臺灣教育協(xié)議書如何寫 臺灣教育協(xié)議書如何寫的(8篇)

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

精選臺灣教育協(xié)議書如何寫一

臺灣問題是指從1949年中華人民共和國成立與以蔣介石為首的國民黨集團(tuán)退守臺灣，至今所衍生出來的維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整問題。早在50年代，中國政府就曾設(shè)想以和平方式解決臺灣問題。自70年代末開始，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了一些重要變化：中美建立外交關(guān)系，實現(xiàn)了關(guān)系正?；?中國共產(chǎn)黨召開十一屆三中全會，決定把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。與此同時，海峽兩岸的中國人都殷切期望兩岸攜手合作，共同振興中華。在這樣的歷史條件下，中國政府出于對整個國家民族利益與前途的考慮，提出了“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針。

中國政府一直努力以和平方式解決臺灣問題，近年兩岸關(guān)系也取得了較大的進(jìn)步。從1988年臺灣開放大陸同胞赴臺探親，到1997年兩岸啟動直航，再到2005年兩黨領(lǐng)導(dǎo)人舉行首次會晤，最后到08年兩岸實行海、空運直航，都標(biāo)志著兩岸關(guān)系跨越性的進(jìn)步。而近期發(fā)生的，關(guān)于兩岸關(guān)系的大事當(dāng)屬臺灣大選。國民黨籍的馬英九繼續(xù)連任，在政治方面，馬英九承認(rèn)“九二共識”，堅持一個中國原則，這無疑是有利于兩岸關(guān)系在和平的氛圍中逐步解決。對于未來和平解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一有很大的推動作用。

作為一名大學(xué)生，對于臺灣問題首先要明確一個問題——臺灣政府是否存在?很多大陸人都認(rèn)為臺灣是屬于中國的一個省，他們對臺灣政府采取的態(tài)度是“不承認(rèn)，不存在”，我認(rèn)為這樣是不理智的。如果臺灣政府不存在，那么這么多年來我們談“三通”問題是跟誰談的?首先我們必須承認(rèn)臺灣與大陸政權(quán)分離的這個事實，承認(rèn)臺灣已有一套比較完善的法律、政治、經(jīng)濟(jì)等體制的事實，承認(rèn)臺灣政府。我們不能夠回避這個問題，況且承認(rèn)臺灣政府并不等于承認(rèn)臺獨，因為這里面的關(guān)鍵是你對于這個政府性質(zhì)的看法和態(tài)度，而不是是否承認(rèn)臺灣政府。我之所以強調(diào)我們首先應(yīng)該承認(rèn)臺灣政府，是因為只有這樣我們才能更深刻地明白兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀，和它問題的根源，明白到與我們一起解決這個問題的究竟是誰，怎樣才是解決問題的最好方法。

大多數(shù)臺灣民眾希望“不統(tǒng)、不和、不獨”，維持現(xiàn)狀的心態(tài)給解決臺灣問題帶來一定的難度。由于臺灣和大陸目前在人均國民生產(chǎn)總值和人均收入上還存在較大差距，因此大多數(shù)臺灣同胞希望兩岸暫時維持現(xiàn)狀。筆者認(rèn)為，除了因為兩岸隔絕的時間太長，以及臺灣當(dāng)局長期對大陸刻意的歪曲宣傳，使得 臺灣民眾對大陸了解不深，心存疑慮外，還有以下兩個方面的原因。首先，歷史因素。在歷史上，臺灣人民有過兩次痛苦的殖民回憶。一次是甲午戰(zhàn)敗，臺灣被清政府割讓給日本，使他們受到50年殖民統(tǒng)治的屈辱。另一次是臺灣光復(fù)后，臺灣人民滿懷希望和欣喜，但迎來的卻是腐敗的國民黨政府的高壓統(tǒng)治，令人大失所望。終于在1947 年爆發(fā)了“二·二八”起義，最后遭到國民黨的殘酷鎮(zhèn)壓。由于這

種任人宰割的痛苦經(jīng)歷，臺灣人民一直盼望當(dāng)家作主。而現(xiàn)在臺灣實行的“總統(tǒng)”直選滿足了他們多年的愿 望，所以大部分臺灣民眾不希望改變現(xiàn)狀。其次，現(xiàn)實原因。臺灣的一些“臺獨分子”，在感覺到“政治臺獨”是死胡同后，就試圖走“文化臺獨 ”這條路，采取以“臺語”取代漢語，削減教科書中有關(guān)中國歷史和文化的內(nèi)容等手段，影響島內(nèi)二、三代青年臺胞，以割斷臺灣文化與中華文化聯(lián)系的紐帶，進(jìn)而削弱和淡化青年臺胞對祖國文化的認(rèn)同和歷史認(rèn)同。從大陸看，我們正在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，隨之而來的一些腐敗現(xiàn)象，以及社會主義民主法 制不健全，執(zhí)法不嚴(yán)等所造成的一些臺商合法權(quán)益得不到應(yīng)有的保護(hù)等問題，也會有一些負(fù)面影響，使臺胞對統(tǒng)一后的前景心存疑慮、持觀望態(tài)度。

