2023年高考任務(wù)驅(qū)動范文匯總(實用9篇)

瑜伽讓人們不僅能夠鍛煉身體，還能平靜心靈。寫總結(jié)時，要注重思路的清晰、邏輯的嚴謹，盡量避免夾雜主觀情感?？偨Y(jié)范文中的觀點和觀點可以作為我們總結(jié)過程中的參考和借鑒，但需要根據(jù)自身情況加以篩選和運用。

高考任務(wù)驅(qū)動范文匯總篇一

其實質(zhì)也就是有些地方所說“時評類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強寫作的目的性、防止套作。這種作文題重在考查學生對一事物或社會現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達的清晰與曉暢。因此，在寫作這類作文時，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達到要求;只有具備了其中的基本框架，才能在考場中立于不敗之地。

任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢?筆者認為，有如下五部分。

(一)一個響亮的標題。

就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。

(二)引述+表態(tài)+觀點。

正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。

(三)分點分層闡述理由。

有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點;還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。

(四)進一步深入闡述。

這個步驟一般的同學很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢?筆者認為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。

(五)聯(lián)系實際，快速收尾。

任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。

一篇習作具備了上述五個部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評。

【實例品析】。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

為了督促學生學習，某職業(yè)技術(shù)學院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學習成績好和上課認真的同學，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學生沒一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校老師和學生表示認可，覺得這個做法有新意。媒體報道后，引發(fā)爭議，有家長明確反對老師這種做法，認為用“錢”引導學生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。

對以上這件事，你怎么看?請就焦老師、學生或家長的表現(xiàn)，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

范文。

教書育人也應(yīng)有“新招”

梁祝。

(標題簡潔、響亮)。

為了督促學生學習，某職業(yè)技術(shù)學院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的“新招”，對出勤率高、學習成績好和上課認真的同學，都發(fā)了紅包。此舉一出，師生認可，又在社會上引發(fā)了爭議，還有家長認為這樣會使教育變味。我認為，焦老師是個敢于創(chuàng)新的老師。在如此沉悶的教育背景下，教書育人也的確應(yīng)該有新招，才能激活教育的正能量。(引述+態(tài)度+觀點)。

首先，傳統(tǒng)的育人方式是以班級集體授課制為主，以灌輸為主的應(yīng)試教育讓學生們抵觸厭煩，遠遠達不到教育的目的。在這樣的情況下，老師們“八仙過海，各顯神通”，采用一些新的順應(yīng)時代的招數(shù)，本是理所應(yīng)當?shù)模挥胁粩喔路椒?，才能不斷激活學習的動力。

其次，微信發(fā)紅包的新招效果明顯。大焦老師的課沒有一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系很好。暫且不論其效果的.持久性，但就這點，已經(jīng)證明新招的可行性。

其三，如果能把“發(fā)紅包”這種新事物與傳統(tǒng)的教書育人方法有機整合起來，還可以給人們提供一種新的思維和教育理念。如在互聯(lián)網(wǎng)時代，用好移動技術(shù)，對學生進行時時處處地引導與教育，定能激發(fā)出無數(shù)的能量。因此，焦老師的新招肯定能在教育界激發(fā)波波漣漪。(分點分層闡述理由)。

有家長明確反對老師這種做法，認為用“錢”引導學生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。的確，現(xiàn)代學生本就生長在“物欲橫流”的環(huán)境中，一味用錢去引導學習，極有可能變得功利，使教育變味。但是，教育不能因存在某種風險而畏首畏尾或舉步不前。只要是“在課后”，“用小錢”，方式恰當，不變本加厲，在紅包激勵的同時仍以精神感化、正面教育為主線，發(fā)紅包這樣的新舉動一定能在教育中起到重要的激活輔助作用。(預(yù)設(shè)反方，簡易批駁)。

古語云：親其師，信其道。發(fā)紅包能讓學生更親近其師，“信其道”就不言而喻了。又云：教學相長。學生的學習熱情因紅包而喚起，那么，學生的熱情必然會影響老師的激情，終將達到“相長”的目的。教師的魅力關(guān)鍵在于學術(shù)與人格。一個教師若能緊緊依靠自身的學術(shù)與人格魅力，輔以新巧的方法，定能讓各種因素相得益彰，形成合力，促進教書育人功能的巨大提高。(橫向拓展)。

如今，我國的教育因各種原因而困難重重，多幾個像焦老師那樣不甘平庸、敢于創(chuàng)新的老師，拿出更多的新招，必然能沖破重重陰霾，走向教育強國的康莊大道。(聯(lián)系實際，快速收尾)。

【點評】。

這一篇習作基本按照五部分基本框架來寫，說理清晰，有條理，有深度，也有廣度，適度的引用名言，具有較強的時代意義，是一篇難得的考生值得參照的優(yōu)秀作文。

方法之二：依事設(shè)問，分層論述。

面對敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動型作文，許多同學不知所措，莫衷一是。在此，介紹一種十分基本實用的方法，即“依事設(shè)問，分層論述”，它既能解決無話可說的問題，又可以憑此提升深入闡述事理的能力。

方法指導：

1.依據(jù)任務(wù)梳理材料，選定角度，表明你的態(tài)度，發(fā)表你的看法或觀點。

2.從材料出發(fā)，引述材料，分析并提出新穎、與眾不同的中心論點(標題)。

3.依事設(shè)問，列好提綱，分層論述。

【實例解析】。

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。

在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和指責他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發(fā)，此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的?！备嗟娜藙t認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情你怎么看?請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬。

分角色梳理。

人物：吐痰男。

所做的事：公共場所隨地吐痰，遭責后與乘客對罵，被踢一腳，安靜、一言不發(fā)。

我的態(tài)度：惡其陋行，幸遇強人。

我的看法：文明拒絕粗鄙;社會秩序，人人有責;。

人物：黑衣男。

所做的事：忍不住，撥開，踢，制止了對罵與吵鬧。

我的態(tài)度：揚其勇氣，短其不足。

我的看法：以黑制黑，行不行?文明創(chuàng)建需有法制的保障;以錯治錯，并非正義。

人物：乘客。

所做的事：少數(shù)指責黑衣男，多數(shù)認可，更多議論。

我的態(tài)度：贊少貶多。

我的看法：法制意識淡薄是不文明的根;當局者往往易迷;狹隘的英雄主義要不得。

1.選擇角度，確定主旨。

如選定“吐痰男”，確定“可怕的不文明”為主旨。

2.依事設(shè)問，列好提綱。

提綱。

(1)吐痰男行為的性質(zhì)與危害性?

(2)吐痰男行為產(chǎn)生的根源?

(3)遇上這種不文明的行為該如何對待?

(4)怎樣解決這種社會問題?

(5)假設(shè)反方，適度批駁。

高考任務(wù)驅(qū)動范文匯總篇二

杭州圖書館允許拾荒者、無業(yè)游民入館，讓他們在設(shè)有空調(diào)的圖書館內(nèi)免費閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽音樂。這樣的舉動，這樣在閱讀面前不分貴賤的包容意識，我舉雙手贊成。

公共圖書館本來就應(yīng)該面對大眾，當然不可拒絕弱勢群體如“拾荒者”，要不就不叫“公共”了。設(shè)立圖書館的初衷也是鼓勵全社會的人民熱愛讀書，為喜愛讀書的人民提供一個好的場所，無業(yè)游民等是社會的一員，他們愛讀書學習，難能可貴，更應(yīng)提供好的條件。閱讀本身不在乎身份地位，無論是誰，都有閱讀的權(quán)利。閱讀面前，人人平等。該圖書館的做法，大氣、獨特、具有較多的公共人文關(guān)懷，讓人溫暖，令人舒心。

這個做法已經(jīng)堅持了十余年了，因此被稱為“史上最溫暖的圖書館”。這說明，在閱讀上不分貴賤這樣的意識已經(jīng)是普遍認可，深入人心。只有圖書館的各色工作人員，在館內(nèi)閱讀的大眾都認可該館的理念，才能堅持十年之久。

曾經(jīng)有讀者對身邊的流浪者散發(fā)異味而感到不滿，無法接受，說允許他們進圖書館是對其他人的不尊重。他們之所以對此舉無法接受，歸根到底還是舊觀念在作祟，認為圖書館是“高雅”人的活動場所，閱讀是“文明”人的舉止。正是這種“高等”和“低劣”的偏見，人為地把人類分成三六九等，把閱讀誤認為是特殊階層的專利。殊不知，這種民族等級的歧視在歷史上已經(jīng)釀就了無數(shù)的悲劇，如“二戰(zhàn)”時日本對“東亞病夫”的歧視，就給中國人民帶來了深重的災(zāi)難。

在這一點上，館長的回答無疑是閃爍智慧與深得人心的：我無權(quán)拒絕他們?nèi)腽^讀書，您如覺不便可更換座位，或者選擇離開。一個“您”字，無不體現(xiàn)該館的公共人文關(guān)懷和閱讀不分貴賤的精神。

況且，在允許無業(yè)游民等入館之初，該館已經(jīng)有一個適度的要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個要求既讓人容易接受，又在不斷地引導這些特殊的群體向文明邁進。隨著該館開館時間的不斷延長，我們有理由相信，“文明出入，有序閱讀”將成為一種新的風尚。

如果拾荒者、無業(yè)游民在文明精神的熏染之下，能以文明的身姿——洗個澡，換身干凈的衣服進入圖書館，就更是皆大歡喜了。

不管怎樣，只要帶著純凈的心靈去圖書館，閱讀那里的人類文化文明精華，我們都不應(yīng)該拒絕，因為，閱讀從來不分高低貴賤。

【點評】。

本文緊抓中心“閱讀不分貴賤”，采用極其簡單的辦法，就是一邊分節(jié)敘述材料，一邊對所敘材料作個性化的解讀與評論，也寫就了一篇不錯的作文，值得學習。

方法之四：即事說理，深入闡述。

“深入闡述”的基本方法已有不少，如圍繞“是什么，為什么，怎么樣”的問題導向方式，又如“提出問題，分析問題，解決問題”的思路方式，還有“引論，本論，結(jié)論”的結(jié)構(gòu)方式等，都是照樣可以沿用的，也有一定的效果。只是在“就事論事、即事論理”上，很難做到深入闡述，寫出一篇像樣的有水準的考場作文。在此，謹提供兩種方法，即進一步深入闡述之“橫向拓展”與“縱向挖掘”。以期有益。

例文及評價。

唯有精神永存。

一考生。

青花罐承載著濃厚的歷史積淀，暗藏著美麗的故事，它從遙遠的時光中走來，傳遞著中國人的器物精神，不愧是傳家寶;勛章見證了那段光輝歲月里的鐵戈兵戎，傳遞著滿腔熱血、忠心報國的信念，不愧為傳家寶。這些器物，在一定程度上，都是精神傳承的載體，因此它們才有價值。

然而，將注意力放在物品上多于放在精神傳承上，則會本末倒置。這樣的傳家寶終究不能發(fā)揮其真正的作用，反而會使后代子孫沉溺于對傳家寶的世俗價值中不可自拔。因此，依我之見，祖訓是最好的精神載體，歷史洪流浪花滔滔，唯精神萬世永存。

季老先生季羨林曾在《八十述懷》一書中有感而發(fā)：“若說人生的意義，那就是對人類精神和知識的承上啟下?！比祟惿鐣陌l(fā)展，之所以如此神速，正是因為知識和精神的可傳遞性，如同滾雪球一般。祖訓以文字為載體，將先輩對后輩的殷殷期盼傳承下來，借此勉勵后代不斷奮斗，不斷學習。這樣的精神傳遞，促使一個家族的興盛，正如河南的康百萬莊園，興盛了十幾代，而其祖訓是“留有余，不盡之財以還百姓;留有余，不盡之巧以還造化?！边@樣的“留有余”如同警鐘般時刻回響在后輩心中，自然后輩會不自覺地培養(yǎng)起良好的觀念，從而使家族世代興盛。

精神的傳遞不僅能使家族興盛，更能使國家浸浴在先賢道德光輝下，光輝恩澤國土上的每一個人。先生之風，山高水長;賢人之范，愈久彌珍。先賢仰望星空，留下無數(shù)寶貴的精神財富，我們?nèi)∑渚A，去其糟粕，用其激勵自己不斷進取。

余光中曾在寫給孩子的信中談到對孩子的期盼：“不要成為一個媚俗的人?！薄耙脤W習欣賞悲劇?！边@些話在今天看來，仍是閃爍著智慧的光芒。節(jié)日也是一個很好的傳播精神的載體，而當今社會卻將其片面地作為節(jié)日經(jīng)濟的跳板，這不可不說是我們國人的悲哀，當精神的流傳不再，社會的發(fā)展也將止步不前。(此段敗筆：1、引用過多;2、與材料關(guān)聯(lián)度不大)。

祖訓作為精神的載體，是十分珍貴的傳家寶。它雖是短短一句凝練的話，卻體現(xiàn)了耀眼的閃光智慧!

