2023年中國民宿協(xié)議書(大全20篇)

總結(jié)是對我們之前的努力和付出的一種回顧和總結(jié)，有助于我們更好地成長和進(jìn)步。完美的總結(jié)應(yīng)該有具體的數(shù)據(jù)和案例支撐，增加說服力和可信度。一起來看看以下小編為大家準(zhǔn)備的總結(jié)范文，或許能給大家一些啟發(fā)和幫助。

中國民宿協(xié)議書篇一

[教材分析]。

本節(jié)課有民間美術(shù)的界定，民間美術(shù)的特點和民間美術(shù)主要種類介紹三部分構(gòu)成。羅列了年畫、刺繡、風(fēng)箏、玩具、剪紙等民間美術(shù)。

[教學(xué)目標(biāo)]。

通過欣賞民間美術(shù)，使學(xué)生了解什麼是民間美術(shù)和它的特點，提高學(xué)生對民間美術(shù)的審美能力，增加只市和民族自豪感。

[教學(xué)重點]。

[教學(xué)過程]。

〈一〉組織教學(xué)，師生問好。

〈二〉導(dǎo)入新課（1分鐘）。

教師拿出事先準(zhǔn)備的美術(shù)作品，讓學(xué)生集體討論選出哪些是民間美術(shù)作品。

師：我們先不急著下結(jié)論，同學(xué)們先來看課本。（板書中國民間美術(shù)）。

〈三〉講授新課（5分鐘）。

師：給學(xué)生分組，男生組、女生，討論分析一下，然后找一位代表。

男生：民間美術(shù)是相對于專業(yè)而言，它們的創(chuàng)作基本上是從事生產(chǎn)的勞動人民，這些作品是勞動人民創(chuàng)造的，應(yīng)該是民間美術(shù)。

女生：民間美術(shù)存在于人民的日常生活，節(jié)日活動中，反映勞動人民的思想、情感和觀念。

男生：所謂民間美術(shù)是強烈體現(xiàn)著民族性和地方性的。

女生：它的創(chuàng)作和流傳方式是集體的，它與宗教、民俗有密切的聯(lián)系。

生：年畫、剪紙、刺繡、風(fēng)箏、編織、泥塑等。

生：年畫、泥塑、風(fēng)箏、剪紙。

〈1〉年畫（12分鐘）。

師：我國歷史名城蘇州，物產(chǎn)豐富，文化茂盛，手工藝美冠天下，名家輩出，曾唐伯虎、仇英等一大批文人墨客，其文化底蘊豐厚，年畫，深受其影響。

山塘街一帶毀于戰(zhàn)火，年畫紛紛遷至桃花塢一帶，遂以桃花塢年畫命名之。隨著國外石印年畫向我國的傾銷，桃花塢年畫深受威脅，歷經(jīng)坎坷，幾起幾落。

解放后，桃花塢的年畫重獲新生，成立了年畫社，新社址在蘇州觀前街宮巷藝石齋內(nèi)。桃花塢年畫的文化內(nèi)涵及獨特的制作方法獨樹一幟。

年畫作品。

次到日、美、意等地展出，被譽為“東方百藝之花”。

圖片《一團(tuán)和氣》生看完后有何感想。

圖片《上?；疖囌尽?，就是反映當(dāng)時新事物的一幅風(fēng)俗畫。（給學(xué)生放一下年畫的習(xí)作過程）。

〈2〉刺繡（8分鐘）。

師：看過了畫，我們再來了解一下各地的刺繡，同學(xué)們對刺繡又有那些了解呢？

生：四大名繡，江蘇麗蘇繡，湖南湘繡，四川蜀繡，廣東的粵繡。

師：蘇繡可是有三千年的歷史了，如果把蘇繡比作皇冠，那雙面繡就是上面的明珠。

什么是雙面繡？（圖片）這幅白貓繡品正反一致，繡工精細(xì)，針法靈活，形象生動，仿佛是一只真貓，另人贊不絕口。

〈3〉風(fēng)箏（4分鐘）。

風(fēng)箏是大家最熟悉不過的民間美術(shù)了，每年的4月21號就在我們?yōu)H坊舉辦的國際風(fēng)箏節(jié)。今年我們不看我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)箏，而是看看北京的風(fēng)箏，討論北京風(fēng)箏的藝術(shù)。

（給學(xué)生放一下制作風(fēng)箏的過程）。

〈4〉玩具。（2分鐘）。

生：讓學(xué)生回憶兒時有哪些玩具？

師：每個人的童年都有各種玩具伴隨長大的，我們的民間玩具歷史悠久，因地制宜，就地取材，通過加工制作，使之成為精美的民間藝術(shù)品。

圖片《泥狗》、?《布老虎》?、?《泥老虎》。

〈5〉編織（2分鐘）。

師：在我國遼闊的土地上，各種竹，草，玉米皮邊地都是，勞動人民充分利用其材料編織出精美的盤，籃，鞋，席等實用且美觀的工藝品。

圖片《竹編·背簍》、《竹編花瓶》、《三屜提藍(lán)》、《食盒藍(lán)》。

〈6〉剪紙（5分鐘）。

師：記的小時候過年我們都貼窗花，掛燈籠，給節(jié)日增加喜慶色彩（放剪紙錄象讓學(xué)生感受一下）。

〈四〉小結(jié)（1分鐘）（加背景音樂）。

通過今天的學(xué)習(xí)，我們對中國民間美術(shù)有了一定的了解，同學(xué)們有何感想（學(xué)生暢談）。

〈五〉布置作業(yè)。

同學(xué)們課后親自嘗試制作一下，剪紙，泥塑，刺繡，等手工藝品。

〈六〉本課結(jié)束，師生再見。

中國民宿協(xié)議書篇二

003.人穿衣服，它穿衣服，人脫帽子，它戴帽子。（打一物）【衣帽架】。

004.屋子方方，有門沒窗，屋外熱烘，屋里冰霜。（打一物）【冰箱】。

005.兩只小口袋，天天隨身帶，要是少一只，就把人笑壞。（打一物【襪子】。

006.弟兄七八個，圍著柱子坐，只要一分開，衣服就扯破。（打一植物）【蒜】。

007.獨木造高樓，沒瓦沒磚頭，人在水下走，水在人上流。（打一用具【雨傘】。

008.身穿大皮襖，野草吃個飽，過了嚴(yán)冬天，獻(xiàn)出一身毛。（打一動物【綿羊】。

009.一個小姑娘，生在水中心，身穿粉紅衫，坐在綠船上。（打一植物）【荷花】。

010.顏色白如雪，身子硬如鐵，一日洗三遍，夜晚柜中歇。（打一生活用品）碗】。

011.有面沒有口，有腳沒有手，雖有四只腳，自己不會走（打一生活用品【桌子】。

012.白嫩小寶寶，洗澡吹泡泡，洗洗身體小，再洗不見了（打一生活用品【香皂】。

013.身穿綠衣裳，肚里水汪汪，生的子兒多，個個黑臉膛。（打一植物）【西瓜】。

014.不怕細(xì)菌小，有它能看到，化驗需要它，科研不可少。（打一物）【顯微鏡】。

015.象只大蝎子，抱起似孩子，抓撓肚腸子，唱出好曲子。（打一樂器）【琵琶】。

016.是筆不能畫，和電是一莢冬要知有無電，可往請教它。（打一物）【測電筆】。

017.圓筒白漿糊，早晚擠一股，兄弟三十二，都說有好處（打一生活用品【牙膏】。

018.上不怕水，下不怕火；家家廚房，都有一個。(打一生活用品)【鍋】。

019.一個老頭，不跑不走；請他睡覺，他就搖頭。(打一物)【不倒翁】。

021.駝背公公，孔武有力；愛馱什么，車水馬龍。(打一物)【橋】。

022.頭戴紅帽子，身披五彩衣，從來不唱戲，喜歡吊嗓子。(打一動物)【公雞】。

023.先修十字街，在修月花臺，身子不用動，口糧自動來。(打一動物)【蜘蛛】。

024.有頭沒有頸，身上冷冰冰，有翅不能飛，無腳也能行。(打一動物)【魚】。

025.身披花棉襖，唱歌呱呱叫，田里捉害蟲，豐收立功勞。(打一動物)【田雞】。

029.耳朵像蒲扇，身子像小山，鼻子長又長，幫人把活干。(打一動物)【大象】。

036.頭戴大紅花，身穿什錦衣，好象當(dāng)家人，一早催人起。(打一動物)【公雞】。

037.嘴像小鏟子，腳像小扇子，走路左右擺，水上劃船子。(打一動物)【鴨】。

042.唱歌不用嘴，聲音真清脆，嘴尖像根錐，專吸樹枝水。(打一動物)【蟬】。

045.小貨郎，不挑擔(dān)，背著針，滿處竄。(打一動物)【刺猬】。

048.腿長胳膊短，眉毛蓋著眼，有人不吱聲，無人愛叫喚。(打一動物)【蟈蟈】。

中國民宿協(xié)議書篇三

中華人民共和國的法定假日與節(jié)日，依據(jù)《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》實行。12月7日，《國務(wù)院關(guān)于修改〈全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法〉的決定》已經(jīng)國務(wù)院第198次常務(wù)會議通過，傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)首度被列為法定假日。除此之外，中國實行雙休日和八小時工作制，即每星期六、星期日放假(雙休日)，每天工作八小時。每逢元旦、春節(jié)和十一國慶節(jié)等特殊節(jié)日的時候還實行「調(diào)休」。

1月1日元旦公歷新年。

3月8日國際勞動婦女節(jié)紀(jì)念婦女為社會、政治、經(jīng)濟(jì)等做出的貢獻(xiàn)女職工放假半天。

5月1日國際勞動節(jié)慶祝勞工運動為社會及經(jīng)濟(jì)等作出的貢獻(xiàn)放假三天。

5月4日五四青年節(jié)紀(jì)念19的五四運動不放假。

6月1日國際兒童節(jié)慶祝兒童福利的促進(jìn)小學(xué)生放假一天。

9月3日抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日紀(jì)念1945年9月2日日本與盟國簽訂日本投降書不放假。

10月1日國慶節(jié)紀(jì)念1949年10月1日中華人民共和國中央人民政府成立放假七天。

以下節(jié)日未特定說明皆按農(nóng)歷(又稱夏歷、陰歷)來算：

正月十五日為上元節(jié)(元宵節(jié))。

二月初二“春龍節(jié)”又叫龍?zhí)ь^、青龍節(jié)。

二月十九，觀音圣誕。

二月十五，花朝節(jié)。

三月初三，上巳節(jié)傳說中王母娘娘開蟠桃會。

三月二十三，媽祖圣誕(福建、臺灣、澳門等地的重要節(jié)日)。

寒食節(jié)：清明節(jié)的.前一天。

清明節(jié)：春分后十五日一般在陽歷4月5日，閏年在4月4日。

四月初八日，佛誕日，又有牛節(jié)之稱——過了這天牛就要下地了。

五月初五，端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。

夏至節(jié)。

七月七日，習(xí)稱七夕、七月七，乞巧節(jié)。

七月十五日為中元節(jié)，又稱鬼節(jié)，盂蘭盆節(jié)。

七月三十地藏節(jié)。

八月十五日為中秋節(jié)。

九月九日為重陽節(jié)。

十月初一，謂之十月朝，又稱祭祖節(jié)。

十月十五日，下元節(jié)。

冬至，傳統(tǒng)祭祖之日。

十二月八日為臘八節(jié)。

祭灶節(jié)：臘月二十三日為祀灶日，俗稱“過小年”，亦稱小年、小年下、小年節(jié)。

圣賢誕辰日：

屈原誕辰：正月廿一。

黃帝誕辰：二月初二。

六祖慧能誕辰：二月初八。

老子誕辰：二月十五日。

岳飛誕辰：二月十五。

觀音誕辰：二月十九。

蒼頡誕辰：三月廿八。

孟子誕辰：四月初二。

佛誕：四月初八。

炎帝神農(nóng)誕辰：四月廿六日。

伏羲誕辰：五月十三日(傳說中龍的生日)。

魯班誕辰：六月十三日(五月初七)：

關(guān)公誕辰：六月廿四。

諸葛亮誕辰：七月廿三日。

孔子誕辰：八月廿七。

中國民宿協(xié)議書篇四

民間故事作為一種廣泛流傳的口頭性的、具有藝術(shù)虛構(gòu)性的。

散文。

敘事作品而存在，把廣大人民群眾的實際生活當(dāng)做內(nèi)容題材。我國經(jīng)典民間故事有哪些?下面就是本站小編給大家整理的中國民間故事，希望大家喜歡。