對此，一方面，我們要積極主動地做好臺灣同胞的工作。據(jù)統(tǒng)計，目前在大陸的臺商及其家屬、技術(shù)人員達(dá)40 多萬人，來大陸求學(xué)的臺灣學(xué)生有3500 多名，在大陸定居的臺胞有3 萬多人。兩岸日益密 切的廣泛交流為我們爭取臺灣人民的支持提供了空前的機會。臺灣與大陸有著五千年中國文化傳統(tǒng)，兩岸文 化同根、同宗、同源、同脈，其根深蒂固的影響維系了臺灣同胞對中華民族的認(rèn)同，因此，我們要按照黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的指示精神，解放思想，增強信心，繼續(xù)做好臺灣同胞的工作。不論什么階層、什么黨派、什么 團(tuán)體、什么人，只要堅持一個中國的原則，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，我們都堅持同他們的聯(lián)系，達(dá)到瓦解“臺獨”勢 力、爭取“觀望”民眾、擴(kuò)大“統(tǒng)一”力量，實現(xiàn)早日解決臺灣問題的目的。

我們要堅定貫徹落實“和平統(tǒng)一，一國兩制”的基本方針。“和平統(tǒng)一”是指通過接觸談判，以和平方式實現(xiàn)國家統(tǒng)一?！耙粐鴥芍啤笔侵冈谝粋€中國的前提下，大陸的社會主義制度和臺灣的資本主義制度，實行長期共存，共同發(fā)展。我之所以強調(diào)要堅定貫徹落實這個方針，是因為我時常能在網(wǎng)絡(luò)上、同學(xué)中間看到聽到一些不和諧的聲音，有少部分人希望中國政府能動用武力盡早收復(fù)臺灣?？v觀現(xiàn)在的局勢，兩岸關(guān)系走到了歷史的最高點，大陸和臺灣都在為兩岸的發(fā)展不斷努力著，如果現(xiàn)在中國政府貿(mào)貿(mào)然對臺動武，肯定會引起國內(nèi)、外社會的不滿，更重要的是引起臺灣人們的不滿，顯然武力解決問題是最不得人心的。另外也有不少人不太同意“一國兩制”，他們認(rèn)為只要臺灣回歸就應(yīng)該改變社會制度，和大陸一樣實行社會主義。正如上一段我所闡述的一樣，我們首先得承認(rèn)臺灣作為一個與大陸分離的獨立體已經(jīng)很多年了，而且一直發(fā)展良好。在將來回歸后，臺灣只有保持自己的社會制度，才是對臺灣最有好處的，香港就是一個非常好的例子。作為一名大學(xué)生，一名知識分子，我們一定要堅定和平解決臺灣問題的立場，維護(hù)兩岸人們的利益。同時要深刻理解“一國兩制”的內(nèi)涵，清楚一旦日后臺灣回歸祖國，我們應(yīng)該給予臺灣怎樣的待遇，怎樣更好地維持兩岸關(guān)系。

雖然兩岸和平統(tǒng)一的道路還會有坎坷和曲折，但是我們堅信只要堅持“和平統(tǒng)一，一國兩制”的根本方針，把握總的方向和原則，根據(jù)現(xiàn)實條件的變化，提出靈活有效的策略和方法，把握、引導(dǎo)、創(chuàng)造導(dǎo)向事業(yè)成功的有利因素，通過完成一個又一個階段性的目標(biāo)最終實現(xiàn)兩岸統(tǒng)一是完全可能的。我相信，只要全國人民和臺灣人民共同努力，臺灣問題遲早會以和平的方式解決，實現(xiàn)中華的統(tǒng)一。

精選臺灣教育協(xié)議書如何寫二

各位游客大家好！我是你們的導(dǎo)游何宇霖。歡迎大家來到美麗的日月潭。

日月潭位于臺灣省南投縣魚池鄉(xiāng)水社村，是臺灣唯一的天然淡水湖。日月潭由玉山和阿里山之間的斷裂盆地積水而成。湖面海拔760米，面積約9平方千米，平均水深30米，湖周長約35千米。

大家看到湖中央那座美麗的小島了嗎？它叫光華島。小島把湖水分成兩半，北邊像圓圓的太陽叫日潭；南邊像彎彎的月亮叫月潭。日月潭也因此而得名。

日月潭風(fēng)光秀麗，美景如畫。不同季節(jié)、不同天氣，景色變化無窮。清代大詩人曾作霖曾用”山中有水水中山，山自凌空水自閑“的詩句來贊美日月潭這”青山擁碧水，明潭抱綠珠“的美麗景觀。清代的女畫家陳書游湖時，也說是“但覺水環(huán)山以外，居然山在水之中”。日月潭之所以美麗，是因為它的四周是一座座長滿綠樹的山，而湖水又靜靜的，藍(lán)藍(lán)的，像一面鏡子，周圍的山色倒映在湖里。另外，一年四季，早晨晚上，映在湖里的景色也不一樣，變來變?nèi)?，就像傳說中的仙境。

說起日月潭來,還真有一個美麗動人的傳說呢!

