在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

描寫(xiě)美麗南方心得體會(huì)和方法一

大家好!歡迎光臨北岳恒山旅游、觀光!北岳恒山與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱(chēng)五岳，齊名天下。既是我國(guó)重要的文物古跡薈萃地，又是著名的道教發(fā)祥地和北方著名的風(fēng)景游覽勝地，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)。

恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，漢時(shí)因避漢文帝劉恒諱，一度改稱(chēng)為“常山”。據(jù)《尚書(shū)》載：舜帝北巡時(shí)，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬(wàn)山之宗主;之后，大禹治水時(shí)有“河之北屬恒山”的記載;先后有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳為王、為帝，明太祖又尊北岳為神，可見(jiàn)歷史之悠久。

恒山山脈祖于內(nèi)蒙陰山，西銜雁門(mén)、東跨河北、南屏三晉、北臨燕云，奔騰起伏，綿延五百里，號(hào)稱(chēng)108峰。主峰天峰嶺坐落于渾源城南，海拔20xx米，疊嶂拔峙、氣勢(shì)雄偉，自古以來(lái)被譽(yù)為“人天北柱”、“絕塞名山”。同西面的翠屏峰兩山對(duì)峙，渾水從中奔騰而瀉，幽峽深谷，藍(lán)天一線，形成一道絕塞天險(xiǎn)。唐代著名詩(shī)人賈島曾有“天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬(wàn)重，詭怪浩難測(cè)”的詩(shī)句，明代大旅行家徐霞客面對(duì)恒山的雄渾險(xiǎn)峻，驚嘆不已，在其游記中寫(xiě)道：“伊闕雙峙，武夷九曲，俱不足以比擬也!”正因?yàn)楹闵骄哂卸箨P(guān)帶水，地險(xiǎn)山雄的特殊地理環(huán)境，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。其特殊的軍事戰(zhàn)略地位受到歷代軍事專(zhuān)家所倚重，后人集歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的“代國(guó)靠恒山而存天下，燕趙憑恒山而立天下，匈奴依恒山而爭(zhēng)天下，晉慕容據(jù)恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分證實(shí)了恒山的軍事價(jià)值。

恒山漢代建廟，到清初僅恒山主峰周邊就建有各種寺廟六十余處，有三寺四祠七亭閣，七宮八洞十五廟之說(shuō)，形成蔚為壯觀龐大的古建筑群，和濃郁的道教文化氛圍，顯示出北岳恒山無(wú)窮的魅力。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，玄妙古老的中國(guó)道教在恒山留下了他們風(fēng)雨蒼桑的足跡。遠(yuǎn)在春秋太上老君相傳在北岳恒山千佛嶺結(jié)爐煉丹，燃燈道人演兵斗法;西漢初昌蓉往來(lái)于恒山;西漢景帝、宣帝年間三茅真君(即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人)在恒山修煉神仙之術(shù)，留下了千年不解的三茅窟;北魏被太武帝尊為天師的寇謙之在北岳宣揚(yáng)道教新法，其高足李皎從嵩岳投奔恒山修煉香火盛極一時(shí);唐朝時(shí)八仙之一的張果老在恒山修煉，名道人管革結(jié)爐悟道，致使恒山道教道場(chǎng)香火名揚(yáng)天下。恒山道教主流屬全真教龍門(mén)派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命雙修一應(yīng)俱全。

恒山道教文化博大精深，而恒山的風(fēng)光美景更是錦繡中華壯麗山河的杰出代表。出渾源城南不遠(yuǎn)，雄偉的恒山拔地而起，東為天峰嶺，西為翠屏峰，渾水從深峽窄谷中奔騰而瀉，注入桑干河，這段深谷長(zhǎng)峽就是“金龍峽”。相傳公元前220xx年(即始皇二十九年)，秦始皇祭祀恒山，穿行此處時(shí)，面對(duì)飛舞的巨龍，奪口而瀉的飛瀑，一幅活靈活現(xiàn)的“巨龍吐瀑”圖，使這位中國(guó)的始皇驚嘆不已：“乃為神龍也”，后人在山崖上鐫刻了“金龍口”三個(gè)字。

