2023年科學(xué)道德論文范文簡(jiǎn)短(模板12篇)

全面觀察考慮到所總結(jié)的內(nèi)容的要點(diǎn)和關(guān)鍵；下面是一些總結(jié)的寫(xiě)作技巧和要點(diǎn)，希望能對(duì)大家有所啟發(fā)。

科學(xué)道德論文范文簡(jiǎn)短篇一

1.加強(qiáng)藥學(xué)研究生學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)與保障體系建設(shè)，是增強(qiáng)藥學(xué)研究生有效抵御各種錯(cuò)誤、腐朽思想意識(shí)和價(jià)值觀念的必然要求。由于受到西方腐朽思想的侵蝕和功利化的價(jià)值觀念的影響，使得一部分藥學(xué)研究生在日常生活中或是科學(xué)研究過(guò)程中，為了走捷徑、快速出成果或是其他特定的目的，而不擇手段，甚至有時(shí)不惜鋌而走險(xiǎn)，違法犯罪。比如個(gè)人主義、實(shí)用主義和功利主義的負(fù)面影響，使得他們一切以自身為目的，實(shí)用為原則，奉行無(wú)利不起早、唯利是圖的資產(chǎn)階級(jí)的腐朽價(jià)值觀，為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，不惜侵犯他人的合法權(quán)益。尤其在科研活動(dòng)中，不講誠(chéng)信，抄襲、剽竊他人勞動(dòng)成果。因此，有必要對(duì)這部分藥學(xué)研究生群體加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)與教育。

2.加強(qiáng)藥學(xué)研究生學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)與保障體系建設(shè)，是其不斷完善自我，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展、立足社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要。學(xué)術(shù)道德也是每位藥學(xué)研究生應(yīng)該具備的一種道德品質(zhì)和素養(yǎng)，它在理論上應(yīng)該從屬于思想道德素養(yǎng)的范疇和領(lǐng)域。德才兼?zhèn)?，是衡量研究生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。其中，德就是重點(diǎn)指思想道德品質(zhì)，包含著一個(gè)人做人應(yīng)該具備的道德品質(zhì)。在研究生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的過(guò)程中，除了要接受外在的、一般性的道德教育外，不能忽視或否認(rèn)學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)和教育。

3.加強(qiáng)藥學(xué)研究生學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)與保障體系建設(shè)，是不斷提高我國(guó)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家需要。這是__在2006年全國(guó)科技大會(huì)上明確提出來(lái)的。如何不斷提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家？關(guān)鍵在于培養(yǎng)符合社會(huì)、國(guó)家發(fā)展的創(chuàng)新型人才。藥學(xué)研究生作為藥科大學(xué)培養(yǎng)的高層次人才，將會(huì)成為理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的社會(huì)中堅(jiān)力量。毋庸置疑，他們會(huì)在未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)和醫(yī)藥衛(wèi)生發(fā)展過(guò)程中充當(dāng)重要角色，發(fā)揮不可估量的重要作用。

二、藥學(xué)研究生學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)與保障體系的現(xiàn)狀。

1.藥學(xué)研究生學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)與保障體系建設(shè)與研究生日常教學(xué)培養(yǎng)工作相脫節(jié)。根據(jù)相關(guān)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，有20．5％的藥學(xué)研究生認(rèn)為學(xué)校能夠有組織、常態(tài)化地開(kāi)展學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育，69．5％的藥學(xué)研究生認(rèn)為學(xué)校的學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育是通過(guò)相關(guān)講座或是有關(guān)活動(dòng)進(jìn)行的，另有10％的藥學(xué)研究生選擇了“不太清楚”。在關(guān)于藥學(xué)研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育環(huán)境的問(wèn)卷調(diào)查中，有29．8％的藥學(xué)研究生認(rèn)為自己所在學(xué)校有著濃厚的研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育環(huán)境，51．2％的藥學(xué)研究生認(rèn)為學(xué)校基本不具備這種環(huán)境，存在著大量的學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象，另有19％的研究生選擇了“不太清楚”。

2.藥學(xué)研究生學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)與保障體系建設(shè)不能與研究生教育的其他環(huán)節(jié)有效銜接。在調(diào)查研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育能否在教學(xué)實(shí)驗(yàn)、學(xué)年考評(píng)、校園文化建設(shè)等環(huán)節(jié)協(xié)同展開(kāi)時(shí)，有16．8％的藥學(xué)研究生認(rèn)為當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范教育能夠與研究生教育的其他環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)，71．7％的研究生認(rèn)為不能協(xié)同開(kāi)展，另有11．5％的藥學(xué)研究生選擇了“不太清楚”。

3.藥學(xué)研究生學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)與保障體系建設(shè)尚不完善，不能滿足學(xué)校培養(yǎng)和提高藥學(xué)研究生學(xué)術(shù)道德水平的實(shí)際需要。在關(guān)于“捏造數(shù)據(jù)、圖表，抄襲他人成果”、“學(xué)術(shù)造假和一稿多投”、“偽造和修改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)”、“論文署名混亂或請(qǐng)他人代寫(xiě)”的選項(xiàng)調(diào)查中，分別只有6．3％、23．5％、20．4％的藥學(xué)研究生認(rèn)為自己在上述學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范方面“好，沒(méi)有再提高的必要”；而34．8％、59．7％、43．8％的藥學(xué)研究生認(rèn)為自己“一般，需要進(jìn)一步提高”；49．9％、10．5％、35．8％的藥學(xué)研究生認(rèn)為“不太好，有必要進(jìn)一步提高”。

三、構(gòu)建藥學(xué)研究生學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)與保障體系的有效途徑。

1.加快研究生學(xué)術(shù)治理的法律法規(guī)建設(shè)。目前，我國(guó)尚沒(méi)有完善的、健全的學(xué)術(shù)法律體系，如果想徹底切除日益盛行的學(xué)術(shù)腐敗的“毒瘤”，必須將學(xué)術(shù)治理的行政規(guī)章上升到法律效力的層次，將學(xué)術(shù)行政規(guī)章轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)術(shù)法律。一方面，要強(qiáng)化學(xué)術(shù)道德對(duì)學(xué)術(shù)行為的約束，進(jìn)一步完善教師的學(xué)術(shù)道德，急需法律保證；另一方面，通過(guò)學(xué)術(shù)立法的形式對(duì)高校學(xué)術(shù)治理機(jī)制進(jìn)行嚴(yán)格管控是最根本、最有效的現(xiàn)實(shí)保證。盡快將高校教師、學(xué)生的學(xué)術(shù)不端行為治理納入相關(guān)法律體系，配套相關(guān)政策法規(guī)，這樣才能使得國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)活動(dòng)有法可依，學(xué)術(shù)成果得到有力保障。

2.加強(qiáng)藥學(xué)研究生誠(chéng)信道德教育，發(fā)揮其誠(chéng)信道德主體作用。_學(xué)位委員會(huì)在《關(guān)于在學(xué)位授予工作中加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)的意見(jiàn)》中明確規(guī)定，要把學(xué)術(shù)道德和誠(chéng)信教育列為研究生培養(yǎng)過(guò)程的必修環(huán)節(jié)，對(duì)研究生進(jìn)行學(xué)術(shù)道德教育和學(xué)術(shù)規(guī)范訓(xùn)練。誠(chéng)信道德教育的根本目的是增強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培育社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因而在高校道德教育過(guò)程中，要注重發(fā)揮學(xué)生的誠(chéng)信道德主體作用。而加強(qiáng)誠(chéng)信道德教育不能單純地依靠外在的社會(huì)道德教育手段，要著重培養(yǎng)學(xué)生道德主體意識(shí)，充分激發(fā)他們的積極性和主動(dòng)性，加強(qiáng)自我修養(yǎng)、自我審度、自我教育、自我完善。學(xué)生應(yīng)從自己做起，從現(xiàn)在做起，加強(qiáng)誠(chéng)信修養(yǎng)，提高誠(chéng)信道德的認(rèn)可度與踐行度，不斷提高誠(chéng)信道德境界與水平，以誠(chéng)信實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與立足社會(huì)。

科學(xué)道德論文范文簡(jiǎn)短篇二

【論文摘要】一種能夠提高使用者工作效率的多功能尺規(guī)，它是將教桿、圓規(guī)、直尺、三角板、量角器的功能集于一身，減少使用者在工作時(shí)對(duì)于各種尺規(guī)的替換，通過(guò)功能轉(zhuǎn)換提高使用者的工作效率。

1多功能尺規(guī)研制背景及意義。

在我們的課堂學(xué)習(xí)中，有時(shí)老師需要帶著圓規(guī)、多個(gè)三角板等去上課，使用和存放十分不方便；圓規(guī)的定心針暴露在外，危險(xiǎn)系數(shù)比較高；很多的時(shí)候老師基本不帶教桿，會(huì)用很大的三角板或圓規(guī)來(lái)充當(dāng)教桿，不僅長(zhǎng)度不夠，而且使用不方便；老師的一堆教課工具，對(duì)學(xué)生不具有吸引性，很難提高他們的學(xué)習(xí)興趣。為此，我們?cè)O(shè)計(jì)出一種結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、便于操作、體積小巧、使用攜帶方便、安全系數(shù)高的多功能尺規(guī)。

2多功能尺規(guī)整體的結(jié)構(gòu)和功能。

2.1多功能尺規(guī)的直尺和教桿功能。

如圖1所示，多功能尺規(guī)包括相互鉸接連接的第一尺板1和第二尺板2，以及用于連接第一尺板1和第二尺板2的斜尺板3。在第一尺板1和第二尺板2的外邊緣均設(shè)置有刻度，在斜尺板3上設(shè)置有角度刻度。第一尺板1和第二尺板2可以在鉸接部位對(duì)齊，使第一尺板1和第二尺板2變成一根長(zhǎng)的直尺或者教桿。為了在第一尺板和第二尺板2對(duì)接后能夠固定，在第一尺板1的前端設(shè)置有連接插銷(xiāo)13以及放置插銷(xiāo)13的插銷(xiāo)孔，插銷(xiāo)可在插銷(xiāo)孔內(nèi)滑動(dòng)，在第二尺板2的前端設(shè)置有與所述連接插銷(xiāo)13對(duì)應(yīng)的插銷(xiāo)孔21。當(dāng)?shù)谝怀甙?和第二尺板2對(duì)接后插銷(xiāo)13的前端插入插銷(xiāo)孔21后將第一尺板1和第二尺板2固定連接。如果多功能尺規(guī)的第一尺板1和第二尺板2均設(shè)置為50cm，在測(cè)量50cm長(zhǎng)度內(nèi)的物體，可以直接測(cè)量，當(dāng)物體大于50cm時(shí)，可以將第一尺板1和第二尺板2打開(kāi)成一條直線，然后推動(dòng)旁邊的連接插銷(xiāo)，就可以固定出一個(gè)長(zhǎng)為100cm的長(zhǎng)尺。作短教桿時(shí)，第一尺板1和第二尺板2疊在一起可直接使用，當(dāng)需要指遠(yuǎn)處的物體時(shí)，可以用打開(kāi)長(zhǎng)尺相同的方式，把作品變成長(zhǎng)教桿。

