心得體會(huì)是人們?cè)谀硞€(gè)時(shí)間段內(nèi)對(duì)自己所經(jīng)歷、所思考、所感受到的一種概括和總結(jié)。如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)？首先，我們需要先梳理自己的思路，明確寫作的目的和主題。以下是小編選取的一些精華心得體會(huì)范文，供大家欣賞和借鑒。

輿論戰(zhàn)心得體會(huì)篇一

論戰(zhàn)是一種理論上的碰撞，可以讓人們更加深入地了解問(wèn)題的本質(zhì)、理解對(duì)方觀點(diǎn)和自己立場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)。在學(xué)術(shù)、商業(yè)、政治、社交等領(lǐng)域，戰(zhàn)斗心理和戰(zhàn)術(shù)都是論戰(zhàn)決定勝負(fù)的重要因素。在我自己參與的許多論戰(zhàn)中，我總結(jié)出一些心得和體會(huì)，希望能夠和大家分享和交流。

第二段：戰(zhàn)斗心理。

戰(zhàn)斗心理是成功的論戰(zhàn)的前提。在論戰(zhàn)中，我們必須保持鎮(zhèn)靜而警覺(jué)，不要輕易相信對(duì)方夸夸其談的話。當(dāng)我們的觀點(diǎn)遭到反對(duì)，我們不能夠失去耐心和鎮(zhèn)定，而要有信心和自信。同時(shí)，我們應(yīng)該善于傾聽對(duì)方的觀點(diǎn)，理性地分析他們的思路和論據(jù)，這樣可以給我們自身的論述提供更多的思路和想法。

第三段：戰(zhàn)術(shù)技巧。

戰(zhàn)術(shù)技巧是論戰(zhàn)中讓自己占據(jù)主動(dòng)的關(guān)鍵。我們應(yīng)該采用恰當(dāng)?shù)姆绞较驅(qū)Ψ疥U述我們的觀點(diǎn)，通過(guò)論據(jù)和實(shí)例來(lái)證明自己的正確性。對(duì)方的反駁也應(yīng)該逐一評(píng)估和分析，并根據(jù)對(duì)方的論點(diǎn)進(jìn)行反擊或者補(bǔ)充自己的觀點(diǎn)。這需要我們關(guān)注對(duì)方的闡述和對(duì)方的情緒變化，及時(shí)進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)調(diào)整和應(yīng)對(duì)。

第四段：講究細(xì)節(jié)。

講究細(xì)節(jié)是戰(zhàn)術(shù)技巧的具體體現(xiàn)。在論戰(zhàn)中，我們應(yīng)該注意每一個(gè)細(xì)節(jié)和方面，例如選擇正確的場(chǎng)合和時(shí)間展開論戰(zhàn)、保持語(yǔ)言的優(yōu)雅與冷靜、不讓情緒左右自己的言論、尋找論據(jù)和實(shí)例等等。這些細(xì)節(jié)雖然不會(huì)直接影響論戰(zhàn)的勝負(fù)，但卻是論戰(zhàn)成功的重要因素之一。

第五段：展示個(gè)人素質(zhì)。

論戰(zhàn)時(shí)，我們不僅僅是展示自己的觀點(diǎn)，更是展示了自己的思考能力和解決問(wèn)題的能力。一位成熟的論戰(zhàn)者應(yīng)該是思路敏捷并非常清晰、邏輯嚴(yán)密、思維靈活、口語(yǔ)表達(dá)流暢、并表現(xiàn)出應(yīng)有的禮貌和敬意。通過(guò)論戰(zhàn)，我們可以鍛煉和展示自己的素質(zhì)，讓自己更加優(yōu)秀和卓越。

結(jié)論：

論戰(zhàn)是一種思考和交流的方式。通過(guò)論戰(zhàn)，我們不僅僅可以理清問(wèn)題，更能夠提升自己的思維能力和表達(dá)能力，并且更能夠理解和尊重他人的意見(jiàn)和看法。展示優(yōu)秀自己的素質(zhì)，提升自我，更加成為一個(gè)自信而優(yōu)秀的人。

輿論戰(zhàn)心得體會(huì)篇二

曹劌論戰(zhàn)出自左傳，記載春秋年間大小國(guó)事。那年春天齊國(guó)軍隊(duì)揮師伐魯，莊公迎戰(zhàn)，在曹劌的幫助下打敗齊國(guó)。

