2023年書法素養(yǎng)評(píng)價(jià)論文范文怎么寫(優(yōu)質(zhì)11篇)

環(huán)境問題是人類社會(huì)面臨的重大挑戰(zhàn)，我們需要積極采取行動(dòng)保護(hù)環(huán)境。寫一份完美的總結(jié)需要首先梳理好自己的思路。閱讀這些總結(jié)范文，我們可以對(duì)不同領(lǐng)域的總結(jié)有更深入的了解。

書法素養(yǎng)評(píng)價(jià)論文范文怎么寫篇一

高中語文教材中涉及的古詩詞通常都是比較經(jīng)典的內(nèi)容，既可以為高中語文教學(xué)增添色彩，也能夠給學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展創(chuàng)造良好條件。再加上其獨(dú)特的魅力，在語文教學(xué)中一直都占據(jù)著重要地位。但就目前來看，高中語文古詩詞鑒賞課堂教學(xué)活動(dòng)，在具體開展中也存在一些有待完善的問題，需要其教師結(jié)合具體情況，結(jié)合各層次學(xué)生不同階段的認(rèn)知和發(fā)展需求，進(jìn)一步優(yōu)化古詩詞鑒賞課堂教學(xué)活動(dòng)的組織。

在高中語文教學(xué)中，通過不斷優(yōu)化古詩詞鑒賞教學(xué)活動(dòng)，能夠幫助學(xué)生不斷拓展文化視野。在學(xué)習(xí)中，通過一首詩、一首詞，便能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境以及文化歷史背景的深入了解。同時(shí)，還有助于學(xué)生文本解讀能力的培養(yǎng)。在深度、自主與立體賞析有機(jī)整合背景下，學(xué)生的個(gè)性化解讀思維能力也能夠得到進(jìn)一步發(fā)展。最后，作為中華民族的精神畫卷，在古詩詞學(xué)習(xí)中，學(xué)生的人文情懷也能夠得到不斷豐富。

首先，從教師層面來講，大多數(shù)教師都將高考考點(diǎn)視為鑒賞教學(xué)側(cè)重點(diǎn)。同時(shí)，為了追求效率，通常都會(huì)精簡教學(xué)內(nèi)容，只讓學(xué)生欣賞學(xué)習(xí)高考會(huì)考的題型。這樣不僅會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無法實(shí)現(xiàn)對(duì)詩詞的到位理解，也難以實(shí)現(xiàn)對(duì)鑒賞技巧的熟練掌握，更別提能夠?qū)υ姼枨楦幸饩匙龀錾羁填I(lǐng)會(huì)了。其次，從學(xué)生層面來講，在應(yīng)試教育模式的長期影響下，學(xué)生普遍都將古詩詞鑒賞視為高考的必考內(nèi)容，習(xí)慣性地對(duì)常見分析方法進(jìn)行套用，難以實(shí)現(xiàn)到位鑒賞。大多數(shù)學(xué)生都未認(rèn)識(shí)到詩詞鑒賞的真正目的其實(shí)是陶冶自身情操，進(jìn)一步提升文化素養(yǎng)，所以，很少會(huì)從情感內(nèi)容的體會(huì)入手。高中古詩詞的語句大多都是高度凝練的，運(yùn)用了豐富的表達(dá)方式，這也會(huì)讓一些學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，失去鑒賞學(xué)習(xí)的興趣與信心。

（一）整合資源，基于專題開展立體學(xué)習(xí)。

就目前來看，高中語文教材中的古詩詞，通常都是基于先秦兩漢詩歌、唐詩、宋詞的順序來進(jìn)行編排的。而新課標(biāo)提出的各項(xiàng)要求也能夠從大體上將古代問題的流變過程呈現(xiàn)出來。在實(shí)際授課中，教師可以從單篇文本入手，然后以相連接的文本資源來進(jìn)行拓展延伸，引用跨文本、跨篇章的視角來優(yōu)化學(xué)習(xí)方案設(shè)計(jì)，這樣既可以突顯、增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性、開放性，基于不同類別來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度、立體的學(xué)習(xí)，也能夠?yàn)閷W(xué)生知識(shí)遷移能力的培養(yǎng)、發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。如，可以針對(duì)同一作家不同作品的語言、風(fēng)格與情感等方面入手，以“專題”形式來開展鑒賞教學(xué)。

例如：針對(duì)婉約派代表詞人李清照來講，在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞其后期作品《聲聲慢》的過程中，就可以與其前期作品《醉花陰》《一剪梅》對(duì)比講解，以此來讓學(xué)生對(duì)其前后期作品在思想內(nèi)容、人物情感上發(fā)生的變化做出全面把握，使得學(xué)生可以更深入地了解李清照的悲慘人生。又如：針對(duì)浪漫主義詩人李白的作品來講，在鑒賞中，就可以將其《行路難》《將進(jìn)酒》等作品組成一個(gè)專題，讓學(xué)生著重從語言、內(nèi)容，以及情感等不同維度，來對(duì)其豪放飄逸的風(fēng)格深入體會(huì);或者從意象、意境上存在的差別、聯(lián)系的角度來進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，以此來幫助學(xué)生構(gòu)建出更完善的關(guān)于李白詩作的知識(shí)體系。

（二）積極探索新穎的古詩詞鑒賞教學(xué)方法。

一是，優(yōu)化課堂誦讀，拓展教學(xué)空間。針對(duì)古詩詞鑒賞教學(xué)來講，其主要目標(biāo)是對(duì)詩歌意象的準(zhǔn)確把握，能夠?qū)υ娙饲楦猩钊氲伢w會(huì)。而不論是對(duì)詩詞情感的理解，還是能夠準(zhǔn)確把握古詩詞的意象，都離不開認(rèn)真閱讀的有力支持。簡單來講，學(xué)生只有多閱讀、多記錄，才能夠從不同層面來實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩詞的意境、情感之美做出充分體會(huì)。在實(shí)際授課中，教師應(yīng)適當(dāng)擴(kuò)大課堂信息容量，整合更多詩詞作品，來豐富、優(yōu)化課堂誦讀、鑒賞教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從不同層面來體會(huì)古詩詞的美。

書法素養(yǎng)評(píng)價(jià)論文范文怎么寫篇二

中可以看到，學(xué)習(xí)書法已被納入到了“小學(xué)堂”？的教育之中。例如，光緒二十八年（1902年）頒布的《欽定小學(xué)堂章程》第二章《功課教法》提到，高等小學(xué)堂第二年便有“習(xí)字”課程，內(nèi)容包括“楷書、行書，兼習(xí)小篆”。光緒二十九年（1903年）頒布的《奏定高等小學(xué)堂章程》第二章《學(xué)科程度及編制章》明確要求，高等小學(xué)堂學(xué)生必須“習(xí)楷書，學(xué)官話”，教學(xué)內(nèi)容系于“中國文學(xué)”科內(nèi)。民國時(shí)期，革故鼎新，吸收西方的制度與理念成為一時(shí)的潮流。在這個(gè)大環(huán)境下，初等教育體制出現(xiàn)了全新的局面，書法教育也被更廣泛地納入到了新式學(xué)校中去，民國行政機(jī)關(guān)教育部對(duì)于書法教育的具體內(nèi)容及目標(biāo)均有詳細(xì)的規(guī)定。比如，1913年教育部一出臺(tái)的《小學(xué)校教則及課程表》將書法課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為“日用文字及普通文之書法”，明確提出“書法教學(xué)是‘國語’教學(xué)的一部分”，“書法所用字體為楷書及行書”。

在中學(xué)階段，書法教學(xué)亦被納入國文課中。1929年和1932年，教育部兩次改定初中課程標(biāo)準(zhǔn)，其對(duì)于書法教育的具體要求是“書法指導(dǎo)：課內(nèi)略微說明用筆、結(jié)體及書法源流大意等，課外及假期中臨摹大小字，先求整潔，次及美觀，筆記與作文簿均需繕寫整齊，并制止使用破體字，隨時(shí)予以考證指導(dǎo)”。從目前可見的大量資料來看，民國行政機(jī)關(guān)教育部無論從宏觀的學(xué)制布局，還是微觀的教學(xué)內(nèi)容安排，均對(duì)中小學(xué)書法課程作了詳細(xì)而全面的規(guī)劃。只是可惜在政局動(dòng)蕩、國運(yùn)危殆的年月里，這些規(guī)劃很難實(shí)施下去罷了。其基本方思路還是延續(xù)了古代書學(xué)教育的理念，即書法課的基本定位為規(guī)范漢字的美化書寫，教育目標(biāo)也主要是為了致用于世。需要說明的是，從現(xiàn)有資料看，民國時(shí)期的中小學(xué)書法課并沒有在“藝術(shù)性”方面有過多的要求，“整潔”與“美觀”是其教育的主旨。

因此，讓孩子們從小把字寫好很重要?！边@一指示得到了教育部的部分落實(shí)，為此教育部還專門下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)小學(xué)生寫字訓(xùn)練的通知》。《通知》下發(fā)以后，一些地區(qū)對(duì)寫字課的訓(xùn)練是有所加強(qiáng)的。但是由于當(dāng)時(shí)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)尚處于復(fù)蘇發(fā)展時(shí)期，各地的文化教育基礎(chǔ)也是良莠不齊，再加上教育行政部門缺乏持續(xù)有力的政策支持。因此總體而言，上世紀(jì)八九十年代的全國中小學(xué)書法教育的狀況并不樂觀，其破冰之旅直到新世紀(jì)初方才起航。

經(jīng)濟(jì)的繁榮是文化教育發(fā)展的重要前提。21世紀(jì)初，教育部沒有正式發(fā)文之前，在廣東、上海等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，書法課已經(jīng)悄然得到局部普及與推廣。地方成功的先行舉措得到了越來越多高層人士對(duì)書法教育的關(guān)注與認(rèn)可。2009年以后，在全國政協(xié)會(huì)議上，蘇士澍、吳為山等委員數(shù)次對(duì)“加強(qiáng)中小學(xué)書法教育”問題提出了強(qiáng)烈的呼吁。地方的試點(diǎn)與委員的議案最終得到了中央領(lǐng)導(dǎo)的極大重視，在2011年的全國政協(xié)十一屆四次會(huì)議上，xxx明確指出了大力發(fā)展“中小學(xué)書法藝術(shù)教育”的重要性與迫切性。此后，教育部發(fā)布了一系列的指導(dǎo)性文件，更是將中央領(lǐng)導(dǎo)的指示落到了實(shí)處。2011年8月，教育部正式向全國下發(fā)了《關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》，要求在小學(xué)三至六年級(jí)的課程中，每周安排一課時(shí)書法課。與此《意見》相配套，2012年初，教育部出臺(tái)了修訂版的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（簡稱《新課標(biāo)》）。為了對(duì)《新課標(biāo)》中有關(guān)書法的內(nèi)容作出詳細(xì)的說明，中國教育學(xué)會(huì)書法教育專業(yè)委員會(huì)還專門組織專家討論并編寫了《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》（簡稱《指導(dǎo)綱要》）。2013年1月，教育部正式發(fā)布了這一《指導(dǎo)綱要》?！吨笇?dǎo)綱要》對(duì)于當(dāng)前全國中小學(xué)書法教育具有重要的指導(dǎo)作用，綱領(lǐng)明確闡釋了中小學(xué)書法教育的基本理念、目標(biāo)與內(nèi)容，以及實(shí)施建議與要求，并對(duì)書法課上的法書范本作了細(xì)致的規(guī)定。仔細(xì)解讀《指導(dǎo)綱要》，可見貫穿其中的四條基本教育理念：即中小學(xué)書法教育的根基是漢字素質(zhì)教育、強(qiáng)化書法的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、重視漢字書寫的共性美，以及積極引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)書法美。這四條理念我們今后中小學(xué)書法教育教學(xué)活動(dòng)的重要理論支撐。