2.2多功能尺規(guī)的三角板功能。

為了能使斜尺板3能夠滑動(dòng)，在第一尺板1上設(shè)置有滑道11，在滑道11內(nèi)設(shè)置有滑動(dòng)塊12。斜尺板3的一端鉸接連接在所述滑動(dòng)塊12上。在斜尺板3的另一端設(shè)置有凸鈕，在第二尺板2的中部設(shè)置有與凸鈕對(duì)應(yīng)的定位孔。在不使用斜尺板3組成三角板時(shí)，斜尺板3位于滑道11內(nèi)，當(dāng)需要組成三角板時(shí)，將斜尺板3的凸鈕按入第二尺板2的中部設(shè)置有與凸鈕對(duì)應(yīng)的定位孔即可。凸鈕和定位孔采用衣服上使用的字母按壓扣結(jié)構(gòu)。把多功能尺規(guī)的斜尺板推到不同的位置固定起來(lái)，不僅可以形成30°、45°、60°、90°的傳統(tǒng)三角板，還可以形成部分整10°的角的三角板。會(huì)計(jì)畢業(yè)論文在斜尺板上我們每10°做了一個(gè)標(biāo)志，也就是說(shuō)可以形成30°到90°不同大小的三角板。然后就可以做出想要的圖形。

2.3多功能尺規(guī)的圓規(guī)功能和隱藏式定心針的設(shè)計(jì)。

在第一尺板1的末端設(shè)置有定心裝置4（圖2）。定心裝置4包括板體41、位于板體41側(cè)面的方形凸鈕42和位于板體41底部的定心針43。如圖所示，在第一尺板1的底部為兩個(gè)平行板，板體41位于兩個(gè)平行板中間。在至少一個(gè)平行板上設(shè)置有條形通孔14，且在條形通孔14上設(shè)置有圓形通孔15，方形凸鈕42穿過(guò)條形通孔14。當(dāng)方形凸鈕42位于圓形通孔15內(nèi)時(shí)，板體41可以以方形凸鈕為中心轉(zhuǎn)動(dòng)。平時(shí)定心裝置的定心針43藏于第一尺板1內(nèi)，當(dāng)需要時(shí)，后拉板體41，當(dāng)方形凸鈕42位于圓形通孔15內(nèi)后轉(zhuǎn)動(dòng)板體180°，使定心針43轉(zhuǎn)向外側(cè)，然后將方形凸鈕42推向條形通孔14即可，其使用狀態(tài)如圖3所示。

在第二尺板2的末端設(shè)置有粉筆夾持裝置（圖3）。粉筆夾持裝置包括兩個(gè)半圓弧型彈性片51，且兩個(gè)半圓弧型彈性片51組成一個(gè)前端張口大后端小的喇叭形，且在一個(gè)半圓弧型彈性片51的上方設(shè)置有一個(gè)頂緊螺栓52，在第二尺板2上設(shè)置有滑道22，頂緊螺栓52可以沿著滑道22滑動(dòng)，頂緊螺栓52向前推，則頂緊螺栓的底部下壓半圓弧型彈性片51，使其夾緊粉筆6。還可以在畫(huà)圓時(shí)借助斜尺板的固定，防止畫(huà)圓過(guò)程中圓規(guī)的兩臂距離改變?cè)斐傻陌霃阶兓?/p>

2.4多功能尺規(guī)的量角器功能。

若把多功能尺規(guī)的第一尺板1和第二尺板2用斜尺板3垂直固定，就可以成為一個(gè)量角器，斜尺板上的角度刻度是在斜尺板相對(duì)于第一尺板和第二尺板鉸接處為圓心每1°畫(huà)一個(gè)點(diǎn)；每5°畫(huà)一個(gè)中長(zhǎng)線；每10°畫(huà)一個(gè)長(zhǎng)線；每20°標(biāo)一個(gè)數(shù)字。這樣小于90°的角可以一次性畫(huà)出、讀出。也可用測(cè)量余角的方法來(lái)測(cè)量鈍角的角。

3結(jié)論。

本文設(shè)計(jì)的多功能尺規(guī)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、便于操作，功能齊全集圓規(guī)、量角器、直尺、教桿多功能于一身，定心針回轉(zhuǎn)到內(nèi)部安全系數(shù)高、長(zhǎng)方體結(jié)構(gòu)外形美觀，更有利于在全國(guó)各類(lèi)院校的授課學(xué)習(xí)使用，既方便老師攜帶、使用、高效快速的教學(xué)，使課堂更加具有吸引力；又能提高同學(xué)們對(duì)科技的認(rèn)識(shí)，以及他們對(duì)機(jī)械的向往，提高學(xué)習(xí)積極性。容易受到社會(huì)和學(xué)校的認(rèn)可和重視，具有很好的市場(chǎng)推廣價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]張福昌，張寒凝.折疊及折疊家具[j].科學(xué)技術(shù)，（04）.

[2]孫成通.機(jī)械制造技術(shù)基礎(chǔ)[m].山東人民出版社，，03.

科學(xué)道德論文范文簡(jiǎn)短篇三

科技人才的成長(zhǎng)離不開(kāi)社會(huì)，社會(huì)發(fā)展又需要科技人才。試分析、歸納社會(huì)發(fā)展對(duì)科技人才在成長(zhǎng)過(guò)程中的影響?？v觀人類(lèi)發(fā)展歷史，每項(xiàng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步都在推動(dòng)著人類(lèi)進(jìn)步。我們的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)又促進(jìn)了人在智力與體能上的進(jìn)步。其中，科技人才與群體是最關(guān)鍵因素，他們肩負(fù)著承前啟后、引領(lǐng)向前的責(zé)任。一直以來(lái)，科技人才與社會(huì)之間相輔相成、相互促進(jìn)、相互影響著。社會(huì)對(duì)個(gè)人的影響包括從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人際關(guān)系等方方面面，主要體現(xiàn)在機(jī)制、制度、政策、規(guī)范層面。人不可能離開(kāi)社會(huì)，人的言行受社會(huì)規(guī)范、制約。現(xiàn)代社會(huì)有一套人才標(biāo)準(zhǔn)、選拔機(jī)制，對(duì)從事科學(xué)研究的個(gè)人提供了進(jìn)入、退出機(jī)制和向前、向上流動(dòng)的方式與標(biāo)準(zhǔn)。這種政策、機(jī)制的制定是相對(duì)固定、公平公開(kāi)、一視同仁的，適用每個(gè)人。但對(duì)社會(huì)環(huán)境的變化反應(yīng)較為遲緩，多年不變，在社會(huì)發(fā)展急劇變化的時(shí)代，對(duì)科技人才的成長(zhǎng)造成制約、束縛，阻礙人才的成長(zhǎng)和發(fā)展，或使真正的人才流失。在當(dāng)今社會(huì)，個(gè)體與社會(huì)互動(dòng)主要表現(xiàn)在人才的流動(dòng)上。在我國(guó)科技人員流動(dòng)有以下特點(diǎn)：一是向政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位流，而流向企業(yè)少；二是流向國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家，如美國(guó)，中國(guó)已成為美國(guó)的人才庫(kù)；三是人才流動(dòng)的速度和頻度加快，五六十年代個(gè)人一生工作單位基本不變，而現(xiàn)在為1-3個(gè)單位，甚至更多。科學(xué)技術(shù)進(jìn)步為人才的全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造了豐富的精神條件，包括影響個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并促使著人的道德情感的升華。社會(huì)對(duì)個(gè)人的影響是占主導(dǎo)地位的，個(gè)人對(duì)社會(huì)的影響則相對(duì)較小。人的能力和水平制約著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平和速度，個(gè)人發(fā)展也保證科學(xué)技術(shù)作用的正當(dāng)發(fā)揮。這就是科技領(lǐng)域的個(gè)人與社會(huì)之間的互動(dòng)中的雙向影響。

二、個(gè)人因素對(duì)科技人才成長(zhǎng)的影響。

在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，其個(gè)人動(dòng)機(jī)、能力、情緒與情感體現(xiàn)了社會(huì)諸多影響。

1.個(gè)人動(dòng)機(jī)影響。

動(dòng)機(jī)是指由特定需要引起的，欲滿足各種需要的特殊心理狀態(tài)和意愿，指一個(gè)人想要干某事情而在心里上形成的思維途徑，同時(shí)也是一個(gè)人在做某種決定時(shí)所產(chǎn)生的念頭。動(dòng)機(jī)還是一個(gè)人心里和行動(dòng)一致的一大傾向，理念實(shí)施的組織源頭。其中成就動(dòng)機(jī)是人類(lèi)的最基本動(dòng)機(jī)之一，成就動(dòng)機(jī)指?jìng)€(gè)體在完成某種任務(wù)時(shí)力圖取得成功的動(dòng)機(jī)。麥克萊倫認(rèn)為，各人的.成就動(dòng)機(jī)都是不相同的，每一個(gè)人都處在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的成就動(dòng)機(jī)水平。阿特金森認(rèn)為，人在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)會(huì)產(chǎn)生兩種心理傾向：追求成就的動(dòng)機(jī)和回避失敗的動(dòng)機(jī)。有數(shù)據(jù)表明，追求成就動(dòng)機(jī)越高者往往取得的成就也高。所以科技人才一定要有高度的成就動(dòng)機(jī)。

2.個(gè)人能力影響。

能力是指順利完成某一種活動(dòng)所必需的主觀條件，主要是指?jìng)€(gè)性心理素質(zhì)的總和。它表現(xiàn)在人們掌握知識(shí)和技能的難易、快慢、深淺、鞏固程度以及應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題等方面。不同的人掌握知識(shí)可能是相等的，但能力水平不可能是一樣的。能力也是多方面的，是綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。個(gè)人能力差異也就形成每個(gè)人處理事情、解決問(wèn)題的方式方法的不同。因此，科技人才對(duì)自身能力有著準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，在選擇研究方式與方向上要尋找與之匹配的，再采用正確的方法，為順利獲得科技成果奠定牢固的基礎(chǔ)。

3.個(gè)人情緒影響。

現(xiàn)代人講究情商，所謂情商就是人控制自己情緒、情感的能力。能夠?qū)⑶榫w、情感調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)的人往往無(wú)往不利。情緒控制不好的人，會(huì)影響他的工作、生活，同時(shí)還會(huì)影響到周?chē)娜恕Ｋ钥萍既瞬懦砷L(zhǎng)過(guò)程中也要重視情緒、情感的控制、調(diào)節(jié)，做一個(gè)高情商的人。將不好的情緒影響降到最低，保持一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)、堅(jiān)定、對(duì)事業(yè)熱忱的狀態(tài)。對(duì)科學(xué)研究有持久性投入，才能產(chǎn)出成果。