清明時分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫面。突然，從西湖底悄悄升上來兩個如花似玉的姑娘，怎么回事?人怎么會從水里升出來呢?原來，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們并無害人之心，只因羨慕世間的多彩。

人生。

才一個化名叫白素貞一個化名叫小青來到西湖邊游玩。

偏偏老天爺忽然發(fā)起脾氣來，霎。

時間。

下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無處藏身，正發(fā)愁呢，突然只覺頭頂多了一把傘，轉(zhuǎn)身一看，只見一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產(chǎn)生了愛慕之情。小青看在眼里，忙說：“多謝!請問客官尊姓大名?！蹦切溃骸拔医性S仙，就住在這斷橋邊?！卑姿刎懞托∏嘁糙s忙作了。

自我介紹。

從此，他們?nèi)顺３Ｒ娒?，白素貞和許仙的感情越來越好，過了不久，他們就結(jié)為夫妻，并開了一間“保和堂”藥店，小日子過得可美了!

由于“保和堂”治好了很多很多疑難病癥，而且給窮人看病配藥還分文不收，所以藥店的生意越來越紅火，遠(yuǎn)近來找白素貞治病的人越來越多，人們將白素貞親切地稱為白娘子?？墒?，“保和堂”的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個人，誰呢?那就是金山寺的法海和尚。因為人們的病都被白娘子治好了，到金山寺燒香求菩薩的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來了。這天，他又來到“保和堂”前，看到白娘子正在給人治病，不禁心內(nèi)妒火中燒，再定睛一瞧，哎呀!原來這白娘子不是凡人，而是條白蛇變的!

法海雖有點小法術(shù)，但他的心術(shù)卻不正?？闯隽税啄镒拥纳矸莺?，他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把許仙叫到寺中，對他說：“你娘子是蛇精變的，你快點和她分手吧，不然，她會吃掉你的!”許仙一聽，非常氣憤，他想：我娘子心地善良，對我的情意比海還深。就算她是蛇精，也不會害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢!法海見許仙不上他的當(dāng)，惱羞成怒，便把許仙關(guān)在了寺里。

“保和堂”里，白娘子正焦急地等待許仙回來。一天、兩天，左等、右等，白娘子心急如焚。終于打聽到原來許仙被金山寺的法海和尚給“留”住了，白娘子趕緊帶著小青來到金山寺，苦苦哀求，請法海放回許仙。法海見了白娘子，一陣?yán)湫?，說道：“大膽妖蛇，我勸你還是快點離開人間，否則別怪我不客氣了!”白娘子見法海拒不放人，無奈，只得拔下頭上的金釵，迎風(fēng)一搖，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過去。法海眼見水漫金山寺，連忙脫下袈裟，變成一道長堤，攔在寺門外。大水漲一尺，長堤就高一尺，大水漲一丈，長堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫不過去。再加上白娘子有孕在身，實在斗不過法海，后來，法海使出欺詐的手法，將白娘子收進(jìn)金缽，壓在了雷峰塔下，把許仙和白娘子這對恩愛夫妻活生生地拆散了。

小青逃離金山寺后，數(shù)十載深山練功，最終打敗了法海，將他逼進(jìn)了螃蟹腹中，救出了白娘子，從此，她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離了。

想到這兒，祝英臺趕緊回到房間，鼓起勇氣向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去讀書。我可以穿男人的衣服，扮成男人的樣子，一定不讓別人認(rèn)出來，你們就答應(yīng)我吧!”祝員外夫婦開始不同意，但經(jīng)不住英臺撒嬌哀求，只好答應(yīng)了。

第二天一清早，天剛蒙蒙亮，祝英臺就和丫鬟扮成男裝，辭別父母，帶著書箱，興高采烈地出發(fā)去杭州了。

到了學(xué)堂的第一天，祝英臺遇見了一個叫梁山伯的男同學(xué)，學(xué)問出眾，人品也十分優(yōu)秀。她想：這么好的人，要是能天天在一起，一定會學(xué)到很多東西，也一定會很開心的。而梁山伯也覺得與她很投緣，有一種一見如故的感覺。于是，他們常常一起詩呀文呀談得情投意合，冷呀熱呀相互關(guān)心體貼，促膝并肩，兩小無猜。后來，兩人結(jié)拜為兄弟，更是時時刻刻，形影不離。

春去秋來，一晃三年過去了，學(xué)年期滿，該是打點行裝、拜別老師、返回家鄉(xiāng)的時候了。同窗共燭整三載，祝英臺已經(jīng)深深愛上了她的梁兄，而梁山伯雖不知祝英臺是女生，但也對她十分傾慕。他倆戀戀不舍地分了手，回到家后，都日夜思念著對方。幾個月后，梁山伯前往祝家拜訪，結(jié)果令他又驚又喜。原來這時，他見到的祝英臺，已不再是那個清秀的小書生，而是一位年輕美貌的大姑娘。再見的那一刻，他們都明白了彼此之間的感情，早已是心心相印。

此后，梁山伯請人到祝家去求親?？勺T外哪會看得上這窮書生呢，他早已把女兒許配給了有錢人家的少爺馬公子。梁山伯頓覺萬念俱灰，一病不起，沒多久就死去了。

聽到梁山伯去世的消息，一直在與父母抗?fàn)幰苑磳Πk婚姻的祝英臺反而突然變得異常鎮(zhèn)靜。她套上紅衣紅裙，走進(jìn)了迎親的花轎。迎親的隊伍一路敲鑼打鼓，好不熱鬧!路過梁山伯的墳前時，忽然間飛沙走石，花轎不得不停了下來。只見祝英臺走出轎來，脫去紅裝，一身素服，緩緩地走到墳前，跪下來放聲大哭，霎時間風(fēng)雨飄搖，雷聲大作，“轟”的一聲，墳?zāi)沽验_了，祝英臺似乎又見到了她的梁兄那溫柔的面龐，她微笑著縱身跳了進(jìn)去。接著又是一聲巨響，墳?zāi)购仙狭?。這時風(fēng)消云散，雨過天晴，各種野花在風(fēng)中輕柔地?fù)u曳，一對美麗的蝴蝶從墳頭飛出來，在陽光下自由地翩翩起舞。

牛郎只有一頭老牛、一張犁，他每天剛亮就下地耕田，回家后還要自己做飯洗衣，日子過得十分辛苦。誰料有一天，奇跡發(fā)生了!牛郎干完活回到家，一進(jìn)家門，就看見屋子里被打掃得干干凈凈，衣服被洗得清清爽爽，桌子上還擺著熱騰騰、香噴噴的飯菜。牛郎吃驚得瞪大了眼睛，心想：這是怎么回事?神仙下凡了嗎?不管了，先吃飯吧。

此后，一連幾天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄個水落石出。這天，牛郎象往常一樣，一大早就出了門，其實，他走了幾步就轉(zhuǎn)身回來了，沒進(jìn)家門，而是找了個隱蔽的地方躲了起來，偷偷地觀察著。果然，沒過多久，來了一位美若天仙的姑娘，一進(jìn)門就忙著收拾屋子、做飯，甭提多勤勞了!牛郎實在忍不住了，站了出來道：“姑娘，請問你為什么要來幫我做家務(wù)呢?”那姑娘吃了一驚，臉紅了，小聲說道：“我叫織女，看你日子過得辛苦，就來幫幫你?！迸＠陕牭眯幕ㄅ?，趕忙接著說：“那你就留下來吧，我們同甘共苦，一起用雙手建設(shè)幸福的生活!”織女紅著臉點了點頭，他們就此結(jié)為夫妻，男耕女織，生活得很美滿。

過了幾年，他們生了一男一女兩個孩子，一家人過得開心極了。一天，突然間天空烏云密布，狂風(fēng)大作，雷電交加，織女不見了，兩個孩子哭個不停，牛郎急得不知如何是好。正著急時，烏云又突然全散了，天氣又變得風(fēng)和日麗，織女也回到了家中，但她的臉上卻滿是愁云。只見她輕輕地拉住牛郎，又把兩個孩子攬入懷中，說道：“其實我不是凡人，而是王母娘娘的外孫女，現(xiàn)在，天宮來人要把我接回去了，你們自己多多保重!”說罷，淚如雨下，騰云而去。

牛郎摟著兩個年幼的孩子，欲哭無淚，呆呆地站了半天。不行，我不能讓妻子就這樣離我而去，我不能讓孩子就這樣失去母親，我要去找她，我一定要把織女找回來!這時，那頭老牛突然開口了：“別難過!你把我殺了，把我的皮披上，再編兩個籮筐裝著兩個孩子，就可以上天宮去找織女了。”牛郎說什么也不愿意這樣對待這個陪伴了自己數(shù)十年的伙伴，但拗不過它，又沒有別的辦法，只得忍著痛、含著淚照它的話去做了。

到了天宮，王母娘娘不愿認(rèn)牛郎這個人間的外孫女婿，不讓織女出來見他，而是找來七個蒙著面、高矮胖瘦一模一樣的女子，對牛郎說：“你認(rèn)吧，認(rèn)對了就讓你們見面?！迸＠梢豢瓷盗搜?，懷中兩個孩子卻歡蹦亂跳地奔向自己的媽媽，原來，母子之間的血親是什么也無法阻隔的!

