱。所謂巫蠱通俗點(diǎn)講就是弄一個(gè)木頭或著布娃娃，寫(xiě)上名字和詛咒的話，然后埋到地下。最早干這件事的人是陳阿嬌，那個(gè)金屋藏嬌故事的女主角，而男主角就是漢武帝劉徹本人。正是由于陳阿嬌善妒和巫蠱的原因，她才被廢黜而改立衛(wèi)子夫?yàn)楹蟆?/p>

漢武帝的評(píng)價(jià)4。

巫蠱之禍的起因和一個(gè)大俠有關(guān)。漢武帝晚年猜忌心很重，基本上不和太子、衛(wèi)皇后見(jiàn)面，太子劉據(jù)和衛(wèi)子夫則一直低調(diào)做人，做事謹(jǐn)小慎微，因此雙方相安無(wú)事。一天，漢武帝在宮中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)佩劍的男子，看其裝束并不是宮內(nèi)的人，漢武帝大驚，但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有發(fā)作，而是找來(lái)負(fù)責(zé)皇宮宿衛(wèi)的官吏問(wèn)話，結(jié)果得到的答案是：這不可能，沒(méi)有陛下的旨意，不可能有人隨意進(jìn)入皇宮!

漢武帝大怒道：“你的意思是我老眼昏花、出現(xiàn)幻覺(jué)了，是嗎?”還沒(méi)等宿衛(wèi)的官吏解釋，這位可憐人就被砍掉了腦袋，但這件事情并沒(méi)有不了了之，一定要徹查到底，在我眼皮底下，居然有人配刀懸劍，出入宮闈如入無(wú)人之境，那我的安全怎么保障?不久之后，漢武帝知道了神秘客的名字：朱安士，這個(gè)朱安士究竟是何方神圣呢?漢武帝立刻讓人調(diào)查，這一調(diào)查不得了，原來(lái)朱安士號(hào)稱陽(yáng)陵大俠，是和郭解一樣出名的游俠。漢武帝心想：“這還了得，郭解不過(guò)是恣意妄為目無(wú)法紀(jì)，這個(gè)朱安士出入皇宮居然暢通無(wú)阻，他背后肯定有人撐腰，一定要抓住他，挖出他背后的主使之人?！庇谑侵彀彩砍蔀榱巳珖?guó)通緝的對(duì)象，但是各地都是雷聲大雨點(diǎn)小，朱安士還在京城里到處閑逛，卻沒(méi)有人能抓得著他，將他繩之以法。

漢武帝的評(píng)價(jià)5。

丞相公孫賀認(rèn)為這件事對(duì)于自己和衛(wèi)氏，都是一個(gè)機(jī)會(huì)，于是便自告奮勇，利用一切可以利用的關(guān)系，成功的抓住了朱安士。公孫賀是衛(wèi)青的好兄弟，他曾經(jīng)救過(guò)衛(wèi)青的命，正是在衛(wèi)青的提攜下，公孫賀憑借軍功最后登上了丞相之位，他也是衛(wèi)氏家族最后的靠山。

公孫賀抓朱安士有兩個(gè)目的：第一可以為自己的兒子脫罪，當(dāng)時(shí)公孫賀的兒子由于犯罪，正被關(guān)押在大牢之中，公孫賀想憑借抓住朱安士功勞為自己的兒子免罪;第二鞏固自己的丞相之位，做太子劉據(jù)和皇后衛(wèi)子夫最可靠的后盾，因?yàn)榻鼛啄陙?lái)朝局已經(jīng)在逐漸朝著不利于太子的方向在發(fā)展了，自己這個(gè)丞相急需樹(shù)立威信，為太子的儲(chǔ)君之位固本。但公孫賀不知道，這件事本身就是針對(duì)他和太子的圈套，扳倒了公孫賀，就等于徹底孤立了太子劉據(jù)和皇后衛(wèi)子夫。于是神奇的一幕發(fā)生了，囚徒朱安士的一封檢舉信竟然直接遞到了漢武帝的手里，信中有兩件事：第一件是承認(rèn)進(jìn)宮的人就是自己，自己進(jìn)宮的目的是替公孫賀請(qǐng)求太子和衛(wèi)皇后的幫助，替公孫賀的兒子脫罪;第二件是揭發(fā)公孫賀和衛(wèi)青之子的陰謀詭計(jì)，包括漢武帝兩個(gè)嫁入衛(wèi)家的女兒的不可告人的事。