天下大亂，齊師伐魯，肉食者鄙，挺身而出。毅然摒棄“肉食者謀之又何間焉”的想法，雖然自身出身于民間，但仍懷著一顆堅(jiān)定的心向朝廷請(qǐng)見(jiàn)。若一念之間曹劌放棄請(qǐng)見(jiàn)，可想而知實(shí)力懸殊的齊魯勝敗花落誰(shuí)家。作戰(zhàn)之時(shí)，充分利用自己卓越的智謀、才能、膽識(shí)指揮作戰(zhàn)，自信而謹(jǐn)慎，終帶領(lǐng)魯國(guó)走向勝利的輝煌。

在這個(gè)公德淡漠與人心功利的時(shí)代，扶不扶這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的選擇就一讓無(wú)數(shù)人迷失了心智，又何談憂天下之憂，樂(lè)天下之樂(lè)呢?人生在世，不僅是為了索取，更是為了奉獻(xiàn)勇于去奉獻(xiàn)、去嘗試、去感悟，因?yàn)檫@個(gè)人來(lái)人往的生活所具有的真善美的本質(zhì)，已被假丑惡的浮云籠罩著，使迷茫與無(wú)助暴露在外。唯有用心去洗滌它，美好才會(huì)重現(xiàn)于人們的心間。

正如古人所云，天下興亡，匹夫有責(zé)。換作我們今日，便是“天下善惡匹夫有責(zé)”。以自己的一份魄氣去感動(dòng)這個(gè)世界，擁抱這個(gè)世界，我相信你會(huì)同曹劌一樣，收獲的美好遠(yuǎn)比失去的珍貴多多了。愿有時(shí)光可回憶，且以溫暖共長(zhǎng)久。

輿論戰(zhàn)心得體會(huì)篇三

近年來(lái)，中美兩國(guó)的輿論戰(zhàn)愈演愈烈。中美輿論戰(zhàn)的目的在于通過(guò)媒體和社交平臺(tái)上的言論來(lái)影響雙方的公眾輿論。作為一個(gè)關(guān)注國(guó)際事務(wù)的普通公民，我也不禁對(duì)這場(chǎng)持續(xù)的輿論戰(zhàn)產(chǎn)生了一些思考。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中美輿論戰(zhàn)的心得體會(huì)。

首先，輿論戰(zhàn)是一種非常有效的影響工具。中美兩國(guó)在國(guó)際事務(wù)中扮演著重要角色，其輿論戰(zhàn)的結(jié)果將直接影響兩國(guó)之間的關(guān)系以及國(guó)際格局的演變。通過(guò)在媒體上發(fā)布各自的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，雙方可以借助輿論的力量來(lái)塑造公眾的認(rèn)知和態(tài)度。例如，中國(guó)媒體經(jīng)常通過(guò)發(fā)表文章和報(bào)道來(lái)夸大中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際地位，以提升國(guó)民的自信心和認(rèn)同感。而美國(guó)媒體則經(jīng)常挑選負(fù)面新聞或評(píng)論以對(duì)中國(guó)施加壓力。這種通過(guò)輿論戰(zhàn)來(lái)影響公眾輿論的方式使得雙方能夠在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮更大的話語(yǔ)權(quán)。

其次，輿論戰(zhàn)在一定程度上制約了雙方言論自由和客觀報(bào)道。中美輿論戰(zhàn)往往是圍繞著兩國(guó)對(duì)立問(wèn)題展開的，雙方往往忽略了一些事實(shí)和中立的立場(chǎng)。雙方都傾向于選擇符合自己利益的報(bào)道和觀點(diǎn)，忽略了真相的全貌。這嚴(yán)重影響了公眾對(duì)國(guó)際事務(wù)的正確理解和判斷。為了更好地了解事實(shí)真相，我們需要保持一個(gè)開放的態(tài)度，多方面收集信息，充分了解雙方不同的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。

第三，中美輿論戰(zhàn)需要更多的互相理解和溝通。雙方實(shí)施輿論戰(zhàn)的意圖是為了爭(zhēng)奪國(guó)際輿論的制高點(diǎn)，以推動(dòng)自己的利益。然而，這種競(jìng)爭(zhēng)往往將雙方推向?qū)α⒌牧?chǎng)，使得理解和溝通變得困難。作為公眾，我們要具備客觀的判斷力和辨別能力，不被輿論戰(zhàn)所左右，從而能夠保持理智地思考和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。雙方也應(yīng)該在國(guó)際事務(wù)中保持開放和建設(shè)性的對(duì)話，以解決存在的分歧和問(wèn)題。