三、科技人才的培養(yǎng)。

如何培養(yǎng)造就科技人才？我們?cè)囈韵氯齻€(gè)方面來(lái)探討。

（一）營(yíng)造適宜的社會(huì)環(huán)境。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、人才的成長(zhǎng)都離不開(kāi)適宜的環(huán)境，都要一個(gè)相對(duì)寬松、寬容、積極向上的社會(huì)環(huán)境。首先要建設(shè)鼓勵(lì)學(xué)科融合，多學(xué)科交流，加強(qiáng)人才交流、科研機(jī)構(gòu)多方面改革的社會(huì)環(huán)境。消除學(xué)科之間的壁壘，加強(qiáng)合作，優(yōu)化優(yōu)勢(shì)資源建立有特色學(xué)科，學(xué)者間相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)個(gè)人的能力提升。科研機(jī)構(gòu)在選拔人才方面更加不拘一格，讓不同方面的人才能進(jìn)來(lái)，讓優(yōu)秀人才敢于冒尖，讓年輕的人才有更多機(jī)會(huì)挑大梁。其次加大經(jīng)費(fèi)投入，包括營(yíng)造寬松的工作環(huán)境、各學(xué)術(shù)交流互動(dòng)、合作、競(jìng)爭(zhēng)相結(jié)合的新氛圍，還要形成高效資源共享、科研重點(diǎn)建設(shè)的動(dòng)態(tài)機(jī)制。國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)相互交流、融通，實(shí)現(xiàn)成果分享的新模式。強(qiáng)化培養(yǎng)力度，將分配制度、評(píng)價(jià)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制體現(xiàn)在工作、生活、培訓(xùn)等方面，使年輕的科技人才生活無(wú)憂，將更多精力放在科研上。并參與國(guó)際間的技術(shù)交往和培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，開(kāi)闊視野，啟發(fā)創(chuàng)新，方能產(chǎn)出創(chuàng)新性、前沿性成果。

（二）發(fā)展現(xiàn)代教育、創(chuàng)造性教育。

現(xiàn)代教育不只是知識(shí)的傳播，而是挖掘出人的創(chuàng)新性、創(chuàng)造性，將科學(xué)文化與人文文化融通，從而推進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步。因此，發(fā)展現(xiàn)代教育，進(jìn)行創(chuàng)造性教育，是教育改革的重要任務(wù)。

1.對(duì)高校學(xué)科進(jìn)行交叉調(diào)整和重組專(zhuān)業(yè)，文理交叉并開(kāi)設(shè)創(chuàng)造學(xué)學(xué)科。許多理工科高校，開(kāi)設(shè)了繪畫(huà)、音樂(lè)、文學(xué)等基礎(chǔ)課，加強(qiáng)學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)。提供各類(lèi)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)明、創(chuàng)意、創(chuàng)作，在校內(nèi)就開(kāi)始自己的科研之路。并設(shè)立專(zhuān)門(mén)基金和專(zhuān)業(yè)大賽，鼓勵(lì)學(xué)生參加全國(guó)性和國(guó)際性大賽，在實(shí)驗(yàn)室里、大賽中培養(yǎng)、鍛煉優(yōu)秀的科研苗子。

2.改革傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式，推進(jìn)素質(zhì)教育，重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，形成多樣教育，為學(xué)生未來(lái)走上多種道路奠定基礎(chǔ)。應(yīng)試教育扼殺了孩子的想象力和創(chuàng)造力，要培養(yǎng)科技人才，就要改革教育模式，從娃娃抓起，真正重視孩子的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)孩子們對(duì)科學(xué)的興趣。同時(shí)，教師也要重新定位，授課、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。教師還要不斷地進(jìn)行繼續(xù)教育，建立全面的、高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，保證基礎(chǔ)教育質(zhì)量，才能保證培養(yǎng)出有創(chuàng)新力的科技人才。

3.形成終身教育體系。學(xué)習(xí)無(wú)止境，要把學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使人隨時(shí)隨地受教育，活到老學(xué)到老?，F(xiàn)代社會(huì)，科技發(fā)展一日千里，要想跟上時(shí)代的腳步，就要接受多方面的教育，向前人學(xué)、向最新知識(shí)學(xué)、向國(guó)外同行學(xué)，通過(guò)教育使人的價(jià)值觀得到更新，知識(shí)結(jié)構(gòu)得到拓展，認(rèn)知能力得到提高。

（三）強(qiáng)化科技人才隊(duì)伍培養(yǎng)。

科技發(fā)展單靠一個(gè)人或幾個(gè)人的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，現(xiàn)在依靠高層次、高科技的科研機(jī)構(gòu)，依靠國(guó)家對(duì)科技的重視與投入的增加，依靠群體合作成為科學(xué)研究的重要方式?？蒲兄黧w為有相對(duì)穩(wěn)定聯(lián)系的科研群體。要建立和強(qiáng)化科技人才隊(duì)伍，讓人才們?cè)谔囟ōh(huán)境中、實(shí)踐中共同成長(zhǎng)，在科研大平臺(tái)上相互促進(jìn)、相互影響、相互競(jìng)爭(zhēng)，才是今后科技發(fā)展之路。

1.構(gòu)建學(xué)術(shù)帶頭人制度，帶領(lǐng)不同科學(xué)學(xué)派團(tuán)隊(duì)共同研究，在實(shí)踐中加強(qiáng)人才的培養(yǎng)。在不同學(xué)派內(nèi)部相互交流、碰撞、互補(bǔ)與競(jìng)爭(zhēng)促使人才成長(zhǎng)。

2.依托重大科研項(xiàng)目，強(qiáng)化實(shí)踐培養(yǎng)。通過(guò)參加國(guó)家和國(guó)際的重大科研項(xiàng)目進(jìn)行歷練，在項(xiàng)目中學(xué)習(xí)、實(shí)踐、提升，效果是最好的，進(jìn)步也是最快的。

3.構(gòu)筑國(guó)際性一流科技中心，強(qiáng)化科研機(jī)構(gòu)的名牌效應(yīng)。有一流的科技中心，有充裕的經(jīng)費(fèi)、寬松的環(huán)境方能引進(jìn)、培養(yǎng)和造就卓越科技新領(lǐng)導(dǎo)者，匯集人才。吸引并引進(jìn)世界級(jí)的科學(xué)精英來(lái)我國(guó)工作，或開(kāi)展國(guó)際間科技合作，才能產(chǎn)出最先進(jìn)的成果，也促進(jìn)人才的成長(zhǎng)。

4.建立科技園、國(guó)家重點(diǎn)科技基地，鼓勵(lì)引入最新技術(shù)、設(shè)備進(jìn)行自主創(chuàng)新，將科技成果進(jìn)行轉(zhuǎn)化，形成自主科技技術(shù)和產(chǎn)品。

四、小結(jié)。

總之，科技人才的培養(yǎng)之路任重道遠(yuǎn)，要從小抓起，要從小到大去培養(yǎng)，全社會(huì)自上而下去重視，相信這支隊(duì)伍會(huì)越來(lái)越龐大，中國(guó)科技之光將越來(lái)越閃亮。

科學(xué)道德論文范文簡(jiǎn)短篇四

摘要:線索與證據(jù)是對(duì)違法犯罪活動(dòng)進(jìn)行偵查破案與起訴定罪的關(guān)鍵所在，而痕跡檢驗(yàn)技術(shù)則是獲取線索證據(jù)的核心手段。本文認(rèn)為深入研究手印痕跡檢驗(yàn)刑事科學(xué)技術(shù)，學(xué)習(xí)和掌握手印痕跡檢驗(yàn)的精髓和核心關(guān)鍵方法，有利于辦案人員獲得更多的案情線索，掌握犯罪嫌疑人的作案證據(jù)，加速案件偵破與訴訟活動(dòng)。

關(guān)鍵詞:手印痕跡;檢驗(yàn)方法;刑事;科學(xué)技術(shù)。

但凡存在過(guò)的，都會(huì)留下痕跡。這句話同樣適用于犯罪現(xiàn)場(chǎng)的偵查工作。隨著科學(xué)的發(fā)展，犯罪分子的作案手段也呈現(xiàn)科技化，這給公安機(jī)關(guān)偵查工作帶來(lái)了一定的困難。但無(wú)論犯罪分子使用何種手段，都一定會(huì)留下痕跡，例如手印指紋、腳印、發(fā)絲、工具使用痕跡等，而其中手印痕跡是出現(xiàn)頻率最高的痕跡。因此，通過(guò)深入研究手印痕跡檢驗(yàn)刑事科學(xué)技術(shù)，可以幫助技術(shù)員更快速、更準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)、顯現(xiàn)、提取手印痕跡，為案件偵破提供重要線索和證據(jù)。

一、手印痕跡簡(jiǎn)介。

人類(lèi)對(duì)無(wú)色手印顯現(xiàn)技術(shù)的研究可追溯至19世紀(jì)70年代，至今已經(jīng)有一百多年的發(fā)展歷史。手印痕跡檢驗(yàn)技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展在同違法犯罪斗爭(zhēng)的歷史中具有里程碑意義，這項(xiàng)技術(shù)極大提高了案件偵查破案成功率，并為揭露犯罪嫌疑人違法犯罪行為提供了鐵一般的證據(jù)。手印痕跡，泛指手指和手掌皮膚紋路在接觸其他物質(zhì)時(shí)留下的獨(dú)特紋路痕跡，即指紋和掌印。人的手指和手掌具有凹凸皮膚所形成的紋路，這些突起的皮膚組織稱(chēng)為乳突線，乳突線上有汗孔分泌汗液附在皮膚花紋表面。用手觸摸物體就會(huì)留下無(wú)色汗液的手印，一般不易為肉眼看出。而其中，指紋是最獨(dú)一無(wú)二的痕跡。

人的手指第一指節(jié)骨的皮膚表層乳突線有小橋、小眼、小鉤、小點(diǎn)、分叉、結(jié)合、短線、起點(diǎn)、終點(diǎn)等細(xì)節(jié)特征，并且乳突線按一定規(guī)律構(gòu)成弓型紋、箕型紋、斗型紋3大類(lèi)型的花紋。這繁雜的組合構(gòu)成了幾乎無(wú)限的指紋可能性，世界上每一個(gè)人的指紋都互相區(qū)別，不可能存在相同的指紋。而且，指紋在胎兒發(fā)育三至四個(gè)月時(shí)已經(jīng)形成，雖然在兒童成長(zhǎng)期間可能會(huì)略有改變，但是14歲左右定型后，指紋的類(lèi)型和細(xì)節(jié)特征將維持終生不變。正是因?yàn)橹讣y的特定性與終身一致性，指紋被稱(chēng)為“人體身份證”，并且其兩個(gè)特征已在上百年的指紋工作實(shí)踐中得到證實(shí)。

二、手印痕跡檢驗(yàn)技術(shù)的作用。

實(shí)踐中，手印痕跡檢驗(yàn)一般是指指紋檢驗(yàn)，即技術(shù)員對(duì)案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)的指紋痕跡進(jìn)行顯現(xiàn)、固定提取以及對(duì)比分析。如前文所述，指紋的特定性與終身一致性使得辦案人員可以從案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)留下的指紋痕跡入手，運(yùn)用痕跡檢驗(yàn)技術(shù)，獲得大量線索信息，加速案件偵破速度，并為訴訟活動(dòng)提供有力證據(jù)。具體來(lái)說(shuō)，手印痕跡檢驗(yàn)技術(shù)具有以下兩個(gè)作用：第一，手印痕跡檢驗(yàn)技術(shù)能夠發(fā)現(xiàn)案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)留下的手印痕跡，并將痕跡經(jīng)過(guò)一系列技術(shù)處理轉(zhuǎn)換成線索與信息。人的雙手是最重要的人體器官，幾乎所有活動(dòng)都會(huì)用上雙手，因此在犯罪嫌疑人無(wú)故意掩蓋的情況下，案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)必定存在犯罪嫌疑人使用雙手的痕跡，即手印痕跡。利用手印痕跡檢驗(yàn)技術(shù)，可以在犯罪嫌疑人可能接觸的物質(zhì)上提取的手印痕跡，然后對(duì)手印痕跡進(jìn)行檢驗(yàn)和對(duì)比分析，就可以較為準(zhǔn)確的鎖定手印主人身份，從而為案件偵破提供重大線索與信息。