教育部系列文件下達(dá)之后，各地中小學(xué)在現(xiàn)有基礎(chǔ)之上，大多設(shè)聘了專任書法教師，并開設(shè)了書法課。和前二十年相比，全國中小學(xué)書法教育的整體氛圍已經(jīng)得到了很大的變化，關(guān)注并重視書法課的風(fēng)氣已經(jīng)在全國普及開來。于此同時(shí)，全國近百家出版社也在“政策蛋糕”的吸引下，開展了中小學(xué)書法教材的編寫工作。如此超大規(guī)模的教材編寫，恐怕在中小學(xué)書法教育發(fā)展史上也是絕無僅有的。但是通過較為廣泛的調(diào)研，我們認(rèn)為當(dāng)前的中小學(xué)書法教育由于尚處于磨合研討階段，因而無論硬件還是軟件，都客觀存在著一些問題。解決好這些問題，必對(duì)將來的發(fā)展有著積極的意義。

從硬件的角度來看，問題集中在師資、學(xué)習(xí)場地、學(xué)習(xí)材料等方面，其中師資的問題最為突出。

我們發(fā)現(xiàn)在文化經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，師資的達(dá)標(biāo)率（在崗人數(shù)與技術(shù)水準(zhǔn)）較高，而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、文化底蘊(yùn)相對(duì)薄弱的地區(qū)，書法教師的達(dá)標(biāo)率則較低。

為此，各地教育部門除了人員編制的扶持外，一些高等院校還紛紛承擔(dān)起培養(yǎng)中小學(xué)師資的重任。

例如，首都師范大學(xué)中小學(xué)書法教育研究中心自2012年起，便開展了一系列的中小學(xué)書法教師的培訓(xùn)工作。經(jīng)過多期的課堂教學(xué)、技術(shù)訓(xùn)練與理論研討，數(shù)百位書法教師的專業(yè)素質(zhì)得到了較大的提升。此外，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院書法系、中央美術(shù)學(xué)院書法系等高校院系也有相應(yīng)的舉措，并取得了良好的社會(huì)效益。但客觀而言，由于教育部政策下達(dá)的急迫而帶來的人才培養(yǎng)與需求的不對(duì)等性，中小學(xué)書法教師的缺口將在近幾年內(nèi)一直存在，該問題也亟需得到教育行政部門與高校書法專業(yè)院系的重點(diǎn)關(guān)注。

和硬件相比，中小學(xué)書法教育中的軟件問題更為突出，這些問題涉及教育理念、目標(biāo)、途徑、方法等諸方面，從一定角度來講，倘若軟件問題解決不好，中小學(xué)書法發(fā)展前景將會(huì)受到極大的影響。

在認(rèn)識(shí)層面，問題主要集中在以下三方面。

第一，書法課的定位。要做好教育工作，首先要解決目標(biāo)定位的問題：培養(yǎng)什么樣的人才？教育的目標(biāo)與出口又在哪里等都需細(xì)致思考。從《指導(dǎo)綱要》的精神看，書法課與語文課有著密切的關(guān)系，這種聯(lián)系也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中識(shí)字與書寫的緊密聯(lián)系。在古代，文字的“識(shí)”“書”教育是完整的。但在今天，由于現(xiàn)實(shí)環(huán)境中各種外因的影響，“識(shí)”與“書”這種原本很緊密的關(guān)系被割裂了。在教學(xué)過程中，我們就常會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的語文識(shí)字教育與傳統(tǒng)書法之間的不少尷尬——筆順的問題就很有代表性。目前公布的漢字筆順基本規(guī)則是“先橫后豎”“先撇后捺”“從上到下”“從左到右”“從外到內(nèi)”“先里頭后封口”和“先中間后兩邊”，這一順序的確立主要根源于漢字傳統(tǒng)的書寫方式，另一方面則與新中國成立后幾次公布的簡化字方案有關(guān)。由于文化傳承的原因，書法創(chuàng)作中的絕大多數(shù)筆順是與規(guī)范漢字相一致，但還有一些特例。比如“左”與“右”字，規(guī)范漢字是先橫后撇，而在書法創(chuàng)作中，“左”是先橫后撇，而“右”則是先撇后橫；又如“方”字，規(guī)范漢字的末筆是橫折鉤，而書法則是一撇；再像“成”字，規(guī)范漢字起筆為橫，而書法則是撇畫。以上所舉的還是楷書，如到行草書，筆順的情況就更加復(fù)雜。

在一些筆順上，規(guī)范漢字與書法創(chuàng)作之所以會(huì)不一致，原因有二。其一，在書法創(chuàng)作中，古文字的傳統(tǒng)精神還是得到了較好的保留，而規(guī)范漢字在這方面則要少了許多；其二，在書法創(chuàng)作中，藝術(shù)性是書家們孜孜以求的目標(biāo)，因此在遵循漢字共性美（勻稱和諧）的基礎(chǔ)上，書家會(huì)力求展現(xiàn)漢字書寫的獨(dú)特美感?；诖?，書法作品在筆順、筆形、筆勢(shì)、部件諸方面都會(huì)與規(guī)范漢字有一定的不同。以部件為例，歐陽詢的《九成宮醴泉銘》中有個(gè)“泉”字，該字“白”部（在古文字中像巖石的形狀）中一橫，和左右兩豎都挨不上，是孤零零的一個(gè)短橫。這樣的寫法如果在出現(xiàn)在語文生字課上，那絕對(duì)是錯(cuò)字。漢字的藝術(shù)性處理只是“識(shí)”“書”聯(lián)袂過程中的一個(gè)問題，而在書法作品中的眾多異體字更是在講究規(guī)范的語文課堂亟需規(guī)避的。文字異體對(duì)于我們研究漢字與進(jìn)行書法創(chuàng)作是非常好的材料，但對(duì)于中小學(xué)（尤其是小學(xué)）書法教學(xué)而言，卻未必是一件好事。在調(diào)研中，我們常會(huì)聽到書法教師們的“抱怨”為什么“墓”字下面非要加上一個(gè)點(diǎn)？盡管在教材上已經(jīng)對(duì)此做了“釋字”說明，但如果學(xué)生在課堂上詢問“加點(diǎn)”的問題，又需費(fèi)多少口舌才能說清楚。還有一些書法教師（主要是語文教師兼任）向我們反映：上午語文課剛剛給學(xué)生講了生字的規(guī)范寫法，而下午的書法課上卻出現(xiàn)了“尷尬”的例字，這實(shí)在是件棘手的事情。

這些“尷尬”其實(shí)完全可以從教育定位上加以規(guī)避。書法課（尤其是小學(xué)階段）的主要目標(biāo)是輔助和服務(wù)于語文教學(xué)。通過教學(xué)，學(xué)生能夠書寫出規(guī)范而有美感的漢字，這才是教學(xué)的主要任務(wù)。

所以，我們并不提倡在書法課上過度夸大漢字書寫的藝術(shù)性與個(gè)性特色，這一點(diǎn)也與《指導(dǎo)綱要》的精神相違背?；诖?，我們?cè)诰帉憰ń滩模蚴侵v解古代法帖例字的時(shí)候，也務(wù)須緊緊圍繞著教育部頒發(fā)的《新課標(biāo)》中的《識(shí)字、寫字教學(xué)基本字表》和《常用字表》去入手。對(duì)于古代法帖中出現(xiàn)的大量異體字，建議在教學(xué)時(shí)最好慎用。但是，書法課也絕不等同于語文寫字課。中小學(xué)書法課的教學(xué)目標(biāo)是在強(qiáng)調(diào)漢字規(guī)范書寫的基礎(chǔ)上，兼顧漢字書寫的藝術(shù)性。如果書法教師僅僅知道了規(guī)范與死板的美觀，而對(duì)于漢字書寫中的藝術(shù)性沒有了解的話，那他的書法課一定不能達(dá)到規(guī)范與藝術(shù)兼顧的教學(xué)目標(biāo)——上述筆順以及“泉”字等問題就是一個(gè)典型例子。

第二，強(qiáng)化范本的共性美。《指導(dǎo)綱要》明確提到了“適度融入書法審美”的要求，什么是“適度”？質(zhì)言之，就是書法美的共性與個(gè)性問題。在《新課標(biāo)》中，也曾提到了有關(guān)培養(yǎng)學(xué)生漢字修養(yǎng)的問題，其要求“初步讓學(xué)生感受漢字的形體美”。

結(jié)合這兩個(gè)文件可以清晰地看到教育部對(duì)于漢字書寫美教育的一個(gè)思路：從初步的漢字形體美到書法藝術(shù)的共性美，再到書法藝術(shù)的高級(jí)審美（個(gè)性神采）。但在實(shí)際操作層面，不管是教材編寫還是具體的教學(xué)中，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問題，主要有以下兩個(gè)方面。

其一，對(duì)于漢字基本知識(shí)的了解實(shí)在需要加強(qiáng)。文字素養(yǎng)是語文修養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分，在古代太學(xué)中，學(xué)生們仔細(xì)研習(xí)古籍經(jīng)典之前，《說文》的基礎(chǔ)是一定要打好的。研習(xí)《說文》，可以使學(xué)生了解漢字的形、音、義之美，進(jìn)而有益于其進(jìn)一步理解與研究文獻(xiàn)。但在今天的中小學(xué)語文教學(xué)中，由于減負(fù)等原因，有關(guān)傳統(tǒng)文字的不少知識(shí)已經(jīng)不在語文課的講授之列，絕大多數(shù)的中小學(xué)生對(duì)于漢字形體的“六書”常識(shí)，不甚明了，對(duì)于漢字形體演變的基本規(guī)律與形態(tài)，也是知之甚少。由于缺乏了這類基本的文字常識(shí)，我們的學(xué)生自然不能準(zhǔn)確地了解漢字的形體美，進(jìn)言之，又如何讓他們?nèi)ダ斫夂捅憩F(xiàn)書法藝術(shù)美呢？舉一個(gè)簡單的例子，“寸”在“六書”中是一個(gè)指事字，作為指事符號(hào)的短線表示右手腕關(guān)節(jié)的位置，這個(gè)指事符號(hào)在隸書與楷書中變成了點(diǎn)畫，但其位置依然要對(duì)著橫豎相交之處，這才是“漢字的形體美”。

如果學(xué)生沒有“六書”的知識(shí)，恐怕他們根本無法理解放置這一點(diǎn)畫的意義。因此，我們建議在書法課教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)該適度融入漢字基本知識(shí)的講解。

其二，對(duì)于書法共性美的重視與認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！吨笇?dǎo)綱要》推薦了13件臨摹的范本和30件欣賞的作品，其目的非常清楚，臨摹范本強(qiáng)調(diào)的是書法共性美的重點(diǎn)學(xué)習(xí)，而欣賞作品則為了學(xué)生提供了書法個(gè)性美的體驗(yàn)。但我們仔細(xì)思考一下，《指導(dǎo)綱要》中提供的這13件臨摹的范本，其實(shí)還是有可增減的余地，個(gè)別范本的個(gè)性特征還太鮮明，而一些頗具共性美特點(diǎn)的法書則沒有列上（如顏真卿的《郭虛己墓志》等）。在書法課上，學(xué)生需要掌握的是書法的共性美，我們并不期望每一個(gè)學(xué)生將來都成為書法家，但一定要讓他們知道漢字書寫的基本的美感。但在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，無論是教材的編寫，還是在課堂教學(xué)中，教師對(duì)這種共性美的認(rèn)識(shí)與重視是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。以教材為例，我們都知道系統(tǒng)性和科學(xué)性是編寫教材必需遵循的原則，它們分指這門學(xué)問的共通性與嚴(yán)密性。但是現(xiàn)在許多的中小學(xué)書法教材，或多或少地都存在著選取范本的共性典范不夠、體例不盡一致、編寫用語缺乏科學(xué)性等問題。教材尚且是如此，我們的基層教學(xué)情況就更可想而知了。

所以，我們建議在后續(xù)推出的教材或是教師用書中，一定要有一本類似“漢字書寫基本原理”這方面的書。有了這樣的教材，教師和學(xué)生才會(huì)扎實(shí)而全面地了解漢字書寫的基本美感。

