佛法皈依申請(qǐng)書(shū)通用 佛法皈依申請(qǐng)書(shū)通用模板(8篇)

范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

推薦佛法皈依申請(qǐng)書(shū)通用一

首先請(qǐng)?jiān)试S我站在美麗神奇的千佛山腳下，代表千佛山景區(qū)全體員工，歡迎您的到來(lái)，愿您能在這里留下一段美好而難忘的記憶。

千佛山位于山青水秀，人杰地靈的彰武縣大四家子鄉(xiāng)，古稱歷山，相傳上古虞舜帝為民時(shí)，曾躬耕于歷山之下，因此又稱舜耕山。史料記載，隋朝年間，山東省佛教盛行，虔誠(chéng)的教徒依山沿壁鐫刻了為數(shù)較多的石佛，建千佛寺而得名千佛山。

朋友們可以看到，這里沒(méi)有名山大川的那種恢宏氣勢(shì)，但被稱為泰山余脈的千佛山，卻有著美麗而古樸的自然生態(tài)景觀和藏傳佛教獨(dú)特的人文景觀。

各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入千佛山景區(qū)，千佛山內(nèi)景點(diǎn)很多，我們今天游覽的線路是由山門(mén)進(jìn)入，沿盤(pán)道西路登山，途經(jīng)唐槐亭，亭旁古槐一株，相傳唐朝名將秦瓊曾拴馬于此。上半山腰彩繪牌坊，即“齊煙九點(diǎn)”坊。登上一覽亭，憑欄北望，江山如簇，黃河煙波浩渺，泉城景色一覽無(wú)遺。再觀千佛崖，進(jìn)萬(wàn)佛洞，東路下山，經(jīng)高七米，寬四米多的“大頭佛”，給大家一小時(shí)自由游覽時(shí)間，準(zhǔn)時(shí)在原地集合下山。我們的行程一路向前，不走回頭路，如果您途中脫離隊(duì)伍，請(qǐng)一路向前。

朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到千佛山腳下，開(kāi)始進(jìn)入佛國(guó)勝境，接受佛文化的洗禮。

這條路叫朝圣路。這里的老百姓有一個(gè)習(xí)慣，就是每年端午節(jié)都要朝圣千佛山。請(qǐng)看，這條朝圣路共有150級(jí)臺(tái)階，下面就讓我們沿

著朝圣路向唐喀前行。

大家請(qǐng)注意看，咱們右手邊的噴涂唐卡是佛祖釋迦牟尼。大家知道釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人，原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多，是一位印度王子。佛祖出生以后，苦行6年仍沒(méi)有悟出解脫之道，于是放棄苦行，到河中洗去了6 年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一棵菩提樹(shù)下，發(fā)下宏愿：“如果今生不能求得正果，便再也不起來(lái)!”佛祖在樹(shù)下靜思七天七夜，在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲，有關(guān)享樂(lè)、財(cái)勢(shì)、美女等誘惑以及惡勢(shì)力的威脅一起襲來(lái)。佛祖不為所動(dòng)，最終把它們一一降服，終于成道?？吹竭@尊釋迦佛后，大家是不是有所感悟?其實(shí)對(duì)我們每一個(gè)人而言，最大的敵人或者說(shuō)最大的業(yè)障只是自己，與其說(shuō)是佛度有緣人，不如說(shuō)是有緣人自度，“菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。心中本無(wú)物，何處惹塵埃?！闭嬲娜缑麋R的人，無(wú)需修度已有大成。

各位朋友，朝圣路走完了，讓我們登上山間小路。你們看，這的楓樹(shù)很有特點(diǎn)，蒼榆遒勁有力，楓樹(shù)紅葉似火，千年香樹(shù)散發(fā)出沁人心脾的馨香，令人流連忘返。我們也從中感受到“一花一世界，一葉一如來(lái)”的禪境，也希望在這佛之凈地能夠提醒各位游客，眾生平等，一花一草皆要愛(ài)護(hù)，一切生命都應(yīng)珍惜。

觀音洞

大家請(qǐng)看，這座觀音洞鑿刻于清朝宣統(tǒng)元年(1920xx年)，是直接在巖石上鑿出來(lái)的。洞高2米、闊2米、進(jìn)深3米，洞門(mén)兩側(cè)有一副對(duì)聯(lián)：“普陀山上慈悲主，紫竹林中自在仙”。門(mén)額橫書(shū)“觀音洞”

三個(gè)字。這副對(duì)聯(lián)反映了普陀山是觀世音菩薩弘傳佛法道場(chǎng)的民間傳說(shuō)。觀音洞里供奉的觀音大士像也特別靈驗(yàn)?zāi)亍?/p>

其實(shí)所謂觀世音，大家知道觀音大士最初傳入中土的時(shí)候，其實(shí)是男兒身。后來(lái)經(jīng)過(guò)歷朝歷代的演變，才成了今天慈眉善目，好似母親的樣子。

迎客佛

眼前我們見(jiàn)到的這尊叫迎客佛。傳說(shuō)當(dāng)年云游喇嘛張半仙到千佛山時(shí)，被這里美麗而幽雅的景象所吸引，決定仔細(xì)地考察此山，準(zhǔn)備在這里修建廟宇，長(zhǎng)期住下來(lái)。當(dāng)他來(lái)到半山腰時(shí)，正趕上天降大霧，整座山籠罩在一片煙霧之中，猶如仙境。于是他快步登向山頂，想進(jìn)一步觀賞這里的奇特景觀，沒(méi)走幾步，路兩旁晃糊糊的，仿佛有兩個(gè)人在向他招手，表示歡迎致敬。等走到近前，仔細(xì)一瞅，原來(lái)是兩個(gè)身著不凡、滿面笑容、神態(tài)脫俗、似乎在五臺(tái)山見(jiàn)到的佛像，正當(dāng)他準(zhǔn)備上前朝拜時(shí)，忽然滿山云霧散盡，陽(yáng)光燦爛，方才那兩個(gè)佛家模樣的人卻不見(jiàn)了蹤影。張半仙覺(jué)得十分奇怪，他掐著中指一算，頓時(shí)恍然大悟，原來(lái)這里乃佛門(mén)圣地，是佛祖派人迎接我的到來(lái)。因此，張半仙在以后開(kāi)石造像時(shí)，首先在上山游覽的路上，左右兩邊各雕刻一尊佛像，并命名為迎客佛。多少年來(lái)，迎接著四面八方游客的到來(lái)，讓人們大飽眼福，暢抒心懷。 萬(wàn)佛洞

在山北麓，1992年9月30日正式開(kāi)放的萬(wàn)佛洞。展線長(zhǎng)達(dá)600多米，集我國(guó)"莫高集錦"、"龍門(mén)精華"、"麥積廳觀"、"云崗薈萃"

著名四大名窟于一 洞，經(jīng)過(guò)藝術(shù)濃縮、重構(gòu)，塑造佛主、菩薩、弟子、天王、力士28888尊，其中最大的臥佛長(zhǎng)28米，洞外仿樂(lè)山大佛高15米。最小的僅20~30厘米。

佛教藝術(shù)自東漢傳到中國(guó)。經(jīng)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期揣摩汲其精華，已形成具有中華民族精神的特殊風(fēng)格。這些特點(diǎn)，在這里充分體現(xiàn)。于此可一瞻北魏、唐、宋各時(shí)期的造像風(fēng)采。

走在萬(wàn)佛洞中，不自覺(jué)的會(huì)有不同的身臨其境之感。這里既有云岡龍門(mén)的造像，更加有模仿敦煌莫高窟的佛像經(jīng)典造型，飛天壁畫(huà)栩栩如生，是我最印象深刻的千佛山景點(diǎn)之一。

游覽到這里，這次千佛山之行就要結(jié)束了。大家走過(guò)了朝圣路，拜過(guò)了佛像，相信千佛山一定會(huì)給你們帶來(lái)好運(yùn)!

再一次感謝大家一路上對(duì)我工作的支持和理解，特別是你們對(duì)我像朋友一樣熱情和友好，讓我深受感染，我會(huì)把大家的這種情誼帶給更多的人，也希望我們的友情像千佛山腳下的靈泉水一樣淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不因時(shí)間和空間的距離而減少，而是越來(lái)越醇香，越來(lái)越綿長(zhǎng)。 在離別之際，導(dǎo)游送大家一句話：我們常說(shuō)因?yàn)樯?，我們不能失去工?我們努力地工作是為了更好地生活。那反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們也不能因?yàn)楣ぷ鞫ド睢Ｄ诿β抵鄤e忘了給自己留一份空間，出來(lái)旅行，放松自我，調(diào)整心情。請(qǐng)大家不要忘記，在遼寧西部有一個(gè)美麗的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，境內(nèi)有一座風(fēng)景優(yōu)美的千佛山，還有一位漂亮真誠(chéng)的導(dǎo)游，那就是我!祝大家歸途順利!愿千佛山千佛靈水給大家?guī)?lái)福氣、名氣和靈氣

推薦佛法皈依申請(qǐng)書(shū)通用二

各位游客朋友，大家好!

首先請(qǐng)?jiān)试S我站在美麗神奇的千佛山腳下，代表千佛山景區(qū)全體員工，歡迎您的到來(lái)，愿您能在這里留下一段美好而難忘的記憶。

千佛山位于山青水秀，人杰地靈的彰武縣大四家子鄉(xiāng)，古稱歷山，相傳上古虞舜帝為民時(shí)，曾躬耕于歷山之下，因此又稱舜耕山。史料記載，隋朝年間，山東省佛教盛行，虔誠(chéng)的教徒依山沿壁鐫刻了為數(shù)較多的石佛，建千佛寺而得名千佛山。

朋友們可以看到，這里沒(méi)有名山大川的那種恢宏氣勢(shì)，但被稱為泰山余脈的千佛山，卻有著美麗而古樸的自然生態(tài)景觀和藏傳佛教獨(dú)特的人文景觀。

各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入千佛山景區(qū)，千佛山內(nèi)景點(diǎn)很多，我們今天游覽的線路是由山門(mén)進(jìn)入，沿盤(pán)道西路登山，途經(jīng)唐槐亭，亭旁古槐一株，相傳唐朝名將秦瓊曾拴馬于此。上半山腰彩繪牌坊，即“齊煙九點(diǎn)”坊。登上一覽亭，憑欄北望，江山如簇，黃河煙波浩渺，泉城景色一覽無(wú)遺。再觀千佛崖，進(jìn)萬(wàn)佛洞，東路下山，經(jīng)高七米，寬四米多的“大頭佛”，給大家一小時(shí)自由游覽時(shí)間，準(zhǔn)時(shí)在原地集合下山。我們的行程一路向前，不走回頭路，如果您途中脫離隊(duì)伍，請(qǐng)一路向前。

朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到千佛山腳下，開(kāi)始進(jìn)入佛國(guó)勝境，接受佛文化的洗禮。

這條路叫朝圣路。這里的老百姓有一個(gè)習(xí)慣，就是每年端午節(jié)都要朝圣千佛山。請(qǐng)看，這條朝圣路共有150級(jí)臺(tái)階，下面就讓我們沿

著朝圣路向唐喀前行。

大家請(qǐng)注意看，咱們右手邊的噴涂唐卡是佛祖釋迦牟尼。大家知道釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人，原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多，是一位印度王子。佛祖出生以后，苦行6年仍沒(méi)有悟出解脫之道，于是放棄苦行，到河中洗去了6 年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一棵菩提樹(shù)下，發(fā)下宏愿：“如果今生不能求得正果，便再也不起來(lái)!”佛祖在樹(shù)下靜思七天七夜，在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲，有關(guān)享樂(lè)、財(cái)勢(shì)、美女等誘惑以及惡勢(shì)力的威脅一起襲來(lái)。佛祖不為所動(dòng)，最終把它們一一降服，終于成道?？吹竭@尊釋迦佛后，大家是不是有所感悟?其實(shí)對(duì)我們每一個(gè)人而言，最大的敵人或者說(shuō)最大的業(yè)障只是自己，與其說(shuō)是佛度有緣人，不如說(shuō)是有緣人自度，“菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。心中本無(wú)物，何處惹塵埃?！闭嬲娜缑麋R的人，無(wú)需修度已有大成。

