我們將通過這個(gè)分類來介紹一些與學(xué)習(xí)和工作生活等相關(guān)的新概念和新方法。寫總結(jié)首先要明確總結(jié)的對象和范圍。范文中的總結(jié)有許多亮點(diǎn)，從中可以學(xué)到很多寫作技巧。

文物遺產(chǎn)申請書簡短篇一

我的家鄉(xiāng)焦作，地處太行山腳下，南鄰黃河。自古人杰地靈，人才輩出。傳統(tǒng)文化在這里得到了有序的傳承。作為一名焦作娃娃，首先要對焦作的文化有所了解，不管是灑脫飄逸的竹林七賢、著名的四大懷藥、還是名揚(yáng)四海的太極拳。作為一名焦作人幾乎都能說上幾句、來上幾下。而我最感興趣的卻是這里自古就有一門很獨(dú)特的陶瓷工藝——絞胎瓷，焦作市的當(dāng)陽峪鄉(xiāng)就是絞胎瓷工藝的起源地。

為此，我和媽媽專門到焦作市博物館去看絞胎瓷的“前世今生”。走進(jìn)博物館的大門后，首先映入我眼簾的就是《碩果》這件絞胎瓷工藝品，這件作品是絞胎瓷非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人柴戰(zhàn)柱大師制作的。絞胎瓷“表里如一”，說的就是這種瓷器里面和外面一模一樣。還講了絞胎瓷的紋路有席邊紋、菊花紋、羽毛紋之分。我們又到展廳看到了古代絞胎瓷的制作過程。還看到了一件關(guān)于北京奧運(yùn)會(huì)的絞胎瓷《望春》。

所謂絞胎，是將兩種或兩種以上不同顏色的瓷土揉和在一起，然后相絞拉坯，制作成形，澆一層透明釉，燒制而成。由于泥坯絞揉方式不同，紋理變化亦無窮。

我仿佛從絞胎瓷那變化無窮的紋理中，進(jìn)入了歷史的長河，那幾件殘破的瓷片在向我無聲的訴說著當(dāng)年的繁榮與衰敗。真是叫人流連忘返。我為家鄉(xiāng)的絞胎瓷感到驕傲!

文物遺產(chǎn)申請書簡短篇二

法定代表人：_________________何__________，男，42歲，原籍上海市人，現(xiàn)任_____________集團(tuán)總公司總經(jīng)理，住__________市__________路__________號，電話：________________。

委托代理人：_________________張__________，男，31歲，原籍湖北省__________縣人，現(xiàn)任_____________集團(tuán)公司總經(jīng)理助理，住__________市__________路__________號，電話________________。

申辦事項(xiàng)：_________________證明《_______________集目總公司和________________公司購銷合同》證明文件的副本與原本相符。

證明材料：_________________1《_____________集團(tuán)總公司和_________________公司購銷合同》原件一份。

2《_____________集團(tuán)總公司和_________________公司購銷舍同》副本一份。

_____________集團(tuán)總公司(公章)。

法定代表人：_________________何__________(簽章)。

_____________年_____月_____日。

文物遺產(chǎn)申請書簡短篇三

我敬歷史文物三分，因其背后：展示我國古代勞動(dòng)人民精湛的，折射深刻的歷史思考，體現(xiàn)文明的韌性與延續(xù)。

我敬文物，因其工藝。其中最具代表性的便是首都博物館的鎮(zhèn)館之寶水月觀音菩薩像。像高約68厘米，頭頂戴華麗寶冠，身披兩串瑪瑙，胸前掛瓔珞，手腕有手鐲，自然下垂。每一處裝飾都由豆大的瓷珠密密相連拼接而成，在千度高溫的環(huán)境下，仍能保持形狀分明，不融化，散發(fā)光澤，足見我國古代技藝之精湛，冶煉技術(shù)之成熟。

我敬文物，因其背后的思考。忽必烈代領(lǐng)蒙古族建立元朝，所以不少瓷器粗而厚，色彩不鮮艷，有少數(shù)民族粗獷，豪放的風(fēng)格；而明朝則出現(xiàn)了“官窯”“民窯”“軍窯”“商窯”等專業(yè)瓷器燒制場，國家支持，則技藝有了進(jìn)一步進(jìn)步；到了清朝，前期政治穩(wěn)定，瓷器成了皇帝的喜物，所以那時(shí)的瓷器色彩鮮艷，工藝精美。歷史的發(fā)展促進(jìn)了工藝技術(shù)的進(jìn)步，體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)期的歷史風(fēng)貌。

我敬文物，因其體現(xiàn)文明的韌性與延續(xù)。不論在歷史的任何一個(gè)時(shí)期，動(dòng)蕩或平靜，混亂或有序，工藝的發(fā)展都不會(huì)停止，并且形成了一條完整的工藝秩序與工藝審美，即使外敵入侵，這種工藝秩序與工藝審美還是留存于民間，越是摧殘?jiān)蕉谜湎?。例如北京博物館在二十世紀(jì)在香港拍賣會(huì)上，高價(jià)收購回的粉彩鏤空花果紋六方套瓶，近年來我國在海外回收的十二生肖獸首等等，都體現(xiàn)了我國對古代工藝收藏，保留，對歷史文化的無比珍惜，蘊(yùn)含著一種文明的韌性，更體現(xiàn)了文明的延續(xù)！

我敬文物，文物令我心生敬意！

文物遺產(chǎn)申請書簡短篇四

古埃及文明既輝煌壯麗又神秘莫測，能夠引起人們無限的遐想。這次展覽的文物均從埃及本土運(yùn)到中國，共143件，是埃及政府提供外展文物最多的一次，并且都是被埃及政府稱為“國家級”的文物。此次展覽不僅文物數(shù)量多，而且所有展品全都是埃及的“國家級”文物，其中被定為頂級國寶的就有40多件，一直由埃及國家博物館珍藏，從未到國外展覽過，如叛逆的法老、世界上最早倡導(dǎo)一神教的埃赫那吞法老的巨型石雕像；普塔恩米亞的小金塔；“擊打敵人的拉美西斯二世法老”彩繪浮雕……此外本次展覽還特別展出了一件眼鏡蛇雕像，從埃及流失到國外，最近由美國返還給埃及政府，這件文物在返回埃及本土之前，率先參加本次展覽，讓中國人民先睹為快。

文物遺產(chǎn)申請書簡短篇五

周末我和爸爸一起去看絲綢之路文物展。展覽是在寧波博物館的一樓，里面很多小朋友排著隊(duì)在參觀。展覽上的文物各種各樣，豐富多彩。這些重要的藝術(shù)品來自古代的世界各地，有古希臘，古埃及，古印度，古波斯，還有古代中國。

進(jìn)去以后，我首先看到的是來自古代地中海的陶器。陶器的罐子是紅色的，上面的圖案是黑色的。我看到了各種造型的動(dòng)物，有牛羊，和參加各種活動(dòng)的人物。我還看到了動(dòng)物造型的陶器，比如牛頭造型的酒壺，真是漂亮極了。我還看到了各種栩栩如生的石雕頭像，還有樹葉造型的金燦燦的王冠，精美的耳環(huán)和項(xiàng)鏈。我還看到了健陀羅藝術(shù)的雕塑，這些雕塑個(gè)個(gè)身材健美，相貌英俊，囧囧有神。我看到了那個(gè)時(shí)候的觀音菩薩和彌勒佛，他們原來都是英俊的美男子呢！

這次的展覽讓我大開眼界，我知道了古代的人們竟然能夠創(chuàng)造出這么好的藝術(shù)品。有很多比我大的小朋友拿著筆記本和筆在認(rèn)真地記下一些重要的信息。我以后也要更加認(rèn)真的看這些博物館的展覽，了解我們國家和世界的歷史。