第四，輿論戰(zhàn)的背后需要關(guān)注利益和意識(shí)形態(tài)的角力。中美輿論戰(zhàn)實(shí)際上是一個(gè)更大范圍的利益和意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)的一部分。兩國(guó)之間存在著政治、經(jīng)濟(jì)和文化差異，每個(gè)國(guó)家都希望維護(hù)自己的核心利益和價(jià)值觀。輿論戰(zhàn)不僅僅是戰(zhàn)略和影響力的較量，更是國(guó)家意志和信仰的競(jìng)爭(zhēng)。了解雙方的核心利益和意識(shí)形態(tài)將有助于我們更好地理解他們的行為和輿論戰(zhàn)的目的。

最后，中美輿論戰(zhàn)需要引起全球關(guān)注和反思。中美輿論戰(zhàn)不僅會(huì)對(duì)兩國(guó)之間的關(guān)系產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，也將對(duì)國(guó)際秩序和公正產(chǎn)生影響。全球公眾應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)輿論戰(zhàn)的關(guān)注，積極思考和討論各方觀點(diǎn)，避免被一方的輿論所左右。只有通過(guò)開放的對(duì)話和合作，我們才能摒棄對(duì)抗，真正實(shí)現(xiàn)共贏。

總而言之，中美輿論戰(zhàn)在這個(gè)信息時(shí)代變得越來(lái)越重要。我們需要明確其影響力和局限性，保持客觀的判斷力，積極參與討論和思考，并以開放和合作的態(tài)度共同推動(dòng)國(guó)際事務(wù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏的目標(biāo)。

輿論戰(zhàn)心得體會(huì)篇四

第一段：引言（200字左右）。

輿論戰(zhàn)是當(dāng)今社會(huì)上十分常見(jiàn)的一種現(xiàn)象。它意味著人們通過(guò)社交媒體、網(wǎng)絡(luò)論壇或是其他途徑來(lái)爭(zhēng)論、表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在輿論戰(zhàn)中，每個(gè)人都擁有言論自由的權(quán)利，但也需要注意適度和尊重。在這個(gè)過(guò)程中，我自己也積累了一些心得體會(huì)。

第二段：明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)（200字左右）。

在參與輿論戰(zhàn)之前，首先需要明確自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。了解自己的觀點(diǎn)有助于更好地表達(dá)和捍衛(wèi)自己的立場(chǎng)。同時(shí)，明確立場(chǎng)也可以幫助人們更好地辨別和篩選信息，避免被他人誤導(dǎo)或誤解。

第三段：客觀意識(shí)和尊重他人（200字左右）。

在輿論戰(zhàn)中，客觀意識(shí)和尊重他人的觀點(diǎn)是至關(guān)重要的。盡管我們可能對(duì)某些觀點(diǎn)持有不同意見(jiàn)，但是我們應(yīng)該展示出互相尊重和包容的態(tài)度。在辯論中要注意用事實(shí)和證據(jù)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，并保持冷靜和理性，而不是將討論變成爭(zhēng)吵和攻擊的場(chǎng)合。

第四段：學(xué)會(huì)傾聽和學(xué)習(xí)（200字左右）。

在輿論戰(zhàn)中，傾聽和學(xué)習(xí)是同樣重要的。我們需要認(rèn)識(shí)到我們沒(méi)有完全的知識(shí)和正確的觀點(diǎn)。通過(guò)傾聽他人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，我們可以更深入地了解事情的多面性，并有機(jī)會(huì)改變自己原有的觀點(diǎn)。要學(xué)會(huì)從對(duì)方的角度思考問(wèn)題，用理性和客觀的態(tài)度對(duì)待他人的觀點(diǎn)。

第五段：總結(jié)和建議（200字左右）。

總之，從參與輿論戰(zhàn)中，我明白了明確立場(chǎng)、客觀意識(shí)、尊重他人、學(xué)會(huì)傾聽和學(xué)習(xí)的重要性。輿論戰(zhàn)不僅是人們表達(dá)觀點(diǎn)的平臺(tái)，也是一個(gè)相互學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會(huì)。無(wú)論我們是支持者還是反對(duì)者，我們都應(yīng)該以尊重和理性的態(tài)度參與其中，從中獲得成長(zhǎng)和收獲。