走出金龍口便是恒山山門(mén)。恒山山門(mén)高10米，寬16米，明清風(fēng)格，為四柱七樓，三開(kāi)門(mén)格式，混凝土澆注，純白大理石圍基，斗拱鋪?zhàn)?，黃琉璃瓦覆頂，正面正中匾額“北岳恒山”為原新華社長(zhǎng)、當(dāng)代大手筆穆青題寫(xiě)，后面匾額“絕塞勝境”系當(dāng)代書(shū)法名家夏桐郁所書(shū)，整個(gè)山門(mén)莊嚴(yán)雄渾。

穿過(guò)山門(mén)沿山路盤(pán)行十里便到了停旨嶺村。因過(guò)去皇帝祭祀北岳，此處為停接御旨的地方，故而得名。并建真武大廟，立“停旨”石碑一通。近幾年，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，在停旨嶺新架客運(yùn)索道一條，新修全國(guó)最大的山岳型停車(chē)場(chǎng)14000平方米，旅游基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，為中外游客提供了極大的方便。

站在停車(chē)場(chǎng)向東仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼簾，峭壁上“恒宗”兩個(gè)大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府張升手筆，兩字總高十三米，寬六米，字體雄渾，遒勁剛健，橫直如棟梁，點(diǎn)捺大如牛。恒山作為道教名山留下數(shù)以千計(jì)的石刻銘文，但“恒宗”二字最具恒山特色。

連接“恒宗”與“恒宗殿”的這段路叫“步云路”。過(guò)去，恒山林茂樹(shù)密，除少有的晴天朗日外，大多為煙云繚繞，當(dāng)您踏上步云路，猶如在濃云密霧中穿行，所以又有“云路春曉”之說(shuō)，為恒山古十八景之一。在這云霧彌漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各異，有詩(shī)贊曰：“鳥(niǎo)道橫斜一線天，誰(shuí)知高上最翩翩，青來(lái)兩眼千山翠，白曳又鳧萬(wàn)壑煙，抱樸古松陰道左，避人元鶴午云邊，扶藜待叩元通跡，踏遍靈崖采石蓮”。

沿步云路上行至一華里，便是著名的“虎風(fēng)口”。不遠(yuǎn)處屹立著一株參天古松曰“懸根松”，所以此處又稱(chēng)“虎口懸松”，為恒山古十八景之一。因地處風(fēng)口，恒山又山高風(fēng)大，登臨此處，風(fēng)聲樹(shù)聲交織在一起，如猛虎咆哮，聲震幽谷。穿過(guò)懸根松，我們發(fā)現(xiàn)在光滑的巖石路面上有許多蹄形的小圓坑，淺的一、二寸，深的四、五寸。傳說(shuō)，八仙之一的張果老在恒山修道，經(jīng)常騎一白驢出入恒山，天長(zhǎng)日久留下了行行仙蹤，至今仙驢蹄跡依稀可見(jiàn)，后世人習(xí)慣地稱(chēng)這段路為“果老嶺”，也稱(chēng)“果老仙跡”，恒山古十八景之一。

果老嶺東側(cè)是一處聳入云天的萬(wàn)仞絕壁，危崖欲傾，古松摩云，大有恒山壓頂，懸崖欲摧之勢(shì)。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，殘陽(yáng)輝映山壁，便會(huì)出現(xiàn)“余輝返照千山色，滿(mǎn)峪參差入畫(huà)中”的奇光異景，名曰“夕陽(yáng)返照”為恒山一大奇觀。穿越林蔭道，走出果老嶺，正陶醉于峰回路轉(zhuǎn)之時(shí)，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御書(shū)“人天北柱”四個(gè)大字，過(guò)牌坊，穿馬殿，在接官?gòu)d旁是一座四柱木結(jié)構(gòu)方亭，名曰玄井亭，這便是恒山著名的“苦甜井”。亭內(nèi)并列兩井，相距不足三尺，而水質(zhì)大相徑庭。一口如甘似露，清涼爽口，一口奇苦渾濁，難以下咽。明代詩(shī)人曾留下這樣的詩(shī)名：

