給人行申請(qǐng)書 向銀行申請(qǐng)書(3篇)

范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

最新給人行申請(qǐng)書一

2、文靜的你常常面帶微笑，似乎很少見過你生氣的樣子，同學(xué)關(guān)系融洽。無論是學(xué)習(xí)態(tài)度還是學(xué)習(xí)成績(jī)較上期都有非常大的進(jìn)步，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)俣炔饺雰?yōu)秀行列。班主任要提醒你注意的是：合理分配學(xué)習(xí)時(shí)間，不能偏科造成不必要的損失。繼續(xù)努力吧，勝利就在眼前!

3、是個(gè)有恒心、有毅力的孩子，目標(biāo)一旦定下，便能持之以恒地為之努力。這個(gè)優(yōu)秀的品質(zhì)，相信會(huì)對(duì)你的一生都產(chǎn)生很大的影響，會(huì)成就你的人生，繼續(xù)加油吧!孩子，讓自己變得更強(qiáng)大吧!

4、你是我們班的“記憶達(dá)人”，每一次的背誦你總是最快的那一個(gè)，老師好欣賞你。同時(shí)你也是最愛思考的孩子之一，以后在學(xué)習(xí)中要下功夫把字寫好哦!老師期待著!

5、懂事、有孝心。尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀。對(duì)一些問題過于多慮對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，有時(shí)上課時(shí)注意力難以集中，望在今后的學(xué)習(xí)中揚(yáng)長(zhǎng)避短，再創(chuàng)輝煌。特別提醒你要注意的是：穩(wěn)定情緒、穩(wěn)定成績(jī)。

6、老師喜歡你上課認(rèn)真聽講的樣子，也喜歡你打破砂鍋問到底的精神，如果你可以把作業(yè)寫工整些，東西收拾好些，那就更好了!

7、尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，遵守校規(guī)校紀(jì)。學(xué)習(xí)目標(biāo)較明確，然刻苦學(xué)習(xí)的精神不足。程瑞：當(dāng)前你正處在加倍努力必定成功，稍微松懈難免失利的狀態(tài)，期中與期末的成績(jī)起伏一定給你很多的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，望認(rèn)真總結(jié)，分析薄弱環(huán)節(jié)，有針對(duì)性地予以解決。高中時(shí)代已過去了一半，要有高度的時(shí)間緊迫感并付諸行動(dòng)乃是當(dāng)務(wù)之急。

8、尊敬師長(zhǎng)，同學(xué)關(guān)系融洽，班級(jí)榮譽(yù)感強(qiáng)。在強(qiáng)手如林的形勢(shì)下，你依然能做到穩(wěn)中有升，躍入年級(jí)81名，班級(jí)第9名的好成績(jī)，說明你的學(xué)習(xí)狀態(tài)十分穩(wěn)定;朱靜你當(dāng)然知道：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。班主任希望你將這次成績(jī)當(dāng)做一個(gè)新的起點(diǎn)，繼續(xù)努力，向更高目標(biāo)邁進(jìn)。

9、坦率地說：陳曉，你有著很多優(yōu)點(diǎn)，對(duì)老師很尊敬，同學(xué)關(guān)系融洽，也能接受老師對(duì)你的指教，學(xué)習(xí)目標(biāo)也很明確，但本期積累的問題也較多，主要反映在不能專心聽講，因而導(dǎo)致課后問題很多，雖然你也能主動(dòng)提問，但比起課堂中的知識(shí)來說，僅僅是芝麻與西瓜的關(guān)系。還有一年半的學(xué)習(xí)時(shí)間了，珍惜它。具體地說就是要珍惜上課時(shí)間和自習(xí)時(shí)間，必有所獲。

10、你很有男子漢氣概，看起來成熟懂事。各方面都不用老師操心。學(xué)習(xí)上語文要注意書寫，數(shù)學(xué)要認(rèn)真仔細(xì)，不要粗心哦!

11、聰慧大方的你最受大家歡迎。你學(xué)習(xí)勤奮刻苦，生活上樂于助人，又多才多藝。老師們對(duì)你贊嘆不已。這次英語的失誤不用太糾結(jié)，找到方法，期待你再創(chuàng)佳績(jī)!

12、身為班干，堅(jiān)持原則是你的最大優(yōu)點(diǎn)，為協(xié)助班主任工作做出了就有的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)異?？炭?，成績(jī)優(yōu)異，而你并沒有因此而驕傲和懈怠，令班主任感到欣慰，我想你的目標(biāo)應(yīng)該更加遠(yuǎn)大，當(dāng)然這還有很長(zhǎng)的一段路要走。

13、聰明、少語是你給班主任的第一印象，是課時(shí)的狀態(tài)很好，聽課效率高，能主動(dòng)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，因而學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，但你學(xué)的并不累，我想你還是要讓自己再緊張一些，不能滿足于目前的一點(diǎn)成績(jī)，須知山外有山，你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象，還有很多……