文物遺產(chǎn)申請書簡短篇六

文化遺產(chǎn)是中華民族在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成的智慧與文明的結(jié)晶，它所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神是我們的文化之根、民族之魂。漳縣歷史悠久，文化豐富多彩，文化遺跡眾多，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用工作，對促進(jìn)我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有著獨(dú)特的意義。按照《縣政協(xié)常委會(huì)2018年工作要點(diǎn)》安排，6月下旬，縣政協(xié)文史資料委員會(huì)組織文化藝術(shù)界政協(xié)委員，以及縣文廣局、文管所、文化館、博物館等單位負(fù)責(zé)人組成調(diào)研組，對我縣物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用情況經(jīng)行了考察調(diào)研，并聽取了相關(guān)部門、政協(xié)委員、社會(huì)文化人士等就文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的意見建議?，F(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下：

一、基本情況。

漳縣歷史悠久，據(jù)文化主管部門2018年最新普查結(jié)果顯示，境內(nèi)有不可移動(dòng)文物保護(hù)單位143處，其中全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位1處、省級文物保護(hù)單位5處、市級文物保護(hù)單位4處、縣級文物保護(hù)單位19處、未定級的文物點(diǎn)114處。除東泉和石川鄉(xiāng)鎮(zhèn)外其它各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有分布，143個(gè)點(diǎn)的主要類型有夏文化遺址、石刻、古建筑、工業(yè)遺址、水利工程、堡寨遺址等?？h博物館館藏可移動(dòng)文物1756套5492件，其中三級以上國家珍貴文物217套354件，一般文物1539套5138件。其館藏國家三級以上珍貴文物中三分之二屬于漳縣“汪氏家族墓地”出土，從甘肅出土的元代文物中，在數(shù)量和品位上我縣居全省前列。

二、主要做法及成效。

（一）強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真落實(shí)文物保護(hù)“五納入”。近年來，我縣堅(jiān)持把文物保護(hù)工作擺在黨政工作的重要日程，縣上成立了文物保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)全縣文物保護(hù)工作的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。同時(shí)，將文物保護(hù)工作納入各級領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，實(shí)行縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村三級文物管理責(zé)任體系，層層簽訂《文物保護(hù)工作目標(biāo)責(zé)任書》，形成了“黨政領(lǐng)導(dǎo)、文化主管、部門聯(lián)動(dòng)、社會(huì)參與”的齊抓共管格局。

（二）創(chuàng)新方式方法，文物保護(hù)宣傳力度不斷加強(qiáng)。圍繞縣委、縣政府“五縣戰(zhàn)略”的總體要求，不斷加大對《xxx文物保護(hù)法》和《甘肅省文物安全管理辦法》的宣傳力度，利用形式多樣的宣傳教育手段，普及文物保護(hù)知識，對廣大市民和青少年進(jìn)行愛祖國、愛家鄉(xiāng)的教育。每年利用“”博物館日和文化遺產(chǎn)保護(hù)日舉辦多種形式的宣傳活動(dòng)；在縣電視臺專門開辟專欄，展示我縣的文物，宣傳文物保護(hù)法，同時(shí)，還將館藏精品文物及野外文物保護(hù)單位制成宣傳展板，深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、軍營、學(xué)校展出，增強(qiáng)了各行各業(yè)的文物保護(hù)意識，極大地促進(jìn)了文物保護(hù)工作。

（三）扎實(shí)開展“一普”，進(jìn)一步準(zhǔn)確掌握文物現(xiàn)狀。自2013年以來，按照全國和省、市的統(tǒng)一部署和要求，全面開展了第一次全國可移動(dòng)文物普查，對我縣13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)135個(gè)行政村732個(gè)自然村進(jìn)行了普查，完成各級各類館藏文物的《館藏文物藏品編目卡》和《藏品檔案》各1760份，拆分出各級各類文物777個(gè)總登記號，對非文物系統(tǒng)國有單位漳縣貴清山旅游管理局保存使用的4件/套宗教用品文物，漳縣新寺鎮(zhèn)派出所移交的陶器15件/套，拍攝各級各類型文物照片3915張。拍攝的善本書《集韻》和《果集》文物照片入選全國文物信息登錄平臺成果展展出，縣博物館被評為“甘肅省第一次可移動(dòng)文物普查工作先進(jìn)集體”。

（四）加大管護(hù)力度，文物安全保障得到進(jìn)一步提升。堅(jiān)持把文物安全工作放在首位，實(shí)行加強(qiáng)管護(hù)與嚴(yán)格執(zhí)法相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界參與文物保護(hù)工作。一是認(rèn)真搞好文物保護(hù)單位的“四有”工作，劃定保護(hù)范圍，樹立標(biāo)志碑，建立記錄檔案，設(shè)置保管機(jī)構(gòu)等，全縣所有文保單位，均按文物法規(guī)定的程序制定和公布，四有檔案齊全。根據(jù)我縣文物分布情況和文物保護(hù)工作實(shí)際，在29個(gè)重點(diǎn)文物保護(hù)單位聘請業(yè)余文物保護(hù)員，并與文物管理所簽定了文物保護(hù)責(zé)任書，目前，全縣共有業(yè)余文物保護(hù)員22人，完善了文物突發(fā)事件預(yù)案體系。堅(jiān)持文物巡查制和安全責(zé)任制，對重點(diǎn)文物實(shí)行專人看護(hù)。嚴(yán)格文物執(zhí)法，成立了專門的文化（文物）綜合執(zhí)法機(jī)構(gòu)，切實(shí)加大了破壞、損毀、盜竊、倒賣文物等犯罪行為的打擊力度，確保了全縣文物安全。二是加強(qiáng)館藏文物的安保工作，嚴(yán)格執(zhí)行文物庫房管理制度，館藏文物帳目健全，建有檔案，卡片，庫房安防設(shè)備齊全，有監(jiān)控報(bào)警設(shè)備，縣文廣局不定期組織有關(guān)人員到單位進(jìn)行安全檢查，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)整改，消除各種隱患，完善館藏文物的安全制度，堅(jiān)持24小時(shí)值班制度，特別是節(jié)假日更是加強(qiáng)人員輪流值班，經(jīng)常進(jìn)行安全教育培訓(xùn)，克服麻痹大意的思想。杜絕漏崗、空崗現(xiàn)象，確保館藏文物安全工作萬無一失。三是縣文廣局積極配合xxx門打擊文物犯罪活動(dòng)。近年來，面對日益嚴(yán)峻的文物安全形勢，縣文廣局積極配合xxx門，嚴(yán)厲打擊文物違法犯罪活動(dòng)，文物安全工作取得了顯著成效。2017年，抓獲盜掘古墓葬、古遺址出土器物的犯罪嫌疑人6名。四是保護(hù)先行，配合基本建設(shè)積極開展文物調(diào)查及考古發(fā)掘工作。對蘭海高速渭武段所涉施工范圍內(nèi)省級文物保護(hù)單位墩坪遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘；對隴漳高速、申都高速、四族馬蓮灘加油站等建設(shè)工程項(xiàng)目向相關(guān)部門提供所涉區(qū)域內(nèi)的文物分布情況，并就文物的保護(hù)提出意見和建議，使其在規(guī)劃方案時(shí)盡可能避開文物點(diǎn)，確保文物安全。