傳說很久很久以前,潭里面有兩條惡龍吞吃了太陽和月亮.天地間一片漆黑.附近的村民把這件事告訴了大尖和水社，于是，他們倆發(fā)誓一定把太陽和月亮奪回來。他們歷盡千辛萬苦終于制服了惡龍，取回了月亮和太陽。兩人又把月亮、太陽頂上了天。這下，人世間又恢復(fù)了生機，而這兩個人卻變成了兩座雄偉的大山——大尖山和水社山。所以現(xiàn)在每年中秋圓月當(dāng)空時，高山族的青年男女扛著又長又粗的竹竿，帶著彩球，來到潭邊跳起古老的民間舞蹈。他們重演著征服惡龍的民間故事，把太陽和月亮頂上天，讓日月潭永遠(yuǎn)享有日月的光輝。

青山伴綠水，綠水映青山——美麗的日月潭承載了更多難以言說的情感內(nèi)涵和無法割斷的兩岸情緣。讓我們一起在這里祝愿祖國的日月潭明天會更美！

日月潭的景色是迷人的。這里有看不夠的風(fēng)景，講不完的故事。但愿這次日月潭之旅帶給大家的是永遠(yuǎn)美好的回憶。歡迎大家下次再來日月潭游玩！再見！

精選臺灣教育協(xié)議書如何寫三

案由：

“在家上學(xué)”又稱“在家教育”，是一種以家庭為主要教育場所、通常由父母或家庭教師組織開展的教育活動。在家上學(xué)起初是流行于美國等西方國家的一種青少年教育成長方式。上世紀(jì)中葉，主要在宗教家庭產(chǎn)生，逐漸發(fā)展成為一種得到廣泛認(rèn)可的教育形式。美國x年有超過200萬的孩子在家上學(xué)，占美國k12學(xué)齡兒童的3%-4%。在我國，根據(jù)21世紀(jì)教育研究院x年發(fā)布的調(diào)研報告，我國大陸“在家上學(xué)”的學(xué)生約1.8萬，以北京、上海、廣東等東部發(fā)達(dá)地區(qū)為主，最著名的例子是童話作家鄭淵潔在家培養(yǎng)了自己的兒子鄭亞旗。

“在家上學(xué)”由父母在家中自主安排子女的教育，有利于克服大一統(tǒng)學(xué)校教育的弊端，因材施教，對學(xué)生進(jìn)行個性化的教育;有利于多元文化的傳承和多樣化的教育創(chuàng)新;有利于兒童的身心健康、個性發(fā)展和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng);有利于學(xué)習(xí)型家庭和學(xué)習(xí)型個人的建設(shè)，順應(yīng)了社會利益分化、教育需求多樣化的發(fā)展趨勢，是對公立教育單一教育模式的豐富和補充，從而增加了教育的多樣性、選擇性，是學(xué)習(xí)化時代一種嶄新的教育探索。美國有研究顯示，“在家學(xué)習(xí)”的學(xué)生學(xué)科成績普遍好于公立學(xué)校學(xué)生，而且他們的社會心理和情感指數(shù)也高于平均值?！霸诩覍W(xué)習(xí)”作為一種新的教育途徑和選擇，已經(jīng)得到很多國家和地區(qū)政府的認(rèn)可，美國、中國臺灣等地都出臺了與之相關(guān)的法案或條例。

在我國，雖然“在家學(xué)習(xí)”已成為相當(dāng)一部分人真實生活中的選擇，但還是會遇到一些困難。20xx年修訂的《義務(wù)教育法》雖然存在著制度創(chuàng)新的空間，在第十四條中規(guī)定：“自行實施義務(wù)教育的，應(yīng)當(dāng)經(jīng)縣級人民政府教育行政部門批準(zhǔn)?！苯o予了地方政府很大的自主空間，地方政府可以通過地方立法對“在家學(xué)習(xí)”做出探索和規(guī)定，但在操作上并不容易。由于沒有完整的義務(wù)教育階段學(xué)歷，“在家學(xué)習(xí)”的孩子想要參加中考、高考時，學(xué)籍不完整導(dǎo)致這些孩子沒有報考資格。因此，“在家上學(xué)”者通常采用的做法是事先遞交申請，通過“走后門”在公辦學(xué)校保留一個學(xué)生學(xué)籍，為將來留條后路。但隨著考試招生制度改革，只有學(xué)籍卻不去上學(xué)的孩子，可能會缺少學(xué)校提供的綜合素質(zhì)評價記錄，依然會有升學(xué)障礙。

“在家學(xué)習(xí)”的孩子大多來自于家庭收入較高的精英群體，因此越來越多“在家學(xué)習(xí)”的孩子選擇了海外留學(xué)，導(dǎo)致大批優(yōu)秀人才和大量教育消費外流。而少數(shù)財力不足，無法出國留學(xué)的“在家學(xué)習(xí)”的孩子，則可能因為學(xué)籍等各種原因失去進(jìn)入大學(xué)的機會。這些孩子大多個性強，在某方面有獨特的才華，屬于偏才，如果不能進(jìn)一步深造，將是創(chuàng)新人才培養(yǎng)和高水平大學(xué)建設(shè)的損失。

建議：

制定“在家上學(xué)”條例，為教育創(chuàng)新提供法律依據(jù)。

第一，條例應(yīng)明確“在家上學(xué)”的合法性，并搭建“在家學(xué)習(xí)”者與學(xué)校教育的橋梁。給予“在家學(xué)習(xí)”者合法的學(xué)籍，并制定中小學(xué)在家學(xué)習(xí)的學(xué)歷認(rèn)定辦法，使其學(xué)歷得到社會認(rèn)可;制定“在家學(xué)習(xí)”者參與中考、高考的具體辦法，使其在綜合素質(zhì)評價等環(huán)節(jié)能與考試招生制度對接。