王母娘娘沒辦法了，但她還是不甘心織女再回到人間，于是就下令把織女帶走。牛郎急了，牽著兩個孩子趕緊追上去。他們跑著跑著，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起來，眼看著就快追上了，王母娘娘情急之下拔出頭上的金簪一劃，在他們中間劃出了一道寬寬的銀河。從此，牛郎和織女只能站在銀河的兩端，遙遙相望。而到了每年農(nóng)歷的七月初七，回有成千上萬的喜鵲飛來，在銀河上架起一座長長的鵲橋，讓牛郎織女一家再次團(tuán)聚。

中國民宿協(xié)議書篇五

2.鼻子上抹黃連——苦在眼前。

3.鼻子下面掛電燈——聞名(明)。

4.比干丞相——沒心。

5.比賽場上的運動員——爭先恐后。

6.比著被子伸腿——量力而行。

7.筆桿子吞進(jìn)肚——胸有成竹。

8.閉著眼睛鼓風(fēng)——瞎吹。

9.閉著眼睛和面——瞎摻和;亂摻和。

10.閉著眼睛哼曲子——心里有譜。

11.閉著眼睛賣布——瞎扯。

12.閉著眼睛摸田螺——瞎碰;瞎撞。

13.閉著眼睛趟河——聽天由命。

14.閉著眼睛跳舞——盲目樂觀。

15.閉著眼睛訓(xùn)話——瞎說。

16.閉著眼睛走路——凈想歪道兒。

17.閉著眼睛走路——瞎摸。

18.閉著眼睛走南墻——瞎碰。

19.壁虎尾巴——節(jié)節(jié)活。

20.壁畫上的耕?！恢杏?。

21.壁上的耕?！x(犁)不得。

22.壁上掛鬼星——鬼話(畫)。

23.蝙蝠看太陽——顛倒黑白;傻了眼。

24.鞭打快?！倘柝?fù)重。

25.鞭打千里駒——快馬加鞭。

26.鞭打死鳥——勞而無功;有勞無功。

27.鞭桿當(dāng)?shù)汛怠獩]心眼。

28.鞭桿做大粱——不是正經(jīng)東西。

29.鞭炮店失火——恭維自己。

30.鞭梢上拴兩個蛤饃——經(jīng)不起摔打。

31.扁擔(dān)沖水——牌子很大。

32.扁擔(dān)打跟頭——先一頭落地。

33.扁擔(dān)倒了也認(rèn)不出來——一字不識。

34.扁擔(dān)窟窿插麥茬——對上眼了。

35.扁擔(dān)摟柴——管得寬。

36.扁擔(dān)上睡覺——想得寬。

37.扁擔(dān)挑柴火——心(薪)掛兩頭。

38.扁擔(dān)挑水——掛兩頭。

39.扁擔(dān)挑水——一心掛了兩頭。

40.扁擔(dān)挑水走滑路——心掛兩頭。

41.扁擔(dān)無釘——兩頭的塌;兩頭滑脫;兩頭耍滑。

42.扁擔(dān)砸杠子——直打直。

43.扁擔(dān)做桅桿——擔(dān)風(fēng)險。

44.扁豆繞在竹竿上——有靠了。

45.扁鵲開處方——手到病除;妙手回春。

46.變不挨皮鞭挨磚頭——吃硬不吃軟。

47.變戲法的打鑼——虛張聲勢。

48.變戲法的亮手帕——不藏不掖。

49.便宜買回的處理品——賤貨。

50.婊子掛起貞節(jié)牌——假正經(jīng);假裝正經(jīng)。

51.婊子立牌坊——假正經(jīng);假裝正經(jīng);不要臉。

52.裱糊店里的紙人——一點就透;一戳就破。

53.裱糊匠上天——胡(糊)云。

54.裱畫店夫人——自己丟出話(畫)來。

55.鱉蛋上抹香油——圓滑;又圓又滑。

56.鱉咬手指頭——抓住不放;揪住不放。

57.癟肚臭蟲——要叮人。

58.癟粒兒的麥穗——頭揚得高。

59.癟嘴吹蕭——走漏風(fēng)聲。

60.殯儀館里的棺材——裝人。

中國民宿協(xié)議書篇六

目標(biāo)：

難點：并能用語言描繪心里的感受。走進(jìn)博物館——中國民間玩具。

準(zhǔn)備：《中國美術(shù)鑒賞》、《中國美術(shù)教育》、《初中美術(shù)欣賞》、圖片等。

過程：

二、欣賞、討論。

1、欣賞：

（1）《舂米》——（木、竹）——四川。

（2）《猴》——（布）——山西。

（3）《騎馬人》——（面）——山西。

（4）《虎》——（布）——山東。

（5）《鱉魚》——（紙、竹）——山西。

（6）《童子騎象》——（布）——山西。

（7）《輩輩封候》——（木）——河南。

（8）《鳥哨》——（陶土）——貴州。

（9）《豬哨》——（陶土）——貴州。

（10）《騎馬將軍》——（木、竹）——河南。

（11）《鴨蛙斗》——（糖）——山東。

（12）《雞》——（布）——陜西。

2、討論：想不到吧！中國民間有這么多有趣的玩具，其實這些只是其中的一小部分。

3、????談?wù)勀愕恼鎸嵏惺?，以及自己對各種玩具的想法和意見。

三、學(xué)生作業(yè)。

1、自己動手仿制一件。

2、有能力的同學(xué)可自行設(shè)計。

四、巡回指導(dǎo)。

1、鼓勵學(xué)生制作的作品大膽，有趣味。

2、學(xué)生互助，2～3人合作完成。

3、安全教育：使用刀時注意不劃傷皮膚。

六、????小結(jié)。

1、對自己的作品及他人的作品的欣賞，并加以評價。

2、用自己的作品布置教室的一角。

3、講一講自己這節(jié)課的收獲。

中國民宿協(xié)議書篇七

比如民間常說二十三啃糖盤？這本書中就詳細(xì)的說明了，原來是因為張生不顧一切的拋下丁香，后來又遇到丁香，丁香卻不計前嫌的幫助他，張生既羞愧又后悔，所以鉆入灶中燒死了，玉皇大帝聽說了張生的事，認(rèn)為他是個知錯能改的人，于是就讓他去管理人間百姓的衣食住行。人們怕他和玉帝告狀，所以就在每年臘月二十三他下界這天，用糯米做一個又大又甜的糖盤給他吃，好黏住他的嘴，讓他在天帝面前說不出話來。

讀了這本書后，之前百思不得其解的問題，一下子就豁然開朗了，對生活中一些習(xí)俗的由來及影響，也有了比較深刻的了解，就是在我們一代又一代傳承中，華夏文明才能不斷延續(xù)。

五千年！五千年！五千年的華夏文明好比一棵參天大樹，無論是時光的飛速流逝，還是萬物的悄然變化都無法磨滅，我是中國人，也是龍的傳人，我為我的'祖國歷經(jīng)磨難與輝煌而驕傲，同時也為五千年悠久又燦爛的歷史而自豪。

中國民宿協(xié)議書篇八

年級：初中二年級（上學(xué)期）。

教學(xué)目標(biāo)?：

一、通過欣賞中國民歌，使學(xué)生懂得民歌是人民群眾在千百年來的勞動、生活中口頭創(chuàng)作的，是人民集體智慧的結(jié)晶，具有鮮明的特色和永恒的生命力。

二、通過教學(xué)，使學(xué)生了解和繼承中國傳統(tǒng)音樂的優(yōu)秀遺產(chǎn)，增強他們對祖國的熱愛之情。

教學(xué)重點：

教具準(zhǔn)備：

多媒體音響設(shè)備、歌曲欣賞磁帶、錄音機、與本課欣賞內(nèi)容相關(guān)的多媒體課件或圖片。

課題分析：

中國民歌：民歌是人民的歌，是廣大人民群眾在社會生活實踐中，經(jīng)過廣泛的口頭傳唱逐漸形成和發(fā)展起來的，和人民生活緊密地聯(lián)系著的歌曲藝術(shù)。

抓住民歌產(chǎn)生的幾個特征：1、民歌在勞動中產(chǎn)生，表達(dá)人民的感情、意志和愿望。2、民歌是口頭創(chuàng)作，口頭流傳的。3、民歌在流傳過程中經(jīng)過集體的口頭加工。4、我國有不計其數(shù)的、名具特色的民歌。5、民歌是藝術(shù)寶庫中璀璨的明珠。

二、民歌的體裁。

我國的民歌極其豐富多彩，按體裁形式，大致可以分為號子、山歌、小調(diào)三大類。

號子，也叫"勞動號子"，是在勞動過程中產(chǎn)生的與勞動節(jié)奏緊密結(jié)合，帶有呼號的民歌。號子的演唱形式多我一領(lǐng)眾和，其結(jié)構(gòu)短小，節(jié)奏較為固定，音調(diào)鏗鏘有力，風(fēng)格粗獷豪放。如湖南民歌《澧水船夫號子》、湖北民歌《打麥號子》。

山歌，是勞動人民在山野、田間、牧場即興抒必思想感情的民歌。山歌音調(diào)高亢、嘹亮，旋律和節(jié)奏自由、舒展。如內(nèi)蒙古民歌《牧歌》、苗族民歌《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》。

小調(diào)，也叫"小曲"，是流傳于城鎮(zhèn)集市并被加工提高，描寫生活中各種情緒的抒情性民歌。小調(diào)結(jié)構(gòu)比較規(guī)整，節(jié)奏富于變化，旋律流暢細(xì)膩。如《茉莉花》、陜北民歌《高山點燈》、中國臺灣童謠《天黑黑》。

教學(xué)過程?：

一、導(dǎo)入??新課：

同學(xué)們，你們成長的每個過程都和民歌有關(guān)。在襁褓中，你們的心靈就受到優(yōu)美的搖籃曲、催眠曲的陶冶、滋育；在牙牙學(xué)語時，你們開始唱數(shù)數(shù)和學(xué)知識的兒歌；在幼年、少年時期，民歌伴著你們游戲、學(xué)家務(wù)活，幫助你們了解自然、歷史和生活……今天，我們音樂課的主題就是--中國民歌欣賞。

二、通過音像資料放映三幅與本課欣賞內(nèi)容相關(guān)的圖片或風(fēng)光片斷，讓學(xué)生分別根據(jù)歌曲的歌名及歌詞內(nèi)容，給歌曲配上適當(dāng)?shù)漠嬅?，在畫面?背景"下，放歌曲欣賞的錄音片斷，讓學(xué)生能有一種最身臨其境的感覺，加深對所欣賞內(nèi)容的理解。

三、初步了解民歌是怎樣產(chǎn)生的。

從現(xiàn)在城市中能聽到的民歌入手，如叫賣調(diào)《賣栗子》。在分析中使學(xué)生真正理解民歌是在勞動生活中口頭創(chuàng)作、口頭流傳的。

四、欣賞《澧水船夫號子》。

1、欣賞前談話：

勞動號子根據(jù)不同的勞動條件，又可細(xì)分為搬運、農(nóng)事、作坊、捕魚、工程等不同類別，船工號子就是勞動號子的一種。澧水位于湖南省的西北部，由于水流湍急、水情復(fù)雜，船工的勞動強度大且多有風(fēng)險。一代代船工們在火熱的勞動生活中共同創(chuàng)造了動人心魄的《澧水船夫號子》。

2、欣賞歌曲錄音。

教師提示：號子時而節(jié)奏舒緩、曲調(diào)悠揚；時而節(jié)奏有力、語匯簡潔；時而節(jié)奏急促、音調(diào)高亢……準(zhǔn)確生動地反映了船工們緊張、激烈的行船生活和樂觀自豪、堅毅勇敢的性格。

提問號子的演唱形式、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏及風(fēng)格特點。

3、小結(jié)：這套船式號子記述了從風(fēng)平浪靜的航行到遇風(fēng)暴、過險灘，最后戰(zhàn)勝艱險繼續(xù)平水航行的一個完整的行船過程。

五、欣賞《牧歌》。

1、導(dǎo)入??。從文學(xué)的角度入手，吟頌"天蒼蒼、野茫?！?等關(guān)于草原的詩詞，從歌詞的意境中導(dǎo)入??《牧歌》的欣賞。

2、向?qū)W生介紹《牧歌》的多種舞臺表演形式，如大提琴、小提琴獨奏，無伴奏合唱等。

3、放歌曲錄音，重點欣賞作曲家瞿希賢改編的無伴奏合唱。

欣賞中要把握住長調(diào)民歌的特點，它的曲調(diào)悠長、寬廣，節(jié)奏舒展以及旋律中的下滑音，讓學(xué)生在聽的過程中加深感受，以免生硬地進(jìn)行理論上的講解。

六、學(xué)唱《牧歌》。在學(xué)唱過程中，讓學(xué)生細(xì)心體會歌曲的意境和意味。1、學(xué)生跟隨錄音哼唱。

2、教師范唱。

3、隨琴教唱。

七、欣賞《茉莉花》。

1、放歌曲錄音。

這是一首流傳很廣的小調(diào)類民歌，表現(xiàn)人們對茉莉花的贊美。

聽后讓學(xué)生談感受。（柔和、優(yōu)美等）。

2、引導(dǎo)學(xué)生了解歌曲結(jié)構(gòu)。

樂曲為單段結(jié)構(gòu)，共由四句構(gòu)成。其中的三、四兩句連貫流暢，在句法上與前面兩句形成了對比。

3、向?qū)W生介紹另外幾首不同地域、不同曲調(diào)的《茉莉花》，讓學(xué)生深刻感受小調(diào)類民歌委婉、細(xì)膩、清新、幽雅的風(fēng)格，以及旋律線條流暢，節(jié)拍規(guī)整，節(jié)奏靈活多變等特點。