在現(xiàn)代社會(huì)中，輿論戰(zhàn)已成為一種普遍現(xiàn)象。-輿論戰(zhàn)，是一種人們通過(guò)發(fā)表觀點(diǎn)、辯論自己的觀點(diǎn)，以此來(lái)爭(zhēng)取更多人的認(rèn)同和支持。輿論戰(zhàn)的形式多樣，涵蓋了傳統(tǒng)媒體、社交媒體和其他互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。輿論戰(zhàn)的目的很多，包括宣傳、號(hào)召、引導(dǎo)和篩選信息等。在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人都應(yīng)該明確自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，保持理性和客觀的態(tài)度，并尊重他人的觀點(diǎn)。要學(xué)會(huì)傾聽和學(xué)習(xí)，從中獲得成長(zhǎng)和收獲。輿論戰(zhàn)不僅是人們表達(dá)觀點(diǎn)的平臺(tái)，也是一個(gè)相互學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會(huì)。

輿論戰(zhàn)心得體會(huì)篇五

作為兩個(gè)世界上最大的國(guó)家之一，中美之間的關(guān)系一直備受關(guān)注。而輿論戰(zhàn)作為國(guó)家間相互影響力的重要手段，更是中美關(guān)系中一環(huán)不可或缺的部分。從中美兩國(guó)的輿論戰(zhàn)中，我思考出一些心得與體會(huì)。在這篇文章中，我將通過(guò)五個(gè)方面探討這一問(wèn)題：輿論戰(zhàn)的本質(zhì)、輿論戰(zhàn)的目的、輿論戰(zhàn)的特點(diǎn)、輿論戰(zhàn)的技巧，以及輿論戰(zhàn)的發(fā)展趨勢(shì)。

首先，我們需要明確輿論戰(zhàn)的本質(zhì)。輿論戰(zhàn)是指雙方在媒體、網(wǎng)絡(luò)等輿論場(chǎng)中通過(guò)言辭、觀點(diǎn)和信息互相競(jìng)爭(zhēng)、斗爭(zhēng)的過(guò)程。它是一種利用輿論影響公眾來(lái)達(dá)到自身利益的手段。輿論戰(zhàn)不只是簡(jiǎn)單的信息傳遞，更是雙方思想的碰撞和角逐。

其次，我們需要了解輿論戰(zhàn)的目的。輿論戰(zhàn)的目的往往是為了爭(zhēng)取國(guó)際社會(huì)的支持、贏得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可，以此來(lái)確保自國(guó)發(fā)展的順利進(jìn)行。通過(guò)輿論戰(zhàn)，一個(gè)國(guó)家可以塑造國(guó)際輿論，影響國(guó)際社會(huì)的態(tài)度和行為。

第三，輿論戰(zhàn)有其特點(diǎn)。首先，輿論戰(zhàn)是一場(chǎng)信息戰(zhàn)。信息的真實(shí)性、準(zhǔn)確性和實(shí)時(shí)性對(duì)于輿論戰(zhàn)的勝負(fù)至關(guān)重要。其次，輿論戰(zhàn)是一場(chǎng)輿論意識(shí)形態(tài)的較量。雙方不僅僅是在展示事實(shí)，更是通過(guò)宣傳和辯論來(lái)影響公眾的價(jià)值觀和態(tài)度。最后，輿論戰(zhàn)是一場(chǎng)角逐國(guó)際影響力的競(jìng)爭(zhēng)。輿論戰(zhàn)的勝者往往是國(guó)際輿論的引領(lǐng)者，能夠贏得更多的同盟助手和國(guó)際支持。

第四，輿論戰(zhàn)需要掌握一定的技巧。首先，雙方應(yīng)該有清晰的目標(biāo)和戰(zhàn)略。只有明確自己的目標(biāo)，設(shè)計(jì)合適的戰(zhàn)略，才能在輿論戰(zhàn)中有所作為。其次，要善于選擇和運(yùn)用合適的媒介。不同的媒介有不同的特點(diǎn)和受眾，我們應(yīng)該根據(jù)需要選擇合適的媒介來(lái)進(jìn)行宣傳。再次，要注重信息的邏輯性和說(shuō)服力。在輿論戰(zhàn)中，信息的邏輯性和說(shuō)服力是取勝的關(guān)鍵因素。最后，要善于回應(yīng)對(duì)方的攻擊。在輿論辯論中，對(duì)方可能會(huì)給予批評(píng)或攻擊，我們應(yīng)該善于回應(yīng)，保持冷靜和堅(jiān)定。