【點評】。

作者執(zhí)行任務(wù)指令，開篇指出青花罐、勛章作為傳家寶的價值所在。經(jīng)思考、權(quán)衡，選擇“祖訓”作為傳家寶，其中理由的分析和重要性的論述入情入理，非常到位，“更”字體現(xiàn)得很充分。通篇語言簡潔，富有文采，是難得的應(yīng)試好作文。

【升格練習】。

本文的第五段屬于敗筆，請你來給它加上一段，深入闡述，使文章前后連貫、文風一致，又能豐富文章內(nèi)容。

示例一：進一步深入闡述之“橫向拓展”

人類知識和精神的傳承，不僅在祖訓。大凡以文字為載體的中華古代文化經(jīng)典，如《論語》、《孟子》和《莊子》，如《詩經(jīng)》和《離騷》，如二十四史等，它們所傳承的文化文明無不具有永久的傳世價值。而祖訓更具親和力，從而也就更具有普世的滲透力;祖訓中的良訓精神具有遍地開花的土壤，它可能不局限于本家族的傳播，也可能成為全中國人們的精神食糧，如《傅雷家書》、《曾國藩家訓》等，已不再是一家一族的精神遺產(chǎn)，是中華民族的傳家之寶。

【點評】。

思維由“祖訓”擴展至中華文化經(jīng)典，由一家一族的精神延伸到中國傳統(tǒng)文化的精神，主題的擴大，是為“橫向拓展”。

示例二：進一步深入闡述之“縱向挖掘”

以文字為載體的祖訓，相較其它兩個傳家寶，更具有別具一格的優(yōu)點。一是祖訓文字的無法破壞性。青花罐與勛章是以物質(zhì)的存在居多，而祖訓是以意識的存在為主。物質(zhì)不可能永存，這是誰人皆知的常識;而意識則在人們心中，只要能延續(xù)血脈，必將隨之代代相傳。精神意識是一個生命的動態(tài)過程，而非死板的遺物。二是祖訓的傳播不受時空限制。只要是家族成員，甚至是外人，只要你認可，就可以隨時隨地汲取之，學習之，踐行之。三是祖訓還可以在堅持原有的基礎(chǔ)上加以改良和創(chuàng)新。使之具有時代性和特定的功能性，賦予新的積極的具有“正能量”的內(nèi)涵，成為新時期的“良訓”。以上三點是青花罐勛章所不具備的，所以，我更傾心于小程家的祖訓，因為其中的“忠厚”與“詩書”是永存的精神。

【點評】。

思維往縱深方向發(fā)展，進一步從三個方面對三種傳家寶進行比較，從而突出“祖訓”的優(yōu)越性，證明作者的觀點：唯有精神永存。

方法之五：簡易駁論，批駁成章。

駁論，是議論文寫作的一種論證方法。又叫批駁或反駁。側(cè)重于駁論的議論文是駁論文。.駁論文往往破中有立,邊破邊立,即在反駁對方錯誤論點的同時,針鋒相對地提出自己的正確觀點。批駁錯誤論點的方法有三種:1.駁論點2.駁論據(jù)3.駁論證，但歸根結(jié)底是為了駁論點。魯迅最擅長寫駁論文，如著名的《拿來主義》，《中國人失掉自信力了嗎?》。中學生在寫作議論文時使用駁論的方法難度有點大，但若能運用一種簡易的駁論，卻又有出人意料地效果。它不僅可豐富文章內(nèi)容，還可擴展深化文章的主題，讓論證的思維更加全面嚴密，使一篇普通的習作脫穎而出。在任務(wù)驅(qū)動型作文的背景下，使用簡易駁論更能取到事半功倍的效果。

技法指導：

常見的駁論一般有如下五個步驟：

步驟一：

根據(jù)自己提出的論點內(nèi)涵，設(shè)想并提出現(xiàn)實中人們可能提出的與你提出的相反的看法。

(也許，有人會認為……)。

步驟二：

讓步肯定錯誤觀點中的表面合理之處。(誠然，固然，的確……)。

步驟三：

從原因及可能造成的危害入手，指出觀點的錯誤本質(zhì)。(然而，根據(jù)……就斷定……卻是夸夸其談的或以偏概全的。)。

步驟四：

舉事實或道理論據(jù)批駁錯誤觀點的錯誤性。(當……時，當……時，我們還能……嗎?)。

步驟五：

得出結(jié)論。

例子：

論點：莫以功利論物之價值。

(1)也許有人會認為，行事若不以有用為目的，那么行事的價值又在哪里?

(2)的確，任何行為都要有實際的用處，有用的判斷也為人們行事提供不竭的動力。韓愈就曾在古文運動中提出“文章合為時而著”。

(3)但，若就此認為功利得失是“有用”的全部內(nèi)涵，那無疑將陷入片面功利主義的泥淖而不可自拔。

(4)無論是食不果腹時代的泰勒斯執(zhí)著地仰望星空，還是風雨如晦之時魯迅不合時宜的棄醫(yī)從文。

(5)都深刻說明那些與功利得失無關(guān)的“無用”之舉，恰恰是每一次文明進步的有用之光。

這種駁論對于中學生而言，確實是有難度的，不僅要求習作者有較深刻的思維，還要求較強的語言駕馭能力。駁論據(jù)和駁論證的方法及過程就更難了。鑒于此，可提出一種更加簡便易學的方法。即三步簡易駁論法。

簡易“駁論”的三個步驟：

一是擺出靶子，就是別人的錯誤觀點與看法;二是先讓步，贊同、肯定別人觀點中可取的部分，然后，以“然而，但是”為轉(zhuǎn)折點，分析批駁其中的錯誤。三是在反駁批駁的基礎(chǔ)上，讓自己的觀點看法更加站立起來。經(jīng)檢驗，實乃議論文寫作一項不可或缺的補充。

有人說現(xiàn)代社會，善的怕惡的，忠的怕奸，白的怕黑的，要臉的怕不要臉的，餓死膽小的，撐死膽大的，……只有厚臉黑心才能做強做大。固然，這些不要臉的人，也的確暫時在某些領(lǐng)域有一定的成績，但就長期而言，他們必將失信于民，狐貍尾巴長不了，甚至自取毀滅。因為大道之行，正義必勝;因為冬天來了，春天一定為期不遠!(不要臉皮，遺臭萬年)。

這種簡化了的駁論，實質(zhì)上減去了事實證明的程序，只在道理上進行批駁或反駁，同樣能鍛煉中學生的駁論意識與思維。隨著這種論證方法的不斷運用，漸漸地自然成了習慣，于是有的同學不滿足于簡單的批駁，出現(xiàn)了各種各樣“駁”的例子。這充分說明，由易到難，循序漸進的訓練是做任何事的真諦。

課堂練習：

請批駁下面一種觀點。

金錢是萬能的，因為人們常說：“有錢能使鬼推磨?！?/p>

課外練習：

就下面一種觀點進行反駁。

貧困生的資格認定有什么難呢?讓他們上交“低保證”或有村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣民政局蓋印的證明不就行了。

課堂練習示例：

(一)駁論點。

有人說，金錢是萬能的。的確，金錢在人們的生活中總是表現(xiàn)為無所不能，似乎可以買到物質(zhì)世界的大部分東西。但是，金錢能買到知識嗎?金錢能買到感情與愛情嗎?金錢能買到時間嗎?金錢能買到生命嗎?……可見，“金錢是萬能的”這樣的觀點是片面的、武斷的。

(二)駁論據(jù)。

“有錢能使鬼推磨”雖然告訴我們金錢的無所不能和巨大威力，甚至連鬼都能買通。但它畢竟只是一句民間俗語，民間俗語只是人們在生產(chǎn)生活中憑經(jīng)驗總結(jié)而出，并沒有科學的依據(jù)。用沒有科學依據(jù)的東西作為論據(jù)，其證明的觀點當然也就不可信。

(三)駁推理過程。

有人說，金錢是萬能的，因為人們常說：“有錢能使鬼推磨”。這種論斷乍看似乎無懈可擊，金錢在現(xiàn)實生活中也確實無所不能威力巨大，甚至連鬼都能買通。然而，僅憑一句夸張的俗語就推斷出“金錢是萬能的”，無疑是偏激的。民間俗語本沒有科學的依據(jù)，是有缺陷的。再拿它來證明另一個觀點，這樣的推理過程更不經(jīng)推敲，因此，這個論斷無論是論據(jù)還是因果推理都是站不住腳的。

課外練習示例：

讓上交“低保證”和各級蓋印的證明，固然可以杜絕一些平民百姓的弄虛作假，但是，卻無法杜絕一些特權(quán)人物的弄虛作假，中國是個人情泛濫的國度，什么事情都講人情世故，因此，不少人為了點滴利益，不惜玩轉(zhuǎn)各種人情關(guān)系，千方百計搞到各類虛假的東西，讓主管部門防不勝防難以甄別。所以，在認定各類資格的時候，除了上交各種材料外，還需進行各種實地的調(diào)查取證工作，以確保真實性和有效性。

有的任務(wù)型作文，如果其中存有爭議的多方看法，可選擇其中一方立意，然后，通過批駁其它方觀點來達到證明己方觀點的目的。

例如：

閱讀下面材料，寫一篇不少于800字的文章。立意自定，題目自擬。

做人如水，你高，我便退去，決不淹沒你的優(yōu)點;。

做人如水，你低，我便涌來，決不暴露你的缺陷;。

做人如水，你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情;。

做人如水，你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。

你對上述材料有何感想與看法?請就其中一個角度表明你的態(tài)度，闡述你的觀點與看法。不脫離材料內(nèi)容與內(nèi)涵，題目自擬。

范文：

做人如水，將失自我。

既要突顯別人的優(yōu)點，又要包容別人的缺點;既要做綠葉，又要做“丑角”。整個的就是要處處為人著想，設(shè)身處地，壓根兒沒一點兒想到自己。這種忘我無我的如水品質(zhì)，本是做人的真諦，應(yīng)該能獲得較大的業(yè)績。然而，只是如果過了頭，遲早終將失去自我。

肯定贊賞別人的優(yōu)點，是人際交往中不可多得的品質(zhì)。但逢人便不管三七二十一，一概說好話，過了頭，就顯得虛偽，是一種不折不扣的吹捧?？鬃釉唬呵裳粤钌r矣仁。就是說這種花言巧語的人，這種人是極少仁慈仁愛的。長久養(yǎng)成這種習慣，就會變成一種性格;再久之，就會連自己姓什么都不知道，至于自己有沒有優(yōu)缺點就更加迷失了。父母一味表揚孩子，孩子的尾巴就翹上了天，父母更加束手無策，迷失了自我;老師逢學生都說十分聰明，過了頭，世界就沒有“愚笨”一說了;結(jié)果，學生并沒有都學好，于是開始懷疑人生，懷疑自己的教學能力，漸漸也容易失去自我。

綠葉襯托鮮花，本是自然界的絕配?？偸亲鼍G葉，一味為了鮮花而生，最終人們肯定只記住了花的美麗，至于葉子，只能飄然而逝，沉入大地，腐朽成泥，沒了自己。在人生事業(yè)中，一味顧及別人的臉面，別人的利益，自己就會縮手縮腳，不敢放心大膽地干。一項計劃還沒有開始實施，就因為別人而放棄，哪有自己的主張啊!這種人一生肯定一事無成，到最后，恐連自己是怎么度過此生的都迷糊不清了。

做丑角，能博得別人一笑，也是無可非議的。只是如果為了迎合別人而任意踐踏自己的尊嚴，那就大可不必了。這樣做，比前面幾種更加無我失我。

所以，做人如水不能過頭。

總想做得更好，一味模仿別人，就會失去個人魅力，失去自己原本的性格。如“邯鄲”，如“東施”，如“左思”。

戀愛中的青年，過分在乎對方，總為對方著想，就會失去平衡，如“剃頭挑子”，陷愛情于不健康之地，最后，一方必然失去自我。

太過愛一個人或一件東西，也往往容易無我。如“房奴”，如“孩奴”，如“錢奴”。

做人如水，是人生很高的境界。但如果在某一方面走過了頭，必然過猶不及，物極必反，非常容易陷入失去自我，難以自拔的深淵。

讓我們把握好做人處事的“度”，去迎接光明美好的生活吧!