第二，條例中應(yīng)有對“在家學(xué)習(xí)”的監(jiān)督和管理辦法。明確縣級教育行政部門對“在家學(xué)習(xí)”的監(jiān)督和管理權(quán)限。辦法中應(yīng)對“在家學(xué)習(xí)”如何申請的流程和條件作出明確規(guī)定，教育行政部門需定期審核“在家學(xué)習(xí)”的相關(guān)條件和資源是否具備，如學(xué)習(xí)場地、經(jīng)費等。

第三，“在家學(xué)習(xí)”者應(yīng)與在公立學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生享受同等的教育福利。凡是按規(guī)定取得學(xué)籍的“在家學(xué)習(xí)”者，可以報名參與各類競賽，處于義務(wù)教育階段的“在家學(xué)習(xí)”者，可以依法享受義務(wù)教育階段的一些福利，例如獲得免費書本和取得一定的政府補助等。

建議辦理部門：

教育部

精選臺灣教育協(xié)議書如何寫四

大家好，我是你們的導(dǎo)游柴文璐，大家可以叫我柴導(dǎo)，今天就由我來給大家講解臺灣著名景點——日月潭的美麗景色。

日月潭舊稱水沙連，又名水社里，位于阿里山以北、能高山之南的南投縣魚池鄉(xiāng)水社村。日月潭是臺灣最大的天然淡水湖泊，堪稱明珠之冠。在清朝時即被選為臺灣八大景之一，有“海外別一洞天”之稱。區(qū)內(nèi)依特色規(guī)劃有六處主題公園，包括景觀、自然、孔雀及蝴蝶、水鳥、宗教等六個主題公園，還有八個特殊景點，以及水社、德化社兩大服務(wù)區(qū)。

日月潭由玉山和阿里山漳的斷裂盆地積水而成。環(huán)潭周長35公里，平均水深30米，水域面積達(dá)900多公頃，比杭州西湖大三分之一左右。日月潭中有一小島，遠(yuǎn)望好象浮在水面上的一顆珠子，名“珠子嶼”?？箲?zhàn)勝利后，為慶祝臺灣光復(fù)，把它改名為“光華島”。島的東北面湖水形圓如日，稱日潭，西南面湖水形觚如月，稱月潭，統(tǒng)稱日月潭。

日月潭之美，在于它環(huán)湖皆山，重巒迭峰，郁郁蒼蒼;湖面遼闊，水平如鏡，潭水湛藍(lán);湖中有島，水中有山;波光嵐影;一年四季，晨昏景色，各有不同。在風(fēng)和日麗的春天，翠山環(huán)繞，堤岸曲致，山水交映，變化多端，當(dāng)晨曦初上時，萬籟俱寂，湖水放射出綺麗的色彩，倏忽變易，神秘莫測;每逢夕陽西下，日月潭畔霞四起，輕紗般的薄霧在湖面上飄蕩回旋;若遇細(xì)雨蒙蒙。四周山巒猶如經(jīng)地沖洗，顯得格外清凈，山光水色，更是碧綠得可愛;尤其是秋季的夜晚，明月照潭，清光滿湖，碧波素月一起交相輝映，寧靜優(yōu)雅，置身其間，如臨仙境。清人曾作霖曾用“山中有水水中山，山自凌空水自閑”的詩句來贊美日月潭這“青山擁碧水，明潭抱綠珠”的美麗景觀。游人常把它與西湖相比，究竟誰美?其實，祖國山河，何處不美!日月潭不僅是臺灣人的民驕傲，大陸同胞亦為它那“萬山叢中突現(xiàn)明潭”的奇景而自豪。

日月潭湖中風(fēng)光旖旎，景色如畫。湖畔的山麓上還建有許多亭臺樓閣，是觀賞湖光山色的極好場所。四周秀美的自然景致中點綴著寺廟古塔，更顯得感想幽雅。其中最引人的是潭南青龍山麓的玄奘寺和潭北山腰的文武廟。山麓建有玄奘寺，供奉唐代高僧玄奘法師，寺中懸有“民族法師”匾額一方。寺前有一座白色柱子的門樓，畫棟雕梁的樓頂，飛檐挑角，富有民族特色。寺中三樓有一小塔，供奉著玄奘法師的頭頂靈骨。寺后的青龍山巔，幾年前建了一座九層高塔，名曰“慈恩塔”。塔仿遼宋古塔式樣，為八角寶塔，每層檐尾垂掛小鐘，迎風(fēng)叮當(dāng)作響，登塔遠(yuǎn)眺，明潭風(fēng)光，盡收眼底。有人說，在天高云淡時，于塔頂可望見西子湖畔六和塔的塔尖，雖近似神話，卻反映了人們對祖國大陸的向往之情。

日月潭文武廟中間是孔子像，左右是文昌帝群和關(guān)羽神像，廟中還祭祀神農(nóng)大帝、岳王、玉皇大帝、元始天尊、三官大帝、城隍、海龍王等，可謂集神圣之大成，廟宇建筑十分華麗，從湖邊山腳到廟門，共有陡峭石階365級，有人戲稱要走過“一年”才能到達(dá)，謂之“登天路”。