各位朋友，朝圣路走完了，讓我們登上山間小路。你們看，這的楓樹(shù)很有特點(diǎn)，蒼榆遒勁有力，楓樹(shù)紅葉似火，千年香樹(shù)散發(fā)出沁人心脾的馨香，令人流連忘返。我們也從中感受到“一花一世界，一葉一如來(lái)”的禪境，也希望在這佛之凈地能夠提醒各位游客，眾生平等，一花一草皆要愛(ài)護(hù)，一切生命都應(yīng)珍惜。

觀音洞

大家請(qǐng)看，這座觀音洞鑿刻于清朝宣統(tǒng)元年(1920xx年)，是直接在巖石上鑿出來(lái)的。洞高2米、闊2米、進(jìn)深3米，洞門(mén)兩側(cè)有一副對(duì)聯(lián)：“普陀山上慈悲主，紫竹林中自在仙”。門(mén)額橫書(shū)“觀音洞”

三個(gè)字。這副對(duì)聯(lián)反映了普陀山是觀世音菩薩弘傳佛法道場(chǎng)的民間傳說(shuō)。觀音洞里供奉的觀音大士像也特別靈驗(yàn)?zāi)亍?/p>

其實(shí)所謂觀世音，大家知道觀音大士最初傳入中土的時(shí)候，其實(shí)是男兒身。后來(lái)經(jīng)過(guò)歷朝歷代的演變，才成了今天慈眉善目，好似母親的樣子。

迎客佛

眼前我們見(jiàn)到的這尊叫迎客佛。傳說(shuō)當(dāng)年云游喇嘛張半仙到千佛山時(shí)，被這里美麗而幽雅的景象所吸引，決定仔細(xì)地考察此山，準(zhǔn)備在這里修建廟宇，長(zhǎng)期住下來(lái)。當(dāng)他來(lái)到半山腰時(shí)，正趕上天降大霧，整座山籠罩在一片煙霧之中，猶如仙境。于是他快步登向山頂，想進(jìn)一步觀賞這里的奇特景觀，沒(méi)走幾步，路兩旁晃糊糊的，仿佛有兩個(gè)人在向他招手，表示歡迎致敬。等走到近前，仔細(xì)一瞅，原來(lái)是兩個(gè)身著不凡、滿面笑容、神態(tài)脫俗、似乎在五臺(tái)山見(jiàn)到的佛像，正當(dāng)他準(zhǔn)備上前朝拜時(shí)，忽然滿山云霧散盡，陽(yáng)光燦爛，方才那兩個(gè)佛家模樣的人卻不見(jiàn)了蹤影。張半仙覺(jué)得十分奇怪，他掐著中指一算，頓時(shí)恍然大悟，原來(lái)這里乃佛門(mén)圣地，是佛祖派人迎接我的到來(lái)。因此，張半仙在以后開(kāi)石造像時(shí)，首先在上山游覽的路上，左右兩邊各雕刻一尊佛像，并命名為迎客佛。多少年來(lái)，迎接著四面八方游客的到來(lái)，讓人們大飽眼福，暢抒心懷。 萬(wàn)佛洞

在山北麓，1992年9月30日正式開(kāi)放的萬(wàn)佛洞。展線長(zhǎng)達(dá)600多米，集我國(guó)"莫高集錦"、"龍門(mén)精華"、"麥積廳觀"、"云崗薈萃"

著名四大名窟于一 洞，經(jīng)過(guò)藝術(shù)濃縮、重構(gòu)，塑造佛主、菩薩、弟子、天王、力士28888尊，其中最大的臥佛長(zhǎng)28米，洞外仿樂(lè)山大佛高15米。最小的僅20~30厘米。

佛教藝術(shù)自東漢傳到中國(guó)。經(jīng)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期揣摩汲其精華，已形成具有中華民族精神的特殊風(fēng)格。這些特點(diǎn)，在這里充分體現(xiàn)。于此可一瞻北魏、唐、宋各時(shí)期的造像風(fēng)采。

走在萬(wàn)佛洞中，不自覺(jué)的會(huì)有不同的身臨其境之感。這里既有云岡龍門(mén)的造像，更加有模仿敦煌莫高窟的佛像經(jīng)典造型，飛天壁畫(huà)栩栩如生，是我最印象深刻的千佛山景點(diǎn)之一。

游覽到這里，這次千佛山之行就要結(jié)束了。大家走過(guò)了朝圣路，拜過(guò)了佛像，相信千佛山一定會(huì)給你們帶來(lái)好運(yùn)!

再一次感謝大家一路上對(duì)我工作的支持和理解，特別是你們對(duì)我像朋友一樣熱情和友好，讓我深受感染，我會(huì)把大家的這種情誼帶給更多的人，也希望我們的友情像千佛山腳下的靈泉水一樣淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不因時(shí)間和空間的距離而減少，而是越來(lái)越醇香，越來(lái)越綿長(zhǎng)。 在離別之際，導(dǎo)游送大家一句話：我們常說(shuō)因?yàn)樯睿覀儾荒苁スぷ?我們努力地工作是為了更好地生活。那反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們也不能因?yàn)楣ぷ鞫ド睢Ｄ诿β抵鄤e忘了給自己留一份空間，出來(lái)旅行，放松自我，調(diào)整心情。請(qǐng)大家不要忘記，在遼寧西部有一個(gè)美麗的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，境內(nèi)有一座風(fēng)景優(yōu)美的千佛山，還有一位漂亮真誠(chéng)的導(dǎo)游，那就是我!祝大家歸途順利!愿千佛山千佛靈水給大家?guī)?lái)福氣、名氣和靈氣

推薦佛法皈依申請(qǐng)書(shū)通用三

各位游客朋友，大家好!

首先請(qǐng)?jiān)试S我站在美麗神奇的千佛山腳下，代表千佛山景區(qū)全體員工，歡迎您的到來(lái)，愿您能在這里留下一段美好而難忘的記憶。

千佛山位于山青水秀，人杰地靈的彰武縣大四家子鄉(xiāng)，古稱歷山，相傳上古虞舜帝為民時(shí)，曾躬耕于歷山之下，因此又稱舜耕山。史料記載，隋朝年間，山東省佛教盛行，虔誠(chéng)的教徒依山沿壁鐫刻了為數(shù)較多的石佛，建千佛寺而得名千佛山。

朋友們可以看到，這里沒(méi)有名山大川的那種恢宏氣勢(shì)，但被稱為泰山余脈的千佛山，卻有著美麗而古樸的自然生態(tài)景觀和藏傳佛教獨(dú)特的人文景觀。

各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入千佛山景區(qū)，千佛山內(nèi)景點(diǎn)很多，我們今天游覽的線路是由山門(mén)進(jìn)入，沿盤(pán)道西路登山，途經(jīng)唐槐亭，亭旁古槐一株，相傳唐朝名將秦瓊曾拴馬于此。上半山腰彩繪牌坊，即“齊煙九點(diǎn)”坊。登上一覽亭，憑欄北望，江山如簇，黃河煙波浩渺，泉城景色一覽無(wú)遺。再觀千佛崖，進(jìn)萬(wàn)佛洞，東路下山，經(jīng)高七米，寬四米多的“大頭佛”，給大家一小時(shí)自由游覽時(shí)間，準(zhǔn)時(shí)在原地集合下山。我們的行程一路向前，不走回頭路，如果您途中脫離隊(duì)伍，請(qǐng)一路向前。

朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到千佛山腳下，開(kāi)始進(jìn)入佛國(guó)勝境，接受佛文化的洗禮。

這條路叫朝圣路。這里的老百姓有一個(gè)習(xí)慣，就是每年端午節(jié)都要朝圣千佛山。請(qǐng)看，這條朝圣路共有150級(jí)臺(tái)階，下面就讓我們沿

著朝圣路向唐喀前行。

大家請(qǐng)注意看，咱們右手邊的噴涂唐卡是佛祖釋迦牟尼。大家知道釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人，原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多，是一位印度王子。佛祖出生以后，苦行6年仍沒(méi)有悟出解脫之道，于是放棄苦行，到河中洗去了6 年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一棵菩提樹(shù)下，發(fā)下宏愿：“如果今生不能求得正果，便再也不起來(lái)!”佛祖在樹(shù)下靜思七天七夜，在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲，有關(guān)享樂(lè)、財(cái)勢(shì)、美女等誘惑以及惡勢(shì)力的威脅一起襲來(lái)。佛祖不為所動(dòng)，最終把它們一一降服，終于成道?？吹竭@尊釋迦佛后，大家是不是有所感悟?其實(shí)對(duì)我們每一個(gè)人而言，最大的敵人或者說(shuō)最大的業(yè)障只是自己，與其說(shuō)是佛度有緣人，不如說(shuō)是有緣人自度，“菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。心中本無(wú)物，何處惹塵埃?！闭嬲娜缑麋R的人，無(wú)需修度已有大成。

各位朋友，朝圣路走完了，讓我們登上山間小路。你們看，這的楓樹(shù)很有特點(diǎn)，蒼榆遒勁有力，楓樹(shù)紅葉似火，千年香樹(shù)散發(fā)出沁人心脾的馨香，令人流連忘返。我們也從中感受到“一花一世界，一葉一如來(lái)”的禪境，也希望在這佛之凈地能夠提醒各位游客，眾生平等，一花一草皆要愛(ài)護(hù)，一切生命都應(yīng)珍惜。

觀音洞

大家請(qǐng)看，這座觀音洞鑿刻于清朝宣統(tǒng)元年(1920xx年)，是直接在巖石上鑿出來(lái)的。洞高2米、闊2米、進(jìn)深3米，洞門(mén)兩側(cè)有一副對(duì)聯(lián)：“普陀山上慈悲主，紫竹林中自在仙”。門(mén)額橫書(shū)“觀音洞”

三個(gè)字。這副對(duì)聯(lián)反映了普陀山是觀世音菩薩弘傳佛法道場(chǎng)的民間傳說(shuō)。觀音洞里供奉的觀音大士像也特別靈驗(yàn)?zāi)亍?/p>

其實(shí)所謂觀世音，大家知道觀音大士最初傳入中土的時(shí)候，其實(shí)是男兒身。后來(lái)經(jīng)過(guò)歷朝歷代的演變，才成了今天慈眉善目，好似母親的樣子。

迎客佛

眼前我們見(jiàn)到的這尊叫迎客佛。傳說(shuō)當(dāng)年云游喇嘛張半仙到千佛山時(shí)，被這里美麗而幽雅的景象所吸引，決定仔細(xì)地考察此山，準(zhǔn)備在這里修建廟宇，長(zhǎng)期住下來(lái)。當(dāng)他來(lái)到半山腰時(shí)，正趕上天降大霧，整座山籠罩在一片煙霧之中，猶如仙境。于是他快步登向山頂，想進(jìn)一步觀賞這里的奇特景觀，沒(méi)走幾步，路兩旁晃糊糊的，仿佛有兩個(gè)人在向他招手，表示歡迎致敬。等走到近前，仔細(xì)一瞅，原來(lái)是兩個(gè)身著不凡、滿面笑容、神態(tài)脫俗、似乎在五臺(tái)山見(jiàn)到的佛像，正當(dāng)他準(zhǔn)備上前朝拜時(shí)，忽然滿山云霧散盡，陽(yáng)光燦爛，方才那兩個(gè)佛家模樣的人卻不見(jiàn)了蹤影。張半仙覺(jué)得十分奇怪，他掐著中指一算，頓時(shí)恍然大悟，原來(lái)這里乃佛門(mén)圣地，是佛祖派人迎接我的到來(lái)。因此，張半仙在以后開(kāi)石造像時(shí)，首先在上山游覽的路上，左右兩邊各雕刻一尊佛像，并命名為迎客佛。多少年來(lái)，迎接著四面八方游客的到來(lái)，讓人們大飽眼福，暢抒心懷。 萬(wàn)佛洞