山腰雙涌碧瑤泉，甘苦平分別有天。

聞?wù)f應(yīng)龍頻灑澤，為霖濟(jì)旱別有天。

因恒山苦甜井有“潛龍泉”之說(shuō)，大唐玄宗皇帝親下御書(shū)，賜額“龍泉觀”。后來(lái)，苦井被填沒(méi)，現(xiàn)僅存甜井一眼。

離開(kāi)“龍泉觀”沿著林蔭曲徑繼續(xù)向東南攀越，峰南高處有一大石窟，名曰：“飛石窟”。恒山自古有“靈石東飛”之說(shuō)，相傳，舜帝北巡，祭祀北岳，時(shí)值隆冬，大雪封山。將舜帝阻于河北界內(nèi)，不能登岳祭拜，只好在曲陽(yáng)遙祭。正當(dāng)祭典之時(shí)，突有一塊巨石從恒山飛落帝前，便將此石封為“安王石”，并建廟宇在曲陽(yáng)祭之，這便是“恒山下廟”。靈石飛去，形成一處大的幽窟，名曰“飛石窟”。之后此處建“北岳廟”，為“恒山上廟”，后毀于大火，魏武帝太延元年(公元438年)重建。明洪治十四年(公元1520xx年)明王朝為進(jìn)一步擴(kuò)建恒山，將飛石窟舊岳廟改為“北岳寢宮”，在天峰嶺的半崖間興建新岳廟，即今天的“恒宗殿”。

飛石窟內(nèi)，布滿(mǎn)了歷代名士墨客的題刻和詩(shī)碑，在眾多的題刻中，以明御史王獻(xiàn)臣題寫(xiě)的“千巖竟秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流”和雁門(mén)使者鄭洛題寫(xiě)的“聳翠流丹”最為上乘。不但書(shū)體流暢，字跡佳麗，同時(shí)也是對(duì)恒山奇峰怪石贊嘆的絕筆。透過(guò)文人墨客的生花之筆，高懸于飛石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄機(jī)。從道家來(lái)講一者萬(wàn)物之本也，道于一，造化天地，化成萬(wàn)物。德者八功德水，佛界認(rèn)為須彌山大海中，有八功德水(一甘、二冷、三軟、四輕、五清凈、六不臭、七不損喉、八不傷腹)把道家的根本和佛界的萬(wàn)能，有機(jī)地融合，反映出道教的文化精髓。飛石窟西側(cè)是一道草木叢叢，曲折出奇的深溝，溝內(nèi)山桃花遍峪盛開(kāi)，灌木林遮天蔽日，這里生長(zhǎng)著幾十種名貴中藥材，在眾多的中藥材中，尤以恒山紫芝最為名貴。據(jù)《恒山志》記載，恒山靈芝仙草為鎮(zhèn)山之寶，狀如紫色云錦，服之可延年益壽，起死回生，當(dāng)?shù)厝藗儌髡f(shuō)：每一株靈芝草，便有一條雙頭毒蛇看護(hù)，又說(shuō)恒山靈芝平時(shí)肉眼看不到，只有祈禱北岳大帝，靈芝才會(huì)現(xiàn)形放光。神奇的恒山靈芝仙草飛飛揚(yáng)揚(yáng)傳遍四方，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大員，指令州衙官吏，摘取真芝十二本(株)。留下了《采取玄芝記》的石碑一通。

紫芝峪的東北是一道十分險(xiǎn)峻的崗嶺，名棧云崗，上有一石洞，洞口的大小、深淺、通向，向來(lái)無(wú)人知曉，因崗上經(jīng)常凝云聚霧，不時(shí)有云霧進(jìn)出，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“出云洞”，又稱(chēng)“白云靈穴”。為恒山十八景之中的奇觀。詩(shī)曰：