日月潭附近的德化社，是高山族聚居的村落，現(xiàn)已建為山地文化村，山胞歌舞翩翩，尤以表現(xiàn)春米的“杵舞”吸引著眾多游客。日月潭西邊，是一座別致的孔雀園林，養(yǎng)有數(shù)十對孔雀，每見艷裝游人便競相開屏，羽羽五光十色，光彩耀目，更添游人光致。

日月潭如今，環(huán)湖而游，至西北岸山腳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可聽見水流怒吼如雷鳴，原來就是日月潭水源的入水口。這是從濁水溪上游通過18公里長的大隧道引來的水，入水口噴出的水花，高達(dá)四五米至七八米，勢若蛟龍吐水，湍激排空。使日月潭有了源源不斷充足的水源，現(xiàn)在潭邊修堤筑壩，湖面更加遼闊，成為一個水力發(fā)電站的蓄水池。雖然日月潭邊低地被水淹沒，月潭形狀變得像一片楓葉，日月潭名稱已名不副實，但其水光山色依然充滿詩情畫意，不愧為臺灣秀麗風(fēng)景的突出代表。

精選臺灣教育協(xié)議書如何寫五

案由：

“在家上學(xué)”又稱“在家教育”，是一種以家庭為主要教育場所、通常由父母或家庭教師組織開展的教育活動。在家上學(xué)起初是流行于美國等西方國家的一種青少年教育成長方式。上世紀(jì)中葉，主要在宗教家庭產(chǎn)生，逐漸發(fā)展成為一種得到廣泛認(rèn)可的教育形式。美國x年有超過200萬的孩子在家上學(xué)，占美國k12學(xué)齡兒童的3%-4%。在我國，根據(jù)21世紀(jì)教育研究院x年發(fā)布的調(diào)研報告，我國大陸“在家上學(xué)”的學(xué)生約1.8萬，以北京、上海、廣東等東部發(fā)達(dá)地區(qū)為主，最著名的例子是童話作家鄭淵潔在家培養(yǎng)了自己的兒子鄭亞旗。

“在家上學(xué)”由父母在家中自主安排子女的教育，有利于克服大一統(tǒng)學(xué)校教育的弊端，因材施教，對學(xué)生進(jìn)行個性化的教育;有利于多元文化的傳承和多樣化的教育創(chuàng)新;有利于兒童的身心健康、個性發(fā)展和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng);有利于學(xué)習(xí)型家庭和學(xué)習(xí)型個人的建設(shè)，順應(yīng)了社會利益分化、教育需求多樣化的發(fā)展趨勢，是對公立教育單一教育模式的豐富和補充，從而增加了教育的多樣性、選擇性，是學(xué)習(xí)化時代一種嶄新的教育探索。美國有研究顯示，“在家學(xué)習(xí)”的學(xué)生學(xué)科成績普遍好于公立學(xué)校學(xué)生，而且他們的社會心理和情感指數(shù)也高于平均值?！霸诩覍W(xué)習(xí)”作為一種新的教育途徑和選擇，已經(jīng)得到很多國家和地區(qū)政府的認(rèn)可，美國、中國臺灣等地都出臺了與之相關(guān)的法案或條例。

在我國，雖然“在家學(xué)習(xí)”已成為相當(dāng)一部分人真實生活中的選擇，但還是會遇到一些困難。20xx年修訂的《義務(wù)教育法》雖然存在著制度創(chuàng)新的空間，在第十四條中規(guī)定：“自行實施義務(wù)教育的，應(yīng)當(dāng)經(jīng)縣級人民政府教育行政部門批準(zhǔn)?！苯o予了地方政府很大的自主空間，地方政府可以通過地方立法對“在家學(xué)習(xí)”做出探索和規(guī)定，但在操作上并不容易。由于沒有完整的義務(wù)教育階段學(xué)歷，“在家學(xué)習(xí)”的孩子想要參加中考、高考時，學(xué)籍不完整導(dǎo)致這些孩子沒有報考資格。因此，“在家上學(xué)”者通常采用的做法是事先遞交申請，通過“走后門”在公辦學(xué)校保留一個學(xué)生學(xué)籍，為將來留條后路。但隨著考試招生制度改革，只有學(xué)籍卻不去上學(xué)的孩子，可能會缺少學(xué)校提供的綜合素質(zhì)評價記錄，依然會有升學(xué)障礙。

“在家學(xué)習(xí)”的孩子大多來自于家庭收入較高的精英群體，因此越來越多“在家學(xué)習(xí)”的孩子選擇了海外留學(xué)，導(dǎo)致大批優(yōu)秀人才和大量教育消費外流。而少數(shù)財力不足，無法出國留學(xué)的“在家學(xué)習(xí)”的孩子，則可能因為學(xué)籍等各種原因失去進(jìn)入大學(xué)的機會。這些孩子大多個性強，在某方面有獨特的才華，屬于偏才，如果不能進(jìn)一步深造，將是創(chuàng)新人才培養(yǎng)和高水平大學(xué)建設(shè)的損失。