14、期末考試的大輻度進(jìn)步讓班主任既為你高興，又為你惋惜：高興的是你以班級(jí)34名的成績(jī)進(jìn)入年級(jí)203名;惋惜的是你本可以有更大的進(jìn)步，但由于你我都知道的原因?qū)е铝四愕膶W(xué)習(xí)時(shí)間及心態(tài)受到很大的影響。我想只要你花大力氣將英語及物理成績(jī)提高上來同時(shí)穩(wěn)定其它學(xué)科，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，必將地有更大的進(jìn)步，我期待著這一天。

15、熱情大方，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、能一定的組織協(xié)調(diào)能力，生活委員的工作開展的有條不紊，熱心班級(jí)活動(dòng)，有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，成績(jī)良好。望在今后的學(xué)習(xí)中抓緊課堂40分鐘時(shí)間，注意力集中，認(rèn)真聽課，只要你在新學(xué)期真正地做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，全面提高自已的學(xué)習(xí)成績(jī)不是不可能的事。

16、學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，態(tài)度端正，成績(jī)良好。尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，遵守校規(guī)校紀(jì)，能積極參加班級(jí)活動(dòng)。理科較強(qiáng)，語文英語稍弱，望加大跛腿學(xué)科的學(xué)習(xí)力度，使各科成績(jī)均衡發(fā)展，我堅(jiān)信：以你的智力水平，遠(yuǎn)沒有達(dá)到你應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，只要你真正地全力以赴，刻苦學(xué)習(xí)，必將有一個(gè)全新展現(xiàn)在老師和同學(xué)面前。我期待這一天!

17、我總想摸一下你那大大的腦袋，因?yàn)槌錆M智慧的大腦著實(shí)讓人喜歡。要讓它充滿智慧，需要你不斷給它補(bǔ)充“營(yíng)養(yǎng)”，你說對(duì)嗎?多讀、多看、多想、多練……讓“營(yíng)養(yǎng)”不斷地輸入你的頭腦吧!

18、樸實(shí)、執(zhí)著、勤學(xué)好問是你的優(yōu)點(diǎn)，無論是上課還是課后，總能聽到你積極回答問題的聲音，看到你微微鎖眉的思考面容，因而你的學(xué)習(xí)成績(jī)位居班級(jí)前列，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，原則性強(qiáng)，使班任主不得不喜歡你，唯一要引起注意的是：注重學(xué)習(xí)方法的積累與運(yùn)用。

19、尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，遵守校規(guī)校紀(jì)，雖然言語不多，對(duì)很多問題有深刻的認(rèn)識(shí)，個(gè)頭不高，但藍(lán)球技術(shù)不錯(cuò)。學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，態(tài)度較端正，也許是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)可方法的原因，本期學(xué)習(xí)成績(jī)沒有大的進(jìn)步，望認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，力爭(zhēng)在下學(xué)期有較大的突破。

20、在老師心目中，你是一個(gè)懂事、愛學(xué)習(xí)的好孩子，也是一個(gè)得力的好助手。在同學(xué)的心目中，你是一個(gè)好榜樣。你熱心助人，關(guān)心同學(xué)。還能寫一手好字，每當(dāng)老師批到你作業(yè)時(shí)，總覺得是一種享受。希望你今后課堂上要大膽些，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。

21、你那次勇敢地上臺(tái)演講，羸得了廣大同學(xué)們對(duì)你的信任，做為一名體育委員，你盡職盡責(zé)，同時(shí)作為一名班干部，要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，要有不計(jì)較個(gè)人得失的胸懷，本期同學(xué)人氣指數(shù)有待提高，要主動(dòng)分析原因并努力改正之。學(xué)習(xí)方面給予班主任留下了上課極積回答問題的良好印象，成績(jī)良好，繼續(xù)努力，爭(zhēng)取更大進(jìn)步。

22、文靜的你總是面帶微笑，與人交往總是那么善解人意，因此羸得了廣大老師和同學(xué)的喜愛，具有較好的組織協(xié)調(diào)能力和認(rèn)真的工作態(tài)度，對(duì)于學(xué)習(xí)：不驕不躁是你的優(yōu)點(diǎn)，因此無論出現(xiàn)什么困難與挫折，老師都堅(jiān)信：你是最終的強(qiáng)者!

23、元旦晚會(huì)上你與室友們的精彩表演給老師和同學(xué)你留下了深刻的印象;我喜歡聽你們合唱《奔跑》的聲音，更欣賞你們?nèi)Ρ寂艿膶W(xué)習(xí)狀態(tài)。期中期末連續(xù)兩次較大幅度地進(jìn)步必將激起你繼續(xù)刻苦學(xué)習(xí)，不斷前進(jìn)的斗志，我想信：世上無難事，只怕有心人。

24、你是個(gè)活潑好動(dòng)的男孩。課堂上，你總能敏捷而準(zhǔn)確地回答出老師提出的問題，也是一位喜愛閱讀、心靈手巧的孩子，老師希望你今后更加嚴(yán)格要求自己，戒驕戒躁，你會(huì)更優(yōu)秀的，加油，孩子!