八、音樂活動（可留作課后思考）。

1、在中國地圖上找出本課欣賞所涉及的?。▍^(qū)），結(jié)合你所了解的這些省區(qū)的風(fēng)土人情，談?wù)勀泷雎犞袊窀韬蟮母惺堋?/p>

2、將下列民歌與相應(yīng)的體裁及風(fēng)格特點用直線連結(jié)起來。

《茉莉花》號子委婉流暢、細(xì)膩優(yōu)美。

《澧水船夫號子》山歌鏗鏘有力、粗獷豪放。

《牧歌》小調(diào)高亢嘹亮、自由舒展。

八、師生小結(jié)，民歌是人民集體智慧的結(jié)晶，又經(jīng)受了時間的考驗，因而優(yōu)美動聽，具有永恒的生命力。

中國民宿協(xié)議書篇九

3.培養(yǎng)學(xué)生喜愛民間美術(shù)，熱愛民族文化的情感。

教學(xué)的重點和難點：

重點：講清并使學(xué)生了解民間美術(shù)的特點及主要種類的藝術(shù)特點。?。

難點：學(xué)生對民間美術(shù)的有關(guān)特點的掌握及對作品能進(jìn)行正確的賞析。???。

教學(xué)準(zhǔn)備：教學(xué)輔助課件制作，播放設(shè)備及幻燈機、錄象機等。

課時：1課時。

教學(xué)過程：

1、新課導(dǎo)入?????。

通過播放一段有關(guān)民間美術(shù)內(nèi)容的錄象后導(dǎo)入本課。

（課件展示課題和教學(xué)目標(biāo)）。

學(xué)生活動：通過觀賞錄象，感受民間美術(shù)的要是魅力。????明確本課學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。

2、新課教學(xué)。

（1）民間美術(shù)的基本定義：????????。

通過不同類型民間美術(shù)幻燈作品數(shù)幅，讓學(xué)生區(qū)別，發(fā)表見解，再作歸納，得出民間美術(shù)的基本定義：民間美術(shù)在古代是相對于宮廷美術(shù)、士大夫文人美術(shù)、在現(xiàn)代是相對于專業(yè)美術(shù)而言的美術(shù)種類。

學(xué)生活動：通過不同類型的作品比較和區(qū)別，發(fā)表見解，理解民間美術(shù)的基本定義。

（2）民間美術(shù)的主要種類：???????????????。

播放一段有關(guān)民間美術(shù)介紹的錄象后（課件展示）。

提問：民間美術(shù)主要有哪些種類？

學(xué)生活動：觀后思考，討論并回答???。

歸納：年畫、剪紙、風(fēng)箏、玩具、刺繡、編織等。（展示板書）。

a、展示圖片數(shù)幅提問：從以上圖片中，是否能感受民間美術(shù)的特點？

學(xué)生回答????????????????。

歸納：1、創(chuàng)作具有一定自發(fā)性特點。（課件展示）?。

b、展示圖片數(shù)幅?啟發(fā)學(xué)生思考特點之二。

學(xué)生回答??????。

歸納：2、具有實用性和裝飾性特點。（課件展示）。

c.展示圖片數(shù)幅（課件展示）???。

提問：從以上圖片中不同的民間玩具風(fēng)格，是否知道民間美術(shù)還有什么特點？

學(xué)生回答????????????????????????????。

歸納：3、具有地方性和繼承性特點。（課件展示）。

d.再展示圖片數(shù)幅（課件展示）??????。

提問：從圖片中說明民間美術(shù)還具有什么特點？

學(xué)生思考回答?????????????????????????。

歸納：4、就地取材，因材施藝。??（課件展示）?????????????。

試讓學(xué)生對作品《萬象更新》（年畫）、《布老虎》（玩具）等作品進(jìn)行賞析。

3、學(xué)生欣賞評論練習(xí)：?。

學(xué)生代表對作品賞析評論??同伴作適當(dāng)補充、歸納。

4、課堂小結(jié)：

什么是中國民間美術(shù)（尋找身邊的實例）？中國民間美術(shù)的特征是什么？中國民間美術(shù)作品的實用性體現(xiàn)在哪里？中國民間美術(shù)的表現(xiàn)形式有哪些？中國民間美術(shù)的寓意有哪些？這些問題通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)給學(xué)生思考。

作為一個民族的存在，必須有自己的民族文化，而民俗的傳承還是民族文化的重要組成部分。在前人留傳下來的那些優(yōu)秀的民族文化寶庫中，我們可以看到有文字、藝術(shù)、建筑和工藝美術(shù)等等，它們無不蘊藏著美。它健康地發(fā)展和延伸著的民族精華，也總是以它與時代相適應(yīng)的面目存在于社會中，為人類的進(jìn)步服務(wù)。

中國民間美術(shù)作為一種藝術(shù)，它的魅力在于它最富有中國的民族特色。“鄉(xiāng)土味”是中國民間美術(shù)最鮮明的藝術(shù)特征。這“鄉(xiāng)土味”可以概括為“真”與“拙”兩個字，民間美術(shù)的“真”是一種通過運用“視覺思維”來對客觀事物作真實的表現(xiàn)，它突出表現(xiàn)了對象的鮮活的生命征象而不是外表形象；“稚拙美”，民間美術(shù)的稚拙美來源于原始藝術(shù)，最能體現(xiàn)出人類童年天真憨稚的美感。中國地大物博，民間美術(shù)品種也多如繁星，美不勝收。作為一名美術(shù)教師，怎樣在這堂課中讓同學(xué)們感受到郭沫若先生所說的：“美在民間用不朽”呢？唯一的途徑是讓同學(xué)們睜大眼睛“看”——中國民間美術(shù)品。

知識目標(biāo)：通過講述、演示和欣賞使學(xué)生明確民間美術(shù)的基本概念，了解豐富多樣的民間美術(shù)形式與藝術(shù)特征，理解民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。

能力目標(biāo)：通過收集民間美術(shù)作品和相關(guān)知識提高學(xué)生參與課堂教學(xué)能力、自主探究的能力，學(xué)會分析民間美術(shù)作品的基本方法。

情感目標(biāo)：使學(xué)生明確保護(hù)和傳承民間美術(shù)的重大意義，增加民族自豪感。

教學(xué)過程：

簡述：五千年的文明孕育了太多中華民族文化的經(jīng)典與藝術(shù)精華，燦爛的歷史，濃郁的民族風(fēng)情，古老的傳統(tǒng)習(xí)俗，物華天寶，人杰地靈。

中華民間藝術(shù)更是蘊涵著華夏民族最基本且最深刻的文化內(nèi)涵，萬物生生不息的民族本源文化基因，了解并傳承它是我們共同的責(zé)任。

[教材分析]。

本課的內(nèi)容是中國民間美術(shù),這個內(nèi)容對學(xué)生來說是比較熟悉的,內(nèi)容是知識傳授與欣賞融為一體的綜合課.本節(jié)課有民間美術(shù)的界定，民間美術(shù)的特點和民間美術(shù)主要種類介紹,以及民間美術(shù)的藝術(shù)語言的理解這幾部分構(gòu)成。羅列了剪紙、年畫、刺繡、玩具、等民間美術(shù)。本課將以圖片/錄相和學(xué)生的分析回答為主線，教書的引導(dǎo)講解為輔，使學(xué)生在感受美的同時了解到民間美術(shù)的發(fā)展及其獨特的地位。

[教學(xué)目標(biāo)]。

本著是提高學(xué)生藝術(shù)感知能力和審美辨別能力，使學(xué)生了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思路，確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：

2.????通過講解和欣賞,使同學(xué)們掌握民間美術(shù)的種類.了解民間美術(shù)的藝術(shù)語言有什么特征,如何理解.

[教學(xué)重點]。

[教學(xué)難點]。

民間美術(shù)的特點和藝術(shù)語言的理解。

[教學(xué)過程]。

〈一〉組織教學(xué)，師生問好。

〈二〉導(dǎo)入新課（2分鐘）。

首先,放一段新年的歡慶歌曲,引起同學(xué)們的注意.

老師:提問同學(xué)們在新春佳節(jié)都會做些什么?

學(xué)生:大掃除,買年貨,貼對聯(lián),貼年畫,剪紙等等.

師：我們先不急著下結(jié)論，同學(xué)們先來看課本。（板書中國民間美術(shù)）。

〈三〉講授新課（5分鐘）。

女生：它的創(chuàng)作和流傳方式是集體的，它與宗教、民俗有密切的聯(lián)系。

學(xué)生：年畫、剪紙、刺繡、風(fēng)箏、編織、泥塑等。

老師:同學(xué)們知道我們這擺出的美術(shù)作品中有哪些民間美術(shù)嗎？

學(xué)生：剪紙、年畫、泥塑、風(fēng)箏、。

老師:我們現(xiàn)在就分別來講講這些民間美術(shù)有什么特點?

(1)?剪紙（5分鐘）。

師：記的小時候過年我們都貼窗花，掛燈籠，給節(jié)日增加喜慶色彩。

（放一段剪紙錄象讓學(xué)生感受一下）?。

(2)?年畫（10分鐘）。

師：我國歷史名城蘇州，物產(chǎn)豐富，文化茂盛，手工藝美冠天下，名家輩出，曾唐伯虎、仇英等一大批文人墨客，其文化底蘊豐厚，年畫，深受其影響。明代時，出現(xiàn)了木刻年畫,清代，山塘街及桃花塢一帶作坊達(dá)50多家，盛極一時，作品不但遠(yuǎn)播海內(nèi)外，還對日本“浮世繪”產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。太平天國時，山塘街一帶毀于戰(zhàn)火，年畫紛紛遷至桃花塢一帶，遂以桃花塢年畫命名之。隨著國外石印年畫向我國的傾銷，桃花塢年畫深受威脅，歷經(jīng)坎坷，幾起幾落。解放后，桃花塢的年畫重獲新生，成立了年畫社，新社址在蘇州觀前街宮巷藝石齋內(nèi)。桃花塢年畫的文化內(nèi)涵及獨特的制作方法獨樹一幟。年畫作品依次到日、美、意等地展出，被譽為“東方百藝之花”。

看圖片《一團(tuán)和氣》同學(xué)們看完后有何感想。

圖片《上海火車站》，就是反映當(dāng)時新事物的一幅風(fēng)俗畫。（給學(xué)生放一下年畫的習(xí)作過程）。

(3)?刺繡（8分鐘）。

師：看過了畫，我們再來了解一下各地的刺繡，同學(xué)們對刺繡又有哪些了解呢？

生：四大名繡，江蘇麗蘇繡，湖南湘繡，四川蜀繡，廣東的粵繡。

師：蘇繡可是有三千年的歷史了，如果把蘇繡比作皇冠，那雙面繡就是上面的明珠。

(4)??????玩具。（4分鐘）。

首先拿出一個木偶,向同學(xué)們問好,剛才誰向你們問好啦?

接著讓學(xué)生回憶兒時玩過哪些玩具？

圖片《泥狗》、?《布老虎》?、?《泥老虎》。

主要的民間玩具有風(fēng)箏,泥玩具,布玩具和活動玩具。

（給學(xué)生放一下制作風(fēng)箏的過程）。

2泥玩具:欣賞掛面猴、掛虎等。

3布玩具:布老虎。

5.民間雕塑(2分鐘)。

放一些雕塑的圖片,讓同學(xué)們邊看邊想想雕塑有什么特點,類型和風(fēng)格.

生:雕塑有圓雕和浮雕。

老師通過圖片向同學(xué)們講解.