按道理，一個(gè)囚徒的話是不能輕信的，但是漢武帝不僅信了還立刻執(zhí)行了，公孫賀滅族，衛(wèi)青之子處死，連漢武帝自己的兩個(gè)女兒也被處死了。衛(wèi)氏一族在朝廷里的最后依靠被徹底鏟除了，太子劉據(jù)和皇后衛(wèi)子夫徹底成為了孤家寡人。

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歷史論文漢武帝范文范本篇七

嘉祥一中是我的母校，我和我的很多同事曾在這里走過(guò)了三年高中生涯。如今在縣委縣政府“三校合一”的大背景下，她走到了改革的十字路口，因?yàn)閷W(xué)生的成分發(fā)生了本質(zhì)的變化，不同層次的學(xué)生進(jìn)入一個(gè)集體學(xué)習(xí)，各種問(wèn)題凸顯出來(lái)。加德納的多元智能理論告訴我們：學(xué)生的個(gè)體差異性很大。依據(jù)蘇聯(lián)巴班斯基的“可接受原則”，要求我們的教育要符合學(xué)生實(shí)際，承認(rèn)學(xué)生的差異性，并根據(jù)差異性的原則組織教學(xué)，就是我們所說(shuō)的分層次教學(xué)。

一、分層教學(xué)是解決教育史上由來(lái)已久矛盾的有效方式。

分層教學(xué)本質(zhì)上體現(xiàn)了因材施教的原則，是依據(jù)學(xué)生不同個(gè)性而進(jìn)行的教育。公元前五世紀(jì)，萬(wàn)世師表孔子就實(shí)踐了分層教學(xué)，子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！保ā墩撜Z(yǔ)雍也第六》）。在教育發(fā)展的最初階段，東西方都是個(gè)別教育，但是隨著西方文藝復(fù)興的興起，班級(jí)授課制和因材施教存在著矛盾，新課程改革的精神要求我們實(shí)事求是地分析學(xué)生的個(gè)性特征，圍繞不同層次的學(xué)生進(jìn)行有差別的教學(xué)，使學(xué)生的不同能力得到有效提高，使其素質(zhì)得到發(fā)展，打破原來(lái)班級(jí)授課制的一次備課一勞永逸的局面。

二、分層教學(xué)是解決嘉祥一中大融合后的必由之路。

山東嘉祥一中建于曾子書(shū)院舊址，文化底蘊(yùn)豐富，人文積淀厚重，儒風(fēng)浸潤(rùn)深遠(yuǎn)，是一所傳統(tǒng)的縣域普通高中名校，建校六十余年來(lái)，為社會(huì)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，已發(fā)展成為全省同類學(xué)校中的佼佼者，是當(dāng)?shù)亟逃囊幻嫫鞄谩?011年9月，新校區(qū)正式啟用，原二中、三中并入嘉祥一中，實(shí)現(xiàn)了縣委縣政府“高中進(jìn)城”“三校歸一”的`宏大目標(biāo)，并為全縣普通高中發(fā)展均衡教育掃清了障礙。目前，學(xué)校一校兩區(qū)，每個(gè)校區(qū)一級(jí)兩部，層層競(jìng)爭(zhēng)，12個(gè)教育科，教職工近千人，204個(gè)班，學(xué)生12000人，規(guī)模極其龐大。但是，新的起點(diǎn)總是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。高中進(jìn)城，嘉祥一中一統(tǒng)嘉祥普通高中教育，這種近乎理想的做法是一把雙刃劍，在實(shí)現(xiàn)了校舍、設(shè)施、生源、師資大均衡的同時(shí)，也衍生出了一系列的問(wèn)題：學(xué)科教師優(yōu)劣搭配，一個(gè)班級(jí)的各學(xué)科任課教師極不均衡；學(xué)生優(yōu)劣搭配，每個(gè)班內(nèi)學(xué)生成績(jī)參差不齊，有的班級(jí)第一名和第二名的中考錄取分差達(dá)到28分，54名學(xué)生成績(jī)呈陡立階梯排列。這種狀況令教師感到上課無(wú)所適從，講深一點(diǎn)中后進(jìn)生因不理解睡一大片，講淺一點(diǎn)優(yōu)等生早已厭倦，課堂效率低，家長(zhǎng)意見(jiàn)大，很多教師感到異常困惑。與此同時(shí)，每個(gè)班內(nèi)師資和優(yōu)質(zhì)生源被稀釋，難以出清華、北大這樣的名牌高校學(xué)生，優(yōu)等生被學(xué)困生所困擾，同時(shí)給班主任的管理帶來(lái)極大的困難，龐大的學(xué)校規(guī)模面臨著復(fù)雜的問(wèn)題和嚴(yán)峻的考驗(yàn)。面對(duì)這些情況，如果我們正確運(yùn)用分層教學(xué)，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)目標(biāo)上、具體落實(shí)上、評(píng)價(jià)機(jī)制上都得到客觀落實(shí)，達(dá)到穩(wěn)定優(yōu)秀生，提高學(xué)困生，縮小兩極分化，大面積提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