25、從期中期末成績(jī)對(duì)比分析可見，本期后期你進(jìn)步非常快，各科成績(jī)比較均衡，發(fā)展勢(shì)力頭喜人，讓班主任為你感到高興，你可以感到自豪，但不能自滿，須知競(jìng)爭(zhēng)是強(qiáng)烈的，稍不留神，便有落后的危險(xiǎn)。尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，遵守校規(guī)校紀(jì)。望繼續(xù)努力，向更高目標(biāo)邁進(jìn)!

26、我想你一定了解班主任的教育原則：先成人，后成材。通過半年的師生交往，你的上課時(shí)敏捷的思維和課后缺乏理智的行為都給我留下了極為深刻的印象，同時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)的下滑及學(xué)校的處理也給你留下了慘痛的教訓(xùn)。后期有較大改進(jìn)，但距班主任對(duì)你的要求尚有一段距離，期末再度步入班級(jí)前十名，實(shí)屬不易，我想，后半學(xué)期你已盡最大努力了。期望你下學(xué)期徹底改變不良習(xí)慣，步入良性的成長(zhǎng)軌道中來。

27、尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬校規(guī)校紀(jì)。學(xué)習(xí)目標(biāo)較明確，能認(rèn)真聽課，課后也能針對(duì)不懂的問題提問，但總體上來說，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不夠強(qiáng)，還沒有一種強(qiáng)烈的時(shí)間緊迫感，給人一種不慌不忙的感覺，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)難以有明顯的進(jìn)步。我想在新學(xué)期里，一定要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，認(rèn)真探究適合自已的學(xué)習(xí)方法，提高效率，必有所獲。

28、尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，遵守校規(guī)校紀(jì)。期末考試的失利對(duì)你來說是一個(gè)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的好機(jī)會(huì)，期中考試的數(shù)理第一為你的語英填補(bǔ)了一部分空白，而期末的失利主要體現(xiàn)在數(shù)學(xué)和物理兩科，再加上其它的文科跛腿，從而導(dǎo)致當(dāng)前的結(jié)果，利用寒假認(rèn)真總結(jié)，力爭(zhēng)開學(xué)初的入學(xué)考試再打翻身仗。

29、尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)而又不乏年青人的沖動(dòng)，學(xué)習(xí)主動(dòng)性較強(qiáng)，晚自習(xí)你總是走的最晚，但早自習(xí)你也偶爾遲到，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)良，但距班主任對(duì)你的要求尚有一段距離，不知pc是否對(duì)你產(chǎn)生了一點(diǎn)影響。高考的腳步近了，望分清主次，全力備戰(zhàn)，找回自已的“椅子”。

30、常駐臉上的笑容和球場(chǎng)上頑強(qiáng)抨搏的身影勾勒出你樂觀而不服輸?shù)男愿?，學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，態(tài)度比較端正，也許是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)或方法的原因，文化課成績(jī)有待進(jìn)一步提高，但千萬不能灰心，只有將球場(chǎng)上的抨搏精神投入到學(xué)習(xí)中去，考入理想的體校不是不可能的。

31、在班主任的心目中，你一直是一個(gè)認(rèn)真而負(fù)責(zé)的學(xué)生，關(guān)心同學(xué)，熱愛集體。元旦晚會(huì)上你與室友們的精彩表演給老師和同學(xué)你留下了深刻的印象;任團(tuán)支部書記工作兢兢業(yè)業(yè)，學(xué)習(xí)上比較抓緊，也許是分科以后不適應(yīng)的原因總分學(xué)科成績(jī)有所下滑，望及時(shí)調(diào)整心態(tài)，分清努力學(xué)習(xí)與大量閱讀課外書籍的主次關(guān)系，調(diào)整心態(tài)，卷土重來。

32、酷愛唱歌的你給班級(jí)帶來了歡樂，能積極參加班級(jí)活動(dòng)(元旦長(zhǎng)跑)，擔(dān)任班級(jí)衛(wèi)生監(jiān)督員工作初有成效;尊敬師長(zhǎng)但又經(jīng)常不聽老師的勸告而犯錯(cuò)，團(tuán)結(jié)同學(xué)的同時(shí)不能控制自已的沖動(dòng)而發(fā)生不應(yīng)有的糾紛;其實(shí)你入學(xué)時(shí)的成績(jī)并不是很差，但不良的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣將你拖到了隊(duì)伍的后面，只有奮起直追，才能回到你就有的位置。

33、你聰穎的頭腦、開朗的性格、動(dòng)聽的歌聲給老師留下了深刻的印象。尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，能積極參加班級(jí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)目標(biāo)尚明確，學(xué)習(xí)態(tài)度比較端正，學(xué)習(xí)成績(jī)中游。從期末成績(jī)來看，語文英語拖了你的后腿，望認(rèn)真分析原因，針對(duì)性地解決問題，力爭(zhēng)在下學(xué)習(xí)卷土重來。

34、很高興地看到你期中期末成績(jī)連續(xù)兩次較大輻度的回升，可不要太驕傲哦?？v觀你的成績(jī)可見：物理跛腿比較嚴(yán)重，語文、數(shù)學(xué)、生物此起彼伏，很不穩(wěn)定，這對(duì)總體成績(jī)的提高是不利的。望認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，刻苦學(xué)習(xí)，為高三總體復(fù)習(xí)迎考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外小聲地說一句，下學(xué)期可要減少遲到次數(shù)，提前到校早讀。我想你的成績(jī)一定還能有突破!