【點評】。

本文最大的亮點是在本不好“反彈琵琶”的主題上，作者強硬“彈”出：將失自我。并采用中學生近乎不敢用的“駁”的論證方法，對材料中四種情況進行適度的反駁，再讓自己的論點站立。批駁成章，不可多得。

方法之六：巧設(shè)反方，探源究底。

在任務(wù)驅(qū)動型作文的背景下，怎樣才能把一個論題闡述深透呢?許多同學無從下手，所寫的文章老是停留在膚淺的層面，得分不高，在此，介紹“巧設(shè)反方，探源究底”的方法，以供同學學習參考。

“巧設(shè)反方”就是在正面論述的基礎(chǔ)之上，提出有可能出現(xiàn)的反方看法或觀點，盡力預(yù)設(shè)，盡力設(shè)全，以體現(xiàn)你思維的周密性。

“探源究底”就是在預(yù)設(shè)反方的前提下，探究反方觀點產(chǎn)生的根源以及錯誤的本質(zhì)，甚至對反方觀點進行有力的批駁，讓它站不住腳，從而使自己的看法有理有力。

例如：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)。

不久前，某大學在臨近期末時發(fā)生了這樣一事：夜幕下，風雨中，一群大學生在校農(nóng)場打著手電栽種油菜。校長對媒體說：“學生必須親手碰到泥巴，才能知道什么是奮斗，什么是勞動?！鞭r(nóng)場勞動是該校的必修課，是“畢業(yè)通行證”。這種觀點和做法得到了不少網(wǎng)民的支持。

然而也有人持不同意見：為掙學分冒雨挑燈夜戰(zhàn)，是否有矯枉過正之嫌?還有人認為，大學生的首要任務(wù)是學習專業(yè)知識，此舉有形式主義之嫌。

對于以上事件及不同觀點，你怎么看?請表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

示范例文：

親歷勞動，方知奮斗。

劉曉曼。

某高校開設(shè)種田必修課，學生夜里打手電種油菜，新聞一出，立刻引發(fā)熱議，有支持者，也有反對者，更有抨擊者，但無論何種反應(yīng)都體現(xiàn)了大眾對高校教育、對人才培養(yǎng)的一種關(guān)注、一種思索。

親歷勞動，方知奮斗。學校的良苦用心是值得大力稱贊的。農(nóng)場勞動，不單是一門必修課程，是畢業(yè)的通行證，更是一種觀念、一種品質(zhì)的培養(yǎng)。黨的教育方針明確指出：教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合……未來世界的競爭是“人才素質(zhì)”的競爭，而勞動素質(zhì)又是人才素質(zhì)中極其重要的一個方面。但令人嘆息的是，有許多的網(wǎng)民，卻反對高校的這種做法，質(zhì)疑這種做法的真正意圖，或許是因為他們覺得大學生的首要任務(wù)是學習專業(yè)知識，應(yīng)該把時間更多地放在精進自己的專業(yè)水平上，不能也沒有必要去做“普通農(nóng)民”所做的“農(nóng)活”，然而，這個理由不過只是個幌子，是個借口，何況精進專業(yè)知識，也不是“不問世事，一心只讀圣賢書”就能達成的，再說，閉門苦讀就一定能夠?qū)W好專業(yè)知識嗎?更深層的原因，恐怕是大眾內(nèi)心對“農(nóng)”的鄙視，是自古以來就有的對“讀書人”的崇敬與膜拜：認為田間勞作是沒有文化修養(yǎng)或修養(yǎng)較低的農(nóng)民干的，文化人，既然已經(jīng)跳出農(nóng)門，就不要也不必再碰農(nóng)活了。他們主觀上認為“讀書人”與“農(nóng)民”是截然不同的兩種身份，而這種認識，又恰恰是長期以來由階級的差距衍生出的優(yōu)越感而催生的。

愛勞動，才會生活;學會勞動，才能學會生活。高校開展農(nóng)場勞動必修課，不僅可行，更有深遠意義。學生在學校，不僅要學會一些理論性的東西，還需進行各種各樣的實踐勞動，只有二者相結(jié)合，才能更好地提升學生的綜合素質(zhì)。農(nóng)場勞動，除了能提高學生們的動手能力、實踐能力，讓學生更接地氣，還能讓學生在獲得勞動的切身體驗中，認識到粒粒皆辛苦，尊重勞動人民和勞動成果，更能讓學生在艱苦環(huán)境的磨煉中，培養(yǎng)一種吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。事實上，人的很多優(yōu)秀的品質(zhì)，都可以在勞動中形成。

發(fā)揚光大該校的這一做法，或許我們可以有更好做法，加強宣傳教育，提高學生積極主動參加勞動實踐的意識，鼓勵學生積極參加各種各樣的社會實踐活動，而不局限于田間勞作，更無需用“必修”的形式，來強制學生，為完成學分臨時抱佛腳而在臨近期末時連夜冒雨打手電種油菜。

“民生在勤，勤則不匱”，無論時代如何變化，我們始終都要熱愛勞動、崇尚勞動。

【點評】。

本文在正面闡述了理由之后，先預(yù)設(shè)網(wǎng)民的不同觀點與看法，然后，逐步探尋出產(chǎn)生這些看法的根源，有表面的原因，也有更深層次的原因。顯示作者非一般的思維能力，文章也因此步入更高的檔次。是一種不可多得的方法。

方法之七：適度舉例，合理引用。

任務(wù)驅(qū)動型作文忌諱傳統(tǒng)的名人薈萃，名家開會。那么，該怎樣對待名人事例和名言警句呢?筆者認為，既然是議論文，肯定離不開這些東西，否則，就像準備一桌飯菜，卻沒有了食材;如巧婦，難為無米之炊。只是，在運用時，不能如傳統(tǒng)作文那樣，盡情揮灑堆砌，而要“舉例適度，引用合理”。在任務(wù)驅(qū)動型作文的背景下，名人事例和名言警句照樣可用，而且用得好還可以為文章增色。那么，該怎樣用呢?其原則有三：

其一、與核心話題高度吻合;。

其二、把名人名言融入自己的論述之中;。

其三、數(shù)量、長度適中、恰到好處。

例如《唯有精神永存》中的一段：

季老先生季羨林曾在《八十述懷》一書中有感而發(fā)：“若說人生的意義，那就是對人類精神和知識的承上啟下?！比祟惿鐣陌l(fā)展，之所以如此神速，正是因為知識和精神的可傳遞性，如同滾雪球一般。祖訓以文字為載體，將先輩對后輩的殷殷期盼傳承下來，借此勉勵后代不斷奮斗，不斷學習。這樣的精神傳遞，促使一個家族的興盛，正如河南的康百萬莊園，興盛了十幾代，而其祖訓是“留有余，不盡之財以還百姓;留有余，不盡之巧以還造化。”這樣的“留有余”如同警鐘般時刻回響在后輩心中，自然后輩會不自覺地培養(yǎng)起良好的觀念，從而使家族世代興盛。

引述季老的原話和舉“河南康百萬莊園的祖訓”為例，就既與話題高度吻合，又能融入自己的論述之中，長度適中，恰到好處，一點也不影響核心話題本身。這樣的事例與名言，可謂跟文章結(jié)合得完美，應(yīng)是多多益善的。

又如下面一文，作者可謂是“膽大妄為”了。

作文題：

美國漫畫家羅素·邁爾斯系列漫畫《女巫希爾邁》中有這樣一個故事：兩座懸崖，中間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不斷召喚女巫跳到它那邊來。女巫說，峽谷太寬，她跳不過去。禿鷲對女巫說，不要用消極的思想打敗自己，只要她有熱情和積極的態(tài)度，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動下，熱血沸騰起來，她真的開始感到世界上沒有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向?qū)γ娴膽已旅蜎_過去。結(jié)果，女巫并沒有跳過峽谷。

禿鷲看著掉入峽谷的女巫，自言自語道：看來，光鼓動她的激情是不夠的，還得教她如何鍛煉腿部肌肉。

對于這件事情，你怎么看?請表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，標題自擬，不要套作，不得抄襲。

范文：

看清自我理智前行。

一考生。

女巫受禿鷲“只要有激情和積極的態(tài)度就能做成任何事”的煽動縱身一躍，結(jié)果卻掉入峽谷。為什么女巫沒有躍過峽谷呢?是因為女巫盲目聽信別人，不能正確認識自己的能力，盲目跳躍，以致葬身谷底。所以，只有看清自我，我們才能理智前行。

看清自我，能使人避短揚長，理智前行。楊振寧曾坦言說：“我對實驗物理似乎楊振寧先生是享譽世界的理論物理學家，并因與李政道一起提出“弱相互作用中守稱不守恒論”而獲得諾貝爾獎。然而這位譽滿全球的物理學家早年因研究實驗物理而備受他人恥笑。沒有別人那樣的天賦，實驗儀器出現(xiàn)故障后，別人能很快找到問題所在，而我卻急得滿頭大汗?！焙髞砺斆鞯臈钫駥幗?jīng)過思考，看清了自己的不足，發(fā)現(xiàn)自己在理論物理方面有專長，于是投理論物理研究，最終碩果累累。正是因為楊振寧看清了自我，才能避短揚長，理智前行，現(xiàn)在才名滿天下。寫到這里不禁想到：女巫不是巫嗎，那一定會法術(shù)，為什么要硬跳呢?自己沒有發(fā)達的肌肉，卻還要縱身一躍，如果看清自己，施一點法術(shù)，也不致于掉入峽谷。

看清自我，能使人腳踏實地，理智前行。四川省的理科狀元劉寧畢業(yè)于某名牌大學，就在大家認為他將會有一個好前途、好生活時，他卻在不停地應(yīng)聘、辭職，原因就是總嫌棄公司待遇不好，自己有才能，何愁找不到工作?這樣以致于他最后還要靠父母的補給生活。畢業(yè)于名牌大學了不起嗎?全國有那么多名校，每個學校有那么的人，你是最好的嗎?狀元劉寧就是沒有看清自己，不腳踏實地地工作，以致于無法理智前行，最后落得如此下場。女巫也何嘗不是這樣呢?假若她能認清自己肌肉不發(fā)達的現(xiàn)實，不好高騖遠，追求自己無法達到的目標，又腳踏實地，刻苦鍛煉，練就一身發(fā)達的肌肉，區(qū)區(qū)幾米的距離算得了什么呢?因此，人只有看清了自己，才能找到正確的方向，邁出堅實的步伐，理智前行。