建議：

制定“在家上學(xué)”條例，為教育創(chuàng)新提供法律依據(jù)。

第一，條例應(yīng)明確“在家上學(xué)”的合法性，并搭建“在家學(xué)習(xí)”者與學(xué)校教育的橋梁。給予“在家學(xué)習(xí)”者合法的學(xué)籍，并制定中小學(xué)在家學(xué)習(xí)的學(xué)歷認(rèn)定辦法，使其學(xué)歷得到社會認(rèn)可;制定“在家學(xué)習(xí)”者參與中考、高考的具體辦法，使其在綜合素質(zhì)評價等環(huán)節(jié)能與考試招生制度對接。

第二，條例中應(yīng)有對“在家學(xué)習(xí)”的監(jiān)督和管理辦法。明確縣級教育行政部門對“在家學(xué)習(xí)”的監(jiān)督和管理權(quán)限。辦法中應(yīng)對“在家學(xué)習(xí)”如何申請的流程和條件作出明確規(guī)定，教育行政部門需定期審核“在家學(xué)習(xí)”的相關(guān)條件和資源是否具備，如學(xué)習(xí)場地、經(jīng)費等。

第三，“在家學(xué)習(xí)”者應(yīng)與在公立學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生享受同等的教育福利。凡是按規(guī)定取得學(xué)籍的“在家學(xué)習(xí)”者，可以報名參與各類競賽，處于義務(wù)教育階段的“在家學(xué)習(xí)”者，可以依法享受義務(wù)教育階段的一些福利，例如獲得免費書本和取得一定的政府補助等。

建議辦理部門：

教育部

精選臺灣教育協(xié)議書如何寫六

臺灣自古就是中國的領(lǐng)土。

雖然近代帝國主義國家曾侵略、霸占過臺灣，但從國際法的角度看，臺灣一直是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。

1949年10月1日，中華人民共和國中央人民政府宣告成立，取代中華民國政府成為全中國的唯一合法政府和在國際上的唯一合法代表，中華民國從此結(jié)束了它的歷史地位。

這是在同一國際法主體沒有發(fā)生變化的情況下的政權(quán)替代，中國的主權(quán)和固有領(lǐng)土疆域并未由此而改變。

中華人民共和國完全享有和行使中國的主權(quán)，其中包括對臺灣的主權(quán)。

就在1949年蔣家王朝覆滅之際，美國駐華大使意味深長地留在南京，并已經(jīng)與共產(chǎn)黨接觸，當(dāng)時，毛澤東主席曾有同美國建交的準(zhǔn)備，美國國務(wù)院也曾召開遠(yuǎn)東問題專家圓桌會議，與會專家?guī)缀跻恢轮鲝埑姓J(rèn)新中國。

這本來是中美關(guān)系好轉(zhuǎn)的一個歷史機遇，但杜魯門總統(tǒng)沒有采納專家們的真知灼見，良機瞬逝。

更有甚者，美國還隨即介入朝鮮戰(zhàn)爭，并把戰(zhàn)火燃到鴨綠江邊，企圖把新生的中華人民共和國扼殺在搖籃里。

由于美國政府的錯誤抉擇，不僅失去了中美關(guān)系好轉(zhuǎn)的歷史機遇，而且把中國推向了與美國交戰(zhàn)的立場。

正是基于這種錯誤的抉擇，美國政府在朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后就由“棄蔣”轉(zhuǎn)為“扶蔣”。

于是，美軍第七艦隊進(jìn)入臺灣海峽，第十三航空隊進(jìn)駐臺灣，美國政府還拋出“臺灣地位未定”等謬論，并與臺灣當(dāng)局簽訂了《共同防御條約》，將臺灣置于美國軍事保護(hù)之下，造成臺灣海峽地區(qū)長期的軍事對峙。

1972年，毛澤東主席與尼克松總統(tǒng)歷史性的握手，打破了中美關(guān)系的堅冰。

雙方共同發(fā)表了使中美關(guān)系走向正?；摹渡虾９珗蟆?。

1979年1月，中美正式建交，雙方共同發(fā)表建交公報，美國承認(rèn)中華人民共和國是中國唯一合法政府，只有一個中國，臺灣是中國的一部分，解決臺灣問題是中國人的事，要由中國人自己解決。

在臺灣問題上，美國同意“斷交、廢約、撤軍”。

美國還在1982年中美共同發(fā)表的《八一七公報》中承諾，美國對臺軍售將逐年減少，直至完全停止。

然而，中美建交公報墨跡未干，美國就通過了《與臺灣關(guān)系法》。

正是在它的名義下，近20年來，美國向臺灣出售了高達(dá)380多億美元的高性能武器。

數(shù)額之巨，在世界也屬少見。

看來，美國某些人依然沒有跳出冷戰(zhàn)思維的怪圈，還是把臺灣錯位為“軍事前哨”。

在國際反華勢力的支持下，“臺獨”勢力分裂祖國的活動加劇，氣焰囂張。

一是“顯性臺獨”，部分政客公開主張將“臺獨”寫入“憲法”，并企圖以公民投票方式達(dá)到分裂祖國的目的;二是“不宣實獨”的“隱性臺獨”，自稱不宣布、也不改變“臺獨”，而臺灣已擁有“事實上的主權(quán)”和“事實上的獨立”。