35、在老師心目中，你一直是一個(gè)學(xué)習(xí)自覺，有計(jì)劃和安排的小女孩，特別是這個(gè)學(xué)期在晚自習(xí)上，你總是率先完成作業(yè)任務(wù)，并且做得很好!你的衛(wèi)生也做得干凈整潔，老師真為你高興。

最新給人行申請(qǐng)書二

科學(xué)無神論是無神論科學(xué)化，是一種不斷發(fā)展中的理念，特點(diǎn)是以人為本，強(qiáng)調(diào)用科學(xué)來解釋世界及引導(dǎo)生活。是在批判繼承歷史上的無神論成果的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。[1]隨著科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展。[2]無神論不是要否定神或超自然力量的存在，而是不需要它們存在。否定超自然存在不是無神論的任務(wù)，而證明存在卻是，科學(xué)任務(wù)[3]。

在科學(xué)無神論中，人們相信這樣的事實(shí)：自然是自己存在的，人是自然的一部分，自然是可以被人認(rèn)識(shí)的；關(guān)于世界的知識(shí)是通過觀察、實(shí)驗(yàn)與理性分析而得到的；在自然規(guī)律的限制之下，人類的生活由人們自己的能力與責(zé)任來主導(dǎo)；人們的生活不受超自然的掌控，就在人們自己手中。

科學(xué)無神論不是反宗教，而是理性貫徹宗教信仰自由；科學(xué)無神論是一種世界觀和思維方式，也是一種人生態(tài)度和生活方式；科學(xué)無神論是馬克思主義宗教觀的理論基礎(chǔ)，用歷史說明宗教，[4]與科學(xué)社會(huì)主義有血肉聯(lián)系。它服從和服務(wù)于工人階級(jí)政黨的歷史使命和國(guó)家的整體任務(wù)，著重為“科教興國(guó)”貢獻(xiàn)力量[5]，為人類求解放[6]，讓社會(huì)擺脫愚昧迷信的負(fù)擔(dān)，家家過上健康和諧幸福的生活，每個(gè)人得到自由而全面的發(fā)展。[5]

無神論是勞動(dòng)和人性自覺的產(chǎn)物，是人類文明和思考的成果

無神論作為一個(gè)源自西方的概念，其內(nèi)涵及發(fā)展深受西方文明的影響。在不同的時(shí)代，無神論思想的體現(xiàn)也不一樣。[7]顧名思義，無神論講求實(shí)事求是，認(rèn)為世界上沒有神、鬼和天堂、地獄及其他任何超自然的力量實(shí)際存在；人的命運(yùn)掌握在人自身的手里。這是事實(shí)，也是真理，不應(yīng)該講或不可以講么?

有學(xué)者說，無神論沒有學(xué)問；只有沒有學(xué)問的人才講無神論。這話有一定的道理。因?yàn)闊o神論道出的是這樣一個(gè)非常簡(jiǎn)單的事實(shí)。相反，有神論必須是“有學(xué)問”的，因?yàn)樗驯緛頉]有的東西說成是有的，還要說成普通大眾都應(yīng)該歸命的神圣，沒有“學(xué)問”確實(shí)不成。譬如論證“上帝”的存在（本體論、宇宙論、目的論之類），寫過多少文章，出版過多少圖書?描述神的性能（真善美、愛及全知全能之類）的又有多少論著?說明神與人的關(guān)系（三位一體、原罪與救贖，及信神者上天堂、不信者下地獄之類），特別是神與社會(huì)，包括政治、科學(xué)、倫理以至價(jià)值觀的出版物又有多少?從西方到中國(guó)，從古至今，恐怕幾個(gè)圖書館也裝不下。然而大家也都清楚：這種學(xué)問叫做“神學(xué)”，為避免大眾對(duì)神的嫌棄，現(xiàn)在又美其名曰“學(xué)術(shù)神學(xué)”，據(jù)稱已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)“學(xué)界”中的“顯學(xué)”。

