2023年論文讀書(shū)筆記范文范本(精選19篇)

商榷是對(duì)觀點(diǎn)和理論進(jìn)行辯論和討論的過(guò)程，它可以促使我們思考和拓寬思維。注意總結(jié)的語(yǔ)法和拼寫(xiě)錯(cuò)誤，以免影響整體的專業(yè)性和可信度。廣泛了解不同領(lǐng)域的總結(jié)范文，可以提升我們的綜合素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。

論文讀書(shū)筆記范文范本篇一

是人類在閱讀過(guò)程中獲取知識(shí)的主要途徑和重要方法，寫(xiě)好讀書(shū)筆記有利于提高讀書(shū)效率、提高寫(xiě)作能力及強(qiáng)化讀書(shū)效果。文章結(jié)合中學(xué)生不寫(xiě)讀書(shū)筆記、不會(huì)做讀書(shū)筆記導(dǎo)致閱讀效率低、閱讀效果差的現(xiàn)狀，提出對(duì)策，并闡明讀書(shū)筆記對(duì)閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)的重要性。

讀書(shū)筆記主要是指學(xué)生在閱讀時(shí)，隨時(shí)用文字記錄自己的閱讀所得，而又因每個(gè)人的知識(shí)量不一樣，對(duì)于同一讀物的感受也各不相同，所以筆記的內(nèi)容也就豐富多樣。而不同的內(nèi)容采用的筆記形式不相同，故讀書(shū)筆記的異彩紛呈就決定了其相當(dāng)自由的性質(zhì)，為學(xué)生的自由閱讀與自由寫(xiě)作提供了廣闊空間。

(一)讀書(shū)筆記僅有一種形式。

翻看中學(xué)生的讀書(shū)筆記，形式千篇一律，僅是好詞、好句、好段的摘錄，沒(méi)有他們自己對(duì)摘錄文字的理解與思考，這是現(xiàn)今中學(xué)生讀書(shū)筆記普遍存在的問(wèn)題。在新課程改革的背景下，學(xué)生在課堂上的主體地位得以凸顯，“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式進(jìn)一步得到鞏固與普及，但離開(kāi)課堂，他們?cè)谡n外學(xué)習(xí)中的自主性、探究性精神還剩多少呢?從學(xué)生僅有一種形式的讀書(shū)筆記中可見(jiàn)一二。

中學(xué)生對(duì)讀書(shū)筆記的認(rèn)識(shí)大部分源于小學(xué)老師第一次布置讀書(shū)筆記時(shí)提出的要求，即好詞、好句、好段的摘抄，而他們?cè)谏狭顺踔小⒏咧泻笥龅阶x書(shū)筆記作業(yè)就條件反射地認(rèn)為是摘抄文章，可看出他們對(duì)這一概念的認(rèn)識(shí)已形成思維定勢(shì)，從而導(dǎo)致中學(xué)生就“讀書(shū)筆記該如何做”這一問(wèn)題認(rèn)知的盲區(qū)。而某些中學(xué)語(yǔ)文老師對(duì)收交過(guò)來(lái)的一種形式的讀書(shū)筆記也習(xí)以為常，沒(méi)有由這一現(xiàn)象產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí)，因而讀書(shū)筆記僅有一種形式。

(二)讀書(shū)筆記成了一種形式。

教師與學(xué)生都流于讀書(shū)筆記的形式，而未深入其中，共同把握讀書(shū)筆記的意義所在。

中學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，但正如葉圣陶先生所說(shuō)：“書(shū)是看不完的，課文無(wú)非是個(gè)例子，要引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，教給學(xué)生讀書(shū)看報(bào)的技能?！盵2]所以，結(jié)合相關(guān)原因，要解決當(dāng)前中學(xué)生讀書(shū)筆記的問(wèn)題應(yīng)從學(xué)生和教師兩方面著手，分別采取對(duì)策。

(一)教師。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。這種綜合能力的培養(yǎng)，各學(xué)段可以有所測(cè)量;逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度閱讀……”這就意味著作為教學(xué)的主導(dǎo)，教師在指導(dǎo)學(xué)生做讀書(shū)筆記時(shí)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多角度閱讀，多形式寫(xiě)讀書(shū)筆記，注重多樣化及有效性。

教師在布置讀書(shū)筆記作業(yè)前應(yīng)告知學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記的多種方法及意義所在，使學(xué)生“聞千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，具體方法有：

(1)摘要式。

即讀書(shū)時(shí)摘錄閱讀中的精彩詞句、段落或。

名人名言。

等，進(jìn)行語(yǔ)言積累。而教師可以指導(dǎo)學(xué)生在摘錄時(shí)忠于原文，注明摘錄文字的出處如文章的標(biāo)題、作者等，方便日后使用時(shí)查找。

大部分中學(xué)生進(jìn)行課外閱讀是被動(dòng)的，他們找本好詞好句好段的參考書(shū)進(jìn)行摘抄應(yīng)付了事，所以老師在布置閱讀任務(wù)時(shí)應(yīng)力求落到實(shí)處，如讓學(xué)生每天摘抄不得少于350字，且標(biāo)明文章題目、作者及寫(xiě)明摘抄該段文字的原因。

(2)提綱提要式。

提綱式即讀懂文章，抓住文章的中心，理清文章的條理，用提綱的形式把文章的觀點(diǎn)或相關(guān)內(nèi)容記錄下來(lái)。提要式則指縱觀全文，用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要地概括文章或全書(shū)內(nèi)容。

根據(jù)兒童的身心發(fā)展規(guī)律，初中、高中階段是學(xué)生抽象思維發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，教師可通過(guò)要求他們以提綱挈領(lǐng)的方式寫(xiě)下所讀書(shū)物的中心思想、段落大意、內(nèi)容要點(diǎn)及寫(xiě)作方法等，幫助他們理清思路、促進(jìn)形象思維向抽象思維的發(fā)展，培養(yǎng)清晰的邏輯思維。

(3)仿寫(xiě)式。

即根據(jù)摘抄的句子、段落等進(jìn)行仿寫(xiě)，或運(yùn)用作者的表達(dá)方法進(jìn)行仿寫(xiě)，此方法適用于各種文體的閱讀。

記讀書(shū)筆記的目的是促進(jìn)有效閱讀，而閱讀的目的之一是積累后能化為己用，正如葉圣陶先生所說(shuō)：“化為自己的血肉。”故學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記的興趣被激發(fā)后，教師應(yīng)一鼓作氣，讓學(xué)生根據(jù)自己摘錄的句子、段落或運(yùn)用學(xué)到的表達(dá)方法進(jìn)行仿寫(xiě)，這樣不僅使學(xué)生積累了豐厚的語(yǔ)言知識(shí)，又讓他們有意識(shí)地通過(guò)閱讀培養(yǎng)了寫(xiě)作能力。

(4)。

心得體會(huì)。

式

讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)、受到的啟發(fā)或者收獲，此方法適用于閱讀任何文體。

學(xué)生閱讀后，以該筆記方法寫(xiě)下自己的所思所想，而這必然是在他們已讀懂文章的前提下，教師應(yīng)提醒學(xué)生在運(yùn)用該方法做讀書(shū)筆記時(shí)切忌空泛議論、無(wú)病呻吟。因?yàn)閷?xiě)心得的過(guò)程建立在學(xué)生理解文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的思考，進(jìn)行再次創(chuàng)作的過(guò)程。而在這一過(guò)程中，學(xué)生的思維能力、品評(píng)能力等會(huì)逐漸提高，而創(chuàng)作力也會(huì)在潛移默化中得到發(fā)展。

2.認(rèn)真點(diǎn)評(píng)學(xué)生的讀書(shū)筆記。

(1)及時(shí)檢查。

教師應(yīng)按時(shí)、及時(shí)檢查學(xué)生的讀書(shū)筆記，起到督促作用，讓流于“形式”的讀書(shū)筆記從源頭上“終結(jié)”。

(2)認(rèn)真評(píng)價(jià)。

心理學(xué)家認(rèn)為，人的認(rèn)知與自我需要緊密聯(lián)系后，只有這種“需要”被轉(zhuǎn)移成愿望，才能迸發(fā)出強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力，形成積極的追求，而自我需要是建立在被需要的基礎(chǔ)之上的。因此，教師應(yīng)及時(shí)對(duì)他們的讀書(shū)筆記進(jìn)行認(rèn)真的批改與有效的評(píng)價(jià)，如對(duì)學(xué)生的進(jìn)步予以肯定，指出筆記的不足，以及談?wù)勛约簩?duì)同樣讀物的認(rèn)識(shí)。另外，教師還可選擇合適時(shí)機(jī)讓學(xué)生與大家分享閱讀過(guò)程中的收獲。這樣學(xué)生的自我需求得到滿足，讀書(shū)筆記會(huì)寫(xiě)得更加認(rèn)真，閱讀也會(huì)變得更加主動(dòng)，閱讀效果也顯而易見(jiàn)。

作文。

相結(jié)合。

教師在學(xué)生會(huì)做讀書(shū)筆記的基礎(chǔ)上，可鼓勵(lì)學(xué)生將寫(xiě)讀書(shū)筆記與作文相結(jié)合。正如宋代陳輔所言：“萬(wàn)卷書(shū)誰(shuí)不讀，下筆未必有神?！边@說(shuō)明了閱讀和寫(xiě)作不能同步的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象目前在廣大中學(xué)生中仍普遍存在，許多中學(xué)生閱讀的課外讀物較多，對(duì)作品的主要內(nèi)容及情節(jié)都很熟悉，但就是因?yàn)閼杏趧?dòng)筆，閱讀所得不能及時(shí)有效地運(yùn)用于寫(xiě)作實(shí)踐中，所以閱讀的成果就無(wú)法轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作能力，結(jié)果造成眼高手低的局面。

而學(xué)生通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)筆記，對(duì)文本有了清晰的印象和深刻的體悟，這必然推動(dòng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“寫(xiě)然后知不足”，教師此時(shí)再引導(dǎo)學(xué)生有目的地讀書(shū)和思考，形成讀、寫(xiě)、思的良性循環(huán)，對(duì)提高他們的寫(xiě)作能力有很大益處。

(二)學(xué)生。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所思考和感悟，受到情感熏陶……”所以對(duì)作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生而言，對(duì)讀書(shū)筆記有正確的認(rèn)識(shí)，端正做讀書(shū)筆記的態(tài)度，采取有效的做讀書(shū)筆記的方法是解決這一問(wèn)題的重中之重。

大部分學(xué)生閱讀的主要目的是獵取知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)面，所以他們?cè)谧x書(shū)時(shí)更多的只是注意寫(xiě)了什么，而不關(guān)心作者是怎么寫(xiě)的及為什么這樣寫(xiě)的道理，因此很難從讀物中受益，也很難從讀物中發(fā)掘到值得做讀書(shū)筆記的材料，而閱讀水平也很難得到提升?！芭d趣是最好的老師”，所以大部分學(xué)生應(yīng)端正做讀書(shū)筆記的態(tài)度，保持對(duì)閱讀本身的積極性，做出高質(zhì)量的讀書(shū)筆記。

2.用有效的方法做讀書(shū)筆記。

部分同學(xué)有做讀書(shū)筆記，但更多的還“只是積累一些好詞佳句或摘錄作品簡(jiǎn)介，少談自己的閱讀感受”，這恐怕更多的受小學(xué)階段讀書(shū)筆記的要求影響，學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，經(jīng)歷得漸多，積累漸豐，閱讀的層次也應(yīng)逐漸提高，因此中學(xué)生在做讀書(shū)筆記時(shí)，可根據(jù)教師的指導(dǎo)采取有效的做讀書(shū)筆記的方法，以逐漸提高自己對(duì)作品進(jìn)行理性分析的能力，而不能閱讀時(shí)只停留在對(duì)語(yǔ)句的表層理解上，對(duì)語(yǔ)句的話外音應(yīng)深入品味、咀嚼，對(duì)作品的解讀還應(yīng)力爭(zhēng)達(dá)到多元化，形成立體感。

做好讀書(shū)筆記不僅有益于中學(xué)生獨(dú)立閱讀能力的提高，而且能提高他們的寫(xiě)作能力。教師在中學(xué)生閱讀過(guò)程中善導(dǎo)，中學(xué)生在寫(xiě)讀書(shū)筆記時(shí)樂(lè)學(xué)，做到古人一直提倡的“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，像韓愈那樣“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，寡言者必鉤其玄”[3]。只有勤于做讀書(shū)筆記，將寫(xiě)讀書(shū)筆記當(dāng)做讀、寫(xiě)結(jié)合的一種最佳方式，才能打破中學(xué)生讀書(shū)時(shí)眉頭緊鎖、作文時(shí)冥思苦想的困境，不吝筆墨，做好讀書(shū)筆記。

[1]王希華.現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論評(píng)析[m].北京：開(kāi)明出版社，2019：140.

[2]葉圣陶.葉圣陶語(yǔ)文教育論集[m].北京：教育科學(xué)出版社，1980：13.

[3]潘新和.高等學(xué)校寫(xiě)作三能教程[m].北京：人民教育出版社，2019：534.

論文讀書(shū)筆記范文范本篇二

什么叫經(jīng)濟(jì)學(xué)？文中在前言中首先定義，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究和處理社會(huì)中人一般生活事務(wù)的學(xué)科。該定義簡(jiǎn)單而扼要，闡明了經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究和處理的對(duì)象是人類的一般生活事務(wù)，指出了經(jīng)濟(jì)在人類一般事務(wù)中的基礎(chǔ)地位。據(jù)此，如果一個(gè)生活在當(dāng)代的年輕人連一些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念都不具備，全然無(wú)知，那么某種程度上，其可以形同于現(xiàn)代意義上的社會(huì)文盲。因此，曼昆在前言中所述，這是一本給下一代閱讀的書(shū)籍，作為留給下一代的另一種貢獻(xiàn)。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上下兩分冊(cè)，遵循了從微觀到宏觀的敘述線路，上冊(cè)為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》，下冊(cè)為《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》中，文章從經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原則入手，指出經(jīng)濟(jì)的一切原理或推演均源于此。根據(jù)這些原則，講述了微觀經(jīng)濟(jì)的幾大經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)，包括供需理論、彈性分析、剩余福利等。從這些概念中，我們可以得到一些有意思的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析結(jié)論，如由于糧價(jià)的低彈性，科技進(jìn)步帶來(lái)的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農(nóng)民收益；又如，無(wú)論商品稅收是向消費(fèi)者還是向生產(chǎn)者征收，其最終成本的轉(zhuǎn)嫁結(jié)果都是一樣的等等。

《原理》的一個(gè)重要特色是，其非常注重讀者分析能力的培養(yǎng)，闡述了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析的一般步驟，并以案例分析的方式拓寬讀者的思路，激發(fā)讀者聯(lián)系實(shí)際分析問(wèn)題的興趣，進(jìn)而從分析中形成觀點(diǎn)。在分析完市場(chǎng)失靈下政府的作用后，書(shū)籍循序漸進(jìn)，水到渠成，重點(diǎn)介紹了企業(yè)的微觀組織行為，分別對(duì)完全競(jìng)爭(zhēng)、壟斷、寡頭和壟斷競(jìng)爭(zhēng)四類市場(chǎng)環(huán)境下企業(yè)產(chǎn)品的供需關(guān)系和企業(yè)運(yùn)作行為作了詳盡的理論剖析，這部分內(nèi)容非常精彩，前面章節(jié)的鋪墊終于滋育出了豐碩的果實(shí)，使讀者大飽口福，受益匪淺。