在山北麓，1992年9月30日正式開(kāi)放的萬(wàn)佛洞。展線長(zhǎng)達(dá)600多米，集我國(guó)"莫高集錦"、"龍門(mén)精華"、"麥積廳觀"、"云崗薈萃"

著名四大名窟于一 洞，經(jīng)過(guò)藝術(shù)濃縮、重構(gòu)，塑造佛主、菩薩、弟子、天王、力士28888尊，其中最大的臥佛長(zhǎng)28米，洞外仿樂(lè)山大佛高15米。最小的僅20~30厘米。

佛教藝術(shù)自東漢傳到中國(guó)。經(jīng)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期揣摩汲其精華，已形成具有中華民族精神的特殊風(fēng)格。這些特點(diǎn)，在這里充分體現(xiàn)。于此可一瞻北魏、唐、宋各時(shí)期的造像風(fēng)采。

走在萬(wàn)佛洞中，不自覺(jué)的會(huì)有不同的身臨其境之感。這里既有云岡龍門(mén)的造像，更加有模仿敦煌莫高窟的佛像經(jīng)典造型，飛天壁畫(huà)栩栩如生，是我最印象深刻的千佛山景點(diǎn)之一。

游覽到這里，這次千佛山之行就要結(jié)束了。大家走過(guò)了朝圣路，拜過(guò)了佛像，相信千佛山一定會(huì)給你們帶來(lái)好運(yùn)!

再一次感謝大家一路上對(duì)我工作的支持和理解，特別是你們對(duì)我像朋友一樣熱情和友好，讓我深受感染，我會(huì)把大家的這種情誼帶給更多的人，也希望我們的友情像千佛山腳下的靈泉水一樣淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不因時(shí)間和空間的距離而減少，而是越來(lái)越醇香，越來(lái)越綿長(zhǎng)。 在離別之際，導(dǎo)游送大家一句話：我們常說(shuō)因?yàn)樯?，我們不能失去工?我們努力地工作是為了更好地生活。那反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們也不能因?yàn)楣ぷ鞫ド?。您在忙碌之余別忘了給自己留一份空間，出來(lái)旅行，放松自我，調(diào)整心情。請(qǐng)大家不要忘記，在遼寧西部有一個(gè)美麗的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，境內(nèi)有一座風(fēng)景優(yōu)美的千佛山，還有一位漂亮真誠(chéng)的導(dǎo)游，那就是我!祝大家歸途順利!愿千佛山千佛靈水給大家?guī)?lái)福氣、名氣和靈氣

推薦佛法皈依申請(qǐng)書(shū)通用四

1、如來(lái)所得法，此法無(wú)實(shí)無(wú)虛。

2、歡樂(lè)的人，不是沒(méi)有痛苦，而是不被痛苦所左右。人生難免與痛苦相遇，生活難免與壓力同行。應(yīng)對(duì)痛苦和壓力，重要的是要學(xué)會(huì)調(diào)整自我。欲望，就像手中的沙子，握得越緊，失去得越多。學(xué)會(huì)放手，甘愿舍棄，才能真正的得到。得與失，只是相對(duì)而言；認(rèn)為得到時(shí)，或許正在失去；覺(jué)得失去時(shí)，也許正在得到。

3、我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。

4、不知什么是佛，沒(méi)有目標(biāo)，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別執(zhí)著。真正的佛在哪清靜心就是佛，清靜心是什么用智慧放下一切。

5、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

6、感動(dòng)往往發(fā)生在一剎那間：一個(gè)眼神可能讓你憶念一世;一次資助可能讓你感動(dòng)一生;一句祝福可能讓你溫馨一世;一點(diǎn)寬容可能讓你感激終生。

7、如果不堅(jiān)持，到哪里都是放下。如果這一刻不堅(jiān)持，不管再到哪里，身后總有一步可退，可退一步不會(huì)海闊天空，只是躲進(jìn)自我的世界而已，而那個(gè)世界也只會(huì)越來(lái)越小。

8、人最大的魅力，是有一顆陽(yáng)光的心態(tài)。韶華易逝，容顏易老，浮華終是云煙。擁抱一顆陽(yáng)光的心態(tài)，得失了無(wú)憂，來(lái)去都隨緣。心無(wú)所求，便不受萬(wàn)象牽絆；心無(wú)牽絆，坐也從容，行也從容，故生優(yōu)雅。一個(gè)優(yōu)雅的人，養(yǎng)眼又養(yǎng)心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮華在身外，心里滿是陽(yáng)光，才是永恒的美。

9、應(yīng)對(duì)任何人任何事任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒(méi)有恒常，沒(méi)有長(zhǎng)久。順境，要安心，逆境還是要安心。

10、整個(gè)宇宙是我家，所有的眾生都是我的家人。

11、一個(gè)有信心者所開(kāi)辟出的力量，大于九九個(gè)僅有興味者。

12、當(dāng)你習(xí)慣過(guò)一種日子，那么，你的一生只過(guò)上一天;如果你生活常新，那么你每一天都會(huì)過(guò)得很精彩。

13、無(wú)論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的

14、抱怨就像搬起石頭砸自我的腳，于人無(wú)益，于己不利，于事無(wú)補(bǔ)。

15、心的轉(zhuǎn)變是最重要的，每個(gè)人都想解脫，期望活得歡樂(lè)，死的安心，一切功夫都要下在心上，隨時(shí)調(diào)整自我的心態(tài)，念時(shí)念心，觀時(shí)觀心，這就是修行。

16、不依止善知識(shí)，就不能成就，沒(méi)有上師就沒(méi)有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。

17、每一個(gè)人都擁有生命，卻并非每個(gè)人都能讀懂生命;每一個(gè)人都擁有頭腦，卻并非每一個(gè)人都能善用頭腦。僅有熱愛(ài)生命，善于動(dòng)腦的人，才算得上真正擁有生命。

18、得到了，又失去，還是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到嗎你不想失去就不失去嗎不攀任何緣，就能順其自然，放下了不是沒(méi)有，放下了才有。

19、人生一場(chǎng)，比的是心態(tài)。坐擁家財(cái)萬(wàn)貫，野心不死，終究迎來(lái)禍從天降；雖然兩袖清風(fēng)，知足隨緣，幸福遲早來(lái)臨。人生最終的目的，就為一生歡樂(lè)幸福。錢(qián)財(cái)名利是好，若要以歡樂(lè)幸福來(lái)交換，不要也罷。生命的最高境界，是哭著降生，笑著遁世。人生無(wú)常，得失有常，心態(tài)好，得也歡喜，失也不悲。

20、愚者為自我，所以煩惱痛苦。智者為別人，所以幸福歡樂(lè)。

21、請(qǐng)您用慈悲心和溫和的態(tài)度，把您的不滿與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易理解。

22、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于理解逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。

23、你能夠忘掉失敗，但不能忘掉教訓(xùn);你能夠忘掉昨日，但不能忘記歷史;你能夠忘掉苦難，但不能忘卻艱辛;你能夠忘掉傷疤，但不能忘卻恥辱。

24、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。

25、如果你能夠平平安安的渡過(guò)一天，那就是一種福氣了。多少人在今日已經(jīng)見(jiàn)不到明天的太陽(yáng)，多少人在今日已經(jīng)成了殘廢，多少人在今日已經(jīng)失去了自由，多少人在今日已經(jīng)家破人亡。

26、如理如法的好好修行，這才是真正地供養(yǎng)上師三寶，布施父母眾生。

27、當(dāng)你把自我放在最低處時(shí)，實(shí)際上你是在最高處。當(dāng)把自我放在最高處時(shí)，實(shí)際上你是在最低處。

28、什么是善惡一切為自我就是惡，處處為別人就是善。

29、得不到的東西，我們會(huì)一向以為他是完美的，那是因?yàn)槟鷮?duì)他了解太少，沒(méi)有時(shí)間與他相處在一齊。當(dāng)有一天，您深入了解后，您會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是您想像中的那么完美。

30、一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛(ài)。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是歡樂(lè)的源泉。

31、了解永恒真理的人，就不會(huì)為任何的生離死別而哀傷悲泣，因?yàn)樯x死別是必然的。

32、不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報(bào)，盡到你的職責(zé)和義務(wù)就行了。

33、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。

34、一個(gè)人心中有多少恩，就有多少福；一個(gè)人心中有多少怨，就有多少苦：要相信任何事情的發(fā)生都有其原因，并有助于你，相信一切都是最好的安排，相信宇宙中所有事情的發(fā)生都是來(lái)幫忙你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和夢(mèng)想的，要么為了考驗(yàn)?zāi)?，要么為了成就你，心存感恩才?huì)獲得源源不斷的能量！

35、學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。

36、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。

37、念妄心才動(dòng)，即具世間諸苦。如人在荊棘林，不動(dòng)即刺不傷;妄心不起，恒處寂滅之樂(lè)。一念妄心才動(dòng)，即被諸有刺傷。

38、念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢修行的圓滿不在于表相的改變，不在于形式，主要是心的改變。

39、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事;自欺欺人被人欺。

40、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。

41、如果抱怨成習(xí)慣，心靈就像上了枷鎖，沒(méi)有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會(huì)到生命的自在與幸福。

42、生命猶如一片綠葉，隨著時(shí)間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈，還是那么清晰可見(jiàn)。

43、佛法就是解脫的方法。佛法是和生活融合在一齊的，在哪都能修，行注坐臥都是修行，工作學(xué)習(xí)都是修行，時(shí)時(shí)刻刻觀照自我的心，老老實(shí)實(shí)地認(rèn)真修。

44、擁有了一顆赤城的心，便擁有了朋友;擁有了一顆善良的心，便擁有了友愛(ài)。

45、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。

46、只要自覺(jué)心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自我逃了。

47、別人永遠(yuǎn)對(duì)，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣貌比較沒(méi)煩惱。

48、你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒(méi)有更好的辦法了。

49、人生只售單程票，過(guò)去的就過(guò)去了，不要頻頻回首，在哪里存在，就在哪里綻放。做人，要有一份內(nèi)心的不聲不響，有一份急迫中的不緊不慢，還有一份尷尬中的不卑不亢。最美的你不是生如夏花，而是在時(shí)間的長(zhǎng)河里，波瀾不驚。

50、做人要心胸開(kāi)闊，凡事不要計(jì)較，不愉快的事情盡快忘掉，腦子里盡量多留些完美的記憶，這是一種胸懷，更是一種境界。這樣做也許不容易，可是，要努力學(xué)著去做。因?yàn)?，量大福大，在人生的路上，僅有開(kāi)闊自我的胸懷，天地才會(huì)開(kāi)闊；僅有把自我的心量放大，福才會(huì)大。

51、要把修行放在第一位，沒(méi)有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。

52、人生就是這樣，和陽(yáng)光的人在一齊，心就不會(huì)晦暗；和歡樂(lè)的'人在一齊，嘴角就常帶微笑；和進(jìn)取的人在一齊，行動(dòng)就不會(huì)落后；和大方的人在一齊，處事就不小氣；和睿智的人在一齊，遇事就不迷茫；和聰明的人在一齊，做事就變機(jī)敏。借人之智，完善自我；學(xué)最好的別人，做最好的自我。