三、高中文科歷史的分層教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程。

（一）學(xué)生分層堅(jiān)持宏觀分層與微觀分層的有效結(jié)合。

1.宏觀分層原則依據(jù)學(xué)部的現(xiàn)在分班編制，所有的文科班大面上分三個(gè)層次：科技班、普文班、特長(zhǎng)班?？萍及鄠?cè)重于拓展廣度，提升高度，加快進(jìn)度，多給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，挖掘出學(xué)生個(gè)性的、有創(chuàng)造性的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，在優(yōu)化基礎(chǔ)知識(shí)的前提下開(kāi)拓學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新能力。普文班側(cè)重于落實(shí)“雙基”，講練結(jié)合，少講多練，以練促學(xué)，強(qiáng)化技能。特長(zhǎng)班重在抓實(shí)課本知識(shí)，抓好正常進(jìn)度。重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容要反復(fù)講，反復(fù)練，達(dá)到熟練自動(dòng)化，使大部分學(xué)生能做好低檔題。2.微觀分層原則把學(xué)生高一、高二兩次期末考試、高三入學(xué)考試五次考試的歷史成績(jī)相加后取平均數(shù)，排好順序，然后按3：4：3的比例分為甲（上）、乙（中）、丙（下）三個(gè)小組。丙組是智力和非智力因素相對(duì)較弱的“學(xué)困生”，即能在教師和甲組同學(xué)的幫助下掌握課文內(nèi)容，完成練習(xí)及部分簡(jiǎn)單習(xí)題；乙組是智力因素好，非智力因素差，缺乏刻苦向上的精神，成績(jī)忽起忽落不穩(wěn)定，但潛力較大的中游學(xué)生，在教師的引領(lǐng)啟發(fā)下能獨(dú)立完成部分練習(xí)題；甲組是智力和非智力素質(zhì)均好，學(xué)習(xí)興趣濃，求知欲望高，基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，整體素質(zhì)較高的優(yōu)等生，既能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)新的知識(shí)，完成作業(yè)以及老師的補(bǔ)充題，又可以通過(guò)協(xié)作幫助后兩組同學(xué)解決疑難問(wèn)題。

（二）教學(xué)目標(biāo)分層。

根據(jù)布魯姆的教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)結(jié)合學(xué)生的分層情況，可將教學(xué)目標(biāo)分為識(shí)記、理解、掌握、運(yùn)用四個(gè)層次，不同層次的目標(biāo)對(duì)應(yīng)不同層次的學(xué)生，“掌握”是甲乙兩組同學(xué)需要達(dá)到的中級(jí)目標(biāo)，而“運(yùn)用”則是甲組同學(xué)所達(dá)到的高層次目標(biāo)。