（五）加強(qiáng)項(xiàng)目建設(shè)，文物保護(hù)基礎(chǔ)得到進(jìn)一步夯實(shí)。2017年，爭取到全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位汪氏家族墓地保護(hù)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目1個(gè)，總投資860萬元（國家財(cái)政投資600萬元，地方財(cái)政配套260萬元），其中安全防范系統(tǒng)工程投資150萬元，管理用房、步行道、地質(zhì)災(zāi)害治理建設(shè)450萬元，硬化墓地周邊道路4公里200萬元。目前，該項(xiàng)目已全面開工建設(shè)。漳縣博物館陳列布展項(xiàng)目，2017年8月底完成了基本陳列設(shè)計(jì)方案和安全防范系統(tǒng)工程設(shè)計(jì)方案，9月、11月相繼通過甘肅省xxx組織專家審核論證，2018年5月省財(cái)政廳下達(dá)項(xiàng)目資金154萬元，其中博物館陳列布展項(xiàng)目資金104萬元，博物館安全防范系統(tǒng)工程項(xiàng)目資金50萬元，目前，正在進(jìn)行項(xiàng)目招投標(biāo)，預(yù)計(jì)2018年10月底完成建設(shè)任務(wù)。

三、存在的主要問題。

我縣文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作雖然取得了一定成績，但與《xxx文物保護(hù)法》的要求相比，與我縣豐富的文物資源、深厚的文化積淀相比，我縣歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作還有許多亟待解決的問題。

（一）合力不足，文物保護(hù)缺乏共識。一是對我縣作為文物大縣缺乏自信，對我縣文物保護(hù)和利用缺乏應(yīng)有的認(rèn)識高度。二是對文物是歷史文明的載體，是不可再生的文化資源認(rèn)識不足，在建設(shè)和發(fā)展中，客觀上存在重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，輕文化發(fā)展的思想。三是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中缺乏保護(hù)意識，對歷史文物的“建設(shè)性”破壞時(shí)有發(fā)生，許多重要文物被人為破壞，一些重要文物流落民間，造成了無可挽回的損失。

文物遺產(chǎn)申請書簡短篇七

萬里長城是古代中國在不同時(shí)期為抵御塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱。

長城（5張）長城東西綿延上萬華里，因此又稱作萬里長城。現(xiàn)存的長城遺跡主要為始建于14世紀(jì)的明長城，西起嘉峪關(guān)，東至遼東虎山，全長8851.8公里，平均高6至7米、寬4至5米。長城是我國古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的偉大的奇跡，是中國悠久歷史的見證。它與天安門，兵馬俑一起被世人視為中國的象征。同時(shí)，長城于1987年12月被列為世界文化遺產(chǎn)。萬里長城，是中國偉大的軍事建筑，它規(guī)模浩大，被譽(yù)為古代人類建筑史上的一大奇跡。以雄峙中國北方大地的萬里長城為中介的南北廣大地域所構(gòu)成的長城帶，橫貫今遼寧、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、陜西、山西、河南、河北、北京、天津、山東和吉林、黑龍江、青海、新疆等省（市、自治區(qū)）的相當(dāng)一部分地區(qū)，也包括歷史時(shí)期處于今蒙古人民共和國和朝鮮半島的若干地區(qū)。其范圍南北寬約數(shù)百公里乃至上千公里，東西長約數(shù)千公里。長城帶自遠(yuǎn)古至今居住著眾多的民族，各民族及其相互關(guān)系的發(fā)展，是觀察和理解長城帶一切事物的關(guān)鍵所在。在歷史發(fā)展過程中，長城帶的古代民族，有些消失了，一些新的民族又融合生成，它們都與分布在長城帶的20多個(gè)民族有著密切的淵源關(guān)系。無論已經(jīng)消失的還是繼續(xù)發(fā)展的各民族，都對中國的歷史發(fā)展做出過重要的貢獻(xiàn)。

萬里長城是中國古代民族關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物，但對于長城南北民族關(guān)系內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的研究尚不充分。總結(jié)已有的研究成果，拓寬研究領(lǐng)域，揭示長城與中華民族關(guān)系發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，對于長城學(xué)、民族學(xué)及中華民族關(guān)系史等學(xué)科研究的發(fā)展，對于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)都有重大的現(xiàn)實(shí)意義和重要的理論研究價(jià)值。

文物遺產(chǎn)申請書簡短篇八

語文教育家葉圣陶說，作文就是說話。其中有兩層意思：其一，要有話說;其二，話要好好說。這兒只談?wù)労笳?。如何說話才算好呢?能激活讀者大腦的話便是好話。如何激活讀者的大腦呢?回答這個(gè)問題之前，我們有必要想想讀者的大腦究竟喜歡什么、需要什么。即是說，我們首先要研究讀者語言解讀背后的生命狀態(tài)。

筆者以為讀者的生命狀態(tài)主要體現(xiàn)在四方面，簡述如下：

其一，大腦機(jī)能自主化。心理學(xué)中信息加工理論告訴我們，人的大腦及感官的運(yùn)行流程分三步：接受刺激、進(jìn)行加工、傳導(dǎo)興奮。因此，大腦工作的狀態(tài)是積極的、自主化的。如果輸入大腦的信息簡單或陳舊，大腦便很難獲得自主加工的快感，甚至陷入疲憊?？匆槐椤短禊Z湖》，大腦獲得快感，但看三百遍，大腦便只能進(jìn)入消極的抑制狀態(tài)。因此，好的語言總是留給大腦自主加工的空間。《紅樓夢》(48回)中香菱說“日落江湖白，潮來天地青”(王維詩)，“白”“青”兩字“念在嘴里倒像有幾千斤重的一個(gè)橄欖”，可見這兩字所留下的加工空間!“這個(gè)女孩長得一點(diǎn)不漂亮”自然就不如“這個(gè)女孩長得一點(diǎn)不沉魚落雁、閉月羞花”。因?yàn)楹笳咝枰竽X對“沉魚落雁、閉月羞花”進(jìn)行加工才能獲得“不漂亮”這一信息。而這一加工過程給了大腦快感，因?yàn)闈M足了大腦“機(jī)能自主化原則”?！岸脶疑皆掳胼喦铩陛^“峨嵋山秋月半輪”有詩意，也正在于語序的倒錯(cuò)而使大腦有了自主加工的快感。

其二，信息刺激陌生化。這是“大腦機(jī)能自主化”的延伸。陌生的信息輸入大腦，大腦進(jìn)行的“自主化”加工就更富有挑戰(zhàn)性，自然也就更易獲得快感。因此，我們的文字應(yīng)給讀者大腦輸入新鮮信息，第一個(gè)以花喻女兒的，是天才，第二個(gè)則是庸才，第三個(gè)只是蠢才;詩詞中同是說“山”，便有“青山”“碧峰”“翠巒”“黛岫”……諸語，說“夕陽”，便有“落日”“晚照”“夕照”“夕曛”“斜陽”“余暉”“殘照”“殘陽”……諸語，這并非騷人墨客游戲文字，而是自發(fā)地運(yùn)用了“信息刺激陌生化”這一原則。

其三，思維模式立體化。中國人的思維不同于西方人，西方人長于流線型的邏輯思維，而中國人更喜歡立體化的形象思維?！吨芤?系辭上》中有這樣一句話：“書不盡言，言不盡意……圣人立象以盡意?！薄傲⑾笠员M意”正是我國浩瀚詩文基本的“立體化”思維模式的最好概括。詩言志，而志不直言，巧借“象”言之。馬致遠(yuǎn)想說羈旅之苦，便列舉“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”等象助其言之;讀者借助“斷腸人在天涯”一句的提示，去感受這些象，自然心有戚戚，感同身受了。文載道，而道不直說，常借比喻或寓言言之。諸子百家文，無不如此。一部《莊子》，寓言(含喻)就占十之八九。先秦而下，《詩經(jīng)》，漢賦，唐宋華章……《圍城》……亦無不如此。又如“鷹鼻”的表現(xiàn)力自然強(qiáng)于“勾鼻”，“鵝卵石”也強(qiáng)過“壘石”?！按猴L(fēng)又綠江南岸”中，一個(gè)“綠”字，以形象的“色”激活大腦，使?jié)M腦里皆是光鮮春色，又恍若眼前，盡得風(fēng)流;而將“到”“滿”……易“綠”字，大腦便只能知道江南皆春而無余韻，正如囫圇吞棗，知棗而無棗味，因?yàn)樗季S沒有獲得“立體化”的滿足。