53、心是最大的騙子，別人能騙你一時(shí)，而它卻會(huì)騙你一輩子

54、與人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你讓別人一步，別人才會(huì)敬你一尺。人心如路，越計(jì)較，越窄；越寬容，越寬。不與君子計(jì)較，他會(huì)加倍奉還；不與小人計(jì)較，他會(huì)拿你無(wú)招。寬容，貌似是讓別人，實(shí)際是給自我的心開(kāi)拓道路。不計(jì)較了，想通了，心里就敞亮了。寬容，給心多一些氧氣，生活才鮮得起來(lái)。

55、如果你能每一天吶喊遍(我用不著為這點(diǎn)小事而煩惱)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你心里有種不可思議的力量，試試看，很管用的。

56、生活磨礪了人生，這一路走來(lái)，學(xué)會(huì)了理解。

57、別太為難自我，有些人，不值得你掏心掏肺；有些事，無(wú)須一向銘刻于記憶。別等到無(wú)能為力，才選擇順其自然；莫因?yàn)樾臒o(wú)所恃，才被迫隨遇而安。有些人與事，是你必須要走過(guò)的驛站，好壞成敗聚散愛(ài)恨，都無(wú)所謂，它只是幫你嘗遍人生百味，閱盡世間百態(tài)，看淡世事冷暖。所有的經(jīng)歷，都是催熟的良藥。

58、菩提心是為度化一切眾生而修持成佛。

59、只要不把自我束縛在心靈的牢籠里，誰(shuí)也束縛不了你去展翅高飛。

60、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地灑水搬東西等，這也是一種布施。

61、世上沒(méi)有絕望的處境，僅有對(duì)處境絕望的人。

62、弄明白自我的心叫明心，見(jiàn)到了自我的本性叫見(jiàn)性。

63、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認(rèn)命。

64、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。

65、落日溶金，暮云四合，晚霞帶著無(wú)盡的沉思，落在了那片青冢，云無(wú)語(yǔ)，草也沉默;落在了那片空白，讓人憶起了你，用縷縷青絲熬成了白發(fā)滄桑，用自我的明眸點(diǎn)染了那一方凈土，那一方空靈，那一方空白，那一道風(fēng)景。

66、蘆花兩岸雪，江水一天秋。

67、雖然我們不能決定自我生命的長(zhǎng)度，但能夠拓寬它的寬度;雖然我們不能改變?nèi)菝?，但能夠展現(xiàn)笑容;雖然我們不能控制他人，但能夠掌握自我;雖然我們不能預(yù)知明天，但能夠把握今日;雖然你不能樣樣順利，但你能夠事事盡力。

68、所謂的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執(zhí)著心。

69、活在別人的掌聲中，是禁不起考驗(yàn)的人。

70、誰(shuí)把最美的夢(mèng)大膽的插進(jìn)冰封的土壤，誰(shuí)就會(huì)獲得滿園的芬芳。

71、仔細(xì)看看周圍的人，始終有那么一些人，堅(jiān)定地在向前走著，他們變成閃閃發(fā)光的存在，總覺(jué)得他們就像是神似的存在這世界上，可是自我卻不知道他們到底用了多少努力，才換來(lái)了這樣的一個(gè)他們想要的人生。

72、脾氣越大身體越差，脾氣越溫福報(bào)越深；聲音越大修養(yǎng)越差，聲音越柔德行越厚；性子越急智慧越低，性子越穩(wěn)智慧越深；妻子越賢夫禍越少，丈夫越仁妻子越美；子女越孝父母越安，父母越慈子孫越賢。做人要方，做事需圓；小事糊涂，大事清楚；小勝靠智，大勝靠德；能忍是聰，會(huì)讓是明；凡事看開(kāi)，一生幸福。

73、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢(mèng)如幻，有什么可執(zhí)著的。

74、參天大樹(shù)挺拔聳立，枝繁葉茂，正是來(lái)自于深扎大地的根與干構(gòu)成的三角形的支撐。所以，根死樹(shù)必枯。

75、有分別心念佛是雜修雜念，無(wú)分別心念佛是專修專念。

76、一路向北，只為了不再后悔。

77、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。

78、內(nèi)心的歡樂(lè)是真正的歡樂(lè)，精神的享受是最大的享受。

79、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自我缺點(diǎn)的人，是可恥的。

80、財(cái)富是一種寄存，你不能將其帶走;榮譽(yù)是一道亮光，你無(wú)法將其留住;成功是一顆碩果，你無(wú)法四季品嘗;生命是一種過(guò)程，你不能讓其停步。

81、要克服對(duì)死亡的恐懼，你必須要理解世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。

82、失去的我們不妨讓其失去，因?yàn)樗勺屛覀兩傩┿皭?得到的我們不妨少些滿足，因?yàn)樗勺屛覀兌嘈┣逍选?/p>

83、佛法就是我們生活的方法，簡(jiǎn)便自在完美的活法叫佛法。

84、除了你自我的心，哪里有凈土呀!心凈土凈，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

85、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

86、健康的才是美麗的，適宜的才是最好的，常新的才是迷人的，平凡的才是偉大的，堅(jiān)韌的才是長(zhǎng)久的，真實(shí)的才是永恒的。

87、人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。

88、生活是一部大百科全書(shū)，包羅萬(wàn)象;生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會(huì)使人獲得濃縮的生命。

89、您不要一向不滿人家，您應(yīng)當(dāng)一向檢討自我才對(duì)。不滿人家，是苦了您自我。

90、無(wú)事莫把閑話聊，是非往往閑話生。

91、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。

92、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。

93、能看到自我的缺點(diǎn)最殊勝，能改正自我的錯(cuò)誤才能解脫。

94、白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

95、學(xué)會(huì)贊賞吧，它能拉近朋友間的距離;樂(lè)于贊賞吧，它能鼓勵(lì)朋友不斷上進(jìn);自我贊賞吧，它能激發(fā)自身的潛能。

96、不要太肯定自我的看法，這樣貌比較少后悔。

97、是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)，是非天天有，不聽(tīng)還是有，是非天天有，看你怎樣辦

98、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自我的心。

99、看別人不順眼，是自我的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來(lái)的，你不挑哪有那么多毛玻

100、與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。

101、什么都能夠丟，但不能丟臉;什么都能夠再來(lái)，唯獨(dú)生命不能再來(lái);什么都能夠拋去，唯有信仰不能拋去;什么都能夠理解，唯獨(dú)屈辱不能理解。

102、厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。

103、人生有三種苦：你得不到，所以痛苦；得到了，卻可是如此，也會(huì)覺(jué)得痛苦；輕易放下了，之后卻發(fā)現(xiàn)，原來(lái)它在你生命中是那么重要，所以覺(jué)得痛苦。既然，得不到，得到了，放下時(shí)都會(huì)痛苦，何不把人生得失看輕一些，堅(jiān)持一顆平常心，痛苦不就會(huì)隨之而減輕嗎？以一顆平常心看待得失，人生完全可不苦。

104、不懂得自愛(ài)的人，是沒(méi)有本事去愛(ài)別人的。

105、不要因?yàn)楸娚挠抟?，而帶?lái)了自我的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知，而痛苦了你自我。

106、生命不是一場(chǎng)賽跑，而是一次旅行。比賽在乎終點(diǎn)，而旅行在乎沿途風(fēng)景。

107、因?yàn)楸仨氁分鹦腋＃噪y免要接觸痛苦。

108、寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。

109、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)您的一分一秒，去想任何您不喜歡的人。

110、慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂(lè)。

111、夢(mèng)雖虛幻，卻是自我的夢(mèng)想;位雖低微，卻是自我的崗位;屋雖簡(jiǎn)陋，卻是自我的家;志雖渺小，卻是自我的追求。

112、這個(gè)世間僅有圓滑，沒(méi)有圓滿的。修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。

113、為什么活得累是因?yàn)槟愕男乃奶幤?，沒(méi)有歸處，找不到家，沒(méi)有休息的地方，所以心累。把他帶回自我的家，讓他好好休息，就簡(jiǎn)便自在了。

114、真正的慈悲在于愛(ài)別人，不是愛(ài)自我。

115、所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。

116、智慧的代價(jià)是矛盾。這是人生對(duì)人生觀開(kāi)的玩笑。

117、心是最大的騙子，別人能騙你一時(shí)，而它卻會(huì)騙你一輩子。

118、自性就是一個(gè)完全自然的狀態(tài)，完全放松，沒(méi)有任何所求，來(lái)也自然，去也自然，順其自然，不取不舍，無(wú)求無(wú)欲，堅(jiān)持一種安祥的狀態(tài)。

119、真正想修行，在家修，在社會(huì)上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對(duì)境。想逃避現(xiàn)實(shí)是不可能的，智慧是歷煉出來(lái)的。

120、上天關(guān)上了一扇門(mén)，必然會(huì)為你打開(kāi)另一扇窗。你失去了一種東西，必然會(huì)在其他地方收獲另一個(gè)饋贈(zèng)。關(guān)鍵是，我們要有樂(lè)觀的心態(tài)，相信有失必有得。要舍得放下，正確對(duì)待你的失去，因?yàn)槭タ赡苁且环N生活的福音，它預(yù)示著你的另一種獲得。大舍大得，小舍小得，不舍不得。

121、人生要有“三得”：一是沉得住氣，二是彎得下腰，三是抬得起頭。沉得住氣，是睿智的彰顯，是理智的沉淀，是成熟的標(biāo)志。彎得下腰，就是做人要低調(diào)謙卑，海納百川，能屈能伸。抬得起頭，無(wú)論身處逆境還是順境中，都要堅(jiān)持一種樂(lè)觀進(jìn)取的心態(tài)。

122、說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。

123、福報(bào)不是求來(lái)的，是修來(lái)的。痛苦煩惱不是別人給你的，是你自我找來(lái)的。

124、您硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣貌您會(huì)很痛苦。

125、憎恨別人對(duì)自我是一種很大的損失。

126、真正的布施，就是把你的煩惱憂慮分別和執(zhí)著心通通放下。

127、根本不必回頭去看咒罵您的人是誰(shuí)如果有一條瘋狗咬您一口，難道您也要趴下去反咬他一口嗎

128、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣貌日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。

129、有一個(gè)清醒的頭腦比有一個(gè)聰明的頭腦更重要;有一種良好的習(xí)慣比有一種熟練的技巧更實(shí)用;有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力;有一身勇氣和膽識(shí)比有一門(mén)知識(shí)更強(qiáng)勁。

130、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

131、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走您的煩惱吧!