玉洞空明秘寶藏，白龍?bào)匆龤馐鎿P(yáng)。

誰(shuí)知變化須臾及，沛作甘霖遍四方。

過(guò)了紫芝峪就是規(guī)模宏大的“恒宗殿”。恒宗殿，亦名貞元殿，又名元靈宮，俗稱(chēng)朝殿，是明洪治十四年(公元1520xx年)都御史劉宇奉孝宗皇帝御旨興建。大殿位于天峰嶺半崖峭壁間，這組建筑群包括藏經(jīng)樓、更衣樓、鐘鼓樓、青龍殿、白虎殿、崇靈門(mén)、二郎廟，總占地面積為1215.23平方米。恒宗殿是一座單檐雙下昂五鋪?zhàn)鞫饭?，坐北朝南的歇山土木建筑，進(jìn)深三間，面寬五間，殿身崇高，用材碩大。大殿內(nèi)塑北岳大帝金身神像，頭戴天冠，身披朱綾，目光微啟，端莊沉靜，一派帝王氣概。兩旁恭立四大文臣和四大武將，高達(dá)丈余，置身朝殿，如赴金鑾，令人誠(chéng)惶誠(chéng)恐。神座上方懸掛清康熙皇帝御匾“化垂悠久”題額。

恒宗殿殿西側(cè)，置一塊狀如古磬的青石，以石擊之，聲震幽谷，酷似雄雞鳴叫，稱(chēng)為“金雞石”，為恒山又一奇觀。從朝殿向東遠(yuǎn)望，在翠壁丹崖處，有白石累累，在云的拂動(dòng)下猶如綿羊吃草，別有情趣，稱(chēng)為“玉羊游云”。與“金雞石”并稱(chēng)“金雞玉羊”，為恒山十八景之一。有詩(shī)云：

東岳大夫之松，西岳仙人之掌，

南衡龍書(shū)蛇篆，北恒金雞玉羊。

恒宗殿西北上方，名曰“集仙洞”，依崖建有“會(huì)仙府”古建筑群。整組建筑占地381.9平方米，主殿會(huì)仙府坐北向南，面寬三間11.5米，進(jìn)深10.43米，出廊硬山土木建筑。殿內(nèi)塑有二十七尊神象，正中是福祿壽三星，兩旁是上中下八洞神仙。會(huì)仙府又名“集仙閣”，自古為仙人煉丹之處，《廣仙列傳》中記載漢武帝元光五年以后，先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷、茅固在此修煉，東漢明帝永平20xx年(公元71年)五岳道士與佛教徒焚經(jīng)斗法，參加頭號(hào)斗法的道士裴文度也曾居于此。北魏天師寇謙之在恒山講經(jīng)說(shuō)法后，將高足弟子李皎等多人留此修煉，唐代管革，恒山遇張果老，果老見(jiàn)他道骨不凡，收為弟子，在這里修煉成仙。

會(huì)仙府四周懸崖上集中了大量的摩崖題刻?！疤斓卮笥^”、“壁立萬(wàn)仞”、“昆侖首派”等歷朝歷代各種書(shū)體應(yīng)有盡有，筆劃如椽，字大過(guò)丈，為書(shū)法佳品，體現(xiàn)了恒山悠久的歷史和燦爛的文化。

在會(huì)仙府東建有“玉皇閣”、“御碑亭”?！坝ぁ笔且惶幇嗣娉隼?，四面有門(mén)窗的八角單檐尖頂建筑，亭中豎高三米，寬90厘米，厚30厘米的青石石碑一通，碑刻“化垂悠久”四個(gè)大字，系清代康熙皇帝的親筆御書(shū)。