看清自我，理智前行，讓失敗者重獲新生?，F(xiàn)在家喻戶曉的喜劇明星艾特金森，也就是憨豆先生。他當初因為語言表達能力不行，經(jīng)常口差，差點離開他熱愛的喜劇舞臺。但聰明的憨豆先生經(jīng)過一番思考后，看清了自己，發(fā)現(xiàn)自己的語言表達能力不行，但肢體語言和面部表情豐富，于是便向這方面發(fā)展，最后成為了幾代人都忘不了的藝術(shù)形象。如果女巫像憨豆先生一樣看清了自我，理智前行，又怎么會掉進峽谷?“看清自我，理智前行”這一條件如同一塊肥沃的土壤，讓失敗者重獲新生。

看清自我，理智前行，你將收獲人生精彩。

【點評】。

幾乎每一段都舉例，且舉得與主旨契合，在分析完了之后，還能及時回歸中心話題。如熟練的老司機，幾乎做到了人車合一，駕馭的隨意嫻熟，非一般人所能想象。又不長，合適。這樣的舉例，難道不是議論文所需要的嗎?因此，任務(wù)驅(qū)動型作文是應(yīng)該有舉例與引用的，只是要適度合理罷了。

高考任務(wù)驅(qū)動范文匯總篇三

高考季又要到了，很多同學對高考作文很是關(guān)心，高三的學生們?yōu)榱丝梢詫懞靡黄呖甲魑模枰e累很多寫作文的素材。下面是小編為大家整理的關(guān)于高考任務(wù)驅(qū)動型作文素材大全，歡迎大家來閱讀。

1.甘如意，女，24歲，武漢市一名社區(qū)衛(wèi)生院醫(yī)生。武漢封城時，她剛剛回到荊州老家?！拔覀兛剖抑挥袃蓚€人，這個時候會很忙?！毙募比绶俚乃鐾烁改傅乃枷牍ぷ?，選擇了唯一可行的交通工具——自行車，踏上了艱難的返崗行程。輾轉(zhuǎn)4天3夜300多公里，她終于到達了單位，第二天就投入了抗“疫”戰(zhàn)斗。甘如意用行動證明，當考驗來臨時，今天的年輕人不是躲在庇護傘下的“旁觀者”，而是敢于挺身而出的“當事人”。

2.李宗育，1992年生，東南大學附屬中大醫(yī)院護士。當疫情來臨時，她第一時間遞交了請戰(zhàn)書。她說：“我未婚，父母未老，無牽掛，我去”。出征之前，她的父親，一位退伍軍人，贈給女兒一首送行詩：“風蕭蕭兮易水寒，不計安危赴國難，恨無子嗣承祖志，幸有愛女學木蘭?！?/p>

3.李佳辰，90后護士，北大第一醫(yī)院援鄂醫(yī)療隊成員。17年前，她目送媽媽出發(fā)抗擊非典。17年后，媽媽送她奔赴戰(zhàn)“疫”一線。她寫給媽媽的家書中有一句話：“曾經(jīng)是你，今天是我。”這句話非常簡短，但是又意味深長。正是在這種一代又一代的接力當中，中華民族克服千難萬險一路走來，并且必將走出一個無比燦爛的明天。

1.27年完成畢生心愿：李時珍。

還是一介農(nóng)夫時，已有指出醫(yī)書典籍中錯誤的膽識，看到病痛中的村民時，已萌生了編著一部醫(yī)書的念頭。懷揣著那份執(zhí)著，走進大山經(jīng)風歷雨，身試百種藥草，成就醫(yī)學巨著。

2.一代才女：張愛玲。

十里洋場的意亂神迷中，清醒著一處清幽，她是一枝氣質(zhì)媚人的蕙蘭。她用敏感的筆觸，紅色的激情，噴涌出閨閣的意味、洋房的欲望，抒寫了一個個淋漓的靈魂后，乘著它們漸行漸遠，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚。

3.筆尖上的舞者：魯迅。

一個漫長的拯救，一段思想的斗爭。一雙眼看透世態(tài)炎涼，一支筆寫盡悲情苦難，一身青袍襯出他的頎長傲骨，嘴角的煙斗，悠悠冒出的絲絲縷縷，讓沉默不再是沉默。

4.永恒的飛翔：萬戶。

是他，承載起最早的飛天夢想，是他，為人類裝上夢的翅膀。火光耀眼，他無悔生命的短暫，塵土飛揚，掩不住他真情的渴望。他用生命的代價換取了一次人類文明的飛躍。湛藍的天空中永遠舞著他無畏的英雄。

5.竹的冥想者：鄭板橋。

看看那挺拔的竹子吧，"千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。"正是他的寫照。那以時間為間距的節(jié)，是他的冥想。一支畫筆畫出竹的氣韻，擎著一方永不塌陷的寫意天空。竹子在他的筆下更顯精彩，他對竹子的冥想造就了美的舞臺。

6.筆尖上的舞者：魯迅。

一個漫長的拯救，一段思想的斗爭。一雙眼看透世態(tài)炎涼，一支筆寫盡悲情苦難，一身青袍襯出他的頎長傲骨，嘴角的煙斗，悠悠冒出的絲絲縷縷，讓沉默不再是沉默。

李嘉誠親自去接老師。

香港著名的塑膠商、房地產(chǎn)巨商李嘉誠常常捐資助學。一次，他邀請汕頭大學的一批教師來港并準備親自去車站迎接。恰好此時他又接到通知，國家經(jīng)貿(mào)部一位官員專程來港與他洽談生意，請他去迎接。經(jīng)過考慮，李嘉誠先生安排了別人去接經(jīng)貿(mào)部官員，而自己還是去了火車站。由于火車晚點，他在車站足足等了一個多小時。汕頭大學的老師知道后感動地說：“這件事使我們更加深刻地體會到李嘉誠先生對教育的誠心。他能舍命辦教育，我們也應(yīng)該努力去做?！?/p>

分析：商人捐資辦學，不能沽名釣譽。李嘉誠以自己的行動，證明了他的言行一致。話題：“尊師重教”“表率”“做人與做事”

如此“廉潔”

據(jù)記載，竊國大盜袁世凱生活上奢侈腐化，但常常裝出一副廉潔的樣子。一次，他故意在吃飯時召見內(nèi)閣成員，當大家來到他的住所時，只見他正端著一碗小米粥，就著一條紅燒鯽魚吃得津津有味，時而從一個佐料瓶往碗里倒些什么。內(nèi)閣成員見了，都贊道：“總統(tǒng)生活這么儉樸，我輩值得仿效?！笔潞螅l(wèi)士告訴大家，那是仿效不了的?？偨y(tǒng)吃的是西北上等小米，且都是一粒粒精心挑選出來的;那鯽魚是有名的洪河鯽，為了保鮮，是專門放在豬油里從千里之外的河南運到京城的;就是那佐料，也是東北的千年老山參和鹿茸做成的。此言一出，眾人啞然。

分析：欺世盜名者，往往是言行不一的小人。虛假面具總會被揭開的，其丑惡嘴臉，終究會大白于天下。話題：“面具”“貪婪”“作秀”

高考任務(wù)驅(qū)動范文匯總篇四

任務(wù)驅(qū)動型作文就是讓考生根據(jù)指令性任務(wù)，圍繞材料的內(nèi)容及含意，選擇最佳角度作文。它增強了寫作的針對性、對象感和目的性，有利于考查考生的真實寫作能力。下面是小編收集的2017年高考任務(wù)驅(qū)動型作文備考素材，希望對你們有用!

主要在于：一是如何對待題目材料;二是如何對待題外素材。

1.“新材料作文”在審題立意之后，可以淡化題目材料，甚至舍棄材料;而“任務(wù)驅(qū)動型作文”審題立意之后，卻強調(diào)“就事論理”，對題目材料說深論透。

2.“新材料作文”，對待題外素材，可以聯(lián)想開去，旁征博引，分段論證中心觀點;而“任務(wù)驅(qū)動型作文”，對待題外素材，卻強調(diào)適度引用，一般以句子的形式自然插入，而忌諱以“段落論證”的形式出現(xiàn)。目的就是讓考生將“議論焦點”回歸到“敘事題目”中來，就事論事，就事說理，說出你思辨的厚度、深度、溫度來。一句話，從理性思維的質(zhì)量，來評判作文的優(yōu)劣。同時，也較有效地防止了考生熟背課外素材后的套作。

通俗地說，要求考生針對作文題目談出道道來，特別是測試你的思辨能力。

新材料作文與任務(wù)驅(qū)動型作文，前者更注重“借事說理”，后者更強調(diào)“就事論理”。至于要求立意新穎，結(jié)構(gòu)完整，二者是相同的。須注意的是：立意有核心立意、重要立意、次要立意與沾邊立意之別。核心立意是指緊扣材料含義且有獨到見解的新鮮意韻。

“任務(wù)驅(qū)動型作文”如何寫?它與時評的寫法相似，大致可以按“引——議——結(jié)”的結(jié)構(gòu)來寫。它拋棄了“新材料作文”的“聯(lián)想名事”部分，但它的“議”部分比“新材料作文”的“議”更復(fù)雜些：新材料作文的“議”是簡單的議論分析材料，而“任務(wù)驅(qū)動型作文”的“議”，要求多層次、多維度地提出獨到的論斷，并展開深入分析，揭示事物的本質(zhì)。

具體來說，開頭“引”，即：概述材料，提出觀點有鮮度(新穎獨特)。中間“議”(可分三段)，即：就事論理，分層論述有深度(分論點清晰獨到，闡釋理由合理合情)。結(jié)尾“結(jié)”，即：引用名言，歸結(jié)全文有力度(引用名言，點到為止，不展開論證)。

1引述新聞時要盡可能簡潔，當然，不能為了簡潔而斷章取義。

2鋪墊部分要盡可能短，快節(jié)奏地進入主題。

3開始就要向讀者言簡意賅地亮出自己的觀點。注意，言簡意賅，就是觀點應(yīng)該比較短，最好能精煉成一句話，讓讀者很清楚地把握你的觀點。觀點是否言簡意賅有一個衡量標準，就是能不能將觀點濃縮到標題之中。

4論述中引述別人觀點和新聞事實時，要盡可能地簡略，否則給人拖沓之感，影響評論的節(jié)奏感。

5論點間應(yīng)該有層次感，或并列，或遞進，不要在一個論點上進行重復(fù)論證。

6最好在結(jié)尾處以引人注目而又不讓人有重復(fù)之感的方式重申你的核心觀點。研究表明，前后呼應(yīng)的“首尾效應(yīng)”有利于加深讀者對觀點的印象。

中外官員同臺發(fā)言時，我總心生羞愧之感：西方的官們風趣、幽默，觀點新穎、條理清楚，思維敏捷、表達優(yōu)雅;而我們官們幾乎都是滿口的套話、空話，顯得平庸無趣，江郎才盡，大失水準?？谧镜谋澈蟮脑驊?yīng)該是：我們官們大概是不怎么讀書的。(析：對比中外市長“口才”一敏一拙之事實，顯出時評“時”之特征，而且得出自己的結(jié)論，并指向自己寫作的方向：市長讀書—全民讀書。)。