（三）教學(xué)內(nèi)容分層。

四個(gè)層次，基礎(chǔ)、方法、能力、情感。其中，“基礎(chǔ)”層次是甲、乙、丙三組同學(xué)均要熟練掌握；“方法”“能力”是乙組、甲組要求達(dá)到的目標(biāo)；“情感”雖然是高級(jí)目標(biāo)，但不受智力因素的影響，要求甲、乙、丙三組同學(xué)都要達(dá)成。

（四）輔導(dǎo)分層。

輔導(dǎo)具體的基礎(chǔ)知識(shí)只是最基本的要求，要想達(dá)到授人以漁的目的，就必須從精神理念、方法、動(dòng)力上進(jìn)行全方位的培養(yǎng)，這樣不僅可以把教師解放出來(lái)，而且可以使學(xué)生更加牢固地掌握知識(shí)。另外，還可以動(dòng)員優(yōu)等生去輔導(dǎo)學(xué)困生，讓二者達(dá)到雙贏的效果。

（五）考試類型分層。

題型層次分為選擇題和材料選擇題；能力層次分為基礎(chǔ)題目和能力題目；考查類型分為背景類、概括類、評(píng)價(jià)類、認(rèn)識(shí)類、變化類、比較類、特點(diǎn)類、開(kāi)放類八大類。總之，分層教學(xué)可有效解決班級(jí)授課制和因材施教之間的矛盾問(wèn)題，可以清晰地梳理出嘉祥一中實(shí)現(xiàn)大融合之后面臨問(wèn)題的各種思路。落實(shí)這種先進(jìn)的教學(xué)模式，可以使學(xué)生在自然和諧的環(huán)境中成長(zhǎng)，使學(xué)生的素質(zhì)得以全面、和諧的發(fā)展。

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歷史論文漢武帝范文范本篇八

第一，加強(qiáng)中央對(duì)地方的管轄，也就是強(qiáng)化中央集權(quán)。因?yàn)橐郧爸T侯亡國(guó)在地方的勢(shì)力非常強(qiáng)大，他們的存在是對(duì)中央政權(quán)的威脅，所以漢武帝就將王國(guó)任用官吏的權(quán)利收歸中央，并推行“推恩令”。對(duì)于地方的強(qiáng)勢(shì)勢(shì)力，漢武帝也進(jìn)行了打壓，鞏固了皇權(quán)。

其次，完善了官吏的選拔制度。一方面加強(qiáng)和完善察舉制度，還采用了史無(wú)前例的“征召”之制、“公車上書(shū)”之制和選用博士弟子。他的察舉之多也開(kāi)啟了歷代封建國(guó)家科舉考試制度的先河。所以說(shuō)漢武帝的官吏選拔制度對(duì)我國(guó)文官制度的形成和發(fā)展有著重要的歷史意義。

第三，對(duì)經(jīng)濟(jì)也進(jìn)行了改革管理，漢武帝加強(qiáng)了中央政府的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，他收回了鹽鐵的經(jīng)營(yíng)權(quán)，使鹽鐵官營(yíng)作為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策，能大幅度的增加國(guó)家的財(cái)政收入。另外，均輸平準(zhǔn)和算緡與告緡等政策也大大緩解了西漢嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)。

漢武帝的經(jīng)濟(jì)改革中，最重大的就是幣制改革。當(dāng)時(shí)每個(gè)諸侯國(guó)都是可以自己鑄造鉛筆的，漢武帝的貨幣改革，實(shí)現(xiàn)了幣制的統(tǒng)一，統(tǒng)一鑄造五銖錢，這一政策，對(duì)國(guó)家貨幣的流通，穩(wěn)定商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重大的意義。

第四，確立了主流統(tǒng)治思想。漢武帝廢黜百家，獨(dú)尊儒學(xué)，儒學(xué)所倡導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)是重視服從，忠誠(chéng)和尊重，這使得全國(guó)人們都已一個(gè)正統(tǒng)的思想，這能鞏固國(guó)家統(tǒng)一，傳播封建文化。這種“大一統(tǒng)”的觀念一直綿延了2000多年，而它就是始于漢武帝時(shí)代。