其四，認(rèn)知選擇情感化。個(gè)人在物質(zhì)的及社會(huì)的環(huán)境里，選擇對象形成認(rèn)知。在認(rèn)知過程中，個(gè)人重視的首先是符合其欲望、情緒的對象。因此，讀者更愿意接受情感化的主觀性語言?！熬G色的郵筒孤獨(dú)地站在街的對面”的表現(xiàn)力自然強(qiáng)于“綠色的郵筒立在街的對面”。“云破月來花弄影”中，“弄”較“搖”好，原因在著一“弄”字，花不復(fù)花，影不復(fù)影，花影皆性情中人也。

當(dāng)然，這四方面并不是割裂分立的，相反，它們是渾沌的、整體的、綜合的，相互包容而化為一種生命狀態(tài)。

我們的文字正需要“迎合”讀者的這一生命狀態(tài)。如何“迎合”呢?作者應(yīng)具有同讀者一樣的生命狀態(tài)!寫作與閱讀不就是兩種生命狀態(tài)的交流、碰撞、溝通嗎?而作品不就是這兩種生命狀態(tài)相遇的“場”嗎?也就是說，作者只有激活自己的生命狀態(tài)，并在這種狀態(tài)下創(chuàng)作出作品，這作品才能去激活讀者的生命狀態(tài)。

文物遺產(chǎn)申請書簡短篇九

早就聽說西湖美術(shù)館有一場展覽，我和媽媽慕名前往，看到了《龐貝末日――源自火山噴發(fā)的故事》。

一進(jìn)展覽廳，展現(xiàn)在我們面前的是古羅馬的繁華。我們先看到了一尊赫拉像。這座像是用大理石做的，高154厘米，是一尊女性像。她穿著古希臘披肩女裝及外衣，左手優(yōu)雅地搭在一根柱子上，右手隨意地彎曲著，左腳膝蓋微微向前，重心在右腳，衣服的下擺隨著她的姿態(tài)自然地垂著。人物表情自然，雕刻極為精美。歷經(jīng)了火山噴發(fā)的災(zāi)難，大理石像只是兩只手稍微有些破損，保存得如此完好，真是一個(gè)奇跡！

接著，我們看到了金子做的蛇形手鐲。它的直徑到了10、5厘米（可能龐貝城中的人手臂都很粗的吧?。?，重量是610克，這樣重的手鐲還真的很少見！手鐲的樣子是兩條相對的蛇，張開的大嘴中叼著一個(gè)金圓盤，圓盤上刻有月神神塞雷內(nèi)，她頭上有一彎新月和七顆星星。蛇的樣子惟妙惟肖，工藝可謂相當(dāng)精美。這只手鐲歷經(jīng)了多年，依然閃爍著迷人的光澤，引得參觀者贊嘆不已。

隨著火山的噴發(fā)，公元79年8月24日那一瞬間凍結(jié)在時(shí)間的長河中，最大限度地保存了精美的壁畫、雕塑、珍寶，令后的我們贊不絕口。

曾經(jīng)繁華而喧囂的龐貝城，如今卻成了一片廢墟，曾經(jīng)生活在這里的人們做夢也不會(huì)想到，曾經(jīng)帶給他們肥沃的土地、充沛的雨水和便捷的海陸空交通的維蘇威火山，會(huì)使龐貝城毀于一旦！有時(shí)候，“水可載舟”，但別忘了，它“亦可覆舟”！

文物遺產(chǎn)申請書簡短篇十

原告：石_________，女，_______年_____月______日出生，漢族，原籍______省______縣，農(nóng)民，現(xiàn)住______省______縣_______鄉(xiāng)______村。

被告：石_________，男，_______年_____月______日出生，漢族，原籍______省______縣，農(nóng)民，現(xiàn)住______省______縣_______鄉(xiāng)______村。

被告：石_________，男，_______年_____月______日出生，漢族，原籍______省______縣，農(nóng)民，現(xiàn)住______省______縣_______鄉(xiāng)______村。

訴訟請求：

請求法院保護(hù)婦女合法繼承權(quán)，判令二被告返還應(yīng)由原告合法繼承的全部財(cái)產(chǎn)，即所有遺產(chǎn)的三分之一。全部遺產(chǎn)清單附后。

事實(shí)與理由：

原告父親石________，于_______年______月______日病故，死后留有住房四套。被告石_______、石_______兄弟二人，拉攏本家族一些人，以“嫁出的女，潑出的水”和“女人不是石家后人，沒有繼承權(quán)”為由，剝奪了我的合法繼承權(quán)，將原告父親遺留的房屋及其他財(cái)產(chǎn)變賣，然后分掉。原告多次索要，二被告不但分文不給，還多次咒罵原告，并毆打了原告。

原告對父親盡到了贍養(yǎng)義務(wù)，在結(jié)婚后的7年里，每月送給父親500元生活費(fèi)。不僅如此，在父親患病的一年多時(shí)間里，給父親買的食品、藥物，總計(jì)有8000元。在父親病重的一個(gè)月時(shí)間里，整日住在父親家，伺候父親。

《中華人民共和國繼承法》第和條明確規(guī)定，“繼承權(quán)男女平等”。第十條第二款還規(guī)定，“兄弟姐妹”同屬一個(gè)繼承順序，有平等的繼承權(quán)。據(jù)此，原告曾多次請求當(dāng)?shù)卮迕裎瘑T會(huì)及鄉(xiāng)政府協(xié)助解決這繼承糾紛，但由于當(dāng)?shù)胤饨ㄋ枷氡容^嚴(yán)重，某些干部受“重男輕女”和族權(quán)思想的影響，對此糾紛一直沒有取得處理結(jié)果。請求法院，依照事實(shí)和法律，確保婦女的合法地位和權(quán)益，判處石________、石_______二人歸還原告應(yīng)當(dāng)繼承的合法財(cái)產(chǎn)。

證據(jù)和證據(jù)來源，證人姓名和住址：

我對父親石_______盡到了贍養(yǎng)義務(wù)，我的姑姑石_______可以證實(shí)。她住在______省_______縣_______鄉(xiāng)______村。

我沒有繼承到應(yīng)得的財(cái)產(chǎn)，并且遭到二被告的咒罵、毆打，有被告石______的鄰居郭_______可以證實(shí)。

二被告將石______遺留的四間房屋賣掉，有買房人朱_______可以證實(shí)，他住在_______省_______縣_____鄉(xiāng)_____村。

此致

原告：石_____________。

______年_____月____日。

文物遺產(chǎn)申請書簡短篇十一

申請人茲申請上海信誠律師事務(wù)所律師為本人所立遺囑提供律師見證。

此致

_______________律師事務(wù)所。

申請人：__________________。

_______________年__________月__________日。

文物遺產(chǎn)申請書簡短篇十二

下了車，對面就是陜西歷史博物館，這是一個(gè)古色古香的建筑，頗具盛唐風(fēng)采，井然有序，錯(cuò)落有致，雄渾莊重，讓人不覺眼見一亮。

跟隨著隊(duì)伍走進(jìn)了館內(nèi)，首先映入眼簾的是一頭巨大的石獅子仰天長嘯，好像一名魁梧的衛(wèi)士忠誠的守衛(wèi)著巍峨的博物館。

我們首先要參觀的是“大唐遺寶”專題展覽。據(jù)介紹，這一批珍貴文物是在西安南郊何家村的一個(gè)基建工地上發(fā)現(xiàn)的。在這里，雖然我們只是欣賞到了出土的一小部分文物，但文物之精美;工藝之精湛，讓人驚嘆不已。