不讀書的不限于官們，更可擴大到“國人”。不少人對“不讀書”有著切膚之感：很多人離開學校以后就幾乎與書籍絕緣了。許多家庭，高檔電器一應(yīng)俱全，唯獨沒有幾本書。有資料稱：以色列每年人均讀書是55本，俄羅斯是50本，美國是44本，我們只有4本，而且百分之九十是教參和教科書。相比之下，還有幾本真正意義的書可稱得上讀過?(析：市長不讀書是個由頭，自然要引申“國人”，也算是從點到面。作者并不是只有“市長不讀書”一個材料上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又加上自己的“私藏”：國人讀書與別國人讀書之對比，量小單一。由此推廣而廣之：這個問題嚴重了。)。

中國人不讀書當然有很多理由。政府官員無暇讀書，他們忙著應(yīng)酬，忙著出國考察和談項目;商人不用讀書，因為中國是“仕場經(jīng)濟”，而不是知識經(jīng)濟，讀書值幾個錢?工人農(nóng)民讀不進書，他們受教育程度低，收入也低，讀書對于他們是一件奢侈的事情。教師沒有精力讀書，中學教師工作太累，沒有精力讀書，大學教師在為課題交差而讀書，確切地說，是翻書，是查書。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。(析：議論面已經(jīng)擴大了。從官到商，再到工農(nóng)，再到教師。教師不讀書，這就真的嚴重了。以上總的是文章的第一部分，可以看成是“與時相關(guān)”的現(xiàn)象提煉概括：由一個由頭，擴大到一種現(xiàn)象。這都可看成是時評的根基。沒有這個根基，議論再高妙，也恐怕“論高易折”。)。

一個民族不讀書，這個民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個人就會被群體所淹沒。國人為什么不讀書?我仔細揣摩，大致有以下幾個方面的原因：一是國人貧怕了，窮慣了，掙錢的機會突然多了起來，大家忙于掙錢，心浮氣躁，自然難以靜下心來讀書。二是中國傳統(tǒng)中缺乏對于純粹精神的崇尚?！叭f般皆下品，唯有讀書高”，只因為讀書可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，赤裸裸的功利取向。三是沒有培養(yǎng)起良好的閱讀習慣和理智的好奇心。應(yīng)試教育的泛濫使學生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。(析：從現(xiàn)象概括到原因分析，本來中國人不讀書就是一個知易行難的問題。在一篇文章里想求得“全解”，確非易事。三個原因，從物質(zhì)貧乏到精神禁錮，再到應(yīng)試教育，再到功利至上的文化。此等分析可算確論。)。

一個讀書的民族一定是一個智慧的民族，一個充滿生機與活力的民族，一個必定有著光明前途的民族。過去我們講：一個人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會趁虛而入。一個不讀書的民族，是不會具有智慧和力量的，也不會具有崇高。以色列是全世界人均讀書量最大的國家。直到今天，以色列人口也不過六百多萬，而它在全世界是一個很有影響力的國家。讀書對于一個民族的重要性可見一斑。

看過一幅對聯(lián)：“為善最樂，讀書更佳”，為善之樂在于“予”，讀書之佳在于“取”。讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多。是的，有兩種東西能讓人的心靈永葆青春：真愛與好書。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，讓讀書成為幸福人生的秘訣。

小悅悅走了，因這個社會的殘忍與冷漠。小悅悅走了，還未來得及鮮花盛開，還沒有閱讀世間繁華，沒有領(lǐng)略人間美好，就這樣走了。(析：帶著情感寫，從題目上能看出，從第一段引述材料中可以看出。其實，時評時評，因“時”而評，你能無動于衷嗎?再進一步說，即使不是時評，既然你下筆寫出來，筆墨背后的你，不是在怦怦心動著嗎?)。

面對小悅悅的撒手人寰，我們每個人都應(yīng)該默哀，在內(nèi)心深處點一支叫做良知的蠟燭。這支蠟燭照不出小悅悅的明亮未來，卻能照出我們?nèi)诵缘男?，照出人間的苦難與掙扎，照出這個塵世的灰暗和陰冷。(析：在這種情感的影響下，繼續(xù)表達自己內(nèi)心的悲傷。“點一支良知的蠟燭”，這個形象的表達，令人深思而又非常貼切。這樣一支“蠟燭”，照徹人性的小，照出塵世的黑。)。

小悅悅的辭世又讓無數(shù)人淚流，不能自已。我想，過不了幾天人們便會忘記小悅悅，忘記我們的道德苦痛?！皶r光永是流逝，街市依舊太平”，小悅悅身上流淌在街道上的殷紅血跡，會很快被淡忘和冷漠沖洗得一干二凈。

但愿我們別過早地遺忘小悅悅。遺忘是一種罪!記住小悅悅，記住18個冷漠路人，記住我們每個人身上粗劣的道德傷疤。如果我們繼續(xù)麻木，繼續(xù)健忘，那么，發(fā)生在小悅悅身上的悲劇，一定會在我們身上殘忍重現(xiàn)。小悅悅的悲劇，是在以一種極端殘忍、極端血腥的方式，告訴我們：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不輕?？深A(yù)料的是，如果我們再不自我救贖，比小悅悅悲劇更殘忍的事情還會出現(xiàn)。(析：這一段是本篇時評最犀利之處，它刺破生活的表面，讓它流出它的罪與罰。從“不能遺忘”的警醒到“戳破道德膿胞”，再到“自我救贖”，可謂針針見血!理智讓位于情感，文章的力量也就在于此!)。

惟一值得欣慰的是，還有拾荒阿婆陳賢妹，有了她，我們才不至于輸?shù)锰珣K。于是，有人感嘆，一個國家的良心被一個拾荒的撿了起來!當社會良知以驚人的速度沉降，僅有一個阿婆是遠遠不夠的。我們不能做虛無的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求別人講衛(wèi)生，顯得多么蒼白。(析：“一個國家的良心被一個拾荒的撿了起來”!欣慰之余，作者也正告人們：我們自己應(yīng)該做什么?)。

你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。學者崔衛(wèi)平如是說。因此，我們不妨捫心自問，如果我們在小悅悅受傷現(xiàn)場，我們是十八分之一，還是第十九人?如果我們只是感嘆，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口頭道德家，我們站立的.地方怎能光明?你有良知，中國便不會沉淪;你有尊嚴，中國便不會糟糕;你找準了正確的方向，中國便不會后退……(析：“你的中國”，承接上一段，繼續(xù)論述“道德良心”對于一個國家的重要。所以，不做口頭道德家。)。

針對“小悅悅事件”，廣東省委書記汪洋呼吁：“我們每一個人都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋……”誠然，無論是官員，還是普通公民，如果都能用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，我們的社會就還有救，我們的國家就值得信賴。(析：官員的呼吁，或者說官員的自我解剖，對一個社會的道德重建可能是最主要的。這一段引用汪洋的話，自然會有說服力。)。

有人說，小悅悅是冷漠祭壇上的祭品，到了該拆除祭壇的時候了。記住小悅悅，記住我們的罪愆，從官到民、從民到官，從道德呼喊到制度重建、從修復(fù)制度之傷到道德行動，這或許是自我救贖的惟一方式。(析：記住小悅悅，“自我救贖”，在這種情感的支撐下，文章的針刺涉及每個人，文章的結(jié)束，有了余響：記住我們的罪愆!)。

一部紀錄片紅成這樣，出乎很多人意料，包括總導演陳曉卿，他反復(fù)在公開或私下場合表示，《舌尖上的中國》于他而言，只是一部正常而普通的紀錄片而已，他不贊成關(guān)于該片的溢美之詞。這在當下是一種難能可貴的創(chuàng)作態(tài)度，有事兒說事兒，不漫無邊際，專注本職工作。依我看，這也是“舌尖”的內(nèi)在風格——實在。(析：“舌尖”紅，是個人人都認同的結(jié)論。此處再加上導演的“現(xiàn)身說法”，似乎更證明舌尖的內(nèi)在風格。說“實在”之論“深刻”，似乎有“溢美”之嫌。但對于“舌尖”來說，正是恰當，而且對于當下的一些人的作為和一些作品的制作，“實在”兩字也正是他們最為缺乏的。)。

《舌尖上的中國》，握住了時代命門，它把幾千年中國人舌尖的滋味，做了一次泛泛的總結(jié)和考證。又因它選取的角度既靈且巧，態(tài)度務(wù)實低調(diào)，就在隱秘的潛意識層面合上了時代節(jié)拍，擊中了每個觀眾。評價它的成功，不妨改孔子的“食不厭精”的一句話，叫“心不厭細”。

曾經(jīng)的中國人做足了“心不厭細”的功夫。看看古人的精致生活，那真可以嘆為觀止的。單說文房用具，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、糊斗、蠟斗、鎮(zhèn)紙、壓尺、裁刀……;現(xiàn)代人呢?以我此刻書桌為例，電腦、圓珠筆、即時貼，沒了。

“舌尖”正是用其“心不厭細”的功夫，引領(lǐng)人在味覺上向更細處一步步地探掘，重拾我們曾有的靜心、細心、耐心。眼耳鼻舌身，色香聲味觸，每一項往細處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細，只看你能走多遠。(析：“舌尖”之細的背后是什么?這里似乎才論到正題。這樣一句話說得好：每一項往細處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細，只看你能走多遠。)。

只求溫飽的吃，那叫囫圇吞咽，連咀嚼都顧不上，只能滿足最基本的生存需要，這只是吃的意義之一，遠非全部。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶，選水選茶、凝神溫杯這些都不說了，單是入口之后，舌尖、舌面、上腭、兩頰……無窮細致的美妙等你體會。(析：越寫越集中，越寫越細致了。對比生存之“吞”與審美之“品”，體現(xiàn)“舌尖”的精髓。)。

在眼耳鼻舌身的層面求細固然可喜，但如果不在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前行，就是無謂之細。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是個起點，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門還沒入。曾經(jīng)聽一個老茶人說苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他這話來說“舌尖”，創(chuàng)作者們想說的，是入心的味道。

在匆忙而浮躁的當下，“舌尖”之細致，給我們展現(xiàn)了別樣的內(nèi)心。這份“心不厭細”的精神，不唯美食如此，也不唯品茗如此，做事做人，均當如此。(析：吃之一項，從物質(zhì)到精神，到心靈世界的修行。立論不能不說深刻。此深刻也正合了“舌尖”的深刻。)。

寫在前面：語言文字要有張力，它是對作者所要表達的思想內(nèi)容和情感的強化和美化，是對某種意思的多樣化表述。張力加強，魅力才大。

原題：《不成人樣》(析：原題有雜文味道，也不錯，不過，寫考場作文，這種題目還是要注意的。)。

改題：也談扶持國產(chǎn)“動漫”

(析：照例是引材料，但是，和很多同學一樣，這位同學也喜歡用長句子，長句子有長句子的好處，但是，用于時評(或議論文)，長句子的力道就不太夠力。)。

(析：與第一段相同。這兩段均出現(xiàn)一個詞語“扶持”，可是，作者沒有咬住這個詞語去寫文章。)。

原文：這封閉的扶持政策就是一大原因。廣電局似乎以為沒有人看國產(chǎn)動畫是因為電視臺放太多外國動畫，只要禁了那舶來品，本土貨自然可以暢銷。那些官員就沒有想過若中國動畫的畫質(zhì)比外來的精良，人設(shè)比外來的吸引，劇情比外來的精彩，還會有人去看外國動畫嗎?自己的實力不夠就索性關(guān)起門來自己玩自己，不敢與世界競爭，這與閉關(guān)鎖國有何區(qū)別?所以以開放姿態(tài)來應(yīng)對外國動畫的挑戰(zhàn)，積極在競爭中提升國產(chǎn)動畫的水平遠比強迫人們看只有動物在平移的作品要有效得多。