〈四〉小結(jié)（3分鐘）（加背景音樂）。

通過今天的學(xué)習(xí)，我們對中國民間美術(shù)有了一定的了解，現(xiàn)在同學(xué)們一起來談?wù)劽耖g美術(shù)的藝術(shù)語言有什么特征?如何理解民間美術(shù)的藝術(shù)語言?同學(xué)們可以暢所欲言,談自己的理解和看法.

然后老師總結(jié).

〈五〉布置作業(yè)(1分鐘)。

同學(xué)們課后親自嘗試制作一下，剪紙，泥塑，刺繡，等手工藝品。

〈六〉本課結(jié)束，師生再見。

中國民宿協(xié)議書篇十

過年了，過年了，大年三十的晚上，爸爸和媽媽帶著我，去爺爺奶奶家吃年夜飯。到了爺爺奶奶家，照例免不了磕頭。

一叩首拜佛祖。

奶奶信佛，相信佛祖在我心頭。人到齊了，奶奶就讓我和妹妹去燒香拜佛，祈求平安。于是，我、妹妹和奶奶走進(jìn)了客廳旁的一間小屋。

屋里有一張靠墻的桌子，桌子底下有幾大捆兒香和一個打火機，桌上有兩個神像，一個是玉皇大帝，另一個是觀音菩薩。兩個神像旁各擺了一個蓮花燈，奶奶點著了蓮花燈，又抽出六根香，點著，然后恭恭敬敬地把六根香插入兩個神像前的兩個鼎里。然后奶奶教我和妹妹怎樣磕頭：“磕頭一定要一心一意，磕頭時要在心里默念自己的愿望!”然后奶奶又說：“我先磕，磕完你們學(xué)著我的樣子再磕!”我和妹妹點點頭。奶奶微微一笑后，臉色立馬變得嚴(yán)肅起來，她整理一下自己的衣服，站在桌前后退了一步，雙手合十跪下來恭敬地磕了個頭，接著奶奶又磕兩個頭，才站起來走到一旁。我在旁邊看著奶奶的動作麻利到位，心想，這可是奶奶長年累月積累的成果啊!

該我了，神啊，請寬恕我，我可是第一次這樣磕頭，可能姿勢不好看，動作也不麻利哦!我跪了下來，學(xué)著奶奶的樣子，雙手合十跪在地上，心里默默念著：“希望我和我的家人、朋友永遠(yuǎn)平平安安!”我磕完后，妹妹也學(xué)著我們的樣子磕了三個頭，然后，我們就去客廳吃年夜飯啦!

二叩首，拜爺奶。

吃完年夜飯，該磕頭拿壓歲錢啦!由于我最大，所以我先磕頭。我先向坐在沙發(fā)上滿面笑容的爺爺奶奶跪下，恭恭敬敬地磕了三個頭，說出了自己祝福詞：“祝爺爺奶奶福如東海，壽比南山!”爺爺奶奶聽了，高興地給了我一個大紅包。我雙手接過，謝了爺爺奶奶，滿心歡喜地坐在一旁數(shù)錢去了!妹妹也學(xué)著我的樣子，磕了三個頭，奶聲奶氣地說了祝福詞：“祝姥姥姥爺身體健康，萬事如意!”也順利地拿到了一個紅包。輪到最小的弟弟時，弟弟不知道怎樣磕頭，只是跪在那兒一邊笑著，一邊目不轉(zhuǎn)睛的盯著爺爺旁邊的糖果盒子，還把手放到嘴里，流著口水，不一會兒就把衣服領(lǐng)子都弄濕了，逗得大家哈哈大笑。當(dāng)然，最后爺爺奶奶也還是給了他一個大紅包!

中國民宿協(xié)議書篇十一

根據(jù)《大綱》要求，欣賞民歌的學(xué)習(xí)是音樂教學(xué)中一個重要組成部分。通過欣賞不同風(fēng)格、不同體裁的民歌，從而加深同學(xué)們對祖國的熱愛，并擴大音樂視野，提高欣賞音樂的能力。

二、說教材。

1、教材分析：本課是第十一冊第一課的《中國民歌》之二，它是承接第十冊教材《中國民歌》之一，將起到承上啟下的作用。根據(jù)杜亞雄先生在《音樂知識》四卷中對少數(shù)民族的分類，它分為六大組，本課將主要欣賞學(xué)習(xí)北方草原組中的《牧歌》和西藏高原組中的《巴塘連著北京》兩首民歌?！赌粮琛肥莾?nèi)蒙古典型的長調(diào)民歌?！栋吞吝B著北京》是西藏一種特殊潤腔風(fēng)格的民歌。

2、教學(xué)目標(biāo)?：

1）了解內(nèi)蒙古、西藏民歌的特點與風(fēng)土人情的關(guān)系。

2）能分辨出兩個民族民歌的風(fēng)格。

3）培養(yǎng)增進(jìn)學(xué)生熱愛少數(shù)民族音樂的情感。

3、教學(xué)重點、難點：

能按歌曲的旋律、節(jié)奏等特點分辨兩個不同民族的民歌。

三、說學(xué)法。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要讓學(xué)生能主動積極地學(xué)習(xí)，選擇方法是很重要的。根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生年齡特點，我在學(xué)法的指導(dǎo)時緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)?，主要通過“聽”歌曲的旋律、節(jié)奏等要素，讓學(xué)生去感知音樂，從而來分辨不同民族的民歌特點。通過直觀圖象來了解少數(shù)民族的風(fēng)土人情。

四、說教法。

由于少數(shù)民族的民歌分布廣泛，知識面涉及較廣，歌曲的風(fēng)格各不相同。為了能幫助學(xué)生了解民歌特點的形式與所居住的地域和生活習(xí)慣，使他們更好地掌握民歌的風(fēng)格。我采用了以下的教學(xué)方法。

1、視覺圖象法：少數(shù)民族的風(fēng)土人情對我們漢族的孩子來說不那么了解。為了使他們更直接地了解到內(nèi)蒙古、西藏族人們的生活習(xí)慣，我運用電腦軟件制作了一些他們吃、住、穿等方面的風(fēng)情畫面，給學(xué)生視聽結(jié)合，避免枯燥的說教形式，使本來抽象的內(nèi)容變得具體形象化。

2、對比欣賞法：在了解兩個民族的風(fēng)土人情時，我運用畫面表格形式將兩個民族的人物作對比，將兩個民族的歌曲特點作對比，從而使學(xué)生更清楚的了解兩個民族的風(fēng)土人情、歌曲特點。

在教學(xué)中我還運用了創(chuàng)設(shè)情景、興趣引入法、感性到理性、音樂律動等方法。音樂家修海林認(rèn)為“音樂審美必須要求體驗到音樂的意境”，在這一課，我充分運用了多媒體教學(xué)手段，盡量讓學(xué)生體驗到音樂的意境，從屏幕上看到內(nèi)蒙古、西藏的風(fēng)土人情關(guān)系，聽到兩族民歌不同的風(fēng)格特點。

五、說教學(xué)程序。

本課主要是欣賞少數(shù)民族歌曲，了解歌曲的風(fēng)格特點，在教學(xué)過程?中，我將采用目標(biāo)教學(xué)模式進(jìn)行。

1、前提測評。

這環(huán)節(jié)中我運用創(chuàng)設(shè)情境，興趣引入法。

1）首先了解學(xué)生對我國56個民族，知道多少？有沒有誰到過其中一民族旅游？

2）然后我將會運用cai向?qū)W生展示課本中一些民族的風(fēng)情，從而把學(xué)生的注意力集中起來，引起他們的有意注意及興趣。

2、認(rèn)定目標(biāo)。

我將口述3個目標(biāo)（略）。

3、導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)。

在這一環(huán)節(jié)中，我用感性的到理性的教學(xué)法。

2）然后我將運用視覺圖象的教學(xué)法，把學(xué)生“帶入”蒙古。（師一邊介紹一邊出示圖片）出示中國版圖知道位置，了解內(nèi)蒙古人們的吃、穿、住、生活風(fēng)俗習(xí)慣，這樣能給學(xué)生一種身臨其境感覺，使抽象的東西變得形象具體化。接著讓他們欣賞一首具有典型蒙古風(fēng)格特點的歌曲《牧歌》。（帶著問題去聽）。

3）在一段長時間內(nèi)的視覺圖象后，為了讓學(xué)生能松馳下，我將運用音樂律動法，感受蒙古風(fēng)格的舞蹈。做簡單的（壓手腕、騎馬、跺肩）動作，來調(diào)節(jié)課堂氣氛，之后讓學(xué)生給歌曲小結(jié)。

4）接著欣賞一段西藏舞蹈，欣賞后讓他們分組討論。（它在中國版圖的位置？對他們民族你了解有多少等等。）之后我用同樣的方法進(jìn)行簡單的介紹風(fēng)土人情，同時播聽一首有特殊潤腔的民歌叫《巴塘連著北京》，在聽時，讓他們注意聽哪一句給你感覺最特別，然后再收聽一次。

6）作歌曲小結(jié)（學(xué)生填寫）對答案。

7）最后運用表格形式對這兩首歌的旋律、節(jié)奏等內(nèi)容作對比。

4、達(dá)標(biāo)測評。

這環(huán)節(jié)我將緊緊圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計了三條練習(xí)，為檢測學(xué)生對本節(jié)內(nèi)容是否掌握達(dá)標(biāo)。

1）聽辨兩首民歌各屬哪一民族？

2）分辨兩個人物各屬哪一民族？

3）找出兩首民歌在中國版圖上的位置。

5、出示本節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)，加深印象。

中國民宿協(xié)議書篇十二

恰逢寒假，我細(xì)讀了葉濤先生的《中國民俗》，體會到中國民俗的魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗是我們?nèi)A夏兒女的根，滋養(yǎng)著民族之魂，引領(lǐng)我們千千萬萬華夏兒女創(chuàng)造了中華民族特有的物質(zhì)文明和精神文明，也出現(xiàn)了無數(shù)偉大的人物。中國民間文化是世世代代傳承的傳統(tǒng)文化，對人類文化多樣性發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)。

然而，隨著科技發(fā)展帶來生產(chǎn)、生活方式的轉(zhuǎn)變和互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，中國的傳統(tǒng)文化民俗卻被我們這一代人忽視，導(dǎo)致許多社會問題涌現(xiàn)出來。例如：中國節(jié)日不被重視，許多中國青年沉迷于“洋節(jié)”，許多人不尊重中國傳統(tǒng)文化民俗等。

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)一體化和文化趨同化大潮的沖擊下，如何保護(hù)我們的民俗文化，如何使我們民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)在新形勢下得以延續(xù)和健康發(fā)展，這已經(jīng)成為擺在我們這一代人面前的一個不容忽視的課題。我認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化民俗更多的是儀式感。儀式感是最近很火的一個詞，被越來越多人提到，但遺憾的是這并不代表真的有被重視。儀式無處不在，儀式感是人們表達(dá)內(nèi)心情感最直接的方式。我們應(yīng)該需要一些儀式感的東西來提醒我們，比如過年，許多習(xí)俗伴隨在我們身邊，貼春聯(lián)、吃團(tuán)圓飯、看春晚、穿新衣、接財神等許許多多每年都反復(fù)進(jìn)行的儀式。但我并沒有厭倦它，而是更加的喜愛它，因為它象征著一種信念，一種生活態(tài)度，也是一種信仰，在新的一年中的精神支柱。它反反復(fù)復(fù)地提醒我們忘記去年不開心的事，在新的一年更有信心，更加努力地擼起袖子加油干。