沿會(huì)仙府西北攀越，有巨石迸裂，裂石中有一條半米寬的巖縫，沿巖縫攀上陡壁高處在一片2.5平方米的方形巖石，臺(tái)平如砥，臺(tái)上殘棋一局，臺(tái)巖上刻“琴棋臺(tái)”三個(gè)大字。臺(tái)西側(cè)為“通元谷”，是當(dāng)年張果老修練之處，因昔日果老與仙人撫琴、對(duì)奕，故留下此景。金庸老先生筆下的《笑傲江湖》，恒山掌門(mén)令狐沖征服魔教后，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行，說(shuō)的就是此處。琴棋臺(tái)除留有歷代文人題詩(shī)外，臺(tái)畔峭壁上還刻有“悟道仙蹤”，“一局爛柯”，“斗北一柱”，“仙山顯岳”，“石壁凌云”等題刻。

順“通元谷”沿階而上，便登上了北岳恒山的主峰“天峰嶺”。天峰嶺海拔20xx米，在五岳中海拔高度僅次于西岳華山，排行第二。登臨此處，良辰美景盡收眼底，您可以盡情地體驗(yàn)“一覽眾山小”的感受。

“通元谷”下線，是恒山“九天宮”，又稱(chēng)“娘娘廟”。正殿兩旁建有配殿和鐘鼓樓，整體結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，規(guī)模僅次于恒宗殿，可見(jiàn)九天宮的特殊地位。明萬(wàn)歷二十四年，神宗皇帝賜給北岳道徑五百一十二卷，共一千四百七十九種，派遣御馬監(jiān)白忠專(zhuān)程從北京護(hù)送到恒山，神宗勒渝恒山北岳住持道士的親筆圣旨就存放在九天宮內(nèi)。九天宮內(nèi)塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘諸神象。九天玄女亦稱(chēng)“元女”，是中國(guó)古代神話(huà)中的女神。一九八五年中國(guó)臺(tái)灣“九天玄女”道教團(tuán)，回國(guó)尋根，確認(rèn)恒山九天宮為“九天玄女祖廟”。

于九天宮平行修建的還有“純陽(yáng)宮”。此宮面寬三間，進(jìn)深一間，三面有廊，插木入山為基，上鋪龍骨作面，下用長(zhǎng)短不等的木材支撐，總建筑面積37.2平方米，內(nèi)塑呂洞賓，柳仙等神像。呂洞賓，唐末進(jìn)士，號(hào)重陽(yáng)子，山西永樂(lè)縣人，六十四歲進(jìn)士及第，游長(zhǎng)安遇漢鐘離“授以大道天遁劍法”、“龍虎金廟秘文”，百余歲而童顏，步履輕疾，系八洞神仙之一，全真教奉為北五祖之一。他的理論道德以慈悲度世為成道之路徑，對(duì)中國(guó)道教的發(fā)展和釋道儒三者的通融有著極大的影響。

純陽(yáng)宮東南不遠(yuǎn)是“十王殿”，殿內(nèi)正中塑漢化的地藏王菩薩，左右分開(kāi)塑十殿閆君神像，主管人世間生死輪回。

各位朋友!恒山的主要景點(diǎn)和美麗傳說(shuō)還有很多，作為一座歷史悠久的道教名山，它的文化博大精深，每一處景觀都賦予了深刻的文化內(nèi)涵。漫山游遍，意猶未盡。它不僅景觀奇特，植被同樣豐富多樣。每當(dāng)春夏之交，滿(mǎn)山遍野的山桃花，紅如朱點(diǎn)，粉似女頰，含嬌滴露，爛若云霞。恒山桃花美麗嬌艷，不知陶醉了多少風(fēng)流人物，《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神話(huà)形象，傳說(shuō)中的“桃花仙子”就是在恒山修練得道的。另外，恒山豹榆，是恒山獨(dú)特的樹(shù)種，為全國(guó)所稀有。因樹(shù)干酷似金錢(qián)豹斑剝陸離的花紋而得名，生長(zhǎng)于恒宗殿四周，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)而又頑韌，是古代將士制作弓箭的上等原料。傳說(shuō)中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材質(zhì)。