不過(guò)，手印痕跡檢驗(yàn)技術(shù)并不是萬(wàn)能的。隨著科技發(fā)展與偵查手段的曝光，部分犯罪者學(xué)會(huì)用各種手段掩蓋手印痕跡，甚至偽造手印痕跡以擾亂案件偵查。因此利用手印痕跡檢驗(yàn)技術(shù)時(shí)應(yīng)更加仔細(xì)謹(jǐn)慎。第二，手印痕跡檢驗(yàn)技術(shù)可以為刑事案件提供證據(jù)?！吨腥A人民共和國(guó)民事訴訟法》明確規(guī)定，證據(jù)中包含物證。物證，是指以物品或者文字為表現(xiàn)形式的實(shí)物證據(jù)，是能夠證明犯罪行為和有關(guān)犯罪情節(jié)的物品或痕跡，如作案工具、贓款贓物、血跡、指紋、腳印等。

因此，利用手印痕跡檢驗(yàn)技術(shù)獲得的手印痕跡，可以作為一種物證，以證明犯罪嫌疑人的違法犯罪行為。但值得注意的是，手印痕跡只能作為間接證據(jù)。手印痕跡雖然是法定的證據(jù)類(lèi)型之一，是專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能及手段做出的權(quán)威性結(jié)論，但它對(duì)案件的定性，其作用和證明力不能是絕對(duì)的。必須要有相關(guān)佐證一同形成證據(jù)鏈條，排除手印痕跡存在的其他種種可能性，手印痕跡才能作為定罪的證據(jù)之一。因此，只有手印痕跡檢驗(yàn)結(jié)論，沒(méi)有其他證據(jù)相互佐證，是不能作為定罪依據(jù)的。

三、手印痕跡的顯現(xiàn)、固定提取與檢驗(yàn)方法。

(一)手印痕跡的顯現(xiàn)方法。

1.碘熏法碘熏法是利用蒸發(fā)的氣霧碘能被手印痕跡上的油脂汗液吸收的原理來(lái)使無(wú)色手印顯現(xiàn)。碘熏法最早是由法國(guó)人皮埃爾阿爾伯特在1876年發(fā)明的。局限于當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)，碘熏法使用的碘化汞試劑對(duì)人體刺激性強(qiáng)，且只能適用于紙張等吸水性物體，只能顯現(xiàn)較短時(shí)間內(nèi)的手印。后來(lái)經(jīng)由以色列人j阿爾莫、德國(guó)人比杰爾和茨奧文等人的改進(jìn)，碘熏法的試劑使用了二氯甲烷和氟里昂——113做溶劑，將碘和7.8——苯并黃銅溶解其中。這種試劑可以顯現(xiàn)金屬制品、塑料制品等不吸水物體上的手印，而且也能有效顯現(xiàn)存在一百天以上的手印痕跡。如今，隨著其他更方便快捷的手印痕跡顯現(xiàn)方法出現(xiàn)，較為復(fù)雜的碘熏法已經(jīng)很少被人采用。

2.粉末法粉末法是利用無(wú)色手印上的油脂汗液吸附附著力較強(qiáng)的粉末從而顯現(xiàn)為有色手印痕跡的'顯現(xiàn)方法。這種方法最早是由美國(guó)人斯托克斯于十九世紀(jì)九十年代發(fā)明的。最早的時(shí)候，斯托克斯采用了滑石粉、木炭粉、染料等粉末進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，但效果不佳。而后，英國(guó)人g.l.托馬斯對(duì)粉末法進(jìn)行了大量原理研究，提出了靜電勢(shì)的理論，以指導(dǎo)粉末法的粉末篩選工作。但直至目前，包括青銅粉、硒靜電粉在內(nèi)的數(shù)十種被篩選出的附著力較強(qiáng)的粉末，也不能清楚顯現(xiàn)陳舊的手印痕跡。

3.茚三酮法茚三酮法是指以茚三酮溶液作為顯現(xiàn)試劑來(lái)顯現(xiàn)無(wú)色手印的方法。茚三酮(c9h4o3)，商品常作為水合茚三酮出售。別名苯并戊三酮等，音譯寧西特林。白色到淺黃色結(jié)晶或粉末，能吸潮結(jié)塊，溶于水和醇，微溶于醚和氯仿。茚三酮與汗液的化學(xué)反應(yīng)復(fù)雜，主要是茚三酮與汗液中一氨基酸氧化脫羥產(chǎn)生二氧化碳、氨氣和醛，同時(shí)茚三酮被還原，氨與還原的茚三酮及過(guò)量的茚三酮發(fā)生縮合生成藍(lán)紫色化合物，從而顯出手印紋線。這種方法最早由瑞典人奧登和霍夫在1954年發(fā)明。茚三酮法能夠檢測(cè)出吸水性物體上保存時(shí)間特別久的手印痕跡，1980年澳大利亞警方宣稱(chēng)，他們利用茚三酮法顯現(xiàn)出課本上長(zhǎng)達(dá)35年的手印，而后，以色列人j阿爾莫等人又提出了茚三酮法的兩種輔助試劑，即以?xún)煞N安息香茚三酮甲醇溶液作試劑。這樣，完整的茚三酮法可以根據(jù)不同物體表面顏色調(diào)整試劑，分別顯現(xiàn)出紫色、粉紅色和藍(lán)綠色三種顏色的手印痕跡。

4.熒光法熒光法是利用某些熒光物質(zhì)可以與手印中的無(wú)機(jī)或有機(jī)物質(zhì)發(fā)生作用，顯出熒光的原理來(lái)顯現(xiàn)手印。最早的熒光法使用的是固態(tài)熒光粉末，可視為上述粉末法的一種，主要用于顯現(xiàn)彩色不吸水物體表面的手印痕跡，如油畫(huà)、彩色瓷制品等。因?yàn)槠胀ǖ姆勰┓@現(xiàn)出的手印痕跡容易與彩色物體的表面顏色相混淆，難以提取檢驗(yàn)。固態(tài)熒光粉也具有普通粉末的缺陷，即附著力一般，只能顯現(xiàn)存在時(shí)間很短的手印痕跡。隨著研究和實(shí)驗(yàn)的發(fā)展，瑞典人奧基于1976年成功試驗(yàn)了液態(tài)熒光胺溶劑，用這種溶劑顯現(xiàn)出陳舊的無(wú)色手印痕跡。但是，液態(tài)熒光試劑在使用的過(guò)程中需要特別小心，稍有不慎便會(huì)污染物體，改變手印痕跡。而后，英國(guó)人梅耶于1977年成功試用了鄰苯二甲醛氣態(tài)熒光試劑。氣態(tài)熒光試劑可以十分均勻的附著在物體表面而不會(huì)污染、破壞物體和手印痕跡，并能顯現(xiàn)出較為清晰的手印痕跡。目前，8—羧基喹啉是較為理想的一種氣態(tài)熒光試劑。

5.真空鍍膜法真空鍍膜法是由中國(guó)科學(xué)院沈陽(yáng)金屬研究所與遼寧省及沈陽(yáng)市公安機(jī)關(guān)于1972年共同研究發(fā)明的。真空鍍膜法是利用真空鍍膜儀，在高真空條件下，將金屬或非金屬加熱致其氣態(tài)急劇蒸發(fā)噴射，從而在手印痕跡所在物體表面鍍上一層薄膜以顯現(xiàn)手印的一種方法。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的改進(jìn)完善，真空鍍膜法已經(jīng)可以清晰地顯現(xiàn)出包括塑料、陶瓷制品、紙張等材料在內(nèi)的各種物體表面的手印痕跡，其顯現(xiàn)效果明顯強(qiáng)于粉末法。

6.“502”法“502”是以-氰基丙烯酸乙酯為主，加入增粘劑、穩(wěn)定劑、增韌劑、阻聚劑等，通過(guò)先進(jìn)生產(chǎn)工藝合成的單組份瞬間固化粘合劑。“502”法就是利用氣態(tài)“502”與無(wú)色手印接觸，使其與手印上的油脂汗液發(fā)生化學(xué)作用從而顯現(xiàn)手印痕跡的一種方法。“502”法操作簡(jiǎn)單，設(shè)備攜帶方便，1976年問(wèn)世以來(lái)很快就得到各國(guó)刑偵部門(mén)的青睞?！?02”法的缺點(diǎn)是手印痕跡顯現(xiàn)時(shí)間較長(zhǎng)，并且顯現(xiàn)出的顏色一般為白色，有時(shí)會(huì)與物體表面顏色混淆，難以固定提取。對(duì)此，各國(guó)專(zhuān)家相繼發(fā)明了加熱法、添加抑制劑、添加龍膽紫和“香豆素540”等方法來(lái)改進(jìn)和解決上述問(wèn)題。

7.激光法激光法是加拿大研究人員于1976年發(fā)明的。手印痕跡中存在天然熒光物質(zhì)，激光法則是利用激光器產(chǎn)生一定波長(zhǎng)的激光，使這些天然熒光物質(zhì)顯現(xiàn)出來(lái)。早期激光法檢驗(yàn)手印的效果并不穩(wěn)定，因?yàn)槭钟『圹E中的天然熒光物質(zhì)成分與含量因人體、時(shí)間、環(huán)境等條件不同而變化較大。后來(lái)，經(jīng)過(guò)加拿大vr薩拉雷斯等專(zhuān)家的研究，使用nbd氯化物與手印汗液中的氨基酸結(jié)合生成熒光物，再用457.9毫微米波長(zhǎng)的激光照射，大大地提高了顯現(xiàn)無(wú)色手印的成功率。目前，激光法與上述粉末法、熒光法、“502”法等各種手印痕跡檢驗(yàn)方法相結(jié)合是成功率極高的方法。但是激光法一般只在特殊情況下采用，因?yàn)榧す庠O(shè)備操作不易，又極其昂貴。

(二)手印痕跡的提取與檢驗(yàn)。

利用上述方法顯現(xiàn)手印痕跡之后，可以使用拍照、提取原物、膠帶粘取、靜電復(fù)印等方法將手印痕跡進(jìn)行固定提取。其中，拍照時(shí)最簡(jiǎn)易有效的方法，也是刑偵人員現(xiàn)場(chǎng)固定提取手印痕跡的首要方法。最后，在固定提取手印痕跡之后，要將該手印痕跡送往公安機(jī)關(guān)等刑偵部門(mén)，將手印痕跡輸入指紋庫(kù)等數(shù)據(jù)庫(kù)中，通過(guò)計(jì)算機(jī)軟件分析手印痕跡的細(xì)節(jié)特征，并與數(shù)據(jù)庫(kù)里的手印數(shù)據(jù)進(jìn)行特征比對(duì)，從而找到相同的手印痕跡，確定留下該手印痕跡的具體自然人。

四、結(jié)語(yǔ)。

手印痕跡檢驗(yàn)技術(shù)的迅速發(fā)展為刑偵工作提供了巨大助力，是打擊違法犯罪活動(dòng)、維護(hù)社會(huì)安全穩(wěn)定的重要技術(shù)?？傊?，我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)、發(fā)展手印痕跡檢驗(yàn)技術(shù)，熟練運(yùn)用，并作出創(chuàng)新，為我國(guó)刑事科學(xué)事業(yè)的發(fā)展努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]林維業(yè)、戴勇敢.無(wú)色手印顯現(xiàn)技術(shù)應(yīng)用的發(fā)展歷程.甘肅政法學(xué)院學(xué)報(bào).1992(2).