在全書(shū)微觀經(jīng)濟(jì)理論體系構(gòu)建中，曼昆顯然覺(jué)得還有必要對(duì)生產(chǎn)要素市場(chǎng)展開(kāi)一些闡釋，進(jìn)而向讀者展示了重要的勞動(dòng)力價(jià)格原理：一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的、利潤(rùn)最大企業(yè)雇用的工人數(shù)要達(dá)到勞動(dòng)的邊際產(chǎn)量值等于工資的那一點(diǎn)，邊際產(chǎn)量曲線即為勞動(dòng)需求曲線。至此，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》似乎可以劃上了句號(hào)。但著者顯然不滿足于此，在書(shū)籍的最后還拋出了不對(duì)稱信息、消費(fèi)偏好、政治經(jīng)濟(jì)和行為學(xué)等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一些基本思想，為有興趣的讀者提供了一個(gè)今后學(xué)習(xí)的更加廣闊的空間。

論文讀書(shū)筆記范文范本篇三

潘東。

時(shí)下，經(jīng)常耳聞同行感嘆學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的難以提高，這也幾乎成了許多語(yǔ)文教師共同的困惑：課堂教學(xué)四十五分鐘聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)步步到位，課后安排大量的練習(xí)、作業(yè)兢兢業(yè)業(yè)，結(jié)果依然是作文時(shí)的抓耳撓腮，考試時(shí)的愁眉不展。語(yǔ)文素養(yǎng)依然故我。為什么呢？筆者認(rèn)為：課堂教學(xué)只是一個(gè)“授漁”的過(guò)程，真正“捉魚(yú)”的過(guò)程還是在于平時(shí)的積累--課外閱讀，這樣才能切實(shí)地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

長(zhǎng)期以來(lái)，由于語(yǔ)文考試的導(dǎo)向作用，致使課外閱讀被“題?！钡臋C(jī)械訓(xùn)練所取代；再加上學(xué)校、教師閱讀觀念的陳舊，學(xué)生的課外閱讀并未曾真正得到重視。新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，給學(xué)生的閱讀下了新的定義，并進(jìn)一步闡明了閱讀的必要性和重要性。有鑒于此，筆者在擴(kuò)大學(xué)生閱讀面、加強(qiáng)學(xué)生課外閱讀指導(dǎo)上做了些嘗試：

一、提高閱讀認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀。

（一）轉(zhuǎn)變觀念，還閱讀以正當(dāng)?shù)牡匚弧?/p>

當(dāng)前，除了家長(zhǎng)、教師隊(duì)伍中存在著錯(cuò)誤的閱讀觀以外，部分學(xué)生對(duì)閱讀的誤解也不容小覷。他們認(rèn)為課外閱讀見(jiàn)效慢，沒(méi)意思，再加上各科作業(yè)的壓力，考試的壓力致使他們無(wú)暇閱讀，也不愿閱讀。針對(duì)這種現(xiàn)狀，首先必須讓學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)。我們通過(guò)專題講座的形式，讓學(xué)生明白“一個(gè)人學(xué)生時(shí)期能不能養(yǎng)成讀書(shū)的興趣和習(xí)慣是件人生大事，將影響學(xué)生一生的走勢(shì)和發(fā)展”，閱讀文學(xué)名著可以認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解歷史，懂得是非善惡；閱讀文學(xué)名著，可以提高文學(xué)素養(yǎng)、豐富文化底蘊(yùn)，有助于完善自我。擺正閱讀在學(xué)生心中的位置，明確閱讀的必要性和重要性。

（二）培養(yǎng)閱讀興趣，提高閱讀品味。

興趣是最好的老師。世上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，每個(gè)學(xué)生的喜好自然也各不相同。要調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣，就必須放開(kāi)手腳讓學(xué)生自主選擇閱讀材料，自由選取閱讀方式，對(duì)作品的選擇可以不受年段的限制，完全尊重學(xué)生的個(gè)性和意愿。

當(dāng)然，學(xué)生的年齡有限，欣賞水平和審美能力也有限，在選擇的過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)偏差。例如有的學(xué)生選擇刺激的武俠、言情小說(shuō)，有的學(xué)生則選擇了新奇的卡通漫畫(huà)書(shū)。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)也是值得理解的，現(xiàn)在視聽(tīng)傳媒的導(dǎo)向作用在很大程度上影響了學(xué)生的審美觀和價(jià)值取向。老師要加以引導(dǎo)，讓學(xué)生明白經(jīng)典名著與流行的快餐讀物之間的本質(zhì)區(qū)別，矯正學(xué)生浮躁的心理和行為，提高閱讀品味。

二、創(chuàng)造閱讀條件，實(shí)現(xiàn)資源共享。

學(xué)生課外閱讀面臨的最大問(wèn)題可能就是閱讀材料的缺乏，尤其是農(nóng)村學(xué)校，信息相對(duì)閉塞、經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)。要想人手一本文學(xué)名著，是很難實(shí)現(xiàn)的。這就必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)閱讀條件。以解決“無(wú)米之炊”。

首先我們利用學(xué)校圖書(shū)室豐富的讀本資源，向?qū)W生定期開(kāi)放，最大限度地解決學(xué)生買(mǎi)書(shū)難、讀書(shū)難、無(wú)書(shū)讀的問(wèn)題。另外在班級(jí)建立“圖書(shū)角”，向社會(huì)和學(xué)生廣泛收集經(jīng)典的有價(jià)值的書(shū)籍，鼓勵(lì)學(xué)生交流閱讀，真正實(shí)現(xiàn)資源共享。

其次，在閱讀的時(shí)間上給予充分保證。每周抽出1-2節(jié)課作為閱讀課，讓學(xué)生自由閱讀，互訴閱讀心得。布置作業(yè)時(shí)淡化書(shū)面作業(yè)，以課外閱讀為主。讓學(xué)生有書(shū)可讀，有時(shí)間閱讀。

三、指導(dǎo)閱讀方法，做到讀有所得。

（一）指導(dǎo)學(xué)生制定閱讀計(jì)劃。

古人云：預(yù)則立，不預(yù)則廢。為了克服學(xué)生在閱讀過(guò)程中的盲目性和隨意性，指導(dǎo)學(xué)生制定閱讀計(jì)劃至關(guān)重要。計(jì)劃要細(xì)致。分年計(jì)劃、學(xué)期計(jì)劃、月計(jì)劃、周計(jì)劃。初一、二學(xué)習(xí)任務(wù)較輕，可利用在校和假期讀完《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中建議的篇目，寒暑假可自選取篇目閱讀。

（二）指導(dǎo)閱讀方法。

閱讀方法的指導(dǎo)有利于提高閱讀質(zhì)量和閱讀效益，有助于學(xué)生將對(duì)文化經(jīng)典名著及文學(xué)名著的閱讀由隨意性、消譴性提升到有品味的研究性積累性閱讀。讓學(xué)生真正讀有收獲。

1、讓學(xué)生閱讀作品前首先閱讀前言、后記和目錄，對(duì)這本書(shū)的寫(xiě)作背景、作者情況、寫(xiě)作目的和大致內(nèi)容有個(gè)初步了解，為深入閱讀奠定基礎(chǔ)。

2、充分利用工具書(shū)和參考書(shū)。養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，勤查字典，排除字詞障礙，勤翻閱參考文獻(xiàn)，以擴(kuò)展視野，加深對(duì)作品內(nèi)容的理解。

3、多種閱讀方式融合。采用精讀與略讀相結(jié)合，略讀全文有利于整體把握主要內(nèi)容，選取感興趣的內(nèi)容仔細(xì)閱讀，精彩部分和主要內(nèi)容要精讀。

4、做好讀書(shū)筆記，可以抄名言、寫(xiě)摘要、作批注、列提綱、制卡片、畫(huà)圖表、寫(xiě)心得等多種方式，養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的習(xí)慣。

（三）相機(jī)引導(dǎo)、解惑釋疑。

對(duì)于學(xué)生的課外閱讀，老師切不可放手不管。因?yàn)閷W(xué)生的能力畢竟有限，再加上以十二、三歲的孩子的閱歷是無(wú)法完全領(lǐng)悟作品中所蘊(yùn)含的深刻的含義，這就需要教師在學(xué)生閱讀的過(guò)程中，走入學(xué)生中間，搜集閱讀中的疑難問(wèn)題進(jìn)行個(gè)別的指導(dǎo)，對(duì)于較為普遍的問(wèn)題，我們開(kāi)辦了專題講座，邀請(qǐng)專業(yè)人士進(jìn)行文學(xué)名著閱讀指導(dǎo)。

四、建立閱讀評(píng)價(jià)方案，促進(jìn)健康發(fā)展。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：閱讀評(píng)價(jià)要綜合考察學(xué)生閱讀過(guò)程中的感受、體驗(yàn)、理解、和價(jià)值取向，考察其閱讀的興趣、方法與習(xí)慣以及閱讀材料的'選擇和閱讀量，重視對(duì)學(xué)生多角度，有創(chuàng)意閱讀的評(píng)價(jià)。對(duì)于學(xué)生的課外閱讀，我們采用多元化的評(píng)價(jià)方式，即形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，教師的評(píng)價(jià)與學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與學(xué)生互相評(píng)價(jià)相結(jié)合。

每個(gè)學(xué)生建立一個(gè)閱讀檔案，閱讀小組長(zhǎng)記錄學(xué)生平時(shí)的閱讀表現(xiàn)，收集學(xué)生的自我反思和讀書(shū)筆記。小組成員之間開(kāi)展自評(píng)、互評(píng)，教師評(píng)價(jià)，另外搜集家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)，一月一小結(jié)，形成階段性評(píng)價(jià)，一并收入檔案袋。年度總結(jié)再做終結(jié)性評(píng)價(jià)。

另外，通過(guò)多種形式的活動(dòng)來(lái)展示閱讀成果。如：開(kāi)展閱讀演講比賽、辨論賽以及讀書(shū)筆記展覽等。提高學(xué)生閱讀興趣，促進(jìn)全面健康發(fā)展。

培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力是語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)之一。作為語(yǔ)文教育工作者的我們更是任重道遠(yuǎn)、責(zé)無(wú)旁貸。讓我們擺脫陳舊的觀念、丟掉考試的束縛，借著課改的東風(fēng)，引領(lǐng)學(xué)生在書(shū)籍的海洋里自由地遨游。讓優(yōu)秀的文學(xué)作品蕩滌學(xué)生的靈魂，陶冶學(xué)生的情操，只有學(xué)生心靈的沃土豐厚了，言語(yǔ)之樹(shù)才會(huì)枝繁葉茂！

作者郵箱：jsy2pxd@。

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論文讀書(shū)筆記范文范本篇四

摘要：寫(xiě)讀書(shū)筆記不利于學(xué)生的課外閱讀，因?yàn)閷?xiě)讀書(shū)筆記會(huì)增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)；寫(xiě)讀書(shū)筆記會(huì)把學(xué)生逼上假讀書(shū)的道路：寫(xiě)讀書(shū)筆記會(huì)影響學(xué)生的讀書(shū)興趣。

關(guān)鍵詞：閱讀總量語(yǔ)文素養(yǎng)課外閱讀格式塔完形律。

語(yǔ)文新課標(biāo)中要求，第一學(xué)段的課外閱讀總量不少于5萬(wàn)字，第二學(xué)段的課外閱讀總量不少于40萬(wàn)字，第三學(xué)段的課外閱讀總量不少于100萬(wàn)字。內(nèi)容主要有童話、寓言、故事及一些長(zhǎng)篇名著等?，F(xiàn)在，許多學(xué)校、許多老師都認(rèn)識(shí)到課外閱讀對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要作用，都采取許多措施來(lái)促進(jìn)學(xué)生的課外閱讀。但時(shí)下，有許多學(xué)校、許多老師卻要求學(xué)生在讀課外書(shū)時(shí)寫(xiě)讀書(shū)筆記。筆者認(rèn)為此舉不妥。

一、寫(xiě)讀書(shū)筆記既增加了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，又影響了學(xué)生的讀書(shū)時(shí)間。

孩子們的時(shí)間是有限的，在學(xué)校要學(xué)習(xí)各門(mén)功課，回家還要做一些家庭作業(yè)?？晒┳x書(shū)的時(shí)間本身就不多，如果再讓孩子寫(xiě)讀書(shū)筆記，那讀書(shū)的時(shí)間就更無(wú)法保證了。筆者所在的學(xué)校，就要求學(xué)生每天寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記。讀書(shū)筆記的欄目比較多，主要包括：書(shū)名、作者、好詞摘抄、好句摘抄、讀后感和讀書(shū)時(shí)間等。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，學(xué)生寫(xiě)好一篇讀書(shū)筆記大概需要40分鐘?！督K省中小學(xué)管理規(guī)范》要求小學(xué)高年級(jí)家庭作業(yè)總量應(yīng)控制在1小時(shí)，中年級(jí)家庭作業(yè)總量應(yīng)控制在半小時(shí)。寫(xiě)讀書(shū)筆記顯然增加了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。新課標(biāo)要求，要擴(kuò)大閱讀面、增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。很顯然，要求學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記是不利于學(xué)生擴(kuò)大閱讀面、增加閱讀量的，是不利于學(xué)生課外閱讀的。

讀書(shū)筆記的`欄目比較多，而時(shí)間又有限，老師又抓得緊，在多種因素的作用下，學(xué)生就會(huì)走上假讀書(shū)的道路。他們拿到一本書(shū)以后，不是急著讀，而是急著在其中找一些詞語(yǔ)和句子抄下來(lái)。再說(shuō)，小學(xué)生也很難判斷哪些是好詞，哪些是好句。他們只能是胡亂摘抄。格式塔心理學(xué)理論強(qiáng)調(diào)指出，閱讀活動(dòng)必須遵循“完形律”――整體性法則：“真正的藝術(shù)品中個(gè)別美是沒(méi)有的――唯有整體才是美的?！蔽恼率且粋€(gè)有機(jī)整體，是由一定的有機(jī)因素組合而成的“生氣灌注于全體”的系統(tǒng)，它的每一個(gè)局部、細(xì)節(jié)都融合在整體中，沒(méi)有任何一個(gè)部分可以游離整體而孤立地存在。要求學(xué)生摘抄“好詞好句”恰恰是要學(xué)生在閱讀中置“完形律”和整體關(guān)照法則于不顧，只盯住文章的某些局部、片段、枝節(jié)，淺層孤立地玩味其好。這樣只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，缺乏對(duì)文章的整體的立體把握，學(xué)生是不可能深入探究文章的深層意蘊(yùn)和內(nèi)在魅力的。至于讀后感，那更是無(wú)從談起，沒(méi)讀書(shū)何來(lái)之感呢。最后不是胡編亂謅，就是從課文中胡亂抄幾句。孩子們這樣做，道理很簡(jiǎn)單，就是為了應(yīng)付老師的檢查。筆者以前也曾讓學(xué)生寫(xiě)過(guò)讀書(shū)筆記，就經(jīng)常遇到這樣的情況。學(xué)生每天把讀書(shū)筆記寫(xiě)得滿滿的，卻根本沒(méi)有去讀書(shū)，他們這樣做道理很簡(jiǎn)單，就是為了完成老師的作業(yè)。后來(lái)我不得不取消寫(xiě)讀書(shū)筆記。閱讀是獲得審美體驗(yàn)的重要途徑，是學(xué)生的個(gè)性化行為，絕不能讓讀書(shū)筆記束縛孩子的閱讀實(shí)踐。

新課標(biāo)指出，要培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣。興趣是最好的老師。老師要做的是讓學(xué)生喜歡讀書(shū)。而讀書(shū)筆記則讓許多學(xué)生產(chǎn)生了畏難情緒，因?yàn)樵S多學(xué)生不喜歡也不知如何寫(xiě)讀書(shū)筆記。學(xué)生害怕寫(xiě)讀書(shū)筆記，也就害怕讀書(shū)了?？梢哉f(shuō)，是讀書(shū)筆記影響了孩子們的讀書(shū)興趣。孩子們的讀書(shū)興趣如夜晚中的燭光，需要百般呵護(hù)，是經(jīng)不住風(fēng)吹雨淋的。我們應(yīng)該千方百計(jì)激發(fā)和保護(hù)孩子的讀書(shū)興趣，而絕不是遏制。