第三，從文化的角度闡釋書法的個(gè)性美。書法的個(gè)性美是共性美的藝術(shù)升華，也最能展現(xiàn)書法藝術(shù)的多彩魅力，因此《指導(dǎo)綱要》推薦了不少作品讓學(xué)生去欣賞，其目的就是為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于書法藝術(shù)美的審美體驗(yàn)，進(jìn)而使得學(xué)生深入了解中國的傳統(tǒng)文化。在編寫教材與具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們?yōu)閷W(xué)生講析這些作品一定不要專就筆畫、結(jié)構(gòu)去就事論事。倘若斤斤于此，對(duì)于缺乏書法藝術(shù)實(shí)踐的中小學(xué)生而言，實(shí)在是一件費(fèi)解的事情。在調(diào)研中，我們就遇到了這樣一件事。有位教師為學(xué)生分析《張遷碑》的藝術(shù)美，他講解得十分仔細(xì)，比如方筆、拙樸等。這些概念如果是高校書法專業(yè)的學(xué)生來聽一定可以馬上理解，但是坐在課堂下的中學(xué)生們肯定是一頭霧水，他們根本不理解方筆到底好在哪里，拙樸又是什么。教師與學(xué)生之間溝通的障礙在哪里？其實(shí)就是一個(gè)專業(yè)知識(shí)的背景差異。因此，我們主張要使中小學(xué)生理解書法的個(gè)性美，一定要從文化背景的闡釋入手，要讓學(xué)生知道正是由于文化因素的影響，才形成了書法藝術(shù)豐富多彩的個(gè)性美。這樣的教學(xué)是一舉兩得的，既可以解決學(xué)生書法美的欣賞問題，又能夠豐富他們的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。

根據(jù)《指導(dǎo)綱要》的精神，并結(jié)合實(shí)際調(diào)研的成果，我們對(duì)中小學(xué)書法教育的基本模式有如下規(guī)劃。在一、二年級(jí)階段，由于學(xué)生認(rèn)知水平與生理結(jié)構(gòu)的限制，因此書法課應(yīng)該與語文課（可由語文教師兼任）密切掛鉤，用硬筆書寫規(guī)范而美觀的漢字是書法課的主要任務(wù)。書法課的范字可以采用方正字庫的方正楷體gbk。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)把教學(xué)的重點(diǎn)放在漢字結(jié)構(gòu)的美觀上，可以采用啟功先生“黃金結(jié)字律”的原理去講解例字，并初步培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的書寫能力。在作業(yè)方面，教師可以結(jié)合語文課文中出現(xiàn)的成語，讓學(xué)生用硬筆書法加以書寫。此外，我們還需要考慮到一、二年級(jí)與三、四年級(jí)的過渡與銜接問題。由于從三年級(jí)開始，學(xué)生需要用毛筆臨摹正楷字帖，教師可以提前為學(xué)生增加一些諸如介紹毛筆的使用方法、經(jīng)典楷書的名家名帖以及臨摹書法的基本方法等內(nèi)容。

三、四年級(jí)也是書法學(xué)習(xí)的重要過渡階段?！缎抡n標(biāo)》規(guī)定，三年級(jí)到四年級(jí)的學(xué)生不僅要“能使用硬筆熟練地書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔，還要用毛筆臨摹正楷字帖?！庇捎谏婕懊P書法的臨摹，我們建議在有條件的學(xué)校還是聘請(qǐng)書法專業(yè)畢業(yè)的教師作為專任人員。所謂“使用硬筆熟練地書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔”實(shí)際上指的就是和一、二年級(jí)書法課的有效銜接，其“正楷字”可以仍舊以方正楷體gbk為標(biāo)準(zhǔn)。由于三、四年級(jí)的生字量很大，學(xué)生已經(jīng)掌握了大量的常用漢字，在教學(xué)中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生自主地運(yùn)用漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律去書寫美觀的漢字，并可以加大作業(yè)的書寫量（例如由一、二年級(jí)的四字詞組擴(kuò)展到一段文句等）。鑒于《新課標(biāo)》中已經(jīng)涉及了“毛筆臨摹正楷字帖”的科目，那么選用什么字帖作為臨摹范本就尤為重要了。從傳統(tǒng)的楷書學(xué)習(xí)來說，人們大多一般會(huì)采用“顏柳歐趙”這四位楷書名家的法書作為臨摹的范本。但我們建議，在對(duì)于三、四年級(jí)的學(xué)生來說，楷書臨摹的范本應(yīng)側(cè)重于共性美，而不能從個(gè)性鮮明的作品入手，例如虞世南的《孔子廟堂碑》、顏真卿的《郭虛己墓志》、唐人寫經(jīng)等都是很好的選擇。在臨摹步驟上，我們主張從楷書結(jié)構(gòu)的細(xì)致模擬入手，而后逐步增加對(duì)基本筆法的理解。由于方正楷體gbk更多表現(xiàn)出一種漢字形體的規(guī)范美，那么一旦學(xué)生接觸到具有藝術(shù)美的正楷字帖，則常常會(huì)向老師質(zhì)疑：到底是規(guī)范美好，還是藝術(shù)美好？因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中教師必須對(duì)這二者之間的差異有著清晰的理解，給學(xué)生的講解也須強(qiáng)調(diào)二者之間在層級(jí)上的差異。

《新課標(biāo)》規(guī)定，五年級(jí)到六年級(jí)的學(xué)生“能用毛筆書寫楷書，在書寫中體會(huì)漢字的優(yōu)美。”體會(huì)其中精神，實(shí)際上是在說明兩個(gè)問題：其一，提高學(xué)生楷書的書寫水平，其二，使學(xué)生具有一定書法美的欣賞能力，提高其人文素養(yǎng)。針對(duì)這種情況，我們認(rèn)為在五、六年級(jí)的書法課中，教師需要著力做好兩件事情。第一，學(xué)生在三、四年級(jí)階段已經(jīng)對(duì)楷書書法的共性美有了一定的基礎(chǔ)，那么在五、六年級(jí)階段則應(yīng)該拓展其視野，不同的學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生各自的特點(diǎn)以及書法教師的專長，確定自己的主攻楷書經(jīng)典碑帖。備選帖目主要有：《九成宮醴泉銘》《化度寺碑》《雁塔圣教序》《郭虛己墓志》《顏勤禮碑》《神策軍碑》《玄秘塔碑》《三門記》《膽巴碑》《妙嚴(yán)寺記》等。和三、四年級(jí)不一樣，在學(xué)習(xí)過程中，五、六年級(jí)的學(xué)生不僅要會(huì)臨摹，還要進(jìn)行初步的楷書創(chuàng)作。書法創(chuàng)作是臨摹的進(jìn)一步提高，它可以有效地檢驗(yàn)學(xué)生的臨摹能力，《新課標(biāo)》中所謂的“能用毛筆書寫楷書”應(yīng)包括楷書臨摹與創(chuàng)作兩方面，教師在教學(xué)中應(yīng)該逐步為學(xué)生講授書法創(chuàng)作的相關(guān)知識(shí)。第二，五、六年級(jí)的學(xué)生也應(yīng)初步具備欣賞書法藝術(shù)美的能力。教師須為學(xué)生介紹欣賞楷書美的基本方法與途徑，并通過具體的經(jīng)典作品加以說明。在教學(xué)中，教師還要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生感悟書法美的能力，以此來提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)與人文素質(zhì)。

初中三年（七至九年級(jí)）的書法教育則是小學(xué)書法教育的延伸與拓展，小學(xué)書法教育著意于揩書字體的練習(xí)，初中三年則不能局限于此?！缎抡n標(biāo)》提到：七年級(jí)到九年級(jí)的學(xué)生能夠“臨摹名家書法”。其意圖非常清楚，即學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)臨摹除楷書以外的其它字體的名家書法。當(dāng)然，在短短的三年，要使學(xué)生遍臨諸體是不現(xiàn)實(shí)的事情，因此我們認(rèn)為在初中的三個(gè)年級(jí)，應(yīng)該分別為學(xué)生介紹三種與楷書（唐楷）有密切關(guān)聯(lián)的字體。這樣既可以鞏固小學(xué)的楷書訓(xùn)練，又可以拓展學(xué)生的藝術(shù)視野。

在七年級(jí)，可以學(xué)習(xí)魏碑體書法，推薦作品有《元懷墓志》八年級(jí)則需學(xué)習(xí)行楷書，推薦作品為智永的《真書千字文》；在九年級(jí)，還可以接觸一下隸書，推薦作品有《曹全碑》。在每一種經(jīng)典碑帖的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該簡明扼要地講解這件作品在技法上的主要特點(diǎn)，并進(jìn)而使學(xué)生對(duì)這種字體的基本特征有所了解。在作業(yè)方面，教師則應(yīng)采用少而精，注重實(shí)效的方法，以免因?yàn)閷W(xué)習(xí)時(shí)間短，學(xué)習(xí)內(nèi)容多，而達(dá)不到學(xué)習(xí)的目的。在初中三年的書法學(xué)習(xí)中，《新課標(biāo)》還提到了“書法的審美價(jià)值”的觀念，這是一個(gè)文化的問題。因此，我們主張不僅要給學(xué)生解析這些經(jīng)典碑帖的藝術(shù)美，還需簡要介紹產(chǎn)生這些美感的文化因素，諸如書寫工具、書家軼事、書史要事等，使學(xué)生能夠在輕松的文化之旅中感受書法藝術(shù)的魅力。

書法素養(yǎng)評(píng)價(jià)論文范文怎么寫篇三

】書法是我國傳統(tǒng)民族文化的精髓，是中華民族所特有的文化藝術(shù)。在高中教育工作中，要想提高學(xué)生的寫字能力和水平，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，上好書法課是最重要的途徑之一。文章就如何提高書法課堂教學(xué)的有效性進(jìn)行了探討。

所謂書法課堂教學(xué)的有效性，是指在書法課堂教學(xué)的過程中，教師通過采用各種教學(xué)手段和方式，進(jìn)行師生之間雙向的互動(dòng)和交流，用最少的時(shí)間，投入最小的精力，來實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果，完成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，滿足社會(huì)以及個(gè)人教育價(jià)值的各種需求，從而取得學(xué)校、家庭和師生的共同認(rèn)可。具體可以從5個(gè)方面來認(rèn)識(shí)：一是高中書法課堂教學(xué)有效性必須將學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展放到首位；二是在書法教學(xué)中，要重視教學(xué)效益的開發(fā)，即利用最少的時(shí)間取得最佳的收益，獲得學(xué)生的肯定；三是書法教學(xué)要充分重視教師自身的發(fā)展，教師要做到品德高尚、書法藝術(shù)高超、教學(xué)水平一流；四是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力；五是要關(guān)注教師教學(xué)方法的改進(jìn)，創(chuàng)新教學(xué)手段，采取學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式。

1.書法課堂教學(xué)有效性是課程改革的迫切需要。

新課程改革已經(jīng)實(shí)施了一段時(shí)間，取得了一定的成績和效果，但由于部分教師對(duì)于新課改的精神實(shí)質(zhì)把握不夠準(zhǔn)確，過分追求新理念，在書法課堂教學(xué)中很少考慮學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)生書法水平的差異性，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用卻忽視了教師的引導(dǎo)性，過分關(guān)注情感目標(biāo)教學(xué)卻輕視技能目標(biāo)，致使書法課堂教學(xué)的效率低下，因此，提高書法課堂教學(xué)的有效性是廣大教師所面臨的現(xiàn)實(shí)問題。

2.書法課堂教學(xué)有效性研究是學(xué)生發(fā)展的需要。

提高書法課堂教學(xué)的有效性是教學(xué)活動(dòng)發(fā)展的客觀要求，教師應(yīng)通過落實(shí)良好的教學(xué)效果來完成特定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，從而真正滿足學(xué)生發(fā)展的需要，滿足社會(huì)的需要。在書法教學(xué)中通過對(duì)教學(xué)行為的研究，可以促進(jìn)學(xué)生掌握對(duì)書法學(xué)習(xí)的科學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)書法學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)習(xí)的效率，讓學(xué)生在書法學(xué)習(xí)的過程中體驗(yàn)樂趣，促進(jìn)學(xué)生智力因素和非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.書法課堂教學(xué)有效性是實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的需要。