恒山的游歷，會(huì)使您靈魂得到凈化，人格得以升華，剎那間您將會(huì)從浮衍走向現(xiàn)實(shí)，從平庸走向高尚。當(dāng)您感受千峰競(jìng)秀，萬(wàn)山勝境時(shí)，會(huì)情不自禁地感嘆：北岳山川秀，風(fēng)光在險(xiǎn)峰。

描寫(xiě)美麗南方心得體會(huì)和方法二

炎熱的夏天，悄悄地走了，涼爽的秋天終于到了。早上起床我推開(kāi)窗戶(hù)，一股涼涼的秋風(fēng)吹來(lái)，不禁讓我感到秋天的涼意。

我來(lái)到了樹(shù)林里，里面長(zhǎng)著一排排的參天樹(shù)，樹(shù)上那綠油油的樹(shù)葉變成黃色的，那黃黃的顏色，明亮地照耀在我們的眼睛，一陣秋風(fēng)吹來(lái)，一只只黃蝴蝶從樹(shù)上飛下來(lái)，美麗極了……一群群的小鳥(niǎo)在樹(shù)枝上嘰嘰喳喳的唱起歌來(lái)，動(dòng)聽(tīng)極了，忽然飛出了一只可愛(ài)的百靈鳥(niǎo)，它的歌聲都把我們吸引住了，毫無(wú)疑問(wèn)百靈是今天的莊角……

中午，我們來(lái)到了田野上，田野金燦燦的，秋風(fēng)吹來(lái)，田野翻起了金色的麥浪，高粱漲紅了臉，稻黃澄澄的，還有那一棵蘋(píng)果樹(shù)，樹(shù)上長(zhǎng)滿(mǎn)了紅彤彤的蘋(píng)果，好象掛滿(mǎn)了一個(gè)個(gè)小燈籠……

我又來(lái)到了小溪里，我跟小朋友一起玩打水杖起來(lái)，你潑我，我潑你，溪水灑在我的小臉蛋，我跟小朋友們玩得開(kāi)心極了……

我又來(lái)到了一片大草原，里面有五顏六色的花朵，又有翠綠的小草，花朵有茉莉花、月桂花、喇叭花……小草有卷的、直的、尖的還有許多……

傍晚，天上的云從西邊一直到東邊，好像天空上著了火一樣，我的家鄉(xiāng)火燒云變化多，一會(huì)兒紅彤彤，一會(huì)兒金燦燦，一會(huì)兒黃澄澄的。忽然我仰望天空，天空出現(xiàn)了一只小兔子，在天空上奔跑，突然又不見(jiàn)了，突然又出現(xiàn)了一匹長(zhǎng)著翅膀的白馬……

秋天的景色真美啊！我愛(ài)著美麗的秋天！

描寫(xiě)美麗南方心得體會(huì)和方法三

各位！提起我的學(xué)校，大家可能并不熟悉。接下來(lái)由我一一的向大家介紹吧！

本校校名---武漢市蔡甸區(qū)侏儒街中心小學(xué)

本校一共有二十幾個(gè)班。

學(xué)校特色---軟筆書(shū)法、長(zhǎng)繩比賽、朗讀、每年開(kāi)展節(jié)日活動(dòng)。

還有，我小每個(gè)季節(jié)的景色都很美哦！接下來(lái)我就主要為大家介紹我校的景吧！

春天，小花、小草、樹(shù)伯伯都洋溢在一片快樂(lè)的海洋中！夏天，我們學(xué)校的草都呈出一片綠色的美景，所有的食草動(dòng)物看了說(shuō)不定都會(huì)口水直流呢！便一口撲了進(jìn)去！秋天，樹(shù)上所有的枝葉都變得一片黃了，并且一片一片的慢慢飄落在了地上。當(dāng)然，冬天也不賴(lài)，在冬天我們學(xué)校可真是歡聲笑語(yǔ)連成一片呀！記得前幾天，還下過(guò)一場(chǎng)大雪。一下課，同學(xué)們都沖向下面，欣賞著這美麗的雪景！我校的景色說(shuō)完了，再說(shuō)我校的特色吧！