其實，節(jié)日并不是單純地過，更是在感受一份厚重的民族情懷和心心牽掛的感動。因此，我們要更加重視中國傳統(tǒng)文化民俗。在21世紀(jì)的新時代，許多人僅僅把中國傳統(tǒng)文化民俗當(dāng)做一種儀式，但這并不代表重視，因為沒有從根本上理解它的真諦，再多的形式也只不過是“一紙空談”，從根本上落實才能發(fā)揮其效用，這個問題值得我們深思。在經(jīng)濟(jì)科技飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時代，如何保護(hù)和發(fā)展我們的民俗文化是全社會人民的任務(wù)，兩者結(jié)合并達(dá)成雙贏是我們的共同愿望。

民俗是一個民族、一個國家的根源，是我們興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。希望在大家的共同努力下，重塑傳統(tǒng)節(jié)日民俗，讓民俗文化之花越開越艷，為我們祖國、為我們中華民族贏得一個永恒的春天。

中國民宿協(xié)議書篇十三

農(nóng)歷的第一個月，按照習(xí)慣稱為正月。農(nóng)歷的十一月和十二月分別稱為冬月和臘月，但現(xiàn)在已經(jīng)很少用了。表示氣候寒冷的成語“十冬臘月”就是從此得來，字面意思即為十月、十一月和十二月為一年中最寒冷的月份。

農(nóng)歷的一個月的前十天按順序習(xí)慣上稱為初日，如農(nóng)歷的一月二日稱為正月初二。后十天按順序習(xí)慣上稱為廿日，亦有些通勝將之說成念日;如農(nóng)歷的一月二十二日稱為正月廿二或正月念二。

農(nóng)歷的每個月份都有不同的別稱。由于它和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密的聯(lián)系，所以從二月到九月差不多都用植物來表示，下面是農(nóng)歷十二個月的別稱：

一月：孟春、正月、端月、元春。

二月：仲春、杏月、花月。

三月：季春、桃月、桐月。

四月：孟夏、陰月、梅月。

五月：仲夏、榴月、毒月、蒲月。

六月：季夏、荷月、荔月。

七月：孟秋、蘭月、巧月、瓜月。

八月：仲秋、桂月。

九月：季秋、菊月。

十月：孟冬、良月、陽月。

十一月：仲冬、冬月、葭月。

十二月：季冬、臘月。

農(nóng)歷月的大小很不規(guī)則，有時連續(xù)兩個、三個、四個大月或連續(xù)兩個三個小月，歷年的長短也不一樣，而且差距很大。節(jié)氣和中氣，在農(nóng)歷里的分布日期很不穩(wěn)定，而且日期變動的范圍很大。這樣看來，農(nóng)歷似乎顯得十分復(fù)雜。其實。農(nóng)歷還是有一定循環(huán)規(guī)律的：由于十九個回歸年的日數(shù)與十九個農(nóng)歷年的日數(shù)差不多相等，就使農(nóng)歷每隔十九年差不多是相同的。每隔十九年，農(nóng)歷相同月份的每月初一日的陽歷日一般相同或者相差一、二天。每隔十九年，節(jié)氣和中氣日期大體上是重復(fù)的，個別的相差一、兩天。相隔十九年閏月的月份重復(fù)或者相差一個月。

干支紀(jì)法。

干支就字面意義來說，就相當(dāng)于樹干和枝葉。我國古代以天為主，以地為從，天和干相連叫天干，地和支相連叫地支，合起來叫天干地支，簡稱干支。

天干有十個，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二個，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把它們按照一定的順序而不重復(fù)地搭配起來，從甲子到癸亥共六十對，叫做六十甲子。

我國古人用這六十對干支來表示年、月、日、時的序號，周而復(fù)始，不斷循環(huán)，這就是干支紀(jì)法。

傳說黃帝時代的大臣大撓“深五行之情，占年綱所建，于是作甲乙以名日，謂之干;作子丑以名日，謂之枝，干支相配以成六旬?！边@只是一個傳說，干支到底是誰最先創(chuàng)立的，現(xiàn)在還沒有證實，不過在殷墟出土的甲骨文中，已有表示干支的象形文字，說明早在殷代已經(jīng)使用干支紀(jì)法了。

中國民宿協(xié)議書篇十四

過年的時候，我?guī)桶职仲N對聯(lián)，突然想起來一個問題:過年為什么叫過“年”呢？于是，爸爸就給我講了關(guān)于“年”的故事，我覺得又嚇人又有趣。爸爸見我對過年的習(xí)慣非常感興趣，就給我買了一本《中國民俗故事》，我非常高興！

書買回來了，我一口氣看了半本，直到媽媽叫我吃飯我才依依不舍地合上書。吃完飯我給媽媽講了我看的故事，比如，端午賽龍舟，中元節(jié)的故事以及重陽登高等等，我發(fā)現(xiàn)原來我們國家的節(jié)日背后有這么多動人的故事呀！媽媽告訴我:這些民俗故事是在人們漫長的生產(chǎn)生活中產(chǎn)生出來的，充滿了奇妙的想象，代表著人們的美好愿望，是我們國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

聽了媽媽的話，我對這本書更有興趣了。連著幾天都在看，看了好幾遍。越看越喜歡，越看感受越深，比如:在《端午賽龍舟》的故事中，我感受到了屈原對國家的熱愛；在《龍燈舞起來》的故事中，我感受到了人們對美好生活的盼望……我還帶著我的感受給我的朋友講了講，他們也都很喜歡聽。我決定，以后一定要努力學(xué)習(xí)，爭取以后讓更多的人知道我們國家的民俗故事，把我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大！

中國民宿協(xié)議書篇十五

年級：初中一年級。

課時：二課時。

教學(xué)內(nèi)容和目的：

2、欣賞云南、四川兩種不同風(fēng)格的民歌。

3、讓學(xué)生初步了解部分中國民歌的概況，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文化，熱愛家園，建設(shè)家園的崇高思想。

教材分析：

《中國民歌》是勞動人民集體創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式，它在人們一代代口頭相傳中，不斷得到加工與完善。

民歌的音樂語言簡明洗練，音樂形象鮮明生動，表現(xiàn)手法豐富多彩，是我國民族民間音樂寶庫中重要的組成部分。由于我國幅員遼闊，民族眾多，各民族各地區(qū)的民歌浩如煙海，各具特色，民歌體裁形式大體可歸納為如下表格：（僅列舉我國兩個地區(qū)）。

放馬山歌。

民歌體裁。

音樂特點。

音樂風(fēng)格。

（云南民歌）這是一首流行于云南，反映牧童生活的著名山歌。

“山歌”一般指勞動人民在山野、田間牧場即興抒發(fā)思想感情的民歌。

它生動地反映了放馬人熱愛生活的樂觀情趣。

歌中的襯詞及吆喝聲，表現(xiàn)了牧童活躍和歡快的情緒，富有濃郁的生活氣息。

川江船夫號子。

民歌體裁。

音樂特點。

音樂風(fēng)格。

（四川民歌）長江流經(jīng)四川境內(nèi)的部分叫“川江”

“勞動號子”亦稱“號子”是和勞動節(jié)奏密切結(jié)合，帶有呼號的民間歌曲。

是由《平水號子》、《見灘號子》、《上灘號子》、《拼命號子》等八首號子聯(lián)綴而成的。

《川江船夫號子》中的《平水號子》節(jié)奏平衡、舒展，旋律悠揚動聽，是船夫們在平靜江面上勞動呼號的民間歌曲。

教學(xué)方法：利用電教設(shè)備進(jìn)行欣賞后，展開比較討論。

教學(xué)用具：中國地圖、電視機、放像機、鋼琴。

教學(xué)過程：如下圖表：

啟

發(fā)

引

入

教

學(xué)

師生問好。

教師：你們曾經(jīng)去過云南、四川嗎？

學(xué)生：沒有。

教師：好，讓我們隨著電視畫面去進(jìn)行一次有趣的旅行，聽一聽上述幾個地區(qū)當(dāng)?shù)氐拿窀琛?/p>

放錄像：出示中國地圖。

錄像。

畫面。

1、云南地區(qū)的風(fēng)光。

2、云南民歌《放馬山歌》的演唱。

教師。

解說。

1、現(xiàn)在我們旅游的第一站是云南地區(qū)。

2、隨鏡頭介紹畫面內(nèi)容。

講解。

分析。

1、介紹云南地區(qū)的地理位置，當(dāng)?shù)厝嗣裆盍?xí)俗，語言特點。

分析講解“云南民歌”的音樂風(fēng)格。

錄像。

畫面。

1、四川地區(qū)的風(fēng)光。

2、四川民歌：《川江船夫號子》。

教師。

解說。

1、現(xiàn)在我們旅游的第二站是四川。

2、隨鏡頭介紹畫面內(nèi)容。

講解。

分析。

1、介紹四川境內(nèi)部分的“川江”位置以及當(dāng)?shù)厝嗣裆盍?xí)俗，語言特點。

2、分析講解《川江船夫號子》的音樂風(fēng)格。

概述。

總結(jié)。

1、出示民歌歸納表格，概述本課內(nèi)容。

2、簡述民歌的作用，民歌在祖國歷史文化中的地位，教育學(xué)生熱愛、珍惜祖國的文化遺產(chǎn)，弘揚民族精神。

中國民宿協(xié)議書篇十六

知識目標(biāo)：認(rèn)識民間美術(shù)是中國美術(shù)的重要組成部分，有眾多門類和豐富的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生了解幾種民間美術(shù)形式（剪紙、皮影、年畫、泥塑），民間美術(shù)是由人民群眾創(chuàng)作的、用以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動和在日常生活中應(yīng)用及流行的美術(shù)。

能力目標(biāo)：通過學(xué)生分析體會民風(fēng)民俗的積淀，掌握民間美術(shù)的精髓--出發(fā)于對生活的美好愿望，提高其精神境界和藝術(shù)素質(zhì)及審美能力，為其繼承和發(fā)揚民間美術(shù)奠定基礎(chǔ)。

情感目標(biāo)：理解民間美術(shù)中的蘊涵的人民群眾思想感情和審美趣味。弘揚民間美術(shù)精華，培養(yǎng)熱愛民間美術(shù)的情感。

[重點和難點]。

民間美術(shù)在歷史發(fā)展中，形成自己獨有的藝術(shù)思想體系和創(chuàng)作經(jīng)驗的積累。學(xué)生容易從專業(yè)美術(shù)角度挑剔民間美術(shù)的不足，幫助學(xué)生了解民間美術(shù)作品中所包含的豐富的精神內(nèi)涵、民俗生活內(nèi)容和植根于民族文化深處的審美理想。

同時也要指出民間美術(shù)中有精華也有封建迷信等方面的糟粕。

[教學(xué)過程]。

導(dǎo)入部分：民間美術(shù)：是由人民群眾創(chuàng)作的、用以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動和在日常生活中應(yīng)用及流行的美術(shù)。民間美術(shù)貫穿于人民生活和精神世界的各個領(lǐng)域，直接反映勞動人民的思想情感和審美趣味，顯示出他們的聰明智慧和藝術(shù)才能。

請學(xué)生列舉生活中見到的民間美術(shù)的形式（如年畫、剪紙、皮影、玩具等等）。

教師講解：民間美術(shù)從歷史上看是相對于宮廷美術(shù)、文人美術(shù)而言的，從現(xiàn)代來看，民間美術(shù)是相對于專業(yè)美術(shù)而言的，它的創(chuàng)造者基本上是從事生產(chǎn)的勞動人民。