總之，重視語(yǔ)文積累是必要的，但不能蠻干，不能搞形式主義，方法一定要科學(xué)，要符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。

論文讀書(shū)筆記范文范本篇五

引言。

刑事政策的基本內(nèi)涵是以“刑事犯罪”為重點(diǎn)的。曲新久教授在其著作《刑事政策的權(quán)力分析》一文中將其定義為國(guó)家基于預(yù)防犯罪、控制犯罪以保障自由、維持秩序、實(shí)現(xiàn)正義的目的而制定、實(shí)施的準(zhǔn)則、策略、方針、計(jì)劃以及具體措施的總稱。由此可知，刑事政策與刑法有著密不可分的關(guān)系。自刑事政策被提出以來(lái)，國(guó)內(nèi)很多研究學(xué)者為其理論解釋與法律關(guān)系等做出了自己的努力，但是至今其基本內(nèi)涵還存在一定的爭(zhēng)議性。

論文讀書(shū)筆記范文范本篇六

馬歇爾，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父是英國(guó)近代最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，新古典學(xué)派和劍橋?qū)W派的創(chuàng)始人，劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，是19世紀(jì)末和20世紀(jì)初經(jīng)濟(jì)學(xué)界最重要的人物。他生于英格蘭，1865年畢業(yè)于劍橋大學(xué)。畢業(yè)后她在劍橋任教九年，然后又到了牛津大學(xué)，1885年，他又回到了母校執(zhí)教，直到1905年退休。這樣一個(gè)偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他進(jìn)入大學(xué)后開(kāi)始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且他最有興趣的哲學(xué)，但他最后還是選定經(jīng)濟(jì)學(xué)為專業(yè)。做出這個(gè)決定的重要原因是馬歇爾曾走訪英國(guó)的貧民區(qū)，無(wú)法忘卻他所見(jiàn)到的貧窮和饑餓。

有人說(shuō)，每一本經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，之所以流行或具有里程碑意義，其主要原因在于其符合其特殊的社會(huì)背景和經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，符合各自歷史條件的要求。亞當(dāng)斯密在他的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《國(guó)富論》中提出了著名的被稱為“看不見(jiàn)的手”的原理，強(qiáng)調(diào)資本主義自由經(jīng)濟(jì)；馬歇爾繼承了斯密的“看不見(jiàn)的理論”，反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，他在1890年發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中闡述了供求論、節(jié)欲論、生產(chǎn)費(fèi)用論，特別是邊際效用論，形成了“折衷的理論體系”。他在這本書(shū)里建立了靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，所闡述的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)被看作是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼續(xù)和發(fā)展。他的這一著作被看作是與斯密《國(guó)富論》、李嘉圖《賦稅原理》齊名的劃時(shí)代著作，成為當(dāng)時(shí)最有影響的專著，成為了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，多年來(lái)一直被奉為英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣經(jīng)。這本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，在馬歇爾在生之年就出版了8次之多。

翻開(kāi)《原理》一書(shū)，最吸引我興趣的是生產(chǎn)和消費(fèi)理論。什么是生產(chǎn)（勞動(dòng)）？馬歇爾的觀點(diǎn)與眾不同。在他眼里，勞動(dòng)不過(guò)是改變了物質(zhì)的`形態(tài)或排列，使其能較好地滿足人的欲望。木匠做家具是生產(chǎn)勞動(dòng)，家具商在店鋪里移動(dòng)和整理家具也是生產(chǎn)勞動(dòng)，因?yàn)槎弑M管一個(gè)勞動(dòng)對(duì)象是木材，一個(gè)是家具，但都使物質(zhì)對(duì)象較以前更為有用，從本質(zhì)上都生產(chǎn)了效用。那么什么是消費(fèi)？消費(fèi)是使人的”欲望得到滿足“。與生產(chǎn)相反，消費(fèi)只不過(guò)是打亂物質(zhì)的排列，減少或破壞其效用，因此也可以稱做“負(fù)生產(chǎn)”。人的欲望種類繁多，無(wú)止無(wú)休。

但具體到一種單獨(dú)的欲望，卻存在一個(gè)邊際效用遞減規(guī)律。道理很簡(jiǎn)單：一個(gè)饑腸轆轆的餓漢得到的面包，肯定狼吞虎咽，但隨著肚皮漸漸填飽，面包的味道卻不似起初那般香甜，當(dāng)他吃的坐不住的時(shí)候，再逼他吃一個(gè)，或許他會(huì)對(duì)無(wú)辜的面包由愛(ài)生恨?！跋M(fèi)者剩余”理論也很有意思。打個(gè)比方：一個(gè)窮學(xué)生（假設(shè)碰巧是學(xué)經(jīng)濟(jì)的）自書(shū)店入舊書(shū)攤，恰逢一書(shū)店標(biāo)價(jià)20元好書(shū)，雖有磨損但不影響閱讀，窮學(xué)生囊中尚有余銀10塊，本打算傾其所有一睹為快，不意攤主只要5元，再經(jīng)討價(jià)還價(jià)以4元成交。學(xué)生為此大喜過(guò)望，因?yàn)槭∠碌?元，則是他的消費(fèi)者剩余。

在經(jīng)濟(jì)政策主張方面，馬歇爾秉承斯密傳統(tǒng)，主張自由放任，反對(duì)政府干預(yù)。但在重視“看不見(jiàn)的手”的作用的同時(shí)，馬歇爾也力主政府應(yīng)在增進(jìn)社會(huì)福利方面、縮小貧富差距、減少不公正等方面發(fā)揮作用。馬歇爾認(rèn)為貧困是人類敗壞的原因，因此，研究如何解救貧困，增進(jìn)社會(huì)福利，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家義不容辭的責(zé)任。馬歇爾本人對(duì)工人階級(jí)貧困化，表現(xiàn)出極度的關(guān)切經(jīng)常深入貧民窟了解情況，并提出了向高收入者征稅、對(duì)貧民施行救濟(jì)、用政府公開(kāi)支出推廣教育、改善居住和醫(yī)療保健條件等具體措施。這些思想，既適應(yīng)了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)階級(jí)對(duì)立的形勢(shì)，但也成為后來(lái)新舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)共同的理論基礎(chǔ)。

論文讀書(shū)筆記范文范本篇七

對(duì)于新課標(biāo)下的自選課文，應(yīng)采用怎樣的教學(xué)方式，成為教師們困惑的問(wèn)題。筆者通過(guò)不斷的摸索與思考，提出用學(xué)生撰寫(xiě)讀書(shū)筆記的形式，可以取得不錯(cuò)的教學(xué)效果。并對(duì)具體操作過(guò)程，作了詳細(xì)的陳述。

新課標(biāo)下高中語(yǔ)文自選課文教學(xué)看似容易，其實(shí)現(xiàn)在已經(jīng)成為教學(xué)中的一大難題。自讀課文選材均是很有代表性、能夠反映一定的時(shí)代特征和一定時(shí)期的文學(xué)風(fēng)格的作品，如果處理方法不當(dāng)，很多自讀課文就會(huì)成為老師和學(xué)生的教學(xué)和學(xué)習(xí)的雞肋，感覺(jué)是“食之無(wú)味，棄之可惜”。我想，，這里面除了自選課文本身內(nèi)容比較多，難以駕馭的原因外，就是我們?cè)诮虒W(xué)和學(xué)習(xí)中還沒(méi)有找到一個(gè)有效的方法。在幾年的教學(xué)中，我通過(guò)不斷的摸索和思考，最后發(fā)現(xiàn)有針對(duì)性地結(jié)合文本培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記的習(xí)慣，是提高學(xué)生挖掘文本的內(nèi)涵最好的解決途徑。

寫(xiě)讀書(shū)筆記是一種有效提高課堂教學(xué)效果的手段。然而，很多時(shí)候在操作上卻很難達(dá)到預(yù)期的效果。主要有以下幾種情況：

（三）學(xué)生沒(méi)有形成良好的寫(xiě)作意識(shí)，只是被動(dòng)地應(yīng)付，不能有針對(duì)性培養(yǎng)自己的能力，達(dá)不到增強(qiáng)語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。如何解決這幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生真正掌握讀書(shū)筆記的寫(xiě)法，有效地利用教材提高自己的各方面能力呢？下面談?wù)勎业目捶ǎ?/p>

讀書(shū)筆記不能簡(jiǎn)單地等同于課堂筆記。課堂筆記主要是對(duì)老師教學(xué)的重難點(diǎn)進(jìn)行有選擇地記錄、存儲(chǔ)、補(bǔ)充、整合、加工和創(chuàng)造，要求學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)記下問(wèn)題，聽(tīng)講時(shí)記下重難點(diǎn)，復(fù)習(xí)時(shí)記下沒(méi)有掌握的知識(shí)點(diǎn)。而自選課文重在自我探究，發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立鉆研能力和創(chuàng)造能力。所以讀書(shū)筆記只需要學(xué)生在了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，記下自己的所思、所感，并從中尋找到一個(gè)切入點(diǎn)對(duì)自己感興趣的問(wèn)題進(jìn)行深入探究。在具體的寫(xiě)作過(guò)程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)注意把握重點(diǎn)，力求思想的深刻性、內(nèi)容的豐富性、語(yǔ)言的工整性、思維的創(chuàng)新性。課堂筆記是單向記錄；讀書(shū)筆記是多向性寫(xiě)作。課堂筆記是知識(shí)的傳授；讀書(shū)筆記是思維創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)。一個(gè)是封閉性的，一個(gè)是開(kāi)放性。明確了這些，學(xué)生就能很好地把握具體的目標(biāo)。

學(xué)生學(xué)習(xí)自選課文時(shí)都感覺(jué)很輕松，這并不是他們能很好地把握自選課文的內(nèi)涵，而是學(xué)生對(duì)自選課文學(xué)習(xí)目標(biāo)把握不好，是一種不作為的表現(xiàn)。很多學(xué)生只聽(tīng)不寫(xiě)，即使上課發(fā)言也只是被老師逼迫無(wú)奈，很少自己主動(dòng)地、有思考地去寫(xiě)。很多學(xué)生認(rèn)為，課堂自己去寫(xiě)讀書(shū)筆記，費(fèi)時(shí)費(fèi)力不說(shuō)，自己也并沒(méi)有從中有新的收獲。這主要就是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到寫(xiě)讀書(shū)筆記對(duì)對(duì)自己思維能力開(kāi)發(fā)的重要性。寫(xiě)讀書(shū)筆記有以下幾方面的好處：第一，培養(yǎng)自己獨(dú)立思考的能力；第二，提高自己分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力；第三，開(kāi)發(fā)大腦的出新思維能力；第四，提高語(yǔ)言表達(dá)能力和寫(xiě)作能力。如果學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到讀書(shū)筆記的重要性，，他們就會(huì)主動(dòng)地拿起筆進(jìn)行寫(xiě)作。現(xiàn)在的學(xué)生思想都比較開(kāi)放，愛(ài)發(fā)表自己的看法，敢于創(chuàng)新，只要我們正確引導(dǎo)，積極開(kāi)發(fā)，就一定能讓他們的能力在學(xué)習(xí)自選課文中得到進(jìn)一步的提高。

這樣，既能加深對(duì)文本的解讀，又能夠培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、寫(xiě)作能力。現(xiàn)在的課本版面留有很大的空間，讓學(xué)生充分利用現(xiàn)有資源，及時(shí)而有效地記錄自己的收獲。學(xué)生可以就某一句話或某一個(gè)詞進(jìn)行思考探究，然后形成一兩句有啟發(fā)性的話，也可以從整體上把握，寫(xiě)成一篇小文章，記錄在空白處。老師一定要有明確的要求，最好是能給學(xué)生提供一定范例，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)指導(dǎo)。如，從語(yǔ)言形式上要求不能信手就寫(xiě)，雜亂無(wú)章，從思想主題上，要求學(xué)生不能人云亦云，要有自己的獨(dú)到見(jiàn)解等。

找到突破口，并把問(wèn)題隨手寫(xiě)在書(shū)頁(yè)上。在老師引導(dǎo)之后，進(jìn)行思考和寫(xiě)作。對(duì)于比較難理解的文本，教會(huì)學(xué)生從語(yǔ)言形式、觀點(diǎn)主題等角度進(jìn)行思考探索，絕對(duì)不能無(wú)所作為。時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生自會(huì)在自選課文的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的寫(xiě)作習(xí)慣。

最后，要及時(shí)進(jìn)行成果展示。教師要從學(xué)生讀書(shū)筆記中選擇寫(xiě)的比較有深度、或有文采、或有創(chuàng)意的語(yǔ)段進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，并及時(shí)加以肯定和表?yè)P(yáng)。善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，就能及時(shí)對(duì)其他同學(xué)的寫(xiě)作起到引導(dǎo)作用。我在講解自讀課文《道士塔》一文時(shí)，給學(xué)生制定了“寫(xiě)出作為一個(gè)中國(guó)人的心里話”的課堂讀書(shū)筆記，要求讀完一遍課文迅速動(dòng)筆，可就某一段話，或某一人物形象，或全篇主題進(jìn)行立意構(gòu)思，注意語(yǔ)言有震撼力和美感，并能發(fā)人深思。學(xué)生利用二十分鐘讀完課文，十分鐘寫(xiě)作，五分鐘修改，教師再利用十分鐘進(jìn)行成果展示。下面摘錄部分同學(xué)的成果，展示給大家：

1、淡淡的夕陽(yáng)將紫色的輕紗籠向大地，遮住了莫高窟滄桑的面龐?？|縷清風(fēng)吹起石窟上千百年積淀的灰塵，每一尊石像都在顫抖，它們的心已經(jīng)被歷史積攢的輝煌禁錮！每一座雕像的破敗處，都裸露出整個(gè)民族的悲哀?。ㄖ旌Ｃ罚?/p>

2、在心情沮喪的時(shí)候，只要想一想余秋雨先生的《道士塔》，想一想專家們一臉的凝重，以及文中小人物一副可憎至極的面孔，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：我們現(xiàn)在不應(yīng)為一點(diǎn)小事而消沉，也不必因別人的言行而影響自己的心情，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)中國(guó)人都應(yīng)早日肩負(fù)起國(guó)家的重任，讓這個(gè)民族找回昔日旺盛的動(dòng)力和永恒的榮耀，讓子孫們都能昂首向前，驕傲地走完每一段路程。（杜欣）

3、讀了《道士塔》全文，又看了前面的彩圖，我在內(nèi)心深處怎幺也想不明白：王圓蓚——這個(gè)敦煌的罪人，怎幺也有一座屬于自己的塔？我困惑：歷史是為了銘記，還是為了嘲弄？或許誰(shuí)也不能夠給出一個(gè)明確而清晰的答案。塔頂?shù)窕ň`放，似盛開(kāi)的面龐，朝向八方，嘲弄著王圓蓚的猥瑣，譏諷著一個(gè)時(shí)代的悲涼！風(fēng)吹塵起，地起無(wú)火之煙；日曬雪消，檐滴無(wú)云之雨。過(guò)去的悲哀，或許，在風(fēng)煙之中更加清晰，在雨雪之后更加深刻。（周衛(wèi)林）

4、余秋雨先生深諳莫高窟，因情而作《道士塔》，寫(xiě)盡心中一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的悲哀，讓人們讀懂了一個(gè)民族的木性和不和諧。