整個(gè)展覽分為兩部分。我們最先見到“玉潤華光”部分，這一部分集中展示玉器、寶石等精品，其中不少都是海內(nèi)外罕見的珍品。其中最讓我感到驚喜的，就是鎮(zhèn)館之寶“鑲金獸首瑪瑙杯”。我在家中的書上頻頻發(fā)現(xiàn)它的蹤跡，晶瑩剔透的瑪瑙閃爍著神秘的風(fēng)采。一直希望有一天能見到它的實(shí)物。在這樣的一次偶然的機(jī)遇下，能夠見到它的“真身”，真讓我有些受寵若驚。

第二部分“金銀璀璨”表現(xiàn)了大唐工匠高超的技藝;更有數(shù)十枚銀餅、銀鋌，留有唐代人鏨刻銘文和墨書記錄，為后人研究唐代歷史留下了重要的資料。

不僅如此，還有不少帶有異域風(fēng)情的工藝品，以及由絲綢之路帶來的異域錢幣。體現(xiàn)了中華唐代時(shí)期民族的交流和發(fā)展，也體現(xiàn)了唐代開放的時(shí)代特征。

接著，我們參觀了主館。西安自古帝王都，歷史上先后有十三個(gè)封建王朝在此建都，館內(nèi)的展廳設(shè)置也是如此，主要展現(xiàn)了周、秦、漢、唐代的精美文物。主要有反映古代先民生活情景和藝術(shù)追求的的彩陶，反映西周王都興起青銅器，反映秦掃六合統(tǒng)一天下的青銅劍、兵馬俑等，以及民族大融合文化遺存、佛教東漸的宗教文物，還有反映盛唐繁榮景象的唐代金銀器和唐三彩等等，讓人耳目一新。

文物遺產(chǎn)申請書簡短篇十三

雖然從本質(zhì)而言文化遺產(chǎn)犯罪也屬于犯罪的一種，但是文化遺產(chǎn)具有不同于一般意義上的犯罪特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，文化遺產(chǎn)犯罪所侵害的法益具有特殊性。貝卡利亞將刑法法益分為國家法益、個(gè)人法益和社會(huì)法益3種類型［1］65。傳統(tǒng)刑法主要保護(hù)的是以人身利益和財(cái)產(chǎn)利益為主要內(nèi)容的國家法益與個(gè)人法益。文化遺產(chǎn)具有公共利益屬性，任何針對文化遺產(chǎn)的犯罪行為除了是對文化遺產(chǎn)所有權(quán)人個(gè)人利益的侵害，還是對社會(huì)公眾所享有的文化遺產(chǎn)利益的侵害，即對以文化遺產(chǎn)公共利益為內(nèi)容的社會(huì)法益的侵害。因此可以說，文化遺產(chǎn)犯罪所侵害的法益除了傳統(tǒng)犯罪所強(qiáng)調(diào)的國家法益和個(gè)人法益外，還包括對社會(huì)法益的侵害。其次，文化遺產(chǎn)犯罪的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)具有特殊性。毋庸置疑，文化遺產(chǎn)犯罪的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)依據(jù)刑法的規(guī)定制定，遵循刑法“罪刑法定”的基本原則，但刑法對文化遺產(chǎn)犯罪的規(guī)定在很大程度上有賴于文化遺產(chǎn)相關(guān)行政法的規(guī)定，即具有很強(qiáng)的行政依附性，這是由文化遺產(chǎn)保護(hù)法所具有的行政法屬性決定的。文化遺產(chǎn)違法行為是否屬于犯罪，有賴于行政機(jī)關(guān)對其行政違法性的前期認(rèn)定，也就是說，只有行政法認(rèn)定為違法的行為，刑法方可依據(jù)罪刑法定主義原則規(guī)定其是否屬于犯罪。當(dāng)然，這也是使刑法服務(wù)于文化遺產(chǎn)行政管理的必然要求。最后，文化遺產(chǎn)犯罪的后果具有特殊性。文化遺產(chǎn)是一種脆弱的、不可再生的文化資源，任何對文化遺產(chǎn)的破壞都將造成文化遺產(chǎn)的永久性滅失。之所以對文化遺產(chǎn)予以保護(hù)與傳承，一個(gè)重要原因就是文化遺產(chǎn)能夠?qū)崿F(xiàn)對歷史文脈的延續(xù)。文化遺產(chǎn)犯罪是對人類生存環(huán)境的破壞和歷史文脈傳承的割裂，而且這種割裂具有難以修復(fù)性。

2我國文化遺產(chǎn)刑法保護(hù)的現(xiàn)狀。

我國很重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，特別是在刑法中也規(guī)定了相關(guān)條文，有關(guān)文化遺產(chǎn)犯罪的規(guī)定主要體現(xiàn)在刑法分則當(dāng)中。我國刑法在第6章“妨害社會(huì)管理秩序罪”當(dāng)中的第4節(jié)“妨害文物管理罪”對文化遺產(chǎn)犯罪進(jìn)行了專門規(guī)定，其中涉及對故意損毀文物、名勝古跡，過失損毀文物，非法向外國人出售、贈(zèng)送珍貴文物，倒賣文物，非法出售、私贈(zèng)文物藏品，盜掘古文化遺址、古墓葬，盜掘古人類化石、古脊椎動(dòng)物化石，盜竊、搶奪國有檔案，擅自出賣、轉(zhuǎn)讓國有檔案等行為的規(guī)范。除了專章專節(jié)的規(guī)定，文化遺產(chǎn)犯罪還散見于刑法分則的其他章節(jié)中，如在第3章“破壞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)秩序罪”中對走私文物的行為進(jìn)行了規(guī)范；在第4章“侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪”中規(guī)定了“非法剝奪公民宗教信仰自由罪”、“侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣罪”；在第9章“瀆職罪”中規(guī)定了因失職而導(dǎo)致珍貴文物被損毀或流失的行為也應(yīng)當(dāng)受到刑罰處罰等。除此之外，我國《文物保護(hù)法》、《文物保護(hù)法實(shí)施條例》、《博物館藏品管理辦法》、《文物進(jìn)出境審核管理辦法》等一系列有關(guān)文化遺產(chǎn)的單行法律法規(guī)中都有刑事處罰條款，但多為簡單規(guī)定“依法追究刑事責(zé)任”或“依據(jù)有關(guān)規(guī)定追究責(zé)任人的責(zé)任”。如《文物保護(hù)法》第78條規(guī)定：“公安機(jī)關(guān)、工商行政管理部門、海關(guān)、城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃部門和其他國家機(jī)關(guān)，違反本法規(guī)定濫用職權(quán)、玩忽職守、徇私舞弊，造成國家保護(hù)的珍貴文物損毀或者流失的，對負(fù)有責(zé)任的主管人員和其他直接責(zé)任人員依法給予行政處分；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。”

二、我國刑法有關(guān)文化遺產(chǎn)犯罪的規(guī)定中存在的問題。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的變化，刑法在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面逐漸暴露出一些問題［2］，主要表現(xiàn)在以下4個(gè)方面。

