報(bào)告的撰寫需要遵循一定的結(jié)構(gòu)和邏輯，以確保信息的傳遞清晰和條理性。報(bào)告的語(yǔ)言應(yīng)該精準(zhǔn)、簡(jiǎn)練、明了，避免使用行話和專業(yè)術(shù)語(yǔ)，以方便不同背景的讀者理解。閱讀范文時(shí)，我們可以注意其中的亮點(diǎn)和特點(diǎn)，以及如何將其應(yīng)用到自己的報(bào)告中。

公益項(xiàng)目結(jié)題報(bào)告范文簡(jiǎn)短篇一

合同編號(hào)：

項(xiàng)目名稱：

所在單位：

電子信箱（email）：

填報(bào)日期：

類別。

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名稱。

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負(fù)責(zé)人。

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職稱。

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研究期限。

計(jì)劃完成年月。

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實(shí)際完成年月。

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實(shí)際參加人數(shù)。

高級(jí)。

中級(jí)。

初級(jí)。

博士生。

碩士生。

其它。

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完成論著。

(

篇\冊(cè))。

學(xué)術(shù)會(huì)議交流。

期刊發(fā)表。

專著出版。

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大會(huì)特邀。

分組、展示。

已發(fā)表。

待發(fā)表。

已出版。

擬出版。

全國(guó)性科技期刊。

國(guó)外學(xué)術(shù)刊物。

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國(guó)際。

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國(guó)內(nèi)。

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研究成果（項(xiàng)）。

評(píng)議\鑒定。

咨詢\調(diào)研。

發(fā)明專利。

已推廣。

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人才培養(yǎng)。

人

碩士(已獲學(xué)位)。

碩士(在校)。

進(jìn)修教師。

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種類。

正常（）、中止（）、撤消（）、提前（）。

成果獲獎(jiǎng)情況。

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研究經(jīng)費(fèi)(元):。

批準(zhǔn)資助金額。

撥入金額。

經(jīng)費(fèi)支出。

經(jīng)費(fèi)。

結(jié)余。

合計(jì)。

業(yè)務(wù)費(fèi)。

實(shí)驗(yàn)材料費(fèi)。

儀器設(shè)備費(fèi)。

實(shí)驗(yàn)室改裝費(fèi)。

協(xié)作費(fèi)。

組織實(shí)施費(fèi)。

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研究工作總結(jié)是全面反映本研究工作的學(xué)術(shù)性總結(jié)。請(qǐng)按照下列提綱編寫，要求簡(jiǎn)明扼要，實(shí)事求是，以學(xué)術(shù)內(nèi)容為主，一般字?jǐn)?shù)控制在2000字左右。如需要，可另加頁(yè)。

1.研究?jī)?nèi)容及研究方法。

2.要說(shuō)明主要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新之處，并列出具體的內(nèi)容和必要的數(shù)據(jù)。

3.成果的科學(xué)意義和應(yīng)用前景（對(duì)基礎(chǔ)研究，著重闡明其科學(xué)意義；對(duì)應(yīng)用基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，著重闡明其應(yīng)用前景）；學(xué)術(shù)界的反映和引用；國(guó)際合作與交流的情況；轉(zhuǎn)入國(guó)家和自治區(qū)其它重大計(jì)劃的情況。

負(fù)責(zé)人（簽章）：

序號(hào)。

主要作者。

論著名稱。

備注。

（請(qǐng)注明：論文發(fā)表的刊物名稱，日期，卷（期），起止頁(yè)碼；或著作的出版日期，出版社名稱，出版社地址）

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此頁(yè)不夠可另加頁(yè)。

成果名稱。

主要完成者。

組織鑒定單位。

及日期

獲準(zhǔn)專利國(guó)別、

類別及專利號(hào)。

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單位蓋章。

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（蓋章）。

公益項(xiàng)目結(jié)題報(bào)告范文簡(jiǎn)短篇二

我們眼下的社會(huì)，報(bào)告十分的重要，通常情況下，報(bào)告的內(nèi)容含量大、篇幅較長(zhǎng)。我敢肯定，大部分人都對(duì)寫報(bào)告很是頭疼的，以下是小編幫大家整理的公益項(xiàng)目志愿者實(shí)踐報(bào)告，歡迎閱讀與收藏。

dare to dream 項(xiàng)目（簡(jiǎn)稱dtd）是aiesec中國(guó)人民大學(xué)分會(huì)公益項(xiàng)目部運(yùn)行的四川教育發(fā)展類項(xiàng)目，活動(dòng)致力于通過(guò)提供互相認(rèn)識(shí)世界的機(jī)會(huì),引導(dǎo)世界青少年提升自我，獲得夢(mèng)想力量；通過(guò)來(lái)自世界各地的志愿者和以夏令營(yíng)為主要形式的素質(zhì)拓展課程，打破留守青少年和世界的藩籬，開拓其人生的視野，提升其包括英語(yǔ)能力在內(nèi)的綜合素質(zhì)，并且鼓勵(lì)其勇敢夢(mèng)想，引導(dǎo)其追求夢(mèng)想，指導(dǎo)其實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

此次活動(dòng)的負(fù)責(zé)人我的高中同學(xué)，他帶領(lǐng)著15名國(guó)際志愿者，15名國(guó)內(nèi)志愿者來(lái)到冰災(zāi)重災(zāi)區(qū)資興市，選中資興市立中學(xué)和寥江中學(xué)進(jìn)行活動(dòng)。因?yàn)閬?lái)得人數(shù)比較多，大部分對(duì)這里不熟悉，作為本地人為之活動(dòng)很好的進(jìn)行與他們進(jìn)行內(nèi)外照應(yīng)，我成為了此次活動(dòng)的幫幫團(tuán)中的成員之一，與他們一起進(jìn)行冬令營(yíng)的活動(dòng)。因?yàn)橹暗臏?zhǔn)備事項(xiàng)以及與校方聯(lián)系都完成了，我的主要任務(wù)就是讓他們熟悉周圍環(huán)境以及和他們一起幫助留守兒童探尋他們的夢(mèng)想。

活動(dòng)主要形式為日常課時(shí)教學(xué)和文化交流以及主題活動(dòng)，內(nèi)容包括語(yǔ)言興趣培養(yǎng)、多國(guó)文化交流及藝術(shù)欣賞、高效多元學(xué)習(xí)方法、敢于表達(dá)與自我意識(shí)培養(yǎng)、跳脫傳統(tǒng)的創(chuàng)新思維培養(yǎng)，社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，正確價(jià)值觀的引導(dǎo)等。日常教學(xué)之余，志愿者會(huì)更注重與當(dāng)?shù)貙W(xué)校老師和社區(qū)群眾交流，并且組織進(jìn)行家訪。了解留守青少年的切實(shí)需求和關(guān)注周邊的社會(huì)觀念?！癶ey wake up!”熱身活動(dòng)： 每天早上十分鐘的各國(guó)風(fēng)情舞蹈展示，讓每一天由輕松的氣氛和高漲的熱情開始。

地球村（global village）：各國(guó)志愿者在戶外設(shè)立一個(gè)本國(guó)的風(fēng)情展臺(tái)，向大家展示本國(guó)的特色風(fēng)景照片、物品或者舞蹈、音樂(lè)等。學(xué)生每到一個(gè)展臺(tái)，就獲得一個(gè)國(guó)家的郵戳；讓大家在學(xué)校就能“環(huán)游世界”領(lǐng)略各國(guó)風(fēng)情。奇妙旅程（amazing race）：志愿者將設(shè)計(jì)一系列的行程路線，并在各個(gè)目的地設(shè)臵線索和團(tuán)體拓展游戲，讓學(xué)生以小組為單位，體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和挑戰(zhàn)的樂(lè)趣。達(dá)人秀（talent show）:舉辦一場(chǎng)小晚會(huì)，鼓勵(lì)冬令營(yíng)學(xué)生勇敢地去展現(xiàn)自己和挑戰(zhàn)自我從而更加了解自己。

在此次活動(dòng)中，我了解了一些異國(guó)的文化，當(dāng)然也提升了我的英語(yǔ)交流能力，提高了自己與其他同學(xué)（尤其是外國(guó)同學(xué)）的合作意識(shí)，對(duì)自己來(lái)說(shuō)這是一次很棒的經(jīng)歷，在我所屬的這個(gè)城市，能與外國(guó)人這樣接觸的機(jī)會(huì)并不是很多，尤其是在這里的中學(xué)生，他們的英語(yǔ)口語(yǔ)在真正的與外國(guó)人接觸了才會(huì)有很大的提高。我自己本身覺(jué)得一個(gè)人的經(jīng)歷是非常重要的，它能讓你了解很多東西，很多從書本上你得不到的東西。留守兒童普遍存在視野狹隘，膽子小，不能很好的表達(dá)自己的想法等情況，此次我們創(chuàng)造了很多機(jī)會(huì)來(lái)鍛煉他們這方便的能力，因?yàn)槭侵袑W(xué)生大多數(shù)都還很配合我們的.工作。記得有一項(xiàng)活動(dòng)是要他們?cè)谝粡埡艽蟮陌撞忌嫌妙伭袭嫵鏊麄兊膲?mèng)想，很多同學(xué)不以為然，把其當(dāng)做他們平常畫畫的紙一樣，在上面簽名畫上一些畫，愛心桃似的，這讓我們很難知道他們真正的夢(mèng)想是什么，或許是他們接觸的東西少，也可能是他們想過(guò)這個(gè)問(wèn)題但是沒(méi)有那么具體，不能將其用畫的形式很好的表現(xiàn)出來(lái)。

首先我覺(jué)得此次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)非常有意義，所以我自告奮勇的成為幫幫團(tuán)之一，留守兒童的成長(zhǎng)應(yīng)該讓我們重視，他們是祖國(guó)的未來(lái)，每個(gè)孩子都應(yīng)該有平等接受某些教育的權(quán)力，不應(yīng)該因?yàn)闂l件困難就剝奪他們的，他們都僅僅是一些孩子，一些聽話的孩子，我希望有更多的機(jī)會(huì)讓他們體驗(yàn)這不一樣的生活 。

公益項(xiàng)目結(jié)題報(bào)告范文簡(jiǎn)短篇三

我市公益事業(yè)雖然取得了一些成績(jī)，但是與我市困難群眾、弱勢(shì)群體的實(shí)際需求還存在一定的差距。

一是宣傳認(rèn)知力度不夠。公眾對(duì)公益事業(yè)的認(rèn)識(shí)非常模糊，慈善意識(shí)還比較淡漠。多數(shù)人都認(rèn)為公益是企業(yè)家的事，是有錢人的事，公益活動(dòng)只是對(duì)少數(shù)人的一種暫時(shí)的、消極的救濟(jì)，實(shí)際上公益是一個(gè)人人都能為、人人都應(yīng)為的事業(yè)，它是一個(gè)有責(zé)任感和道德觀念的社會(huì)成員具有的基本素質(zhì)，它是公民權(quán)利和仁愛理念的結(jié)合，是人道主義、人文關(guān)懷與中華民族傳統(tǒng)美德的結(jié)合，是公眾的點(diǎn)滴奉獻(xiàn)成就他人夢(mèng)想的善舉。

二是社會(huì)力量盤活不夠。關(guān)心、關(guān)愛弱勢(shì)群眾的發(fā)展離不開慈善事業(yè)的幫扶，但僅僅依靠慈善部門力量還顯得有些薄弱，還需要引導(dǎo)更多的社會(huì)組織、義工隊(duì)伍共同努力，才能達(dá)到萬(wàn)眾一心，共促和諧的社會(huì)效果。

三是救助項(xiàng)目開拓不夠。目前，我市開拓的公益救助項(xiàng)目雖然涉及到醫(yī)療、助困等方面，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能惠及到各個(gè)層面。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，我市特困單親母親3811人，據(jù)初步篩查，患兩癌(乳腺癌、子宮癌)的農(nóng)村特困婦女多達(dá)216人。這部分人雖然享受了低保照顧，但是家庭貧困，再加上高昂的醫(yī)藥費(fèi)，生活十分困難。而社會(huì)救助手續(xù)繁雜，救助落實(shí)的資金只能是杯水車薪，且救助的方式為個(gè)人先治療，再申請(qǐng)，使得一些特困婦女往往是望而卻步，有的干脆放棄治療和求助。還有孤兒收養(yǎng)、孤寡老人的贍養(yǎng)對(duì)貧困家庭等等的救助都還多多少少存在欠缺。

四是內(nèi)生動(dòng)力激發(fā)不夠。目前我市的公益資金多依靠先富起來(lái)的企業(yè)和個(gè)人貢獻(xiàn)力量，反哺社會(huì)，然而部分企業(yè)和個(gè)人對(duì)社會(huì)的回報(bào)不如人意，救助工作流于形式，缺乏長(zhǎng)效機(jī)制引領(lǐng)和制約，導(dǎo)致慈善救助往往有頭無(wú)尾，影響參與者的積極性，最終造成慈善事業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力不足。

三、借力生力，公益事業(yè)循環(huán)發(fā)展。

一要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，形成全民慈善理念。

二要爭(zhēng)取社會(huì)聯(lián)動(dòng)，合力共推公益發(fā)展。

慈善事業(yè)要得到發(fā)展，政府、社會(huì)、個(gè)人的推動(dòng)必不可少，尤其是在慈善事業(yè)發(fā)展的起步階段，更需要得到全社會(huì)的重視和支持。要重視支持社團(tuán)組織參與慈善事業(yè)，進(jìn)一步整合公益力量擴(kuò)大慈善事業(yè)的受益面。要鼓勵(lì)社會(huì)組織和個(gè)人參與慈善活動(dòng)，促進(jìn)慈善類民間組織的發(fā)展。要借助開發(fā)的“希望工程”、“春蕾圓夢(mèng)工程”、“康海助孤工程”等公益品牌借力生力，擴(kuò)大影響，吸引更多的愛心企業(yè)和愛心人士投身公益事業(yè)。要扶持社工組織發(fā)展，激發(fā)社工組織在參與社會(huì)管理創(chuàng)新的積極性和主動(dòng)性，吸引、號(hào)召更多的志愿者參與到弱勢(shì)群體的幫扶工作中來(lái)，努力在全市形成慈善工作“全面開花、處處結(jié)果”、慈善組織健康發(fā)展的良好氣候和氛圍。

三是拓寬扶助項(xiàng)目，增強(qiáng)慈善救助能力。

要在原有的扶助項(xiàng)目基礎(chǔ)上，開發(fā)新的救助項(xiàng)目，尤其對(duì)一些家庭十分貧寒，救助需求十分迫切的幫扶對(duì)象，在嚴(yán)格把關(guān)的基礎(chǔ)上做到能幫盡幫。與此同時(shí)，要確立“以項(xiàng)目進(jìn)行募捐，以項(xiàng)目落實(shí)救助”的思路，圍繞“老百姓急需的、政府關(guān)心的、捐贈(zèng)者樂(lè)意的”問(wèn)題，策劃出一批慈善新品牌，以募捐善款。要重點(diǎn)解決群眾基本生活困難，幫助困難群眾排憂解難，提高困難群眾的生活水平。

四是規(guī)范透明運(yùn)作，提高自我生存能力。

要充分調(diào)動(dòng)企業(yè)的慈善熱情、激情，通過(guò)稅收優(yōu)惠、宣傳報(bào)道、進(jìn)行“慈善獎(jiǎng)”的評(píng)選等鼓勵(lì)形式，引導(dǎo)企業(yè)設(shè)立慈善基金，方便履行社會(huì)責(zé)任，擴(kuò)大企業(yè)知名度。推動(dòng)慈善組織建立健全內(nèi)部管理制度，逐步推行決策、執(zhí)行和監(jiān)督分離的運(yùn)行機(jī)制，建立規(guī)范、公開的財(cái)務(wù)管理制度，捐贈(zèng)款物使用的追蹤、反饋機(jī)制和公示制度，及時(shí)向社會(huì)公布捐贈(zèng)款物的使用情況。要研究慈善資金的使用方向，公開透明，將募集到的資金用到困難群眾急需的地方去，提高善款的使用效益，增強(qiáng)慈善組織的公信力，最終實(shí)現(xiàn)慈善組織在構(gòu)建社會(huì)保障體系中的重要補(bǔ)充作用，有效助推社會(huì)公益事業(yè)和諧發(fā)展。