一個(gè)寫(xiě)滿歷史的敦煌，一個(gè)面目真實(shí)的敦煌，不只是一個(gè)問(wèn)號(hào)，或一個(gè)句號(hào)，抑或省略號(hào)，它定要成為整個(gè)民族驕傲的感嘆號(hào)！

當(dāng)落日余暉映紅西天，斜照到敦煌的莫高窟，每一尊石像都透露出慘然的美。如此輝煌的文化，現(xiàn)在都已被摧殘得支離破碎。飛天袖間，散出的朵朵鮮花，是對(duì)一個(gè)民族的祭奠；石壁之上，鐫刻的道道裂痕，寫(xiě)盡一個(gè)民族的昨天。

5、當(dāng)雪白的刷把在墻壁上來(lái)回游動(dòng)，當(dāng)沉重的鐵錘在婀娜的身體上撞擊，當(dāng)清脆的駝鈴在茫茫的沙漠上空回響時(shí)，莫高窟涕淚縱橫！

讀到如此優(yōu)美的讀書(shū)筆記，我想教師對(duì)于文本的解讀已經(jīng)顯得多余，我們能做的只有為學(xué)生鼓掌。

相信學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，評(píng)價(jià)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，是運(yùn)用讀書(shū)筆記進(jìn)行教學(xué)的必然要求，也是充分發(fā)揮學(xué)生能動(dòng)性，順利進(jìn)行自選課文教學(xué)的有效手段。

論文讀書(shū)筆記范文范本篇八

通過(guò)對(duì)語(yǔ)文的教法學(xué)法的探討，總結(jié)出語(yǔ)文教學(xué)的好方法――寫(xiě)讀書(shū)筆記。以及在當(dāng)前提倡素質(zhì)教育的大背景下，寫(xiě)讀書(shū)筆記對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)乃至人文素養(yǎng)所具有的不可替代的地位和作用。

從語(yǔ)文新課改以來(lái)，我們總是思索，應(yīng)該探討一種什幺樣的方法來(lái)改善原來(lái)教學(xué)方法所存在的不足之處。在原來(lái)的教學(xué)方法指導(dǎo)下的學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的效率低，效果不好，語(yǔ)文課上疲憊無(wú)興趣，教師備課較少考慮到學(xué)生的需求，一味按照自己的既定方案灌輸給學(xué)生。孫子兵法說(shuō)知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆，老師和學(xué)生面對(duì)共同的文本，雖各有所得思想?yún)s不能彼此交匯，不能擦出智慧的火花，老師滿堂講，學(xué)生無(wú)發(fā)言權(quán)，偶爾思想有碰撞，可是卻不能被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)，只能自己再吞回肚子里。這種老師本應(yīng)是主導(dǎo)、學(xué)生本應(yīng)是主體的正確教學(xué)互動(dòng)關(guān)系，在舊教學(xué)方法里，變成了老師指揮一切學(xué)生被動(dòng)接受的局面。讓學(xué)生知困而學(xué)，知難而進(jìn)，學(xué)有所得，越學(xué)越上癮。這是語(yǔ)文新課改提倡之精神，“明知不可為而為之，雖不能改，心向往之”。

《初中學(xué)業(yè)語(yǔ)文考試大綱》中說(shuō)：“命題要以全面考查學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為宗旨，不僅要考查學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、能力水平，還要關(guān)注學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的情況以及在情感態(tài)度和價(jià)值觀方面的發(fā)展?fàn)顩r。”所謂語(yǔ)文素養(yǎng)是指學(xué)生在語(yǔ)文方面的修養(yǎng)，包括對(duì)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情、語(yǔ)言的積累、語(yǔ)感、思維，也包括一些語(yǔ)文能力，如識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、口語(yǔ)交際能力和習(xí)作能力，另外還有品德修養(yǎng)、審美情趣等。因?yàn)閷W(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記不但要抓住文本的關(guān)鍵詞句反復(fù)閱讀并參考有關(guān)資料，達(dá)到理解詞句的基礎(chǔ)上把握文意，而且要仔細(xì)反復(fù)閱讀以達(dá)到概括要點(diǎn)進(jìn)而探究文章內(nèi)容的目的，正因?yàn)閷?duì)文本進(jìn)行了反復(fù)閱讀思考理解，所以才會(huì)與文本有情感的交流，正所謂“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)作品有了深刻感受，那幺有些思想的火花就會(huì)迫不及待地想從筆端流出，這就是讀書(shū)筆記，言心中所語(yǔ)言，書(shū)心中所欲抒。

學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)的過(guò)程實(shí)際上就是理解文本化為情感態(tài)度，噴薄而出想要與人分享自己讀書(shū)心得的過(guò)程，只有能夠把心中的感情、感受能夠用文字表述出來(lái)，這才是語(yǔ)文能力。當(dāng)然，在剛剛開(kāi)始訓(xùn)練之前，學(xué)生閱讀文本后可能心中有千言萬(wàn)語(yǔ)而到了筆下卻是只言片語(yǔ)甚至無(wú)話可說(shuō)，這種情況也是有的，這是培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記的初始階段，等到學(xué)生堅(jiān)持寫(xiě)三年以后，他的語(yǔ)文素養(yǎng)將會(huì)有極大提高，這時(shí)候不但抓住文本主要內(nèi)容的能力得到了提高，這時(shí)候他也是一個(gè)有思想的人了，因?yàn)閺哪晴鄱嗪梦恼轮械玫搅俗甜B(yǎng)，而且是連續(xù)不斷的三年的滋養(yǎng)，就是一顆瘦小的苗也該綠葉蒼翠滿枝頭了，一個(gè)具有獨(dú)立思想的人他已經(jīng)為自主學(xué)習(xí)從容踏進(jìn)社會(huì)做好了初步的準(zhǔn)備，當(dāng)然再寫(xiě)讀后感就會(huì)更加有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，所欲言經(jīng)過(guò)三年的鍛煉也就能從筆端汩汩而出了，文章有了思想，也就有了靈魂，就不再單薄而不能立了。那幺一個(gè)具有語(yǔ)文素養(yǎng)的中學(xué)生就這樣煉成了，悟性強(qiáng)的同學(xué)，寫(xiě)作比較認(rèn)真，思維比較敏銳的學(xué)生，現(xiàn)在甚至可以說(shuō)是一個(gè)具有人文素養(yǎng)的人了，雜文家吳非先生說(shuō)“要有獨(dú)立的人格，要有精神追求，有平等的意識(shí)，有強(qiáng)烈的責(zé)任感與操守”。這樣的人才是有人文素養(yǎng)的`人。至于人文素養(yǎng)深厚，那還得活到老學(xué)到老，永遠(yuǎn)不間斷地讀書(shū)寫(xiě)讀后感，體驗(yàn)生活，思考生活，學(xué)習(xí)生活。

記得我上小學(xué)的時(shí)候老師都已經(jīng)教過(guò)我們什幺是讀書(shū)筆記，并且怎樣寫(xiě)也大致有格式。我的第一篇讀書(shū)筆記即讀后感是《讀老舍的養(yǎng)花有感》，先寫(xiě)一下這篇課文的大致內(nèi)容，然后就是一句程式性的感悟性的話：學(xué)了這一課后使我明白了做什幺事情都要認(rèn)真細(xì)致等等。實(shí)際上，如果上了初中的學(xué)生還在一課結(jié)束后寫(xiě)這幺沒(méi)有自身感悟的讀書(shū)筆記，那簡(jiǎn)直是在應(yīng)付差事，對(duì)于提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)是沒(méi)有多大幫助的。

字典詞典的查尋方法，很可能還有少部分學(xué)生在小學(xué)沒(méi)有過(guò)這一關(guān)；又比如學(xué)生在網(wǎng)上檢索資料的方法，我們老師應(yīng)該告訴他們一些常用的搜索引擎，以及這些搜索引擎的使用方法等，然后是查到資料后如何將有用信息輸出來(lái)變成文本等等。當(dāng)然，很多學(xué)生對(duì)電腦和網(wǎng)絡(luò)這一塊都不陌生，有的稍加指點(diǎn)即可馬上就能運(yùn)用。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)效果如何、寫(xiě)讀后感的能力如何，這些檢索方法是基礎(chǔ)，否則新課改下的自主學(xué)習(xí)、自主探究的很大一部分無(wú)法執(zhí)行。學(xué)生的預(yù)習(xí)在初一的時(shí)候就應(yīng)該養(yǎng)成一種預(yù)習(xí)的習(xí)慣。

在初讀的基礎(chǔ)上將自己認(rèn)為寫(xiě)得比較出色的句子或者段落摘抄下來(lái)熟讀成誦。比如我們學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)第一課《從百草園到三味書(shū)屋》，其中就有“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了。但是周圍的泥墻跟一帶，就有無(wú)限趣味?！边@幾句寫(xiě)得真好，既抓住了事物的特點(diǎn)，春、夏、秋景俱全，形聲色味俱全，又符合兒童的心理；按空間順序安排材料，層次井然，條理分明，聯(lián)系到后面的文字，很顯然作者要寫(xiě)的重點(diǎn)在后面，即具體要寫(xiě)泥墻根一帶，這是從由整體到局部；其中又用了關(guān)聯(lián)詞“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……”，真是經(jīng)典。作者所要表現(xiàn)的兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛(ài)，以及天真、幼稚、歡樂(lè)的心理全都躍然紙上。因?yàn)槲覀兂醪介喿x會(huì)對(duì)一些優(yōu)美的文字有一個(gè)初步的感知，這個(gè)時(shí)候是說(shuō)不清楚為什幺會(huì)喜歡它的，只能留待反復(fù)吟誦，慢慢領(lǐng)會(huì)，再查閱一些資料來(lái)提高自己的感性認(rèn)識(shí)的深度，以達(dá)到理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而能夠表述出來(lái)。

研讀文本，遇疑釋疑。既然是研讀，那就是要精讀，既然靜下心來(lái)琢磨，當(dāng)然就能深入文本，深入文本后我們的眼睛就會(huì)放光，因?yàn)榕c文本起了共鳴學(xué)，當(dāng)然也會(huì)困惑，肯定有很多不解的東西把我們的心緊緊抓住，少年的求知欲好奇心爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心驅(qū)趕著我們?nèi)ヌ剿魈剿?，非要找出個(gè)究竟來(lái)不可。于是他們充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性，自己在閱讀文本的過(guò)程中遇到的疑難問(wèn)題自己查資料或者網(wǎng)絡(luò)搜索解決，并且會(huì)力求全部解決，對(duì)于自己查資料后仍然沒(méi)有能夠解開(kāi)謎團(tuán)的東西，這可是精華，即是學(xué)生的精華也是老師最精貴的東西。這個(gè)迷遷著學(xué)生的心，讓他們對(duì)語(yǔ)文課成了一種期待，是呀，多幺希望快點(diǎn)上下一堂課，謎底是什幺呢？而且如果每個(gè)學(xué)生都將自己認(rèn)真預(yù)習(xí)（這也是寫(xiě)讀書(shū)筆記的必經(jīng)階段）后而不能解決的問(wèn)題反饋給老師，老師備課才會(huì)有針對(duì)性。既然老師教學(xué)生之所需，急學(xué)生之所急，憂學(xué)生之所憂，課堂效率當(dāng)然高，學(xué)生當(dāng)然愛(ài)學(xué)，教師當(dāng)然樂(lè)教，這才真正實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)。老師才算真正起到了“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，才算做了老師應(yīng)該做的事。

研讀文本之后，我們對(duì)文章的“詞句理解、文意把握、要點(diǎn)概括、內(nèi)容探究、作品感受”等方面要求基本都能滿足條件了。學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力已經(jīng)在胸中形成，感性認(rèn)識(shí)有了，想說(shuō)的話有了，萬(wàn)事具備只欠東風(fēng)，做了這幺多準(zhǔn)備，就是為了能將心中感受一吐為快，“形象、情感、語(yǔ)言”中的前兩條都具備了，呼之欲出的就是用我們的生花妙筆把它寫(xiě)出來(lái)，讓所有的同學(xué)共享我們的思想之光、思考所得、勞動(dòng)所得。找切入點(diǎn)，布局謀篇。蓄勢(shì)已經(jīng)有了，箭在弦上不得不發(fā)，可是又不能雜亂無(wú)章地全部吐出來(lái)，應(yīng)該找準(zhǔn)切入點(diǎn)，看看自己對(duì)閱讀過(guò)的文本哪一點(diǎn)印象更深刻，你是欣賞文章的妙詞佳句，還是欣賞文章的章法結(jié)構(gòu)，還是對(duì)文章的多種表達(dá)方法感興趣，還是非常領(lǐng)會(huì)作者要表達(dá)的思想，在感情上與作者或者說(shuō)文本有了共鳴？我們應(yīng)該寫(xiě)自己能夠駕馭的、理解透徹的、印象深刻的、探究后有獨(dú)到見(jiàn)解的，最好不要寫(xiě)自己不太熟悉的探究得很少基本下筆無(wú)話可說(shuō)的。行文過(guò)程中，我們可以一吐為快，把自己的心得鋪陳出來(lái)；也可以把自己解疑的過(guò)程曲曲折折的寫(xiě)出來(lái)，讓再讀者充滿興趣。比如《從百草園到三味書(shū)屋》，你可以寫(xiě)本文的寫(xiě)作方法有哪些獨(dú)到之處，對(duì)于我們學(xué)生的寫(xiě)作有何借鑒作用；你也可以探究本文的主題，作者是要表達(dá)自己對(duì)封建禮教的控訴，還是要表達(dá)對(duì)童年天真無(wú)邪生活的美好回憶，說(shuō)出自己的理解；你還可以寫(xiě)老師，即文中魯迅先生的老師和我們現(xiàn)在的老師孰優(yōu)孰劣，說(shuō)出自己的獨(dú)特看法。

開(kāi)始是為課文寫(xiě)讀后感，寫(xiě)讀后感的過(guò)程也是深度預(yù)習(xí)的過(guò)程，等到學(xué)生練習(xí)熟練以后，還可以讓學(xué)生閱讀一些名著后寫(xiě)讀書(shū)筆記。由課內(nèi)遷移到課外，由監(jiān)督完成寫(xiě)讀書(shū)筆記到學(xué)生愛(ài)寫(xiě)樂(lè)寫(xiě)主動(dòng)寫(xiě)。為了激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作激情，還可以經(jīng)常品選一些優(yōu)秀的讀書(shū)筆記張貼或者打印出來(lái)分發(fā)給學(xué)生借鑒。

總之，寫(xiě)讀后感不僅僅讓學(xué)生熟悉了閱讀文本，而且讓自己閱讀到的優(yōu)秀文本化為自己的語(yǔ)文素養(yǎng)和能力，對(duì)于素質(zhì)教育提倡的培養(yǎng)學(xué)生的各方面能力都有很大的幫助，而且可以讓學(xué)生培養(yǎng)一種語(yǔ)文習(xí)慣，終身受用不盡。對(duì)學(xué)生最終成為一個(gè)符合和諧社會(huì)要求的具有人文素養(yǎng)的人具有不可忽視的作用。我們的語(yǔ)文教學(xué)將會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持這一點(diǎn)，通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)筆記的形式學(xué)語(yǔ)文，實(shí)踐也檢驗(yàn)了是新課改語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一種有效途徑。