為什么講，說無神論者沒有學(xué)問也有道理?好多學(xué)者爭(zhēng)著說，宗教誕生與人類文明同源，以此說明有神論源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是個(gè)寶，動(dòng)不得。無神論??勞動(dòng)創(chuàng)造人；[5]人是智慧生物，始于能制造和使用工具的勞動(dòng)[5]、顛覆已知的思想性勞動(dòng)[8]。據(jù)此，[9]人類文明發(fā)展，離不開勞動(dòng)的貢獻(xiàn)，同時(shí)意味對(duì)神造人和神造物的否定，也意味著無神論產(chǎn)生；[5]創(chuàng)造性勞動(dòng)、[10]生產(chǎn)勞動(dòng)成無神論得以成立的第一個(gè)證明。男女相戀，交媾生子，人類由之得以延續(xù)，則成無神論出自人的本性的另一個(gè)證明?！笆成砸病盵9]，人們首先須吃喝住穿，然后才從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等[11]，人性自身把無神論牢牢系在生命的深處，任何人都無法擺脫。世界三大宗教都有禁欲主義的教義，因?yàn)椤笆成砸病敝圃熳诮绦叛龅脑颊系K，而其結(jié)果，沒有一種宗教實(shí)行得徹底。天主教教皇遇上大麻煩，他因隱瞞和包庇神職人員孌童的丑聞，鬧到英國(guó)無神論者要以“反人類罪”公開起訴他，而孌童是禁欲主義教義違反人性的惡果，這種情況讀《十日談》這一名著，看《巴黎圣母院》的電影，就會(huì)增加些形象化的印象。直觀一些，嬰兒一出生，他（她）的小嘴就要找媽媽的奶吃，而不是去尋求神賜，這是日常能感知的現(xiàn)象。這樣，不需要理論的論證，也不需要什么學(xué)問，只要神經(jīng)正常，沒人會(huì)等天上掉餡餅，也沒哪位處女不受精即能懷孕或求助觀世音即能送子入懷。就此而言，大家都是無神論者，這種無神論為自發(fā)的或本能的無神論——存在于世俗的一切生活領(lǐng)域，貫穿于人的一生。

如此看來，宗教并不是人類的本然需求，有神論是強(qiáng)加給人類的一種負(fù)擔(dān)，一付枷鎖。它的依據(jù)是否真實(shí)，它的存在是否合理，這種沒有客觀依據(jù)而又不合理的東西是怎樣產(chǎn)生及如何強(qiáng)加給人們而人們又自愿或不得不接受？這類問題需要回答，于是就有自覺的無神論——即針對(duì)有神論、與有神論對(duì)立的無神論產(chǎn)生。自覺的無神論擔(dān)負(fù)的使命是揭露和批判有神論的荒誕，駁斥神學(xué)的謬誤，說明宗教鬼神論的根源及戰(zhàn)勝有神論的途徑?？梢哉f，它從宗教的誕生那天起就產(chǎn)生。自覺的無神論的歷史與宗教形成和發(fā)展的歷史是同步的。從這個(gè)意義上說，無神論又是一門大學(xué)問，它要駁倒一切鬼神論，并揭示其諸多組織形態(tài)的歷史與功能，與此同時(shí)，還要闡明無神論的科學(xué)與哲學(xué)及人類實(shí)踐的依據(jù)，表明無神論和非宗教的思維方式和生活方式的特征，因此論及的范圍遠(yuǎn)比神學(xué)廣泛，而思想更有深度。《大不列顛百科辭書》對(duì)“無神論”的解釋：無神論是人類“文明和思考的成果”，——這應(yīng)該是在大量科學(xué)研究的基礎(chǔ)上作出的準(zhǔn)確判斷，是客觀公正的：無神論體現(xiàn)著人類從野蠻到文明，由盲目到思考，從不完全的知向完全的知之無限發(fā)展的主要過程，敬畏宇宙自然本身與科學(xué)精神同步及人作為人的基本精神，要把它的所有“成果”表達(dá)出來，沒有足夠的知識(shí)是不能的。

依此而言，有神論和無神論涉及的僅是事實(shí)真相問題，是孰接近真理與孰趨向謬誤的問題，與人的道德資質(zhì)和政治趨向沒有必然的聯(lián)系。有些學(xué)者高調(diào)宣揚(yáng)宗教的道德屬性，認(rèn)為信教是行善的，提倡用宗教維護(hù)社會(huì)治安，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，不符合歷史也不符合事實(shí)，邏輯上不通；同樣，說無神論是邪惡，無法無天，或表現(xiàn)為政治進(jìn)步，同樣不符合事實(shí)，邏輯不通——因?yàn)檎?、道德與有無鬼神信仰是不同的領(lǐng)域。但是，有神論被組織化，包括思想體系的構(gòu)建和教會(huì)組織的確立，情況就有根本性變化，它被賦予意識(shí)形態(tài)的意義，具有社會(huì)的性能。單純的有神論屬于宗教觀念，只限于精神層面；作為組織化的宗教，具有社會(huì)教化的功能，形成社會(huì)團(tuán)體，精神力量轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量。

有神論被精神和物質(zhì)的雙重組織化，促使無神論應(yīng)對(duì)的內(nèi)涵也復(fù)雜起來，超出是誰道出事實(shí)，是誰擁有真理的范圍，而涉及到世界觀、人生觀、價(jià)值觀體系及道德、政治和社會(huì)、法律等現(xiàn)實(shí)生活中所有領(lǐng)域。這種無神論，西方從文藝復(fù)興起始，經(jīng)啟蒙運(yùn)動(dòng)至青年黑格爾派，隨著新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建主義神權(quán)政治和近代科學(xué)大發(fā)展，達(dá)到高潮。由于這個(gè)時(shí)期的無神論具有反封建和批判神學(xué)的性質(zhì)，人們一般稱為“戰(zhàn)斗無神論”；又由于它采用當(dāng)時(shí)的科學(xué)成果，以科學(xué)精神和科學(xué)方法為武器，對(duì)科學(xué)發(fā)展起著推動(dòng)作用，故又被稱作“科學(xué)無神論”。[5]