公益項(xiàng)目結(jié)題報(bào)告范文簡(jiǎn)短篇四

摘要：基于目前的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀和語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境，本課題將語(yǔ)文教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和建構(gòu)主義這三者結(jié)合起來(lái)思考，試圖對(duì)基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建構(gòu)主義中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本原則、重要特征和教學(xué)模式及其實(shí)施方法加以考察、探索，以尋求中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改良之策。借助于調(diào)查研究和反思實(shí)踐等主要研究方法，課題主持者經(jīng)過(guò)了純粹文本、專題網(wǎng)站、問(wèn)題驅(qū)動(dòng)、面向探究和發(fā)現(xiàn)建構(gòu)等五個(gè)階段的實(shí)驗(yàn)之后，逐步總結(jié)提煉出了“三主一體”的自主探究與協(xié)作探究相結(jié)合的語(yǔ)文教學(xué)模式，并呈現(xiàn)了該教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和關(guān)于該模式教學(xué)設(shè)計(jì)的一些基本原則。在此基礎(chǔ)上，課題實(shí)驗(yàn)者認(rèn)為學(xué)科課程、網(wǎng)絡(luò)載體和建構(gòu)理論三者的有機(jī)整合是現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)和改革的主要突破口，是未來(lái)語(yǔ)文教育的制高點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建構(gòu)主義中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

一、課題的提出。

1.課題研究的背景。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀,有人概括為“教師難教、學(xué)生難學(xué)、考試難考、成績(jī)滑坡”，有人則概括為“重教輕學(xué)、重知輕感、重左輕右、重內(nèi)輕外”，甚至還有更多其他的概括，但不管怎樣的概括，都說(shuō)明了語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)存在著理念僵化、模式陳舊、效率低下等不容忽視的重要問(wèn)題。我們只有正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)模糊性、周期長(zhǎng)時(shí)性和內(nèi)容綜合性等重要特征，只有正確面對(duì)語(yǔ)文學(xué)科在當(dāng)下環(huán)境中具備的資源豐富、思想多元、載體紛呈等現(xiàn)代特征，才能教好語(yǔ)文同時(shí)也讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文。

隨著信息社會(huì)的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)人們學(xué)習(xí)和生活的基本環(huán)境，它必然帶來(lái)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的科技化，這是教育的發(fā)展規(guī)律。無(wú)論是從網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文資源的豐富性和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的個(gè)性化來(lái)看，還是從教學(xué)雙方非課堂時(shí)間對(duì)網(wǎng)絡(luò)不自覺(jué)的沉迷而帶來(lái)的潛在效果看，語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)到了必須正視現(xiàn)代與傳統(tǒng)的境地。但中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)由于種種原因而形成的事實(shí)卻是一方面似乎拒絕科技時(shí)代的到來(lái)，迷信著語(yǔ)文是“覺(jué)悟的藝術(shù)”的傳統(tǒng);另一方面是有些人將科技對(duì)于語(yǔ)文的作用神化了，以為科技是無(wú)所不能的，忽視了人類是思想的動(dòng)物的基本道理。面對(duì)以網(wǎng)絡(luò)為代表的高科技而衍生出的兩個(gè)極端認(rèn)識(shí)，我們的語(yǔ)文遭遇了前所未有的質(zhì)問(wèn)和失落。

在這樣的背景下，我們開始在作為現(xiàn)代科技重要成果的網(wǎng)絡(luò)與作為傳承人文精神重要載體的語(yǔ)文之間尋求一種契合，試圖從媒體教育功能的維度去探索運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境改良中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之道，在四年前的課題建構(gòu)階段，當(dāng)時(shí)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)界，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的研究還剛剛起步，尤其是意識(shí)到必須著手進(jìn)行整合研究的就更少。當(dāng)時(shí)的基本狀況是，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、建構(gòu)主義、研究性學(xué)習(xí)和語(yǔ)文教學(xué)的認(rèn)識(shí)還是基本孤立的，最好的研究者們較多地注意到了三者之間兩兩整合的必要性，取得了一些成績(jī)。當(dāng)時(shí)研究的重心有三：一是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的基本特征、普遍模式和教學(xué)設(shè)計(jì)等，二是建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)特征、教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)模式等，三是語(yǔ)文學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)的理論建構(gòu)與實(shí)踐探索。理論建樹上的代表人物分別有祝智庭、何克抗和霍益萍等人。在信息技術(shù)與學(xué)科課程整合的探索進(jìn)入到一個(gè)階段之后，開始有人將建構(gòu)主義理論作為這些實(shí)踐的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)加以闡發(fā)，于是三者開始走向融合。問(wèn)題也是明顯的，那就是學(xué)科課程與其它因素整合的具體實(shí)踐比較缺乏，理論融合的作用也不甚明了，建構(gòu)主義指導(dǎo)下的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文教學(xué)的主要特征、基本模式和教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是怎樣的，是否具備其獨(dú)特性，對(duì)于改進(jìn)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)有哪些作用等等。本課題實(shí)驗(yàn)從此出發(fā)，尋求整合與創(chuàng)新，試圖獲得有益于當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)的某些策略。

2.課題研究的意義。

本課題的研究立足于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，將網(wǎng)絡(luò)引入語(yǔ)文教學(xué)，研究信息科學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)耦合，提高語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)代化程度，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的建設(shè)者;將研究性學(xué)習(xí)引入語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、研究語(yǔ)文的興趣，提高學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力，適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的需要;將建構(gòu)主義引入語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、創(chuàng)新意識(shí)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的人際交往能力，提升語(yǔ)文教學(xué)的人文性。

二、課題基本概念的界定。

本課題的研究基于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，在課堂教學(xué)的同時(shí)開展研究性學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)建構(gòu)主義理論的自主建構(gòu)原則。課題實(shí)施之前和過(guò)程中，我先后界定了本課題的一些基本概念，這樣有利于課題順利而科學(xué)地開展。

1.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

在本課題研究中，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境一方面指構(gòu)成教學(xué)環(huán)境有機(jī)因素的各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，包括網(wǎng)絡(luò)自身和以網(wǎng)絡(luò)為載體的留言簿、聊天室、bbs、e-mail以及后期興起的blog等;另一方面指運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)營(yíng)造出來(lái)的教學(xué)環(huán)境或教學(xué)賴以開展的背景。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境除了上述技術(shù)性和情境性上的意義之外，還具有作為時(shí)代文化的背景性意義。形象地說(shuō)，盛行網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)產(chǎn)生了盛行的網(wǎng)絡(luò)文化，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的空氣。本課題實(shí)驗(yàn)主要依靠因特網(wǎng)和校園網(wǎng)實(shí)施教學(xué)活動(dòng)。

2.語(yǔ)文教學(xué)。

在本課題研究中，“教學(xué)”這個(gè)概念在教與學(xué)兩個(gè)主體方面均被賦予新的內(nèi)涵。其中，“教”不排除教師必須進(jìn)行的講授行為，但應(yīng)當(dāng)更多地理解為教師的指導(dǎo)和參與;“學(xué)”也不排除學(xué)生必須接受的基本灌輸，但應(yīng)當(dāng)更多地理解為學(xué)生的自學(xué)與研究。這種語(yǔ)文教學(xué)更多地以師生、生生之間的平等交流和共同探索的狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，而且始終受制于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

3.網(wǎng)絡(luò)課堂。

在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，“課堂”是師生雙方的主要活動(dòng)陣地，一般指教室;在本課題研究中，“課堂”的外延擴(kuò)大了，內(nèi)涵也有變化，它是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開展教學(xué)的時(shí)間與空間的總和。一般情況下，這個(gè)“課堂”是在網(wǎng)絡(luò)教室或電子閱覽室，甚至可以說(shuō)就在網(wǎng)絡(luò)上，在某一個(gè)專題網(wǎng)站或者bbs上，即所謂“網(wǎng)絡(luò)課堂”。實(shí)際的課堂建在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)絡(luò)中有虛擬的課堂，這是網(wǎng)絡(luò)課堂的兩重含義。

4.語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)。

研究性學(xué)習(xí)指的是以課題研究為載體的跨學(xué)科或跨領(lǐng)域的綜合性的學(xué)習(xí)方式，而語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)既有課題研究為載體的學(xué)習(xí)方式，也有作品學(xué)習(xí)過(guò)程的研究式學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)它既有“求真”式探究、“尋疑”式探究，也有重在語(yǔ)感的培養(yǎng)和積淀的“品味”式探究。作為課堂學(xué)習(xí)的語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)有三個(gè)特性：主體性、研發(fā)式、全員性。即，學(xué)生主動(dòng)探究，積極求知;以研究發(fā)現(xiàn)為主要學(xué)習(xí)方式，通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)規(guī)律技巧，課文和社會(huì)都是研究的對(duì)象;面向全體學(xué)生，全員參與，但學(xué)習(xí)的內(nèi)容會(huì)有個(gè)性化的差異。本課題重在探究從教材出發(fā)的語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，而且是在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下以網(wǎng)絡(luò)為主要教學(xué)環(huán)境的語(yǔ)文活動(dòng)。

5.“虛實(shí)相融”的學(xué)習(xí)環(huán)境。

這里的“虛”是相對(duì)于“實(shí)”而言的?！皩?shí)”指的是面對(duì)面的交流，“虛”指的是互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)成的虛擬的學(xué)習(xí)環(huán)境?！疤搶?shí)相融”的學(xué)習(xí)環(huán)境有著物理性和人文性的特點(diǎn)。物理性體現(xiàn)在需要通過(guò)一定的電訊技術(shù)經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)連接到世界各地學(xué)習(xí)資源的計(jì)算機(jī)設(shè)備;學(xué)習(xí)者通過(guò)這些設(shè)備查詢有關(guān)資料、與其他人士進(jìn)行交流。人文性體現(xiàn)在教師科學(xué)地組織各類信息，使其轉(zhuǎn)化為有效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的資源，并通過(guò)激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式和策略，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。本課題研究基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，但不排除網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用過(guò)程中或教學(xué)過(guò)程中的人際交往所處的真實(shí)環(huán)境。很多教學(xué)活動(dòng)是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與真實(shí)環(huán)境中同時(shí)進(jìn)行的。

廣義地看，凡是在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)均可稱之為“基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)”，無(wú)論是通過(guò)網(wǎng)頁(yè)發(fā)布教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)電子郵件與學(xué)生交流，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳遞視頻信息，將一堂講授型的課共享給另外一個(gè)課堂的樣式，還是基于網(wǎng)絡(luò)信息資源的信息加工樣式，或者基于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)等等都屬于“基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)”。

總之，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的建構(gòu)主義中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的研究，首先是將建構(gòu)主義理論引入語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)之中的實(shí)驗(yàn)研究，其次是實(shí)驗(yàn)這種語(yǔ)文教學(xué)理念和教學(xué)方式在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中滲透與開展的可能性。它是一個(gè)理論探索與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)驗(yàn)課題。換句話說(shuō)，這是探索學(xué)習(xí)環(huán)境與資源對(duì)于以人為中心、以個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)的語(yǔ)文教學(xué)的影響與作用的一個(gè)實(shí)驗(yàn)。

三、課題研究的理論依據(jù)與條件分析。

1.課題研究的理論依據(jù)。

作為一種新的認(rèn)知理論，建構(gòu)主義認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)不是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)本身，而是來(lái)源于主客體之間的相互作用。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀是本課題的主要理論支撐。建構(gòu)主義認(rèn)為任何知識(shí)都是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的合理化，教學(xué)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中必須以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，允許建構(gòu)的多元?jiǎng)?chuàng)造，注重學(xué)習(xí)的互動(dòng)方式。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境有與其相適應(yīng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法。建構(gòu)主義的教學(xué)方法，如支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)和隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)等，與傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的體悟式、講授式、品讀式有很大不同?？梢哉f(shuō)，建構(gòu)主義教育理論有助于語(yǔ)文教學(xué)的糾正。在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，營(yíng)造盡可能貼近學(xué)生實(shí)際的教學(xué)情景，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的價(jià)值觀、態(tài)度和情感等因素，發(fā)揮其在學(xué)習(xí)中的積極作用，促進(jìn)學(xué)生在探索和協(xié)調(diào)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，最終達(dá)到建構(gòu)語(yǔ)文知識(shí)和形成語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。

2.課題研究的條件分析。

從語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展看，信息社會(huì)中網(wǎng)絡(luò)作為最有活力和價(jià)值的媒體必然滲透到教育領(lǐng)域，有活力的語(yǔ)文教學(xué)不僅無(wú)法拒絕這個(gè)媒體而且必然要走這條現(xiàn)代化發(fā)展之路。從學(xué)習(xí)方式的變化看，研究性學(xué)習(xí)帶來(lái)的諸多問(wèn)題是教師和圖書館無(wú)力解決的，讓學(xué)生到更廣闊的世界去探尋答案是教學(xué)趨勢(shì)，這是實(shí)際需要。從實(shí)驗(yàn)硬件的配備看，我校有運(yùn)行良好的校園網(wǎng)和多媒體教室，并與互聯(lián)網(wǎng)接駁，局域網(wǎng)和廣域網(wǎng)的硬、軟件環(huán)境都隨科技發(fā)展而不斷升級(jí)更新，能保證實(shí)驗(yàn)始終走在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的平行軌道上。從自身實(shí)踐的情況看，課題主持者的教學(xué)能力強(qiáng)，使用現(xiàn)代媒體意識(shí)強(qiáng)，對(duì)相關(guān)理論理解較好，在申報(bào)課題前已經(jīng)較多地開始這方面的探索，一些研究成果已見諸多家學(xué)術(shù)刊物，曾向全國(guó)同行成功開過(guò)本課題展示課。

四、課題研究的目標(biāo)與內(nèi)容。

1.課題研究目標(biāo)。

(1)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和建構(gòu)主義對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的作用。

(2)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下建構(gòu)主義中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律及其實(shí)踐。

2.課題研究?jī)?nèi)容。

(1)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境適應(yīng)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的功能呈現(xiàn)與特征剖析。

(2)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下建構(gòu)主義中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一般原則與基本特征。

(3)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下建構(gòu)主義中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本模式與教學(xué)方法。

(4)如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展建構(gòu)主義的閱讀與寫作教學(xué)。

五、課題研究的方法。

為了解決傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)“少慢差費(fèi)”的問(wèn)題，根據(jù)建構(gòu)主義理論和網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作原理組織有計(jì)劃的教育實(shí)踐，不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的滲透，試圖以此改變語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教育的終極目標(biāo)。在整個(gè)課題研究之中，我的基本思路可作如下表述：用已有的理論去觀照教學(xué)實(shí)踐，建構(gòu)實(shí)驗(yàn)方案，探索內(nèi)在規(guī)律，然后形成理性認(rèn)識(shí)或?qū)W科內(nèi)理論，再驗(yàn)諸實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐。具體說(shuō)來(lái)，我主要運(yùn)用了調(diào)查研究法、反思實(shí)踐法和文獻(xiàn)研究法等幾種研究方法。