漢武帝穩(wěn)定國(guó)家內(nèi)部的同事，也大力開(kāi)拓疆界。漢武帝對(duì)匈奴的征戰(zhàn)，大大小小就有十余次，而且?guī)缀醵际莿賾?zhàn)，使北方農(nóng)業(yè)地區(qū)所受到匈奴的威脅基本解除，大大加強(qiáng)了內(nèi)地和邊境地區(qū)的交往，還打開(kāi)了西漢通往西域的道路。

漢武帝時(shí)期，國(guó)力昌盛，其文明程度居世界前列，漢武帝也很開(kāi)放，積極派遣使者同其他民族往來(lái)，于是，就開(kāi)辟了絲綢之路。此外，還與朝鮮、越南、印度、緬甸、日本等一些東亞南亞地區(qū)的國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流，提高了漢朝當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位。

歷史論文漢武帝范文范本篇九

漢武帝以前的漢代歷史，是相當(dāng)屈辱的，匈奴窺視漢朝的財(cái)富，隔三差五就入侵中原，老百姓苦不堪言，而漢政府也沒(méi)有解決匈奴問(wèn)題的良方，只好與匈奴和親，但和親只能換來(lái)一段時(shí)間的太平，匈奴的入侵還是不能避免。經(jīng)歷了漢文帝、景帝幾十年的休養(yǎng)生息，中國(guó)積累了大量財(cái)富，而雄才大略的漢武帝即位以后，就決定解決這一問(wèn)題，他重用衛(wèi)青、霍去病等人，對(duì)匈奴發(fā)動(dòng)了數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)三次著名的戰(zhàn)役，河南之戰(zhàn)、河西之戰(zhàn)和漠北之戰(zhàn)，終于打敗了匈奴人，開(kāi)拓了我國(guó)西域的疆土，我們可以說(shuō)，沒(méi)有漢武帝的軍事政策，就沒(méi)有中國(guó)今天的遼闊疆土。而借此一舉，中華文明和中亞、西亞乃至于歐洲的通道就此打開(kāi)，不同文明之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，大大開(kāi)闊了中國(guó)人的視野，我們今天能吃到的胡椒、哈密瓜、葡萄等食物也是從西域傳入的。然而戰(zhàn)爭(zhēng)是要耗費(fèi)大量物力人力的，漢武帝的征伐，耗盡了漢王朝積累的財(cái)富，為了開(kāi)源，漢武帝允許了賣官鬻爵，也允許犯法者用錢贖罪，這在今天看來(lái)都是不可接受的惡政，而老百姓也忙于供給戰(zhàn)爭(zhēng)，最后許多自耕農(nóng)破產(chǎn)，淪為奴隸，社會(huì)內(nèi)部的動(dòng)蕩不安因素正不斷增長(zhǎng)。

雄才大略的皇帝，多半也是猜忌心重的人，漢武帝也是這樣，他總懷疑有人會(huì)暗中陷害自己，為了不被暗箭所傷，他寵幸江充，對(duì)一切可能危害到自己的事情進(jìn)行調(diào)查。而江充恰好和當(dāng)時(shí)的太子劉據(jù)有隙，他擔(dān)心漢武帝年高，去世后會(huì)受到劉據(jù)的報(bào)復(fù)，于是利用了漢武帝的猜忌心，他宣布宮中有妖氣，這妨害到漢武帝身體的健康。而漢武帝信以為真，就派他進(jìn)入宮中搜查。江充在宮中挖地三尺，聲稱自己找到了太子詛咒武帝的木頭人，上面寫(xiě)滿了大逆不道的言論。