1.優(yōu)化書法教學(xué)過程，構(gòu)建正確的教學(xué)理念。

在傳統(tǒng)的文化課程的教學(xué)中，由于受應(yīng)試教育思想的影響，教學(xué)模式過于單一和落后，在教學(xué)過程中，往往都是教師講授，學(xué)生只是機(jī)械、被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)，教學(xué)過程就是教師對(duì)學(xué)生單方面培養(yǎng)的過程。主要表現(xiàn)為以教為中心，學(xué)生只能圍繞著教師轉(zhuǎn)，這不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮和學(xué)習(xí)，也是違背教育教學(xué)規(guī)律的。為了能夠真正提高書法課堂教學(xué)的有效性，高中書法教師必須要結(jié)合書法教學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，更新教學(xué)理念，優(yōu)化書法教學(xué)的過程，要在新課程改革所倡導(dǎo)的教學(xué)理念下，重視書法教學(xué)過程的互動(dòng)性學(xué)習(xí)和交流。當(dāng)然，這并不是要否定教師的重要作用，對(duì)于高中書法教學(xué)來說，教師的正面引導(dǎo)作用也是非常重要的，只有教師的正確示范和科學(xué)引導(dǎo)，學(xué)生才能取得有效進(jìn)步。為此，在書法課堂教學(xué)中，教師要充分認(rèn)識(shí)到書法教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)的不同，要樹立學(xué)生對(duì)于書法學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)書法教學(xué)的重視程度，激發(fā)學(xué)生對(duì)書法學(xué)習(xí)的積極性，通過書法教學(xué)中師生之間的交流互動(dòng)和溝通，分享彼此之間書法學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，從而在書法課堂學(xué)習(xí)中獲得新的發(fā)現(xiàn)，達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長，取得共同進(jìn)步的效果。

2.改變單一的教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值建構(gòu)。

書法教學(xué)有別于其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，要想實(shí)現(xiàn)書法課堂教學(xué)的有效性，首先要建立書法學(xué)習(xí)的真實(shí)環(huán)境，提高學(xué)生對(duì)書法學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)程度，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生能夠真正喜歡書法，愿意學(xué)習(xí)書法，成為書法學(xué)習(xí)的真正主人，從而在書法課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)書法教學(xué)的有效性。為此，高中書法教師要積極創(chuàng)建科學(xué)、真實(shí)的書法學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供良好的書法學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生能夠主動(dòng)投身于書法學(xué)習(xí)的濃厚氛圍中，并開展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)新模式，使書法課堂教學(xué)能夠真正發(fā)揮學(xué)生的價(jià)值和意義，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)。

3.改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式，建立多角度評(píng)價(jià)方式。

傳統(tǒng)教學(xué)模式下，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是比較固定的，只關(guān)注結(jié)果而忽視過程與方法，這種評(píng)價(jià)方式應(yīng)用于書法課堂教學(xué)中是不利于學(xué)生進(jìn)步的。為此，要想提高書法課堂教學(xué)的有效性，就必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，注重從多角度、多方位去對(duì)學(xué)生的書法學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，尤其是在書法學(xué)習(xí)的過程中，教師要經(jīng)常性地給予學(xué)生鼓勵(lì)和肯定，提高學(xué)生書法學(xué)習(xí)的自信心和積極性，從而增強(qiáng)書法練習(xí)的效果。同時(shí)，教師在書法課堂教學(xué)過程中，還要注意營造民主、和諧的教學(xué)關(guān)系，因?yàn)榱己脦熒P(guān)系的建立對(duì)于學(xué)生的書法學(xué)習(xí)具有重要的促進(jìn)作用。師生關(guān)系是教學(xué)活動(dòng)中最基本的也是最普遍的人際關(guān)系，如果在書法課堂學(xué)習(xí)中師生之間能夠建立一種民主、平等、和諧、親切的關(guān)系，學(xué)生就能夠在愉悅的心情下學(xué)習(xí)，就能夠積極投身于書法學(xué)習(xí)的過程中，從而吸引學(xué)生去主動(dòng)練習(xí)書法，提高書法能力和素養(yǎng)。

4.積極創(chuàng)設(shè)問題情境，樹立學(xué)生的問題意識(shí)。

書法學(xué)習(xí)和其它學(xué)科一樣，同樣需要?jiǎng)?chuàng)新教育，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)來源于學(xué)生的問題意識(shí)，為此，在書法學(xué)習(xí)中教師要善于去問。如在寫字的過程中，一些筆畫的運(yùn)用、間架結(jié)構(gòu)的搭建等，都是學(xué)生需要注意的問題，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提出問題，指導(dǎo)學(xué)生去解決問題。書法教學(xué)的實(shí)踐證明，學(xué)生的問題意識(shí)越強(qiáng)烈，學(xué)生書法學(xué)習(xí)的注意力就會(huì)越集中，學(xué)生才能主動(dòng)投身于書法學(xué)習(xí)中。所以，在書法課堂教學(xué)中，教師要結(jié)合書法課程的學(xué)科特點(diǎn)，有效開發(fā)書法教學(xué)中的問題，激發(fā)學(xué)生思維的活躍性，通過問題的提出與解答，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，提高學(xué)生的書法學(xué)習(xí)水平?？傊?，高中書法教學(xué)是高中教育的重要組成部分，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立書法學(xué)習(xí)的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生書法學(xué)習(xí)的積極性，并通過改革書法教學(xué)的手段和方法來提高書法課堂教學(xué)的有效性，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的書法能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

[1]李毅.小議提高書法課程教學(xué)的有效性[j].青少年書法(少年版),2011，(3).

書法素養(yǎng)評(píng)價(jià)論文范文怎么寫篇四

眾所周知，我國的教育推行的是素質(zhì)教育，倡導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。德育作為五育之首，她蘊(yùn)含于各科的教學(xué)之中，書法的教學(xué)亦不例外，應(yīng)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和技能傳授的同時(shí)，成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的德育教育手段之一。因此，注重學(xué)生的思想道德教育以及情操的陶冶和品德的培養(yǎng)，做到書可載藝更要載道，強(qiáng)調(diào)筆正需心正，達(dá)到書法與德育、書藝與人品高度和諧統(tǒng)一，努力實(shí)現(xiàn)教育的德育功效是擺在書法教育者面前的一大課題和光榮使命。

德育；教育；重視；書法；教學(xué)。

眾所周知，我國的教育推行的是素質(zhì)教育，倡導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。德育作為五育之首，她蘊(yùn)含于各科的教學(xué)之中，書法的教學(xué)亦不例外，應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和技能傳授的同時(shí)，成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的德育教育手段之一。因此，注重學(xué)生的思想道德教育以及情操的陶冶和品德的培養(yǎng)，做到書可載藝更要載道，強(qiáng)調(diào)筆正需心正，達(dá)到書法與德育、書藝與人品的高度和諧統(tǒng)一，努力實(shí)現(xiàn)教育的德育功效是擺在書法教育者面前的一大課題和光榮使命。

書法教學(xué)蘊(yùn)涵強(qiáng)烈的愛國主義情感和民族自豪感書法是中華民族獨(dú)有的一種高雅藝術(shù)，是中華文明的具體體現(xiàn)，她集中展現(xiàn)了中華民族的審美情趣和聰明才智，書法作為東方藝術(shù)的代表以其耀眼的光芒向世人展示著她的風(fēng)采：線條曲直適宜、縱橫有度，間架結(jié)構(gòu)疏密自如、黑白照應(yīng)，章法氣脈貫通、渾然一體，把漢字的形體美、線條美、結(jié)構(gòu)美、空間美、意境美表現(xiàn)得淋漓盡致。正是書法藝術(shù)這難以抗拒的魅力，使得書法藝術(shù)不僅在國內(nèi)擁有眾多癡迷的愛好者，而且在國際上也享有崇高的地位，遠(yuǎn)在唐朝就吸引了許多的日本人、朝鮮人到中國學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，中國書法家的作品也在許多國家廣為流傳，深刻地影響著這些國家文化的發(fā)展。近現(xiàn)代不少西方繪畫大師還從中國的書法藝術(shù)中汲取藝術(shù)素養(yǎng)，創(chuàng)造和發(fā)展現(xiàn)代繪畫，他們稱中國的書法是“偉大的抽象”。難怪世界畫壇巨匠xxx曾發(fā)出這樣的感嘆：“如果我是一個(gè)中國人，那么我一定不是一個(gè)畫家，而是一個(gè)書法家，我要用筆來書寫我的情感”?？梢姇ㄋ囆g(shù)既是中華民族獨(dú)有的藝術(shù)品種，同時(shí)也是世界文化的一部分。如今在許多國家，特別是在日本、韓國、東南亞這一被稱為xxx中華文化圈xxx的地區(qū)，專門研究書法的政府機(jī)構(gòu)和社會(huì)團(tuán)體數(shù)不勝數(shù)。因此在書法教學(xué)中使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到正是由于我們這個(gè)偉大的民族和民族的文化精神孕育和創(chuàng)造出了書法這一特殊的藝術(shù)形式，并在歷史的進(jìn)程中經(jīng)過無數(shù)人的艱辛努力才使這一藝術(shù)傲立于世界藝術(shù)之林的，繼承和弘揚(yáng)書法這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)世界文化的交流義不容辭的責(zé)任，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情和民族的自豪感，增強(qiáng)振興中華民族的緊迫感，提高學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的決心和信心。

書法教學(xué)飽含品德情操的哲理精髓在浩瀚的書法藝術(shù)發(fā)展長河中，涌現(xiàn)出了一批又一批書體不同、風(fēng)格迥異、高風(fēng)亮節(jié)、品學(xué)兼優(yōu)的書法大家，在書法教學(xué)中必然會(huì)涉及到這些書法家以及對(duì)他們作品的介紹，這些書家的生評(píng)和作品是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德情操教育的活教材。如唐代大書法家顏真卿一身正氣、為官清廉、剛直不阿、不懼權(quán)貴，最終以身殉職。而顏?zhàn)值幕磉_(dá)大度、氣宇軒昂、渾厚有力正是其高尚品德和偉大人格的真實(shí)寫照。南宋民族英雄岳飛書寫的《出師表》，整幅作品中無不充盈著民族的浩然正氣，字里行間無不流露出他“以神為精魄、以心為筋骨”，抗敵御侮、保家為國的赤子之情，以及受命于敗軍之際、受任于國家存亡之間決心獨(dú)撐危局、力挽狂瀾的堅(jiān)定信念。偉大領(lǐng)袖xxx以天下為已任，敢于“主天下沉浮”，其書作才會(huì)有“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”的豪邁奔放。通過對(duì)書家及書家作品的介紹，使學(xué)生經(jīng)常沉浸在書法作品所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和藝術(shù)意境中，從而陶冶他們的性情，凈化他們的心靈。在書法教學(xué)中堅(jiān)持不懈地向?qū)W生滲透品德情操教育，進(jìn)行德育熏陶，對(duì)學(xué)生的影響將是潛移默化的。

書法教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生形成良好習(xí)慣的上佳手段書法是一門要下苦功而又較為枯燥的功課。就拿寫字的姿式來講，不論是立式還是坐式都有嚴(yán)格的“身法”要求，學(xué)習(xí)要經(jīng)歷從執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、章法這一過程，學(xué)習(xí)的字體涉及楷、隸、篆、行、草等書體，學(xué)習(xí)的步驟要經(jīng)歷反復(fù)地臨摹與繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。書藝的提高必須依賴長期刻苦地鉆研與練習(xí)，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭倦和畏難情緒，有的因此望而卻步、半途而廢。為此在書法教學(xué)中要結(jié)合歷代書家勤奮習(xí)書的故事闡明“九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下”的道理。如晉王獻(xiàn)之用十八缸水練字，漢張芝臨池池水盡黑，三國鐘繇晚寢被上臨書棉被畫穿，隋僧智永學(xué)書退筆如冢，唐懷素習(xí)書無錢購紙以蕉葉代之--這些膾炙人口、千古流傳的故事，將會(huì)使學(xué)生受到強(qiáng)烈的振撼，給他們以啟迪和激勵(lì)，讓他們深刻地認(rèn)識(shí)到在書法的學(xué)習(xí)上無捷徑可走，只有從一點(diǎn)一滴學(xué)起，由易到難，由淺入深，循序漸進(jìn)，持之以恒，多臨摹多總結(jié)多積累多創(chuàng)作，為我所用，才能促成書法水平的提高，好高騖遠(yuǎn)，一曝十寒最終一事無成。反復(fù)進(jìn)行這樣的教育，在學(xué)習(xí)書法的過程中使學(xué)生的意志品質(zhì)得到最大程度的磨練，培養(yǎng)他們一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和謙虛好學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)，促使學(xué)生良好習(xí)慣的形成。正如郭沫若先生所說的那樣：“不一定人人都成為書家，總要把字寫得人合乎規(guī)格，比較端正、干凈、容易認(rèn)，這樣養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨(dú)行專斷，是容易誤事的?！倍L期學(xué)習(xí)書法可以逐漸改變這些毛病已是不爭的現(xiàn)實(shí)。