佛教是無神論，相信的是因果，而不是神是不是高興[12]，依其經(jīng)律論三藏而言，巴利文和梵文、漢文和藏文，多得不可勝數(shù)。它的寺院遍天下，卻互不隸屬，各行其是。它所信仰的神祇及經(jīng)書、塔廟、法師（活佛）等其他崇拜對(duì)象，也是千差萬別。這說明，它雖然被列為世界性宗教，在思想上、信仰上和組織上都是不統(tǒng)一的。唯一的共性是堅(jiān)持業(yè)報(bào)輪回，自作自受，不承認(rèn)能創(chuàng)世造人的唯一神；在理論上唱“緣起說”[9]，唯識(shí)學(xué)[13]，反對(duì)“一因論”。[5]認(rèn)為，宇宙間的一切都是因緣和合而生，因緣消散而滅，人們的命運(yùn)由自己所造的業(yè)力推動(dòng)，不仰賴于外在的神明。[14]它的一大特色是流行到哪里就融入到哪里，包括收容種種神祇和鬼怪進(jìn)入他的信仰體系，所以它內(nèi)祛邪見，外反外道，總體上教義是溫和的，發(fā)展形式是和平的，不能否認(rèn)它同時(shí)也具宗教固有的排他性和封閉性，它的社會(huì)性同樣能導(dǎo)致宗教歧視和宗教沖突。

來華最早的佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》定人身為“苦具”，家庭為“牢籠”，以棄妻子出家為“高尚”，其悲觀厭世如此；著名的《大般涅槃經(jīng)》視“一闡提”為仇敵，《菩薩戒本》認(rèn)定誅殺誹謗和反對(duì)大乘者無罪，雖是極端例子，能反映歷史上佛教與外教的斗爭(zhēng)是十分殘酷。不過佛教進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地，教義和戒律都有根本性變化，倫理上要適應(yīng)儒家觀念，“一闡提”亦具佛性、亦可成佛的主張成主流，而戒律則自行制定，大乘戒和小乘律都被改造。佛教在日本與中國(guó)不同，它曾擁有武裝，發(fā)生過教派戰(zhàn)爭(zhēng)。藏傳佛教曾作為漢藏蒙滿等諸多民族連結(jié)的重要紐帶，但長(zhǎng)期的政教合一體制，使它變成歷史的反動(dòng)，民主改革解放百萬農(nóng)奴，使藏傳佛教得到新生；然而要肅清舊的影響，徹底實(shí)現(xiàn)政教分離的民主原則，迄今仍有敵對(duì)勢(shì)力的干擾。這些，都屬于宗教的社會(huì)性使然，它是在信仰之外被附加進(jìn)去的東西。

捍衛(wèi)科學(xué)

由于科學(xué)技術(shù)在文化、生活領(lǐng)域的基礎(chǔ)地位，以對(duì)象化、主體間性為核心的科學(xué)理性成為人類思想基石，導(dǎo)致世俗化來臨。伴隨科學(xué)理性而起的批判精神，對(duì)傳統(tǒng)文化予以祛魅，解構(gòu)凡圣等二元結(jié)構(gòu)，形而上學(xué)與宗教神秘思想被邊緣化，在社會(huì)生活中，人們的宗教觀念和宗教情感逐步淡化，宗教活動(dòng)領(lǐng)域縮小，宗教的社會(huì)影響和作用減弱，失去在神道至上時(shí)代的那種權(quán)威性和控制力，回歸社會(huì)倫理本位。宗教曾包容一切學(xué)科、統(tǒng)帥全部生活方式[9]，19世紀(jì)，科學(xué)對(duì)宗教批判發(fā)展，宗教及宗教經(jīng)驗(yàn)越來越被人們以自然主義的方式解釋[7]，如今給它剩余的地盤了了可數(shù)，科學(xué)、教育和哲學(xué)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，越顯得宗教神學(xué)的渺小和微不足道。一些遺跡已經(jīng)進(jìn)入博物館或作為文物被保存起來，一些宗教舉止和宗教節(jié)日，越來越作為傳統(tǒng)習(xí)俗而流傳：神的地位和作用基本上已被人的地位和作用所取代。[9]20世紀(jì)70年代，出現(xiàn)世界性的另一種潮流，抨擊科學(xué)，背棄理性，向蒙昧回歸。在不同地區(qū)宗教確有不同程度的復(fù)歸模樣，稍作分析可見，[9]科學(xué)與宗教的沖突表現(xiàn)在對(duì)真理的認(rèn)識(shí)上，許多宗教家宣布：存在不應(yīng)服從科學(xué)的宗教真理，是靠信仰與啟示發(fā)現(xiàn)的，呈現(xiàn)出一種文明的倒退，歷史的反動(dòng)。[9]西方的無神論，一方面捍衛(wèi)科學(xué)，如反對(duì)智能設(shè)計(jì)論，對(duì)宗教神秘主義的科學(xué)研究等；一方面捍衛(wèi)民主，堅(jiān)持政教分離的憲法原則，反對(duì)宗教走入學(xué)校，用于戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員或暴力借口。但力量，是社會(huì)的世俗化進(jìn)程，有所謂世俗人文主義和新無神論運(yùn)動(dòng)的興起。這些無神論為科學(xué)無神論；口號(hào)不是與宗教戰(zhàn)斗，而是提倡非宗教的生活。認(rèn)為非宗教的生活是依靠人自身的才智去謀取人自身幸福生活，比依靠神等外力突顯人性，也適應(yīng)人的獨(dú)立與自由的發(fā)展。[9]