1刑法缺少對文化遺產(chǎn)社會(huì)法益的保護(hù)。

如前所述，傳統(tǒng)刑法側(cè)重于對以人身和財(cái)產(chǎn)利益為內(nèi)容的國家法益與個(gè)人法益的保護(hù)，然而，文化遺產(chǎn)與一般意義上的財(cái)產(chǎn)利益、人身利益不同，除了作為一般意義上的財(cái)產(chǎn)，它更是一種文化符號，承擔(dān)著文化永續(xù)傳承的功能［3］。通過法律對文化遺產(chǎn)予以保護(hù)與傳承，從本質(zhì)上而言保護(hù)的是社會(huì)公眾對文化遺產(chǎn)所享有的文化權(quán)利，即對具有社會(huì)公共利益性質(zhì)的社會(huì)法益的保護(hù)。而社會(huì)法益所要保護(hù)的并不限于包括所有權(quán)人在內(nèi)的當(dāng)代人，還包括后代人，這些都是傳統(tǒng)刑法保護(hù)理念所不能涵蓋的。受傳統(tǒng)刑法理念的影響，我國現(xiàn)行刑法對文化遺產(chǎn)規(guī)制的主要目的是為了維護(hù)國家對文化遺產(chǎn)的管理秩序，這一點(diǎn)從刑法的章節(jié)安排就可以看出———有關(guān)文化遺產(chǎn)保護(hù)的規(guī)定主要被安排在“妨害社會(huì)管理秩序罪”一章當(dāng)中的“妨害文物管理罪”一節(jié)。文化遺產(chǎn)犯罪被認(rèn)為是違反社會(huì)管理秩序的行為，而制裁文化遺產(chǎn)犯罪也僅僅是為了維護(hù)國家管理秩序。事實(shí)上，文化遺產(chǎn)除了作為一種社會(huì)秩序的體現(xiàn)，更是一種脆弱的文化資源，對文化遺產(chǎn)的破壞侵害的不只是社會(huì)管理秩序，而且是對文化遺產(chǎn)自身的損害以及對文化遺產(chǎn)所承擔(dān)的文化傳承功能的阻斷，因此，刑法不僅需要維護(hù)文化遺產(chǎn)管理秩序，而且需要保護(hù)文化遺產(chǎn)本身。由于立法目的的偏離，我國刑法有關(guān)文化遺產(chǎn)犯罪的規(guī)定缺少對文化遺產(chǎn)本身所固有的價(jià)值和文化遺產(chǎn)犯罪社會(huì)危害性的應(yīng)有關(guān)注，因此未能觸及文化遺產(chǎn)犯罪的本質(zhì)，導(dǎo)致現(xiàn)有刑法對文化遺產(chǎn)的規(guī)范具有濃厚的管理色彩，對文化遺產(chǎn)的保護(hù)作用相對較弱，很多破壞文化遺產(chǎn)的行為得不到處罰，阻礙了刑法應(yīng)有功能的發(fā)揮。隨著文化遺產(chǎn)保護(hù)意識的提升，世界各國紛紛將文化遺產(chǎn)保護(hù)作為一項(xiàng)重要內(nèi)容予以立法保護(hù)。我國也將文化遺產(chǎn)提升到憲法的高度予以保護(hù)，《憲法》第22條規(guī)定：“國家發(fā)展為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的文學(xué)藝術(shù)事業(yè)、新聞廣播電視事業(yè)、出版發(fā)行事業(yè)、圖書館博物館文化館和其他文化事業(yè)，開展群眾性的文化活動(dòng)。國家保護(hù)名勝古跡、珍貴文物和其他重要?dú)v史文化遺產(chǎn)。”但是刑法對文化遺產(chǎn)的保護(hù)范圍明顯過窄，未將文化遺產(chǎn)的社會(huì)法益作為保護(hù)對象，無法全面反映文化遺產(chǎn)犯罪對文化遺產(chǎn)自身的破壞性和文化遺產(chǎn)犯罪的本質(zhì)特征?？梢哉f，我國現(xiàn)行刑法有關(guān)文化遺產(chǎn)的規(guī)定與憲法的理想還有一定距離。

2刑法規(guī)定的文化遺產(chǎn)犯罪的罪名非常有限。

受傳統(tǒng)刑法法益理論的影響，我國刑法只是部分地規(guī)定了文化遺產(chǎn)犯罪。根據(jù)罪刑法定原則，很大一部分應(yīng)當(dāng)?shù)珱]有被規(guī)定在刑法中的行為無法受到刑法規(guī)制。我國刑法第6章“妨害社會(huì)管理秩序罪”的第4節(jié)“妨害文物管理罪”中包括6個(gè)條文共10個(gè)罪名，再加上刑法其他章節(jié)中有關(guān)文化遺產(chǎn)的4個(gè)罪名，共包括14個(gè)罪名。我國現(xiàn)行刑法制定于1997年，時(shí)至今日，雖然刑法歷經(jīng)多次修改，但有關(guān)文化遺產(chǎn)犯罪的規(guī)定始終沒有變化，然而隨著社會(huì)的發(fā)展，文化遺產(chǎn)違法行為呈現(xiàn)出復(fù)雜化和多樣化的特點(diǎn)，刑法的現(xiàn)有規(guī)定已經(jīng)無法適應(yīng)打擊犯罪、保護(hù)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)需要。一些新出現(xiàn)的文化遺產(chǎn)違法行為，如對具有保護(hù)價(jià)值的文化場所和文化空間的破壞等雖然具有嚴(yán)重的破壞性和社會(huì)危害性，但是由于其未被規(guī)定在刑法當(dāng)中，缺少相應(yīng)的法律依據(jù)和具體的罪名，導(dǎo)致這些違法行為仍然游離于刑法可以懲處的范圍之外。此外，文化遺產(chǎn)犯罪的罪名設(shè)置存在瑕疵，具體表現(xiàn)在：其一，對于文物的界定不統(tǒng)一。刑法在第324條規(guī)定了“故意或過失損毀文物罪”，第325條規(guī)定了“非法向外國人出售、贈(zèng)送珍貴文物罪”，第326條規(guī)定了“倒賣文物罪”，在這3個(gè)條文中，刑法只是以相同的“文物”二字予以簡單規(guī)定，但是仔細(xì)想來，雖然字面相同，但所指的對象是否也相同呢？如第324條所指的“文物”是國家保護(hù)的珍貴文物或者被確定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、省級文物保護(hù)單位的文物，包括可移動(dòng)文物和不可移動(dòng)文物兩類，而第325條、第326條所指的“文物”顯然與其在范圍上是不同的。又比如，第324條“故意損毀名勝古跡罪”提到了“名勝古跡”，名勝古跡是否可以歸類為文物、與文物之間是何關(guān)系，對此法律都沒有明確規(guī)定。其二，文化遺產(chǎn)犯罪的罪名范圍有限。如第328條規(guī)定了“盜掘古人類化石、古脊椎動(dòng)物化石罪”，雖然刑法通過專門條款對古脊椎動(dòng)物化石予以特殊保護(hù)具有積極意義，但是幾乎與古脊椎動(dòng)物化石一樣，同樣具有保護(hù)價(jià)值的無脊椎動(dòng)物化石以及植物化石等其他古生物化石由于沒有得到刑法的明確規(guī)定而無法受到應(yīng)有的保護(hù)［4］。