132、心中裝滿著自我的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。

133、人生中出現(xiàn)的一切，都無(wú)法占有，只能經(jīng)歷。我們只是時(shí)間的過(guò)客，總有一天，我們會(huì)和所有的一切永別。深知這一點(diǎn)的人，就會(huì)懂得：無(wú)所謂失去，而只是經(jīng)過(guò)而已；亦無(wú)所謂得到，那只是體驗(yàn)罷了。經(jīng)過(guò)的，即使再完美，終究只能是一種記憶；得到的，就該好好珍惜，然后在失去時(shí)坦然地告別。

134、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)您多口下留情。

135、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就能夠知道他是否真心的。

136、慈悲心菩提心發(fā)出來(lái)了，無(wú)論做什么都有功德，都是為眾生，說(shuō)話和念咒沒(méi)有區(qū)別，說(shuō)什么都是咒語(yǔ)，都是智慧。你自我就是佛。一切都是你，你就是一切。

137、僅有自我的心障礙自我，別的沒(méi)有什么障礙。不相信不可思議的東西，就見(jiàn)不到宇宙人生的真-相。

138、一切境都是由內(nèi)心呈現(xiàn)的，不要跟著跑，跟著境轉(zhuǎn)就是奴才，沒(méi)有自由，把握住自我的心，讓一切境隨心轉(zhuǎn)，這叫大自在。

139、其實(shí)愛(ài)美的人，只是與自我談戀愛(ài)罷了。

140、皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死

141、只要應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。

142、真正隨緣了才能順利，真的放下了才能得到。

143、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，僅有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

144、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自我，您懂嗎

145、智慧是沒(méi)有煩惱的，慈悲是沒(méi)有敵人的。

146、一個(gè)常常看別人缺點(diǎn)的人，自我本身就不夠好，因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)間檢討他自我。

147、我們確實(shí)有如是的優(yōu)點(diǎn)，但也要隱藏幾分，這個(gè)叫做涵養(yǎng)。

148、你要包容那些意見(jiàn)跟你不一樣的人，這樣貌日子比較好過(guò)。你要是一向想改變他，那樣貌你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。承認(rèn)自我的偉大，就是認(rèn)同自我的愚疑。

149、真正的修行是修心，是修正自我，而不是修正別人，放下我執(zhí)我愛(ài)，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。

150、說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢

151、心善，事事皆善;心美，事事皆美。

152、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。

153、強(qiáng)勢(shì)的人未必是強(qiáng)者。一個(gè)真正聰明的人，是懂得如何讓自我委曲求全的人。剛者易折，柔則長(zhǎng)存?！叭涡允悄阕畲蟮臄橙恕?，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)完善自我的個(gè)性，控制自我的情緒，莫過(guò)度任性而為。雖然這有點(diǎn)痛苦，但如果想要成功，就要記?。撼墒斓娜俗鲈撟龅氖?，而非只做喜歡的事。

154、悟是空空是悟無(wú)悟無(wú)空亦是空有云大悲無(wú)淚大笑無(wú)聲大悟無(wú)言或曰不可說(shuō)不可說(shuō)

155、一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。

156、真正的歡樂(lè)不是你擁有的多，而是你計(jì)較的少。

157、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。

158、人生，哪能事事如意；生活，哪能樣樣順心。不和小人較真，因?yàn)椴恢档茫徊缓蜕鐣?huì)較真，因?yàn)檩^不起；不和自我較真，因?yàn)閭黄?；不和往事較真，因?yàn)闆](méi)價(jià)值；不和現(xiàn)實(shí)較真，因?yàn)橐^續(xù)。因?yàn)樯屏?，所以寬容；因?yàn)槁氊?zé)，所以承擔(dān)；因?yàn)槟撤N理由；所以愿意妥協(xié)。因?yàn)榭摧p，所以歡樂(lè)；因?yàn)榭吹孕腋！?/p>

159、僅有得到暇滿的人身才能解脫，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不要虛度此生。

160、發(fā)自內(nèi)心的去為眾生著想，為眾生服務(wù)，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。

161、緣分不一樣，所以看法不一樣，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎把自我的心管好，不要執(zhí)著這些。

162、你什么時(shí)候隨緣，什么時(shí)候就順利。當(dāng)你無(wú)所求時(shí)，才會(huì)無(wú)所不有。

163、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。

164、兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見(jiàn)聞，蕩蕩心無(wú)著。

165、太過(guò)于欣賞自我的人，不會(huì)去欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)。

166、最美的不必須是最可愛(ài)的，最可愛(ài)的才是最美的;最好的不必須是最適宜的;最適宜的才是最好的;最高大的不必須是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的;最優(yōu)美的不必須是最動(dòng)聽(tīng)的，最動(dòng)聽(tīng)的才是最優(yōu)美的。

167、生命中那些得不到的握不住的，都要學(xué)會(huì)放下。提起千斤重，放下二兩輕，一念放下，萬(wàn)般自在。所謂放下，就是要放下那些自私的欲望和心頭的惡念，放下那些無(wú)謂的執(zhí)著和頑固的偏執(zhí)。風(fēng)起時(shí)，笑看落花；風(fēng)停時(shí)，淡看天際。懂得放下，生命才會(huì)更加完美，不以得為喜，不以失為憂，順其自然，隨遇而安。

168、一切隨緣就叫解脫。不執(zhí)著不攀緣，苦樂(lè)完全取決于自我。

169、學(xué)佛就是學(xué)做人，真正學(xué)佛的慈悲學(xué)佛的智慧。

170、有的人不管年紀(jì)多大，卻永遠(yuǎn)年輕;有的人不管是榮是辱，卻波瀾不驚;有的人不管是富是貧，卻樸實(shí)為人;有的人不管受譏遭諷，卻依然闊步前行;有的人不管自我位有多卑，卻永遠(yuǎn)惦念著祖國(guó)母親。

171、做人能夠不高尚，但不能無(wú)恥;為人能夠不偉大，但不能卑鄙;頭腦能夠不聰明，但不能糊涂;生活能夠不樂(lè)觀，但不能厭世;交友能夠不慷慨，但不能損人

172、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確確定，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。

173、用平常心來(lái)生活，用慚愧心來(lái)待人，用心來(lái)處事，用菩提心契佛心。

174、當(dāng)你對(duì)自我誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。

175、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。

176、立志要如山，行道要如水。不如山不能堅(jiān)定;不如水不能曲達(dá)。

177、世間的事情都是如此：當(dāng)你刻意地追求時(shí)，它就像蝴蝶一樣振翅飛遠(yuǎn);當(dāng)你專心致志之時(shí)，意外的收獲已悄悄來(lái)到你的身邊。

178、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救，認(rèn)識(shí)自我，降伏自我，改變自我，才能改變別人。

179、當(dāng)你把自我放在最低處時(shí)，實(shí)際上你是在最高處。當(dāng)把自我放在最高處時(shí)，實(shí)際上你是在最低處。

180、要放下，但不是放下，不舍棄一個(gè)眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。

181、心若簡(jiǎn)單，生活就簡(jiǎn)單;心若復(fù)雜，生活就充滿痛苦。

182、一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛(ài)。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是歡樂(lè)的源泉。

183、了解永恒真理的人，就不會(huì)為任何的生離死別而哀傷悲泣，因?yàn)樯x死別是必然的。

184、心若放下，風(fēng)輕云淡；若放不下，苦的不僅僅是當(dāng)下，還有未來(lái)?；ㄩ_(kāi)自有花落時(shí)，不要因?yàn)楸瘋▋旱牡蛑x，而錯(cuò)過(guò)下一個(gè)花期。人生之路，隨時(shí)可能遇到溝溝坎坎，每一次跨越，都是一次成長(zhǎng)。人生最大的障礙，不是困難，而是自我的內(nèi)心。僅有放下過(guò)去，才能成全此刻；僅有放下?lián)鷳n，才能更好地前行。

185、同樣的瓶子，您為什么要裝毒藥呢同樣的心里，您為什么要充滿著煩惱呢

186、在人之初，別拿人當(dāng)幼欺;在人之暮，別拿人當(dāng)弱辱;在人之前，別拿己當(dāng)眾揚(yáng);在人之后，別拿人當(dāng)猴謗;在人之上，別拿人不當(dāng)人;在人之下，別拿己不當(dāng)人。

187、人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。

188、你生氣，是因?yàn)樽晕也粔虼蠖?；你郁悶，是因?yàn)樽晕也粔蚧磉_(dá)；你焦慮，是因?yàn)樽晕也粔驈娜?；你悲傷，是因?yàn)樽晕也粔驁?jiān)強(qiáng)；你惆悵，是因?yàn)樽晕也粔蜿?yáng)光；你嫉妒，是因?yàn)樽晕也粔騼?yōu)秀……凡此種種，每一個(gè)煩惱的根源都在自我那里。所以，每一次煩惱的出現(xiàn)，都是一個(gè)給我們尋找自我缺點(diǎn)的機(jī)會(huì)。

189、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

190、修行不在表面，就在心上，每個(gè)起心動(dòng)念都是修行，真正有修行，誰(shuí)也障礙不了你。

191、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，您才能得到自在。

192、世間的人要對(duì)法律負(fù)職責(zé)。修行的人要對(duì)因果負(fù)職責(zé)。

193、與任何人接觸時(shí)，要常常問(wèn)自我，我有什么對(duì)他有用使他得益。如果我不能以個(gè)人的道德學(xué)問(wèn)和修持的力量，來(lái)使人受益，就等于欠了一份債。

194、人生就像是一次旅行，人們總是忙于奔赴目的地，卻往往忽略了路邊的風(fēng)景!

195、過(guò)于欣賞自我，就發(fā)現(xiàn)不了別人的優(yōu)點(diǎn);過(guò)于贊賞別人的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)看不見(jiàn)自我的長(zhǎng)處。

196、人總是從平坦中獲得的教益少，從磨難中獲得的教益多;從平坦中獲得的教益淺，從磨難中獲得的教益深。

197、兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人。

198、粗茶淡飯，清心靜欲，生活簡(jiǎn)單了，人就歡樂(lè)了;燈紅酒綠，利欲熏心，生活世故了，人就變老了。歡笑增加的只是臉上皺紋，而煩惱卻是刻在心上的皺紋!

199、有緣而來(lái)，無(wú)緣而去。世上之事，就是這樣，該來(lái)的自然會(huì)來(lái)，不該來(lái)的盼也無(wú)用，求也無(wú)益。有緣，不推，無(wú)緣，不求。來(lái)的，歡迎，去的，目送。一切隨緣，順其自然。人世間的事情勉強(qiáng)終歸不能如意，強(qiáng)求勢(shì)必不會(huì)甜蜜。我們能做的就是，盡心盡力做好自我，世事大抵如此，努力無(wú)悔，盡心無(wú)憾。

200、如果你真的愛(ài)他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。

推薦佛法皈依申請(qǐng)書(shū)通用五

各位游客：大家好!

歡迎各位到樂(lè)山大佛景區(qū)來(lái)觀光旅游?，F(xiàn)在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂(lè)山大佛。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米，肩膀的寬度是24米，頭的直徑是10米，耳朵有7米長(zhǎng)，嘴巴和眼睛的長(zhǎng)度是3.3米，眉毛和鼻子的長(zhǎng)度是5.6米，頸高3米，指長(zhǎng)8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳的寬度是8.5米，頭上的發(fā)髻有1021個(gè)。樂(lè)山大佛雄偉壯觀，人們形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。

樂(lè)山大佛始建于唐玄宗開(kāi)元初年(也就是公元713年)，竣工于唐貞元十九年(公元803年)，大家可以計(jì)算一下，樂(lè)山大佛矗立于此已經(jīng)1200年了。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看大佛兩側(cè)的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質(zhì)地疏松，容易風(fēng)化的巖石，樂(lè)山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經(jīng)1200年“風(fēng)雨不動(dòng)安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風(fēng)化較緩慢。不僅如此，樂(lè)山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對(duì)佛像的浸蝕；大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng)，也避免了雨水對(duì)佛體的浸蝕?？梢?jiàn)，樂(lè)山大佛的設(shè)計(jì)是非常科學(xué)的。除此之外，大佛在竣工之后，還曾經(jīng)修造了一個(gè)高13層的樓閣復(fù)蓋，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。

雖然樂(lè)山大佛有著十分完善的保護(hù)系統(tǒng)，然而在一千多年的漫長(zhǎng)歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。因此，各個(gè)朝代都對(duì)它進(jìn)行過(guò)維修。特別是新中國(guó)成立以后，政府曾對(duì)樂(lè)山大佛進(jìn)行過(guò)多次維修，其中工程較大的是1963年的維修。1982年，樂(lè)山大佛經(jīng)國(guó)務(wù)院公布成為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1996年峨眉山——樂(lè)山大佛被聯(lián)合國(guó)教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。目前，樂(lè)山大佛的保護(hù)已經(jīng)引起了全世界人民的關(guān)注，樂(lè)山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn)。