劉據(jù)本與武帝關(guān)系較遠(yuǎn)，擔(dān)心江充陷害，就假傳圣旨，逮捕江充并將他殺死。他又征發(fā)長(zhǎng)安城的衛(wèi)卒，打開(kāi)武器庫(kù)，造成長(zhǎng)安城的混亂。頓時(shí)流言四起，有人說(shuō)太子造反了。而漢武帝聽(tīng)后大怒，命丞相鎮(zhèn)壓太子的“**”，丞相劉屈牦不斷增加兵力，最終雙方大戰(zhàn)于長(zhǎng)安城，死傷數(shù)萬(wàn)，劉據(jù)兵敗逃亡，后拒捕自盡，這就是歷史上著名的“巫蠱之禍”。而事后的漢武帝，逐漸明白這場(chǎng)**是由江充誣陷太子開(kāi)始的，而太子劉據(jù)是不得已起兵自衛(wèi)，為此他后悔不已，清算了當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)壓叛亂的許多人，包括丞相劉屈牦也因此被殺。這樣一場(chǎng)鬧劇牽連了許多官員，漢代的國(guó)本也因此動(dòng)搖。為了表示對(duì)兒子的思念，劉徹修建了一座思子宮，又修建了歸來(lái)望思之臺(tái)，以表示自己的后悔。

晚年的武帝，為自己早年的政策深刻反省，公元前89年，他下了一道罪己詔，他說(shuō)：“朕即位以來(lái)，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費(fèi)天下者，悉罷之！”他承認(rèn)了自己的過(guò)失，承諾以后將回歸到安定百姓、休養(yǎng)生息的路線上去，這也是中國(guó)歷史上第一份罪己詔。公元前87年，漢武帝走到了自己生命的盡頭，他將政事委托給大將軍霍光后安詳離去，享年70歲。

班固在《漢書(shū)》中對(duì)武帝如此評(píng)價(jià)：“孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)，遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩(shī)樂(lè)，建封禪，禮百神，紹周后，號(hào)令文章，煥然可述，后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風(fēng)。如武帝之雄才大略，不改文景之恭儉以濟(jì)斯民，雖詩(shī)書(shū)所稱，何有加焉?！碑?dāng)然這樣的評(píng)價(jià)是比較積極的，但他也指出，漢武帝不夠“恭儉”，給百姓的恩澤實(shí)在有限。而司馬光在《資治通鑒》中說(shuō)：“孝武窮奢極欲，繁刑重?cái)?，?nèi)侈宮室，外事四夷。信惑神怪，巡游無(wú)度。使百姓疲敝起為盜賊，其所以異于秦始皇者無(wú)幾矣。然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)守，受忠直之言。惡人欺蔽，好賢不倦，誅賞嚴(yán)明。晚而改過(guò)，顧托得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎？”這就對(duì)漢武帝的缺點(diǎn)予以了直接的揭露，我們一方面要承認(rèn)漢武帝安定國(guó)家、開(kāi)疆拓土的功業(yè)，也應(yīng)該對(duì)他好大喜功、猜忌他人的缺點(diǎn)加以批評(píng)。

總的來(lái)說(shuō)，漢武帝有以下功績(jī)：

政治上：削藩平亂，頒布推恩令，加強(qiáng)監(jiān)察制度，政治大一統(tǒng)。思想上：推行儒學(xué)教育，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。軍事上：北擊匈奴，解除北部邊患。

疆域上：使西域歸屬西漢版圖。加強(qiáng)對(duì)南方的經(jīng)營(yíng)，加強(qiáng)與西南少數(shù)民族聯(lián)系。

歷史論文漢武帝范文范本篇十

一是漢家皇室一直有同性戀的傳統(tǒng)或者說(shuō)是遺傳基因。漢高祖與籍孺，漢惠帝與閎孺，漢文帝與鄧通都是載之史冊(cè)的同性戀關(guān)系，所以劉徹與其青梅竹馬的好朋友韓嫣發(fā)展成gay一點(diǎn)也不奇怪。

二是因?yàn)闈h武帝是一個(gè)尚武的人，他喜歡的人都是一些年輕英俊、武藝高強(qiáng)、高大威猛的人。韓嫣正好符合這些條件。史記載，韓信身高八尺五寸，漢代一尺等于今天21.25---23.75cm，也就是相當(dāng)于1.80m至2m之間，到韓嫣這一代，想必還是屬于高大型的。韓嫣的祖上有匈奴背景，所以他的騎射得之家傳，并且對(duì)匈奴的戰(zhàn)術(shù)也很有研究。而劉徹當(dāng)皇帝后，一門心思想打匈奴，所以難怪對(duì)韓嫣非常欣賞了。