[2]鄭標(biāo)、趙俊峰.基于手印痕跡檢驗(yàn)刑事科學(xué)技術(shù)的研究.法制博覽.(32).

[3]張繼業(yè).淺談手印痕跡檢驗(yàn)技術(shù)在刑事偵查中的研究分析.法制博覽.(9).

科學(xué)道德論文范文簡(jiǎn)短篇五

“技術(shù)”一詞源于古希臘語(yǔ)techne,意指“技能、技藝”等。技術(shù)與科學(xué)（scientia）都是人類(lèi)在實(shí)踐生活中積累的經(jīng)驗(yàn)和智慧，但techne指的是主觀性因素，是人們主觀推斷和推理等的思維方法，而scientia指的則是反映客觀事物的理性知識(shí)，是人們發(fā)現(xiàn)、挖掘的客觀存在的但還沒(méi)有被人類(lèi)加以利用的知識(shí)。在我國(guó)古代，技術(shù)泛指“百工”，隨著科技革命的到來(lái)，技術(shù)不斷應(yīng)用自然科學(xué)理論，使得技術(shù)本身成為一個(gè)理論系統(tǒng)，成為一門(mén)科學(xué)。所以技術(shù)不再是零散的、不連續(xù)的生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而變成了有內(nèi)在聯(lián)系的、相互融會(huì)貫通的科學(xué)理論體系。馬克思首先從人類(lèi)最基本的實(shí)際活動(dòng)即物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)出發(fā)把握技術(shù)的本質(zhì)，認(rèn)為技術(shù)是在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，勞動(dòng)的進(jìn)化史就是技術(shù)的進(jìn)化史。而人的勞動(dòng)是為了滿足日常生活需要。因此，可以把技術(shù)定義為人類(lèi)為了滿足生活需要和自身發(fā)展，把社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、工作原理匯總而成的理論體系，它主要包含兩方面內(nèi)容：一是技術(shù)活動(dòng)，二是技術(shù)成果。在技術(shù)和理論上闡述了人對(duì)自然的積極能動(dòng)行為，及日常生產(chǎn)過(guò)程中展示出來(lái)的精神觀念，體現(xiàn)了人對(duì)自然的實(shí)踐關(guān)系，是認(rèn)識(shí)本質(zhì)力量的展現(xiàn)，屬于直接生產(chǎn)力。技術(shù)可以提高人類(lèi)的生活質(zhì)量和壽命，同時(shí)，技術(shù)還可以改善自然環(huán)境，創(chuàng)造出更適合人類(lèi)生存的外界條件。

但技術(shù)運(yùn)用不當(dāng)也會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面影響，這就需要人類(lèi)在利用技術(shù)的同時(shí)，用科學(xué)道德來(lái)約束和規(guī)范自己的行為，從而更好地利用科學(xué)技術(shù)?？萍嫉腵進(jìn)步直接依賴(lài)于科學(xué)家們的科學(xué)勞動(dòng)，科學(xué)勞動(dòng)塑造人們勇于追求真理、注重實(shí)踐、崇尚科學(xué)、遵循客觀規(guī)律、直面困難、樂(lè)于開(kāi)拓創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)的工作精神和態(tài)度?？茖W(xué)家們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)勞動(dòng)中還形成了一套與科學(xué)本身的要求相一致的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。這種科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、行為規(guī)范和價(jià)值觀念，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高。在科學(xué)精神構(gòu)成道德觀念重要內(nèi)容的同時(shí)，科技知識(shí)也深化了人們對(duì)自然、社會(huì)和自身認(rèn)識(shí)，人們道德視野的擴(kuò)大，又為新的倫理道德規(guī)范的建立提出了新的課題，并推動(dòng)了科學(xué)道德觀念的更新與發(fā)展。

二、科技工作發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題。

三、科學(xué)道德和科學(xué)工作的辯證關(guān)系。

在快速發(fā)展、變化的世界中，新的科學(xué)分支和前沿領(lǐng)域不斷出現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)有的科學(xué)倫理、道德提出了新的挑戰(zhàn)。因此，加強(qiáng)上層建筑才能有力地統(tǒng)籌管理社會(huì)的正常運(yùn)行?？茖W(xué)道德和科學(xué)技術(shù)是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體?？茖W(xué)技術(shù)要向前發(fā)展，在某些方面就要打破現(xiàn)有的落后的科學(xué)道德，從而建立新的科學(xué)道德體系。新的科學(xué)道德體系在形成的過(guò)程中，遵循否定之否定規(guī)律，在對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的否定和對(duì)自身發(fā)展中的問(wèn)題的否定后，形成一套符合現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的相對(duì)先進(jìn)的道德規(guī)范，從而更好地指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用和生產(chǎn)生活實(shí)踐活動(dòng)，兩者是在運(yùn)動(dòng)中相互促進(jìn)，同時(shí)又相互制約的。

四、恪守科學(xué)道德對(duì)科技工作的意義。

科學(xué)道德論文范文簡(jiǎn)短篇六

“技術(shù)”一詞源于古希臘語(yǔ)techne,意指“技能、技藝”等。技術(shù)與科學(xué)（scientia）都是人類(lèi)在實(shí)踐生活中積累的經(jīng)驗(yàn)和智慧，但techne指的是主觀性因素，是人們主觀推斷和推理等的思維方法，而scientia指的則是反映客觀事物的理性知識(shí)，是人們發(fā)現(xiàn)、挖掘的客觀存在的但還沒(méi)有被人類(lèi)加以利用的知識(shí)。在我國(guó)古代，技術(shù)泛指“百工”，隨著科技革命的到來(lái)，技術(shù)不斷應(yīng)用自然科學(xué)理論，使得技術(shù)本身成為一個(gè)理論系統(tǒng)，成為一門(mén)科學(xué)。所以技術(shù)不再是零散的、不連續(xù)的生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而變成了有內(nèi)在聯(lián)系的、相互融會(huì)貫通的科學(xué)理論體系。馬克思首先從人類(lèi)最基本的實(shí)際活動(dòng)即物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)出發(fā)把握技術(shù)的本質(zhì)，認(rèn)為技術(shù)是在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，勞動(dòng)的進(jìn)化史就是技術(shù)的進(jìn)化史。而人的勞動(dòng)是為了滿足日常生活需要。因此，可以把技術(shù)定義為人類(lèi)為了滿足生活需要和自身發(fā)展，把社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、工作原理匯總而成的理論體系，它主要包含兩方面內(nèi)容：一是技術(shù)活動(dòng)，二是技術(shù)成果。在技術(shù)和理論上闡述了人對(duì)自然的積極能動(dòng)行為，及日常生產(chǎn)過(guò)程中展示出來(lái)的精神觀念，體現(xiàn)了人對(duì)自然的實(shí)踐關(guān)系，是認(rèn)識(shí)本質(zhì)力量的展現(xiàn)，屬于直接生產(chǎn)力。技術(shù)可以提高人類(lèi)的生活質(zhì)量和壽命，同時(shí)，技術(shù)還可以改善自然環(huán)境，創(chuàng)造出更適合人類(lèi)生存的外界條件。

但技術(shù)運(yùn)用不當(dāng)也會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面影響，這就需要人類(lèi)在利用技術(shù)的同時(shí)，用科學(xué)道德來(lái)約束和規(guī)范自己的行為，從而更好地利用科學(xué)技術(shù)?？萍嫉腵進(jìn)步直接依賴(lài)于科學(xué)家們的科學(xué)勞動(dòng)，科學(xué)勞動(dòng)塑造人們勇于追求真理、注重實(shí)踐、崇尚科學(xué)、遵循客觀規(guī)律、直面困難、樂(lè)于開(kāi)拓創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)的工作精神和態(tài)度?？茖W(xué)家們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)勞動(dòng)中還形成了一套與科學(xué)本身的要求相一致的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。這種科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、行為規(guī)范和價(jià)值觀念，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高。在科學(xué)精神構(gòu)成道德觀念重要內(nèi)容的同時(shí)，科技知識(shí)也深化了人們對(duì)自然、社會(huì)和自身認(rèn)識(shí)，人們道德視野的擴(kuò)大，又為新的倫理道德規(guī)范的建立提出了新的課題，并推動(dòng)了科學(xué)道德觀念的更新與發(fā)展。

二、科技工作發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技知識(shí)也需要不斷地創(chuàng)新，但在創(chuàng)新的過(guò)程中，現(xiàn)有的科學(xué)倫理、道德會(huì)阻礙科技的進(jìn)步。例如：在古代，我國(guó)的解剖學(xué)就已經(jīng)萌芽了，但是由于封建禮教、道德思想觀念的束縛，在一定程度上制約了它的發(fā)展。我國(guó)古代有這樣的認(rèn)識(shí)：“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷，孝之始也?！边@種落后的道德理念阻礙了解剖學(xué)的進(jìn)步。清朝的王清任在輿論的壓力下，對(duì)解剖學(xué)的探索異常艱難。當(dāng)時(shí)的封建禮教維護(hù)者辱罵其為“教人于胳堆中殺人場(chǎng)上學(xué)醫(yī)道”。而科學(xué)道德的建設(shè)沒(méi)有和科技發(fā)展同步，也會(huì)帶來(lái)許多社會(huì)問(wèn)題。例如：，hacker入侵花旗計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，向多臺(tái)遭感染的電腦下達(dá)指令并攫取資料，竊取銀行賬戶登錄信息，造成花旗銀行損失千萬(wàn)美元。這反映了在網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)相對(duì)落后，沒(méi)有對(duì)人們使用網(wǎng)絡(luò)的行為及時(shí)起到約束和規(guī)范作用，致使人們?cè)诶娴恼T導(dǎo)下，為了滿足自己的私欲，不惜損害他人利益，置自己于法律禁地而不顧。所以，我們?cè)诜窒砜茖W(xué)技術(shù)帶來(lái)益處的同時(shí)，要關(guān)注科技的負(fù)面作用，及時(shí)完善道德建設(shè)，解決社會(huì)問(wèn)題，使科學(xué)技術(shù)能更好地造福人類(lèi)。

在快速發(fā)展、變化的世界中，新的科學(xué)分支和前沿領(lǐng)域不斷出現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)有的科學(xué)倫理、道德提出了新的挑戰(zhàn)。因此，加強(qiáng)上層建筑才能有力地統(tǒng)籌管理社會(huì)的正常運(yùn)行?？茖W(xué)道德和科學(xué)技術(shù)是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體?？茖W(xué)技術(shù)要向前發(fā)展，在某些方面就要打破現(xiàn)有的落后的科學(xué)道德，從而建立新的科學(xué)道德體系。新的科學(xué)道德體系在形成的過(guò)程中，遵循否定之否定規(guī)律，在對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的否定和對(duì)自身發(fā)展中的問(wèn)題的否定后，形成一套符合現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的相對(duì)先進(jìn)的道德規(guī)范，從而更好地指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用和生產(chǎn)生活實(shí)踐活動(dòng)，兩者是在運(yùn)動(dòng)中相互促進(jìn)，同時(shí)又相互制約的。