(析：原因分析。中國動漫作品落后恰恰就在于“封閉的扶持政策”，而且與“閉關(guān)鎖國”聯(lián)系起來，相當深刻!)。

改文：“扶持”是個很有意思的詞。一念此詞，就不由讓人想到那位扶不起的阿斗。扶持者可非平庸之輩，那是諸葛孔明吶，可是，最終怎樣?所以，扶持有無效果，并不取決于扶持者，而要看被扶持者是哪樣人物。再說，只要禁了那舶來品，本土貨自然可以暢銷，這種想法本身就未免太天真。自己的實力不夠，就索性關(guān)起門來自己玩，不敢與世界競爭，叫停的不僅是國外動畫，也把創(chuàng)作者的腦筋也叫停了。所以，以開放姿態(tài)來應(yīng)對外國動畫的挑戰(zhàn)，在競爭中積極提升國產(chǎn)動畫的水平，這遠比強迫人們看只有動物在平移的作品要有效得多。

原文：但實際上中國并不缺乏動漫人才：許多外國的優(yōu)秀動畫都是由中國公司加工制作完成的，比如《獅子王》;國內(nèi)也有許多畫技與敘事能力一流的畫手，比如夏達。可為什么中國動漫還是發(fā)展緩慢呢?政策的扼殺就是又一大原因。明明是扶持怎么又成了扼殺呢?扶持是扶持，可扶持的只有那所謂的“適合小朋友看的具有教育意義的作品”，而大多優(yōu)秀作品卻因其有不太適合兒童觀看的內(nèi)容而被扣上“色情暴力血腥”的帽子，不得發(fā)行。不知怎地，人們心中就有“動畫是只有小朋友看的”這種錯誤觀念。于是我們的電視上就只有會說話的羊狼豬貓來來回回的平移，上演一次又一次的與社會脫節(jié)的童話故事。那些適宜青年、中年乃至老人看的優(yōu)秀作品只能因“兒童不宜”而被拒之門外。

(析：從“人才”到“政策性扼殺”。更看出“扶持”背后的惡果。這應(yīng)該是問題的根本。)。

改文：再說，中國動漫人才實際上并不缺乏。許多被叫停的外國優(yōu)秀動畫，幕后的加工者都有中國人，比如《獅子王》;國內(nèi)也有許多畫技與敘事能力一流的畫手，比如夏達?？蔀槭裁粗袊鴦勇€是發(fā)展緩慢呢?“政策的扼殺”就是又一大原因。明明是“扶持”，怎么又成了“扼殺”呢?“扶持”是扶持，可“扶持”的只有那所謂的“適合小朋友看的具有教育意義的作品”，而大多優(yōu)秀作品卻因不符合某些人的品味而被各種理由終結(jié)。不知怎地，人們心中就有“動畫是只有小朋友看的”這種錯誤觀念。于是我們的電視上就只有會說話的羊狼豬貓來來回回的平移，上演一次又一次的與社會脫節(jié)的童話故事。那些適宜青年、中年乃至老人看的優(yōu)秀作品只能因“兒童不宜”而被拒之門外。

原文：除此之外，國家扶持動漫產(chǎn)業(yè)的目的也是十分不妥的——為了創(chuàng)造經(jīng)濟效益，也就是賺錢。想賺錢沒有錯，可只想著賺錢這種急功近利的想法實在不利于發(fā)展。眾所周知，日本人靠動漫賺了不少錢，可大部分日本漫畫家在創(chuàng)作時首先想到的還是漫畫本身。前日本首相麻生太郎甚至還提出過動漫外交，也許他也有要賺錢的想法，但更多的是因為這個蘿莉控怪叔叔想向世人推廣他最愛的《薔薇少女》罷了，這是一種單純的熱愛。漫畫本身是包含著愛與夢想這個內(nèi)涵的，國家若能基于這個出發(fā)點來推廣國產(chǎn)動漫，會比只為了盈利而制造出無數(shù)粗制濫造的不成人樣的作品要好。

(析：再深入到“扶持”背后的經(jīng)濟利益支撐，自然而論到對動漫藝術(shù)的忽視。層層深入)。

改文：除此之外，國家扶持動漫產(chǎn)業(yè)的目的也過于功利。急功近利者，都是有近視的毛病。畢竟還是與文化和藝術(shù)沾邊的事，只知賺錢，而賺錢的方式就少了藝術(shù)和美感，其結(jié)果只能是像紙幣一樣直接。眾所周知，日本人靠動漫賺了不少錢，可大部分日本漫畫家在創(chuàng)作時首先想到的還是漫畫本身。前日本首相麻生太郎甚至還提出過動漫外交，也許他也有要賺錢的想法，但更多的是因為這個蘿莉控怪叔叔想向世人推廣他最愛的《薔薇少女》罷了，這是一種單純的熱愛。漫畫本身是包含著愛與夢想這個內(nèi)涵的，國家若能基于這個出發(fā)點來推廣國產(chǎn)動漫，會比只為了盈利而制造出無數(shù)粗制濫造的不成人樣的作品要好。

原文：其實除了動漫，國內(nèi)許多文化產(chǎn)業(yè)也面臨同樣的問題。有關(guān)部門真應(yīng)好好反思，改變觀念、調(diào)整政策，讓文化產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展。

(析：想擴大論題，推而廣之。只可惜分析認證有些乏力。)。

改文：其實，患這種急功近利毛病的不唯動漫產(chǎn)業(yè)，國內(nèi)許多文化產(chǎn)業(yè)也面臨同樣的問題。文化產(chǎn)業(yè)，是產(chǎn)業(yè)，更是文化，用發(fā)展文化的觀念來管理，還可能讓文化產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展。

原文：只愿有生之年能在中國動畫里看到成人樣的角色、動人心的故事。

(析：表達一種期待。不過，給人感覺結(jié)尾沒有寫好。好像已經(jīng)沒有太大氣力了?？梢栽購摹胺龀帧鼻腥攵瘴病＿@樣文章就有首尾一貫的意思了。)。

改文：“扶持”的背后，少一些功利。如同種一棵樹，不要太急于讓它碩果滿枝，先要培土植根，澆水施肥，才能枝繁葉茂。有此用心，才算是不枉“扶持”一詞的含義。有此用心，中國動畫才能看到成人樣的角色，有動人心的故事。

高考任務(wù)驅(qū)動范文匯總篇五

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。

一部署名為羅伯特·加爾布雷特的偵探小說《杜鵑鳥的呼喚》面世后頗受好評。出版商表示，偵查員出身的作者退伍后從事安保行業(yè)，本書是其作。不過作者的新手身份因?qū)懛▼故於毁|(zhì)疑。后經(jīng)媒體多方調(diào)查證實，羅伯特·加爾布雷特是《哈利·波特》作者j·k·羅琳的新筆名。被“揭穿”身份后，羅琳說希望這個秘密保持得更久一點，因為她隱瞞身份后看到關(guān)于小說的真實評論時，感受到的歡樂更加純粹。

對于以上事情，你怎么看？請給羅琳、出版商或其他相關(guān)方提出自己的建設(shè)性意見，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“小李”為寫信人，不得泄露個人信息。

范文:遠離月亮，明星依然閃耀。

j·k·羅琳:。

您好！

自從《哈利波特》出版以來，我一直是您的忠實讀者。小說中精彩的描寫和扣人心弦的情節(jié)讓我連連驚嘆您嫻熟的文筆?？墒墙鼇砟褂眯鹿P名寫作一事飽受非議，對此，我想替您辯解，并對您追求公正評價和“感受到的歡樂更加純粹”的勇氣表示欽佩和敬意。

《杜鵑鳥的呼喚》是一部精彩的作品，正因為如此，人們才會不因其作者是“新手”就不屑一顧?？梢姡玫淖髌肥强梢越?jīng)受推敲和考驗的。在這件事情中，人們更看重的是內(nèi)容的新奇，情節(jié)的精巧，從客觀、公正的角度給了這部作品一個應(yīng)有的評價。而當您欣喜地聽到這些稱zan時，可以自信地認為:“人們并不是因為您是j.k.羅琳而夸zan您的寫作水平”。從這個角度看，您的做法不僅規(guī)避了“名人效應(yīng)”的誤導，更讓自己的寫作水平得到了一個客觀的評價。這是一個大家的寫作行為，為此，我對您的這種做法更加的zan賞。

能夠采用新的身份發(fā)表作品，這需要足夠的自信與勇氣。記得《茶花女》的問世也經(jīng)歷了這樣的勇敢。當年小仲馬為了不讓出版商知曉他的真實身份--是文豪大仲馬的兒子，托朋友用其它名子將書稿寄往出版社。和您一樣，他面臨著被輿論冷嘲熱諷，甚至不屑一顧的尷尬，但是，為了追求“純粹的歡樂”，公正的建議，您勇敢地劃去了自己的名字。褪去光環(huán)的您閃耀的是真性情，是默默付出后結(jié)出的自豪果實。

當今文學界，乃至社會各界，不乏一些人打著“名人”的幌子招搖撞騙。曾經(jīng)是“抗震小英雄”的雷楚年，出名后欺騙親人朋友，用頭上的“光環(huán)”遮掩內(nèi)心的荒蕪，最終被繩之以法。他的墮落也引起人們的反思:“名人光環(huán)”真的那么重要嗎？它不會干擾我們對是非的正確判斷嗎？我想，您的做法正是一種對此定勢的挑戰(zhàn)，是對盲目崇拜追捧的人們的提醒，您提醒他們，應(yīng)多多關(guān)注光環(huán)背后的真實性，多多應(yīng)關(guān)注內(nèi)心的本。您敢于逆“潮流”而動，傳達著務(wù)實求真的精神，這一點正是現(xiàn)代社會中最大的缺失，我想人們一定會聽從您的召喚，接受您的指引，尋找內(nèi)心深處真實的自我。

龍應(yīng)臺有言:“社會猶如一輛巨大的向前滾動的車，慶幸的是，總有人探出頭來看這輛車究竟跑到哪里”。文學發(fā)展的道路上，需要你這樣的人勇敢地“隱姓埋名”，自信地接受公正的評價。褪去“作家”的光環(huán)，讓文學的沃土里吹遍清新自然之風，您和您的作品必將更加閃耀。大文豪魯迅在《蓮蓬人》中，也曾這樣倡導:“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝?！?/p>

讓我們像您那樣，回歸本真，洗凈鉛華脂粉，施以樸素的淡妝，呈現(xiàn)出高潔的風骨。

您的忠實讀者和粉絲:小李。

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。

小王出生在一個大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情況，當?shù)赝韴蟆鞍傩占沂隆睓谀烤痛苏归_了熱烈的討論。

對于以上事情，你怎么看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息。若投稿，請自擬標題。

范文:團聚·親情·文化。

團聚，是一個讓萬千國人為之向往的詞，家族長輩們每逢節(jié)假日，召集家族成員聚會也源于對它的向往。在當今喧囂的文化場域中，擁有這份團聚實在是一份難得的奢侈。因為難得，所以渴望；因為奢侈，所以向往。

關(guān)乎團聚，想起”讓世界其他各國為之百思不得其解的“春運”。他們實在不能明白，為什么那幾天，全中國的人都瘋狂往家趕？哪怕萬水千山，哪怕山高水長，哪怕是從北極到南極的距離，都沒能擋住國人的腳步；只為了年夜那一頓飯，只為了墳前的那一炷香。是的，團聚情節(jié)是流淌在國人血液里的文化，這文化里面蘊含對團團圓圓、兒孫繞膝，盡享天倫的渴望。

誠然，團聚是不可缺少的，但為了團聚而團聚或因團聚而打亂了個人的生活節(jié)奏卻是值得商榷的。春節(jié)期間大家都往家趕不厭其煩、不嫌其累，既源于中華民族那根植于血液中的鄉(xiāng)土情結(jié)，也源于都是有計劃不會擾亂個人生活節(jié)奏的。

誠然，長輩們提出的團聚計劃是聯(lián)絡(luò)親情一個很好的方式，然而，逢節(jié)必聚是不是真的很合適呢？是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢？深深感到，對于那些確實不能每次都參加的家族成員應(yīng)予以體諒，如此，家族成員則可感受長輩對他們的愛護與寬容，這個家族自然而然就產(chǎn)生巨大的凝聚力；同時，對于能夠參加卻借故不參加的成員也要予以理解，盡管可以站在道德的高度對他們進行指責。

同樣，對材料中的小王也應(yīng)一分為二來看:倘若小王確實工作挺忙碌，節(jié)假日來回奔波打亂了他生活節(jié)奏的話，那么，聚會對于他就是負擔，長輩們對此就不應(yīng)強求他每次都參與；倘若小王平日就比較清閑，那節(jié)假日還是應(yīng)該回去看看，畢竟血濃于水啊。何況，孝順是小輩的本分，不順又何談孝呢？順了長輩意愿的同時彰顯你的孝心不好嗎？因此，想對小王以及社會上千千萬萬像小王這類的人說:能回去還是盡量趕回去吧，如若長期逆了長輩的意愿，于親情有損，于自己無益。

是的，常回家看看是應(yīng)該的，節(jié)假日若是有空暇確實應(yīng)該回去聚聚！

高考任務(wù)驅(qū)動范文匯總篇六

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

光的贊歌(節(jié)選)。

艾青。

每一個人都是一個生命。

是銀河星云中的一粒微塵。

每一粒微塵都有自己的能量。

無數(shù)的微塵匯集成一片光明。

每一個人既是獨立的。

而又互相照?