1.調(diào)查研究法。

課題實(shí)驗(yàn)的初始階段，主要采用調(diào)查研究法。調(diào)查主要指向如下三個(gè)方面：學(xué)習(xí)者狀況調(diào)查――目前語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本手段與載體，學(xué)習(xí)的基本方式和效率，尤其側(cè)重于利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開展學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀與效果的調(diào)查。教學(xué)者情況調(diào)查――目前語(yǔ)文教學(xué)的基本手段與載體，教學(xué)的基本模式與效率，尤其側(cè)重于教學(xué)弊端、改進(jìn)設(shè)想和措施運(yùn)用等情況調(diào)查?；诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境語(yǔ)文教學(xué)革新的可能性與必要性調(diào)查――學(xué)校網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)與運(yùn)用環(huán)境，教師對(duì)于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的理論與實(shí)踐掌握程度，學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)于常規(guī)教學(xué)中網(wǎng)絡(luò)介入的接受態(tài)度調(diào)查。在調(diào)查研究之中，注意根據(jù)實(shí)際情況的不同，靈活采用相應(yīng)的調(diào)查方式調(diào)查分析。由于實(shí)驗(yàn)對(duì)象是主持者自己的兩個(gè)班級(jí)，所以開展個(gè)別訪談的條件比較好，不僅可以隨時(shí)進(jìn)行，而且訪談人數(shù)隨需而定，也容易獲取真實(shí)情況，;對(duì)同事、家長(zhǎng)進(jìn)行訪談的同時(shí)往往還兼以問(wèn)卷法。為了比較全面、深入了解本課題開展時(shí)的現(xiàn)狀與基礎(chǔ)，在實(shí)驗(yàn)范圍之內(nèi)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查是一個(gè)比較可行的辦法。本問(wèn)卷調(diào)查的目的是為教學(xué)實(shí)驗(yàn)提供改進(jìn)策略的基礎(chǔ)，現(xiàn)狀分析只是手段。在本課題結(jié)題階段，將最初的調(diào)查與中國(guó)傳媒進(jìn)行的最新網(wǎng)絡(luò)閱讀調(diào)查分析進(jìn)行了比較，某種意義上說(shuō)明了本課題的實(shí)驗(yàn)意義和價(jià)值。調(diào)查研究之后，必須對(duì)所掌握的一手資料進(jìn)行詳盡細(xì)微的分析，從而確定整個(gè)實(shí)驗(yàn)的具體實(shí)施方案(實(shí)際操作方案)。在試驗(yàn)過(guò)程中，每一個(gè)子課題或相對(duì)獨(dú)立的試驗(yàn)階段都必須認(rèn)真貫徹這一研究方法。只有這樣，才能保證下一步研究的順利開展。

2.反思實(shí)踐法。

反思實(shí)踐法是在行動(dòng)研究法的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的一種研究方法。在本課題研究中，我采用反思實(shí)踐法的基本思路是：根據(jù)課題需要確定子課題、形成假設(shè)，建構(gòu)研究方案，從學(xué)情和理論等方面深入理解做好預(yù)案，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致地開展課題研究，在研究過(guò)程中不斷依據(jù)反饋的信息進(jìn)行反思調(diào)節(jié)，通過(guò)實(shí)證和思辨同步進(jìn)行以達(dá)到適度的理論概括和用理論改進(jìn)實(shí)際工作的雙重目的。反思實(shí)驗(yàn)法的方案和假設(shè)來(lái)自教育實(shí)際，又在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)和完善，再用來(lái)指導(dǎo)教育研究和實(shí)際工作。反思實(shí)踐法的起點(diǎn)是對(duì)教育實(shí)踐的調(diào)查和總結(jié)，在有關(guān)理論指導(dǎo)下建構(gòu)理論框架，然后在實(shí)施中進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思調(diào)節(jié)，完善研究的理論和方案，再進(jìn)一步實(shí)踐和反思，整個(gè)研究是循環(huán)式螺旋上升的過(guò)程。每一個(gè)循環(huán)圈包括四個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的環(huán)節(jié)：建構(gòu)、實(shí)施、評(píng)價(jià)和反思?！胺此肌边@一環(huán)節(jié)主要是對(duì)計(jì)劃實(shí)施和研究過(guò)程中的各種現(xiàn)象進(jìn)行分析，根據(jù)反饋信息進(jìn)行批判性的思考。它包括研究人員、實(shí)驗(yàn)教師及共同反思等三個(gè)層次。研究人員的反思所追求的是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和一般的結(jié)論，在必要時(shí)對(duì)研究方案作出調(diào)整、修改。而實(shí)驗(yàn)教師反思是反省自身行為與設(shè)計(jì)要求的差距，使自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步重構(gòu)，追求的是教育活動(dòng)的合理化、理論化。在反思的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善設(shè)計(jì)方案，深入思考后再開始新一輪研究。所以反思是一個(gè)循環(huán)圈的結(jié)束，又是新循環(huán)圈的開始，處于中介狀態(tài)。這個(gè)課題中，我既是研究人員又是實(shí)驗(yàn)教師，所以理性思考和實(shí)際反思操作都由自己承擔(dān)，雖然對(duì)自己理論儲(chǔ)備和反思?xì)w因上的要求更高了，但是減少了兩級(jí)層次中人員溝通可能帶來(lái)的誤讀，利于課題順利迅速的開展。

3.文獻(xiàn)研究法。

在我進(jìn)行本課題研究之初和研究過(guò)程中，理論界基于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的教學(xué)思想、教學(xué)策略、教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)評(píng)價(jià)等等都已經(jīng)有了比較豐富的研究成果。同樣的，理論界基于建構(gòu)主義思想的教學(xué)思考與實(shí)踐也已經(jīng)積累了很寶貴的經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)這些文獻(xiàn)資料，我認(rèn)真學(xué)習(xí)，細(xì)致分析，在理清基本理論和主要問(wèn)題的基礎(chǔ)上，梳理出了一些對(duì)于本課題而言是有價(jià)值的、可供課題研究參考的意見。但是，我也發(fā)現(xiàn)直接將這兩者與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，尤其是與語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行的思考與探索還不十分充分，于是我就著手將語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律和主要存在問(wèn)題加以進(jìn)一步梳理，首先在文獻(xiàn)資料方面進(jìn)行研究，尋找可資課題研究的規(guī)律性和指導(dǎo)性的東西。我利用文獻(xiàn)研究法，將搜尋掌握的多達(dá)上百篇的資料整理成網(wǎng)絡(luò)與教育理論、網(wǎng)絡(luò)與建構(gòu)主義、網(wǎng)絡(luò)與研究性學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)與語(yǔ)文教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)與閱讀教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)與寫作教學(xué)等多個(gè)專題，一方面做文獻(xiàn)綜述的研究，一方面做主題提煉和尋求依據(jù)的研究工作，為本課題的順利開展做了充分的理論儲(chǔ)備和前期準(zhǔn)備工作，從中也獲得了一些直接有益于本課題開展的寶貴財(cái)富。

六、課題研究的實(shí)踐與探索――以網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)為例。

在研究性學(xué)習(xí)剛剛被作為一門綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的時(shí)候，我在自己的摸索中發(fā)現(xiàn)，它所追求的自主學(xué)習(xí)、合作交流等理想境界正是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的基本內(nèi)涵或者基本理念。由于當(dāng)時(shí)自己對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的興趣正與日俱增，于是很自然的將互聯(lián)網(wǎng)的種種好處與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)接合起來(lái)思考，我發(fā)現(xiàn)它們?nèi)咧g的契合實(shí)乃天成。在我的思考與實(shí)踐中，建構(gòu)主義理論與互聯(lián)網(wǎng)便有機(jī)結(jié)合起來(lái)，其結(jié)果就是在基于建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)環(huán)境中，互聯(lián)網(wǎng)成為學(xué)生探索、體驗(yàn)、建構(gòu)、交談以及思考的工具，他們能夠在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在與外界信息交互的過(guò)程中建構(gòu)出新的知識(shí)。下面將以閱讀教學(xué)為例談?wù)務(wù)n題的開展及反思實(shí)踐的探索過(guò)程。這個(gè)探索過(guò)程中的實(shí)驗(yàn)研究對(duì)象為入學(xué)的高二(9)班學(xué)生和入學(xué)的高一(13)班學(xué)生。實(shí)驗(yàn)在兩屆學(xué)生當(dāng)中持續(xù)，中間有一個(gè)融合過(guò)渡的階段，其中第二屆學(xué)生進(jìn)入持續(xù)階段之前的一段受培訓(xùn)過(guò)程略去，只陳述關(guān)于探索發(fā)展的這條線索。

閱讀是人類帶有普遍意義的行為。閱讀活動(dòng)是讀者與文本的對(duì)話和交流。胡塞爾現(xiàn)象學(xué)后期所大力倡導(dǎo)的“主體間性”理論，強(qiáng)調(diào)人與文本是一種互為主體，互相解釋，互相溝通的關(guān)系。在閱讀活動(dòng)中，文本溝通了閱讀主體和創(chuàng)作主體，進(jìn)而在兩個(gè)“主體”間產(chǎn)生心靈的碰撞與靈魂的問(wèn)答。在網(wǎng)絡(luò)文化沖擊下，作為人類社會(huì)傳統(tǒng)教育三大基石之一的閱讀正在發(fā)生著“一場(chǎng)強(qiáng)大的裂變”!網(wǎng)絡(luò)文化語(yǔ)境中的閱讀不僅對(duì)傳統(tǒng)的文本閱讀產(chǎn)生不可忽視的影響，而且使長(zhǎng)期困擾于“費(fèi)時(shí)低效”的課堂閱讀教學(xué)又面臨新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。基于網(wǎng)絡(luò)的文本閱讀的閱讀過(guò)程的互動(dòng)性、閱讀環(huán)境的開放性和閱讀內(nèi)容的豐富性以及網(wǎng)絡(luò)閱讀強(qiáng)大的即時(shí)雙向交互功能形成了網(wǎng)絡(luò)閱讀消費(fèi)與生產(chǎn)的共時(shí)性特征。

基于文本的網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)階段。這個(gè)階段筆者常常將自己網(wǎng)上閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的精品資源推薦給學(xué)生，并組織學(xué)生上網(wǎng)瀏覽。這些精品資源主要是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、經(jīng)典作品的網(wǎng)上評(píng)論和具有時(shí)尚或時(shí)事性質(zhì)的文字等內(nèi)容。在筆者的個(gè)人主頁(yè)上還保留了第一批實(shí)驗(yàn)對(duì)象閱讀篇目的某些痕跡(參見個(gè)人主頁(yè)頁(yè)面)，只是這兩個(gè)表格中的有關(guān)篇目是后來(lái)組織研究性學(xué)習(xí)時(shí)根據(jù)需要重新編輯過(guò)的。因?yàn)楫?dāng)初本地互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)尚處于起步階段，校園網(wǎng)始有雛型，家長(zhǎng)和學(xué)校對(duì)學(xué)生接觸互聯(lián)網(wǎng)還持有觀望態(tài)度，所以當(dāng)初的主要意圖在于激發(fā)學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的熱情和對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的接受心理，使他們認(rèn)識(shí)到世界在網(wǎng)絡(luò)里成為一個(gè)可視的小小的村落，這個(gè)村落里可謂應(yīng)有盡有琳瑯滿目。尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的廣泛閱讀，使得當(dāng)時(shí)的實(shí)驗(yàn)對(duì)象幾乎熟知網(wǎng)上所有的知名寫手及其作品，他們?cè)谕g人當(dāng)中甚至產(chǎn)生了一種擁有非凡閱讀經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)越感。他們非常喜歡上這樣的網(wǎng)絡(luò)閱讀課。

對(duì)這個(gè)階段的反思主要集中在這樣幾個(gè)方面：網(wǎng)絡(luò)閱讀是不是必要的閱讀形式，傳統(tǒng)平面媒體閱讀是否需要網(wǎng)絡(luò)閱讀的補(bǔ)充，網(wǎng)絡(luò)閱讀與傳統(tǒng)閱讀方式之間是一種怎樣的關(guān)系;怎樣的網(wǎng)絡(luò)閱讀才是積極高效的，語(yǔ)文教學(xué)需要怎樣的網(wǎng)絡(luò)閱讀，網(wǎng)絡(luò)閱讀如何有效介入傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)而不流于形式等。為了解決這些問(wèn)題，筆者開始將研究性學(xué)習(xí)引入到網(wǎng)絡(luò)閱讀中，試圖提高網(wǎng)絡(luò)的利用效率和語(yǔ)文教學(xué)的效率。

基于專題網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)階段。這是網(wǎng)絡(luò)研究性學(xué)習(xí)的一個(gè)階段。這個(gè)階段的初期，筆者對(duì)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用教學(xué)的理解還是比較機(jī)械和偏至的，主要體現(xiàn)是將網(wǎng)絡(luò)作為傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的轉(zhuǎn)換平臺(tái)，進(jìn)行資料搬家，本應(yīng)寫在教案簿子上的顯示到了電腦屏幕上，本應(yīng)消化吸收的搜索到的網(wǎng)絡(luò)資源也被簡(jiǎn)單整合之后掛在一個(gè)課題之下。這樣一個(gè)簡(jiǎn)單意義上的專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站也就誕生了，因?yàn)檫@個(gè)集中了同一課題資源的web綜合體上還鏈接了基于校園網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)的兩個(gè)bbs供學(xué)生討論問(wèn)題。教學(xué)清代散文《五人墓碑記》(參見個(gè)人主頁(yè))等篇目時(shí)，筆者就是采用了這樣的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式。彼時(shí)彼刻筆者曾天真地認(rèn)為這些東西放到網(wǎng)上去了學(xué)生就可以進(jìn)行自主學(xué)習(xí)了。事實(shí)上筆者并沒(méi)有將它作為資源供學(xué)生研討，而是將它當(dāng)作授課的腳本了。筆者非但沒(méi)有覺(jué)得省力，反覺(jué)得花去了若干倍的時(shí)間和精力，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍與學(xué)習(xí)效果并不比傳統(tǒng)課堂教學(xué)來(lái)得更好，有些學(xué)生明顯失去思考的動(dòng)力、學(xué)習(xí)的壓力和受到激勵(lì)的活力了。

基于專題網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)不再是純粹的散篇閱讀，也不再是純粹的文本閱讀，而帶有了專題研討性質(zhì)，或者說(shuō)提供了探究性學(xué)習(xí)的可能性條件。但是靜態(tài)網(wǎng)頁(yè)的更新速度慢，對(duì)于新鮮資源的灌入不是十分便捷，而且bbs的空間有限與發(fā)言審查制度使得交流不能以即時(shí)狀態(tài)呈現(xiàn)，都在某種程度上影響了研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施。但更主要的是筆者對(duì)于基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)還停留在一個(gè)相對(duì)落后的層面，只是將網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)可依賴的呈現(xiàn)工具而沒(méi)有充分發(fā)揮它的開放性和交互性，沒(méi)有將網(wǎng)絡(luò)功能與人的能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，某種程度上使網(wǎng)絡(luò)處于一種被孤立和隔離狀態(tài)。

基于問(wèn)題的網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)階段。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于教學(xué)也應(yīng)當(dāng)與其它媒體工具應(yīng)用于教學(xué)一樣，需要教學(xué)策略和教學(xué)設(shè)計(jì)。明白了這一點(diǎn)之后，筆者進(jìn)行的第一步設(shè)計(jì)是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)問(wèn)題化，這樣使學(xué)生的學(xué)習(xí)不止?jié)M足于瀏覽教師準(zhǔn)備好的專題網(wǎng)站內(nèi)容或者學(xué)生自己搜索的網(wǎng)絡(luò)資源，而是要將主要精力貫注于問(wèn)題的思考以及討論交流上。筆者在進(jìn)行《〈寬容〉緒言》教學(xué)時(shí)即采取了這樣的做法，即教師事先請(qǐng)學(xué)生對(duì)所學(xué)篇目提出問(wèn)題，經(jīng)過(guò)篩選之后的重要問(wèn)題被發(fā)到個(gè)人主頁(yè)的論壇上，上課時(shí)組織學(xué)生圍繞這些問(wèn)題展開思考與討論。這篇課文的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過(guò)程中主要設(shè)計(jì)了“學(xué)習(xí)本文要把握哪幾個(gè)寓理形象?”等六個(gè)大問(wèn)題，學(xué)生討論非常積極踴躍，對(duì)問(wèn)題的討論也比較深入，甚至有很多新鮮獨(dú)到的見解。最重要的是幾乎所有學(xué)生都積極參與到討論中來(lái)，尤其是平時(shí)很少發(fā)言的學(xué)生表現(xiàn)出了投入的勇氣，學(xué)習(xí)效果很好。不少學(xué)生表現(xiàn)出了對(duì)這種學(xué)習(xí)方式的認(rèn)同和渴望。(詳情參見個(gè)人主頁(yè)bbs《〈寬容〉緒言》網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的主要討論頁(yè)面)問(wèn)題教學(xué)法的介入使得網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)終于獲得了生命，開始生動(dòng)起來(lái)，活潑起來(lái)。