論文讀書(shū)筆記范文范本篇九

1.1刑事政策不能完全取代刑法。刑法的制裁手段比一般的法律更檠俠鰨它是一門(mén)有權(quán)剝奪行為人權(quán)利、財(cái)產(chǎn)和生命等權(quán)利的法律。刑法對(duì)行為人的影響如此之大以至于刑法學(xué)的基本原則大半都是圍繞著如何防止其濫用而展開(kāi)的，即刑法的謙抑性。刑法的這兩個(gè)相互矛盾、相互制約的性質(zhì)，正好對(duì)應(yīng)了刑法打擊犯罪與保障人權(quán)兩大機(jī)能。而刑事政策作為應(yīng)對(duì)犯罪的策略、方針、準(zhǔn)則、計(jì)劃及具體措施的總和，它比刑法具有更加廣義的內(nèi)涵，它包括與防止犯罪有關(guān)的各種間接政策。由以上內(nèi)容可知，刑事政策比刑法手段更加多樣化，關(guān)注的范圍也更大。在實(shí)踐中，法律人士不能以刑事政策完全取代刑法，因?yàn)檫@會(huì)降低對(duì)刑法適用的制約性、并破壞刑法的謙抑性，甚至可能導(dǎo)致不顧法律侵犯人權(quán)等犯罪行為的產(chǎn)生。此外，由于刑事政具有更多廣泛性和靈活性，所以它對(duì)于擴(kuò)寬刑法的廣大視野有重要意義。

1.2刑事政策對(duì)刑法有指導(dǎo)作用。當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匦淌抡叩闹笇?dǎo)之下，法律人士可以判定一個(gè)行為是否構(gòu)成犯罪，構(gòu)成何種犯罪，對(duì)這種犯罪是否施以刑罰、刑罰如何執(zhí)行等等。在世界上的不同國(guó)家、一個(gè)國(guó)家在不同時(shí)期的刑事政策未必會(huì)完全一致。由于刑法在不斷被修訂，所以同一行為在不同的國(guó)家和時(shí)代背景下可能會(huì)有不同的懲罰措施。由于刑事政策是一門(mén)研究如何預(yù)防、控制犯罪的學(xué)問(wèn)，那么不同的犯罪形勢(shì)必然呼喚不同刑事政策。比如，隨著近年來(lái)我國(guó)境內(nèi)恐怖主義勢(shì)力的抬頭，出現(xiàn)了如昆明火車站暴恐案等事件，這必然影響到我國(guó)相應(yīng)刑事政策的調(diào)整。在實(shí)踐中，刑事政策是跨越犯罪學(xué)與刑法學(xué)的橋梁，在對(duì)犯罪形勢(shì)科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)刑法如何根據(jù)犯罪形勢(shì)的變化應(yīng)時(shí)而變，實(shí)現(xiàn)打擊犯罪和保障人權(quán)兩大機(jī)能。當(dāng)然，刑事政策還應(yīng)該有更寬泛的.應(yīng)用范圍，比如，在人口密集的地方加強(qiáng)對(duì)反恐應(yīng)急能力的建設(shè)等方面。

有關(guān)人士指出，在刑事司法中，刑事政策借助諸多制度性技術(shù)來(lái)改變既有規(guī)范的內(nèi)涵與適用范圍。刑法依靠此類制度性技術(shù)不斷地鑄造與重塑自身的規(guī)范，以求完美地表達(dá)與維護(hù)國(guó)家的政策意志。隨著社會(huì)的發(fā)展與法律的不斷完善，犯罪的實(shí)質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)成為了重要的解釋犯罪構(gòu)成要素的變量。刑事政策的訴求，往往強(qiáng)調(diào)犯罪的社會(huì)危害實(shí)質(zhì)，本身就具有以社會(huì)危害性為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判行為性質(zhì)的傾向。在刑法的相關(guān)規(guī)定中，兩種不同的標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)質(zhì)違法性中形成了重合，這正是兩者得以融合和貫通的連接點(diǎn)。在實(shí)質(zhì)違法性中引入刑事政策的分析，豐富了實(shí)質(zhì)違法性的分析材料，也使實(shí)質(zhì)違法性立足于當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充分展示刑法司法判斷中的與時(shí)俱進(jìn)?？傊?，刑事政策對(duì)于犯罪論有著不可忽視的影響。

2.1引導(dǎo)犯罪構(gòu)成要素的分析。根據(jù)刑法原則的要求，為了實(shí)現(xiàn)刑法的安定性，犯罪構(gòu)成要素的設(shè)定應(yīng)該是有明確定義的。在具體的犯罪案例中，我們討論罪與非罪的界限時(shí)，實(shí)際上已經(jīng)是自覺(jué)不自覺(jué)地在運(yùn)用刑事政策的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量。為準(zhǔn)確適用刑法，我國(guó)司法機(jī)關(guān)制定有大量的司法解釋。而這些司法解釋的內(nèi)容，背后大都有刑事政策的影子。在刑事司法中，刑法規(guī)范要接受刑事政策對(duì)其的限制與延伸作用，使刑法更加符合社會(huì)的實(shí)踐和立法的預(yù)期。

2.2犯罪形態(tài)、共同犯罪、罪數(shù)司法認(rèn)定中刑事政策機(jī)能。犯罪形態(tài)、共同犯罪和罪數(shù)作為刑法總則的重要內(nèi)容，也是犯罪論中的最具理論爭(zhēng)議的難點(diǎn)問(wèn)題。在實(shí)踐中，對(duì)刑事政策的解讀工作對(duì)于解決實(shí)際法律問(wèn)題有重要意義。第一，共同犯罪的認(rèn)定。共同犯罪是刑法規(guī)制的重點(diǎn)，其共犯范圍的寬窄，同樣體現(xiàn)了刑事政策的需要。第二，犯罪形態(tài)。故意犯罪是一個(gè)過(guò)程，一種犯罪的完成形態(tài)如何設(shè)定，未完成形態(tài)處罰范圍，許多情況下也體現(xiàn)了刑事政策的需要。第三，罪數(shù)的認(rèn)定。罪數(shù)的認(rèn)定，涉及到罪與非罪以及是否適用數(shù)罪并罰的規(guī)定。由于刑法對(duì)于罪數(shù)認(rèn)定并沒(méi)有明確的規(guī)定，加之理論研究也難于形成共識(shí)，就實(shí)際情況而言，司法的認(rèn)定離不開(kāi)刑事政策的具體指標(biāo)。

2.3違法或者刑罰阻卻事由中的刑事政策作用。刑事司法中，刑事政策對(duì)違法或者刑罰阻卻事由的認(rèn)定具有引領(lǐng)性的作用，無(wú)論是法定的還是酌定的違法或者刑罰阻卻事由，刑事政策的需要都是其中的應(yīng)有之義。法定的違法阻卻事由的落實(shí)需要貫徹刑事政策。在實(shí)踐中，相關(guān)法律人士應(yīng)該對(duì)符合正當(dāng)防衛(wèi)要求的案件作正當(dāng)防衛(wèi)認(rèn)定，即使超出了必要限度，但只要具有防衛(wèi)性質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)作為防衛(wèi)過(guò)當(dāng)?shù)陌讣?，?duì)防衛(wèi)人減輕或者免除處罰。同時(shí)，刑事政策可以作為超法規(guī)的阻卻違法或者阻卻刑罰的事由，這就要求法律人士應(yīng)該重視發(fā)揮刑事政策在發(fā)揮超規(guī)范阻卻違法或者刑罰事由的作用。

結(jié)束語(yǔ)。

在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境下，認(rèn)清刑法與刑事政策的關(guān)系，明確二者的交叉性和獨(dú)立性，對(duì)于我國(guó)依法治國(guó)有非常重要的意義?？傊淌抡邔?duì)于刑法立法有一定的指導(dǎo)和限制作用，雖然限制性從一定程度上降低了刑事政策對(duì)刑法的指導(dǎo)作用，但是法律人士不能忽視刑事政策的作用。

【參考文獻(xiàn)】。

論文讀書(shū)筆記范文范本篇十

刑事政策，其內(nèi)容必然是圍繞著“刑事犯罪”而展開(kāi)的。曲新久教授在其著作《刑事政策的權(quán)力分析》一文中將其定義為國(guó)家基于預(yù)防犯罪、控制犯罪以保障自由、維持秩序、實(shí)現(xiàn)正義的目的而制定、實(shí)施的準(zhǔn)則、策略、方針、計(jì)劃以及具體措施的總稱。姑且不論這一定義是否準(zhǔn)確，但基本把形勢(shì)政策學(xué)的內(nèi)容都概括進(jìn)去了，從中我們可以看出刑事政策與刑法存在著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。自刑事政策被提出以來(lái)，無(wú)數(shù)杰出的刑法學(xué)者為明確其定義貢獻(xiàn)了自己的才智，但刑事政策是什么至今仍然是一個(gè)充滿爭(zhēng)議的問(wèn)題。

刑法相對(duì)于其他部門(mén)法而言，是一門(mén)以剝奪行為人生命、自由、權(quán)利、財(cái)產(chǎn)等國(guó)家刑罰權(quán)保障其實(shí)施的法律，其制裁手段具有嚴(yán)厲性。刑法對(duì)行為人的影響如此之大以至于刑法學(xué)的基本原則大半都是圍繞著如何防止其濫用而展開(kāi)的，即刑法的謙抑性。刑法的這兩個(gè)相互矛盾、相互制約的性質(zhì)，正好對(duì)應(yīng)了刑法打擊犯罪與保障人權(quán)兩大機(jī)能。而刑事政策作為應(yīng)對(duì)犯罪的準(zhǔn)則、策略、方針、計(jì)劃及具體措施的.總和，其著眼點(diǎn)并不局限于刑法，還包括各種間接的與防止犯罪有關(guān)的各種政策，例如居住政策、教育政策、就業(yè)政策等亦均包括在內(nèi)。由此可以看出，與刑法相比，刑事政策所關(guān)注的范圍更加廣泛，其手段也更加靈活。以刑事政策取代刑法，一方面破壞了刑法本身的謙抑性，使得刑法的適用失去相應(yīng)的制約，可能導(dǎo)致破壞法治、侵犯人權(quán)等法治悲劇的產(chǎn)生;另一方面，也會(huì)使刑事政策失去其自身本應(yīng)具有的廣泛性、靈活性，而將之束縛在刑法一隅，失去其本應(yīng)具有的宏大視野。

一個(gè)行為是否構(gòu)成犯罪，構(gòu)成何種犯罪，對(duì)這種犯罪是否施以刑罰、刑罰如何執(zhí)行等等無(wú)不是在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匦淌抡叩闹笇?dǎo)之下完成的。比如最近的刑法修正案(九)(草案)中將死緩核準(zhǔn)執(zhí)行死刑的條件進(jìn)一步限制，將刑法第五十條中的“故意犯罪”改為“故意犯罪，情節(jié)惡劣的”，這實(shí)際上就是我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持“保留但嚴(yán)格限制死刑”的刑事政策的發(fā)展結(jié)果。這也可以用來(lái)解釋為什么同樣的行為在不同的國(guó)家、不同的時(shí)代為什么會(huì)有不同的命運(yùn)。因?yàn)楦鱾€(gè)國(guó)家、一個(gè)國(guó)家在不同時(shí)期的刑事政策未必會(huì)完全一致。如果我們進(jìn)一步追問(wèn)造成這種刑事政策差異的原因是什么，筆者認(rèn)為應(yīng)該是犯罪形勢(shì)的發(fā)展變化。因?yàn)樾淌抡呤且婚T(mén)研究如何預(yù)防、控制犯罪的學(xué)問(wèn)，那么不同的犯罪形勢(shì)必然呼喚不同刑事政策。例如，隨著近年來(lái)我國(guó)境內(nèi)恐怖主義勢(shì)力的抬頭，出現(xiàn)了如昆明火車站暴恐案等惡性的事件，這必然影響到我國(guó)相應(yīng)刑事政策的調(diào)整。這種調(diào)整反映到刑法立法上，就是刑法修正案(九)(草案)中在刑法第一百二十條后增加了四個(gè)條文(此處暫且不論這些條文的設(shè)置是否合理)，加強(qiáng)了對(duì)恐怖主義活動(dòng)打擊力度。由此可見(jiàn)，刑事政策是跨越犯罪學(xué)與刑法學(xué)的橋梁，在對(duì)犯罪形勢(shì)科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)刑法如何根據(jù)犯罪形勢(shì)的變化應(yīng)時(shí)而變，實(shí)現(xiàn)打擊犯罪和保障人權(quán)兩大機(jī)能。當(dāng)然，刑事政策的應(yīng)對(duì)絕不僅僅局限于刑法立法，它應(yīng)當(dāng)而且必然包括其他方面的應(yīng)對(duì)，比如火車站等人流聚集處加強(qiáng)安保人員的反恐應(yīng)急能力建設(shè)、組建專門(mén)的應(yīng)急隊(duì)伍等等。

三、結(jié)語(yǔ)。

研究刑事政策與刑法關(guān)系時(shí)，應(yīng)注意:首先，刑事政策關(guān)注的范圍遠(yuǎn)大于刑法，不應(yīng)只關(guān)注于兩者的交叉部分，而忽視了刑事政策在其他領(lǐng)域也發(fā)揮著重要作用;其次，刑事政策具有廣泛性、靈活性等特征;而刑法則受到罪刑法定等基本原則的嚴(yán)格限制。在我國(guó)這樣一個(gè)法治尚未完全實(shí)現(xiàn)的國(guó)家，刑事政策在指導(dǎo)刑法立法、司法過(guò)程中不能突破罪刑法定等刑法基本原則對(duì)刑法的限制。雖然這種限制會(huì)導(dǎo)致刑事政策對(duì)刑法的指導(dǎo)作用比較有限，但應(yīng)對(duì)刑事犯罪問(wèn)題，僅僅依靠刑法是不夠的，除了刑法領(lǐng)域外，刑事政策在其他領(lǐng)域也應(yīng)當(dāng)有所應(yīng)對(duì)。最后，隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其是“風(fēng)險(xiǎn)刑法”的出現(xiàn)，罪刑法定原則的內(nèi)容也在不斷變化，刑法解釋本身也在不斷發(fā)展。

論文讀書(shū)筆記范文范本篇十一

1、因?yàn)榫窈鸵庵咎貏e衰弱之故，我們?cè)诔鋵?shí)的倉(cāng)廩之前活活餓死，在闐無(wú)之居的空屋前面活活凍死。我們知道生產(chǎn)，可不知分配。我們所造所鑄的貨幣把我們欺妄了，束縛了。有如在小車時(shí)代建造的木橋給運(yùn)貨汽車壓塌了一樣，我們?yōu)楹?jiǎn)單社會(huì)設(shè)計(jì)的政治制度，擔(dān)當(dāng)不起新經(jīng)濟(jì)的重負(fù)，得重造了。

2、封建制度與君主集權(quán)都是從封建以前的無(wú)政府狀態(tài)中產(chǎn)生的。雖然也有苛求，它究竟被人民接受了。因?yàn)樵谀菚r(shí)代，它代表民眾的救星。一俟社會(huì)秩序回復(fù)之時(shí)，要求更大的正誼的欲念，又使人類向法律向君王向社會(huì)請(qǐng)求保障了。

3、在渾身盔甲的騎士顯得不可傷害，堅(jiān)固的城堡顯得不可侵犯的時(shí)候，唯有封建制度能夠維持秩序，射擊火器與炮彈的發(fā)明，使君王專制代替了諸侯爭(zhēng)霸，以后再由大眾來(lái)推翻君主政體。威爾斯在今日預(yù)言，種種的新式武器，飛機(jī)、鐵甲車等，使一般優(yōu)秀的技術(shù)家具有制服大眾的能力，將來(lái)可以重新形成騎士制。

4、無(wú)代表，不納稅。

5、在選舉能夠直接確定納稅問(wèn)題時(shí)，納稅人的自然反應(yīng)是有效的，故一個(gè)小縣，一個(gè)小社會(huì)里的行政，往往管理得很好。一朝由一種陌生的，遙遠(yuǎn)的政權(quán)來(lái)分配恤金與供給時(shí)，街上的平面便看不到納稅與權(quán)益之間有何關(guān)聯(lián)了。國(guó)家預(yù)算與收入，盡量膨脹，超過(guò)了一切合理的界限。納稅人失去了天然的政治自衛(wèi)力，不是反抗便是逃避。