這兩類“臺獨”殊途同歸，都是挑戰(zhàn)一個中國的原則。

美國挑戰(zhàn)一個中國的原則，就是挑戰(zhàn)中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，挑戰(zhàn)中國的根本國家利益。

中國在這個問題上沒有任何妥協(xié)的余地，也不惜付出最大的民族犧牲。

美國在這方面的挑釁是極其危險的。

美國在臺灣問題上的一系列舉動，實質(zhì)上將置臺灣于危地。

前國民黨中央委員會副秘書長邵玉銘說，美臺關(guān)系不應(yīng)基于它是“美國軍隊的前哨”之上。

他說，我們“承受不起卷入這場爭斗的后果。

我們太弱小了”。

無論從歷史、文化或地理的角度，還是從政治、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實情勢的角度，臺灣未來的前途在祖國大陸，臺灣的安全取決于兩岸人民的密切聯(lián)系和最終和平統(tǒng)一。

事實上，選擇“臺獨”就是選擇戰(zhàn)爭。

以李登輝為代表的“臺獨”勢力試圖通過加強軍備來“以武拒統(tǒng)，以武求獨”，這必將把臺海拖入戰(zhàn)爭。

盡人皆知，“臺獨”分子如果公然宣布“臺灣獨立”，就會迫使中國政府不得已而采取武力方式解決臺灣問題。

臺海戰(zhàn)爭一旦爆發(fā)，美國政府就將面臨兩難選擇：要么“丟人地打退堂鼓”;要么“就要與中國爆發(fā)一場結(jié)局悲慘的戰(zhàn)爭”。

正如美國智庫卡都研究所的報告指出的，防衛(wèi)臺灣并非重大的美國安全利益，竭盡所能協(xié)防臺灣之說，已為美國制造一個極端危險的境況。

海峽兩岸自1987年打破隔絕狀態(tài)以來，兩岸民間的各種交流已成不可阻擋之勢。

到祖國大陸探親、旅游、交流的臺灣同胞已近2000萬人次在此基礎(chǔ)上，又于1993年成功舉行了“汪辜會談”。

1998年，兩會領(lǐng)導(dǎo)人的上海會晤，開啟了兩岸政治對話。

統(tǒng)一是兩岸關(guān)系發(fā)展的必然。

中華民族繁衍生息在中國這塊土地上，各民族互相融合，具有強大的凝聚力，形成了崇尚統(tǒng)一、維護(hù)統(tǒng)一的價值觀念。

五千年悠久歷史和燦爛文化的熏陶，在中國人民心中深深地根植了一種強烈的民族意識：國家必須統(tǒng)一。

任何維護(hù)中國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的個人和政治集團(tuán)，都會受到人民的擁護(hù)頌揚，名垂青史;任何制造中國分裂、出賣祖國領(lǐng)土完整的個人和政治集團(tuán)，都會受到人民的唾棄，遺臭萬年。

中國政府堅持祖國統(tǒng)一理所當(dāng)然，不要指望中國政府會在這個問題上后退半步，不要低估中國政府和中國人民完成祖國完全統(tǒng)一的決心、意志和力量。

中國的最終和平統(tǒng)一只會使亞太地區(qū)更安全，更和平。

臺灣與祖國大陸的統(tǒng)一是大勢所趨、人心所向，是任何勢力都無法阻擋的。

精選臺灣教育協(xié)議書如何寫七

一、前言

為了讓兩岸四地從事體驗教育的工作者們更能多元化學(xué)習(xí)、掌握、應(yīng)用體驗教育，由廣東青年歷奇教育學(xué)會、亞洲體驗教育學(xué)會(臺灣)、香港歷奇輔導(dǎo)學(xué)會、澳門體驗教育學(xué)會共同主辦的第八屆亞洲華人體驗教育會議將于今年12 月12日至13日在廣東青年職業(yè)學(xué)院白云校區(qū)舉行。

亞洲華人體驗教育會議自2008年開辦至今，兩岸四地交流互動已經(jīng)持續(xù)邁入第八年，20xx年將再次由廣東青年歷奇教育學(xué)會負(fù)責(zé)主辦，屆時將會有來自中國大陸、香港、臺灣、澳門等地近600位的體驗教育工作者共同參會。

本次會議的主題為“回歸教育·攜手并進(jìn)”，以工作坊、主題演講、交流晚會等形式來進(jìn)行深入研討。各主辦單位熱烈歡迎各位體驗教育工作者一同參與本次盛會。同時，誠邀各界熱心推動體驗式教育人士/團(tuán)體擔(dān)任工作坊的講者，到場分享交流體驗教育的工作心得，如蒙應(yīng)允，不勝感激。

二、會議安排

(一)會議概況

會議主題：回歸教育.攜手并進(jìn)

主辦單位：

廣東青年歷奇教育學(xué)會

亞洲體驗教育學(xué)會(臺灣)

香港歷奇輔導(dǎo)學(xué)會

澳門體驗教育學(xué)會

報到時間：20xx年12月11日(星期五)

會議時間：20xx年12月12日(星期六)—12月13日(星期日)

會議地點：廣東省廣州市白云區(qū)鐘落潭鎮(zhèn)廣東青年職業(yè)學(xué)院

(二)兩岸四地報名聯(lián)絡(luò)機構(gòu)