問(wèn)題的介入使得學(xué)生有東西可學(xué)而且有路徑可循，再加上參與和發(fā)言的廣泛性、交流和反饋的即時(shí)性，激起了學(xué)生的興趣，這是網(wǎng)絡(luò)給閱讀教學(xué)帶來(lái)的令人驚喜的一面。但同時(shí)筆者又在思考另外一些相關(guān)問(wèn)題，即這樣的課堂是不是僅僅是討論空間和介質(zhì)的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換，先前實(shí)驗(yàn)中對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的運(yùn)用與專題網(wǎng)站的建構(gòu)是不是可以成為這種問(wèn)題介入式的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的有機(jī)組成部分，如果這樣整合起來(lái)它的運(yùn)作又會(huì)是什么樣的模式等等。尋求整合，以挖掘網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的潛能，這樣的思考使筆者將目光投向了更遠(yuǎn)的視野之中，作者在“惟存教育”的啟示下找到了新的實(shí)驗(yàn)點(diǎn)。

基于探究的網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)階段。引入webquest模式是我著手整合實(shí)驗(yàn)成果和拯救課題實(shí)驗(yàn)進(jìn)入高原現(xiàn)象的重要手段。webquest是一種面向探究的活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生們所用到的所有或大部分信息都來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。這種在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下由教師引導(dǎo)并以一定的任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行自主探究的學(xué)習(xí)模式，僅從模式定義看，它已經(jīng)將我所思考的若干問(wèn)題含括進(jìn)去，指向了網(wǎng)絡(luò)，指向了資源，指向了主題，指向了探究。一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)形式的webquest教學(xué)設(shè)計(jì)包括選題介紹、任務(wù)描述、相關(guān)資源、過(guò)程描述、學(xué)習(xí)建議、評(píng)價(jià)方式和交流總結(jié)等七個(gè)部分，其中前三要素是活動(dòng)前提，過(guò)程描述和學(xué)習(xí)建議是探究學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，評(píng)價(jià)總結(jié)是對(duì)目標(biāo)與過(guò)程的測(cè)量和反饋。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)和學(xué)習(xí)任務(wù)在這里可以得到更細(xì)致、生動(dòng)的描述與呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)資源模塊的建立解決了海量信息與專題網(wǎng)站對(duì)課題研究的有效性問(wèn)題，學(xué)習(xí)主題的確立和探究過(guò)程的設(shè)置保證了學(xué)習(xí)主體不被網(wǎng)絡(luò)冗余信息與噪音干擾，評(píng)價(jià)與總結(jié)利于學(xué)生對(duì)所建構(gòu)知識(shí)進(jìn)行再認(rèn)知和科學(xué)重組，對(duì)于新主題研究能起到指導(dǎo)作用。筆者所做的《〈寶玉挨打〉的webquest課例設(shè)計(jì)》(參見本報(bào)告附件一)和教學(xué)實(shí)踐遵循了這樣的教學(xué)理念，既解決了實(shí)驗(yàn)前期的存在問(wèn)題，又將實(shí)驗(yàn)推向了一個(gè)更新的階段，課題研究進(jìn)入柳暗花明的新境界。

對(duì)于這個(gè)階段的實(shí)驗(yàn)，我的反思主要集中在兩個(gè)方面，這在《〈寶玉挨打〉的webquest課例設(shè)計(jì)》的反思板塊中已有說(shuō)明，這里還要再次引述以作為探索的一個(gè)必要的階梯。首先是問(wèn)題意識(shí)往往是學(xué)生最缺乏的，“設(shè)問(wèn)提示”環(huán)節(jié)正是基于刺激學(xué)生“知困”的需要而設(shè)置的，它有利于刺激學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。但是這種提示容易使這種開放式教學(xué)回到牽著學(xué)生鼻子走的老路，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的`初衷和意義建構(gòu)的過(guò)程可能被沖淡甚至瓦消。第二點(diǎn)想法是這個(gè)課例或者這個(gè)探究階段的設(shè)計(jì)層級(jí)分明的特征可否生發(fā)一個(gè)高中階段進(jìn)行課外閱讀擴(kuò)展的總體設(shè)想，即基于互聯(lián)網(wǎng)的webquest形式分層探究閱讀方案。如果按年級(jí)依照“高一設(shè)計(jì)突出探究的示范性、高二提升層次強(qiáng)調(diào)探究的指導(dǎo)性、高三階段強(qiáng)調(diào)探究的自主性”的序列進(jìn)行設(shè)計(jì)，這個(gè)“設(shè)定”的流程，能否展示完整的探究閱讀過(guò)程和建構(gòu)主義指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。

基于發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)階段。關(guān)于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，布魯納指出，“用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式”都可以稱為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。但學(xué)校中的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不局限于對(duì)未知世界的發(fā)現(xiàn)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的力量對(duì)人類文化知識(shí)的“再發(fā)現(xiàn)”。其實(shí)質(zhì)就是把“現(xiàn)象重新組織或轉(zhuǎn)換，使人能超越現(xiàn)象進(jìn)行再組合，從而獲得新的領(lǐng)悟，包括尋求正確結(jié)構(gòu)和意義?！笨傊诓剪敿{看來(lái)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是在學(xué)校條件下，引導(dǎo)兒童從所見的事物的表面現(xiàn)象去探索具有規(guī)律性的潛在結(jié)構(gòu)的一種學(xué)習(xí)途徑。這個(gè)意義上的發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)主義的自我建構(gòu)有某種相通之處。在探索中從發(fā)現(xiàn)走向建構(gòu)就成為了我必然的選擇。

建構(gòu)主義教學(xué)模式是以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。在這種模式中，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者;教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者;教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象;媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。

筆者在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中嘗試運(yùn)用建構(gòu)主義教學(xué)模式中支架式、拋錨式和隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)等三種主要模式時(shí)，堅(jiān)持以開放促發(fā)現(xiàn)，以發(fā)現(xiàn)促建構(gòu)，以建構(gòu)促生成，以生成促發(fā)展的理念，將開放、發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)、生成和發(fā)展作為一次研究性學(xué)習(xí)的幾個(gè)階段，同時(shí)又將它作為學(xué)生高中階段自主學(xué)習(xí)建構(gòu)意義的幾個(gè)階段，試圖在發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的支撐下形成內(nèi)外兩個(gè)循環(huán)，從而在更高層次上發(fā)展網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)。筆者的《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下〈寶黛初會(huì)〉的教學(xué)設(shè)計(jì)案例》(參見本報(bào)告附件二)就是在建構(gòu)主義教學(xué)理論指導(dǎo)下所做的這樣的嘗試。雖然本課題的外循環(huán)并沒(méi)有納入其中，但是它與上一階段的《寶玉挨打》的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)形成了鮮明的層次感，對(duì)于學(xué)生在高中階段研究學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》既有示范性又有啟發(fā)性，為學(xué)生今后自主學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為這是比較成功的嘗試，這個(gè)嘗試某種意義上說(shuō)超越了建構(gòu)主義教學(xué)模式理論上的陳述。

七、課題研究的結(jié)果。

這個(gè)課題的持續(xù)時(shí)間相對(duì)而言比較長(zhǎng)，所以實(shí)驗(yàn)過(guò)程中實(shí)際實(shí)驗(yàn)對(duì)象跨了兩屆，實(shí)驗(yàn)時(shí)間是前一輪學(xué)生的后半段在校時(shí)間和后一輪學(xué)生的前半段在校時(shí)間?？梢哉f(shuō)，實(shí)驗(yàn)的某些方面實(shí)際上是有兩批實(shí)驗(yàn)對(duì)象，這兩批實(shí)驗(yàn)對(duì)象的最大的不同不在于是兩批人，而在于是兩批分屬于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)不同發(fā)展時(shí)期的人。這種研究對(duì)象的變化給實(shí)驗(yàn)帶來(lái)了實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)之初沒(méi)有設(shè)想到的諸多影響，有利有弊。實(shí)驗(yàn)的對(duì)象發(fā)生了變化，但是實(shí)驗(yàn)實(shí)施者沒(méi)有更換，我一直是實(shí)驗(yàn)的主持者。但是，不同的探索階段，實(shí)驗(yàn)主持者的經(jīng)驗(yàn)值發(fā)生了變化，實(shí)驗(yàn)的工具甚至理論都發(fā)生了很大改善與進(jìn)步，于是整個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)于主持者而言，也是一個(gè)從探索到結(jié)論到再探索的過(guò)程。在某種意義上說(shuō)，無(wú)論是對(duì)學(xué)生而言還是對(duì)教師而言，這個(gè)實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)果更具有普遍性或者說(shuō)是一個(gè)動(dòng)態(tài)結(jié)果的呈現(xiàn)。

實(shí)驗(yàn)后的學(xué)生狀況。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理顯著改善是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文教學(xué)開展之后學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的最強(qiáng)烈的特征。無(wú)論是實(shí)驗(yàn)之初的引導(dǎo)，還是此后的探究的需要，甚或是實(shí)驗(yàn)之余自覺(jué)的投入，學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界之后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、興趣、情感和意志都有顯著改變。學(xué)生不僅非常投入地閱讀了教師推薦的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而且開始了他們漫長(zhǎng)而快樂(lè)的網(wǎng)絡(luò)沖浪，他們幾乎跟隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的每一個(gè)腳步，飽覽著名網(wǎng)絡(luò)寫手的時(shí)新之作。他們對(duì)于閱讀表現(xiàn)出前所未有的持之以恒的頑強(qiáng)毅力，非常投入地欣賞和批評(píng)他們感興趣的網(wǎng)絡(luò)信息。最重要的是他們能夠?qū)⒄n內(nèi)外閱讀很好地結(jié)合起來(lái)彌補(bǔ)不足，形成一種自覺(jué)提升語(yǔ)文素養(yǎng)的良好態(tài)勢(shì)。因?yàn)槭惆l(fā)的需要，他們已經(jīng)習(xí)慣了自由發(fā)言，無(wú)論是跟帖還是發(fā)布主題帖都有很驚人的數(shù)量，在筆者主持的課內(nèi)討論的論壇中他們的發(fā)言的痕跡就有泛濫之勢(shì)，甚至發(fā)展到了指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字馳騁論壇的地步。很多學(xué)生的帖子質(zhì)量之高進(jìn)步之快實(shí)在令人刮目相看，尤其是第二屆實(shí)驗(yàn)對(duì)象的熱情和投入更是非同一般，這在筆者主持的bbs、passboy和他們的個(gè)人主頁(yè)與論壇中依然可以看到。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力顯著提升也是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文教學(xué)開展之后學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈特征之一。狹義上的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力主要包括認(rèn)讀感知能力、理解和分析能力、評(píng)價(jià)和鑒賞能力、想象和創(chuàng)造能力等幾個(gè)方面。在經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文教學(xué)鍛造之后，學(xué)生這幾個(gè)方面的能力都有顯著提高。在筆者主持的《雷雨：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下研究性的文學(xué)鑒賞課實(shí)踐》(參見本報(bào)告附件三)案例與實(shí)踐中，學(xué)生的理解和分析能力就得到了很好的體現(xiàn)。因?yàn)橛辛朔e累聚變而來(lái)的理解與分析能力，才有了很多有價(jià)值的研究專題的出現(xiàn)，像《〈雷雨〉中的女性形象研究》、《周樸園與魯侍萍的“真情”辯議》、《從嘆詞看人物性格》、《〈雷雨〉主題史縱觀與述評(píng)》等等。這在一般的語(yǔ)文課上是怎么也上不出來(lái)的效果，只有網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的建構(gòu)主義語(yǔ)文閱讀教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)。而評(píng)價(jià)與鑒賞能力的提高則是更令人頭疼的，可是學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上看多了想多了寫多了交流多了討論多了之后，碰撞出來(lái)的那些富有見地的品評(píng)實(shí)在不可小覷。在筆者主持的校本課程《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀與寫作》中，我們組織過(guò)一次交流匯報(bào)，圍繞展開的主題是《如何正確看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》，學(xué)生思想之新穎、成熟與深刻使得來(lái)自全國(guó)的數(shù)百名參加活動(dòng)的專家無(wú)不為之震撼。

實(shí)驗(yàn)后的教師狀況。

教學(xué)理念和視野的改變是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文教學(xué)開展之后教師表現(xiàn)出來(lái)的最主要的特征。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為中心，教師利用講解、板書和各種媒體作為教學(xué)的手段和方法向?qū)W生傳授知識(shí);學(xué)生則被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)。學(xué)習(xí)并在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中實(shí)踐了建構(gòu)主義教學(xué)理論之后，筆者對(duì)傳統(tǒng)的教育理念產(chǎn)生了懷疑，表現(xiàn)出來(lái)的是悖逆和批判。教師在日常教學(xué)中越來(lái)越尊重學(xué)生作為學(xué)的主體，而將自己作為教的主體。在整個(gè)教學(xué)事件中，教師則作為一個(gè)參與者、引領(lǐng)者、指導(dǎo)者和合作者出現(xiàn)，使得學(xué)生的自我建構(gòu)成為一種真實(shí)的存在。在全國(guó)觀摩課《如何正確看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》中，筆者除了完成指導(dǎo)、幫助等必要的義務(wù)性工作之外，沒(méi)有更多介入而是真正放手，學(xué)生的主體地位得到了充分體現(xiàn)，觀摩的專家們對(duì)此予以了充分肯定，認(rèn)為臺(tái)前的學(xué)生作為是了不起的，幕后的教師不作為同樣了不起。正因?yàn)檫@種理念上的根本性改變，筆者的教學(xué)視野和理性觸角才得以向更廣闊的空間延伸，為進(jìn)一步提高提供了可能。

教學(xué)能力和藝術(shù)的獲得也是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文教學(xué)開展之后教師表現(xiàn)出來(lái)的主要特征之一。作為一個(gè)曾經(jīng)受到傳統(tǒng)教育理念和傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)思想濃重浸染的中青年教師，筆者的教學(xué)能力基本上是能夠滿足原有育人目標(biāo)和教學(xué)模式需要的。然而，接受了嶄新教育理念之后，筆者深切感受到無(wú)論是教學(xué)認(rèn)知能力、設(shè)計(jì)能力、操作能力，還是監(jiān)控和評(píng)價(jià)能力都有了較大幅度的提升。在筆者主持的若干研究性課題中，譬如《寶黛初會(huì)》和《寶玉挨打》等教學(xué)中，教學(xué)設(shè)計(jì)更注重學(xué)生心理、能力和建構(gòu)可能，能夠較為熟練地運(yùn)用建構(gòu)主義教學(xué)的三種主要模式開展教學(xué)，保證了學(xué)生建構(gòu)知識(shí)和發(fā)展個(gè)性的需要，同時(shí)保證了教師能夠比較自如流暢地演繹駕馭課堂的藝術(shù)、溝通心靈的藝術(shù)和使用媒體的藝術(shù)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中監(jiān)控與評(píng)價(jià)的復(fù)雜性和即時(shí)性，使得教師的教育藝術(shù)更具有了創(chuàng)新色彩、靈動(dòng)色彩和人性色彩。學(xué)生的多元見解必然激發(fā)教師潛在的感性與理性儲(chǔ)備，預(yù)設(shè)的被執(zhí)行與被顛覆都必然激發(fā)教學(xué)生成的豐富與深刻。在這樣的鍛造之中，教師的潛能被充分調(diào)動(dòng)出來(lái)或者說(shuō)深入研究與演繹成為必然。