6、健全的憲法，其定義可以歸納如下：如果憲法能使政府人員奉公守法，不但是因富有熱忱、德性、理智之故，且為他們的本制與利益所促使。那么，這憲法便是良好的憲法。

五、論幸福。

1、幸福是人們希望永久不變的一種境界。

2、最廣闊最仁慈的避難所是大自然。森林、崇山、大海之蒼茫偉大，和我們個(gè)人的狹隘渺小對(duì)照之下，把我們撫慰平復(fù)了。十分悲苦時(shí)，躺在地下，在叢樹(shù)野草之前，整天于孤獨(dú)中度過(guò)，我們會(huì)覺(jué)得振作起來(lái)。

3、永勿為了倒翻的牛乳而哭泣。

4、永勿申辯，亦永勿怨嘆。

5、當(dāng)你幸福的時(shí)候，切勿喪失使你成為幸福的德性。多數(shù)男女在德意時(shí)忘記了他們借以成功的謹(jǐn)慎、中庸、慈愛(ài)等等的優(yōu)點(diǎn)。他們因得意而忘形，而傲慢;過(guò)度的自信使他們拋棄穩(wěn)定的工作;故不久他們即不配享受他們的幸運(yùn)了。

6、永續(xù)的平衡狀態(tài)在人事中是不存在的。在固定的一點(diǎn)的周圍，循環(huán)往復(fù)，嬗變無(wú)已，人生云者，如是而已。確信有此固定的中心點(diǎn)時(shí)即是幸福。最美的愛(ài)情，分析起來(lái)只是無(wú)數(shù)細(xì)微的沖突，與永遠(yuǎn)靠著忠誠(chéng)的媾和。同樣，若將幸福分析成基本原素時(shí)，亦可見(jiàn)它由斗爭(zhēng)與苦惱形成的，惟此斗爭(zhēng)與苦惱永遠(yuǎn)被希望所拯救而已。

論文讀書(shū)筆記范文范本篇十二

《見(jiàn)識(shí)》是一本關(guān)于個(gè)人精進(jìn)的書(shū)，讀一本好書(shū)，就是與一位智者交談，與這位智者，相見(jiàn)恨晚。

書(shū)的前半部分講抽象的的“命運(yùn)”，“幸?！保耙?jiàn)識(shí)”等，后半部分講具體的關(guān)于“投資”，“讀書(shū)”，“演講”等方面的建議，都是睿智的語(yǔ)言，獨(dú)到的見(jiàn)解。

書(shū)里面的一切的建議，你都有選擇的自由。

序言里說(shuō)到，對(duì)于命運(yùn)，每個(gè)人都有自己的理解。作者認(rèn)為，命運(yùn)是由環(huán)境和對(duì)人生方向的規(guī)劃兩個(gè)因素決定的。而環(huán)境又主要是基因決定的，后者由自己認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法決定的。我們無(wú)法選擇自己的基因，但是，我們能提高自己的見(jiàn)識(shí)。

作者說(shuō)，想命好，首先要信命和認(rèn)命。信命就是相信有所不能，認(rèn)命就是“不逾矩”，不去奢望自己命之外的事情。我一直以為認(rèn)命是消極妥協(xié)，作者的觀點(diǎn)更新了我的看法。

我們一般都羨慕貴族的命。作者給出他的看法，貴族不只是血統(tǒng)。如果我們能心中有“榮譽(yù)”，“責(zé)任”，行為舉止“優(yōu)雅”，“從容”，“鎮(zhèn)定”，我們的幸福感也會(huì)提高。

二戰(zhàn)時(shí)期，英國(guó)國(guó)王和王后成為首要攻擊目標(biāo)，丘吉爾卻伊麗莎白女王離開(kāi)王宮，藏起來(lái)。女王說(shuō)：“孩子不能在沒(méi)有母親的情況下離開(kāi)，王后不能在沒(méi)有國(guó)王的情況下離開(kāi)，國(guó)王不能在任何時(shí)候離開(kāi)。”她帶著孩子一起練射擊，并鼓勵(lì)孩子：：孩子們，練好你們的槍法，任何時(shí)候也不要屈服于恐懼與壓力，只要你們的心，充滿自信，任何時(shí)候你們都是強(qiáng)大的，是不可戰(zhàn)勝的。

論文讀書(shū)筆記范文范本篇十三

聰明的人不僅善于思考，更加善于總結(jié)，吳軍先生不僅僅是聰明，而且非常浪漫，這些更體現(xiàn)在生活中的智慧。

當(dāng)一個(gè)人對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了極大的正向影響力后，他不僅可以獲得物質(zhì)和精神的財(cái)富，而且會(huì)有一種由衷的幸福感。前不久看到一部電影《奇跡男孩》，被網(wǎng)友稱之為當(dāng)代童話，電影里從夫妻、母子、父子、姐弟、閨蜜、朋友、戀人、同學(xué)這些角度演繹了每個(gè)人在生活中的處境，之所以被稱為童話，是因?yàn)樗腥硕际窍蛏频?，我們的困境因?yàn)檫@些關(guān)系而起，也是因?yàn)橛羞@些人幫我們度過(guò)困境。我想我們?cè)谌穗H關(guān)系中都面臨困境，吳軍先生會(huì)告訴你如何處理這些關(guān)系，從而獲得幸福。

“不做選擇的幸?！?、“做人與作詩(shī)：我們需要林黛玉”、“西瓜與芝麻”、“生也有涯，知也無(wú)涯”、“我們一定比18世紀(jì)的人過(guò)得好嗎?”，這些是作者通往幸福道路上的工具，讓我很受啟發(fā)。

人的天性是喜歡增加，不喜歡減少，喜歡獲得而不喜歡舍棄，但是很多時(shí)候減少和舍棄會(huì)讓我們過(guò)得更好。由于這種做法有時(shí)違背人的天性，因?yàn)楹芏嗳俗霾坏?，?dāng)然，這樣也就給了那些能做到的人更多機(jī)會(huì)。

無(wú)論是在中國(guó)還是美國(guó)，本科階段的年輕人都會(huì)對(duì)大學(xué)應(yīng)該怎樣度過(guò)產(chǎn)生迷茫，因?yàn)樗麄冊(cè)诟咧械膶W(xué)習(xí)和生活動(dòng)動(dòng)力都已經(jīng)消失。大學(xué)階段應(yīng)該做一些和幸福生活相關(guān)的事情，學(xué)習(xí)當(dāng)然重要，但除了學(xué)習(xí)，大學(xué)里還有其他更重要的事情需要做。

那么，關(guān)于吳軍先生，我還有一些想說(shuō)的，他是一個(gè)還不錯(cuò)的攝影愛(ài)好者，一個(gè)古典音樂(lè)迷，喜歡享受高質(zhì)量的影視，比如blu-ray的電影。平時(shí)偶爾會(huì)修理園子，甚至做點(diǎn)木匠活，每年旅游很多次。當(dāng)然，還時(shí)不時(shí)地為googlechinablog寫(xiě)東西，另外，還是很好的紅酒鑒賞家。

由于交通和通信的發(fā)展，我們?cè)黾右?jiàn)識(shí)比過(guò)去要容易的多，但是我們的心里有時(shí)依然有道圍墻，阻礙了我們的見(jiàn)識(shí)。所以我們提升見(jiàn)識(shí)在于我們自身，而不完全是環(huán)境。吳軍先生在《見(jiàn)識(shí)》一書(shū)中的認(rèn)識(shí)與感受也來(lái)源于他突破了心中的那一道圍墻，獲得了廣泛的見(jiàn)識(shí)。

無(wú)論你是大學(xué)畢業(yè)剛進(jìn)入職場(chǎng)，或是摩拳擦掌準(zhǔn)備創(chuàng)業(yè)，或是在數(shù)十年的工作中遇到瓶頸，亦或是在這快節(jié)奏的生活中自顧不暇，你的問(wèn)題，《見(jiàn)識(shí)》-商業(yè)的本質(zhì)和人生的智慧這本書(shū)會(huì)告訴你答案。

論文讀書(shū)筆記范文范本篇十四

摘要：新一輪語(yǔ)文課程改革十分強(qiáng)調(diào)全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，一個(gè)很重要的渠道就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。對(duì)此進(jìn)行有益的實(shí)踐與探索，從設(shè)疑置問(wèn)，點(diǎn)燃創(chuàng)新思維的火花；展開(kāi)想象，放飛創(chuàng)新思維的翅膀；打破思維定式，開(kāi)辟創(chuàng)新思維的蹊徑等途徑來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)全面提高。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素養(yǎng)；創(chuàng)新思維；想象；思維定式；發(fā)散思維。

仔細(xì)研讀《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（版）》，不難發(fā)現(xiàn)，其中有十三處用不同的筆墨強(qiáng)調(diào)提高語(yǔ)文素養(yǎng)。這充分表明，語(yǔ)文教育目標(biāo)是“著眼于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高”。促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展和提高，除了熏陶感染、語(yǔ)文實(shí)踐、多讀多寫(xiě)等途徑外，還有一個(gè)很重要的渠道就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。沒(méi)有創(chuàng)新思維的支持，語(yǔ)文素養(yǎng)也難以提高。因此，啟迪創(chuàng)新思維是促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)全面提高的重要途徑。何謂創(chuàng)新思維呢？創(chuàng)新思維不屬于跟形象思維、抽象思維相并列的一種思維類型，而是就思維的結(jié)果有無(wú)創(chuàng)新而言的，無(wú)論是通過(guò)形象思維或者是抽象思維，只要其結(jié)果有創(chuàng)新，就可謂創(chuàng)新思維。我們常說(shuō)“心想事成”，如果沒(méi)有“心想”的意念，自然不會(huì)產(chǎn)生“事成”的結(jié)果。同樣，如果沒(méi)有創(chuàng)新的念頭，也不會(huì)有創(chuàng)新的結(jié)果。由此可見(jiàn)，只要擁有創(chuàng)新的念頭，整天想著去發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新的思路就會(huì)源源不斷地涌現(xiàn)，并將創(chuàng)新更好地付諸行動(dòng)。既然創(chuàng)新思維是一種意念，那么創(chuàng)新思維就可以培養(yǎng)。如何增強(qiáng)消化功能，將語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文素養(yǎng)，這是新課改形勢(shì)下我們語(yǔ)文教師要探討的課題。探討這個(gè)問(wèn)題，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。筆者根據(jù)新課改精神，對(duì)此進(jìn)行了有益的實(shí)踐與探索，在此總結(jié)出自己的做法與體會(huì)，以期與同行們共同探討。

一、設(shè)疑置問(wèn)，點(diǎn)燃創(chuàng)新思維的火花。

人類創(chuàng)新史告訴我們，所有的創(chuàng)新都源于問(wèn)題。問(wèn)題誘發(fā)創(chuàng)新需要，產(chǎn)生創(chuàng)新意識(shí)。問(wèn)題是新課程改革強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征之一。朱慕菊主編的《走進(jìn)新課程》中指出：“問(wèn)題是思想方法、知識(shí)積累和發(fā)展的邏輯力量，是生長(zhǎng)新思想、新方法、新知識(shí)的種子。”從而表明，問(wèn)題是啟迪思維的動(dòng)力，是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。語(yǔ)文新課標(biāo)十分重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，明確指出：“尤其要注重激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)想象力，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力，提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力?！卑l(fā)展學(xué)生的思維、開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能離不開(kāi)對(duì)問(wèn)題的探究。因此，能否提出對(duì)學(xué)生具有挑戰(zhàn)性或探索性的問(wèn)題，并使學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí)，是點(diǎn)燃創(chuàng)新火花的關(guān)鍵。所謂問(wèn)題意識(shí)，是指問(wèn)題成為學(xué)生感知和思維的對(duì)象，而在學(xué)生心里造成一種懸而未決但又必須解決的求知狀態(tài)。樹(shù)立強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，能激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)的沖動(dòng)性和思維的靈活性、深刻性，從而激發(fā)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)新思維。那么，如何樹(shù)立強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)呢？這就要求教師在教學(xué)中設(shè)疑置問(wèn)，營(yíng)造一種學(xué)生能夠明顯意識(shí)到難度適宜的問(wèn)題情境，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的懸念和困惑，促使他們迫不及待地去創(chuàng)新、去探索。

例如，教學(xué)朱自清的《春》一課時(shí)，筆者為突破理清文章的寫(xiě)作思路這個(gè)重難點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)了問(wèn)題情境，在誦讀、美讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生思考如下問(wèn)題：

1.文章主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？抒發(fā)了作者怎樣的情感？

2.文章主要從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)“春”的？

3.文章又是從哪幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描繪春天的？請(qǐng)分別給每幅畫(huà)面擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)男?biāo)題。

4.你從文章的寫(xiě)作思路上感悟到什么？

從上述設(shè)計(jì)的問(wèn)題看，前兩個(gè)問(wèn)題學(xué)生認(rèn)真閱讀，細(xì)心體會(huì)，不難回答，設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生啟動(dòng)思維，點(diǎn)燃創(chuàng)新火花。第3題有創(chuàng)意，學(xué)生可從景物特征、寫(xiě)法和語(yǔ)言等角度來(lái)總結(jié)。第4題則是個(gè)開(kāi)放題，難度適宜，具有探索性，學(xué)生有不同的閱讀經(jīng)歷，不同的理解程度，可能有不同的感悟，但只要學(xué)生能基本說(shuō)出自己的體會(huì)，就應(yīng)給予肯定，勿強(qiáng)求統(tǒng)一的答案，這也是創(chuàng)新思維的體現(xiàn)。

因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于設(shè)疑置問(wèn)，打破學(xué)生頭腦中的平靜，激起他們思維活動(dòng)的波瀾，引發(fā)他們?cè)谇袄送坪罄酥兴伎紗?wèn)題，推動(dòng)創(chuàng)新思維的發(fā)展，在逐步解決問(wèn)題的基礎(chǔ)上提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、展開(kāi)想象，放飛創(chuàng)新思維的翅膀。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文?！弊阋?jiàn)想象的重要性。想象是人腦特有的功能，與電腦相比，想象力是人腦的優(yōu)勢(shì)。什么是想象？想象是人腦將儲(chǔ)存的表象改造或組合成新形象的心理過(guò)程。想象作為形象思維的一種基本方式，不僅能構(gòu)想出未曾知覺(jué)過(guò)的形象，而且還能創(chuàng)造出未曾存在的事物形象。想象力具有自由、開(kāi)放、浪漫、跳躍、形象、夸張等特點(diǎn)，它能使思維逍遙神馳，一瀉千里，超越時(shí)空。沒(méi)有想象力，一般思維就難以升華為創(chuàng)新思維，也就不可能做出創(chuàng)新的成果。老舍說(shuō)：“創(chuàng)作永遠(yuǎn)離不開(kāi)想象。”法國(guó)文學(xué)家狄德羅說(shuō)：“想象，這是一種特質(zhì)。沒(méi)有它，一個(gè)人就不能成為詩(shī)人?！笨梢哉f(shuō)，一切借助于形象思維創(chuàng)造出來(lái)的文學(xué)藝術(shù)都需要想象，沒(méi)有想象就沒(méi)有文學(xué)藝術(shù)。