首先，恪守科學(xué)道德有利于提高科學(xué)工作者的自律。道德自律是科技工作者最基本、最重要的道德素質(zhì),也是在科學(xué)研究中起決定性作用的因素?？茖W(xué)工作者自律性的提高有利于科學(xué)精神的發(fā)揚(yáng)光大?？茖W(xué)精神激勵(lì)科學(xué)工作者發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)，做人與做學(xué)問(wèn)杜絕弄虛作假的科學(xué)工作作風(fēng)。其次，恪守科學(xué)道德有利于科學(xué)工作者確立正確的價(jià)值觀,自覺(jué)地抵制拜金主義、享樂(lè)主義,堅(jiān)決反對(duì)偽科學(xué)和封建迷信。

再次，恪守科學(xué)道德建設(shè)，有利于科學(xué)工作者遵守職業(yè)道德,堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、嚴(yán)格的科學(xué)作風(fēng)和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,自覺(jué)糾正科研工作中的不正之風(fēng)和不良行為,有利于維護(hù)科技工作的神圣性與崇高性。

最后，恪守科學(xué)道德有利于科學(xué)技術(shù)工作者樹(shù)立服務(wù)社會(huì)、造福人類(lèi)的信念，這是對(duì)科學(xué)工作者的最高倫理道德要求。這種高標(biāo)準(zhǔn)的要求有利于敦促科學(xué)工作者在工作過(guò)程中防止科技成果的濫用、誤用和惡用，從而避免科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和人類(lèi)自身的協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制的不平衡性，有利于國(guó)家實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家戰(zhàn)略等。同時(shí)，恪守科學(xué)道德有利于科學(xué)技術(shù)工作者樹(shù)立生態(tài)倫理觀念,有利于科學(xué)工作者按照生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)總規(guī)律進(jìn)行科學(xué)技術(shù)的研究、開(kāi)發(fā)和應(yīng)用,促進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)和生態(tài)工業(yè)的和諧快速發(fā)展。

科學(xué)道德論文范文簡(jiǎn)短篇七

[1]韓長(zhǎng)尚.高校研究生學(xué)風(fēng)建設(shè)研究[d].湖南大學(xué),2010.

論從眾效應(yīng)對(duì)大學(xué)生科學(xué)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)水平的影響摘要：筆者從群體環(huán)境影響的角度對(duì)182份數(shù)據(jù)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)從眾效應(yīng)對(duì)大學(xué)生科學(xué)道德與學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)水平有顯著的影響。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)對(duì)學(xué)術(shù)不端行為的。

弘揚(yáng)學(xué)術(shù)道德樹(shù)立學(xué)術(shù)規(guī)范[摘要]該次師德師風(fēng)建設(shè)項(xiàng)目的研究重心在于弘揚(yáng)學(xué)術(shù)道德與學(xué)術(shù)規(guī)范之風(fēng)，旨在通過(guò)系列活動(dòng)的開(kāi)展?fàn)I造出寬松舒適但嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。但是在校園外需。

工程經(jīng)濟(jì)分析在公路建設(shè)中重要性摘要：工程經(jīng)濟(jì)分析對(duì)于公路工程建設(shè)具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義，不僅可有效控制工程項(xiàng)目成本，也可合理預(yù)測(cè)項(xiàng)目社會(huì)效益以及經(jīng)濟(jì)效益。公路建設(shè)全過(guò)程中始終。

科學(xué)道德論文范文簡(jiǎn)短篇八

1?？刂茷橹?，引導(dǎo)不足。在當(dāng)下的高校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)很多學(xué)生對(duì)于學(xué)校管理內(nèi)容上的批評(píng)與負(fù)面觀點(diǎn)，而高校在這一塊基本上是采取冷處理的方式，只有當(dāng)事件達(dá)到嚴(yán)重程度時(shí)才會(huì)“一刀切”地進(jìn)行處理，而這種處理大部分也是由高校網(wǎng)絡(luò)管理員進(jìn)行強(qiáng)制刪帖。這樣的處理方式實(shí)際上只是堵住了網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)言渠道，卻并未對(duì)實(shí)質(zhì)問(wèn)題進(jìn)行處理，且這樣的處理會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生的負(fù)面情緒激增，讓學(xué)生更為抵觸校方，此種重堵不重疏的處理方式將會(huì)導(dǎo)致更多的負(fù)面輿論。

2。復(fù)制粘貼為主，討論消解不足。高校校園網(wǎng)絡(luò)上大部分的頁(yè)面都是把當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)與校園重大紀(jì)事進(jìn)行復(fù)制粘貼，并未發(fā)揮出校園網(wǎng)絡(luò)的輿論討論與消解功能。一般來(lái)說(shuō)，校園網(wǎng)絡(luò)如果能很好地利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播速度對(duì)各類(lèi)信息進(jìn)行整合，同時(shí)，有目的地引導(dǎo)學(xué)生正確思考，良性討論，不僅能發(fā)揮出宣傳正能量的效果，還能有效消解大量負(fù)面信息，建立起良好的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍。

3。宣傳教育為主，平等互通不足。高校學(xué)生正處于心理學(xué)所說(shuō)的叛逆階段，如果學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)輿論宣傳上一味是“高大全”的宣傳，一味是政治性的鼓動(dòng)，那么只會(huì)讓學(xué)生對(duì)此類(lèi)“硬性說(shuō)教”產(chǎn)生抵觸情緒。當(dāng)然，在目前新媒體視角下，高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育依然應(yīng)該以馬克思主義思想為主，但在宣傳時(shí)應(yīng)寓教于理，應(yīng)平等互通，形成“柔性教育”的氛圍，把宣傳內(nèi)容放在信息里讓學(xué)生自己吸收領(lǐng)悟。

二、當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德情況分析。

當(dāng)前微博等新媒體推進(jìn)了大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展，但在高校的信息交流平臺(tái)上，依然匯聚著大量的人氣。這是因?yàn)楫?dāng)下大學(xué)生的主要交友與學(xué)習(xí)圈都集中在校園網(wǎng)絡(luò)內(nèi)，而大學(xué)生所用的微博微信等交友交流媒體也來(lái)自于校園內(nèi)的各種信息與資源。但由于處于青少年時(shí)期的大學(xué)生本身在此年齡階段就具有思想觀念不成熟、易受人煽動(dòng)、思想變化快、思想可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)，在復(fù)雜而多變的網(wǎng)絡(luò)文化中，很容易產(chǎn)生道德認(rèn)知的錯(cuò)位。第一，大學(xué)生熱愛(ài)新奇特，愛(ài)探索，所以大學(xué)生對(duì)于新媒體等傳播方式的接受程度非?？?，成為了新媒體下的主要使用人群。特別是在游戲與聊天等網(wǎng)絡(luò)世界中，大學(xué)生的道德認(rèn)知非常容易受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響。第二，在相關(guān)的大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)研招待與研究中也會(huì)發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)世界里的虛假詐騙信息也直接影響了大學(xué)生對(duì)于人與人之間交流的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生由于對(duì)人與人之間信任的認(rèn)識(shí)度不足，會(huì)從輕信他人變成懷疑世界，甚至其不信任會(huì)使其認(rèn)為人與人之間的誠(chéng)信是有前提的———必須要有利益交換，這種不信任甚至?xí)兂纱髮W(xué)生的思想慣性。同時(shí)，大學(xué)生由于網(wǎng)絡(luò)的影響而造成道德退化的情況也屢見(jiàn)不鮮。由于可以在網(wǎng)絡(luò)世界里得到情感的宣泄，與現(xiàn)實(shí)世界的距離會(huì)越來(lái)越疏離，甚至導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)社交中的困難，產(chǎn)生人際關(guān)系淡漠，感到人生孤獨(dú)。這類(lèi)影響會(huì)造成大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的世界里道德水平認(rèn)知下降，對(duì)于情感的理解產(chǎn)生誤差，侵犯他人隱私。

三、新媒體視角下引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的途徑。

1。充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，豐富教育方法。在新媒體視角下，高?？梢岳矛F(xiàn)有的德育基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育。高?？梢蚤_(kāi)設(shè)一門(mén)與網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成相關(guān)的課程，如計(jì)算機(jī)信息倫理課，讓教師在課堂上為學(xué)生分析當(dāng)下各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)事件，分析在網(wǎng)絡(luò)事件中每個(gè)人的角度，用理性而客觀的分析讓學(xué)生慢慢樹(shù)立起網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。當(dāng)然，課程中設(shè)置相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，讓學(xué)生明白不論是在現(xiàn)實(shí)世界還是在網(wǎng)絡(luò)世界，都有法律存在，人與人的交往也應(yīng)該有底線與規(guī)范。當(dāng)然在此類(lèi)課程中，“填鴨式”的教學(xué)方法不適用于教學(xué)，應(yīng)從網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件切入，多用啟發(fā)與引導(dǎo)的方式讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)世界中的善惡，也可以讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行交流與辯論，也就是“真理不辨不明”，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力都可以在這個(gè)過(guò)程中做到。自由而輕松的氛圍也能讓學(xué)生講出自己的心聲，表明自己的態(tài)度，利用課堂情景劇等方式也能讓學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)事件變成身邊的事件，進(jìn)而讓學(xué)生自己去判斷，去掌握。

2。循序漸進(jìn)緩慢遞升，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育師資建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育中不同年級(jí)的學(xué)生應(yīng)有不同的教育重點(diǎn)。對(duì)于大一剛進(jìn)校的新生而言，應(yīng)重點(diǎn)讓學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)的內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。此時(shí)應(yīng)聯(lián)合學(xué)校的普法教育活動(dòng)，讓學(xué)生能明確地樹(shù)立起網(wǎng)絡(luò)道德的正確認(rèn)識(shí)。而對(duì)大二大三的學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)世界是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的主流，信息時(shí)代對(duì)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的掌握也是每個(gè)大學(xué)生的必備技能。所以在培養(yǎng)學(xué)生善于使用網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行信息傳播與學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要讓學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)交流的尺度，識(shí)別網(wǎng)絡(luò)詐騙的能力。而對(duì)于即將畢業(yè)的大學(xué)生，應(yīng)把網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育與職業(yè)道德教育結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生明白職業(yè)要求與網(wǎng)絡(luò)信息傳播間的禁忌。特別是高校理工科的學(xué)生，在要求學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的同時(shí)，還要重點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全教育。而網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育更離不開(kāi)良好的師資與資源支持，高校應(yīng)利用好現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源，培養(yǎng)出具有前瞻性的高校網(wǎng)絡(luò)教育人才，發(fā)揮教師的積極性與主動(dòng)性?？梢园言瓉?lái)的思想政治教育的相關(guān)教師與人員進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)，聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)人才與網(wǎng)絡(luò)管理人員進(jìn)行統(tǒng)一的業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)，從教師層面做起，讓具有專(zhuān)業(yè)性的教師成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成的主力部隊(duì)。對(duì)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)好、思想政治工作開(kāi)展得好并具有強(qiáng)烈責(zé)任心的教師進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，讓其成為高校網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的主力軍。當(dāng)然，新媒體視角下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流。順應(yīng)新媒體下的信息立體化傳播要求，利用多媒體技術(shù)，把德育內(nèi)容通過(guò)新媒體進(jìn)行更多元、更廣泛的傳播。高校的領(lǐng)導(dǎo)與教師還應(yīng)使用思想政治博客，學(xué)生qq、msn、微博、微信等形式多方面了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，多層次地利用這些新媒體來(lái)與學(xué)生進(jìn)行交流。在交流的過(guò)程中要重視平等，重視親和力，重視說(shuō)理教育，讓高校教師的一言一行成為高校學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界的榜樣，這樣的教育結(jié)合案例教學(xué)，結(jié)合交流溝通，就能有效地達(dá)到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的德育教學(xué)水平。