總之，從實(shí)驗(yàn)結(jié)果看來(lái)，基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐使得學(xué)生和教師雙方得到了更理想的發(fā)展，尤其是學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人格塑造得到了更好的提升。

八、課題研究的分析與結(jié)論。

對(duì)于一個(gè)普通的中學(xué)語(yǔ)文教師而言，承擔(dān)這樣的課題并想拿出一些有說(shuō)服力的研究成果，確實(shí)不是一件容易的事情。因?yàn)橹В晕腋裢馔度氲剡M(jìn)行實(shí)驗(yàn)，不斷吸取新鮮營(yíng)養(yǎng)，不斷修正當(dāng)初設(shè)想，不斷完善實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，在艱難的探索中終于堅(jiān)持走到了最后。現(xiàn)在回眸，深感本課題實(shí)驗(yàn)確有一些值得咀嚼值得分析的地方，這也算是對(duì)課題的最后交待。

1.教學(xué)雙方之所以會(huì)有研究結(jié)果中的良性呈現(xiàn)，主要因?yàn)殡p方改變了對(duì)教與學(xué)的認(rèn)識(shí)，在新的認(rèn)識(shí)層面上才達(dá)成了各方面的改進(jìn)與提升。教師的改變是首要的，學(xué)生的改變是關(guān)鍵的。教師的理念、角色的改變，教學(xué)模式、教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)策略的改變，在某種意義上講，它傳遞給了學(xué)生學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)心理等必須改變的重要信號(hào)。學(xué)生在這種信號(hào)面前無(wú)論是起初的觀望、懷疑，還是后來(lái)的理解、投入和強(qiáng)烈渴望，都是可以理解的，但是最終他必須改過(guò)來(lái)，必須拋棄陳舊的學(xué)習(xí)模式和保守的學(xué)習(xí)期待。只有這樣兩個(gè)轱轆一起轉(zhuǎn)，改變教學(xué)現(xiàn)狀才成為可能，發(fā)展學(xué)生獨(dú)特個(gè)性提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)才成為可能。某種意義上講，建構(gòu)主義首先要求的就是師生雙方對(duì)角色定位的改變，教師有自信將學(xué)生放手，學(xué)生有自信讓老師脫手，學(xué)生的自我建構(gòu)才有空間才有可能。中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)不是小學(xué)階段的啟蒙，也不是大學(xué)階段的自由狀態(tài)，而是從自覺(jué)走向自由的過(guò)渡，中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)不比小學(xué)階段的游戲階段，也不比大學(xué)階段的創(chuàng)造階段，它還有非常功利的非?，F(xiàn)實(shí)的要求，教師和學(xué)生對(duì)于教與學(xué)的認(rèn)識(shí)上的改變就顯得尤其艱難，同時(shí)也顯得特別重要。具體來(lái)說(shuō)，在課題研究的五個(gè)階段，學(xué)生對(duì)于全新的學(xué)習(xí)方式的變化其實(shí)是有一個(gè)非常明顯的適應(yīng)過(guò)程的。把學(xué)生感到網(wǎng)絡(luò)上并不難(他們很神往)，但是讓他明白網(wǎng)絡(luò)可以用來(lái)學(xué)習(xí)而不純粹是娛樂(lè)，他們不敢接受，害怕這種學(xué)習(xí)方式學(xué)不踏實(shí)。等實(shí)驗(yàn)進(jìn)行到專題階段，學(xué)生感覺(jué)網(wǎng)絡(luò)的作用不僅在于休閑閱讀，還可以用作“課堂學(xué)習(xí)”的工具，于是就有了他們名為“薛老師，以后的課都會(huì)像這樣上嗎”的提問(wèn)主題帖。這一提問(wèn)不可小覷，實(shí)在是觀念和認(rèn)識(shí)改變的一大步，這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)將享用終身。

2.運(yùn)用先進(jìn)的教育理論，樹立科學(xué)的教育理念，進(jìn)行合理的改革探索，是課題實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蝽樌_展并取得最后成功的重要保證。在課題構(gòu)想之初，筆者正是受到建構(gòu)主義思想的影響，才有了對(duì)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀重新觀照的勇氣和底氣，而且一直將理論學(xué)習(xí)堅(jiān)持到最后，并內(nèi)化為自我理念和學(xué)科教學(xué)思想?？梢哉f(shuō)，實(shí)驗(yàn)的每一個(gè)階段都在用建構(gòu)主義理論作指導(dǎo)，又是在用建構(gòu)主義作檢驗(yàn)。雖然筆者實(shí)驗(yàn)的五個(gè)階段，表面上看來(lái)似乎是漸趨漸近建構(gòu)主義理論，但事實(shí)上卻是建構(gòu)主義理論貫穿了實(shí)驗(yàn)的始終。始終如一體現(xiàn)在課題研究中的學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)生觀和促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的教學(xué)觀，就是建構(gòu)主義理論的精髓，雖然并不是每一階段都用了建構(gòu)主義的教學(xué)模式。而且可以這么說(shuō)，每個(gè)階段的實(shí)驗(yàn)和整個(gè)過(guò)程的推進(jìn)，其實(shí)正是筆者對(duì)建構(gòu)主義理論在理解與實(shí)踐上的一次忠實(shí)建構(gòu)。在這個(gè)建構(gòu)過(guò)程中，筆者比較深刻地理解了這個(gè)原來(lái)陌生而作用巨大的理論：在眾多教育理論中，只有建構(gòu)主義理論特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自主建構(gòu)、自主探究、自主發(fā)現(xiàn)，并要求將這種自主學(xué)習(xí)與基于情境的合作式學(xué)習(xí)、與基于問(wèn)題解決的研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，因此特別有利于學(xué)習(xí)者創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。對(duì)于承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生人文精神提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)重要任務(wù)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，讓學(xué)生在寬松中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在情境中體驗(yàn)，讓學(xué)生在和諧中交往，讓學(xué)生在自由中成長(zhǎng)，建構(gòu)主義思想就成為不可或缺的重要武器。在本課題實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我主講了校本課程《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的欣賞與創(chuàng)作》。在主持這門課程時(shí)，我沒(méi)有像傳統(tǒng)課堂上那樣選講經(jīng)典作家經(jīng)典作品，而是采用了“呈現(xiàn)――引導(dǎo)――思考――交流――建構(gòu)――反饋――再建構(gòu)”的教學(xué)方法與思路，學(xué)生自我閱讀，由喜歡作品而深入品味，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，討論交流，在探究之中建構(gòu)起了自己對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的看法。我們組織的辯論和小組討論，給了他們更多的建構(gòu)空間，以及建構(gòu)所需有的必要指點(diǎn)和智慧的撞擊。當(dāng)他們?cè)谂c社科院文學(xué)所專家們的討論結(jié)果相印證時(shí)，他們因思考的成果而喜悅，而我則更因他們?cè)诟淖兞藢W(xué)習(xí)理念之后可以自主學(xué)習(xí)獲得更多更深刻的理解而高興。

3.互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是時(shí)代發(fā)展賜予語(yǔ)文教學(xué)改革的珍貴禮物，它既是傳媒工具又是信息載體，既是物質(zhì)支撐又是文化發(fā)展，它的誕生和被引入教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)而言無(wú)疑是一場(chǎng)革命。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為傳承人類精神文明的主要陣地與途徑之一，作為培養(yǎng)傳承者健全人格的重要學(xué)科課程之一，在狹義的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和廣義的網(wǎng)絡(luò)文化背景中，都首先受到了沖擊與震撼。網(wǎng)絡(luò)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的作用主要表現(xiàn)在資源共享、自主學(xué)習(xí)、多元互動(dòng)等方面。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與閱讀教學(xué)的整合主要表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為解決閱讀過(guò)程中不愿讀、讀得少和讀不懂等三個(gè)問(wèn)題提供了可能，至少提供緩解這三個(gè)問(wèn)題的可能。尤其值得注意的是網(wǎng)絡(luò)閱讀可以通過(guò)“鏈接”的形式輕易解決由于信息不對(duì)稱而造成的讀不懂的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與寫作教學(xué)的整合主要表現(xiàn)為鍵盤、超文本、粘貼的寫作方式的被接受，空間平等、家園溫馨的寫作氛圍被營(yíng)造，自由自主、自然而然的寫作心理的被舒展，抒寫真情、展示成長(zhǎng)的寫作內(nèi)容的被鼓勵(lì)，開放真實(shí)、多元互動(dòng)的評(píng)價(jià)交流的被采用都使得傳統(tǒng)的作文教學(xué)方法得到根本改變的期待越來(lái)越接近現(xiàn)實(shí)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式和成果測(cè)量等都發(fā)生了巨大的影響。正視網(wǎng)絡(luò)，引入網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)，反思網(wǎng)絡(luò)，所以才有了課題實(shí)驗(yàn)五個(gè)階段的不斷深入和實(shí)驗(yàn)成果的不斷擴(kuò)大。

從實(shí)驗(yàn)過(guò)程和實(shí)驗(yàn)結(jié)果來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)的教育功能在語(yǔ)文閱讀教學(xué)和作文教學(xué)中得到了很好的體現(xiàn)。這種體現(xiàn)具體分析起來(lái)，主要表現(xiàn)在八個(gè)方面：教材多媒化，教學(xué)內(nèi)容隨著多樣媒體的介入呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)化、形象化的特點(diǎn)。在《寶黛初會(huì)》的教學(xué)中，我調(diào)用了視頻、音畫、網(wǎng)頁(yè)、bbs、白板等多種媒體，營(yíng)造意境，恰當(dāng)呈現(xiàn)，取得了教好的教學(xué)效果。資源全球化，就是共享公共資源，使研究信息無(wú)限豐富，從而形成信息對(duì)等?！独子辍返木W(wǎng)絡(luò)教學(xué)就是充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源和人力資源的典范，網(wǎng)絡(luò)上的虛擬信息和實(shí)際生活中網(wǎng)絡(luò)那頭的智慧頭腦的介入，信息來(lái)源大大超過(guò)傳統(tǒng)課堂的傳播可能性。教學(xué)個(gè)性化，就是為了開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)而研究學(xué)生和網(wǎng)絡(luò)，研究自身實(shí)際，使得教學(xué)真正量身定做而不是套千篇一律的教案。學(xué)習(xí)自主化，是就學(xué)生建構(gòu)的主動(dòng)性和自由性而言，充分發(fā)揮其主體性。《如何看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》的網(wǎng)絡(luò)研究性學(xué)習(xí)很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在教學(xué)《寬容》時(shí)，學(xué)生自發(fā)組織編寫課本劇搞演出，這是學(xué)生個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中高度自主的表現(xiàn)?；顒?dòng)合作化，也是網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)思想下帶來(lái)的新的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)氛圍，本課題探索出的探究協(xié)作模式就是從這一點(diǎn)上著手并進(jìn)一步提煉升華而來(lái)的。至于管理自動(dòng)化、環(huán)境虛擬化和系統(tǒng)開放化已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展實(shí)驗(yàn)的基本環(huán)境，在這里不再贅述。

4.對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體與語(yǔ)文課程加以整合形成易于操作的教學(xué)模式是本課題的重要任務(wù)。在五階段的遞進(jìn)深入開展的實(shí)踐中，不斷摸索不斷總結(jié)不斷提煉不斷改進(jìn)，同時(shí)參考同行研究成果，將網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的信息技術(shù)與語(yǔ)文課程加以整合，基本構(gòu)建起了以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力為宗旨，以網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)為主要教學(xué)方法，以學(xué)生自我評(píng)價(jià)為主要評(píng)價(jià)方式，以建構(gòu)主義為主要理論依據(jù)，以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、學(xué)生自主探究為主線的“三主一體”探究式教學(xué)模式，即自主探究式教學(xué)模式、協(xié)作探究式教學(xué)模式和自主探究協(xié)作探究相結(jié)合教學(xué)模式等三種基本模式。其中，基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的語(yǔ)文自主探究式教學(xué)模式在“創(chuàng)設(shè)情境――提出問(wèn)題――自主探索――網(wǎng)上協(xié)作――綜合測(cè)試――自我小結(jié)”的縱向維度上展開，而基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的語(yǔ)文協(xié)作探究式教學(xué)模式則在競(jìng)爭(zhēng)、辯論、協(xié)同、伙伴、角色扮演等五種模式的橫向維度上展開。像《如何正確看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》采用了辯論式協(xié)作學(xué)習(xí)模式，《雷雨》教學(xué)綜合采用了協(xié)同式和伙伴式協(xié)作學(xué)習(xí)模式，都是最終形成三種基本模式的有益探索與積累。這種模式的重要意義在于保證了學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，學(xué)生可以根據(jù)自己的情況決定自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程和參與寫作的時(shí)刻表;這種模式的重要意義還在于它促進(jìn)了學(xué)生的思維活動(dòng)，尤其是實(shí)時(shí)的交流方式使每個(gè)人都處在一種交流的過(guò)程中，使學(xué)生的思維始終處于活躍的狀態(tài)。

5.基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與語(yǔ)文課程整合的“三主一體”的教學(xué)設(shè)計(jì)的基本原則和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的探討也是本課題研究的重要任務(wù)之一。韓軍在討論自主探究與協(xié)作探究相結(jié)合的教學(xué)模式時(shí)，從三個(gè)維度闡述這種模式形成與存在的合理性，即價(jià)值論上由灌輸?shù)窖崭腥?、潛移默化，閱讀與思想的自由得到保障;本體論上由自主性閱讀到探究性閱讀，量變?yōu)槭侄钨|(zhì)變?yōu)槟繕?biāo);操作論上由重分析理解到重積累感悟，使閱讀寫作真正成為了學(xué)生的個(gè)性化行為。筆者在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中深切感受到這種變化確實(shí)是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和建構(gòu)主義下的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)必須遵循的基本理念，深切感受到“三論”充分體現(xiàn)了“三主”的獨(dú)立精神和存在價(jià)值。具體說(shuō)來(lái)，這種教學(xué)設(shè)計(jì)的基本原則是以問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)和探究為核心驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)問(wèn)題必須在真實(shí)的情景中展開，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)任務(wù)的復(fù)雜性，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)的重要性，強(qiáng)調(diào)非量化的整體評(píng)價(jià)等。而這種教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)主要在教學(xué)過(guò)程的四要素上體現(xiàn)出來(lái)，即教師是教學(xué)過(guò)程的組織者，學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的促進(jìn)者，學(xué)生良好情操的培育者;學(xué)生是信息加工與情感體驗(yàn)的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者;教學(xué)媒體既是輔助教師教的演示工具，又是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具與情感激勵(lì)工具;教材不是唯一的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)教師指導(dǎo)、自主學(xué)習(xí)與協(xié)作交流，學(xué)生可以從多種學(xué)習(xí)對(duì)象和多種教學(xué)資源獲取多方面的知識(shí)。