在語(yǔ)文教學(xué)中，若沒(méi)有豐富的想象力，學(xué)生的閱讀理解和表達(dá)能力就難以提高。因此，激發(fā)想象力，讓一般思維升華為創(chuàng)新思維，是語(yǔ)文教師肩負(fù)的重任。新課標(biāo)理念指導(dǎo)下編寫(xiě)的語(yǔ)文教材，選文文質(zhì)兼美，文學(xué)藝術(shù)作品比重較大；文學(xué)作品之所以扣人心弦，就是寓形象、意境于模糊的觀念中。模糊的觀念比清晰的觀念更富表現(xiàn)力。這主要體現(xiàn)于不同的讀者通過(guò)不同的思維方式來(lái)完成對(duì)文學(xué)作品的理解，也就是人們常說(shuō)的“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特?！边@是因?yàn)槿嗽谝欢ǖ囊饩持袝?huì)產(chǎn)生各種各樣的想象。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，如何激發(fā)想象力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能呢？常用的想象方法有兩種，一種是再造性想象，另一種是創(chuàng)造性想象。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生憑借課文中生動(dòng)的描述、精美的插畫(huà)，通過(guò)閱讀或觀察，進(jìn)而感悟、體驗(yàn)，漸入意境，腦海就會(huì)顯現(xiàn)出活靈活現(xiàn)的畫(huà)面、鮮明的形象，仿佛身臨其境思索著，任憑想象的翅膀自由飛翔。這是培養(yǎng)學(xué)生再造性想象的好方法。例如，學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》一課時(shí)，作者通過(guò)描寫(xiě)西北漢子擂腰鼓的場(chǎng)面，如“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿”，學(xué)生通過(guò)精讀，那腰鼓舞壯闊、豪放、火烈的場(chǎng)面再現(xiàn)在腦海里，仿佛如聞其聲，如見(jiàn)其景。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，將學(xué)生帶入課文所描述的意境，教會(huì)學(xué)生抓住表現(xiàn)力強(qiáng)的語(yǔ)句進(jìn)行想象，再現(xiàn)文中的畫(huà)面，在想象中體會(huì)精彩語(yǔ)句的作用，受到感染熏陶，從而獲得語(yǔ)文素養(yǎng)。

所謂創(chuàng)造性想象，是指不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立地創(chuàng)造出來(lái)新形象的過(guò)程。如，童話故事中的美人魚(yú)、《西游記》中的孫悟空等形象，都是創(chuàng)造性想象的產(chǎn)物。語(yǔ)文學(xué)科具有模糊性、綜合性、間接性的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要學(xué)生感知、探究、體驗(yàn)，從而去理解課文的“言外之意”“文外之畫(huà)”“字中之情”，這就給學(xué)生以創(chuàng)造性想象的廣闊空間。在閱讀教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文中作者故意留下的“空白”和未知結(jié)局，讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象。所謂“空白”是指作品中沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)，需要讀者根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)、審美情趣等進(jìn)行感悟，回味想象和補(bǔ)充的地方。例如，學(xué)習(xí)《孔乙己》一課時(shí)，結(jié)尾有一句“大約孔乙己的確死了?！苯處熆梢砸源藶榍腥朦c(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生思考，這句話對(duì)孔乙己的死描述得很模糊，說(shuō)“大約”又說(shuō)“的確”，不敢確定。但從他末次出場(chǎng)的樣子肯定是活不了，會(huì)死在什么地方？死了之后會(huì)是什么模樣？直接的死因是什么？要求學(xué)生加以補(bǔ)充，進(jìn)行創(chuàng)造性想象。經(jīng)過(guò)討論交流，有的想象他用雙手爬向自己的墓地；有的想象以他知識(shí)分子的清高，絕不會(huì)選擇暴尸街頭；有的想象他雖窮困潦倒，以他死要面子的性格，死也要死得有尊嚴(yán)……只要想象合理，都要予以肯定。在寫(xiě)作教學(xué)中，教師可以利用擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)等方法來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力。因此，教師一方面要抓住富有表現(xiàn)力的語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境，展開(kāi)豐富的想象再現(xiàn)生動(dòng)的.畫(huà)面；另一方面要挖掘作品中故意留下的空白，讓學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充，展開(kāi)創(chuàng)造性想象。學(xué)生通過(guò)想象，對(duì)文章的感知和理解進(jìn)一步加深，從而就能促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

三、打破思維定式，開(kāi)辟創(chuàng)新思維的蹊徑。

思維定式是創(chuàng)新思維的天敵。所謂思維定式，是指根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)或習(xí)慣形成認(rèn)識(shí)的固定傾向，影響后繼的分析和判斷，從而形成“思維栓塞”。對(duì)于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，思維定式是比較可怕的，創(chuàng)新思維的缺乏也往往是由于自我設(shè)限造成的。要想培養(yǎng)創(chuàng)新思維，必須先打破在頭腦中構(gòu)成固有的思維模式，勇敢地沖破傳統(tǒng)的看事物、想問(wèn)題的方式方法，另辟蹊徑，就會(huì)出現(xiàn)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的效果。既然創(chuàng)新思維是看結(jié)果，那么我們可以用不同的思維方式如發(fā)散思維、逆向思維、橫向思維等都可以打破思維的定式，從全新的思路來(lái)分析面對(duì)的問(wèn)題，使要解決的問(wèn)題有所突破，產(chǎn)生新異的效果。

發(fā)散思維（又稱求異思維）是創(chuàng)新思維的重要特征之一，這個(gè)特征貫穿于創(chuàng)新活動(dòng)的始終。所謂發(fā)散思維是一種不依常規(guī)、尋求變異、從多方面探求答案的思維方式。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維有一種常用的形式，就是指面對(duì)一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生能夠有多種解決的答案。然而，有些學(xué)生由于受思維定式的影響，往往只會(huì)用一種方法來(lái)解決一個(gè)問(wèn)題。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必造成思維僵化、死記硬背。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的訓(xùn)練，以使學(xué)生的思維更加流暢，靈活變通，更具創(chuàng)新性。例如，在豐富學(xué)生語(yǔ)匯方面，可以讓學(xué)生按一定的要求寫(xiě)出盡可能多的詞語(yǔ)。如，寫(xiě)出表達(dá)心理活動(dòng)的動(dòng)詞，寫(xiě)出形容人的神態(tài)的形容詞，寫(xiě)出描寫(xiě)景物的詞語(yǔ)……這樣持之以恒，學(xué)生的詞匯量必能大幅增加，從而提高寫(xiě)作能力。在閱讀教學(xué)方面，教師可挖掘教材中具有某種創(chuàng)新價(jià)值的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同方向來(lái)進(jìn)行思維發(fā)散。例如，學(xué)習(xí)《口技》一課，在通讀、誦讀的基礎(chǔ)上，探究作者寫(xiě)法上的成功之處。筆者提出問(wèn)題：“作者的筆法妙在何處呢？”學(xué)生立即研讀課文、討論交流。許多學(xué)生能用發(fā)散思維回答這個(gè)問(wèn)題：妙在首尾呼應(yīng)，妙在側(cè)面烘托，妙在摹聲傳神，妙在變換時(shí)間詞上。在語(yǔ)文教學(xué)中，如果堅(jiān)持經(jīng)常用發(fā)散思維啟迪，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，相信定會(huì)使學(xué)生的創(chuàng)新思維能力得到增強(qiáng)，語(yǔ)文素養(yǎng)也會(huì)得到事半功倍的提高。

逆向思維是“反其道而思之”，它是采用反向思維尋求解決問(wèn)題的方法，亦是打破思維定式的一種創(chuàng)新途徑。逆向思維在語(yǔ)文教學(xué)中有較廣泛的運(yùn)用。如，成語(yǔ)中的“樂(lè)極生悲”“南轅北轍”，詩(shī)句中的“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”“置之死地而后生”，修辭方法中的對(duì)比、反襯，寫(xiě)作中的倒敘等，都是逆向思維的具體表現(xiàn)形式。橫向思維是跳出圓圈、觸類旁通的思維方法。運(yùn)用橫向思維有助于打破定式的想法，沖破舊觀念的束縛，產(chǎn)生新觀點(diǎn)，推動(dòng)對(duì)問(wèn)題創(chuàng)新性的解決。如，在議論文的學(xué)習(xí)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生觀察作者是怎樣從其他的角度提出觀點(diǎn)，論證問(wèn)題的。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生尋找打破思維定式的各種思維方法，并進(jìn)行訓(xùn)練。長(zhǎng)此以往，定能使學(xué)生的思維有質(zhì)的變化，從而促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

總之，新一輪課程改革很強(qiáng)調(diào)全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)?？氨认δ艿膭?chuàng)新思維，能把知識(shí)轉(zhuǎn)化為人所需要的素養(yǎng)。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，增強(qiáng)消化功能，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)全面協(xié)調(diào)提高。語(yǔ)文教師可以從設(shè)疑置問(wèn)、展開(kāi)想象、打破思維定式等途徑著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。一個(gè)具備創(chuàng)新思維的學(xué)生，他的各種素養(yǎng)也高，將來(lái)才最有希望成為出類拔萃的人才。

論文讀書(shū)筆記范文范本篇十五

讀書(shū)筆記的要求：

1、topic主題是什么(重要嗎?)。

2、theory理論背景是什么(充分嗎?)。

3、issue要研究的問(wèn)題是什么(有趣嗎?/有意義嗎?)。

4、hypothesis研究假設(shè)是什么，推導(dǎo)的邏輯是什么(合理嗎?)。

5、study求證的方法是什么(科學(xué)嗎?)。

6、result主要的結(jié)果是什么(令人驚奇嗎?surprise?)。

7、explanation結(jié)果的意料/意外是什么，基于文獻(xiàn)如何解釋，有什么意義和啟示，存在的問(wèn)題(有價(jià)值/不足嗎?)。

8、implication對(duì)該領(lǐng)域的研究有什么啟發(fā)，對(duì)你的研究有什么借鑒(有實(shí)用/收獲嗎?)。

9、如果讓你來(lái)做這樣一個(gè)研究，你會(huì)這么做嗎?你還能怎么做?

一篇文獻(xiàn)閱讀筆記都要對(duì)以上問(wèn)題給予回答，從讀每一篇文獻(xiàn)開(kāi)始積累idea，為今后的study積累素材。

上一個(gè)讀書(shū)筆記的要求是把具體細(xì)節(jié)都給說(shuō)清楚了，下面是關(guān)于讀書(shū)筆記寫(xiě)法。

(1)什么雜志，第幾期，什么地方有關(guān)于什么問(wèn)題的什么論述，它對(duì)于我即將做的博論文有什么參考作用，或者我對(duì)于這個(gè)問(wèn)題有什么自己的見(jiàn)解，可能會(huì)有什么貢獻(xiàn)等等。

(2)讀書(shū)筆記要進(jìn)行分類，如分為數(shù)學(xué)模型方面的;實(shí)證研究方面的;中文文獻(xiàn)方面的;外文文獻(xiàn)方面的;數(shù)據(jù)方面的;純理論方面的;政策分析方面的;學(xué)術(shù)爭(zhēng)論方面的;案例材料方面的等等。

(3)重點(diǎn)分析或者精讀幾篇代表性的文獻(xiàn);。

(4)重要的是要寫(xiě)心得體會(huì);。

(5)重要的數(shù)據(jù)要及時(shí)記下來(lái);。

(6)前面的過(guò)程可能有反復(fù)，自己的見(jiàn)解也會(huì)有變化的。

以上只是簡(jiǎn)單的對(duì)網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于讀書(shū)筆記寫(xiě)法的一個(gè)匯總。有點(diǎn)亂，但是還比較全。等自己寫(xiě)出一篇像樣的讀書(shū)筆記后，再結(jié)合自己的寫(xiě)作過(guò)程好好修改整理下該日志。

做好讀書(shū)筆記是獲取知識(shí)的一種基本工具，一篇好的讀書(shū)筆記要讓自己幾乎不用閱讀原文就可以掌握大致內(nèi)容。所以讀書(shū)筆記的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容不重要，重要的是能提供一個(gè)直觀的理解。以本人閱讀經(jīng)濟(jì)管理類外文的經(jīng)驗(yàn)，做這類讀書(shū)筆記一般包括以下幾個(gè)方面：

一、作者簡(jiǎn)介。

要簡(jiǎn)要說(shuō)明作者的學(xué)術(shù)和工作背景，主要成就、主要書(shū)籍、論文和研究方向。

二、當(dāng)前學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)(motivation)。

讀書(shū)筆記開(kāi)頭就應(yīng)該明確地交代本文的寫(xiě)作背景或者寫(xiě)作目的，即本文是為了解決什么理論問(wèn)題或解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的。通常的做法，就是簡(jiǎn)要交代一下文章所追敘的理論線索。這部分的內(nèi)容單單依靠原文的綜述怕是不夠，需要作者自己整理。

三、主要觀點(diǎn)(mainarguments)。

最好用簡(jiǎn)短的幾句話概括一下原文的主要觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)一般體現(xiàn)為核心命題，通常在introduction或concludingremark中就有。

四、主要模型或分析框架(framework)。

可以包括兩部分：對(duì)模型基本假設(shè)的介紹，以及基本模型以及相應(yīng)命題。因?yàn)槊恳粋€(gè)觀點(diǎn)的得出，都離不開(kāi)具體的環(huán)境，所以需要了解最重要的幾個(gè)假設(shè)。為了加深理解，了解模型的基本框架也是很重要的。

五、評(píng)論(argument)。

從學(xué)術(shù)理論的發(fā)展和管理實(shí)踐應(yīng)用兩個(gè)方面對(duì)論文的價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可以指出論文的應(yīng)用之處。

六、思考或擴(kuò)展或者表達(dá)與作者觀點(diǎn)不一致的地方(furtherresearch)。

這是讀書(shū)筆記的實(shí)質(zhì)性部分，可以總結(jié)一下原文可能的擴(kuò)展方向，或者展望一下未來(lái)可能的研究課題。如果對(duì)文章理解較深刻，最好自己能對(duì)文章提出一些批評(píng)，或者指出其瑕疵。實(shí)際上，這才是寫(xiě)讀書(shū)筆記最重要的目的或收獲。

七、參考文獻(xiàn)。

可以列出與主題有關(guān)的主要參考文獻(xiàn)，以便今后查詢，也方便別人“按圖索驥”。

研究生如何做文獻(xiàn)閱讀和讀書(shū)筆記?

如何選擇和閱讀文獻(xiàn)?

1.閱讀文獻(xiàn)，要力求對(duì)一個(gè)方面或一個(gè)主題，或者一個(gè)概念的歷史發(fā)展都要搞清楚，清楚來(lái)龍去脈。文獻(xiàn)有新有舊，有些學(xué)科或?qū)ｎ}文獻(xiàn)的半衰期很長(zhǎng)，經(jīng)典文獻(xiàn)的閱讀是很重要的，只下載幾篇新文獻(xiàn)是很難理解全貌的。

2.要有意識(shí)閱讀大家的.文獻(xiàn)，閱讀某個(gè)領(lǐng)域或?qū)ｎ}中程碑式的文獻(xiàn)或文獻(xiàn)綜述。這些文獻(xiàn)對(duì)于初學(xué)者了解一個(gè)學(xué)科或領(lǐng)域的發(fā)展很有幫助，對(duì)于某個(gè)階段的重要文獻(xiàn)提供了一個(gè)查找的捷徑。從中可以很快了解一些相關(guān)理論和學(xué)說(shuō)、重要結(jié)果的進(jìn)展。

3.要善于分析自己研究領(lǐng)域中一些國(guó)內(nèi)外代表性實(shí)驗(yàn)室的論文，通過(guò)分析一個(gè)實(shí)驗(yàn)室的論文目錄，可以了解這個(gè)實(shí)驗(yàn)室的發(fā)展過(guò)程和研究興趣的發(fā)展、拓展。

4.要善于分析本領(lǐng)域一些代表性學(xué)者的論文，通過(guò)分析這些引領(lǐng)學(xué)科或領(lǐng)域發(fā)展的科學(xué)家的論文目錄，同樣可以看到他(她)個(gè)人研究興趣和研究生涯的發(fā)展，以及他(她)所領(lǐng)導(dǎo)的研究團(tuán)隊(duì)的發(fā)展過(guò)程。

如何做閱讀筆記呢?