一、平面造型。

出示圖片：學(xué)生分析是那種藝術(shù)形式。（剪紙、年畫、刺繡織錦、印染花布、木刻版畫）。

教師講授：各種藝術(shù)形式的特點，著重講授剪紙藝術(shù)。

學(xué)生動手：分組形式，四人一組，男女搭配，制作剪紙窗花。（播放音樂）。

出示剪紙圖片（書上內(nèi)容、網(wǎng)上下載）。

二、立體造型。

出示圖片：學(xué)生分析是那種藝術(shù)形式。（泥塑、石雕、陶瓷、面塑、布制品、竹木雕）。

教師講授：各種藝術(shù)形式的特點，著重講授泥塑藝術(shù)。

泥塑俗稱“彩塑”。中國民間傳統(tǒng)的一種雕塑工藝品。制作方法是在粘土里摻入少許棉花纖維，搗勻后，捏制成各種人物的泥坯，經(jīng)陰干，禿上底粉，再施彩繪。

北方有天津“泥人張”，南方有無錫惠山泥人。“。

出示泥塑圖片（書上內(nèi)容、網(wǎng)上下載）。

三、綜合造型。

出示圖片：學(xué)生分析是那種藝術(shù)形式。（皮影、風(fēng)箏、燈彩、游藝活動）。

教師講授：各種藝術(shù)形式的特點，著重講授皮影藝術(shù)。

出示皮影圖片（書上內(nèi)容、網(wǎng)上下載）。

學(xué)生發(fā)言，教師總結(jié)。

3、民俗性。

4、審美性。

5、創(chuàng)作材料、工藝的影響。

學(xué)生發(fā)言，教師總結(jié)。

1、色彩艷麗、對比鮮明。

2、有很強的實用性。

3、學(xué)生發(fā)言，教師總結(jié)。

4、有很強的象征性。

喻意：出示圖片，學(xué)生發(fā)言。

諧音：出示圖片，學(xué)生發(fā)言。

符號：出示圖片，學(xué)生發(fā)言。

淺層：對吉祥幸福的渴求：驅(qū)災(zāi)避邪、納福迎祥。

出示圖片（書上內(nèi)容、網(wǎng)上下載）。

深層：對生命生殖的信仰：求生、護(hù)生。

出示圖片（書上內(nèi)容、網(wǎng)上下載）。

[總結(jié)部分]。

學(xué)生總結(jié)：談?wù)剬W(xué)習(xí)收獲。

教師總結(jié)：對美的追求恒久不變，對生活的熱愛恒久不變。民間美術(shù)由于存在于生活的細(xì)微處，而具有著最為質(zhì)樸、單純、熱烈的形式；由于民間美術(shù)的創(chuàng)造者是最為普通的人民群眾，而具有了最為自然、平實、直接的情感。對今天的我們來說，不應(yīng)該僅僅停留在藝術(shù)的層面上來看待民間美術(shù)，更因該懂得用人的智慧與情感來看待它，同時民間美術(shù)如何繼承與發(fā)展是應(yīng)該思考的問題。

課后作業(yè)：1、自己獨立完成一幅剪紙窗花。

中國民宿協(xié)議書篇十七

不要為凋零的花而惋惜；花不謝，果是不結(jié)不出的。

只有象塔吊那樣站穩(wěn)腳跟，方能昂起昂起頭顱。

妒忌是一簇?zé)o情的火焰，它可以使你自焚。

因為他人的失手而獲勝，千萬不要太為此而高興。

即使在避風(fēng)的港灣里，破船也仍然會沉沒。

一切成功的秘訣，都在于不懈的追求，如同生命的血液萬物之陽光般不可缺少。

對于時間，失敗者跟著小時爬，成功者跟著秒時跑。

成功是一把梯子，雙手插在口袋里的人是爬不上去的。

只有成功者才能真正體會到追求的價值。

只要我們不停地趟睡，就不必?fù)?dān)心自己的腳印消失－－舊的消失了，新的又留下了。

僅有一股沖刺的猛勁，是跑不完萬米遠(yuǎn)程的。

等待收獲的人只能得到凋零的枯枝敗葉。

航海者雖然要比觀望者冒風(fēng)險，但是卻有希望達(dá)到彼岸。

勤能創(chuàng)造沒有的東西，懶會毀掉已有的東西。

誰能用勇氣來迎接厄運，用笑臉來應(yīng)付不幸，誰就能跨越一切艱難險阻。

要追求就要付出代價，要成功就會有痛苦。

年輪似一張唱片，這播放著贊頌成材者的新歌。

投入爐膛的礦石，并非都能成為鋼材，撒進(jìn)沃土的種子，并非都能開花結(jié)果。

開拓者的一生，難免有失敗的紀(jì)錄。但是，憑著永遠(yuǎn)進(jìn)擊，不屈不撓的拚搏精神，他們終能如愿以償，高唱凱歌。

困難就角一只砂輪，它能砥礪能勇進(jìn)者奮斗的利刃，也能磨去怯懦者不多的棱角。

希望在探索中孕育，成功在搏中積聚。幸福在苦斗中成熟。

杰出人物之所以杰出，并非因為他不曾遭過挫折，而是因他能人挫折中站立起來。

誰要是害怕走崎嶇的山路，誰就只好永遠(yuǎn)留在山腳下。

機遇是一位來去匆匆的過路旅客依靠它是危險的，冒失的，不可靠的。

激動，只是一顆流星，毅力，才是成功之永恒的太陽。

通向山巔的路，沒有一條是筆直的。

聰明不學(xué)會失敗，拙才苦練也成功。

在成功者的身上，人們可以看到他失去了個人的許多東西。

當(dāng)“私”字擋住了前進(jìn)中處的光亮?xí)r，失敗的陰影便出現(xiàn)了。

獲取成熟的唯一途徑，就是將生命的火花獻(xiàn)給耕耘的大地。

樂觀是成功的旗幟，憂愁是失敗的前奏。

順著河流行進(jìn)，便可找到海洋。

當(dāng)你被成功擁抱而神魂顛倒時，頹喪失便在一旁伺機向你撲來。

開拓者，在困難中受到鍛煉，在失敗中獲得經(jīng)驗，在挫折中不斷成熟，在譏笑中逐步成長，在摸索中得到提高，在斗爭中迎來勝利。

不幸，是一塊石頭，對于強者，它是墊腳石，對于弱者，它是絆腳石。

企求一帆風(fēng)順，當(dāng)不成駕駛改革之舟的好舵手。

困難象音符，強者把它奏成凱歌，弱者把它譜成哀曲。

如果在人生的道路上遇到了“紅燈”而不得不停止前時時候，你要堅信－－－紅久必綠。

持之以恒是培育成功之果的泥土，半途而廢是侵害成功之苗的蛀蟲。

成功也好，失敗也好，但愿它們留在人們心中的不是句號。

當(dāng)你被失敗擁抱的時候，成功也可能在一邊等著吻你。

掌聲只是勝利的捷報，卻不是成功的源泉。干實事是最可先靠的成功秘訣。

蝎子雖須防其傷人，過失雖小，但須防其毀人。

曲折，在人生的旅途中難以避免。面對曲折，有人失卻了奮進(jìn)的勇氣，熄滅了探求的熱情；面有人卻確立了進(jìn)取的志向，鼓起了前進(jìn)的風(fēng)帆，從而磨練出堅韌不拔的性格。

挫折是塊磨石，把強者磨得更加堅強，把弱者磨重更加脆弱。

收獲苦難時，別忘了落在地上的甜果。

失敗使懦夫沉淪，卻使勇士奮起。

走過了漫長、曲折的開拓之路，泉水的心靈才顯得格外純潔。

苦難是磨練意志和力量的礪石。

有冒險而成功的將領(lǐng)，沒有無備而勝利的軍隊。

耕耘的汗水和收獲的果實成正比。

中國民宿協(xié)議書篇十八

課時：一課時。

課業(yè)類別：欣賞課。

教材分析：

中國民間藝術(shù)是中華民族在特有的信仰民俗氛圍中,在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。與人們的生產(chǎn)勞動、生活風(fēng)俗、宗教活動的需要緊密相連。

中國民間玩具源遠(yuǎn)流長,分布地域廣闊,花色品種繁多,制作材料龐雜,功能多樣。由于它是群體之間相互借鑒與傳承的共性藝術(shù),并與民生民俗共存,因而具有穩(wěn)定的傳統(tǒng)式樣和豐富的文化內(nèi)涵。

在各種玩具充斥市場的今天,更應(yīng)讓孩子們了解和接觸中國民間藝術(shù),激發(fā)孩子們對民間藝術(shù)的興趣,提高孩子們的藝術(shù)鑒賞力和民族自豪感。

教學(xué)目的：

1.初步了解和接觸一些民間美術(shù)的知識。

3.提高藝術(shù)鑒賞力和民族自豪感。

教學(xué)重點：

讓學(xué)生初步了解中國民間玩具(部分)及其圖案、色彩所包含的寓意。

教學(xué)難點?：

深入淺出、恰如其分地對學(xué)生進(jìn)行講解。

教學(xué)準(zhǔn)備：

學(xué)生：1.美術(shù)書。

2.課前搜集本地民間玩具的資料、圖片或?qū)嵨铩?/p>

3.每人一份手工娃娃的裝搭配件。

3.溫州民間玩具采訪錄像、民曲錄音帶等。

授課人：廣場路小學(xué)金鷗。

授課時間：二零零零年四月七日。

教學(xué)過程?：

一.組織教學(xué)。

二.剪紙引題,導(dǎo)入??課題。

(本環(huán)節(jié)目的：通過剪紙演示,吸引學(xué)生注意力,從而使之了解到民間玩具是民間藝術(shù)的一種。)。

(師在一張彩紙上迅速剪出一圖案貼在黑板的彩紙上。)。

師：小朋友,請看這是一幅什么作品？

生：這是剪紙作品。

師：你們知道剪紙屬于什么藝術(shù)嗎?讓老師來告訴你,剪紙是我國的一種民間藝術(shù)。我國的民間藝術(shù)形式多樣,種類繁多。這些藝術(shù)作品都與人們的生產(chǎn)勞動、生活風(fēng)俗、宗教活動的需要緊密相關(guān),它表現(xiàn)出勞動人民的創(chuàng)造才藝和智慧。

在眾多的民間藝術(shù)里,與我們小朋友最接近、最受喜歡的,當(dāng)然是民間的玩具了。

三.講授新課。

(本環(huán)節(jié)目的：通過圖片、實物和錄像的欣賞,初步了解民間玩具的發(fā)展、分類及其造型色彩所包含的寓意,了解家鄉(xiāng)的民間玩具,激發(fā)孩子們對民間玩具的興趣和愛國愛鄉(xiāng)的思想感情。)。

我國的民間玩具歷史非常悠久,早在50萬年前的原始社會,就已經(jīng)有了具有玩具功能的實物，過去人們稱之為“耍貨”、“玩藝兒”，不受重視。但近幾年來,民間玩具以其豐富的文化內(nèi)涵和純樸的造型日益受到世人的矚目。你看,那些生活在田間地頭的人們,勞動之余,興致所至,信手拈來幾根麥秸,可編織出一只翩翩欲飛的蝴蝶；一根針,幾根線,一小塊布可以縫制成令人愛不釋手的布老虎；一塊一錢不值的冰涼的泥巴,可以很快地捏成一個栩栩如生的娃娃。一件件淳厚、樸實的藝術(shù)品,通過他們靈巧的雙手表現(xiàn)并創(chuàng)造出來,那可真是美不可言。

(二)欣賞課文作品。

(讓學(xué)生觀察討論后回答,教師小結(jié)。)。

師：這是山東的泥老虎和泥人,陜西的泥小豬、粘土彩色鳥、布制蛙形枕頭、泥制大坐獅,廣東的紙龍船,寧夏的線制青蛙和浙江的泥猴。

(在黑板及桌子上出示各種不同的玩具逐一展示。)。

請每組派幾位代表,上來看看、摸摸、玩玩,然后告訴大家你看到的玩具是用什么材料做的？(學(xué)生通過觀察觸摸,說出這些玩具的制作材料)。

請討論一下，根據(jù)制作的材料,可以把民間玩具分成哪幾類？

(各組經(jīng)過討論，寫出自己組對民間玩具分類的意見。師小結(jié)。)。

這些作品都是民間藝人以豐富大膽的想象,不拘一格,把自己看到的或想到的東西,用生活中最常見的紙、草、泥、布等材料制作而成。

說到這兒,可能有些小朋友會想,我們家里的變形金剛、波比娃娃、電動玩具,那么華貴、那么高檔,這些民間玩具這么簡陋、粗俗、顯得土里土氣,有什么好欣賞的。別急，讓我們先來看看。