九、有待進(jìn)一步研究的若干問(wèn)題。

在這個(gè)課題的研究過(guò)程中，我在前行者的基礎(chǔ)上繼續(xù)前行，將語(yǔ)文學(xué)科、網(wǎng)絡(luò)載體和建構(gòu)理論進(jìn)一步整合，探索出了一套在建構(gòu)主義思想滲透于指導(dǎo)下，基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一般特征、基本原則和教學(xué)設(shè)計(jì)模式，這些建構(gòu)基本完成了當(dāng)初的目標(biāo)預(yù)設(shè)，對(duì)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐、提高教學(xué)質(zhì)量都產(chǎn)生了較顯著的作用。但是，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的日新月異和語(yǔ)文教學(xué)的普遍改革所取得的成果，都給實(shí)驗(yàn)帶來(lái)了很多有益的啟示，也帶來(lái)了很多值得進(jìn)一步思考的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)的開放性帶來(lái)的信息資源的難于甄選，不是一個(gè)教師一臺(tái)服務(wù)器一個(gè)校園網(wǎng)能過(guò)濾的;網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的學(xué)習(xí)自主與建構(gòu)主義的淡化監(jiān)控，都跟語(yǔ)文教學(xué)日益注重過(guò)程性評(píng)價(jià)產(chǎn)生了一定程度的矛盾，這又不是短期的實(shí)驗(yàn)和膚淺的理論分析所能解決的，這是兩種理論的矛盾，是理念的矛盾;語(yǔ)文教學(xué)的人文性與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的科學(xué)性是否真的像現(xiàn)階段實(shí)驗(yàn)所證明的這樣能夠無(wú)縫整合，兩者的整合能在什么維度和切點(diǎn)上更切實(shí)際地走到理想主義的邊緣，筆者常常為此枯腸。這樣的問(wèn)題還有不少，課題實(shí)驗(yàn)雖然已經(jīng)暫告一個(gè)段落，但是這樣的思索無(wú)法停止。只有不斷思索不斷前行不斷反思不斷提煉，實(shí)驗(yàn)中和發(fā)展中的許多困惑才會(huì)慢慢散開謎團(tuán)，雖然那一天并不是抬頭可望。

十、結(jié)語(yǔ)。

教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》在深刻反思基礎(chǔ)教育存在的弊端和問(wèn)題的基礎(chǔ)上，旗幟鮮明地提出：要“轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念、教育模式，特別是只重視知識(shí)的單向灌輸，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及過(guò)于劃一呆板的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，促進(jìn)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)?！毙畔⒓夹g(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的基本形成，建構(gòu)主義的全面滲透，語(yǔ)文教學(xué)的急切呼喚，都使得在最近一個(gè)時(shí)期內(nèi)，大力促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與語(yǔ)文課程的有機(jī)整合，努力實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與人文意識(shí)的整合，不斷探索學(xué)科、載體和理論三者有機(jī)融合的科學(xué)模式，成為現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)和改革的主要突破口，而這也必將是未來(lái)語(yǔ)文教育的制高點(diǎn)。

十一、參考文獻(xiàn)和附錄。

參考文獻(xiàn)：

1.曾祥芹：《閱讀學(xué)新論》，語(yǔ)文出版社19版。

2.王榮生：《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》，上海教育出版社版。

3.區(qū)培民主編：《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》，浙江教育出版社2003版。

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5.張奇：《學(xué)習(xí)理論》，湖北教育出版社版。

6.顧明遠(yuǎn)、孟繁華主編：《國(guó)際教育新理念》，海南出版社版。

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9.張鐵明：《教學(xué)信息論》，江蘇教育出版社1990版。

10.王吉慶編著：《信息素養(yǎng)論》，上海教育出版社版。

11.祝智庭編著：《網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用教程》，北京師范大學(xué)出版社2001版。

12.王德華主編：《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教與學(xué)》，東南大學(xué)出版社2003版。

13.閻寒冰：《學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)――信息技術(shù)與課程整合的視角》，教育科學(xué)出版社版。

14.孟建、祁林：《網(wǎng)絡(luò)文化論綱》，新華出版社版。

15.霍益萍：《研究性學(xué)習(xí)：實(shí)驗(yàn)與探索》，廣西教育出版社2001版。

16.何克抗:《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境》，教育傳播與技術(shù)，19第3期。

17.何克抗：《建構(gòu)主義革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)》，電化教育研究，19第3、4期。

18.陳琦、張建偉：《建構(gòu)主義與教學(xué)改革》，教育研究與實(shí)驗(yàn)，第3期。

19.高文：《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的特征》，外國(guó)教育資料，1999年第1期。

20.高文：《建構(gòu)主義與教學(xué)設(shè)計(jì)》，外國(guó)教育資料，19第1期。

21.張建偉：《基于問(wèn)題解決的知識(shí)建構(gòu)》，教育研究，第10期，

報(bào)告附錄：

參見課題研究成果，另附目錄。

江蘇省第四期中小學(xué)教學(xué)研究立項(xiàng)課題。

《基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建構(gòu)主義中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》課題研究部分成果目錄。

案例部分。

1.《寶玉挨打》的webquest課例設(shè)計(jì)。

2.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下《寶黛初會(huì)》的教學(xué)設(shè)計(jì)案例。

3.讓“雷雨”下在網(wǎng)絡(luò)的天空里――網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高中語(yǔ)文研究性閱讀教學(xué)實(shí)踐。

4.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究性學(xué)習(xí)實(shí)例。

5.《研究性學(xué)習(xí)課程指導(dǎo)》案例設(shè)計(jì)――正確看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。

6.《如何看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》活動(dòng)簡(jiǎn)案(全國(guó)高中綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)術(shù)研討會(huì)觀摩課)。

7.《如何看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》教學(xué)實(shí)錄(全國(guó)高中綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)術(shù)研討會(huì)觀摩課)。

論文部分。

8.基于建構(gòu)主義網(wǎng)絡(luò)課程的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)。

9.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的建構(gòu)主義語(yǔ)文閱讀教學(xué)。

10.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文教學(xué)與創(chuàng)新人格的塑造。

11.學(xué)習(xí)型網(wǎng)站與語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)結(jié)合的實(shí)踐與思考。

課程建設(shè)部分。

12.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的透視與創(chuàng)作(校本課程)。

bbs摘錄部分。

13.《寬容序言》問(wèn)題教學(xué)的bbs摘錄。

14.《寬容序言》教學(xué)后學(xué)生在bbs上的感言摘錄。

15.《五人墓碑記》教后學(xué)生在bbs上的反響摘錄。

16.開展網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)之后師生關(guān)系轉(zhuǎn)變?cè)赽bs上的言論摘錄。

研究筆記部分。

17.《基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建構(gòu)主義中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》課題研究筆記之一。

公益項(xiàng)目結(jié)題報(bào)告范文簡(jiǎn)短篇五

教師課題研究結(jié)題報(bào)告的撰寫提要：結(jié)題報(bào)告的撰寫，在某種意義上而言，重形式更重與內(nèi)容，一份行文規(guī)范的研究報(bào)告可以顯現(xiàn)研究者良好的研究態(tài)度與研究水平。

20__年度—20__年度尚有部分立項(xiàng)課題沒(méi)有結(jié)題，按照學(xué)校規(guī)定，這些課題必須在6月底前整理好現(xiàn)有資料，撰寫好課題研究結(jié)題報(bào)告。為便于教師撰寫，將課題結(jié)題報(bào)告的撰寫方法和格式簡(jiǎn)單整理如下，希望對(duì)課題研究者有所幫助。

結(jié)題報(bào)告的撰寫，在某種意義上而言，重形式更重與內(nèi)容，一份行文規(guī)范的研究報(bào)告可以顯現(xiàn)研究者良好的研究態(tài)度與研究水平。

結(jié)題報(bào)告應(yīng)該包含三大塊的內(nèi)容：標(biāo)題部分、正文部分、附錄部分。

一、標(biāo)題部分。

標(biāo)題：題目中看內(nèi)容，要求簡(jiǎn)練、體現(xiàn)報(bào)告的主觀點(diǎn)。

署名：一般不超過(guò)三個(gè)，以對(duì)課題研究的貢獻(xiàn)大小排列。

摘要：中文摘要300字以內(nèi)，常用200字以內(nèi)。內(nèi)容為“為什么做?”、“怎么樣做?”、“得到了哪些肯定或否定的結(jié)論”。英文摘要50個(gè)單詞左右，用第三人稱描述，時(shí)態(tài)是過(guò)去時(shí)。

二、正文部分。

包含“引言”、“方法”、“結(jié)果分析”、“討論”、“結(jié)論”五大部分。當(dāng)然在文字在表述上不需要一定按照五類的說(shuō)法。

“引言”：即前言、問(wèn)題的提出，必須和課題研究的內(nèi)容相對(duì)應(yīng)。

“方法”：即課題的對(duì)象與方法，

如果是實(shí)驗(yàn)報(bào)告，需要闡述實(shí)驗(yàn)研究的儀器、設(shè)備、材料、量表工具，使用的數(shù)據(jù)分析軟件等等。

現(xiàn)在我們教師大都采用的敘事方式的闡述，寫明課題研究的設(shè)計(jì)程序、整個(gè)研究過(guò)程的客觀描述。

“結(jié)果分析”：文字表述和數(shù)據(jù)描述相結(jié)合，即定性描述和定量描述。

在數(shù)據(jù)描述時(shí)，可以采用餅圖、曲線圖、條形圖等圖形幫助說(shuō)明，在表格形式進(jìn)行描述時(shí)，可以采用三線表格形式。

“討論”，討論包含以下內(nèi)容：

討論預(yù)期與結(jié)果的一致性，判斷為什么一致。

討論本研究與其他的同類研究的異同，說(shuō)明本研究的前瞻性與科學(xué)性。

討論還有哪些可以進(jìn)一步研究的內(nèi)容。

“結(jié)論”：簡(jiǎn)單、明了。

三、附錄部分。

包含“參考文獻(xiàn)”、“附件”兩個(gè)內(nèi)容。

“參考文獻(xiàn)”：即時(shí)性強(qiáng)，不要引用許多年前的雜志或?qū)Ｖ?。格式如下?/p>

專著的引用：作者.書名.出版社，版本及年代.

雜志上文章的引用：作者.文章名.雜志名，__年第_期。

“附件”：非必要，有就附上。

一般格式的標(biāo)題序號(hào)撰寫方式如下：

“一、”“二、”……。

“(一)”“(二)”…..

“1.”“2.”……。

“(1)”“(2)”……。

科技項(xiàng)目格式的標(biāo)題序號(hào)撰寫方式如下：

“1”“2”……。

“1.1”“1.2”……。

“1.1.1”“1.1.2”……。

“1.1.1.1”“1.1.1.2”……。

公益項(xiàng)目結(jié)題報(bào)告范文簡(jiǎn)短篇六

項(xiàng)目名稱：

項(xiàng)目類型：

項(xiàng)目類別：

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：

聯(lián)系電話：

ee--mail:專業(yè)班級(jí)：

指導(dǎo)教師：

填報(bào)時(shí)間：

1填寫說(shuō)明一、項(xiàng)目結(jié)束后，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人須按要求認(rèn)真填報(bào)《xx學(xué)院大學(xué)生科技項(xiàng)目結(jié)題報(bào)告》（簡(jiǎn)稱《結(jié)題報(bào)告》），以此作為資助項(xiàng)目研究工作的重要檔案，并作為項(xiàng)目結(jié)題驗(yàn)收的主要依據(jù)。

二、項(xiàng)目負(fù)責(zé)人及其團(tuán)隊(duì)成員應(yīng)認(rèn)真閱讀并按照《xx學(xué)院大學(xué)生科技項(xiàng)目管理辦法》和《xx學(xué)院大學(xué)生科技項(xiàng)目實(shí)施細(xì)則》的有關(guān)規(guī)定，在項(xiàng)目研究工作的基礎(chǔ)上，實(shí)事求是地撰寫《結(jié)題報(bào)告》并提供必要的附件材料，保證填報(bào)內(nèi)容真實(shí)、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確。

三、

指導(dǎo)教師應(yīng)對(duì)《結(jié)題報(bào)告》進(jìn)行認(rèn)真審查，并對(duì)項(xiàng)目成果的理論和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值、創(chuàng)新之處及存在的不足進(jìn)行客觀公正地評(píng)價(jià)。

四、《結(jié)題報(bào)告》紙質(zhì)材料（一式二份）和電子稿交xx學(xué)院大學(xué)生科技專項(xiàng)項(xiàng)目管理辦公室七、xx學(xué)院大學(xué)生科技專項(xiàng)項(xiàng)目管理辦公室聯(lián)系方式：

聯(lián)系地址：xx學(xué)院學(xué)生事務(wù)中心聯(lián)系人：

聯(lián)系電話：

email：

3項(xiàng)目負(fù)責(zé)人承諾：

我所承擔(dān)的項(xiàng)目（編號(hào)：

名稱：）結(jié)題報(bào)告內(nèi)容填寫實(shí)事求是，數(shù)據(jù)詳實(shí)。在今后的研究工作中，如有與本項(xiàng)目相關(guān)的成果，將標(biāo)注“西南科技大學(xué)大學(xué)生科研專項(xiàng)項(xiàng)目資助”，并報(bào)送xx學(xué)院大學(xué)生科研專項(xiàng)項(xiàng)目管理辦公室。

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人（簽字）：

年年月日日指導(dǎo)教師意見：

指導(dǎo)教師（簽字）：

4學(xué)院評(píng)審項(xiàng)目組成員的主要工作（包括負(fù)責(zé)人，按貢獻(xiàn)大小排序，學(xué)生填寫）；學(xué)院評(píng)審專家組意見：

學(xué)院（公章）組長(zhǎng)（簽）字）：

公益項(xiàng)目結(jié)題報(bào)告范文簡(jiǎn)短篇七

(-第一學(xué)期)。

一、基本信息。

課題名稱如何解決上體育課學(xué)生在校園走動(dòng)教研組體藝組。

主持人鐘進(jìn)華核心成員鐘進(jìn)華。

二、研究成果展示(請(qǐng)用5號(hào)字體錄入)。

我體藝組同心協(xié)力，經(jīng)過(guò)為期一個(gè)學(xué)期的調(diào)研，取得了不菲的成果，具體如下：

1、體育課上，大部分學(xué)生能遵守課堂紀(jì)律，嚴(yán)格要求自己。

2、學(xué)生在體育課上的積極性有了極大的提高。

3、在自主練習(xí)時(shí)，閑坐聊天的學(xué)生明顯減少。

4、體育課期間，在校園里走動(dòng)的學(xué)生明顯減少。

三、課題材料目錄(用5號(hào)字體錄入材料名稱，順序裝訂成冊(cè))。

序號(hào)材料名稱。

(必備材料)份數(shù)備注序號(hào)材料名稱。

(參考資料、文獻(xiàn)等)份數(shù)備注。

1微型課題申報(bào)表17問(wèn)卷分析1。

2微型課題研究方案(計(jì)劃)18。

4每月研究活動(dòng)《記錄表》310。

5個(gè)人研究總結(jié)(每人1份)311。

6調(diào)查問(wèn)卷14012。

教研組長(zhǎng)。

鑒定意見。

簽名：教研究室。

鑒定意見。

簽名：

四、微型課題研究評(píng)價(jià)(以下由教研室填寫)。

(20分)研究過(guò)程。

(60分)評(píng)價(jià)。

總分評(píng)價(jià)。

等級(jí)。

五、課題組意見：

印章：

備注：

課題。

名稱新課程理念下優(yōu)化農(nóng)村初中語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)之策略。

課題。

負(fù)責(zé)人黃桂華。

鞠靖紅單位靖江市禮士中學(xué)。

課題。

類別語(yǔ)文學(xué)科鑒定。

方式鑒定。

日期

課題組。

成員。

丁夏波、陳婷、邵徐君、盛偉江。

成

果

簡(jiǎn)

介經(jīng)過(guò)課題組成員的共同努力，本課題的研究取得了以下成果：

1.課題負(fù)責(zé)人黃桂華的論文《新課程標(biāo)準(zhǔn)下初中語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)的.有效性淺析》在中國(guó)教育教學(xué)研究會(huì)舉辦的論文評(píng)比中獲二等獎(jiǎng)，并收錄于.6出版的《中國(guó)教研年鑒?論文篇》。論文《話題作文擬題技巧》在《作文指導(dǎo)報(bào)》發(fā)表。《散步》《皇帝的新裝》等教學(xué)設(shè)計(jì)在省教育學(xué)會(huì)舉辦的教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)比中獲省三等獎(jiǎng)。