1.在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，要善于總結(jié)和整合，類似minireview的方式。如果能將類似相近的一些重要文獻(xiàn)(如10-20篇)，進(jìn)行整合和歸納，理出最新的幾個(gè)專題的進(jìn)展，無(wú)疑會(huì)加深對(duì)所閱讀的文獻(xiàn)的理解。那么筆記記什么?記錄新進(jìn)展。哪些是新進(jìn)展?需要廣泛閱讀才能知曉。

2.閱讀任何文獻(xiàn)或?qū)Ｖ?，一定要記錄清楚文獻(xiàn)題目、出處、作者、發(fā)表年代、期卷、頁(yè)碼等等信息，這些信息是以后引文時(shí)必須的，不要嫌麻煩，如作者欄目是需要將所有作者都要記錄全的。

3.有些重要文獻(xiàn)需要精讀，讀幾遍是不行的，要很熟悉。這類文獻(xiàn)在不同時(shí)期讀有不同時(shí)期的理解，如開(kāi)題階段，可能比較注重某個(gè)方向或領(lǐng)域的理論和觀點(diǎn)、實(shí)驗(yàn)方法和技術(shù)手段;在實(shí)驗(yàn)階段，可能比較注意進(jìn)行結(jié)果之間的比較，根據(jù)文獻(xiàn)結(jié)果和變化規(guī)律，對(duì)自己的結(jié)果進(jìn)行一些趨勢(shì)預(yù)測(cè);在論文寫(xiě)作階段，可能會(huì)比較關(guān)注結(jié)果分析、理論學(xué)說(shuō)的驗(yàn)證等等。與之相應(yīng)，多數(shù)文獻(xiàn)是需要泛讀的，可能只需要讀讀題目，可能只看看摘要，也可能只瀏覽一下圖表等等。

論文讀書(shū)筆記范文范本篇十六

天在項(xiàng)目上，一個(gè)同事跟我說(shuō)，--在項(xiàng)目上好辛苦耶，做這么多事還要吃這么多灰塵。換了是以前，我會(huì)客套下回答，也欣慰有同事的體諒，因?yàn)榇_實(shí)是有這么辛苦。可現(xiàn)在不這么回答了，我一板一眼的告訴他給人做事得有功勞才行，如果只有苦勞沒(méi)有功勞就相當(dāng)于無(wú)用功，老板請(qǐng)一個(gè)人來(lái)做事只有苦勞沒(méi)有功勞，沒(méi)有業(yè)績(jī)，要這個(gè)人在這里干嘛。那同事聽(tīng)后覺(jué)得很有道理，也沒(méi)在這個(gè)上面客套了。

其實(shí)我開(kāi)始的想法跟這個(gè)同事一樣，沒(méi)有功勞也有苦勞，畢竟花了時(shí)間和力氣下去，是這本叫《見(jiàn)識(shí)》的書(shū)改了我的觀點(diǎn)。書(shū)中說(shuō)到功勞和苦勞這個(gè)概念。能有這樣進(jìn)步的想法全是拜此書(shū)年賜。

此書(shū)作者是一個(gè)海歸博士，有世界五百?gòu)?qiáng)公司谷哥的管理經(jīng)驗(yàn)，跟國(guó)內(nèi)各大型企業(yè)老總均有聯(lián)系，所以從更高的視角看問(wèn)題能把人帶入一種新境地。

我們?cè)诳紤]問(wèn)題的時(shí)候都是從底層一個(gè)老百姓的角度去看問(wèn)題，這樣很難看到問(wèn)題的本質(zhì)，就比如說(shuō)離婚率這個(gè)問(wèn)題，為什么印度人離婚率那么低而美國(guó)和中國(guó)為什么離婚率就高呢，我曾經(jīng)跟朋友討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題，覺(jué)得中國(guó)離婚率高的原因是社會(huì)壓力大，人心太浮燥。而這本書(shū)教給我的卻是選擇太多，而沒(méi)有用心好好經(jīng)營(yíng)的問(wèn)題。

書(shū)中諸如此類的例子還有很多，包括理財(cái)、創(chuàng)業(yè)等問(wèn)題，打破我們常規(guī)的認(rèn)知把我們的認(rèn)知提升到一個(gè)高度。

書(shū)中有一句話是說(shuō)“你能走多遠(yuǎn)，取決于見(jiàn)識(shí)”，我們常常馬后炮或者后悔沒(méi)做某某事，做了某某事就不至于這樣子，其實(shí)這就是見(jiàn)識(shí)不足導(dǎo)致錯(cuò)失機(jī)遇。

網(wǎng)上有段子說(shuō)穿越回八十年，然后攢錢(qián)買(mǎi)房子，開(kāi)發(fā)房地產(chǎn)，從此無(wú)憂無(wú)慮。如果不看到房子會(huì)漲成這樣子，會(huì)有這樣的遠(yuǎn)見(jiàn)嘛，就是缺少見(jiàn)識(shí)。

說(shuō)實(shí)話，我曾經(jīng)也這樣想象過(guò)，即便是想象，也表現(xiàn)出自己沒(méi)見(jiàn)識(shí)，現(xiàn)在智能時(shí)代、機(jī)器人時(shí)代來(lái)臨，還是想想如何把握當(dāng)下吧!

論文讀書(shū)筆記范文范本篇十七

前幾天看了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，書(shū)中明確指出:“教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者”，這就要求幼兒園的教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，讓他們成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)者。因此，教師應(yīng)盡可能把期望幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為幼兒自身的興趣和需要，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)幼兒參與活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，讓幼兒自由地、愉快地展現(xiàn)自己。

幼兒教育不僅僅是傳授知識(shí)和技能，而應(yīng)以幼兒生命活力的不斷增強(qiáng)，生命內(nèi)涵的不斷充實(shí)作為幼兒教育的終極目標(biāo)。所以，作為一名教師在教育過(guò)程中要善于順應(yīng)幼兒的性情，走進(jìn)幼兒的情感世界，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他們的心聲，學(xué)會(huì)接納他們的個(gè)性差異，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種民主、和諧、積極的氣氛和情境，將每一個(gè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)成師幼雙方一次心靈的對(duì)話，敞開(kāi)心扉，讓幼兒在游戲中無(wú)拘無(wú)束地交流，讓幼兒在歡樂(lè)的氛圍中學(xué)習(xí)，在愉快地學(xué)習(xí)中求得發(fā)展。所以教師要結(jié)合工作實(shí)際努力實(shí)現(xiàn)教育方式的轉(zhuǎn)變:。

一、從過(guò)去比較單一的室內(nèi)教育為主，向現(xiàn)在豐富的室內(nèi)外結(jié)合活動(dòng)轉(zhuǎn)變。

二、從過(guò)去的“問(wèn)答式”教學(xué)，向現(xiàn)在的“鼓勵(lì)式”教育轉(zhuǎn)變。

在教育過(guò)程中教師要更多的運(yùn)用嘗試、鼓勵(lì)的方式，鼓勵(lì)幼兒用自己不同的方式，大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象。教師也要特別注意尊重幼兒的想法和創(chuàng)造，不能從成人的眼光來(lái)評(píng)價(jià)幼兒的行為、表現(xiàn)。

三、活動(dòng)中以游戲?yàn)橹鳌?/p>

興趣是幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的助推器，有了興趣，再困難的學(xué)習(xí)活動(dòng)幼兒也會(huì)樂(lè)此不疲，少了興趣，再重要的學(xué)習(xí)活動(dòng)幼兒也會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味。因此能否激發(fā)幼兒的興趣是幼兒園教育成敗的關(guān)鍵，游戲是幼兒的生命，是幼兒的至愛(ài)，最能激發(fā)幼兒的興趣。幼兒園的教育教學(xué)是一項(xiàng)十分艱辛、復(fù)雜而又細(xì)致的工作。我將貫徹《綱要》精神，更好地跟上時(shí)代變革的步伐，與全園老師一起共同為幼兒教育改革創(chuàng)造一個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)，在此平臺(tái)上精心打造我的教育事業(yè)，讓孩子們都徜徉在金色的陽(yáng)光中，煥發(fā)出蓬勃的生命活力。

論文讀書(shū)筆記范文范本篇十八

最近的忙碌程度有點(diǎn)一覺(jué)回到解放前的感覺(jué)，要不是見(jiàn)客戶，要不是談業(yè)務(wù)，有點(diǎn)空閑時(shí)間，還得打電話，玄姐安慰我說(shuō)，萬(wàn)事開(kāi)頭難，靜下心來(lái)，自己還是蠻享受這樣的狀態(tài)，可能是愛(ài)不覺(jué)累吧。

我也一直堅(jiān)信村上春樹(shù)的話：盡管眼前十分困難，但說(shuō)不定日后會(huì)開(kāi)花結(jié)果。

前天忽然覺(jué)得心里發(fā)虛，每每這樣的狀態(tài)，我就知道，有時(shí)間沒(méi)看書(shū)了，轉(zhuǎn)身看后面的書(shū)架，一看就看到吳軍老師的《見(jiàn)識(shí)》，不知道啥原因，可能是因?yàn)橛X(jué)得進(jìn)入酣客后，自己又長(zhǎng)了不少新見(jiàn)識(shí)的緣故吧。

這好書(shū)，一上手就放不下，這兩天忙里抽空的粗讀一遍，有種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。

我記得原來(lái)看吳軍老師的《浪潮之巔》就有這樣的感覺(jué)，這次更加明顯，看完后就像遇到一個(gè)智慧通透的大哥，娓娓道來(lái)他的見(jiàn)識(shí)，這本書(shū)的內(nèi)容繁雜，有點(diǎn)像東北亂燉，味道厚重，里面特別多的認(rèn)同感，當(dāng)然也有不感興趣的東西來(lái)供我走神用。

前兩天翻看自己前十幾篇讀書(shū)筆記，難怪閱讀量低，這樣的風(fēng)格也是有問(wèn)題，大而全的介紹，走馬觀花的感慨，所以這次適當(dāng)調(diào)整一下。

書(shū)中我比較大的感觸就談到每次演講最大的問(wèn)題就是想多講，其實(shí)臺(tái)下的人至多能記住我們講過(guò)的三個(gè)主要主題，多了就是少。

我聯(lián)想到這次在濟(jì)南報(bào)告的用力過(guò)猛，對(duì)比在內(nèi)蒙的簡(jiǎn)單扼要，立刻覺(jué)察到自己的問(wèn)題，希望在南寧的會(huì)議上有所改善。

我從小學(xué)習(xí)一般，也不太懂學(xué)習(xí)的奧秘和關(guān)鍵在哪里，現(xiàn)在慢慢明白，學(xué)習(xí)不是為了記住什么，其實(shí)要學(xué)會(huì)忘記什么從而真正的領(lǐng)悟，再實(shí)踐，不斷磨練和實(shí)戰(zhàn)，才能塑造更好的自己。

我最近直接參與業(yè)務(wù)開(kāi)拓，再次深刻理解人都是算得過(guò)賬的，而且都是為了自己經(jīng)濟(jì)利益而奮斗，人與人之間的差距看似是智商，情商和知識(shí)上，其實(shí)是在智慧上，而智慧的核心則是對(duì)人性的理解。

今天看完這本書(shū)最后的感覺(jué)是，好書(shū)和好知識(shí)真的有用，第一，它們能讓人真正的感到快樂(lè)，會(huì)有一種與宇宙同頻共振的顫抖感和快感;第二真正有價(jià)值的.書(shū)和知識(shí)以及實(shí)用的常識(shí)，可以沿著時(shí)間的維度幫助我們看清未來(lái)。

再次感謝吳軍老師的無(wú)私奉獻(xiàn)，看他的書(shū)真是能感受到書(shū)里傳遞他的生命狀態(tài)，雖不能至，心向往之。

論文讀書(shū)筆記范文范本篇十九

文學(xué)是文字的學(xué)問(wèn)，它博大精深，廓清環(huán)宇。素養(yǎng)是修養(yǎng)，是底蘊(yùn)，是不可觸摸的心里的角落。加在一起，文學(xué)素養(yǎng)就是對(duì)文字的學(xué)問(wèn)的素質(zhì)與修養(yǎng)。為什么要提高我們的文學(xué)素養(yǎng)？文學(xué)素養(yǎng)洗滌我們的心靈，讓心靈享受出浴般的愜意；文學(xué)素養(yǎng)給予我們一種力量，“欲與天公試比高”；文學(xué)素養(yǎng)讓我們有內(nèi)涵，多了幾分書(shū)卷氣味。

每個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)有高有低，參差不齊。提高自己的文學(xué)素養(yǎng)迫在眉睫。那么怎樣提高我們的`文學(xué)素養(yǎng)呢？我總結(jié)了“四多”——多讀、多悟、多練、多讓老師批改。

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。多讀不意味著通吃，我們要讀好書(shū)，摒棄一些糟粕的東西?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。我們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中吸收營(yíng)養(yǎng)，與作者共舞。讀《西游記》，我們看唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難，終取真經(jīng)；讀《三國(guó)演義》，我們欣賞智力的比拼；讀《水滸傳》，我們?yōu)椤疤嫣煨械馈眳群?；讀《魯賓遜漂流記》，我們領(lǐng)略生命力之頑強(qiáng)；讀《讀者》，我們與美文踏歌；讀《楚天都市報(bào)》，我們指點(diǎn)江山，笑談世界萬(wàn)象。多讀對(duì)我們頗有好處，是多讀讓我們下筆時(shí)有足夠的素材；是多讀讓我們像大師學(xué)習(xí)；是多讀讓我們充滿能量。

多悟。

我們不能為了讀書(shū)而讀書(shū)，“悟”也很重要，我能讀一段美句，要悟到它的句式；看一部小說(shuō)，要悟到它的中心思想；讀一首詩(shī)歌，要悟到詩(shī)歌的精妙之處。“悟”讓“讀”有生機(jī)，有活力，五光十色……多悟提高了我們的文學(xué)素養(yǎng)，在提高文學(xué)素養(yǎng)的畫(huà)上寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。

“光說(shuō)不練假把式”，“練”讓文學(xué)素養(yǎng)得以發(fā)揮，多練可以提高感覺(jué)，提高速度，提高我們的文學(xué)素養(yǎng)。“練”是“讀”與“悟”的實(shí)踐，我們?cè)凇熬殹敝邢硎軐?xiě)作的樂(lè)趣，我們?cè)凇熬殹敝衅肺稌?shū)香四溢，我們?cè)凇熬殹敝蟹路鹂吹搅藬啾鄣摹熬S納斯”，感悟到藝術(shù)的至美。不“練”只會(huì)讓自己的書(shū)白讀，不“練”收到的效益甚微，不“練”只會(huì)讓自己的文學(xué)素質(zhì)提高之旅停滯于起跑線。

有時(shí)候我們一味地創(chuàng)作，但進(jìn)展緩慢，有沒(méi)有思考一下為什么？我們寫(xiě)自己的東西，不能客觀地分析，自己寫(xiě)自己的，不知道哪里有偏頗，哪里有問(wèn)題，哪里有潛力。我們仿佛是那井底之蛙，只看得見(jiàn)一塊天空。那么誰(shuí)將助力于自己文學(xué)素養(yǎng)的進(jìn)步之行呢？那必然是我們的老師，多讓老師批改，會(huì)讓我們的寫(xiě)作走正軌，不偏離航道；可以畫(huà)龍點(diǎn)睛，幫助我們提高文學(xué)素養(yǎng)，可以改掉一些寫(xiě)作中偏差，走向楓葉遮眼的未來(lái)。

做好這四“多”，我們的文學(xué)素養(yǎng)必將大大的提升。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，我們定然會(huì)到達(dá)我們的文學(xué)彼岸！