在互相照耀中不停地運轉(zhuǎn)。

和地球一同在太空中運轉(zhuǎn)。

我們在運轉(zhuǎn)中燃燒。

我們的生命就是燃燒。

我們在自己的時代。

應(yīng)該像節(jié)日的焰火。

帶著歡呼射向高空。

然后迸發(fā)出璀璨的光。

讀了上面的詩歌，你有怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇讀后感，準備參加“五四”青年節(jié)到來之際學校組織的“踏上新征程，奮進新時代”主題征文活動。

要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選準角度，確定立意，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

文題解析：

一、本次作文選取的材料是現(xiàn)代詩人艾青的《光的贊歌(節(jié)選)》，節(jié)選部分共分為兩節(jié)。第一節(jié)可以重點從以下兩點來分析：

1.前四行強調(diào)個體的獨立性以及價值，每個人都是微小的，但都是有能量的，匯聚起來就能形成巨大能量。

2.后四行意在強調(diào)人是個體的人，更是群體(集體)中的人，人與人以及人與世界都是相互依存、相互影響的關(guān)系，在彼此的交流合作中共同促進社會的發(fā)展。

第二節(jié)強調(diào)人的價值的實現(xiàn)。人的價值體現(xiàn)在我們的行動中，體現(xiàn)在奉獻與奮斗中，人通過價值的實現(xiàn)照耀這個時代，推進新時代的發(fā)展和進步。

總而言之，材料緊緊圍繞個人與集體、個人與時代、個人理想的實現(xiàn)途徑(奮斗與奉獻)等方面展開。

二、任務(wù)解讀。

任務(wù)：讀了上面的詩歌，你有怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇讀后感，準備參加“五四”青年節(jié)到來之際學校組織的“踏上新征程，奮進新時代”主題征文活動。

“讀了上面的詩歌，你有怎樣的聯(lián)想和思考?”強調(diào)的是個人基于每個人生活經(jīng)歷以及社會體驗來談對詩歌的進一步認識和理解，要有對生活的聯(lián)系和思考。

請寫一篇讀后感，準備參加“五四”青年節(jié)到來之際學校組織的“踏上新征程，奮進新時代”主題征文活動。設(shè)置了具體的情境—參加“五四”青年節(jié)到來之際的征文活動，并明確了作文的文體—讀后感，點明了寫作應(yīng)該關(guān)注的主題—“踏上新征程，奮進新時代”。

另外，要有時代意識，以“踏上新征程，奮進新時代”為主題，也在引導考生思考：“新征程”是什么?“新的時代”又有哪些特點?我們現(xiàn)在的社會還面臨著怎樣嚴峻的挑戰(zhàn)?“兩個一百年”目標的實現(xiàn)還有多遠?這還需要我們青年人怎么去做?這都是需要考生思考的問題。

三、命題思想解讀。

一是引導考生積極入世，關(guān)心當下時代與國家，思考個人與國家、時代的關(guān)系，強化社會參與意識。

二是進一步凸顯“立德樹人”的理念，要求學生樹立正確的人生觀、價值觀，鼓勵考生把“小我”與“大我”結(jié)合，將個人理想與時代進步有機結(jié)合。

范文：燃青年之光，奮時代之潮。

一粒微塵，放在銀河星云中，也會擁有自己的微光;一位青年，放在時代發(fā)展的征程中，更要發(fā)揮自己的光和熱。值此“五四”青年節(jié)到來之際，捧讀《光的贊歌》，我心中的光熱已清晰閃爍，那便是，燃青年之光，奮時代之潮。

詩人說，無數(shù)微塵匯集成一片光明，他們在自己的時代迸發(fā)出璀璨的光。

1919年，民族危亡之際，中國青年學生掀起了一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。繼“五四”青年之后塵，1949年，中國人從此站立起來了!新中國青年投身于祖國建設(shè)的新征程。1979年，“科學的春天”生機勃勃，莘莘學子胸懷報國之志，匯入改革開放的時代洪流。我輩青年正值青春芳華，更應(yīng)燃燒能量，發(fā)出最為閃耀的時代之光。

新時代青年，已繼“五四”青年之傳統(tǒng)攜起手來，匯聚光明，照亮時代之路。

君可見，fast工程調(diào)試團隊，守望星空，匯聚電波，用綻放的青春助力中國天文事業(yè);君可見，魏福海九次深入生命禁區(qū)，雪粒之上燃燒青春，探尋生命極致之秘。新時代青年是時代之藍鯨一代，以自己的方式融入時代發(fā)展。新時代領(lǐng)路人寄言，吾輩青年應(yīng)有“胸懷千秋偉業(yè)，恰是百年風華”這樣的抱負。20__年，青春中國凱歌前行，新時代青年奮勇接棒，宣誓“強國有我”，這“我”，是我，是你，是他!

站在新時代新征程中，吾輩青年當與時代同頻共振，迸發(fā)出璀璨的光。

曾記否，以黃文秀、秦玥飛為代表的廣大中國青年，深入脫貧攻堅一線，為中國實現(xiàn)全面小康助力，為世界脫貧事業(yè)畫上濃墨重彩的一筆;曾記否，任曉媛團隊在聯(lián)合國發(fā)起“吾水”計劃，助力中國及廣大發(fā)展中國家鄉(xiāng)村實現(xiàn)用水安全……庚子年初，華夏大地暴發(fā)疫情，無數(shù)中國青年擔起責任，逆行出征，以生命赴使命，以微塵之光匯聚光明，照亮病毒籠罩下未知的前路，共同筑起阻斷疫情的銅墻鐵壁，終勝病魔之役，給人民帶來光明。青年不僅應(yīng)獨立發(fā)光，更應(yīng)互相照耀，匯聚光明。青年當融入祖國，共建命運共同體。

“五四”青年節(jié)即將到來，我們當繼承五四傳統(tǒng)，像艾青《光的贊歌》所說：“我們在自己的時代應(yīng)該像節(jié)日的焰火，帶著歡呼射向高空，然后迸發(fā)出璀璨的光”，作為新時代的青年，我們將繼續(xù)沿著五四青年的足跡前行，也將以功成必定有我之姿，燃青年之光,奮時代之潮,助力時代之巨輪不斷前進，行穩(wěn)致遠。

高考任務(wù)驅(qū)動范文匯總篇七

近幾年全國各地的高考作文來看，材料作文已占據(jù)了絕對的主流地位。只要是材料作文，考生就得自己擬寫作文題目，而作文題目，是一篇作文的眼睛。

俗話說：“秧好一半谷，題好一半文。”

如果把眼睛寫活了，它會為整篇文章增色不少，反之，則會嚴重影響閱卷老師的評分。

在高考作文中，如果沒寫作文題目，一般是扣1-2分，但如果題目寫得不好，其帶來的影響將不會比沒寫題目帶來的影響小。閱卷老師評卷時，是從題目開始的，這第一印象往往會對最后的評分起到舉足輕重的作用，而這一點，也往往是我們最容易忽視的。

標題作為“文眼”，它是文章之主題、立意、內(nèi)容、話題之“眼”，具有畫龍點睛的作用。標題就如人的外表一般，往往第一眼抓住閱卷老師的心。

高考任務(wù)驅(qū)動范文匯總篇八

面對敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動型作文，許多同學不知所措，莫衷一是。在此，介紹一種十分基本實用的方法，即“依事設(shè)問，分層論述”，它既能解決無話可說的問題，又可以憑此提升深入闡述事理的能力。

方法指導：

1.依據(jù)任務(wù)梳理材料，選定角度，表明你的態(tài)度，發(fā)表你的看法或觀點。

2.從材料出發(fā)，引述材料，分析并提出新穎、與眾不同的中心論點(標題)。

3.依事設(shè)問，列好提綱，分層論述。

【實例解析】。

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。

在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和指責他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發(fā)，此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的。”更多的人則認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情你怎么看?請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬。

分角色梳理。

人物：吐痰男。

所做的事：公共場所隨地吐痰，遭責后與乘客對罵，被踢一腳，安靜、一言不發(fā)。

我的態(tài)度：惡其陋行，幸遇強人。

我的看法：文明拒絕粗鄙;社會秩序，人人有責;。

人物：黑衣男。

所做的事：忍不住，撥開，踢，制止了對罵與吵鬧。

我的態(tài)度：揚其勇氣，短其不足。

我的看法：以黑制黑，行不行?文明創(chuàng)建需有法制的保障;以錯治錯，并非正義。

人物：乘客。

所做的事：少數(shù)指責黑衣男，多數(shù)認可，更多議論。

我的態(tài)度：贊少貶多。

我的看法：法制意識淡薄是不文明的根;當局者往往易迷;狹隘的英雄主義要不得。

1.選擇角度，確定主旨。

如選定“吐痰男”，確定“可怕的不文明”為主旨。

2.依事設(shè)問，列好提綱。

提綱。

(1)吐痰男行為的性質(zhì)與危害性?

(2)吐痰男行為產(chǎn)生的根源?

(3)遇上這種不文明的行為該如何對待?

(4)怎樣解決這種社會問題?