去年，我校正式開(kāi)展了特色班活動(dòng)！而我們班的特色活動(dòng)就是軟筆書(shū)法！

記得五年級(jí)下冊(cè)的時(shí)候，我們每天中午都在教室里練書(shū)法。每一個(gè)同學(xué)都在樂(lè)觀、開(kāi)心的寫(xiě)著軟筆書(shū)法，老師先教了我們毛筆的構(gòu)造！毛筆是由毛桿和筆頭組成。毛桿多用竹管制作，要直，形圓，粗細(xì)適中，輕重適宜。筆毛就是毛筆最關(guān)鍵的部分，用筆毛沾墨就可以寫(xiě)出字來(lái)。就這樣，我班的軟筆書(shū)法以全校最高的成績(jī)，成為了我們學(xué)校的特色活動(dòng)！

我再來(lái)向你們介紹我校的學(xué)生，我校學(xué)生有時(shí)候很自覺(jué)，但是有時(shí)候他會(huì)玩的很瘋狂，學(xué)習(xí)也不管?？墒敲慨?dāng)我校學(xué)生自覺(jué)的時(shí)候，那喧嘩的吵鬧聲可以變成瑯瑯的讀書(shū)聲！但是一提到學(xué)校要舉行什么比賽，學(xué)生立刻積極起來(lái)，都爭(zhēng)相取得比賽的資格。比如我們學(xué)校馬上要舉行迎春長(zhǎng)跑，同學(xué)們都用盡全身的力氣，爭(zhēng)取贏得第一。這就是我校的學(xué)生。

怎么樣各位，我對(duì)我們學(xué)校的介紹是不是使你心馳神往呢？你想來(lái)觀賞嗎？如果想的話(huà)，我們歡迎！

同學(xué)們！這就是我的學(xué)校，有美麗的景，有活潑的學(xué)生，有瑯瑯的讀書(shū)聲，有小鳥(niǎo)唧唧喳喳的鳴叫聲！一片美麗的天地！同學(xué)們，這就是我美麗的學(xué)校！

描寫(xiě)美麗南方心得體會(huì)和方法四

20xx年前，我中學(xué)畢業(yè)回村，曾參加鄉(xiāng)文化站組織的巡回演出隊(duì)。至今回憶起來(lái)，那些場(chǎng)面還讓人熱血沸騰。譬如，我與鄉(xiāng)里秘書(shū)打前站，早飯都沒(méi)吃，倆人換班騎一輛自行車(chē)，到十余里路外的村子布置演出場(chǎng)地(就是露天打場(chǎng)，擺幾張桌椅，掛上橫幅，接上電);譬如，頂著雪花，全體演職員擠坐一輛拖拉機(jī)，到深山里的小學(xué)校演出，父老鄉(xiāng)親們竟然看得非常入迷。那時(shí)候，山里文化生活貧瘠，無(wú)非是每月放一兩場(chǎng)電影、每年冬閑演兩場(chǎng)戲，能有鄉(xiāng)里的演出隊(duì)來(lái)，可是新鮮事兒。我還配合村里電影放映員，替他去鄉(xiāng)里取片子、放映前幫他掛銀幕;我把自己的書(shū)報(bào)刊貢獻(xiàn)出來(lái)，供鄉(xiāng)親們借閱。

或許是由于當(dāng)年那份與文藝難以割舍的情懷，如今，我竟然戲劇性地到縣文聯(lián)做起了專(zhuān)職文藝干部。在縣里的重視和支持下，我們創(chuàng)辦文藝季刊，編選出版地方文藝圖書(shū)，組建業(yè)余合唱團(tuán)，開(kāi)展文藝演出，舉辦書(shū)畫(huà)影展，組織開(kāi)展采風(fēng)、筆會(huì)、文藝征稿比賽，建工作網(wǎng)站和論壇、博客，4個(gè)人員編制的縣級(jí)文聯(lián)，竟然也干得熱熱鬧鬧。在我們的指導(dǎo)和帶動(dòng)下，我縣涌現(xiàn)了一家三代的“美術(shù)之家”，放下鋤頭、放下燒火棍就讀書(shū)寫(xiě)作的“農(nóng)民作家群”，敢于亮相央視、赴港參賽奪銀的草根歌手和演唱組合。