1.欣賞陜西布制蛙形枕頭。

師：先請看這只枕頭,它與一般枕頭有什么區(qū)別？

(生回答,外形像青蛙、中間有個洞……)。

師小結(jié)：這枕頭都是母親為自己的孩子縫制的,它的造型非常別致,像只青蛙。枕頭的中心挖了一個洞,這是為了使孩子們睡覺時能將耳朵放進(jìn)洞中,不受擠壓；同時又便于淚水的漏淌,不會讓淚水打濕枕頭,流進(jìn)耳朵,影響身體健康；這種枕頭色彩鮮艷，形象給人以笑瞇瞇的感覺。除了睡覺外,這枕頭還是小孩們所喜愛的玩具。小小的枕頭,伴隨孩子長大,這其中的一針一線,包含了母親多少的深情厚意啊,這可是現(xiàn)代高檔玩具所不能表達(dá)的。

2.介紹玩具中圖案的寓意。

在蛙形枕頭上圖案繡得很精致,上面的蓮花、蓮蓬、蓮藕和鯉魚的組合,意味著年年有余,同樣也有連生貴子,期盼多子的意思。

在民間玩具上,一般都繪有一些富有寓意或象征性的圖形,以來表達(dá)自己的愿望。大家想了解一下嗎？請看(出示投影附三：圖案的寓意)。

民間玩具圖案很別致,色彩也很獨特,請看：(出示西安布制十二生肖掛飾)這件掛飾色彩上是怎么樣的？(學(xué)生回答)。

師小結(jié)：中國民間玩具在色彩上總是選用艷麗醒目的顏色,給人以強烈對比的視覺感受。想象一下,北方寒冷的冬日,濃郁的色彩不就可以緩解那灰暗、蕭瑟的氣氛；豐收的季節(jié),到處鳥語花香,那鮮艷的色調(diào),又恰好和大自然渾然一體，一年四季中那美妙的色彩總是能給人帶來歡樂和喜悅。

民間玩具不僅圖案別致、色彩艷麗,而且很多玩具還具有多種功能。(出示實物套娃)。

(引導(dǎo)學(xué)生說出套娃不僅集玩、觀賞、貯藏于一身,而且存放方便的功能,展示套娃的七個套形。)。

總結(jié)：這些民間藝人的生活并不富裕,甚至貧困,但他們永遠(yuǎn)以一種積極的心態(tài)面對生活，創(chuàng)造出各種各樣、五彩繽紛的藝術(shù)品，多么難能可貴呀。

中國的民間玩具雖然沒有現(xiàn)代高檔玩具那么制作精良,但它那傳神的情感表達(dá)和獨特的創(chuàng)造藝術(shù)，是現(xiàn)代高檔玩具遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比的。

師：中國的民間玩具品種豐富、分布廣泛,各地都有。我們家鄉(xiāng)溫州到底有那些民間玩具呢？老師課前曾叫同學(xué)們?nèi)チ私鉅敔斈棠?、爸爸、媽媽小時候玩過的玩具，現(xiàn)在請你們來介紹一下。(請課前搜集到玩具圖片或?qū)嵨锏膶W(xué)生上臺講解)。

剛才同學(xué)們講得很好,這些都是我們溫州的民間玩具，那么現(xiàn)在溫州的民間玩具是怎么樣的呢？請聽溫州的民間玩具收藏家、車木玩具創(chuàng)始人——季桂芳先生的女兒季天淵阿姨的介紹。(播放采訪錄像)。

總結(jié)：今天我們通過圖片、實物和錄像,對民間玩具有了初步了解,知道了民間玩具在題材的選擇上,強調(diào)思想性、趣味性和娛樂性,注入對下一代人的深情與愛心；在造型的塑造上,不僅強調(diào)夸張變形,又強調(diào)生動活潑、清新健康,傳神地表達(dá)了熱愛生活的情趣；在色彩的運用上,不僅有象征性,而且更重視色彩自身的對比和五彩斑斕。(出示投影附五)。

四制作玩具,結(jié)束教學(xué)。

(本環(huán)節(jié)目的：通過簡單的玩具制作,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對民間玩具的興趣。)。

結(jié)束總結(jié)：近幾年來,民間玩具得到很大發(fā)展,各種新型材料制成的玩具已步入現(xiàn)代人的生活之中,中國民間玩具得到了繼承和發(fā)揚。各種具有民俗意義的玩具已成為各地主要的旅游品,有的甚至走向世界,中國的民間玩具越來越受重視和關(guān)注。今后，我們小朋友也應(yīng)該多留意、收集和了解民間玩具,為發(fā)揚和光大我國的民間藝術(shù)做一點努力。今天,讓我們也用靈巧的雙手,去學(xué)做一件民間玩具好嗎？(讓學(xué)生在優(yōu)美的民間樂曲中選擇一種自己喜愛的玩具學(xué)習(xí)制作)。

中國民宿協(xié)議書篇十九

1.種子能破土而出，是因為心里包裹著希望。

2.離開現(xiàn)實的土地壤，離開汗水的滋潤，理想只能是虛無縹緲的海市蜃樓。

3.年齡，不是丈量生命長短的尺度，死亡，不是結(jié)束理想、信仰的音符。

4.質(zhì)地越是純真的銅鐘，一經(jīng)錘擊，抒發(fā)的心聲越是激動人心。

5.路燈不畏冬夜的峭寒，是因為它有一顆燃燒的心。

6.春芽，青翠欲滴的小不點兒，卻孕育著一個偌大的綠色世界。

7.小草跟大地偎倚得越緊，大風(fēng)就越難把它卷走。

8.在青跬的眼里，微微漣漪也成滔滔巨浪；而在大鵬的心中，江洋大海只不過是一杯瓊漿。

9.不要小看石子，因為它能壘起我們這個世界。

10.種子的身軀很小很小，可它的向往卻很深很深……。

11.心中有了希望的種子，生活才會開出五彩的花朵。

12.帆是船的翅膀，理想是人的飛翼。

13.一個人有了理想、期待和盼望的時候，有了他所潛心追求的美好目標(biāo)的時候，生活才有意義。

14.每個人都用歲月編織著一張網(wǎng)———有的人，用它捕到了理想、信念、知識和力量，而有的人，卻用它撈取了世故、圓滑、一己的私利和保身的哲學(xué)。

15.有的風(fēng)帆上滿面是補釘———那是無數(shù)航海者留下的希望的目光———既然有艱難的航行，就會有輝煌的海岸。

16.只要心中有一片希望的田野，勤奮耕耘終將帶來一片翠綠。

17.井，不動聲色，卻永不枯竭，那真諦在于它深深地楔入地殼，從那里汲取著無窮無盡的地下水源。

18.失去幼稚，使人變得成熟老練；失去信心，卻枯萎了活著的心靈。

19.希望對于空想家，不過是失望的先聲而已。

20.當(dāng)一天和尚撞一天鐘真理義無反顧地向前開拓自己的通道貌岸然時，謬誤卻在間中偷偷忙于鋪設(shè)許多貧路———它在安排自己一旦與真理交鋒后的遁身之地，由此可知；真理只有一個，歪理卻有千條。

21.奮斗，是理想與毅力合成的混凝土，它能架成通向彼岸的橋梁。

22.因為有海浪不懈的進(jìn)取精神，大海才顯得雄偉壯觀，充滿生機。

23.只有源源不斷地注進(jìn)渴望燃燒的油，火炬才有資格高擎在立志者的手里。

中國民宿協(xié)議書篇二十

一畝不治，百畝遭秧。

耕地過冬，蟲死土松。

寒露到立冬，翻地凍死蟲。

若要來年害蟲少，今年鏟盡田邊草。

田塍三面光，害蟲無處藏。

一人一把火，螟蟲無處躲。

煙葉肥皂，治蟲良藥。

別看蛤蟆這么丑。

卻是種田人的好幫手。

種也在人，收也在人。(河南)。

割到地里不算，拉進(jìn)場里一半。

精打細(xì)收，顆粒不丟。

一粒糧食一粒金，顆粒還家要當(dāng)心。

拿到場里算莊稼，收到家里算糧食。

一年勞動在于收，谷不到家不算收。

割稻要輕，打稻要穩(wěn)，翻稻要勤。(廣東)。

割稻不輕手，稻粒都要走。

栽秧不怕雨綿綿，打谷不怕火燒天。(四川)。

棉花要摘好，不能滿地跑。(湖南)。

八成熟，十成收;十成熟，二在丟。

麥?zhǔn)站懦墒?，不收十成落?/p>

麥上場，快快揚。

快割快打，麥粒不撒。(甘肅)。

麥子上了黃，不能地里放。(青海)。

麥黃不收，有糧也丟。

谷子老了吃米，高不梁老了吃糠。(山東)。

收麥如救火。

小麥發(fā)了黃，秀女也下床。

莊稼上了場，孩子老婆一齊忙。

收麥有五忙：割、拉、碾、曬、藏。

頂風(fēng)揚場，順風(fēng)簸簸箕。

麥捆根，谷捆梢，芝麻捆在半中腰。

甘薯馬鈴薯，同類不同儲。

蒜見蒜，粒一半。

小棗要曬，大棗要晾。

植樹造林，富國富民。

家有寸材，不可當(dāng)柴，

一年之計莫如種谷，十年之計莫如種樹。

路是人開，樹是人栽。

栽樹忙一天，利益得百年。

現(xiàn)在人養(yǎng)樹，來日樹養(yǎng)人。

眼前富，拾糞土;長遠(yuǎn)富，栽樹木。

人要文化，山要綠化。

靠山吃山，靠水吃水。

吃山要養(yǎng)山。

綠化賽過寶，一寶變百寶。

林帶林網(wǎng)，賽過鐵壁鋼墻。

城鎮(zhèn)變綠海，除塵少公害。

荒山變林山，不愁吃和穿。

干勁足，荒山發(fā);干勁大，頑石怕。

角頭角腦栽一顆，足夠養(yǎng)個老婆婆。

治水先治山，治山先栽樹。

綠化禿山頭，濁水變清流。

山上綠幽幽，泉水不斷流。

揭了山皮，餓了肚皮。

山崗多栽樹，水土不下流。

要想風(fēng)沙住，地上多栽樹。

圩堤多栽樹，汛期擋浪頭。

河邊樹成排，不怕洪水來。

植樹把林造，抗旱又防澇。

山上栽滿樹，等于修水庫;雨多它能吞，雨少它能吐。

樹木成林，風(fēng)調(diào)雨順。

家門栽楊柳，砍柴不用遠(yuǎn)地走。

房前屋后，栽桑種柳。

房前栽柳，房后栽槐。

間苗要早，定苗要小。

灌水有三看：看天，看地，看莊稼。

種好管好，豐收牢靠;只種不管，打破金碗。

光栽不護(hù)，白搭工夫。(陜北)。

年年防災(zāi)，時時防蟲。種前防蟲，種后治蟲。(湖南)。

捕蛾一個，增產(chǎn)一籮。

春來多捉一個蛾，秋后多收谷一籮。(河南)。

螟蟲滅光，谷米滿倉。

苗要好，除蟲早。

春天栽樹要早，夏天滅蟲要了。

治蟲沒巧，治早，治少，治了。

開春殺一蟲，強于秋后殺百蟲。