書法教學(xué)是獲得“真、善、美”形象體驗(yàn)的有效途徑在書法教學(xué)中，只要我們稍加留意，便會(huì)處處發(fā)現(xiàn)“真、善、美”的存在。首先在進(jìn)行書法練習(xí)時(shí)，可把字義和結(jié)構(gòu)練習(xí)、書法創(chuàng)作和書寫內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來同步進(jìn)行，如寫“刃”字時(shí)，先提出問題：為什么要在刀上加一點(diǎn)念“刃”呢，在留下足夠的時(shí)間啟發(fā)學(xué)生思考和回答之后，再進(jìn)行總結(jié)：“刀最鋒利的地方在刀刃上，刃字的寫法寓意為刀上這一點(diǎn)非常重要，即好鋼要用在刀刃上，才能使刀鋒利無比，作為學(xué)生最緊迫和重要的是學(xué)好本領(lǐng)，才會(huì)使自己成為這刀上的一點(diǎn)，成為好鋼，成為國家的棟梁之才”；在布置作業(yè)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行書法創(chuàng)作時(shí)，可有意識(shí)地多書寫名言警句和積極有益、健康向上的內(nèi)容，因?yàn)檫@些文字內(nèi)容對(duì)人的心理影響和教化是直接而深刻的。例如，臨寫民族英雄文天祥的《正氣歌》，培養(yǎng)學(xué)生的正義感；書寫范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有助于啟發(fā)學(xué)生以天下為已任的崇高責(zé)任感；抄荀子的《勸學(xué)篇》，激勵(lì)學(xué)生要有鍥而不舍、持之以恒的學(xué)習(xí)精神；抄唐詩宋詞，有助于提高學(xué)生的`文化素養(yǎng)，汲取民族文化的精華，升華精神境界，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想情操。其次應(yīng)積級(jí)進(jìn)行書法藝術(shù)方面的輔導(dǎo)，提高學(xué)生的思想、文化修養(yǎng)，使學(xué)生在書寫時(shí)受到藝術(shù)的熏陶和感染，讓學(xué)生在心態(tài)、認(rèn)知、性情、興趣等方面得到美的享受。再次讓學(xué)生多讀貼、多欣賞書法名家名作，不僅要學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞書法作品的外觀形態(tài)，更重要的是通過外觀形態(tài)能品味出作品的神采韻致和書法家的精神情感，使學(xué)生真正領(lǐng)悟到這些書法作品的絕妙所在，提高學(xué)生的鑒賞水平和審美能力。

書法素養(yǎng)評(píng)價(jià)論文范文怎么寫篇五

在一次針對(duì)小學(xué)生的問卷調(diào)查中，有按重視程度給傳統(tǒng)節(jié)日排序的題，大部分學(xué)生按照春節(jié)、中秋、清明、端午的順序排序。端午竟成了學(xué)生眼中相對(duì)不受重視的傳統(tǒng)節(jié)日，而將圣誕節(jié)和端午節(jié)相比，一些學(xué)生更喜歡圣誕節(jié)。今天，部分年輕人不重視傳統(tǒng)節(jié)日而喜歡過洋節(jié)，不重視傳統(tǒng)手工藝而崇尚西方的科技產(chǎn)品。傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承面臨一定的困境。作為一名美術(shù)教師，筆者每每看到這樣的現(xiàn)象或聽到這樣的報(bào)道便很揪心。

筆者不愿看到漠視乃至忽視傳統(tǒng)文化藝術(shù)的現(xiàn)象愈演愈烈，不希望傳統(tǒng)文化藝術(shù)只能成為人們腦海里的模糊記憶，而人們徒留悲嘆和深深的惋惜。筆者希望盡最大的努力通過美術(shù)課的教學(xué)傳遞重視傳統(tǒng)文化的信息，感染、影響學(xué)生，讓他們?cè)谥匾晜鹘y(tǒng)文化藝術(shù)的道路上有所作為。筆者認(rèn)為，重視傳統(tǒng)文化藝術(shù)應(yīng)該從學(xué)校、從課堂抓起，讓學(xué)生形成重視傳統(tǒng)文化藝術(shù)的意識(shí)，尊重、呵護(hù)傳統(tǒng)文化藝術(shù)。在美術(shù)課堂上，教師不應(yīng)僅僅照本宣科向?qū)W生傳授書本知識(shí)，而應(yīng)該有所作為。中國的文化藝術(shù)博大精深，有很多令人嘆為觀止的精華被塵封在角落里。

在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，一些人更看重的是效率、品牌、時(shí)尚。而傳統(tǒng)文化藝術(shù)很古樸、很稚拙、很耐人尋味，它才是真正的中國味道，因?yàn)橹挥忻褡宓牟攀鞘澜绲?。筆者認(rèn)為，教育者有必要在課堂上將中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)結(jié)合課本知識(shí)潛移默化地傳授給學(xué)生，讓他們能夠在長期耳濡目染的學(xué)習(xí)環(huán)境中提升品德修養(yǎng)，更好地傳承中華民族五千年的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。如何在學(xué)校美術(shù)教學(xué)中傳播中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)，筆者的看法如下：

現(xiàn)在一些教師從教后在具有壓力的工作環(huán)境中，已無心繼續(xù)學(xué)習(xí)以充實(shí)自己的學(xué)識(shí)，更談不上在教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播，再加上本身對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視，難以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。教師代表了強(qiáng)有力的文化力量，所以必須加強(qiáng)教師對(duì)民族傳統(tǒng)文化的再學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在很多外國人來中國學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，癡迷于中國的京劇、武術(shù)、書畫、皮影、剪紙等文化藝術(shù)。一個(gè)偉大的民族的生命力就在于其深厚的文化底蘊(yùn)，古人云“技進(jìn)乎道”，對(duì)于教師來說，技就是教學(xué)技能，而道就是文化，教師的教學(xué)必須以文化為基礎(chǔ)。教師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化迫在眉睫，只有這樣，其才能推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳播。

中國是禮儀之邦，這體現(xiàn)在方方面面。如，在建筑中我們看到故宮的布局嚴(yán)謹(jǐn)、左右對(duì)稱、色彩絢麗、莊嚴(yán)神圣、前朝后寢等，處處體現(xiàn)了天子的威嚴(yán)和皇權(quán)的至高無上。還有民居，如北京四合院，通過體量、布局、空間、色彩等體現(xiàn)了自然、等級(jí)、內(nèi)外有別、尊卑有序等中國傳統(tǒng)文化和中國人的哲學(xué)觀念：天人合一，人與自然和諧相比。

而西方人在建筑中更多體現(xiàn)的是人定勝天，征服自然，具體表現(xiàn)有修剪得非常整齊、壯觀的樹木苗圃以及高聳入云的尖頂?shù)?，?yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)算和度量也體現(xiàn)出他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S與科學(xué)觀念。這就是東西方人的思維差異。教師在關(guān)于建筑的課堂上向?qū)W生講解這些內(nèi)容，既讓學(xué)生了解了中華傳統(tǒng)文化在建筑中的體現(xiàn)及其對(duì)建筑的影響，又能深刻剖析教材、拓寬教材的知識(shí)面。

教育部規(guī)定中小學(xué)每周必須上一堂書法課，由此可以看出國家開始重視傳統(tǒng)文化在教育中的重要性。文字是人類表達(dá)思想的工具，中國書法作為中國特有的藝術(shù)，亦是我國古今教育的要科之一。教師在美術(shù)課堂上要重視對(duì)書法的教學(xué)。

一是通過多媒體讓學(xué)生欣賞、了解五千年的漢字文化，并通過解釋一些漢字的淵源，激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣;二是讓學(xué)生在欣賞過程中臨摹經(jīng)典范本，由此學(xué)生在學(xué)習(xí)書法時(shí)既了解了文字的根源，又學(xué)習(xí)了文字與文化的結(jié)合，可謂一舉兩得;三是不能忽視教師的現(xiàn)場示范，教師講得再多、再精彩，對(duì)于學(xué)生而言不如現(xiàn)場具體示范效果顯著，最主要的是現(xiàn)場示范更直接，往往許多難以口頭講明白的知識(shí)點(diǎn)現(xiàn)場一演示學(xué)生就悟到是怎么一回事，這就是示范的好處，千萬不能省掉。

書法素養(yǎng)評(píng)價(jià)論文范文怎么寫篇六

中國書法深受歷代人們的喜愛。從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發(fā)著藝術(shù)魅力。中國書法是中國文化的表征，是最純粹的中國本土藝術(shù)，帶著濃郁的東方世界風(fēng)情，是中國人特有的藝術(shù)修養(yǎng)與審美觀念的體現(xiàn)。在中國文化數(shù)千年的發(fā)展中，書法藝術(shù)一直在其自身范圍內(nèi)發(fā)展與變化，烙有深深的民族文化的印記。中國書法的發(fā)展至今已歷經(jīng)千年，堪稱中國藝術(shù)瑰寶，國人為其自豪。然而，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，中國書法在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀卻不容樂觀。

（一）當(dāng)代很多人對(duì)書法認(rèn)識(shí)模糊不清，存在一定觀念誤區(qū)。

當(dāng)代人學(xué)習(xí)書法，或致力于書法藝術(shù)，解決認(rèn)識(shí)問題、觀念問題都是一個(gè)基礎(chǔ)，技法層次的問題可以通過訓(xùn)練來解決，但觀念是根本性的，弄不清楚則不免南轅北轍、事倍功半。而當(dāng)代人對(duì)書法藝術(shù)及書法學(xué)習(xí)存在很大誤區(qū)，通常包括：

1.書法就是寫字，臨帖、描紅即可。這是當(dāng)代常見的對(duì)書法認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。書法學(xué)習(xí)者認(rèn)為書法就是寫字，模仿古代著名書法家的筆法就可，勤能補(bǔ)拙，完全可以“無師自通”。這是非常嚴(yán)重的錯(cuò)誤。書法是一種藝術(shù)形式，是文化的承載，是文化內(nèi)涵的外在表達(dá)，同時(shí)需要傳承與創(chuàng)新，一味地模仿無法實(shí)現(xiàn)的。

2.書法學(xué)習(xí)可以速成。有些人認(rèn)為，學(xué)習(xí)書法簡單容易，抽出時(shí)間一年半載就可以把握。這是嚴(yán)重的對(duì)書法藝術(shù)認(rèn)識(shí)不足的表現(xiàn)。

3.忽略書法藝術(shù)的文化性，單純寫字，不注意文化修養(yǎng)，理論學(xué)習(xí)。

（二）當(dāng)代書法教育不規(guī)范，嚴(yán)重影響書法藝術(shù)傳承。

隨著國家對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和倡導(dǎo)，人們對(duì)書法的學(xué)習(xí)熱情已有較大提高，特別是對(duì)兒童和青少年的書法藝術(shù)培養(yǎng)比較關(guān)注。然而，社會(huì)上的書法學(xué)習(xí)情況卻十分堪憂，兒童書法培訓(xùn)班良莠不齊。很多培訓(xùn)班一味追求效率，希望學(xué)生盡早拿出作品，給家長有所交代，急于求成，不注重書法基礎(chǔ)，導(dǎo)致很多初學(xué)者走向誤區(qū)，直接影響其深入的藝術(shù)學(xué)習(xí)之路。