三是因?yàn)轫n嫣這個(gè)人本身也非常懂得討劉徹歡心。有一件事很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。劉徹的母親其實(shí)是一個(gè)離過(guò)婚的女人，她在嫁給劉徹老爸前，已經(jīng)嫁過(guò)一個(gè)丈夫叫金王孫，還生了一個(gè)女兒叫金俗。但是當(dāng)她做了皇后，成了皇太后以后，宮里就再也沒(méi)有人敢提這個(gè)事情了，畢竟在那個(gè)開(kāi)放的時(shí)候，這也不是什么光彩的事。但是韓嫣看出來(lái)太后實(shí)際上非常想念這個(gè)流落到民間的女兒，而劉徹又是一個(gè)不拘禮義的孝子，所以他決定冒險(xiǎn)做一回捅窗戶紙的人。

歷史論文漢武帝范文范本篇十一

在16世紀(jì)下半葉，女真的所有部落被清太祖努爾哈赤統(tǒng)一，在這個(gè)過(guò)程中，八旗也被逐漸的建立，每個(gè)旗的旗主都是清太祖努爾哈赤的眾子侄，也就是八和碩貝勒。在八旗的建立當(dāng)中，互相之間的利益是平均分配的，沒(méi)有統(tǒng)一的隸屬，只對(duì)清太祖努爾哈赤服從。在這個(gè)時(shí)期，軍事民主制對(duì)其的影響依然是巨大的。

在相關(guān)的文獻(xiàn)中有記載，在1622年，也就是天命七年三月，清太祖努爾哈赤明確表示，在他之后要實(shí)行八王共治國(guó)政制度[1]。

（二）汗位（皇位）推選制的實(shí)施與皇太極繼位。

清太祖努爾哈赤還在世的時(shí)候，四大貝勒在后金政權(quán)中實(shí)力非常的高，大貝勒為代善，二貝勒為阿敏，三貝勒為莽古爾泰，四貝勒皇太極，在四個(gè)貝勒當(dāng)中，四貝勒皇太極本人行事較為穩(wěn)重，人很機(jī)敏，而且對(duì)漢語(yǔ)比較了解，所以，清太祖努爾哈赤更青睞于四貝勒皇太極。于1626年，天命十一年九月，皇太極繼承汗位，在皇太極繼位期間，他通過(guò)各種對(duì)策將三大貝勒的權(quán)勢(shì)逐漸的削弱，1636年，天聰十年四月，皇太極被尊號(hào)稱帝，定國(guó)號(hào)大清，并且改為元崇德。這也標(biāo)志著清朝皇權(quán)的誕生。

（三）順治帝福臨繼位。

1643年，崇德八年八月初九月，皇太極突然病逝，在生前皇太極未立儲(chǔ)嗣，更對(duì)新的建儲(chǔ)制度未進(jìn)行設(shè)立，這給汗位推選制的再度實(shí)施提供了有力的條件，在一定程度上給最高權(quán)力傳承制度進(jìn)行了新內(nèi)容的加入，其性質(zhì)發(fā)生了變化。

皇太極死后，其弟睿親王多爾袞與皇長(zhǎng)子肅親王豪格爭(zhēng)奪皇位特別的激烈，使得繼統(tǒng)危機(jī)一度的發(fā)生。后由五宮后妃所生子嗣中，以福臨居長(zhǎng)，成為了皇位的繼承人，其中母孝莊有著十分重要的作用。

（四）汗位（皇位）推選制向嫡長(zhǎng)子皇位繼承制的過(guò)渡與康熙帝玄燁繼位。

順治帝是清朝入關(guān)后的第一位皇帝。在這個(gè)時(shí)期，逐漸削弱了八旗王公的權(quán)勢(shì)，汗位推選制也就此而終。1661年，順治十八年，順治帝因發(fā)生天花去世，八歲的皇三子玄燁為皇位繼承人，此次皇位的繼承，是以個(gè)人的意志選擇的繼承人，也是第一次成功的案例。