那么，是誰(shuí)為我們創(chuàng)造了這筆財(cái)富?當(dāng)初修大佛的目的是什么?帶著這些問(wèn)題，我們一起去參觀海師堂。

海師堂里的三尊塑像就是修建樂(lè)山大佛的功臣。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏，當(dāng)年在凌云山上結(jié)茅為僧。

古代的樂(lè)山三江匯流之處，水勢(shì)相當(dāng)?shù)膬疵?，?jīng)常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚大發(fā)慈悲之心，準(zhǔn)備修建大佛來(lái)鎮(zhèn)水患。于是四處化緣，籌得不少的錢(qián)財(cái)。當(dāng)時(shí)有一位朝廷命官見(jiàn)財(cái)眼開(kāi)，準(zhǔn)備敲詐勒索他，海通法師義正嚴(yán)辭地說(shuō)“自目可剜，佛財(cái)難得”。

意思是說(shuō)，我自己的眼睛都可以挖下來(lái)給你，但你休想得到這筆佛財(cái)。那個(gè)朝廷命官居然蠻橫無(wú)禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤(pán)，一手挖出了自己的雙眼。朝廷命官嚇壞了，從此以后沒(méi)再為難他。海通禪師造佛時(shí)年事已高，所以當(dāng)大佛修到肩部的時(shí)候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來(lái)。大約過(guò)了十年的時(shí)間，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈(zèng)俸金20萬(wàn)，繼續(xù)修造樂(lè)山大佛，由于工程浩大，需要巨大的經(jīng)費(fèi)，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進(jìn)展迅速。當(dāng)樂(lè)山大佛修到膝蓋的時(shí)候，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書(shū)，到京赴任，工程再次停工。

四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈(zèng)俸金五十萬(wàn)兩繼續(xù)修建樂(lè)山大佛。在三代人的努力之下，前后歷經(jīng)90年時(shí)間，樂(lè)山大佛終于徹底完工，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴(yán)的佛體交相輝映。

現(xiàn)在大家對(duì)大佛已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解，接下來(lái)我們一起通過(guò)九曲棧道到大佛腳看全景。我們腳下的九曲棧道是同樂(lè)山大佛一起修建的，共有173個(gè)臺(tái)階，最寬的地方是1.45米，最窄的地方僅有o.6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態(tài)各異，工藝精妙，可與中國(guó)四大石窟的佛像相媲美，遺憾的是它們的風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重。

我們已經(jīng)來(lái)到大佛腳下，請(qǐng)大家抬起頭來(lái)仰視大佛，感受一下他的高大和壯觀。各位游客還可以仔細(xì)看看最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像。

順便，我再給大家講解一下樂(lè)山大佛的宗教內(nèi)涵。樂(lè)山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關(guān)系。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來(lái)佛，他象征著未來(lái)世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬(wàn)年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹(shù)下廣傳佛法，普渡眾生。佛經(jīng)上說(shuō)彌勒出世就會(huì)“天下太平”，所以人們自然渴望他能盡快降臨人間，全國(guó)各地因此盛行塑造彌勒佛像。到了武周時(shí)期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世，百姓對(duì)彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時(shí)代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國(guó)塑鑿彌勒之風(fēng)大行。樂(lè)山大佛的修造距武則天時(shí)代僅20余年，所以當(dāng)海通修造樂(lè)山大佛時(shí)，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來(lái)光明和幸福的未來(lái)佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的，故樂(lè)山大佛的彌勒身份也因此決定了。

有的游客可能會(huì)提出這樣一個(gè)疑問(wèn)：為什么樂(lè)山大佛這尊彌勒佛跟寺廟里的彌勒佛造像不一樣呢?這是因?yàn)樗聫R里的彌勒佛是根據(jù)中國(guó)五代時(shí)期的一個(gè)名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化縣人，他樂(lè)善好施，能預(yù)知天氣和預(yù)測(cè)人的吉兇，經(jīng)常拿著一個(gè)布袋四處化緣，在逝世前他曾說(shuō)“彌勒真彌勒，化身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)”，因而大家都認(rèn)為他是彌勒佛的化身，寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個(gè)笑口常開(kāi)、大肚能容的布袋和尚。

其實(shí)在中國(guó)漢地佛教文化中，彌勒佛造像的變化是很大的，第一階段是從印度傳入中國(guó)的交腳彌勒；第二個(gè)階段是具有“中國(guó)特色”的古佛彌勒；第三個(gè)階段是現(xiàn)在寺廟里的布袋彌勒。樂(lè)山大佛是承前啟后的具有“中國(guó)特色”的古佛彌勒。照《彌勒下生經(jīng)》所描述，彌勒佛像具有“三十二相，八十種好”，這就要求他的五官、頭、手、腳、身都具有不同于一般人的特征。樂(lè)山大佛整個(gè)形體超凡脫俗，頭上的發(fā)髻、闊大的雙肩、高而長(zhǎng)的眉毛，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規(guī)定修建的，但是他的面相卻具有漢族人的共同特點(diǎn)。印度佛像的“寬肩細(xì)腰”，在大佛身上蕩然無(wú)存，取而代之的是壯實(shí)的雙肩，飽滿的胸脯，體現(xiàn)了唐代祟尚肥胖美的時(shí)尚。樂(lè)山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂，這與印度佛像的“結(jié)跏趺式”也不一樣，因?yàn)榇蠓鹗切迊?lái)鎮(zhèn)水的，這種平穩(wěn)、安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險(xiǎn)灘的信心和決心。隋唐時(shí)期是中國(guó)佛教造像藝術(shù)史中輝煌燦爛的階段，造像著力表現(xiàn)了佛的“神情”。

樂(lè)山大佛溫文爾雅的神情，和藹可親的神態(tài)，以及凝思中蘊(yùn)含智慧，威嚴(yán)中帶有慈祥的面容，都讓人情不自禁產(chǎn)生崇敬與親切的感覺(jué)。我想大家在驚嘆樂(lè)山大佛高大與壯觀的同時(shí)，還不能不贊嘆它的造像工藝的精美。好了，現(xiàn)在我請(qǐng)大家自由活動(dòng)，十分鐘后我們沿著1983年新修的凌云棧道往上走，去參觀麻浩崖墓。

各位游客，在這里，我要給大家介紹樂(lè)山古代的一種墓葬習(xí)俗。

說(shuō)起墓葬習(xí)俗，大家也許比較熟悉川東長(zhǎng)江兩岸的懸棺吧。而在川西，特別是樂(lè)山地區(qū)則流行一種鑿山為墓的安葬方式。它的主要特征是：沿著淺丘、山谷挖鑿一個(gè)方形的洞穴，然后將尸體和棺材、陪葬品等放人洞中。墓制的結(jié)構(gòu)完全模仿現(xiàn)實(shí)生活中的房屋，而從外部看上去，則是一個(gè)個(gè)深邃神秘的山洞。這種墓葬因流行于1800多年前的東漢時(shí)期，故而稱為東漢崖墓。在樂(lè)山范圍內(nèi)約有上萬(wàn)座這樣的崖墓，而在這些崖墓群中，最集中、最具有代表性的墓群則是我要帶領(lǐng)大家參觀的麻浩崖墓，它長(zhǎng)約200米，寬約25米，共有544座墓。大家知道，人都免不了生老病死，無(wú)論你是樂(lè)觀的面對(duì)還是悲觀的面對(duì)，生死是一個(gè)人無(wú)法抗拒的自然規(guī)律。所以人們對(duì)死亡的無(wú)奈就只好衍生出一種祈求、一種愿望，希望死去以后，能過(guò)著比生存時(shí)好的生活。再加上當(dāng)時(shí)受到道家思想影響，認(rèn)為西王母、女蝸這些神仙所居的地方都是石屋，便說(shuō)鑿山為室可成神仙，故而這種墓制形式逐漸流行開(kāi)來(lái)。東漢時(shí)期，樂(lè)山地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較快，地處交通要道，人口不斷增加，社會(huì)階級(jí)關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)也不斷發(fā)生變化，最大的變化就是地方大族的形成和思想文化上受儒家的影響，“忠、孝、仁、信、節(jié)、義”觀念最為突出。而在“仁孝”的思想下，生時(shí)孝養(yǎng)，死后厚葬，自然是不可免的了。為了滿足這種需求，耗費(fèi)巨資來(lái)修建崖墓便應(yīng)運(yùn)而生，前后流行了400年之久。

好，現(xiàn)在我們的目的地到了，請(qǐng)大家先抬頭看看這個(gè)門(mén)匾“麻浩崖墓”。麻浩是我們身后邊的這條河，是由先秦蜀郡太守李冰為避沫水之害所開(kāi)鑿的溢洪道。墓地因此而叫“麻浩崖墓”。這塊匾是咱們的文壇巨匠郭沫若老先生1965年所題寫(xiě)的。在這里我想問(wèn)問(wèn)大家：你們認(rèn)為樂(lè)山最值得一看的是什么?也許游客朋友都會(huì)不加思索的說(shuō)——樂(lè)山大佛，對(duì)吧?是的。而咱們郭老卻說(shuō)了，能與樂(lè)山大佛媲美的只有樂(lè)山崖墓。用他當(dāng)時(shí)的話來(lái)說(shuō)：“有搞頭”(四川話，也就說(shuō)是很有研究?jī)r(jià)值的意思)。所以說(shuō)，來(lái)到樂(lè)山除了觀大佛，還應(yīng)看崖墓。麻浩崖墓曾在1956年和1980年先后兩次被評(píng)為四川省省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，大家看我右手邊這塊碑文的記載就知道了。我左手邊的這塊石碑所記載的是因1988年麻浩崖墓被評(píng)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，因此而建博物館。前面這塊門(mén)匾上寫(xiě)的“麻浩崖墓博物館”，是現(xiàn)代學(xué)者楊超所寫(xiě)的。

現(xiàn)在我們一塊來(lái)參觀一下這個(gè)墓群的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。首先，我們看到的是一幅巨型的挽馬圖仿制品，是根據(jù)墓里邊的挽馬圖仿制的，它所表現(xiàn)的意義到了里面我再給大家詳細(xì)介紹?，F(xiàn)在到了麻浩1號(hào)崖墓。我們眼前的這塊空地，是仿造現(xiàn)實(shí)生活修建的陰間生活庭院和花園。門(mén)上面有很多的畫(huà)像石刻，雕刻技藝精湛絕倫，其功能是引導(dǎo)死者的魂魄，魂氣升天，形魄歸地，而以形魄歸地為主要目的。同時(shí)，每幅圖還表現(xiàn)出墓主人不同的思想、觀念、宗教信仰等。我們從左至右看一下，這里邊最出名、最有特色的是這幅“荊軻刺秦王”圖。它反映的是以“忠孝”為核心的封建倫理觀念，也反映了墓主反秦的思想。接下來(lái)是“西王母賜藥圖”。

西王母是我們神化傳說(shuō)中的王母娘娘，是漢代人們心目中保佑長(zhǎng)生不死、人丁興旺的崇拜對(duì)象。圖上西王母端坐中間，向許多祈跪地上的人施藥。能獲得不死之藥是夢(mèng)寐以求的事，故而在許多墓葬中都可以看到西王母的造像。洞穴旁邊的這幅圖就是剛才大家進(jìn)門(mén)時(shí)所看到的“挽馬圖”的藍(lán)本。大家一定發(fā)現(xiàn)該圖與一般的車馬行列迥然不同，圖里是一烈馬被馬夫用力拉韁，作者以非常簡(jiǎn)練的手法，刻畫(huà)了馬夫全神貫注控制烈馬的神態(tài)和烈馬桀驁不馴的雄姿，這種力量和速度相結(jié)合的氣勢(shì)是非常有觀賞價(jià)值的。因此畫(huà)氣勢(shì)非凡，故而仿刻在院內(nèi)。這幅圖也許體現(xiàn)墓主人生前有喜愛(ài)獵騎名馬的愛(ài)好吧。大家請(qǐng)?zhí)ь^看，這座佛的雕像是整個(gè)墓室中最有研究?jī)r(jià)值的。它通高28厘米，身著通肩天衣、右手作“施無(wú)畏印”，表現(xiàn)的是“安樂(lè)一切”的意思。這座佛像是我國(guó)最早的佛刻雕像之一。