3現(xiàn)有刑法的規(guī)定難以預(yù)防文化遺產(chǎn)犯罪行。

除了打擊犯罪、教育犯罪人之外，刑法的一個(gè)重要目的是預(yù)防犯罪。文化遺產(chǎn)的刑法保護(hù)也理當(dāng)體現(xiàn)這一原則，特別是基于對文化遺產(chǎn)脆弱性、不可再生性等特點(diǎn)的考慮，實(shí)現(xiàn)刑法對于文化遺產(chǎn)犯罪行為的預(yù)防就顯得尤為重要。刑法預(yù)防犯罪功能的實(shí)現(xiàn)途徑有兩種：一是通過加大對犯罪行為的懲處力度，對潛在犯罪人形成威懾，使其不敢犯罪；二是重視對行為犯的懲處，通過阻斷犯罪結(jié)果的發(fā)生而實(shí)現(xiàn)預(yù)防功能。但是，從文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)規(guī)定可以看出，我國刑法對于以上兩個(gè)方面都未能充分體現(xiàn)。一方面，刑法對文化遺產(chǎn)犯罪行為的處罰普遍較輕［5］；另一方面，刑法有關(guān)文化遺產(chǎn)的罪名中很大一部分屬于結(jié)果犯，以出現(xiàn)法定后果為要件，然而對于文化遺產(chǎn)保護(hù)而言應(yīng)當(dāng)是“防重于治”，如此規(guī)定不僅無法實(shí)現(xiàn)刑法應(yīng)有的預(yù)防功能，而且無法適應(yīng)文化遺產(chǎn)自身的特點(diǎn)，難以實(shí)現(xiàn)對文化遺產(chǎn)的真正有效保護(hù)。

4刑法對于文化遺產(chǎn)犯罪的規(guī)定不夠全面。

我國刑法有關(guān)文化遺產(chǎn)犯罪的規(guī)定表現(xiàn)出“重物質(zhì)、輕非遺”的特點(diǎn)，即重視對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的刑法保護(hù)，而忽視從刑法的角度對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。從我國刑法條文的相關(guān)規(guī)定可以看出，其對于文化遺產(chǎn)犯罪的規(guī)定基本上都是針對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的，只是在其他章節(jié)里零星、隱晦地涉及到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。如在第4章“侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪”中規(guī)定了“非法剝奪公民宗教信仰自由罪、侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣罪”，然而該罪的重點(diǎn)在于保護(hù)公民的人身權(quán)、民主權(quán)，其所涵蓋的內(nèi)容不止于侵犯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后的相關(guān)文化權(quán)利，如果將該規(guī)定簡單地歸結(jié)為對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)定，這種理解本身就很牽強(qiáng)。我國刑法制定于1997年，而直至2011年《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》才出臺，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)才進(jìn)入法治視域，而作為保障性法律的刑法并沒有及時(shí)對有關(guān)文化遺產(chǎn)犯罪的規(guī)定予以修改或調(diào)整?？梢哉f，在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，刑法作為法律保護(hù)的最后一道屏障對文化遺產(chǎn)特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保障功能未能發(fā)揮出來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)未能得到刑法應(yīng)有的重視。也正是由于刑法對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的缺失，直接導(dǎo)致學(xué)界在對待文化遺產(chǎn)這一問題時(shí)進(jìn)一步分裂了物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間關(guān)聯(lián)。從本質(zhì)上看，文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)是包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的統(tǒng)一整體，之所以作此劃分，僅僅是為了方便理論研究。我國刑法并沒有相應(yīng)的措施將物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一個(gè)統(tǒng)一整體予以保護(hù)，這樣的立法結(jié)構(gòu)對于文化遺產(chǎn)的保護(hù)極為不利，特別是在文化空間的保護(hù)問題上，刑法的這一規(guī)定使得其弊端更加暴露無遺。比如，歷史文化街區(qū)之所以具有保護(hù)價(jià)值，不僅僅是由于其內(nèi)在的精美結(jié)構(gòu)，還包括其中的人文環(huán)境，物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同構(gòu)成了應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)的歷史文化街區(qū)［7］。但是，如果按照現(xiàn)行刑法的規(guī)定，對破壞歷史文化街區(qū)的犯罪行為只按照故意破壞文物罪予以處罰，很大一部分未被認(rèn)定為文物的建筑都將不受刑法的保護(hù)而為人們?nèi)我獠鸪?，只留下星星點(diǎn)點(diǎn)屬于文物的建筑，隨著這些非文物的建筑的拆毀，街區(qū)當(dāng)中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也將隨之消逝，線狀的歷史文化街區(qū)也將逐漸演變?yōu)辄c(diǎn)狀的歷史建筑，進(jìn)而導(dǎo)致整個(gè)街區(qū)的消亡。

三、完善我國文化遺產(chǎn)刑法保護(hù)的對策。

刑法作為法律保護(hù)的最后一道屏障，在文化遺產(chǎn)保護(hù)形勢日益嚴(yán)峻的今天理當(dāng)成為實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)順利傳承與有效保護(hù)的強(qiáng)有力措施，但是我國現(xiàn)行刑法的立法悖論已經(jīng)成為預(yù)防、規(guī)制、懲處文化遺產(chǎn)犯罪的桎梏。對此，應(yīng)充分考慮文化遺產(chǎn)自身以及文化遺產(chǎn)犯罪的特點(diǎn)，對現(xiàn)行刑法相關(guān)條文予以完善。

1擴(kuò)充傳統(tǒng)刑法法益理論，重視文化遺產(chǎn)的刑法保護(hù)。

除了關(guān)乎管理秩序，文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有自身獨(dú)立的價(jià)值，特別是近年來很多國家都將文化遺產(chǎn)保護(hù)上升到可持續(xù)發(fā)展的高度，對文化遺產(chǎn)自身價(jià)值屬性的關(guān)注也提高了。由于文化遺產(chǎn)承擔(dān)著文化傳承的功能，因此刑法作為保障社會(huì)發(fā)展的法律，對文化遺產(chǎn)自身作為一個(gè)獨(dú)立價(jià)值整體的保護(hù)也成為必然。在立法思想上，要突破傳統(tǒng)刑法有關(guān)法益保護(hù)的理論束縛，立足于文化遺產(chǎn)對于人類發(fā)展與文明進(jìn)步的重要功能，確立個(gè)人法益、國家法益與社會(huì)法益協(xié)調(diào)發(fā)展的法益觀念，將可持續(xù)發(fā)展作為立法的指導(dǎo)思想。傳統(tǒng)刑法保護(hù)的重點(diǎn)是人的生命、健康與財(cái)產(chǎn)安全，通過刑法實(shí)現(xiàn)對文化遺產(chǎn)的保護(hù)就需要在傳統(tǒng)刑法的基礎(chǔ)上，即在保護(hù)人類利益的同時(shí)，更多地對文化遺產(chǎn)背后所體現(xiàn)的社會(huì)公共利益予以關(guān)注，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)作為一種稀缺資源的持續(xù)發(fā)展［8］。當(dāng)然，落實(shí)到刑法的制定上，其中關(guān)鍵的一點(diǎn)就是應(yīng)當(dāng)對刑法的任務(wù)予以充實(shí)和完善。我國刑法在第2條即明確提出了刑法的任務(wù)應(yīng)當(dāng)是“用刑罰同一切犯罪行為作斗爭，以保衛(wèi)國家安全，保衛(wèi)人民民主專政的xxx和社會(huì)主義制度，保護(hù)國有財(cái)產(chǎn)和勞動(dòng)群眾集體所有的財(cái)產(chǎn)，保護(hù)公民私人所有的財(cái)產(chǎn)，保護(hù)公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，維護(hù)社會(huì)秩序、經(jīng)濟(jì)秩序，保障社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行?！毙谭ūＷo(hù)文化遺產(chǎn)所要實(shí)現(xiàn)的目的似乎與以上幾個(gè)方面都相關(guān)，但又不完全對等，刑法目的的表述中對文化遺產(chǎn)自身價(jià)值的應(yīng)有關(guān)注缺失了，應(yīng)當(dāng)將“保護(hù)文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的可持續(xù)發(fā)展”作為一項(xiàng)重要任務(wù)明確寫入刑法，從而彌補(bǔ)刑法的這一缺陷并以此強(qiáng)化刑法對文化遺產(chǎn)的保護(hù)功能。