3。德育與實(shí)踐一起抓，管理與教育共同來(lái)。第一，高?？梢赃M(jìn)行德育實(shí)踐基地的建設(shè)，讓學(xué)生在真實(shí)的`世界里把網(wǎng)絡(luò)行為實(shí)踐化，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為有一種直觀而清醒的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提升學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平。當(dāng)然這類(lèi)德育實(shí)踐基地對(duì)于學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為與習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)是長(zhǎng)期的，只有堅(jiān)持對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行實(shí)踐，才能讓學(xué)生把自己的行為習(xí)慣固定住，才能讓學(xué)生建立起良好的網(wǎng)絡(luò)道德觀。同時(shí)，大學(xué)生在校園內(nèi)主要是通過(guò)校內(nèi)網(wǎng)接入社會(huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，這一接口也是學(xué)生接觸到色情暴力賭博等不良信息的主要來(lái)源?；诖?，高校在不良信息過(guò)濾上應(yīng)進(jìn)行技術(shù)管控。利用校園平臺(tái)監(jiān)控服務(wù)器來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的記錄。通過(guò)硬件建設(shè)力度，通過(guò)專(zhuān)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)管理來(lái)建設(shè)一個(gè)綠色安全的校園網(wǎng)絡(luò)屏障，從根本上減少與杜絕網(wǎng)絡(luò)不健康行為的產(chǎn)生與蔓延。第二，高校應(yīng)認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成的根本目標(biāo)是讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間里有一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)行為。那么在進(jìn)行高校網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育時(shí)，對(duì)于學(xué)生的網(wǎng)上活動(dòng)與網(wǎng)下活動(dòng)，就要進(jìn)行一個(gè)聯(lián)動(dòng)與統(tǒng)一，保證學(xué)?；顒?dòng)與網(wǎng)絡(luò)德育實(shí)踐活動(dòng)相配合。同時(shí)，對(duì)于高校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，校園內(nèi)的社團(tuán)活動(dòng)也是學(xué)生的主要活動(dòng)區(qū)域，在社團(tuán)活動(dòng)方面，高校應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)引入網(wǎng)絡(luò)教育內(nèi)容，發(fā)揮出社團(tuán)對(duì)于學(xué)生思想意識(shí)的正面作用。在學(xué)生群體中培養(yǎng)出一股正確而良好的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)尚，建立起良好的交友與交流習(xí)慣。第三，要讓大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育達(dá)到好效果，那么促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展是重要的途徑。讓學(xué)生多去參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，就能拓展學(xué)生的思維與視野，讓學(xué)生的世界觀與人生觀不僅僅局限在網(wǎng)絡(luò)世界中。同時(shí)，還要鼓勵(lì)學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)文明公約宣傳活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)中學(xué)、走進(jìn)小學(xué)去宣傳網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范，去普及網(wǎng)絡(luò)道德等相關(guān)法律法規(guī)。在這個(gè)過(guò)程中，既讓大學(xué)生實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，又再一次提升了大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知水平。還可以利用新媒體進(jìn)行此類(lèi)活動(dòng)的宣傳，利用微信朋友圈，利用微博與qq空間進(jìn)行互動(dòng)，把此類(lèi)活動(dòng)的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。

四、結(jié)束語(yǔ)。

綜上所述，在新媒體視角下引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育時(shí)，要善于分析學(xué)生的心理需求，要善于引導(dǎo)學(xué)生正確思考。同時(shí)還要完善高校的相關(guān)規(guī)章制度，讓學(xué)生自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)行為公約，營(yíng)造出嚴(yán)謹(jǐn)向上的校風(fēng)，營(yíng)造出輕松自由且具有正能量的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，進(jìn)而讓大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育工作成為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要支撐力量。

科學(xué)道德論文范文簡(jiǎn)短篇九

10月20號(hào)下午，學(xué)校請(qǐng)來(lái)海南省教育研究培訓(xùn)院周積昀院長(zhǎng)來(lái)給我們做報(bào)告，聽(tīng)了周院長(zhǎng)講了科研誠(chéng)信與學(xué)術(shù)規(guī)范感慨良多。當(dāng)今社會(huì)，科技日新月異，各種理論也層出不窮，但關(guān)于科研學(xué)術(shù)作假的報(bào)道也屢見(jiàn)不鮮，司空見(jiàn)慣，在這雜亂的怪象中，找出解決中國(guó)教育科研誠(chéng)信與學(xué)術(shù)規(guī)范的對(duì)策卻不是那么容易的。首先，我們得弄清楚問(wèn)題產(chǎn)生的根源。

根源一：中國(guó)誠(chéng)信制度和道德的淪喪。不管是我們?nèi)ベI(mǎi)衣服，買(mǎi)菜，還是買(mǎi)房，大家都會(huì)對(duì)賣(mài)方和產(chǎn)品產(chǎn)生質(zhì)疑，害怕上當(dāng)受騙。但事實(shí)上我們上當(dāng)受騙的幾率也很高，周?chē)?信息詐騙，水貨，豆腐渣的工程等等，都是我們誠(chéng)信制度和道德淪喪的體現(xiàn)。

根源三：我們從小就沒(méi)有培養(yǎng)起我們的批判性創(chuàng)造性思維，也沒(méi)有給予我們這方面相關(guān)的指導(dǎo)，所以叫我們寫(xiě)出像樣的可言文章談何容易。

根源四：很多時(shí)候形式大過(guò)于內(nèi)容：明明知道我們寫(xiě)不出文章，卻偏偏要我們寫(xiě)？除了東抄抄西抄抄，我們還能做什么呢？更可笑的是評(píng)職稱(chēng)晉升看的是所謂的論文而不是實(shí)際的工作能力和工作業(yè)績(jī)！所以就出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象：把全部精力都放在教育教學(xué)上也取得優(yōu)越成績(jī)但沒(méi)空寫(xiě)論文的老師無(wú)法正常晉升，反而是當(dāng)不好班主任也教不好書(shū)的老師因?yàn)橛锌掌礈愓撐亩鴥?yōu)先晉升！所有這些問(wèn)題不解決，懲治教育科研誠(chéng)信與學(xué)術(shù)的亂象就不可能改變。

科學(xué)道德論文范文簡(jiǎn)短篇十

科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”,所以掌握科學(xué)技術(shù)的`科技人員必須弘揚(yáng)科學(xué)道德,堅(jiān)決反對(duì)任何違反科學(xué)道德規(guī)范的行為,以便科學(xué)技術(shù)更好地造福于人類(lèi).科學(xué)道德是科技人員通過(guò)其職業(yè)行為表現(xiàn)出的道德人格,這種道德人格取決于科技人員自身的自我修養(yǎng)及與社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合.

作者：陳亞南作者單位：福建省行政學(xué)院漳州分院,福建,漳州,363000刊名：學(xué)會(huì)英文刊名：xuehui年，卷(期)：“”(2)分類(lèi)號(hào)：b82關(guān)鍵詞：科學(xué)道德內(nèi)養(yǎng)社會(huì)實(shí)踐

科學(xué)道德論文范文簡(jiǎn)短篇十一

科學(xué)理念是人們特別是從事科學(xué)研究的人對(duì)科學(xué)本質(zhì)特征的看法和觀念，它們體現(xiàn)和滲透在科學(xué)活動(dòng)之中，不僅決定著研究者的價(jià)值取向，而且通過(guò)創(chuàng)新和科技日益廣泛的應(yīng)用影響到整個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系?？茖W(xué)理念隨科學(xué)發(fā)展而變遷，其中最具影響的是科學(xué)的真理性和客觀性――認(rèn)為科學(xué)具有真理性和客觀性。

一、真善一體；柏拉圖認(rèn)為愛(ài)善、愛(ài)美與愛(ài)智慧是同一活動(dòng)，主張真善美統(tǒng)一。直到今天，一些科學(xué)家依然認(rèn)為，純粹的科學(xué)旨在對(duì)世界進(jìn)行終極的理論描述，獲得關(guān)于世界的絕對(duì)真理。在他們看來(lái)，追求終極真理的科學(xué)具有最高的認(rèn)知、倫理乃至審美價(jià)值（這種價(jià)值不一定與實(shí)際應(yīng)用相關(guān)），因而主張知識(shí)至上、為科學(xué)而科學(xué)。

現(xiàn)代科學(xué)理念的基本內(nèi)涵從科學(xué)的真理性轉(zhuǎn)向了科學(xué)的客觀性。哥白尼、伽利略和牛頓推動(dòng)的科學(xué)革命用機(jī)械論的世界圖景取代了形而上學(xué)目的論的世界圖景，科學(xué)逐漸從追尋形而上學(xué)意義上的真理轉(zhuǎn)向?qū)で缶哂锌陀^性的自然規(guī)律，并以此實(shí)現(xiàn)對(duì)自然和人工物的控制?？茖W(xué)革命特別是20世紀(jì)的科學(xué)革命對(duì)經(jīng)典物理學(xué)等傳統(tǒng)科學(xué)的沖擊使人們意識(shí)到，人們無(wú)法獲得關(guān)于世界的終極真理，科學(xué)理論本質(zhì)上都是假說(shuō)，科學(xué)的基本框架是可錯(cuò)的，不能將科學(xué)簡(jiǎn)單地等同為絕對(duì)的終極真理，因而最基本的科學(xué)理念從強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)的真理性轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法的客觀性。因此，堅(jiān)持客觀性成為科學(xué)的首要方法論原則，也成為科學(xué)共同體在科學(xué)研究中所必須遵守的基本行為準(zhǔn)則。很多科學(xué)家和工程師相信自然規(guī)律的客觀存在，將科學(xué)視為一項(xiàng)追求客觀知識(shí)的事業(yè)。

客觀性原則要求科學(xué)研究建立在客觀的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)和具有普遍性的邏輯推理之上，并盡可能地克服研究中的偏見(jiàn)乃至權(quán)威的不當(dāng)干預(yù)，以獲得具有普遍性的結(jié)論。在近現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)客觀性、無(wú)偏見(jiàn)性和普遍主義的尋求，為科學(xué)擺脫神權(quán)和王權(quán)而自治提供了倫理價(jià)值上的正當(dāng)性，也為人類(lèi)發(fā)現(xiàn)主體性、堅(jiān)持理性、爭(zhēng)取自由和追求精神上的尊嚴(yán)提供了價(jià)值依據(jù)。

體執(zhí)行研究，科學(xué)研究中具有普遍接受的道德規(guī)范，在參與公共事務(wù)時(shí)他們既是科學(xué)家也是公民。[1]在科技時(shí)代，科學(xué)家和工程師還應(yīng)承擔(dān)環(huán)境責(zé)任等相應(yīng)的倫理責(zé)任，各種科研資源應(yīng)該得到合理配置和有效使用，在進(jìn)行有潛在風(fēng)險(xiǎn)的科技活動(dòng)中引入公眾參與和對(duì)話機(jī)制。