（三）當(dāng)代書法流派繁多，書法業(yè)界混亂。

書法藝術(shù)初學(xué)者的環(huán)境堪憂，書法業(yè)界也存在混亂的現(xiàn)象。書法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新一直是業(yè)界關(guān)注的話題。如何創(chuàng)新？何為創(chuàng)新？在創(chuàng)新中如何彰顯創(chuàng)痛？一系列的問題在業(yè)界激烈討論碰撞。當(dāng)代書法流派各異，同時(shí)出現(xiàn)些書法人，認(rèn)為顯絕、怪異為書法藝術(shù)，完全不顧藝術(shù)傳承，以博得社會(huì)關(guān)注。這嚴(yán)重背離了書法的審美鑒賞。書法藝術(shù)需要延續(xù)傳統(tǒng)，規(guī)范字體，在傳統(tǒng)書練習(xí)的基礎(chǔ)上，融入個(gè)人性格，融會(huì)貫通才會(huì)創(chuàng)作藝術(shù)美感。

（四）過度依賴科技手段，書法藝術(shù)被忽視。

社會(huì)發(fā)展，科技發(fā)達(dá)，人們對(duì)高科技的依賴已經(jīng)越來越多地影響到了傳統(tǒng)習(xí)俗、文化，對(duì)書法藝術(shù)的影響亦然。人們對(duì)文字的運(yùn)用已經(jīng)從傳統(tǒng)的書寫逐漸過渡到電腦文字處理，溝通、交流、辦公等手段也以電子設(shè)備為主，提筆忘字已經(jīng)成了常見的社會(huì)現(xiàn)象，寫對(duì)字，寫好字，寫書法對(duì)大多數(shù)人來講，似乎變得越來越難。

（一）重視書法藝術(shù)，加強(qiáng)文化宣傳。

書法作為我國獨(dú)有的民族文化，薈萃了中華民族文化的精髓，在其發(fā)展歷程中，不僅因其獨(dú)特的雄渾之美使遷客騷人為之醉心，也因其秀逸之美而深受文人墨客的青睞，讓普通大眾認(rèn)識(shí)書法藝術(shù)，規(guī)范書法藝術(shù)，成為社會(huì)發(fā)展的當(dāng)代國家必須重視的事情。作為中國藝術(shù)的瑰寶，國人必須有對(duì)書法最為基本和正確的認(rèn)識(shí)，有最真切、真實(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，而加強(qiáng)文化宣傳就是實(shí)現(xiàn)這一想法的重要手段。

（二）規(guī)范書法教育，研討義務(wù)教育階段的書法學(xué)習(xí)。

隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，書法教育改革已成了時(shí)代的吶喊和教育的主旋律?，F(xiàn)在國人學(xué)習(xí)書法多是在對(duì)書法有所認(rèn)識(shí)下的自發(fā)行為，因而范圍較小。推進(jìn)書法教育要研討在義務(wù)教育階段的書法學(xué)習(xí)。在義務(wù)教育階段推行書法學(xué)習(xí)，一方面師資質(zhì)量有所保障，確保了對(duì)書法啟蒙的純凈；另一方面，在兒童文字書寫的初級(jí)階段，書法教育可以規(guī)范其書寫，深入其認(rèn)識(shí)。

（三）引導(dǎo)傳統(tǒng)書法傳承，規(guī)范書法藝術(shù)創(chuàng)新。

傳統(tǒng)是創(chuàng)新的基石，只有真正深刻地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，把握傳統(tǒng)的精髓，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。北宋書法家米芾在掌握晉書圣王羲之和唐代顏真卿筆法后，融會(huì)貫通，形成了自己的筆法風(fēng)格，為后世稱頌。當(dāng)下書法家金中浩先生在研修魏《鄭文公碑》，與唐顏真卿《勤禮碑》，融入個(gè)人性格，形成鮮明的個(gè)人書法風(fēng)格。

中國書法藝術(shù)是國家的財(cái)富，是國人的自豪。每一個(gè)人都有義務(wù)和責(zé)任將書法藝術(shù)傳承和發(fā)揚(yáng)。正確面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的書法現(xiàn)狀，懷著虔誠的心態(tài)推廣書法學(xué)習(xí)，開展書法創(chuàng)新是當(dāng)下必須做的事情。

書法素養(yǎng)評(píng)價(jià)論文范文怎么寫篇七

隨著書法藝術(shù)日趨普及，以往本屬于精英藝術(shù)的畛域，以漢字的實(shí)用書寫為藝術(shù)的書法，已成為教育領(lǐng)域的一個(gè)重要分支。社會(huì)不斷變遷，書法教育的模式卻并沒有趕上其他藝術(shù)門類前進(jìn)的步伐，依然屬于傳統(tǒng)的教育模式，雖然部分相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū)已經(jīng)或多或少進(jìn)行了一些相關(guān)的改革，但從教育意義上講，其影響力和作用力依然顯得單薄無力，并沒有在新的社會(huì)環(huán)境下給予書法教育蓬勃健康發(fā)展的沃土。

書法教學(xué)模具。

書法藝術(shù)是中國獨(dú)有的、代表著中國傳統(tǒng)文化的一門藝術(shù)。著名美學(xué)家宗白華先生曾對(duì)中國的書法藝術(shù)提出過極高的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為中國古代的藝術(shù)史完全可以由一部中國書法史來描述。書法作為一門啟迪心智、陶冶情操和塑造人格的藝術(shù)，其在中國已有兩千年左右的歷史。早在漢代，書法真正成為張懷瓘所言的“翰墨之道”以后，書法就成為兩漢時(shí)期童蒙教育的重要內(nèi)容，這樣的記載散見于古文獻(xiàn)中。尤其到了晉唐以后，書法作為代表性的藝術(shù)門類其獨(dú)立的價(jià)值被社會(huì)肯定以后，更是得到了當(dāng)時(shí)皇族權(quán)貴乃至庶民百姓的青睞。

目前，全國很多省市地區(qū)的中小學(xué)都開設(shè)了書法課。筆者對(duì)北京市房山區(qū)的一家中學(xué)的調(diào)查顯示，有將近70%的學(xué)生和老師認(rèn)為書法只是寫寫字，沒必要真正開設(shè)一門專業(yè)課；有15%的師生則認(rèn)為，書法是培養(yǎng)人的藝術(shù)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的十分有趣的藝術(shù)，應(yīng)該和其他課程一樣得到重視；剩下10%左右的人持有無所謂的態(tài)度，認(rèn)為可有可無。筆者認(rèn)真分析過，雖然書法課已經(jīng)在中小學(xué)進(jìn)入了正式的教學(xué)內(nèi)容，可是相對(duì)取得的效果并不明顯，究其原因，歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：

一、在指導(dǎo)思想上，書法老師對(duì)于書法教學(xué)的態(tài)度依然不是很積極。從教師素質(zhì)而言，絕大部分的書法老師在教的層面依然秉承舊有的私塾師授式的教學(xué)方法，自身缺乏對(duì)書法藝術(shù)教育的深入研究。

二、書法教學(xué)在自身體系的完整性上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如美術(shù)、音樂等專業(yè)。

三、由于教學(xué)模具的傳統(tǒng)形式依然被人們奉為圭臬，其至高的地位并沒有給新興形式的運(yùn)用留下太多機(jī)會(huì)。

四、校方管理教學(xué)的相關(guān)負(fù)責(zé)人對(duì)于其課程本身的重視程度還很低，這方面的意識(shí)不足。

五、在教學(xué)上，老師和學(xué)生之間的互動(dòng)并沒有得到良好的體現(xiàn)。學(xué)生只是在被動(dòng)的寫字，而非把其當(dāng)作一種類似音樂的賞析性質(zhì)的藝術(shù)來看待。

以上幾點(diǎn)應(yīng)該當(dāng)屬目前中小學(xué)書法教育的基本現(xiàn)狀。這些存在的問題，需要得到我們每個(gè)從事書法教育的人共同關(guān)注。通過我們的調(diào)查，目前亟待解決的問題還是在教學(xué)模具方面。我們知道，在教學(xué)法的內(nèi)容里，教學(xué)媒介的作用是極其重要的，因此筆者以下對(duì)教學(xué)模具的改革提出自己的一些構(gòu)想。

傳統(tǒng)的教學(xué)模具依然是簡單的以字帖為主。學(xué)生只能通過臨帖的方式獲得對(duì)書法學(xué)習(xí)的第一感受。

當(dāng)然，在書法教學(xué)過程中，臨摹的部分是絕對(duì)不能逾越的重要階段，甚至是貫穿于整個(gè)書法教學(xué)的主軸，可是對(duì)于未加甄別以及篩選優(yōu)劣字匯的字帖，要是直接納入教學(xué)的內(nèi)容，對(duì)于中小學(xué)生而言可能存在很大的問題。舉個(gè)最簡單的例子，以歐陽詢的《九成宮碑》為臨本，我們知道在臨帖的時(shí)候要是對(duì)字帖中關(guān)于字口磨損等原因造成的非原作意圖的內(nèi)容，不加甄別直接運(yùn)用，就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)變形的字體也會(huì)被納入教學(xué)的內(nèi)容當(dāng)中，這種做法屢見不鮮，不要說學(xué)生會(huì)認(rèn)為這些磨損或者非原作的效果是正確的，就連一些老師也會(huì)時(shí)常把這種“非藝術(shù)”的藝術(shù)元素納入到教學(xué)中。當(dāng)然，造成這種情況的原因是多方面的，我們?cè)诖司吐匀ゲ徽?。那么，面?duì)這樣一種情況，我們能否在模具的改革上找到一些新的出路，從而促進(jìn)我們的教學(xué)呢？我們認(rèn)為這是可以的。對(duì)于中小學(xué)書法教學(xué)中所用的臨摹范本應(yīng)當(dāng)作相應(yīng)的甄別、篩選工作。也就是說，規(guī)定好統(tǒng)一的范本。

經(jīng)過改造的教學(xué)模具不僅有助于我們的教學(xué)，而且其真正的作用能更好的發(fā)揮出來，從而使得老師和學(xué)生之間形成良好的互動(dòng)關(guān)系，提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，傳統(tǒng)書法教育模式的改變只能依賴書法教師新的教學(xué)方法，而新的教學(xué)方法建立在有一套完整的，相對(duì)完善可靠，藝術(shù)價(jià)值高的教材上。中小學(xué)書法教育不同于其他藝術(shù)門類，其自身的特殊性決定了必須需要適合其自身發(fā)展的教學(xué)方式，才能保證書法教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展?；跁ń虒W(xué)中教學(xué)模具對(duì)于書法教育的重要意義，盡快地對(duì)其進(jìn)行徹底的革新必定成為我們每一位從事書法教學(xué)的人所承擔(dān)的責(zé)任。

筆者曾在《青少年書法報(bào)》上讀到一篇朱勇方的文章，朱先生在其中說：“中小學(xué)書法教學(xué)的出路在于敢于突破舊有的教學(xué)觀念及教學(xué)模式，對(duì)涉及到的諸多方面給予重新審視并進(jìn)行大膽改革。展望未來，在中小學(xué)書法教學(xué)這塊園地中，還是大有可為的?！惫P者十分贊成朱先生的觀點(diǎn)。如果中小學(xué)書法教學(xué)要能在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀教學(xué)的模式的基礎(chǔ)上還能推陳出新，大膽改革，我想中小學(xué)書法教育美好的明天指日可待。

[1]宗白華《藝境》北京大學(xué)出版社1999，（01）。

[2]韓盼山《書法藝術(shù)教育》人民出版社2001，（12）。

[4]林啅琴《現(xiàn)代書法藝術(shù)教育的嬗變——以小學(xué)書法藝術(shù)教育為研究視域》[j]；廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2007，（04）。

書法素養(yǎng)評(píng)價(jià)論文范文怎么寫篇八

書法藝術(shù)和字體設(shè)計(jì)有著很密切的關(guān)系，早在3000多年前，用于占卜的甲骨文就已經(jīng)具備了書法藝術(shù)的行款錯(cuò)落、大小變化、疏密有致等要素，從那時(shí)起，我們的祖先對(duì)文字書寫就已經(jīng)有了藝術(shù)美的設(shè)計(jì)意識(shí)，并且不斷的創(chuàng)造、完善，開始以實(shí)用為原則，不斷發(fā)展。

書法藝術(shù)對(duì)中國現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的影響與應(yīng)用：