（一）兩廢太子。

嫡長(zhǎng)子皇位繼承是在康熙朝實(shí)施的制度，于1675年，康熙十四年末，止于1712年，五十一年十月，有三十七年的歷史。在四十七年九月，康熙帝第一次廢黜允礽。五十一年十月，允礽在第二次被廢黜，雖然其在紫禁城內(nèi)被軟禁，但是生活待遇尚可。

（二）雍正帝繼位。

1722年，康熙六十一年十一月十三日，康熙帝病逝，胤禛利用康熙帝未宣布皇位繼承人的事實(shí)，傳出假圣旨，告訴所有皇子康熙帝已死，借機(jī)上位，而康熙帝秘密實(shí)施的建儲(chǔ)計(jì)劃也成為了秘密。

（一）秘密建儲(chǔ)制度的建立是一個(gè)歷史過(guò)程。

秘密建儲(chǔ)制度的建立有兩個(gè)階段，一個(gè)是政策的創(chuàng)新，一個(gè)是制度的創(chuàng)新，由三個(gè)皇帝經(jīng)過(guò)多年的摸索、創(chuàng)新、對(duì)其進(jìn)行不斷的完善，這三個(gè)皇位為康熙、雍正、乾隆，嫡長(zhǎng)子皇位繼承制最終完成了改革和創(chuàng)新。乾隆帝完成了制度的創(chuàng)新，于1778年，乾隆四十三年，對(duì)秘密建儲(chǔ)制度進(jìn)行了進(jìn)一步的明確，從而完成了制度創(chuàng)新的過(guò)渡。

（二）秘密建儲(chǔ)制度是對(duì)中國(guó)古代皇位繼承制度的創(chuàng)新。

這里所說(shuō)的建儲(chǔ)制度創(chuàng)新，其實(shí)就是對(duì)皇位傳承的問(wèn)題進(jìn)行有效的解決，在延續(xù)王朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，將常規(guī)打破，建儲(chǔ)使用的是新的方式和規(guī)則，在實(shí)際當(dāng)中被成功的落實(shí)?？梢哉f(shuō)，秘密建儲(chǔ)制度的出現(xiàn)，對(duì)我國(guó)古代建儲(chǔ)制度而言，是一大改革和創(chuàng)新。

（三）秘密建儲(chǔ)制度的缺陷。

秘密建儲(chǔ)制度它是在封建社會(huì)晚期而誕生，以本質(zhì)的角度來(lái)講，它依然是沿襲王朝最高權(quán)力子孫后代皇位的傳承，更是統(tǒng)治國(guó)家的工具，和嫡長(zhǎng)子皇位繼承制沒(méi)有太大的區(qū)別。秘密建儲(chǔ)制度有著自身的不足：在實(shí)施過(guò)程中，受到多種因素的制約；皇儲(chǔ)身份不是公開(kāi)性的，和其他皇子相比，在教育、參政等方面沒(méi)有明顯的優(yōu)勢(shì)，使得皇儲(chǔ)培養(yǎng)等方面造成一定的限制等[2]。

1840年后，中國(guó)逐漸的成為半封建半殖民地社會(huì)，作為清朝最高統(tǒng)治者，所擁有的決策權(quán)也只是部分，在這樣的情況下，秘密建儲(chǔ)制度也畫(huà)上了句號(hào)。1862年—1908年，自同治元年至光緒三十四年，慈禧掌握清朝大權(quán)，歷經(jīng)四十七年，在此期間，慈禧懿旨確立嗣君，使得傳承皇位和傳承皇權(quán)長(zhǎng)期的分離。

清朝皇位繼承制度是中國(guó)古代皇位繼承獨(dú)有的一種制度，它對(duì)中國(guó)社會(huì)近代化的轉(zhuǎn)型帶來(lái)一定的阻礙性，更是中國(guó)落后于西方國(guó)家的一大原因。

[1]施莉琳。清初汗位推選制度的發(fā)展路徑及其思考[j]。赤子（上中旬），2017（07）：9—18。

[2]湯玉梅。清乾隆帝的秘密建儲(chǔ)與訓(xùn)政[j]。蘭臺(tái)世界，2016（19）：120—147。