2.課題負(fù)責(zé)人鞠靖紅的論文《初中語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)的開放性與探究性》于11月在《江蘇科技報(bào)?今日教育》上發(fā)表;《雙聯(lián)兩分語(yǔ)文觀帶來(lái)的教學(xué)命運(yùn)》在國(guó)家級(jí)雜志、中語(yǔ)會(huì)核心期刊《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》上發(fā)表。教學(xué)設(shè)計(jì)《我的叔叔于勒》在省教育學(xué)會(huì)舉辦的教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)比中獲省三等獎(jiǎng)。

3.課題組成員邵徐君的論文《讓作業(yè)服務(wù)于素質(zhì)教育》在中國(guó)基礎(chǔ)教育研究會(huì)舉辦的論文評(píng)比中榮獲二等獎(jiǎng)。論文《如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性》在《現(xiàn)代中小學(xué)教育》雜志上發(fā)表。

4.課題組成員盛偉江的論文《語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新要超越形式》在《新課程研究》雜志上發(fā)表。論文《關(guān)于農(nóng)村初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的看法》在中國(guó)基礎(chǔ)教育研究會(huì)舉辦的論文評(píng)比中獲二等獎(jiǎng)。所上的研究課《散文閱讀》《專題?葉》在市公開教學(xué)活動(dòng)中成功展示。

5.課題組成員陳婷的論文《新課程標(biāo)準(zhǔn)下淺談中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)遵循的原則》在《現(xiàn)代中小學(xué)教育》雜志上發(fā)表。所上的公開課《說(shuō)明文閱讀》獲優(yōu)質(zhì)課證書。

6.課題組成員丁夏波的論文《怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中塑造學(xué)生人格》在《新課程研究》雜志上發(fā)表，所上了階段性研究課《我的一位國(guó)文老師》《專題?鳥》獲市教研室認(rèn)可，并給予高度評(píng)價(jià)。

7.課題組成員平時(shí)的相關(guān)思考及教學(xué)隨筆多篇。

8.《農(nóng)村初中語(yǔ)文作業(yè)實(shí)效性調(diào)查報(bào)告》一份。

市

教

科

室

評(píng)

審

意

見

(公章)。

公益項(xiàng)目結(jié)題報(bào)告范文簡(jiǎn)短篇八

20xx年x月29日，我社受綠色生活公益聯(lián)盟組織的邀請(qǐng)，由本社團(tuán)外聯(lián)部部長(zhǎng)xx同學(xué)帶隊(duì)的共13名愛心社成員前往北京崇文門國(guó)瑞參加活動(dòng)。

由于當(dāng)天早上有大霧，班車晚點(diǎn)，同學(xué)們從涿州出發(fā)歷時(shí)3個(gè)多小時(shí)到達(dá)北京，但這并沒(méi)有減少大家對(duì)公益活動(dòng)的期待。

中午12點(diǎn)40左右，我們到達(dá)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，受到主辦方的熱情接待。在和主辦方人員進(jìn)行簡(jiǎn)單交流后，我們到了演講報(bào)告現(xiàn)場(chǎng)。雖然是在一個(gè)大型商場(chǎng)內(nèi)，但主辦方獨(dú)具創(chuàng)意的廣告宣傳牌吸引了我們的眼球。不一會(huì)兒，其他高校的同學(xué)也來(lái)到了活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，我社成員很快便和其他高校的同學(xué)交流了起來(lái)，在得知他們也是各大高校一些相應(yīng)的公益社團(tuán)的成員時(shí)，我們中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院愛心社的成員積極地與各社團(tuán)的成員交流，希望以后的活動(dòng)可以有更多的朋友參與進(jìn)來(lái)。

中午一點(diǎn)半，隨著主持人宣布活動(dòng)開始時(shí)，本次綠色公益市集活動(dòng)正式拉開帷幕。主持人從多方面引用舉例為我們聲情并茂地講述了環(huán)境保護(hù)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的重要性。之后，綠色生活公益聯(lián)盟和趣車江湖煤體矩陣等社會(huì)組織的代表人也都一一上帶發(fā)表演講，把他們所提倡的環(huán)保行動(dòng)與我們一起分享，號(hào)召社會(huì)中的所有成員去積極參與到環(huán)?；顒?dòng)中來(lái)。一切在環(huán)保事業(yè)上做出過(guò)較大貢獻(xiàn)的單位和個(gè)人也都一一上臺(tái)與大家分享他們自己的親身經(jīng)歷，用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我們：環(huán)境保護(hù)是我們大家的責(zé)任和義務(wù)，我們都應(yīng)該也可以參與到其中。與此同時(shí)，各大高校也派出了代表上臺(tái)發(fā)言講述自己學(xué)校所在社團(tuán)在環(huán)境保護(hù)方面所做的貢獻(xiàn)，北京市中學(xué)生環(huán)境保護(hù)聯(lián)盟的代表也上臺(tái)交流自己的心得。我社外聯(lián)部部長(zhǎng)安磊同學(xué)也上前講述我們中勞愛心社為社會(huì)貧困兒童所做的幫助，很好地向社會(huì)宣傳了我們社團(tuán)。

演講活動(dòng)結(jié)束之后，大家一起來(lái)到了主辦方安排好的物品交換活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。很多同學(xué)帶來(lái)了一些身邊的小物品，然后用抽簽的方式和大家?guī)?lái)的物品進(jìn)行交換。主辦方希望通過(guò)這樣的方式來(lái)喚起大家的愛心——有的東西你不太需要，但或許這個(gè)東西卻對(duì)別人很重要。只要我們?cè)敢?，很多我們不起眼的行為都能?duì)別人有很大的幫助。

三點(diǎn)，活動(dòng)結(jié)束。這一天很辛苦，但對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這是第一次如此近距離地了解環(huán)保，真實(shí)地感受到身邊有那么多的人都在用行動(dòng)投入到環(huán)境保護(hù)的行列中。帶著美好的祝福，我們踏上了返校的路途，經(jīng)過(guò)這次活動(dòng)我們決心用自己的行動(dòng)保護(hù)這個(gè)美麗的地球。

公益項(xiàng)目結(jié)題報(bào)告范文簡(jiǎn)短篇九

公益活動(dòng)的對(duì)象和內(nèi)容非常廣泛，這里介紹幾種常見的類型。

體育贊助。

體育活動(dòng)擁有廣泛的觀眾，往往也是新聞媒體報(bào)道的對(duì)象，對(duì)公眾的吸引力比較大。因此，贊助體育活動(dòng)，往往是社會(huì)組織公益活動(dòng)的重要選擇。常見的有贊助某一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)、贊助某一次體育比賽和贊助體育設(shè)施的購(gòu)置等多種方式。

文化贊助。

文化生活是社會(huì)生活的重要內(nèi)容之一。組織進(jìn)行文化生活方面的贊助，不僅可以促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展，豐富公眾的生活內(nèi)容，而且可以培養(yǎng)與公眾的良好感情，大大提高組織的知名度。這類贊助方式有：一是對(duì)文化活動(dòng)的贊助,如對(duì)大型聯(lián)歡晚會(huì)、文藝演出、電視節(jié)目的制作和電影的拍攝等贊助。二是對(duì)文化事業(yè)的贊助,如對(duì)科學(xué)與藝術(shù)研究、圖書的出版和文化藝術(shù)團(tuán)體等贊助。

教育贊助。

教育是立國(guó)之本，發(fā)展教育事業(yè)是國(guó)家的基本戰(zhàn)略。社會(huì)組織贊助教育事業(yè)，不僅有利于教育事業(yè)的發(fā)展，而且有利于融洽社會(huì)組織與教育單位的關(guān)系，有利于組織的人才招聘與培訓(xùn)，有利于樹立社會(huì)組織關(guān)心社會(huì)教育的良好形象。常見的贊助方式有：

贊助學(xué)校專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。如專項(xiàng)科研基金和設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金等;。

贊助教學(xué)用品。如設(shè)備、器材和圖書資料等。

學(xué)術(shù)理論。

各種學(xué)術(shù)理論研究活動(dòng)，有的是直接服務(wù)于整個(gè)社會(huì)的，有的是某些社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展戰(zhàn)略研究，組織可以自己設(shè)立機(jī)構(gòu)，也可以長(zhǎng)期支持某些學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的研究活動(dòng)。社會(huì)組織贊助學(xué)術(shù)理論活動(dòng)，既可以利用學(xué)術(shù)理論活動(dòng)在公眾中的影響，提高社會(huì)組織的知名度，又有利于得到專家的咨詢和建議，從而改進(jìn)社會(huì)組織的工作。

福利慈善。

贊助社會(huì)福利和慈善事業(yè)，是指組織通過(guò)出資參加社區(qū)市政建設(shè)，為各種需要社會(huì)照顧的人提供物質(zhì)幫助和開展義務(wù)服務(wù)活動(dòng)等措施。對(duì)社會(huì)承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任，既有利于組織搞好與社區(qū)、政府和公眾的關(guān)系，又有利于擴(kuò)大組織的影響。常見的贊助社會(huì)福利和慈善事業(yè)形式有贊助養(yǎng)老院、福利院、康復(fù)中心、公園、少年宮,在一些地區(qū)或單位遭受災(zāi)難時(shí)提供資助，出資修建社區(qū)馬路、天橋以及公益中國(guó)愛心滿世界贊助殘疾人事業(yè)等。

此外，還可以贊助設(shè)立專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)基金，如抗擊“非典”醫(yī)護(hù)人員獎(jiǎng)、發(fā)明家獎(jiǎng)、見義勇為獎(jiǎng)等。例如經(jīng)衛(wèi)生部、民政部批準(zhǔn)，由中國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)、中華護(hù)理學(xué)會(huì)和上海雅虎制藥股份有限公司共同發(fā)起的抗擊非典殉職醫(yī)務(wù)人員子女助學(xué)基金管理委員會(huì)日前正式成立。助學(xué)基金管理委員會(huì)名譽(yù)主席由吳階平擔(dān)任，主席為中國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)殷大奎。設(shè)立助學(xué)基金的目的是為因抗非典殉職醫(yī)務(wù)人員的子女提供受教育的費(fèi)用，幫助他們順利完成小學(xué)到高中的學(xué)業(yè)，以此表達(dá)全社會(huì)對(duì)為搶救非典病人不幸以身殉職醫(yī)務(wù)人員的敬意和關(guān)愛。前段時(shí)間很火的冰桶挑戰(zhàn)賽就是一個(gè)為als集資的。

愛心傳遞。

全名名稱《公益中國(guó)愛心滿世界》慈善機(jī)構(gòu)成立，首次亮相是在北京朝陽(yáng)劇場(chǎng)舉行了一場(chǎng)別開生面的慶六一大型晚會(huì)，由中央電視臺(tái)著名主持人倪萍主持，更有眾多影視明星和著名書畫家到場(chǎng)助興，并奉獻(xiàn)愛心。整合公益資源，為組織、個(gè)人和企業(yè)搭建互動(dòng)交流平臺(tái)，提供個(gè)性化服務(wù)公益互助平臺(tái)是一個(gè)致力于整合公益資源，為組織、個(gè)人和企業(yè)搭建互動(dòng)交流空間的公益產(chǎn)業(yè)平臺(tái)。

公益中國(guó)正式上線運(yùn)營(yíng)。

愛心公益倡導(dǎo)智慧公益、社會(huì)公益、快樂(lè)公益真誠(chéng)為ngo、npo、基金會(huì)、愛心企業(yè)及愛心人士提供個(gè)性化服務(wù)同時(shí)通過(guò)專業(yè)的策劃推廣創(chuàng)新的公益理念以新穎的方式激勵(lì)大眾的互助精神和創(chuàng)新精神使大眾在參與公益時(shí)獲得極大的自主權(quán)和樂(lè)趣。

植樹造林。

比較知名的植樹公益活動(dòng)是“百萬(wàn)森林”，由氣候組織聯(lián)合中國(guó)綠化基金會(huì)、聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署共同發(fā)起，百萬(wàn)森林項(xiàng)目由線上和線下兩部分組成，分別為“減碳行動(dòng)”和“我要1棵樹”，簡(jiǎn)稱“減碳贈(zèng)樹”，目標(biāo)是種植百萬(wàn)沙棘樹，以每個(gè)貧困農(nóng)戶家庭5畝(每畝400塊)的援助標(biāo)準(zhǔn)，幫助中國(guó)西部氣候貧困地區(qū)人口改善生態(tài)環(huán)境、增加收入。農(nóng)戶是沙棘樹的所有者，通過(guò)將沙棘果以市場(chǎng)收購(gòu)價(jià)格賣給當(dāng)?shù)氐恼ブS，獲得收入。

布萊爾、李冰冰均是推動(dòng)此項(xiàng)事業(yè)的名人，3a環(huán)保漆、百度、中國(guó)平安、中糧集團(tuán)、深圳發(fā)展銀行均是加入環(huán)保公益項(xiàng)目的知名企業(yè)。201月開始，3a環(huán)保漆陸續(xù)在廣西、新疆、湖北、四川、河北等各地的3a經(jīng)銷點(diǎn)推行、落地，在甘肅通渭地區(qū)捐植數(shù)十萬(wàn)棵沙棘樹，構(gòu)建“3a愛心生態(tài)林”，，3a愛心生態(tài)林在百萬(wàn)森林的基地正式立碑。

植樹造林有益于治理沙化，改善氣候，同時(shí)還可以生態(tài)扶貧，1棵成年的沙棘樹每年可以吸收的二氧化碳為1.66kg，而且這種樹具有耐寒、耐旱、耐瘠薄、栽植和后期管護(hù)勞動(dòng)量小等特點(diǎn)，便于進(jìn)行大規(guī)模種植。同時(shí)，沙棘的果實(shí)可以制作飲料，葉子可以入藥，因此貧困家庭可以通過(guò)采收沙棘果、葉增加收入。據(jù)測(cè)算，資助1戶貧困家庭種植5畝沙棘林，3-5年后可幫助其實(shí)現(xiàn)家庭年收益3000元以上。

更多。

公益項(xiàng)目結(jié)題報(bào)告范文簡(jiǎn)短篇十

“創(chuàng)新思維與作文教學(xué)”課題結(jié)題報(bào)告“創(chuàng)新思維與作文教學(xué)”課題實(shí)驗(yàn)已于20xx年11月獲得了延邊州結(jié)題驗(yàn)收。由于本課題具有更大研究?jī)r(jià)值，經(jīng)全國(guó)中語(yǔ)會(huì)創(chuàng)新協(xié)作研究會(huì)的批準(zhǔn)，于20xx年晉升為國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)課題。經(jīng)過(guò)兩年多的繼續(xù)實(shí)驗(yàn)，于20xx年10月結(jié)題。

（一）課題提出的背景。

提高全民族的綜合素質(zhì)是當(dāng)今教育的宗旨和使命。在學(xué)生接受基礎(chǔ)教育的階段，學(xué)校教育應(yīng)該為青少年的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

1、時(shí)代的要求。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見端倪。時(shí)代呼喚創(chuàng)新人才，而培養(yǎng)人才離不開創(chuàng)新教育。江澤民曾多次強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以立于世界先進(jìn)民族之林?！爆F(xiàn)代的中小學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，他們的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神如何，關(guān)系到國(guó)家民族的前途和命運(yùn)。

揚(yáng)。

3、20xx年全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出，語(yǔ)文教育在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，要發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。是用文字、口頭語(yǔ)言表達(dá)思想的活動(dòng)，是發(fā)展學(xué)生智力、創(chuàng)造力和良好個(gè)性心理品質(zhì)的重要活動(dòng)。它本身就是學(xué)生的一種創(chuàng)造實(shí)驗(yàn)。可以這樣說(shuō)，創(chuàng)新思維與作文教學(xué)是相輔相成的。創(chuàng)新思維是作文教學(xué)基礎(chǔ)，作文教學(xué)是創(chuàng)新思維的體現(xiàn)。審題、選材、立意、布局、謀篇、造句以至修改等技能的訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的載體，而學(xué)生的創(chuàng)新思維則使這些基本技能增華生輝。