書法藝術(shù)與字體設(shè)計(jì)必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能為時(shí)代所接受并不斷得到發(fā)展和完善。漢字是書法藝術(shù)的載體和字體設(shè)計(jì)的基本元素，在設(shè)計(jì)者的思維中得到多樣化的發(fā)展，用途也更加廣泛。設(shè)計(jì)者應(yīng)該認(rèn)真研習(xí)傳統(tǒng)文字的發(fā)展脈絡(luò)和設(shè)計(jì)原則，明確字體設(shè)計(jì)目的，在字體的外形、筆畫和局部結(jié)構(gòu)上進(jìn)行某些裝飾、美化和創(chuàng)意變形等藝術(shù)處理，創(chuàng)造出更加貼近內(nèi)容、更能切合語境的個(gè)性化藝術(shù)風(fēng)格及時(shí)代氣息的活潑生動(dòng)的書寫形式。字體設(shè)計(jì)應(yīng)滲透到設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。書法最初只是交流的工具，隨著社會(huì)的發(fā)展，書法變換著字體形態(tài)滲透到各個(gè)領(lǐng)域，可以作為印刷字體，可以作為設(shè)計(jì)元素，可以變換編排方式等加以運(yùn)用。漢字字體設(shè)計(jì)在不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域都有著相應(yīng)的融合表現(xiàn)。比如在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，文字可以不同設(shè)計(jì)形式做為推廣海報(bào)、招貼、企業(yè)標(biāo)識(shí)等；在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，加入文字設(shè)計(jì)元素，可以加強(qiáng)室內(nèi)的文化氛圍等；在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，加入字體設(shè)計(jì)元素，更具有動(dòng)感與文化氣質(zhì)等。

中國書法具有深厚的文化底蘊(yùn)，將書法中的各種特性與字體設(shè)計(jì)相結(jié)合，能整體表現(xiàn)字體設(shè)計(jì)特有的美學(xué)風(fēng)貌。字體設(shè)計(jì)和中國書法藝術(shù)同出一源，書法藝術(shù)在字體設(shè)計(jì)中以其特有的特點(diǎn)倍受關(guān)注，并且被廣泛的應(yīng)用。書法是線的藝術(shù)，它創(chuàng)造出來的形象是抽象的。線條的變化和組合能使不同的字體產(chǎn)生不同的意境與文化精神。筆墨也可像音樂節(jié)奏般變化，極具感情色彩。如“潮州人家”這個(gè)標(biāo)志，以典型的潮州居民為原型，給人以家的感覺，線條富有變化，變化中又求統(tǒng)一，筆墨的運(yùn)用恰到好處，整體帶著厚重的人文色彩，標(biāo)志蒼勁有力，飽滿厚重，體現(xiàn)潮州淵源的歷史文化。設(shè)計(jì)師在他們的作品中利用書法的筆墨意韻，可以很好地傳達(dá)他們對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)理想的追求和思考。

我國月球探測(cè)工程標(biāo)志，以書法的筆觸比較抽象地描繪出圓月和一雙腳印踏在上面，用來象征月球探測(cè)的最高夢(mèng)想，圓弧的起筆處猶如龍頭，象征中國航天事業(yè)如巨龍般騰空而起。整體圖形由一弧兩點(diǎn)巧妙形成古文“月”字，寫意的筆觸旨在傳達(dá)一種探索的信念，結(jié)合了空間構(gòu)字的象形、象事、象意、象聲的所有元素，寥寥數(shù)筆，完美的詮釋了對(duì)探月的向往?！爸袊∥鑴?dòng)的北京”，采用了中國書法漢代竹簡文字的風(fēng)格，篆書的筆觸與字形的完美結(jié)合，充分體現(xiàn)了北京奧運(yùn)會(huì)所要表達(dá)的意境。書法的融入使整個(gè)造型體現(xiàn)了力與美的高度結(jié)合，完美詮釋了體育精神。在“beijing2008”字體之中融入了漢代竹簡中的筆劃和韻味，顯得簡潔而流暢，表現(xiàn)著青春煥發(fā)的古都北京，正以她開放的胸襟和吸納四方、融匯古今的文化凝聚力，歡迎世界各族人民的到來。

現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)建立在對(duì)傳統(tǒng)的承襲與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，越來越趨向開放化與多樣化，并體現(xiàn)出民族特色。我們必須對(duì)自身的傳統(tǒng)文化加以重視，積極創(chuàng)造具有中華民族特色的設(shè)計(jì)，而不是去照搬和模仿西方國家的設(shè)計(jì)。中國字體設(shè)計(jì)師，利用書法的有效元素來表現(xiàn)他們的設(shè)計(jì)觀念，相對(duì)外國的設(shè)計(jì)師來說，中國的設(shè)計(jì)師更能表達(dá)漢字所蘊(yùn)藏的中國文化更深層次的意義。我們應(yīng)該堅(jiān)信只有民族的才是世界的，每個(gè)民族都應(yīng)該有自己的特征、自己的特色。中國人只有做中國的設(shè)計(jì)才能真正的走向世界。

書法素養(yǎng)評(píng)價(jià)論文范文怎么寫篇九

隨著我國社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們開始重視傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展。中國書法的起源就是中國哲學(xué)的濫觴，這體現(xiàn)在我國上古時(shí)代的伏羲氏所創(chuàng)作的“八卦圖”上，它既是一種書法形式，也體現(xiàn)著哲學(xué)思想。提起道家的哲學(xué)思想，“陰陽魚太極圖”不禁浮現(xiàn)在人們的腦海中，它體現(xiàn)著宇宙萬物對(duì)立統(tǒng)一，也時(shí)刻警醒著人們?cè)跓o時(shí)無刻不在變化的事物中尋求萬事萬物變化發(fā)展的一般規(guī)律。因此，筆者力圖闡明中國書法與道家哲學(xué)思想的聯(lián)系。

唐代書法家孫過庭是我國首位發(fā)現(xiàn)書法與道家哲學(xué)思想之間聯(lián)系的人，他認(rèn)為凡是專心搞哲學(xué)研究的人，都能從書法的線條筆畫走向中看出事物發(fā)展變化的規(guī)律。同理，一個(gè)專心研究書法的人一樣能得到更豐富的道家哲學(xué)思想。隨著我國時(shí)代的變化與發(fā)展，人們逐漸清晰地認(rèn)識(shí)到我國書法與道家哲學(xué)思想之間的聯(lián)系，同時(shí)也正更加深刻地鉆研其中的奧秘。

老子“大巧若拙”的哲學(xué)思想在中國書法藝術(shù)也有體現(xiàn)。從古至今，中國書法經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展突破的過程，從生活的需要而被創(chuàng)造，到人們對(duì)美觀的要求提高而逐漸升華；又是從人們對(duì)事物形態(tài)的具象模仿，到進(jìn)一步的文字創(chuàng)造；從毫無約束限制的天馬行空，到開始有條款制度進(jìn)行遏制；還從追求精致完美，到追求最真實(shí)的情感抒發(fā)。中國書法一直追求著本質(zhì)美，即擺脫掉世俗繁雜的一切，去尋求一種真實(shí)的藝術(shù)境界，這便是道家老子的“大巧若拙”思想的體現(xiàn)。

道家哲學(xué)中以一種“循道全天，自然全美”的思想。書法藝術(shù)是中華先民根據(jù)自身平衡對(duì)稱的特征而創(chuàng)造的，其中也摻雜著人們對(duì)世間萬物的審美感受。或許會(huì)有人說，中國書法的字并不是對(duì)宇宙世間萬物的一種體現(xiàn)，但書法是人們將自己的思想、情緒展現(xiàn)出來的藝術(shù)形態(tài)，人們的思想和情緒又是依據(jù)自身對(duì)世間萬物的感受與體驗(yàn)而來的，因此中國書法是與自然息息相關(guān)的。雖然漢字不是具有生命的物體，但是它依舊是被創(chuàng)造的，因此它也正順應(yīng)著“自然”，體現(xiàn)著“循道全天，自然全美”思想。

（一）道家哲學(xué)能為中國書法的創(chuàng)作支招。

（二）道家的哲學(xué)思想能為欣賞中國書法的人們解疑答惑。

在中國書法的藝術(shù)境界中，人們更加追求一種內(nèi)在美，真正樸實(shí)無華的，又或許是帶有遺憾殘缺的，這樣欣賞者就能有更加廣闊的想象空間去揣測(cè)，去自己體驗(yàn)，這也體現(xiàn)出道家“大成若缺”的哲學(xué)思想。

（三）道家的哲學(xué)思想能為中國書法藝術(shù)提供理論依據(jù)。

書法素養(yǎng)評(píng)價(jià)論文范文怎么寫篇十

：書法藝術(shù)不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異彩。書法藝術(shù)內(nèi)涵豐富、博大精深，蘊(yùn)自然的性靈、溢美的芬芳、凝智的妙趣，人們?cè)谛蕾p中可以得到審美的享受、哲思的啟迪、心靈的美化。

：小學(xué)；書法。

書法藝術(shù)不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異彩。書法藝術(shù)內(nèi)涵豐富、博大精深，蘊(yùn)自然的性靈、溢美的芬芳、凝智的妙趣，人們?cè)谛蕾p中可以得到審美的享受、哲思的啟迪、心靈的美化。然而一段時(shí)間以來，由于受現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展與普及，對(duì)漢字書寫教育產(chǎn)生了一定負(fù)面的影響，造成書法教育在廣大中小學(xué)校一度中斷。二o一一年全國政協(xié)十一屆四次全會(huì)上，時(shí)任全國政協(xié)主席xxx同志指出要大力發(fā)展“中小學(xué)書法教育”，緊接著，教育部又下發(fā)了《關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》（簡稱《意見》）、《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（簡稱《課標(biāo)》）、《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》（簡稱《指導(dǎo)綱要》）等系列文件，“要求小學(xué)三至六年級(jí)的課程中，每周安排一課時(shí)書法課”，“三年級(jí)到四年級(jí)的學(xué)生不僅要能使用硬筆熟練地書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔，還要用毛筆臨摹正楷字帖。五年級(jí)到六年級(jí)的學(xué)生能用毛筆書寫楷書，在書寫中體會(huì)漢字的美感?！痹谶@一系列講話和文件的指導(dǎo)下，與漢字書寫“久違”了的孩子們，又可以在校內(nèi)課堂上接觸到中國古老的書法藝術(shù)了。

小學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)書法呢？

《指導(dǎo)綱要》給出了四條核心回答：第一，中小學(xué)書法教育的根基是漢字素質(zhì)教育?！拔臅弦弧薄ⅰ拔臅嗾谩笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的一大精髓，《指導(dǎo)綱要》中強(qiáng)調(diào)寫字課與小學(xué)語文教育之間的關(guān)系，其教學(xué)目標(biāo)也重在訓(xùn)練學(xué)生用硬筆和毛筆書寫出規(guī)范、勻稱、美觀的漢字，旨在提高小學(xué)生的漢字綜合素養(yǎng)與書寫水準(zhǔn)；第二，重視漢字書寫共性美。在小學(xué)的書法課堂上，教師要傳授給孩子們的是漢字書寫的基本規(guī)范與要求，它們是千年以來漢字美化書寫的根基，代表了書法的傳統(tǒng)精神，老師的一個(gè)重要職責(zé)就是讓學(xué)生詳細(xì)了解書法美的標(biāo)準(zhǔn)；第三，在共性美的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)與加強(qiáng)學(xué)生的書法審美體驗(yàn)，接受中國幾千年來流傳下來的書法精品的美的熏陶；第四，書法藝術(shù)的教育是對(duì)小學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，通過書法課的學(xué)習(xí)，小學(xué)生能夠在一定程度上提高自身的文化素養(yǎng)，加深對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解。