中國(guó)的現(xiàn)代科學(xué)是在過(guò)去一個(gè)多世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)展起來(lái)的。通過(guò)幾代科學(xué)家的努力，建立起了包括科研和教育體系等在內(nèi)的建制化的現(xiàn)代科學(xué)體制，基本實(shí)現(xiàn)與國(guó)際科技界的接軌，科技實(shí)力不斷提高，很多領(lǐng)域接近或達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。在致力于建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和走自主創(chuàng)新之路的今天，把握科學(xué)的理念顯得尤為重要。對(duì)此，中國(guó)科學(xué)院發(fā)布的《關(guān)于科學(xué)理念的宣言》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“宣言”）無(wú)疑是一個(gè)重要而有價(jià)值的嘗試。宣言開(kāi)篇指出：科學(xué)及以其為基礎(chǔ)的技術(shù)，在不斷揭示客觀世界和人類(lèi)自身規(guī)律的同時(shí)，極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力，改變了人類(lèi)的生產(chǎn)和生活方式，同時(shí)也發(fā)掘了人類(lèi)的理性力量，帶來(lái)了認(rèn)識(shí)論和方法論的變革，形成了科學(xué)世界觀，創(chuàng)造了科學(xué)精神、科學(xué)道德與科學(xué)倫理等豐富的先進(jìn)文化，不斷升華人類(lèi)的精神境界。宣言從科學(xué)的價(jià)值、科學(xué)的精神、科學(xué)的道德原則和科學(xué)的社會(huì)責(zé)任等方面對(duì)科學(xué)理念進(jìn)行了全面闡述：

（1）科學(xué)的價(jià)值?？茖W(xué)是人類(lèi)的共同財(cái)富，科學(xué)服務(wù)于人類(lèi)福社?？茖W(xué)共同體把追求真理、造福人類(lèi)作為共同的價(jià)值追求，致力于促進(jìn)人的自由發(fā)展和人與自然的和諧，體現(xiàn)了科學(xué)的人文關(guān)懷和社會(huì)關(guān)懷。這不僅為科學(xué)贏得了社會(huì)聲譽(yù)，而且也促進(jìn)了科學(xué)自身的進(jìn)步。在科學(xué)研究職業(yè)化、社會(huì)化的今天，更應(yīng)該嚴(yán)格恪守與忠實(shí)奉行這種科學(xué)的價(jià)值觀。20世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)研究與國(guó)家目標(biāo)緊密聯(lián)系，已經(jīng)成為保證國(guó)家根本利益，提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略要求。以創(chuàng)新為民為宗旨，以科教興國(guó)為己任，是中國(guó)科技界共同的責(zé)任和使命。

（2）科學(xué)的精神?？茖W(xué)是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，科學(xué)因其精神而更加強(qiáng)大?？茖W(xué)精神是人類(lèi)文明中最寶貴的部分之一，源于人類(lèi)的求知、求真精神和理性、實(shí)證的傳統(tǒng)，并隨著科學(xué)實(shí)踐不斷發(fā)展，內(nèi)涵也更加豐富?？茖W(xué)精神是對(duì)真理的追求、對(duì)創(chuàng)新的尊重，體現(xiàn)為嚴(yán)謹(jǐn)填密的方法和一種普遍性原則。

（3）科學(xué)的道德準(zhǔn)則?？茖W(xué)研究是創(chuàng)造性的人類(lèi)活動(dòng)，只有建立在嚴(yán)格道德標(biāo)準(zhǔn)之上，在一個(gè)和諧的環(huán)境中才能健康發(fā)展。在長(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐中，科學(xué)所擁有的博大精深的文化和制度傳統(tǒng)，形成了科學(xué)的自我凈化機(jī)制和道德準(zhǔn)則。科學(xué)道德準(zhǔn)則包括：誠(chéng)實(shí)守信、信任與質(zhì)疑、相互尊重和公開(kāi)性。

科學(xué)道德論文范文簡(jiǎn)短篇十二

橋梁建設(shè)離不開(kāi)橋梁技術(shù)的參與，要想促進(jìn)橋梁建設(shè)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，必須推動(dòng)橋梁技術(shù)的不斷創(chuàng)新，同時(shí)，橋梁建設(shè)的飛速發(fā)展也可以促進(jìn)橋梁技術(shù)的不斷飛躍與進(jìn)步，技術(shù)是在不斷實(shí)踐、不斷應(yīng)用中得以發(fā)展的，因此，橋梁技術(shù)與橋梁建設(shè)是相輔相成的關(guān)系，怎樣將橋梁構(gòu)建的更完美，也是橋梁科學(xué)技術(shù)所要研究的主要內(nèi)容。具體的橋梁技術(shù)研究對(duì)象還包括：怎樣使橋梁的設(shè)計(jì)質(zhì)量、施工質(zhì)量等各方面質(zhì)量得以提高；怎樣才能更大程度的降低橋梁建設(shè)成本；怎樣使橋梁的壽命延長(zhǎng)而整個(gè)的施工過(guò)程簡(jiǎn)短等。而提高橋梁的設(shè)計(jì)質(zhì)量和施工質(zhì)量、降低橋梁建設(shè)成本、延長(zhǎng)橋梁使用壽命和簡(jiǎn)短施工工期也是橋梁建設(shè)的主要目標(biāo)。面對(duì)橋梁施工過(guò)程中遇到的各種惡劣的自然條件和社會(huì)條件，如復(fù)雜的地形、地勢(shì)，多變的天氣，巨大的交通流量、龐大的建設(shè)資金等，相關(guān)技術(shù)人員必須在以往技術(shù)的基礎(chǔ)上，對(duì)橋梁技術(shù)進(jìn)行一定程度的創(chuàng)新。從中我們可以明確看出，橋梁科學(xué)技術(shù)包括的內(nèi)容是非常多而又非常繁雜的，若不建立完善的橋梁技術(shù)體系結(jié)構(gòu)，則很難推進(jìn)橋梁建設(shè)的進(jìn)步。橋梁科學(xué)技術(shù)體系經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，在不同時(shí)期都形成了各種科學(xué)體系，例如，早在橋梁建設(shè)的萌芽時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了橋梁作品技術(shù)體系和構(gòu)建工藝流程技術(shù)體系，橋梁作品技術(shù)體系主要是凝結(jié)在橋梁建筑的作品之中，并由獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)和不同的功能要素組成的一種技術(shù)體系；而工藝流程技術(shù)體系則是由不同環(huán)節(jié)的施工工藝、橋梁設(shè)備和不同程序的操作要求組成的技術(shù)體系。橋梁中的作品技術(shù)體系在整個(gè)橋梁科學(xué)技術(shù)中處于主體地位，也是大多數(shù)建設(shè)橋梁目的的技術(shù)體現(xiàn)，相應(yīng)的，橋梁工藝流程技術(shù)體系則是橋梁建設(shè)科學(xué)技術(shù)的重要手段的技術(shù)體現(xiàn)，這兩者之間是相互聯(lián)系、相互作用的，只有建立完善的橋梁作品技術(shù)體系才能有效促進(jìn)橋梁工藝流程技術(shù)體系。除此之外，創(chuàng)新橋梁作品技術(shù)和橋梁工藝流程技術(shù)也可以進(jìn)一步提高橋梁建設(shè)的進(jìn)程，加強(qiáng)橋梁建設(shè)施工的質(zhì)量和設(shè)計(jì)質(zhì)量，降低橋梁建設(shè)的成本和延長(zhǎng)橋梁使用壽命。

二、橋梁科學(xué)技術(shù)發(fā)展的突出問(wèn)題分析。

如今，橋梁科學(xué)技術(shù)發(fā)展中最令人關(guān)注的問(wèn)題是橋梁技術(shù)發(fā)展趨向問(wèn)題，只有確定了橋梁發(fā)展的趨向問(wèn)題，才能保證橋梁建設(shè)的整體質(zhì)量的.提高。

2.1橋梁技術(shù)發(fā)展中的高新技術(shù)趨向問(wèn)題分析。

如今，隨著橋梁建設(shè)的不斷發(fā)展，橋梁建設(shè)領(lǐng)域呈現(xiàn)全方位、多層次的方向發(fā)展，這種全方位的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得橋梁技術(shù)體系朝著精致化、創(chuàng)新化的方向發(fā)展。橋梁技術(shù)發(fā)展在面臨橋梁工程不斷復(fù)雜化、橋梁建筑的功能多元化、橋梁布局的集約化、橋梁建設(shè)施工的機(jī)械化等發(fā)展趨勢(shì)，其發(fā)展觀念發(fā)生了一定的改變。在進(jìn)行橋梁的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該將橋梁的具體設(shè)計(jì)目標(biāo)朝向建筑結(jié)構(gòu)的耐久性、提高橋梁建筑使用壽命、加強(qiáng)機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)的精細(xì)化、在進(jìn)行技術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，將復(fù)雜的技術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃等方面發(fā)展，并且能夠?qū)蛄赫w的設(shè)計(jì)進(jìn)行動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)和優(yōu)化設(shè)計(jì)，必要的時(shí)候利用相應(yīng)的模型，對(duì)橋梁建筑的施工過(guò)程可能遇到的種種問(wèn)題和技術(shù)要求做好充分的準(zhǔn)備。除此之外，還應(yīng)在橋梁建筑施工之前采用相應(yīng)的高性能、高彈模和多功能的材料等。只有不斷轉(zhuǎn)變技術(shù)發(fā)展理念，不斷朝向高新技術(shù)的方向發(fā)展，才能促進(jìn)橋梁建設(shè)施工的安全進(jìn)行，才能使橋梁建設(shè)更能滿足社會(huì)的需求。

2.2橋梁技術(shù)發(fā)展中的生態(tài)化趨向問(wèn)題分析。

隨著工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，我國(guó)環(huán)境污染問(wèn)題、資源枯竭問(wèn)題和生態(tài)危機(jī)問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，橋梁建設(shè)受到的影響也較大。在橋梁建設(shè)中，施工使用的材料已經(jīng)不再是單純的天然材料，其中很多建筑材料都涉及了較多的化學(xué)物質(zhì)，這些化學(xué)物質(zhì)的存在必然會(huì)對(duì)生態(tài)造成一定程度的破壞，此外，在施工過(guò)程中，一些施工人員的道德素質(zhì)有待提高，對(duì)于施工中用不完的原材料就當(dāng)作廢棄物扔掉，這不僅會(huì)導(dǎo)致建筑材料的浪費(fèi)，也會(huì)在一定程度上造成環(huán)境污染，同時(shí)，有些施工人員因沒(méi)有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)格監(jiān)督和控制，在施工過(guò)程中毫無(wú)限制的使用建筑材料，這也會(huì)導(dǎo)致建筑材料的嚴(yán)重浪費(fèi)。

三、小結(jié)。

綜上所述，為了促進(jìn)橋梁技術(shù)的不斷創(chuàng)新，必須建設(shè)橋梁技術(shù)結(jié)構(gòu)體系，只有不斷完善橋梁技術(shù)的結(jié)構(gòu)體系，才能不斷推進(jìn)橋梁建設(shè)的進(jìn)步。同時(shí)，還應(yīng)明確橋梁科學(xué)技術(shù)在發(fā)展過(guò)程中的突出問(wèn)題，并對(duì)這些突出問(wèn)題進(jìn)行全面分析，同時(shí)采取相應(yīng)的措施解決這些問(wèn)題。只有加強(qiáng)對(duì)這些問(wèn)題的研究和解決才能不斷促進(jìn)橋梁科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和創(chuàng)新。