與當(dāng)年相比，如今的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民已是另一種情狀，如今的鄉(xiāng)村文化建設(shè)，也面臨著新形勢(shì)、新任務(wù)。譬如，當(dāng)下的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、專(zhuān)業(yè)合作社，農(nóng)村的企業(yè)(項(xiàng)目)征占、新民居建設(shè)、生態(tài)環(huán)保、信訪穩(wěn)定，農(nóng)民的外出務(wù)工、留守兒童、空巢老人，有線數(shù)字廣播電視和網(wǎng)絡(luò)的逐漸普及，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、圖書(shū)室、村民文化中心建設(shè)的不斷加強(qiáng)。當(dāng)今的鄉(xiāng)村文化建設(shè)形式、手段和媒介都要求有新的改變。結(jié)合工作實(shí)踐，我認(rèn)為，應(yīng)做好以下幾方面工作：

一是加強(qiáng)人才培養(yǎng)和隊(duì)伍建設(shè)。發(fā)動(dòng)和使用好農(nóng)村留守的知識(shí)青年，調(diào)動(dòng)有文藝特長(zhǎng)和愛(ài)好的本村老年人、離退休回村的老干部老工人的積極性;健全相關(guān)組織，積極指導(dǎo)農(nóng)村文藝社團(tuán)的組建;培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化名人，增強(qiáng)他們的榮譽(yù)感，增強(qiáng)文藝社團(tuán)及其活動(dòng)的凝聚力;

二是配置場(chǎng)地和保障經(jīng)費(fèi)。充分利用好鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村民文化活動(dòng)中心、圖書(shū)室、活動(dòng)室等場(chǎng)地，力所能及地保障經(jīng)費(fèi)。劃撥的器材和經(jīng)費(fèi)要使用到位;還可以鼓勵(lì)和引導(dǎo)民營(yíng)企業(yè)家、社會(huì)愛(ài)心人士捐助經(jīng)費(fèi)和器材等;

三是加強(qiáng)師資指導(dǎo)和培育引導(dǎo)。充分發(fā)揮縣文聯(lián)、文廣新局、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的職能作用，發(fā)動(dòng)文藝志愿者，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文藝社團(tuán)的指導(dǎo)和扶持;抓住典型重點(diǎn)培育，以點(diǎn)帶面，全面開(kāi)花;定期開(kāi)展文藝展演、采風(fēng)聯(lián)誼、觀摩評(píng)比等活動(dòng);

四是充分利用新媒體占領(lǐng)新陣地。在辦期刊、舉辦文藝活動(dòng)、組織下鄉(xiāng)送文化的傳統(tǒng)套路基礎(chǔ)上，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地，引導(dǎo)縣鄉(xiāng)村各級(jí)開(kāi)辦文藝網(wǎng)站、博客、文藝貼吧、qq群等，創(chuàng)辦手機(jī)報(bào)，利用好微信、微博等手段;有線數(shù)字廣播電視適當(dāng)開(kāi)辦、拓展本地文藝節(jié)目頻道(時(shí)段);

五是在宣傳教育、文藝創(chuàng)作表現(xiàn)、文化娛樂(lè)的內(nèi)容和形式上要注意“三貼近”，挖掘民俗和民間文化資源，加強(qiáng)非遺傳承、民間技藝的保護(hù)和發(fā)展;

六是注意文化建設(shè)與生態(tài)鄉(xiāng)村、美麗家園建設(shè)的有機(jī)結(jié)合。既有美麗家園建設(shè)的大環(huán)境的改善，又有鄉(xiāng)村特色文化品牌的小氣候的滋養(yǎng)，從整體上提升新農(nóng)村的文化品位，提升新農(nóng)民的綜合素質(zhì)。