佛教于漢代傳入中國(guó)，而最早的佛像卻出土在樂(lè)山崖墓中，證明了佛教在樂(lè)山的傳播并不比其它地方晚，這是研究中國(guó)早期佛教史、佛教藝術(shù)和佛教傳入中國(guó)的路線等問(wèn)題不可忽視的資料。右邊所刻的是鋪首，鋪首一般刻在門(mén)梁、門(mén)框、門(mén)楣正中，它的作用是降魔驅(qū)邪，保護(hù)主人，門(mén)右手邊有一手持掃把的婦人，這是告訴大家，如果要進(jìn)門(mén)一定要先掃掃灰塵，干干凈凈，這也表現(xiàn)了主人好客的一面。現(xiàn)在進(jìn)了內(nèi)室，這里一切都是模仿死者生前的陽(yáng)宅而布置的陰宅。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)死亡、對(duì)遺體的認(rèn)識(shí)是：“人死曰鬼，鬼者、歸也，精氣歸于天，肉體歸于土”，所以大家在這里可以看到主人的客廳、廚房、衛(wèi)生間等，他們追求的是一種雖死猶生的生活。根據(jù)家族的大小和墓制的形式，專家們把墓制分為單式制、雙式制。就好比我們現(xiàn)在所說(shuō)的兩室一廳、三室一廳等。墓地的盡頭放著棺木。棺木中一般埋葬一對(duì)夫妻，象征一個(gè)小家庭，死者們就象繼續(xù)著生前共居一院，不同輩份或兄弟各成一小家，分房而居的生就有可能是一個(gè)家族，由于某些客觀原因，不能把墓洞延伸、擴(kuò)展。如果要容納整個(gè)家族，那么很有可能需要把整座山開(kāi)辟成一個(gè)巨大的墓群。不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，個(gè)子稍高的客人朋友進(jìn)來(lái)時(shí)總彎著腰，那是因?yàn)槟鬼斕土?。而進(jìn)來(lái)之后，就寬暢多了，那是因?yàn)樗麄優(yōu)榱伺潘?，故意把崖墓地面做成?nèi)高外低，還在地面鑿出排水溝道。請(qǐng)大家再跟我到墓外兩邊的陳列館參觀墓葬時(shí)的陪葬品。這些陪葬品都是陶制品，唯一的復(fù)制品是這個(gè)讀書(shū)傭。在崖墓發(fā)展的不同時(shí)期，這些陪葬品的種類、組合形式有所發(fā)展，有所變化，大體上分為早期、中期、晚期。柜里陳列的陶雞、陶豬等也有不同的意思，比如陶豬、陶鴨表示墓主人的家景。陶狗在墓中比較多，因?yàn)闈h代養(yǎng)狗之風(fēng)很盛行，生時(shí)做為寵物，死后放在墓中用以預(yù)防盜賊。這里面最有觀賞價(jià)值的是1978年出土的陶樓房，從樓房的富麗堂皇、重樓重檐完全可以看出墓主人生前的富有。好，請(qǐng)大家在這里自由參觀，參觀完請(qǐng)?jiān)陂T(mén)口集中!

推薦佛法皈依申請(qǐng)書(shū)通用六

大家好，歡迎來(lái)到著名的玉佛苑景區(qū)觀光游覽!

玉佛苑，是國(guó)家首批aaaa級(jí)風(fēng)景區(qū)，占地面積約10萬(wàn)平方米，三面環(huán)上，一面臨水，以玉佛閣為主體，由山門(mén)、天王殿、鐘樓、鼓樓、方丈樓等組成，融宮殿、廟宇、園林建筑風(fēng)格于一體，古樸典雅、氣勢(shì)恢宏。

玉，生成于18億年前，人類使用玉的歷史可以追溯到2萬(wàn)-3萬(wàn)年前，人們視玉為神奇，玉也漸漸成為人們身份和地位的象征。玉佛苑融玉文化和佛文化于一身，博大精深，舉世無(wú)雙。

天王殿是進(jìn)入山門(mén)后的第一重殿，重檐歇山式頂，殿中供奉彌勒佛、韋陀菩薩和四大法王，全部以整體岫玉雕刻而成。

往前走就是玉佛苑的山門(mén)廣場(chǎng)，廣場(chǎng)正前方兩側(cè)矗立著鐘、鼓二樓，局左側(cè)的為鐘樓，高15米，由方形觀光臺(tái)和八密重檐式上層結(jié)構(gòu)組成。1999年，為迎接新世界的到來(lái)，玉佛苑設(shè)計(jì)鑄造了重5噸的青銅大鐘，稱“世紀(jì)鐘”。鼓樓的建制與鐘樓保持一致，內(nèi)置2.8米的大鼓，為東北之最。

現(xiàn)在，展現(xiàn)在我們面前的是玉佛苑三洞式山門(mén)，山門(mén)由城墻和閣樓組成。中間的是空門(mén)，是修行的人走的門(mén);左面的是“無(wú)作門(mén)”，是許愿時(shí)走的門(mén);右面是“無(wú)相門(mén)”，是還愿時(shí)走的門(mén)。

請(qǐng)大家抬頭看，山門(mén)上方懸掛著九龍金匾“玉佛苑”三個(gè)字，并且在山門(mén)城墻的四面有240組雙面浮雕漢白玉雕花欄板。再看門(mén)前的一對(duì)漢白玉石獅子，姿態(tài)威武昂首立于山門(mén)前，日夜守護(hù)著玉佛苑。

請(qǐng)大家隨我往前走，現(xiàn)在我們看到的就是御路。御路是古代宮廷中特有的路，每逢皇帝上殿時(shí)，都要坐在轎子里，由眾人抬著通過(guò)這條專用通道，故稱御路。玉佛苑內(nèi)共有三條御路，另兩條在玉佛閣前后，每條御路有3條龍，3條御路共9條龍，有“九龍捧圣”的含義。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是玉佛苑的主體建筑玉佛閣，也叫大雄寶殿。在佛教中，“大雄”是稱贊釋迦摩尼功德無(wú)量的意思，玉佛閣高33米，有佛教33天之意，內(nèi)部結(jié)構(gòu)分為三層：一樓為禮佛區(qū)，是游人瞻仰和禮拜玉佛的地方;二樓為觀佛臺(tái)，可以從不同角度觀賞玉佛;三樓為觀光長(zhǎng)廊，可憑欄遠(yuǎn)眺鞍山市內(nèi)景色。

進(jìn)入大雄寶殿，我們看到就是世界上最大的玉佛。這尊玉佛是重達(dá)260.76噸的巨型玉石，由120名工匠，歷經(jīng)18個(gè)月雕刻而成。大家請(qǐng)看佛祖右肩膀上的白色花紋，可以看出是漢子“法”，我們由此聯(lián)想起了佛法無(wú)邊，這個(gè)奇觀是自然形成的而非人工添加。

玉石王背面雕刻的是渡海觀音，觀音腳下踩著的動(dòng)物是龍頭魚(yú)尾的鰲，相傳鰲是龍的九子之一，因其在海中興風(fēng)作浪，擾亂百姓生活，被觀音制服后踩在腳下，成為渡海觀音的工具。

不知道大家注意到?jīng)]有，觀音菩薩手中拿著的凈水瓶也是由三種顏色構(gòu)成的：瓶口是黃色，瓶頸是淺綠色，瓶底大部分是深綠色，這三種顏色的搭配，就像瓶中裝有圣水，彷佛觀音菩薩隨時(shí)要向我們播撒甘露。

玉佛四周懸掛4盞七彩蓮花寶燈，比喻釋迦摩尼現(xiàn)身的說(shuō)法，燈高8米，直徑1.8米，由三層蓮花組成，在每一盞燈的最上方有“佛光普照，國(guó)泰民安”的鎏金大字，并且燈上裝有上萬(wàn)顆天然水晶珠，總價(jià)值六十余萬(wàn)。

在大殿的上方還懸掛有各種佛教用品，將整座玉佛閣裝點(diǎn)的古樸典雅，四壁上繪有釋迦摩尼出生、出家、修行、成佛、講法、涅槃的大型壁畫(huà)。

各位嘉賓，玉佛苑的講解到此結(jié)束了，感謝您的光臨，同時(shí)還請(qǐng)把玉佛的祝福帶給您的家人和朋友，希望您有機(jī)會(huì)再來(lái)!

推薦佛法皈依申請(qǐng)書(shū)通用七

各位游客朋友，大家好!

首先請(qǐng)?jiān)试S我站在美麗神奇的千佛山腳下，代表千佛山景區(qū)全體員工，歡迎您的到來(lái)，愿您能在這里留下一段美好而難忘的記憶。

千佛山位于山青水秀，人杰地靈的彰武縣大四家子鄉(xiāng)，古稱歷山，相傳上古虞舜帝為民時(shí)，曾躬耕于歷山之下，因此又稱舜耕山。史料記載，隋朝年間，山東省佛教盛行，虔誠(chéng)的教徒依山沿壁鐫刻了為數(shù)較多的石佛，建千佛寺而得名千佛山。

朋友們可以看到，這里沒(méi)有名山大川的那種恢宏氣勢(shì)，但被稱為泰山余脈的千佛山，卻有著美麗而古樸的自然生態(tài)景觀和藏傳佛教獨(dú)特的人文景觀。

各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入千佛山景區(qū)，千佛山內(nèi)景點(diǎn)很多，我們今天游覽的線路是由山門(mén)進(jìn)入，沿盤(pán)道西路登山，途經(jīng)唐槐亭，亭旁古槐一株，相傳唐朝名將秦瓊曾拴馬于此。上半山腰彩繪牌坊，即“齊煙九點(diǎn)”坊。登上一覽亭，憑欄北望，江山如簇，黃河煙波浩渺，泉城景色一覽無(wú)遺。再觀千佛崖，進(jìn)萬(wàn)佛洞，東路下山，經(jīng)高七米，寬四米多的“大頭佛”，給大家一小時(shí)自由游覽時(shí)間，準(zhǔn)時(shí)在原地集合下山。我們的行程一路向前，不走回頭路，如果您途中脫離隊(duì)伍，請(qǐng)一路向前。

朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到千佛山腳下，開(kāi)始進(jìn)入佛國(guó)勝境，接受佛文化的洗禮。

這條路叫朝圣路。這里的老百姓有一個(gè)習(xí)慣，就是每年端午節(jié)都要朝圣千佛山。請(qǐng)看，這條朝圣路共有150級(jí)臺(tái)階，下面就讓我們沿

著朝圣路向唐喀前行。

大家請(qǐng)注意看，咱們右手邊的噴涂唐卡是佛祖釋迦牟尼。大家知道釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人，原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多，是一位印度王子。佛祖出生以后，苦行6年仍沒(méi)有悟出解脫之道，于是放棄苦行，到河中洗去了6 年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一棵菩提樹(shù)下，發(fā)下宏愿：“如果今生不能求得正果，便再也不起來(lái)!”佛祖在樹(shù)下靜思七天七夜，在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲，有關(guān)享樂(lè)、財(cái)勢(shì)、美女等誘惑以及惡勢(shì)力的威脅一起襲來(lái)。佛祖不為所動(dòng)，最終把它們一一降服，終于成道?？吹竭@尊釋迦佛后，大家是不是有所感悟?其實(shí)對(duì)我們每一個(gè)人而言，最大的敵人或者說(shuō)最大的業(yè)障只是自己，與其說(shuō)是佛度有緣人，不如說(shuō)是有緣人自度，“菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。心中本無(wú)物，何處惹塵埃?！闭嬲娜缑麋R的人，無(wú)需修度已有大成。