處理宗教問題

隨著改革開放政策的推行，中國(guó)在變革中發(fā)展，[15]生產(chǎn)力和國(guó)力的增強(qiáng)空前，民生的改善空前，文化的繁榮空前，公民的自由度空前。與此同時(shí)，沉滓浮起，海外滲透，也猖狂起來。

其實(shí)，中共中央要求加強(qiáng)無神論研究和宣傳教育的精神，始終是明確的、不動(dòng)搖的。為清除思想障礙，還強(qiáng)調(diào)，無神論研究和宣傳教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，這與貫徹黨的宗教信仰自由政策并不矛盾。

宗教信仰自由這一觀念是西方的。本是西方資產(chǎn)階級(jí)革命反對(duì)封建主義神權(quán)政治統(tǒng)治，要求從宗教枷鎖中解放出來的口號(hào)，而后成它們建國(guó)立憲的一條重要原則，馬克思主義把它視為人類文明發(fā)展的成果，工人階級(jí)政黨將它作為處理宗教問題的基本政策，[9]《中華人民共和國(guó)憲法》第三十六條規(guī)定：中國(guó)公民有宗教信仰自由。[16]它的本意，是保證宗教信仰成為由個(gè)人自主選擇的事情，免受任何個(gè)人或組織的干涉和政治經(jīng)濟(jì)等外在力量左右。因此，宗教信仰自由本身就含有不信仰任何宗教和持有無神論的自由，從而與《憲法》規(guī)定公民享有各種自由——尤其是思想言論自由的權(quán)利統(tǒng)一起來，而不是矛盾和沖突。自從美國(guó)公布《國(guó)際宗教法案》，專門用來推動(dòng)美國(guó)以外各個(gè)國(guó)家非政府組織的宗教勢(shì)力的發(fā)展，在某些中國(guó)人那里，宗教自由變成第一自由，無神論成宗教第一位敵人?！秶?guó)際宗教自由法案》是美國(guó)給國(guó)際的立法，美國(guó)自身是不在其列的；因?yàn)槊绹?guó)與歐洲一樣，把宗教從教育領(lǐng)域中驅(qū)趕出去，限制它的自由，也同樣存在非宗教組織和無神論思潮。[9]

中國(guó)的宗教事業(yè)由中國(guó)各宗教團(tuán)體、教職人員和信教公民來辦，至少有三條界限，宗教是不可以逾越的：

第一，不能損害百姓的身家性命，包括人的生命健康和財(cái)物。第二，不能危害社會(huì)秩序和公共利益，包括妖言惑眾，聚眾鬧事，斂財(cái)盜色。第三，不能威脅國(guó)家安全，勾結(jié)官吏，參政干政，謀逆造反。凡觸及這三條，大都以行政手段包括鎮(zhèn)壓在內(nèi)的方式解決。正因?yàn)槿绱?，[9]政教分離（包括教育、司法同宗教分離），是中國(guó)的歷史常態(tài)。

中國(guó)共產(chǎn)黨繼承馬克思主義的宗教觀，對(duì)待宗教信仰問題有更新的視角：

第一，是否信仰宗教屬于公民的權(quán)利，不允許任何勢(shì)力干涉。第二，有神論不符合實(shí)際，作為對(duì)人民負(fù)責(zé)任的政黨，有義務(wù)道出事情的真相，進(jìn)行無神論的宣傳教育。這種法權(quán)上對(duì)公民的尊重和保護(hù)，與為人民服務(wù)和對(duì)人民負(fù)責(zé)的宗旨統(tǒng)一起來，體現(xiàn)宗教信仰自由與宣傳和研究無神論的一致性。第三，從毛澤東的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》開始，就把宗教問題納入中國(guó)革命和建設(shè)的總體任務(wù)和方針路線之內(nèi)，毫不含糊打擊假宗教之名從事反動(dòng)政治活動(dòng)的各種勢(shì)力，而對(duì)人民大眾的信仰則采取由衷的尊重態(tài)度，因?yàn)樗嘈湃罕娫诟锩徒ㄔO(shè)實(shí)踐過程中通過教育和自我教育，會(huì)自行解決，反對(duì)越俎代庖。引而不發(fā)，躍如也。