大陸地區(qū)：

臺灣地區(qū)：

香港地區(qū)：

澳門地區(qū)：

(三)會議舉辦方式

1、專題演講：邀請專家學(xué)者針對研討會主題進(jìn)行專題演講

2、研究論文發(fā)表：以口頭報告方式發(fā)表相關(guān)議題之研究論文

3、論文集發(fā)表：會前以征文形式征集體驗教育相關(guān)論文匯編出版

4、工作坊：邀請實務(wù)工作者針對相關(guān)研討主題進(jìn)行活動操作及帶領(lǐng)討論，包括會前工作坊和會間工作坊

5、兩岸四地發(fā)展報告：各地方代表機構(gòu)，分享體驗教育在當(dāng)?shù)匕l(fā)展的情況及應(yīng)用

(四)會議參加對象、語言

1、參加對象

歷奇教育工作者、教師、培訓(xùn)工作者、從事體驗教育或?qū)?chuàng)新教育有興趣的人士。大陸地區(qū)預(yù)計約400名，其它地區(qū)預(yù)計200名(其中臺灣地區(qū)暫定80名，澳門地區(qū)暫定40名，香港地區(qū)暫定80名)，總計共約600人，提供食宿安排。

2、語言

大會主要語言為普通話。

(五)會議費用說明

1、參加會議費用

費用包含：參會費、會議資料費、12月12-13日的2個午餐(盤餐)、12月12日的歡迎晚宴、保險費、會議組織管理費等。

2、住宿費

(1)住宿(含早餐)

雙標(biāo)：145元/人/晚

四人房：105元/人/晚

(大會統(tǒng)一安排住宿時間為12月11，12，13日三晚住宿。提前或延遲住宿落單的需補房差。請報名時選擇好房型及住宿時間。因房間數(shù)量有限，因此按照收到房款的先后順序預(yù)留床位。)

備注：因本次與會人員數(shù)量眾多，無法一一照顧到每個人的特別需求，所以有超出本次會議統(tǒng)一服務(wù)范疇的事宜還需自行安排。

3、以上費用不含往返交通費用和個人其他費用。

4、退費申請辦法：

(六)繳費說明

內(nèi)地報名者待廣東青年歷奇教育學(xué)會常務(wù)理事會審核報名通過后，方可繳費，名額確認(rèn)遵循以下原則：

1、會員優(yōu)先

2、資深從業(yè)者優(yōu)先

3、先報先得

4、繳費時間：20xx年11月20日前(逾期不保留報名名額)

轉(zhuǎn)賬(收款單位：廣東青年歷奇教育學(xué)會，開戶行：建設(shè)銀行廣州市沙太支行，開戶賬號：)，或選擇微信、支付寶等便捷方式支付，在繳費時需注明“參加第八屆亞洲華人體驗教育會議費用”，且將轉(zhuǎn)賬匯款憑證拍照上傳至學(xué)會郵箱。

(七)報名方式及說明：

1、臺灣、香港、澳門地區(qū)的伙伴需向本地區(qū)報名聯(lián)絡(luò)機構(gòu)報名繳費。

2、內(nèi)地伙伴參加會議的報名概況

報名方式一：微信在線填寫，預(yù)報名請點擊本邀請函底端左下角“閱讀全文”;

報名方式二：登陸網(wǎng)站下載“第八屆亞洲華人體驗教育會議邀請函及報名表”，填寫完畢后發(fā)送至廣東青年歷奇學(xué)會郵箱：。

收到確認(rèn)后為預(yù)報名成功，成功繳費后為確認(rèn)報名成功。

(八)內(nèi)地聯(lián)系方式

聯(lián)系人：郭xx

電 郵：

q q：

傳 真：

網(wǎng) 頁：

學(xué)會公眾號：

精選臺灣教育協(xié)議書如何寫八

單次入境簽證：

a）申請人須在線填寫申請表格，打印并簽名，與其他文件一并提交。

b）兩張拍攝于最近六個月內(nèi)的護(hù)照規(guī)格照片，白底，免冠。

c）有效期至少六個月的護(hù)照原件，須包含至少一頁空白頁，以及護(hù)照持有人信息頁復(fù)印件一份。

d）經(jīng)濟(jì)能力證明材料（以下任一項）：

由在職公司開具的收件人為臺北駐墨西哥經(jīng)濟(jì)文化辦事處的信函，當(dāng)中須注明申請人的姓名、職位及工資；

月薪為500美元或以上的工資單復(fù)印件；

登記在申請人名下的不動產(chǎn)權(quán)屬證明復(fù)印件；

申請人名下近期的銀行對賬單復(fù)印件，存款余額須在1000美元或以上；

國際信用卡流水清單復(fù)印件。

暫無經(jīng)濟(jì)能力的申請人，須出示資助人簽署的一封信函，表明資助人愿意承擔(dān)申請人在臺灣逗留期間產(chǎn)生的全部費用，并附上資助人經(jīng)濟(jì)能力證明材料。

e）如申請商務(wù)簽證，須附上臺灣境內(nèi)合作方出具的邀請函件。

f）機票或機票預(yù)訂證明的復(fù)印件，或旅行社出具的申請人在臺灣的行程，含入境和出境臺灣的日期。

g）如申請人為外籍人士，須出示居留證（tarjeta de residencia， 以前被稱為fm2或fm3）復(fù)印件。