基于以上的思考，提出“創(chuàng)新思維與作文教學(xué)”這一課題并于20xx年進(jìn)入實(shí)施階段。

（二）實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹?/p>

1、“創(chuàng)新思維與作文教學(xué)”的實(shí)驗(yàn)旨在改變以往作文教學(xué)重視作文基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的習(xí)慣方法，探索作文基礎(chǔ)與創(chuàng)新思維相互并重的方法模式，充分發(fā)揮作文的育智功能，培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)思維、形象思維（聯(lián)想與聯(lián)系思維）和潛意識(shí)思維。全面提高學(xué)生的作文能力和水平。

2、通過(guò)該實(shí)驗(yàn)，探索學(xué)生作文水平以及學(xué)生個(gè)性發(fā)展的多種方式與途徑，實(shí)現(xiàn)作文多元化的“樹人”、“立人”之目的，使作文的實(shí)踐過(guò)程成為學(xué)生深化思維，升華情感，發(fā)展個(gè)性，陶冶和教化過(guò)程。

3、通過(guò)實(shí)驗(yàn)的研究，促進(jìn)和提高全體教師的科研意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，并在教學(xué)實(shí)踐中全面提高業(yè)務(wù)水平和能力。

（三）實(shí)驗(yàn)原則。

思想性原則：本課題立足于提高學(xué)生讀寫以及口語(yǔ)表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，但我們認(rèn)為升華學(xué)生的人格，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)欣賞能力，關(guān)注社會(huì)變遷，社會(huì)時(shí)事是本課題的目的所在。

科學(xué)性原則：本課題立足于心理學(xué)、生理學(xué)等有關(guān)思維訓(xùn)練理論，立足于作文教學(xué)的一般性理論指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，培養(yǎng)學(xué)生以更寬闊的視野去觀察世界，描述世界的能力。

實(shí)踐性原則：學(xué)生的作文能力、創(chuàng)新能力離不開實(shí)踐，否則它們就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，讓學(xué)生深入社會(huì)生活，了解民生，關(guān)注時(shí)事，寫出具有真情實(shí)感，有獨(dú)到創(chuàng)意的文章，是本課題的重要原則。

創(chuàng)新性原則：本課題不創(chuàng)新思維與作文教學(xué)相聯(lián)系，這是一個(gè)課改實(shí)驗(yàn)的新領(lǐng)域，把作文教學(xué)與創(chuàng)新思維通過(guò)學(xué)生的作文相聯(lián)系，沒(méi)有現(xiàn)成的理論和經(jīng)驗(yàn)可借鑒，這就是需要參與實(shí)驗(yàn)的教師有開放性的思想和實(shí)踐能力，不拘泥于現(xiàn)成的模式，樹立新的教學(xué)理念，運(yùn)用開放的教學(xué)方式，把教學(xué)創(chuàng)新、作文創(chuàng)新、思維創(chuàng)新融為一體，創(chuàng)新是本實(shí)驗(yàn)的核心。

英國(guó)心理學(xué)家瓦拉斯提出的“四階段”理論，他認(rèn)為一個(gè)創(chuàng)造性過(guò)程大體要經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備、醞釀、豁朗和驗(yàn)證階段。

創(chuàng)新思維在展開之前，必須有一個(gè)充分準(zhǔn)備的階段，作文從某種意義上講，雖然不能說(shuō)是一種完全的創(chuàng)新行為，但它又包含了眾多的創(chuàng)造性行為因素，要寫出一篇立意新穎，構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言生動(dòng)的作文是需要一個(gè)積累升華過(guò)程的。俗話說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊。烹調(diào)待客，手藝固然重要，但最要緊的還是要有“米”下鍋。

（一）探索新途徑。

萬(wàn)丈高樓平地起。的創(chuàng)新來(lái)源于平時(shí)對(duì)生活的觀察，對(duì)生活的感悟，對(duì)生活的思考。如何培養(yǎng)學(xué)生觀察生活，做生活的有心人呢？夸美紐斯說(shuō)：“如果人們吃飯沒(méi)有食欲，勉強(qiáng)地把食物吞到胃里去，其結(jié)果只能引起惡心嘔吐，最少也是消化不良，健康不佳。反之，如果是在饑餓的驅(qū)使下把食物吃到胃里去，那它就會(huì)樂(lè)意接受并很好地消化它??”要讓學(xué)生有“食欲”，有“饑餓”感，捕捉學(xué)生思維最佳狀態(tài)，巧設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入積極的思考、寫作狀態(tài)中。

1、留意身邊生活。寫出切身感受表達(dá)真情實(shí)感。讓學(xué)生寫日記，這是記錄生活的最好方式?？梢杂涗浬畹淖詈梅绞?。可以記校園生活，也可以記家庭生活，還可以記社會(huì)生活，因?yàn)樯钍亲詈玫慕滩摹?/p>

2、善學(xué)語(yǔ)言、巧用語(yǔ)言，方可文情并茂。

用課前演講，口頭作文等活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。

3、把握住課堂，擴(kuò)展到課外，讓學(xué)生涉足大社會(huì)，感受生活的豐富深刻。提出了三必看：一是焦點(diǎn)訪談、新聞聯(lián)播必看；二是有關(guān)時(shí)事的報(bào)紙材料必看；三是“四大名著”、《讀者》、《青年文摘》必看。意在讓學(xué)生找“米”。以課堂為陣地，以教材為載體，摘抄好詞好句、精彩片段，并練習(xí)仿句、造句、擴(kuò)句練習(xí)，訓(xùn)練語(yǔ)言能力的同時(shí)，也培養(yǎng)了思維的流暢性，可謂一舉兩得。

（二）思維訓(xùn)練。

發(fā)散思維是構(gòu)成創(chuàng)造性思維的主導(dǎo)成分，它具有靈敏、迅速、思路廣闊、能隨機(jī)應(yīng)變、舉一反三、觸類旁通的特點(diǎn)。

1、用創(chuàng)新法訓(xùn)練輻射思維。輻射思維是指根據(jù)已有信息從不同角度向不同方向思考，從多方面尋求多樣性答案的一種發(fā)散性思維方式。同題作文，可啟發(fā)學(xué)生從不同角度上立意，拓寬寫作思路，突破思維定勢(shì)，獨(dú)辟溪徑，標(biāo)新立異。

2、用質(zhì)疑法訓(xùn)練多維思維。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多維思維來(lái)解疑，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，造就不迷信、愛思考、敢創(chuàng)新的學(xué)習(xí)主人。學(xué)生根據(jù)已有的信息，進(jìn)行多角度全方位的思考，避免千篇一律的現(xiàn)象。

3、用演講法訓(xùn)練創(chuàng)新性的抽象思維。創(chuàng)新思維不是脫離于抽象思維和形象思維之外的別的東西，它寓于抽象思維和形象思維之中。利用每節(jié)課的前5分鐘開展演講活動(dòng)，要求學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)表獨(dú)特新穎的看法。

公益項(xiàng)目結(jié)題報(bào)告范文簡(jiǎn)短篇十一

摘要：基于目前的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀和語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境，本課題將語(yǔ)文教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和建構(gòu)主義這三者結(jié)合起來(lái)思考，試圖對(duì)基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建構(gòu)主義中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本原則、重要特征和教學(xué)模式及其實(shí)施方法加以考察、探索，以尋求中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改良之策。借助于調(diào)查研究和反思實(shí)踐等主要研究方法，課題主持者經(jīng)過(guò)了純粹文本、專題網(wǎng)站、問(wèn)題驅(qū)動(dòng)、面向探究和發(fā)現(xiàn)建構(gòu)等五個(gè)階段的實(shí)驗(yàn)之后，逐步總結(jié)提煉出了“三主一體”的自主探究與協(xié)作探究相結(jié)合的語(yǔ)文教學(xué)模式，并呈現(xiàn)了該教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和關(guān)于該模式教學(xué)設(shè)計(jì)的一些基本原則。在此基礎(chǔ)上，課題實(shí)驗(yàn)者認(rèn)為學(xué)科課程、網(wǎng)絡(luò)載體和建構(gòu)理論三者的有機(jī)整合是現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)和改革的主要突破口，是未來(lái)語(yǔ)文教育的制高點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建構(gòu)主義中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

一、課題的提出。

1．課題研究的背景。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀,有人概括為“教師難教、學(xué)生難學(xué)、考試難考、成績(jī)滑坡”，有人則概括為“重教輕學(xué)、重知輕感、重左輕右、重內(nèi)輕外”，甚至還有更多其他的概括，但不管怎樣的概括，都說(shuō)明了語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)存在著理念僵化、模式陳舊、效率低下等不容忽視的重要問(wèn)題。我們只有正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)模糊性、周期長(zhǎng)時(shí)性和內(nèi)容綜合性等重要特征，只有正確面對(duì)語(yǔ)文學(xué)科在當(dāng)下環(huán)境中具備的資源豐富、思想多元、載體紛呈等現(xiàn)代特征，才能教好語(yǔ)文同時(shí)也讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文。

隨著信息社會(huì)的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)人們學(xué)習(xí)和生活的基本環(huán)境，它必然帶來(lái)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的科技化，這是教育的發(fā)展規(guī)律。無(wú)論是從網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文資源的豐富性和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的個(gè)性化來(lái)看，還是從教學(xué)雙方非課堂時(shí)間對(duì)網(wǎng)絡(luò)不自覺(jué)的沉迷而帶來(lái)的潛在效果看，語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)到了必須正視現(xiàn)代與傳統(tǒng)的境地。但中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)由于種種原因而形成的事實(shí)卻是一方面似乎拒絕科技時(shí)代的到來(lái)，迷信著語(yǔ)文是“覺(jué)悟的藝術(shù)”的傳統(tǒng)；另一方面是有些人將科技對(duì)于語(yǔ)文的作用神化了，以為科技是無(wú)所不能的，忽視了人類是思想的動(dòng)物的基本道理。面對(duì)以網(wǎng)絡(luò)為代表的高科技而衍生出的兩個(gè)極端認(rèn)識(shí)，我們的語(yǔ)文遭遇了前所未有的質(zhì)問(wèn)和失落。

在四年前的課題建構(gòu)階段，當(dāng)時(shí)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)界，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的研究還剛剛起步，尤其是意識(shí)到必須著手進(jìn)行整合研究的就更少。當(dāng)時(shí)的基本狀況是，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、建構(gòu)主義、研究性學(xué)習(xí)和語(yǔ)文教學(xué)的認(rèn)識(shí)還是基本孤立的，的研究者們較多地注意到了三者之間兩兩整合的必要性，取得了一些成績(jī)。當(dāng)時(shí)研究的重心有三：一是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的基本特征、普遍模式和教學(xué)設(shè)計(jì)等，二是建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)特征、教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)模式等，三是語(yǔ)文學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)的理論建構(gòu)與實(shí)踐探索。理論建樹上的代表人物分別有祝智庭、何克抗和霍益萍等人。在信息技術(shù)與學(xué)科課程整合的探索進(jìn)入到一個(gè)階段之后，開始有人將建構(gòu)主義理論作為這些實(shí)踐的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)加以闡發(fā)，于是三者開始走向融合。問(wèn)題也是明顯的，那就是學(xué)科課程與其它因素整合的具體實(shí)踐比較缺乏，理論融合的作用也不甚明了，建構(gòu)主義指導(dǎo)下的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文教學(xué)的主要特征、基本模式和教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是怎樣的，是否具備其獨(dú)特性，對(duì)于改進(jìn)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)有哪些作用等等。本課題實(shí)驗(yàn)從此出發(fā)，尋求整合與創(chuàng)新，試圖獲得有益于當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)的某些策略。

2．課題研究的意義。

本課題的研究立足于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，將網(wǎng)絡(luò)引入語(yǔ)文教學(xué)，研究信息科學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)耦合，提高語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)代化程度，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的建設(shè)者；將研究性學(xué)習(xí)引入語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、研究語(yǔ)文的興趣，提高學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力，適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的需要；將建構(gòu)主義引入語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、創(chuàng)新意識(shí)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的人際交往能力，提升語(yǔ)文教學(xué)的人文性。

二、課題基本概念的界定。

本課題的研究基于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，在課堂教學(xué)的同時(shí)開展研究性學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)建構(gòu)主義理論的自主建構(gòu)原則。課題實(shí)施之前和過(guò)程中，我先后界定了本課題的一些基本概念，這樣有利于課題順利而科學(xué)地開展。

1．網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

在本課題研究中，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境一方面指構(gòu)成教學(xué)環(huán)境有機(jī)因素的各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，包括網(wǎng)絡(luò)自身和以網(wǎng)絡(luò)為載體的留言簿、聊天室、bbs、e-mail以及后期興起的blog等；另一方面指運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)營(yíng)造出來(lái)的教學(xué)環(huán)境或教學(xué)賴以開展的背景。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境除了上述技術(shù)性和情境性上的意義之外，還具有作為時(shí)代文化的背景性意義。形象地說(shuō)，盛行網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)產(chǎn)生了盛行的網(wǎng)絡(luò)文化，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的空氣。本課題實(shí)驗(yàn)主要依靠因特網(wǎng)和校園網(wǎng)實(shí)施教學(xué)活動(dòng)。

2．語(yǔ)文教學(xué)。

在本課題研究中，“教學(xué)”這個(gè)概念在教與學(xué)兩個(gè)主體方面均被賦予新的`內(nèi)涵。其中，“教”不排除教師必須進(jìn)行的講授行為，但應(yīng)當(dāng)更多地理解為教師的指導(dǎo)和參與；“學(xué)”也不排除學(xué)生必須接受的基本灌輸，但應(yīng)當(dāng)更多地理解為學(xué)生的自學(xué)與研究。這種語(yǔ)文教學(xué)更多地以師生、生生之間的平等交流和共同探索的狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，而且始終受制于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

3．網(wǎng)絡(luò)課堂。

在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，“課堂”是師生雙方的主要活動(dòng)陣地，一般指教室；在本課題研究中，“課堂”的外延擴(kuò)大了，內(nèi)涵也有變化，它是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開展教學(xué)的時(shí)間與空間的總和。一般情況下，這個(gè)“課堂”是在網(wǎng)絡(luò)教室或電子閱覽室，甚至可以說(shuō)就在網(wǎng)絡(luò)上，在某一個(gè)專題網(wǎng)站或者bbs上，即所謂“網(wǎng)絡(luò)課堂”。實(shí)際的課堂建在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)絡(luò)中有虛擬的課堂，這是網(wǎng)絡(luò)課堂的兩重含義。

4．語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)。

研究性學(xué)習(xí)指的是以課題研究為載體的跨學(xué)科或跨領(lǐng)域的綜合性的學(xué)習(xí)方式，而語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)既有課題研究為載體的學(xué)習(xí)方式，也有作品學(xué)習(xí)過(guò)程的研究式學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)它既有“求真”式探究、“尋疑”式探究，也有重在語(yǔ)感的培養(yǎng)和積淀的“品味”式探究。作為課堂學(xué)習(xí)的語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)有三個(gè)特性：主體性、研發(fā)式、全員性。即，學(xué)生主動(dòng)探究，積極求知；以研究發(fā)現(xiàn)為主要學(xué)習(xí)方式，通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)規(guī)律技巧，課文和社會(huì)都是研究的對(duì)象；面向全體學(xué)生，全員參與，但學(xué)習(xí)的內(nèi)容會(huì)有個(gè)性化的差異。本課題重在探究從教材出發(fā)的語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，而且是在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下以網(wǎng)絡(luò)為主要教學(xué)環(huán)境的語(yǔ)文活動(dòng)。

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