建立正確思維方式

有神論是主觀精神世界問題，從唯物史觀看，必須從滋生它的社會(huì)根源上尋找原因和解決的出路。[9]在達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)以前，科學(xué)無神論與宗教有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的共存歷史時(shí)期，不是和平相處，而是一個(gè)此長(zhǎng)彼消的過程，即隨著科學(xué)的發(fā)展，人們從不自愿到自愿再到自覺樹立科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀，包括科學(xué)的宗教觀。因此，馬克思主義無神論必須建立在相信和依靠人民大眾的基礎(chǔ)上，在實(shí)際改善人民群眾的物質(zhì)與文化的條件和提高科學(xué)精神與認(rèn)識(shí)水平上，發(fā)揮作用。就此而言，無神論不是消極的，不限于反對(duì)種種有神論：重要的是積極的，是為了建立一種正確的思維方式與生活態(tài)度，建設(shè)一種與宗教生活不同的生活方式——用人自己的頭腦和雙手，采取科學(xué)與教育的方法，創(chuàng)造一種健康美好、幸福和諧、自由發(fā)展的，也是充滿人性關(guān)懷、體現(xiàn)人情溫馨的生活方式。這樣，科學(xué)無神論必然成為科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的有機(jī)成分，與共產(chǎn)主義理想銜接在一起。[9]

最新給人行申請(qǐng)書三

1、標(biāo)題是自薦信的標(biāo)志和稱謂，要求醒目、簡(jiǎn)潔、莊雅。要用較大字體在用紙上方標(biāo)注"自薦信"三個(gè)字，顯得大方、美觀?；蛘?某某的自薦信"，這樣就會(huì)給人留下較深的印象。

2、稱呼這是對(duì)招錄單位或收件人的呼語。這里中公金融人建議大家直接寫"尊敬的領(lǐng)導(dǎo)"，這樣避免了很多麻煩。

下面另起一段寫"您好!"

3、正文正文是自薦信的核心，開語應(yīng)表示向?qū)Ψ降膯柡蛑乱猓?感謝您在百忙之中閱讀我的自薦信!"。主體部分一般包括簡(jiǎn)介、自薦目的、條件展示、愿望決心和結(jié)語五項(xiàng)內(nèi)容。

簡(jiǎn)介是自我概要的說明，包括自薦人姓名、文化程度、校系專業(yè)等要素，要針對(duì)自自薦目的作簡(jiǎn)單說明，無須冗長(zhǎng)繁瑣。如"我叫xx,畢業(yè)于xx大學(xué)xx專業(yè)"或"我叫xx,是xx大學(xué)xx專業(yè)xx年畢業(yè)生"

自薦目的就是清楚具體表明自己求職意向，"我想申請(qǐng)貴行xx職位,我相信自己有能力、有興趣、有信心勝任xx職位，希望貴行能給我一個(gè)展示自我的機(jī)會(huì)，現(xiàn)將我的情況介紹給您"這樣引起銀行相關(guān)人員的重視;同時(shí)自薦還可以彌補(bǔ)網(wǎng)申界面中某些優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)無法充分展示的弊端。

條件展示是自薦信的關(guān)鍵內(nèi)容，主要應(yīng)結(jié)合所求職位的要求寫清自己的才能和特長(zhǎng)，即你有哪些能力讓人相信你就是他們要招的人，用文字將你對(duì)這個(gè)職位的優(yōu)勢(shì)充分展示出來，征服考官。在這部分需要考生結(jié)合事實(shí)和數(shù)據(jù)進(jìn)行，如應(yīng)聘柜員崗位時(shí)說"我細(xì)心認(rèn)真，能力較強(qiáng)"，不如把這種品質(zhì)用事實(shí)說出來，"四年專業(yè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)使我養(yǎng)成了一絲不茍、做事認(rèn)真的習(xí)慣，大四上學(xué)期在xxxx集團(tuán)財(cái)務(wù)部半年實(shí)踐又讓我把自己的專業(yè)知識(shí)在實(shí)際工作中得以提升。使我對(duì)專業(yè)知識(shí)有了深刻的理解，在業(yè)務(wù)上更加嚴(yán)格要求自己，在畢業(yè)后順利通過了注冊(cè)會(huì)計(jì)師考試。"這樣，不僅把自己的優(yōu)勢(shì)突出出來，而且有事實(shí)根據(jù)，給人踏實(shí)的感覺。

愿望決心部分要表示加盟對(duì)方組織的熱切愿望，展望單位的美好前景，期望得到認(rèn)可和接納，自然懇切，不卑不亢。

4、結(jié)語一般在正文之后按書信格式寫上祝語或"此致，敬禮""恭候佳音"之類語名。

落款落款處要寫上"自薦人×××的字樣，并標(biāo)注規(guī)范體公元紀(jì)年和月日。隨文處要說明回函的聯(lián)系方式、郵政編碼、地址、信箱號(hào)、電話號(hào)碼及呼機(jī)號(hào)等。署名處如打印復(fù)制件則要留下空白，由求職人親自簽名，以示鄭重和敬意。

總之，自薦信是考生與銀行的一次"隔空對(duì)話"，需要將自己的優(yōu)勢(shì)充分有根有據(jù)地發(fā)揮到極致，獲得相關(guān)人員的任可，順利通過網(wǎng)申。