另外，小學(xué)生學(xué)習(xí)書法還有其他一些好處：

一、字是“門面”，一手好字受益一生。字如其人，寫字越漂亮的小朋友，當(dāng)然越受人喜歡，無論升學(xué)、比賽、參加活動(dòng)、考試、寫作業(yè)……都勝人一籌！讓孩子更多自信，更多機(jī)會(huì)；二、學(xué)習(xí)書法可以修身養(yǎng)性，陶冶情操。學(xué)書法能使人變“靜”，培養(yǎng)人的專心、細(xì)心、耐心和毅力等優(yōu)秀素質(zhì)，從而提高人的整體素質(zhì)；三、提高孩子觀察、分析、表達(dá)能力。通過觀察，分析點(diǎn)畫的形狀特點(diǎn)、書寫方法、形式效果等，來完成每個(gè)字的書寫過程，長此以往，孩子的觀察能力、分析能力、表達(dá)能力必定得到發(fā)展。

當(dāng)前，小學(xué)生書法教育的現(xiàn)狀可謂“喜憂參半”。“喜”的方面，時(shí)下的少兒書法教育較若干年前有了長足發(fā)展，各地小學(xué)對(duì)書法教育越來越重視，逐步納入正常教學(xué)，各類校外書法輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)也越來越多，成為學(xué)校書法教育的有益的補(bǔ)充。重點(diǎn)談一下“憂”的方面，一是小學(xué)書法師資力量奇缺。大部分的基層小學(xué)多年未開設(shè)書法課，都沒有專業(yè)的書法教師，大都是由語文老師或其他“寫字好”的老師來上書法課，水平參差不齊，無書法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，老師教的吃力，學(xué)生學(xué)的更吃力；二是書法教材不統(tǒng)一，或有統(tǒng)一教材又太籠統(tǒng)粗放。有的學(xué)校讓任課老師自由選擇自己熟悉的書體字帖當(dāng)教材，不能照顧到學(xué)生的選擇，不能因材施教；三是教學(xué)場所配備不規(guī)范。學(xué)習(xí)書法應(yīng)有專業(yè)的教室，配備專門桌椅、投影儀、洗筆池等，現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校是在平時(shí)上課的教室內(nèi)上書法課，桌面太小，不適合于寫毛筆書法；四是尚有部分學(xué)校對(duì)書法教學(xué)不重視，只做表面文章，流于形式，甚至?xí)ㄕn被其他科占用。《課標(biāo)》中規(guī)定的每周一課時(shí)本就不多，如何利用好這不多的時(shí)間完成既定的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)是各個(gè)學(xué)校要考慮和解決的問題。

另一方面，校外各類少兒培訓(xùn)機(jī)構(gòu)同樣也面臨一些問題。首先是規(guī)范化的問題。培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教師隊(duì)伍也存在良莠不齊現(xiàn)象，水平差距很大；其次是有的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)迎合家長急功近利思想，教授一些短期內(nèi)看似有成效的不正規(guī)練習(xí)方法，養(yǎng)成不好習(xí)慣，為以后的學(xué)習(xí)造成障礙；三是培訓(xùn)費(fèi)用越來越高，本來在學(xué)校內(nèi)就應(yīng)教好學(xué)好的東西，反而要到校外去學(xué)習(xí)，給家長和學(xué)生都造成了額外負(fù)擔(dān)。

下一步的小學(xué)書法教學(xué)對(duì)策：

一是加強(qiáng)書法教師隊(duì)伍的建設(shè)。目前的小學(xué)書法教師隊(duì)伍亟待規(guī)范和提高是毋庸置疑的，途徑主要有兩條：一方面學(xué)校招聘專業(yè)院校的專業(yè)書法人才來配備書法老師，另一方面是加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)任書法老師的培訓(xùn)。因?yàn)榈谝粋€(gè)途徑受諸多因素影響，一時(shí)半會(huì)兒不可能到位，第二個(gè)途徑是當(dāng)務(wù)之急。要建立書法教師培訓(xùn)的長效機(jī)制，對(duì)現(xiàn)任書法教師進(jìn)行定期、連續(xù)地培訓(xùn)，使其掌握必要的書法理論、技法及書法教學(xué)基本規(guī)律，以適應(yīng)小學(xué)書法教學(xué)的需要。同時(shí)要科學(xué)合理地安排培訓(xùn)內(nèi)容，除關(guān)注技法外，還應(yīng)培訓(xùn)一定的文字學(xué)和文學(xué)等方面的知識(shí)，還要培養(yǎng)老師的審美眼光。另外，學(xué)校要加強(qiáng)第一個(gè)途徑，盡可能招聘專業(yè)人才，逐步補(bǔ)充到教師隊(duì)伍中去，形成良性循環(huán)，徹底解決師資問題。

二是加快試驗(yàn)總結(jié)，形成規(guī)范系統(tǒng)的小學(xué)書法教材體系。從某種意義上解，教材是教學(xué)的靈魂，其質(zhì)量將直接影響教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。教材的要求是要系統(tǒng)且實(shí)用，內(nèi)容豐富。系統(tǒng)才能跟上學(xué)生水平的逐步提高，內(nèi)容豐富才能適應(yīng)因材施教的需要。

三是強(qiáng)化硬件建設(shè)。學(xué)校配備專業(yè)書法教室和專業(yè)設(shè)備，配備書法展覽場所，為小學(xué)生學(xué)習(xí)和練習(xí)書法提供必要的保障。

四是校內(nèi)外要加強(qiáng)聯(lián)合，互學(xué)互補(bǔ)。相關(guān)教育主管部門要規(guī)范校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，提高其培訓(xùn)水平。學(xué)校的書法教學(xué)也要走出學(xué)校，加強(qiáng)與外部交流，取長補(bǔ)短，可以聯(lián)合舉行書法比賽、觀看書展、參觀書法勝跡等，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，共同提高。

書法素養(yǎng)評(píng)價(jià)論文范文怎么寫篇十一

這一年齡階段為學(xué)前年齡心理學(xué)反應(yīng)階段。這時(shí)幼兒學(xué)習(xí)書法的態(tài)度取決于外界的因素較多，家庭影響、社會(huì)影響(書法的社會(huì)表演活動(dòng)、電視節(jié)目中看到的書法活動(dòng)等)都可能成為幼兒學(xué)習(xí)書法的發(fā)起點(diǎn)。因?yàn)橛變弘A段的孩子活潑好動(dòng)，書法書寫的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏規(guī)律表演特征，正好符合了這個(gè)年齡階段的生理特征和心理特點(diǎn)，天生的好動(dòng)，與取悅于家長的表現(xiàn)特征是這一年齡階段孩子的特點(diǎn)。這些表現(xiàn)是學(xué)書法的良好苗頭，即書法教育的萌芽期。這時(shí)期“小芽”極其脆弱，家長和老師少許的教育失誤即會(huì)使之“夭折”。所以這一階段的教學(xué)原則，應(yīng)該是以表揚(yáng)鼓勵(lì)為主，正確引導(dǎo)，多用適當(dāng)?shù)姆蠈?shí)際的激勵(lì)性語言和運(yùn)用帶有情感色彩的動(dòng)作語言(贊許的目光、肯定的微笑)或給與適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。因?yàn)檫@時(shí)期孩子的學(xué)習(xí)特征主要是希望與家長的感情交流，期待對(duì)教師的情感對(duì)話，表現(xiàn)了孩子尋找自我定位的最原初的狀態(tài)。所以在這經(jīng)不起風(fēng)雨的藝術(shù)萌芽階段，我們家長和教師的著眼點(diǎn)應(yīng)該是細(xì)心地呵護(hù)與精心地培養(yǎng)。在這一時(shí)期教師和家長一定以鼓勵(lì)表揚(yáng)為主要教育形式。

書法教育中，這一年齡階段主要心理特征表現(xiàn)在8至10歲的學(xué)生身上，他們的學(xué)習(xí)興趣已經(jīng)初步建立，真正的學(xué)習(xí)目的尚且模糊，可理解為“幼苗期”心理狀態(tài)。在這一時(shí)期各種矛盾已經(jīng)開始出現(xiàn)，如學(xué)生的欣賞水平的提高和自己表現(xiàn)能力的滯后(即眼高手低)等。這一時(shí)期學(xué)生總是看自己所寫的字“不順眼”，這說明兒童的心理發(fā)展已經(jīng)從以別人表揚(yáng)為主，逐步地具有了自己的主體意識(shí)，因?yàn)樗麄兏嗟刈⒁鈩e人書法作業(yè)中的優(yōu)點(diǎn)，而忽視自己的長處。在這一時(shí)期，教育者的做法應(yīng)該是：正確分析作業(yè)中的優(yōu)劣處，逐步去縮小“眼”與“手”之間的距離。在“幼苗期”階段，教師的做法應(yīng)該是真實(shí)的表揚(yáng)，耐心的輔導(dǎo)，在心理上給孩子增強(qiáng)學(xué)習(xí)書法的自信心。逐步培養(yǎng)他們?cè)跁▽W(xué)習(xí)中不斷進(jìn)取的頑強(qiáng)品格。

這一階段的孩子在學(xué)習(xí)上已經(jīng)獲得了書寫的最基本方法，如“中鋒運(yùn)筆”、“筆性知識(shí)”、漢字初步的結(jié)體能力等，有的兒童也可能在實(shí)踐活動(dòng)中獲得“鼓勵(lì)獎(jiǎng)”。這一時(shí)期兒童在心理上容易產(chǎn)生“傲氣”。具體表現(xiàn)為“反技法心理”：明知技法的要求卻不去遵守，開始出現(xiàn)了許多自己的“發(fā)揮”。教師應(yīng)該從挖掘筆法的美學(xué)原理和結(jié)體美學(xué)原理入手，深入淺出地比較“隨意性”與“技法表現(xiàn)性”的截然不同的審美效果，為學(xué)生能夠順利進(jìn)入高級(jí)階段進(jìn)行必須的心理準(zhǔn)備與技能儲(chǔ)備。這一階段的教學(xué)應(yīng)以防止浮躁、驕傲為立足點(diǎn)，進(jìn)一步提高學(xué)生“筆法”、“結(jié)構(gòu)”的審美能力和欣賞能力，少許滲透筆法意象、結(jié)體意象的知識(shí)與感受，為高級(jí)階段的學(xué)習(xí)做好鋪墊。

在這階段學(xué)習(xí)的少年兒童，學(xué)習(xí)心理已經(jīng)相對(duì)成熟。具體表現(xiàn)是“技法”基本成熟，能根據(jù)臨摹積累和想象寫出一些書法作品，并自我感覺良好。這一階段的孩子學(xué)習(xí)目的明確，學(xué)習(xí)態(tài)度穩(wěn)定。在心理上對(duì)自己有客觀的自我評(píng)價(jià)，不會(huì)因?yàn)榈锚?jiǎng)而沾沾自喜，驕傲自滿;也不會(huì)因?yàn)橥瑢W(xué)不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)論而氣餒。這一階段的教學(xué)重點(diǎn)，應(yīng)放在學(xué)生書法作品的創(chuàng)作上，著眼點(diǎn)放在作品整體意象的和諧統(tǒng)一和形式的豐富變化上。重視書法作品的整體氣勢(shì)的完整和表現(xiàn)形態(tài)的明朗，錘煉學(xué)生的書法藝術(shù)的審美感受。根據(jù)實(shí)際，適當(dāng)參加社會(huì)書法藝術(shù)活動(dòng)，拓寬眼界，提高書法欣賞水平。使學(xué)生在心理上具備不斷進(jìn)取的精神。通過自己的努力感受書法藝術(shù)的精深與博大。熱愛中華民族所創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為孩子今后的健康成長奠定人文精神基礎(chǔ)。

從事書法教育三十多年，深感藝術(shù)教育從小抓起的重要性，特別是書法藝術(shù)教育。從小抓起就像一粒種子必將在孩子將來的人生書法藝術(shù)的沃土中生根、開花、結(jié)果。在這一階段需要老師、家長以及社會(huì)的三位一體的有力配合，才能順利完成書法教育基礎(chǔ)期的培養(yǎng)。才能為學(xué)生成年后書法藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展，打下一個(gè)良好的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我非常欣慰的看到，一個(gè)嶄新教育改革的春天已經(jīng)到來。一個(gè)以提升人的全面素質(zhì)為核心即以人為本的大教育正在取代早已僵化的教育模式。作為實(shí)用與藝術(shù)融為一體的人文學(xué)科書法藝術(shù)教育，必將邁進(jìn)一個(gè)蓬勃發(fā)展的新天地。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)一定會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，成為炎黃子孫美好的精神家園。