(5)假設(shè)反方，適度批駁。

依提綱寫作示范文章。

可怕的不文明。

——梁祝。

地鐵上，一男子隨地吐痰，遭到指責后，還不停地用污言穢語跟乘客們對罵，直到被另一黑衣男踢了一腳才安靜下來，一語不發(fā)。我對吐痰男的這種言行舉止深惡痛絕，他的這種非一般的不文明是十分可怕的，它映射出國人的劣根。

吐痰男的言行是怎樣的行為?在公共場合隨地吐痰，實是不衛(wèi)生不文明之舉，遭到指責后竟與人們惡語相加，這就不是一般的不文明，而是素質(zhì)極差，性格有缺陷。這種知錯還不改的偏執(zhí)的人，只能算是人渣或是問題青年。一個人在公共場合隨地吐痰，也許是平時衛(wèi)生習慣不好所致，純屬個人習慣問題。但被人指出來后仍不知悔改，還口出穢語，想為自己辯護，連最起碼的“羞恥心”也蕩然無存，這個問題就嚴重了。輕則說明他品行缺失，重則說明他心靈扭曲。要知道：一個連最起碼的羞恥感都沒有的人，肯定不成其為人;一個連羞恥感也沒有的民族也肯定是個沒希望的民族。

吐痰男為什么會這樣呢?這也許跟他成長的環(huán)境有關(guān)，子不教，父母之過;也許跟學校教育有關(guān)，如今學校教育重成績、重智育，輕德育、輕做人。培養(yǎng)出不少外表有模樣，內(nèi)在缺素養(yǎng)的青年。也許是一個個案，但它至少是我們社會的一份子，他的言行舉止跟社會環(huán)境息息相關(guān)。不管是什么原因，一個孩子的不良和失足肯定與教育缺失大大關(guān)聯(lián)的。

遇上這種不文明的行為，我們該如何對待?一味地當眾指責，恐傷其臉面，就是損傷了年輕人的自尊，才導致本就素質(zhì)不高的吐痰男與乘客對罵。黑衣男的一腳，雖暫時讓吐痰男心火熄滅，但是否從心里服氣，認識自己的錯誤并感到愧疚呢?不得而知。這種“以黑制黑”的方式，不一定能達到“以黑治黑”的效果，甚至，適得其反。我認為，對這種不良的行為，最好是善意的勸說，既維護了當事者的面子，又悄無聲息地讓他反省;其次是制定強有力的處罰制度，加上不折不扣的執(zhí)法;其三是提高國民的整體素質(zhì)。讓“社會秩序，人人有責”“文明拒絕粗鄙”等成為公眾的意識。只要有健康的土壤，文明之花才會遍地開放。

我們的國家人特別多，尤其是公共場合。如果沒有良好的秩序與環(huán)境，如果沒有正確的公共衛(wèi)生意識，文明從何談起?如今，我們的國家發(fā)展了，人們的生活富裕了，建設(shè)和諧文明的小康社會已成為中國人的追求與夢想。而文明需要從我做起，精心培育出健康的土壤。那就讓我們攜手共進，一起創(chuàng)建美麗的家園吧!

【點評】。

這篇習作很適合于剛開始寫作任務(wù)型作文的同學，當你不知從何說起時，先依事設(shè)問，列好提綱，然后在行文中，分層進行論述，也能完成一篇不錯的考場作文。

高考任務(wù)驅(qū)動范文匯總篇九

駁論，是議論文寫作的一種論證方法。又叫批駁或反駁。側(cè)重于駁論的議論文是駁論文。.駁論文往往破中有立,邊破邊立,即在反駁對方錯誤論點的同時,針鋒相對地提出自己的正確觀點。批駁錯誤論點的方法有三種:1.駁論點2.駁論據(jù)3.駁論證，但歸根結(jié)底是為了駁論點。魯迅最擅長寫駁論文，如著名的《拿來主義》，《中國人失掉自信力了嗎?》。中學生在寫作議論文時使用駁論的方法難度有點大，但若能運用一種簡易的駁論，卻又有出人意料地效果。它不僅可豐富文章內(nèi)容，還可擴展深化文章的主題，讓論證的思維更加全面嚴密，使一篇普通的習作脫穎而出。在任務(wù)驅(qū)動型作文的背景下，使用簡易駁論更能取到事半功倍的效果。

技法指導：

常見的駁論一般有如下五個步驟：

步驟一：

根據(jù)自己提出的論點內(nèi)涵，設(shè)想并提出現(xiàn)實中人們可能提出的與你提出的相反的看法。

(也許，有人會認為……)。

步驟二：

讓步肯定錯誤觀點中的表面合理之處。(誠然，固然，的確……)。

步驟三：

從原因及可能造成的危害入手，指出觀點的錯誤本質(zhì)。(然而，根據(jù)……就斷定……卻是夸夸其談的或以偏概全的。)。

步驟四：

舉事實或道理論據(jù)批駁錯誤觀點的錯誤性。(當……時，當……時，我們還能……嗎?)。

步驟五：

得出結(jié)論。

例子：

論點：莫以功利論物之價值。

(1)也許有人會認為，行事若不以有用為目的，那么行事的價值又在哪里?(2)的確，任何行為都要有實際的用處，有用的判斷也為人們行事提供不竭的動力。韓愈就曾在古文運動中提出“文章合為時而著”。(3)但，若就此認為功利得失是“有用”的全部內(nèi)涵，那無疑將陷入片面功利主義的泥淖而不可自拔。(4)無論是食不果腹時代的泰勒斯執(zhí)著地仰望星空，還是風雨如晦之時魯迅不合時宜的棄醫(yī)從文。(5)都深刻說明那些與功利得失無關(guān)的“無用”之舉，恰恰是每一次文明進步的有用之光。

這種駁論對于中學生而言，確實是有難度的，不僅要求習作者有較深刻的思維，還要求較強的語言駕馭能力。駁論據(jù)和駁論證的方法及過程就更難了。鑒于此，可提出一種更加簡便易學的方法。即三步簡易駁論法。

簡易“駁論”的三個步驟：

一是擺出靶子，就是別人的錯誤觀點與看法;二是先讓步，贊同、肯定別人觀點中可取的部分，然后，以“然而，但是”為轉(zhuǎn)折點，分析批駁其中的錯誤。三是在反駁批駁的基礎(chǔ)上，讓自己的觀點看法更加站立起來。經(jīng)檢驗，實乃議論文寫作一項不可或缺的補充。

例如：

有人說現(xiàn)代社會，善的怕惡的，忠的怕奸，白的怕黑的，要臉的怕不要臉的，餓死膽小的，撐死膽大的，……只有厚臉黑心才能做強做大。固然，這些不要臉的人，也的確暫時在某些領(lǐng)域有一定的成績，但就長期而言，他們必將失信于民，狐貍尾巴長不了，甚至自取毀滅。因為大道之行，正義必勝;因為冬天來了，春天一定為期不遠!(不要臉皮，遺臭萬年)。

這種簡化了的駁論，實質(zhì)上減去了事實證明的程序，只在道理上進行批駁或反駁，同樣能鍛煉中學生的駁論意識與思維。隨著這種論證方法的不斷運用，漸漸地自然成了習慣，于是有的同學不滿足于簡單的批駁，出現(xiàn)了各種各樣“駁”的例子。這充分說明，由易到難，循序漸進的訓練是做任何事的真諦。

課堂練習：

請批駁下面一種觀點。

金錢是萬能的，因為人們常說：“有錢能使鬼推磨?！?/p>

課外練習：

就下面一種觀點進行反駁。

貧困生的資格認定有什么難呢?讓他們上交“低保證”或有村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣民政局蓋印的證明不就行了。

課堂練習示例：

(一)駁論點。

有人說，金錢是萬能的。的確，金錢在人們的生活中總是表現(xiàn)為無所不能，似乎可以買到物質(zhì)世界的大部分東西。但是，金錢能買到知識嗎?金錢能買到感情與愛情嗎?金錢能買到時間嗎?金錢能買到生命嗎?……可見，“金錢是萬能的”這樣的觀點是片面的、武斷的。

(二)駁論據(jù)。

“有錢能使鬼推磨”雖然告訴我們金錢的無所不能和巨大威力，甚至連鬼都能買通。但它畢竟只是一句民間俗語，民間俗語只是人們在生產(chǎn)生活中憑經(jīng)驗總結(jié)而出，并沒有科學的依據(jù)。用沒有科學依據(jù)的東西作為論據(jù)，其證明的觀點當然也就不可信。

(三)駁推理過程。

有人說，金錢是萬能的，因為人們常說：“有錢能使鬼推磨”。這種論斷乍看似乎無懈可擊，金錢在現(xiàn)實生活中也確實無所不能威力巨大，甚至連鬼都能買通。然而，僅憑一句夸張的俗語就推斷出“金錢是萬能的”，無疑是偏激的。民間俗語本沒有科學的依據(jù)，是有缺陷的。再拿它來證明另一個觀點，這樣的推理過程更不經(jīng)推敲，因此，這個論斷無論是論據(jù)還是因果推理都是站不住腳的。

課外練習示例：

讓上交“低保證”和各級蓋印的證明，固然可以杜絕一些平民百姓的弄虛作假，但是，卻無法杜絕一些特權(quán)人物的弄虛作假，中國是個人情泛濫的國度，什么事情都講人情世故，因此，不少人為了點滴利益，不惜玩轉(zhuǎn)各種人情關(guān)系，千方百計搞到各類虛假的東西，讓主管部門防不勝防難以甄別。所以，在認定各類資格的時候，除了上交各種材料外，還需進行各種實地的調(diào)查取證工作，以確保真實性和有效性。

有的任務(wù)型作文，如果其中存有爭議的多方看法，可選擇其中一方立意，然后，通過批駁其它方觀點來達到證明己方觀點的目的。

例如：

閱讀下面材料，寫一篇不少于800字的文章。立意自定，題目自擬。

做人如水，你高，我便退去，決不淹沒你的優(yōu)點;。

做人如水，你低，我便涌來，決不暴露你的缺陷;。

做人如水，你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情;。

做人如水，你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。

你對上述材料有何感想與看法?請就其中一個角度表明你的態(tài)度，闡述你的觀點與看法。不脫離材料內(nèi)容與內(nèi)涵，題目自擬。

示例：

做人如水，將失自我。

梁祝。

既要突顯別人的優(yōu)點，又要包容別人的缺點;既要做綠葉，又要做“丑角”。整個的就是要處處為人著想，設(shè)身處地，壓根兒沒一點兒想到自己。這種忘我無我的如水品質(zhì)，本是做人的真諦，應(yīng)該能獲得較大的業(yè)績。然而，只是如果過了頭，遲早終將失去自我。

肯定贊賞別人的優(yōu)點，是人際交往中不可多得的品質(zhì)。但逢人便不管三七二十一，一概說好話，過了頭，就顯得虛偽，是一種不折不扣的吹捧?？鬃釉唬呵裳粤钌r矣仁。就是說這種花言巧語的人，這種人是極少仁慈仁愛的。長久養(yǎng)成這種習慣，就會變成一種性格;再久之，就會連自己姓什么都不知道，至于自己有沒有優(yōu)缺點就更加迷失了。父母一味表揚孩子，孩子的尾巴就翹上了天，父母更加束手無策，迷失了自我;老師逢學生都說十分聰明，過了頭，世界就沒有“愚笨”一說了;結(jié)果，學生并沒有都學好，于是開始懷疑人生，懷疑自己的教學能力，漸漸也容易失去自我。

綠葉襯托鮮花，本是自然界的絕配?？偸亲鼍G葉，一味為了鮮花而生，最終人們肯定只記住了花的美麗，至于葉子，只能飄然而逝，沉入大地，腐朽成泥，沒了自己。在人生事業(yè)中，一味顧及別人的臉面，別人的利益，自己就會縮手縮腳，不敢放心大膽地干。一項計劃還沒有開始實施，就因為別人而放棄，哪有自己的主張啊!這種人一生肯定一事無成，到最后，恐連自己是怎么度過此生的都迷糊不清了。

做丑角，能博得別人一笑，也是無可非議的。只是如果為了迎合別人而任意踐踏自己的尊嚴，那就大可不必了。這樣做，比前面幾種更加無我失我。

所以，做人如水不能過頭。

總想做得更好，一味模仿別人，就會失去個人魅力，失去自己原本的性格。如“邯鄲”，如“東施”，如“左思”。

戀愛中的青年，過分在乎對方，總為對方著想，就會失去平衡，如“剃頭挑子”，陷愛情于不健康之地，最后，一方必然失去自我。

太過愛一個人或一件東西，也往往容易無我。如“房奴”，如“孩奴”，如“錢奴”。

做人如水，是人生很高的境界。但如果在某一方面走過了頭，必然過猶不及，物極必反，非常容易陷入失去自我，難以自拔的深淵。

讓我們把握好做人處事的“度”，去迎接光明美好的生活吧!

【點評】本文最大的亮點是在本不好“反彈琵琶”的主題上，作者強硬“彈”出：將失自我。并采用中學生近乎不敢用的“駁”的論證方法，對材料中四種情況進行適度的反駁，再讓自己的論點站立。批駁成章，不可多得。