2提高文化遺產(chǎn)犯罪的刑法地位，規(guī)范文化遺產(chǎn)犯罪的罪名設(shè)置。

首先，應(yīng)進(jìn)一步規(guī)范刑法的規(guī)定，對文化遺產(chǎn)相關(guān)條文予以增、刪、改。對刑法中文化遺產(chǎn)現(xiàn)有的罪名應(yīng)予以梳理，將其與現(xiàn)實(shí)中新出現(xiàn)的文化遺產(chǎn)違法行為進(jìn)行對比，使其適應(yīng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)需要。具體而言，要進(jìn)一步擴(kuò)大刑法有關(guān)文化遺產(chǎn)罪名的規(guī)定，擴(kuò)大刑法的保護(hù)范圍，特別是對于新出現(xiàn)的具有嚴(yán)重社會(huì)危害性的針對文化遺產(chǎn)的違法行為，應(yīng)將其及時(shí)納入刑法的規(guī)定。其次，應(yīng)調(diào)整立法體系，提高對文化遺產(chǎn)犯罪的重視程度。我國刑事立法體系的劃分依據(jù)主要是犯罪客體，同時(shí)結(jié)合犯罪的危害性和各相關(guān)犯罪之間的聯(lián)系。體現(xiàn)在刑法的章節(jié)劃分上，當(dāng)某一類行為侵犯了相同的犯罪客體時(shí)，應(yīng)當(dāng)將其規(guī)定在刑法的同一章節(jié)當(dāng)中。但是現(xiàn)行刑法對文化遺產(chǎn)犯罪所侵犯的客體的定位不夠準(zhǔn)確和全面，如果將其簡單地歸類于侵犯社會(huì)管理秩序的行為，則對文化遺產(chǎn)犯罪所侵犯的客體的理解難免有失偏頗，無法實(shí)現(xiàn)對文化遺產(chǎn)所表征的文化利益的保護(hù)。如上所述，文化遺產(chǎn)犯罪除了侵犯社會(huì)管理秩序，還是對文化安全和文化利益的侵犯，因此最有效的辦法是針對文化遺產(chǎn)犯罪的這一特性將其單列一章，如可以將其規(guī)定在“侵犯文化安全罪”當(dāng)中，以實(shí)現(xiàn)對文化遺產(chǎn)的全面保護(hù)。再次，應(yīng)完善刑法中文化遺產(chǎn)犯罪的罪名設(shè)置。一方面，對刑法中出現(xiàn)的專門術(shù)語應(yīng)予以規(guī)范性解釋，并與文化遺產(chǎn)相關(guān)行政法規(guī)的規(guī)定相契合，保持法律法規(guī)之間的一致性與理解的準(zhǔn)確性，這既是文化遺產(chǎn)的刑法保護(hù)對行政法依附性的要求，也是法律自身嚴(yán)謹(jǐn)性、權(quán)威性的必然體現(xiàn)。另一方面，應(yīng)豐富文化遺產(chǎn)罪名的內(nèi)涵，擴(kuò)大保護(hù)范圍［9］。刑法對于文化遺產(chǎn)犯罪的規(guī)定應(yīng)與文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀相一致，除了增加新的罪名外，可以對現(xiàn)有罪名予以適度的擴(kuò)充性解釋，使刑法的規(guī)定符合文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)需要。

3完善文化遺產(chǎn)犯罪的理論構(gòu)成，發(fā)揮刑法應(yīng)有的預(yù)防功能。

要實(shí)現(xiàn)對文化遺產(chǎn)犯罪理論的突破和重構(gòu)，有效發(fā)揮刑法應(yīng)有的預(yù)防犯罪功能，就需要完善具體理論的設(shè)計(jì)。具體而言，可以從以下幾個(gè)方面著手：首先，在主觀過錯(cuò)方面，可以適當(dāng)引入無過錯(cuò)責(zé)任歸責(zé)原則。對于某些文化遺產(chǎn)犯罪，可以不要求犯罪人具有故意或過失這樣的主觀過錯(cuò)，只要能夠證明存在具有社會(huì)危害性的行為即可認(rèn)定為犯罪。其次，在客觀方面，規(guī)定必要的危險(xiǎn)犯。通過前面的分析可以看出，現(xiàn)行刑法對文化遺產(chǎn)犯罪的規(guī)定更多的是對結(jié)果犯的懲罰，但是事實(shí)上文化遺產(chǎn)具有脆弱性和不可復(fù)原性，如果在出現(xiàn)犯罪結(jié)果之后再去懲罰犯罪，即便實(shí)現(xiàn)了刑法的懲罰功能，被損壞或破壞的文化遺產(chǎn)也無法恢復(fù)原狀，人們包括當(dāng)代人和后代人對文化遺產(chǎn)享有的文化權(quán)利也將無法實(shí)現(xiàn)。因此，刑法對損壞和破壞文化遺產(chǎn)且造成一定后果的結(jié)果犯予以制裁是必要的，同時(shí)，對那些包含有潛在危險(xiǎn)的危害文化遺產(chǎn)安全的行為予以懲處也應(yīng)當(dāng)成為刑法制裁文化遺產(chǎn)犯罪的應(yīng)有之義?，F(xiàn)行刑法對于文化遺產(chǎn)犯罪的規(guī)定特別是對破壞和危害文化遺產(chǎn)的行為很少規(guī)定危險(xiǎn)犯，基本都屬于結(jié)果犯。危險(xiǎn)犯強(qiáng)調(diào)的是一種事前救濟(jì)，能夠有效防止有害結(jié)果的發(fā)生，這一點(diǎn)是結(jié)果犯這一事后救濟(jì)手段所無法實(shí)現(xiàn)的。在刑法條文中有選擇性地規(guī)定破壞或損壞文化遺產(chǎn)行為的危險(xiǎn)犯，不僅是文化遺產(chǎn)自身的特性使然，而且是刑法有效保護(hù)文化遺產(chǎn)的應(yīng)有之義，是實(shí)現(xiàn)刑法對文化遺產(chǎn)預(yù)防性保護(hù)的必然要求。此類規(guī)定能夠使文化遺產(chǎn)得到及時(shí)保護(hù)，促使人們更加理性地對待文化遺產(chǎn)，提高文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，有利于實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。

4增加對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)犯罪的規(guī)定，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的統(tǒng)一整體保護(hù)。

離開“物質(zhì)”理解“非物質(zhì)”，離開“非物質(zhì)”理解“物質(zhì)”，都是對文化遺產(chǎn)整體性的破壞［10］。文化遺產(chǎn)是物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共同體，這既是文化遺產(chǎn)自身的特點(diǎn)，也是刑法保護(hù)文化遺產(chǎn)的必然要求。特別是隨著《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的出臺，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)被提高到前所未有的高度。對此，刑法作為保障性法律也應(yīng)當(dāng)有所體現(xiàn)。具體而言，應(yīng)將具有嚴(yán)重社會(huì)危害性的破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為及時(shí)納入刑法保護(hù)的范疇，傳承文化遺產(chǎn)所承載的歷史文脈。與此同時(shí)，所謂的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不能完全割裂的，二者共同構(gòu)成了文化遺產(chǎn)的保護(hù)價(jià)值。因此，刑法當(dāng)中也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)這一整體保護(hù)的思想，如可以增加對文化空間的保護(hù)，任何對文化空間當(dāng)中物質(zhì)文化遺產(chǎn)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的嚴(yán)重破壞都應(yīng)當(dāng)屬于犯罪，應(yīng)受到刑法制裁。