各位朋友，朝圣路走完了，讓我們登上山間小路。你們看，這的楓樹(shù)很有特點(diǎn)，蒼榆遒勁有力，楓樹(shù)紅葉似火，千年香樹(shù)散發(fā)出沁人心脾的馨香，令人流連忘返。我們也從中感受到“一花一世界，一葉一如來(lái)”的禪境，也希望在這佛之凈地能夠提醒各位游客，眾生平等，一花一草皆要愛(ài)護(hù)，一切生命都應(yīng)珍惜。

觀音洞

大家請(qǐng)看，這座觀音洞鑿刻于清朝宣統(tǒng)元年(1920xx年)，是直接在巖石上鑿出來(lái)的。洞高2米、闊2米、進(jìn)深3米，洞門(mén)兩側(cè)有一副對(duì)聯(lián)：“普陀山上慈悲主，紫竹林中自在仙”。門(mén)額橫書(shū)“觀音洞”

三個(gè)字。這副對(duì)聯(lián)反映了普陀山是觀世音菩薩弘傳佛法道場(chǎng)的民間傳說(shuō)。觀音洞里供奉的觀音大士像也特別靈驗(yàn)?zāi)亍?/p>

其實(shí)所謂觀世音，大家知道觀音大士最初傳入中土的時(shí)候，其實(shí)是男兒身。后來(lái)經(jīng)過(guò)歷朝歷代的演變，才成了今天慈眉善目，好似母親的樣子。

迎客佛

眼前我們見(jiàn)到的這尊叫迎客佛。傳說(shuō)當(dāng)年云游喇嘛張半仙到千佛山時(shí)，被這里美麗而幽雅的景象所吸引，決定仔細(xì)地考察此山，準(zhǔn)備在這里修建廟宇，長(zhǎng)期住下來(lái)。當(dāng)他來(lái)到半山腰時(shí)，正趕上天降大霧，整座山籠罩在一片煙霧之中，猶如仙境。于是他快步登向山頂，想進(jìn)一步觀賞這里的奇特景觀，沒(méi)走幾步，路兩旁晃糊糊的，仿佛有兩個(gè)人在向他招手，表示歡迎致敬。等走到近前，仔細(xì)一瞅，原來(lái)是兩個(gè)身著不凡、滿面笑容、神態(tài)脫俗、似乎在五臺(tái)山見(jiàn)到的佛像，正當(dāng)他準(zhǔn)備上前朝拜時(shí)，忽然滿山云霧散盡，陽(yáng)光燦爛，方才那兩個(gè)佛家模樣的人卻不見(jiàn)了蹤影。張半仙覺(jué)得十分奇怪，他掐著中指一算，頓時(shí)恍然大悟，原來(lái)這里乃佛門(mén)圣地，是佛祖派人迎接我的到來(lái)。因此，張半仙在以后開(kāi)石造像時(shí)，首先在上山游覽的路上，左右兩邊各雕刻一尊佛像，并命名為迎客佛。多少年來(lái)，迎接著四面八方游客的到來(lái)，讓人們大飽眼福，暢抒心懷。 萬(wàn)佛洞

在山北麓，1992年9月30日正式開(kāi)放的萬(wàn)佛洞。展線長(zhǎng)達(dá)600多米，集我國(guó)"莫高集錦"、"龍門(mén)精華"、"麥積廳觀"、"云崗薈萃"

著名四大名窟于一 洞，經(jīng)過(guò)藝術(shù)濃縮、重構(gòu)，塑造佛主、菩薩、弟子、天王、力士28888尊，其中最大的臥佛長(zhǎng)28米，洞外仿樂(lè)山大佛高15米。最小的僅20~30厘米。

佛教藝術(shù)自東漢傳到中國(guó)。經(jīng)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期揣摩汲其精華，已形成具有中華民族精神的特殊風(fēng)格。這些特點(diǎn)，在這里充分體現(xiàn)。于此可一瞻北魏、唐、宋各時(shí)期的造像風(fēng)采。

走在萬(wàn)佛洞中，不自覺(jué)的會(huì)有不同的身臨其境之感。這里既有云岡龍門(mén)的造像，更加有模仿敦煌莫高窟的佛像經(jīng)典造型，飛天壁畫(huà)栩栩如生，是我最印象深刻的千佛山景點(diǎn)之一。

游覽到這里，這次千佛山之行就要結(jié)束了。大家走過(guò)了朝圣路，拜過(guò)了佛像，相信千佛山一定會(huì)給你們帶來(lái)好運(yùn)!

再一次感謝大家一路上對(duì)我工作的支持和理解，特別是你們對(duì)我像朋友一樣熱情和友好，讓我深受感染，我會(huì)把大家的這種情誼帶給更多的人，也希望我們的友情像千佛山腳下的靈泉水一樣淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不因時(shí)間和空間的距離而減少，而是越來(lái)越醇香，越來(lái)越綿長(zhǎng)。 在離別之際，導(dǎo)游送大家一句話：我們常說(shuō)因?yàn)樯?，我們不能失去工?我們努力地工作是為了更好地生活。那反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們也不能因?yàn)楣ぷ鞫ド?。您在忙碌之余別忘了給自己留一份空間，出來(lái)旅行，放松自我，調(diào)整心情。請(qǐng)大家不要忘記，在遼寧西部有一個(gè)美麗的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，境內(nèi)有一座風(fēng)景優(yōu)美的千佛山，還有一位漂亮真誠(chéng)的導(dǎo)游，那就是我!祝大家歸途順利!愿千佛山千佛靈水給大家?guī)?lái)福氣、名氣和靈氣

推薦佛法皈依申請(qǐng)書(shū)通用八

嶗山風(fēng)景名勝區(qū)位于青島市區(qū)以東的黃海之濱，面積為446平方公里，“三圍大海，背負(fù)平川”，山海相連，雄偉壯觀。最高峰叫“巨峰”，俗稱“嶗頂”，海拔1132.7米，是我國(guó)萬(wàn)里海岸線上的第一峰，被譽(yù)為“海上名山第一”。

嶗山的山體由巖漿巖構(gòu)成，屬于花崗巖地貌景觀，山勢(shì)峭拔雄偉，奇峰、怪石、象形石隨處可見(jiàn)，可謂是“天然雕塑公園”。

嶗山年平均氣溫為12.6℃，夏季平均氣溫為24℃，冬季平均氣溫為-2℃，冬暖夏涼，氣候溫和宜人，是旅游、療養(yǎng)、度假的理想之地。

山有多高，水有多長(zhǎng)。嶗山最高的名泉是“天乙泉”，又名“原泉”，位于海拔1000米以上的山峰，極為罕見(jiàn)。嶗山泉水清澈豐富，水質(zhì)優(yōu)良，含有豐富的礦物質(zhì)，經(jīng)常飲用，延年益壽。歷代嶗山道士中，年逾百歲的多有記載。聞名中外的青島啤酒就是用嶗山泉水釀制而成。

嶗山植物品種繁多，古樹(shù)名木蔥郁蒼勁，更令人稱奇的是南北花木盤(pán)根共存。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，嶗山有各種植物1600余種，其中不少亞熱帶植物長(zhǎng)勢(shì)良好，數(shù)百年的耐冬和一二千年的銀杏、柏樹(shù)、黃楊、赤松等枝繁葉茂，挺拔蒼翠，為著名的國(guó)家森林公園。

嶗山還是一座歷史文化名山，自古就是道家方士修仙煉丹的風(fēng)水寶地，鼎盛時(shí)期曾有“九宮八觀七十二庵”之說(shuō)，為嶗山平添了深邃神秘的色彩。著名道士如唐代的李哲玄，宋代的劉若拙，元代的丘處機(jī)、劉處玄、劉志堅(jiān)，明代的張三豐、徐復(fù)陽(yáng)、孫玄清、齊本守等都曾受到過(guò)帝王的敕封。嶗山的佛教也是歷史悠久、文化燦爛，著名的廟殿古剎有法海寺、潮海院、華嚴(yán)寺等，法顯、憨山、慈沾、善和等高僧都曾在此弘揚(yáng)佛法。為世界佛教所推崇的那羅延窟坐落在嶗山東麓棋盤(pán)石游覽區(qū)，《華嚴(yán)經(jīng)》記載：“震旦國(guó)有一住處，名那羅延窟，從昔已來(lái)諸菩薩眾于中止住?！蹦橇_延窟被佛教界稱為“世界第二大窟”。嶗山旅游資源十分豐富，奇特的自然景觀和厚重的人文景觀相映生輝、綺麗無(wú)比，尤其以“明霞散綺”、 “棋盤(pán)仙弈”、“巖瀑潮音”、“蔚竹鳴泉”、“太清水月”、“海嶠仙墩”、“龍?zhí)秶娪辍?、“華樓疊石”、“巨峰旭照 ”、“獅嶺橫云”、“那羅延窟”等嶗山著名景點(diǎn)為最。

改革開(kāi)放以來(lái)，嶗山的旅游業(yè)獲得了很快發(fā)展。嶗山要把自己的牌子打出去，就要充分利用自己的優(yōu)勢(shì)。”1989年起，嶗山風(fēng)景區(qū)開(kāi)始全面規(guī)劃和開(kāi)發(fā)，經(jīng)過(guò)多年不懈努力，景區(qū)的生態(tài)環(huán)境不斷改善，景觀品味和服務(wù)水平不斷提高，成為“國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”、“國(guó)家森林公園”，榮獲“國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)綜合整治優(yōu)秀單位”、“最佳資源保護(hù)的中國(guó)十大風(fēng)景名勝區(qū)”、“中國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)顧客十大滿意品牌”、“全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)”、“國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)”等榮譽(yù)稱號(hào)。

嶗山風(fēng)景名勝區(qū)共分7個(gè)風(fēng)景游覽區(qū)，分別是巨峰、流清、太清、仰口、棋盤(pán)石、北九水、華樓風(fēng)景游覽區(qū)。進(jìn)入嶗山共有4條線路，即南線、北線、中線和一條海上觀光游覽線。南線：可分兩條線游覽。一條從嶗山游客服務(wù)中心，經(jīng)盤(pán)山公路到巨峰山門(mén)，乘索道至自然碑，沿巨峰游覽線路環(huán)游巨峰;另一條是自嶗山游客服務(wù)中心出發(fā)，經(jīng)流清河至太清游覽區(qū)。游完太清游覽區(qū)，可乘索道前往上清游覽區(qū)。也可乘車前行至棋盤(pán)石游覽區(qū)，華嚴(yán)寺、那羅延窟座落于此。繼續(xù)北行，可至仰口游覽區(qū)。

北線：從仰口景區(qū)南行便是棋盤(pán)石游覽區(qū)、太清游覽區(qū)。

中線：沿濱海大道經(jīng)北宅街道辦事處，直達(dá)華樓游覽區(qū)和北九水游覽區(qū)。游覽結(jié)束后可返回濱海大道，繼續(xù)北行到達(dá)仰口游覽區(qū)。

海上線路：起點(diǎn)為青島奧帆中心，終點(diǎn)為嶗山太清灣碼頭，途經(jīng)小麥島、石老人雕塑園、栲栳島、老公島等島嶼，整個(gè)航程約1個(gè)小時(shí)。在太清灣碼頭還可乘船至嶗山頭，欣賞八仙墩。海上看嶗山，為游客提供了新的觀光視角，帶來(lái)全新的旅游感受。