最后，輿論戰(zhàn)的發(fā)展呈現(xiàn)出一些趨勢(shì)。首先，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，社交媒體成為輿論戰(zhàn)的重要戰(zhàn)場(chǎng)。社交媒體的普及使得信息傳播更加快速和廣泛，使輿論戰(zhàn)的影響力得到了進(jìn)一步擴(kuò)大。其次，對(duì)輿論戰(zhàn)的監(jiān)管將變得更加嚴(yán)格。越來(lái)越多的國(guó)家對(duì)于輿論戰(zhàn)的信息來(lái)源和真實(shí)性進(jìn)行監(jiān)管，以保護(hù)公眾的利益和確保信息的真實(shí)和準(zhǔn)確。最后，輿論戰(zhàn)將更加注重公共外交和文化交流。國(guó)家間的輿論戰(zhàn)不僅僅是政治和經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，更是對(duì)于文化和價(jià)值觀的較量，公共外交和文化交流將成為重要的輿論戰(zhàn)手段。

總之，中美輿論戰(zhàn)是一場(chǎng)復(fù)雜而激烈的較量，它不僅僅是雙方信息的交流，更是雙方思想和意識(shí)形態(tài)的碰撞。通過(guò)深入分析和研究，我們可以更好地理解輿論戰(zhàn)的本質(zhì)、目的、特點(diǎn)、技巧以及發(fā)展趨勢(shì)，從而更好地應(yīng)對(duì)和處理中美之間的輿論戰(zhàn)。只有在充分了解和運(yùn)用輿論戰(zhàn)的原理和規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能在國(guó)際輿論戰(zhàn)中立于不敗之地，捍衛(wèi)國(guó)家的利益和形象。

輿論戰(zhàn)心得體會(huì)篇六

近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，輿論戰(zhàn)成為了一種常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每個(gè)人都成為了輿論戰(zhàn)的參與者和目擊者。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸積累了一些關(guān)于輿論戰(zhàn)套路的心得和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)輿論戰(zhàn)套路的理解和認(rèn)識(shí)，以及在實(shí)踐中總結(jié)出的一些經(jīng)驗(yàn)。

首先，我認(rèn)為了解輿論戰(zhàn)套路的本質(zhì)是非常重要的。輿論戰(zhàn)套路本質(zhì)上是一種心理戰(zhàn)術(shù)，其目的是通過(guò)言辭和行動(dòng)來(lái)影響他人的觀點(diǎn)和態(tài)度。在輿論戰(zhàn)中，人們往往會(huì)利用各種策略和技巧來(lái)達(dá)到自己的目的，比如爭(zhēng)論、批評(píng)、夸大、割裂等。因此，我們要對(duì)輿論戰(zhàn)套路保持足夠的警惕，并學(xué)會(huì)分辨和辨別真假信息。

其次，了解輿論戰(zhàn)套路的原理和特點(diǎn)也是非常重要的。輿論戰(zhàn)套路常常利用人們的情感和認(rèn)知的弱點(diǎn)來(lái)攻擊和操縱他人的思維。例如，一些輿論戰(zhàn)套路會(huì)利用人們的固有偏見(jiàn)和刻板印象來(lái)誤導(dǎo)觀點(diǎn)，或者用割裂手法來(lái)分化和裂解群體。因此，我們?cè)诿鎸?duì)輿論戰(zhàn)時(shí)，要學(xué)會(huì)保持冷靜和客觀，不輕易被情緒所左右，同時(shí)也要學(xué)會(huì)梳理和整理信息，避免被無(wú)效的爭(zhēng)論和無(wú)用的言辭所干擾。

再次，策略的運(yùn)用是成功進(jìn)行輿論戰(zhàn)的關(guān)鍵。在輿論戰(zhàn)中，對(duì)于不同的情況和對(duì)象，我們要采取不同的戰(zhàn)略和策略。有時(shí)候，我們需要通過(guò)辯論和爭(zhēng)論來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益和觀點(diǎn)；有時(shí)候，我們需要采取更加冷靜和理性的方式來(lái)解答質(zhì)疑和批評(píng)。此外，我們還要學(xué)會(huì)引用權(quán)威、證據(jù)和事實(shí)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，以增強(qiáng)說(shuō)服力。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)，一定要謹(jǐn)慎選擇適合自己和場(chǎng)合的策略和方式，才能更好地進(jìn)行輿論戰(zhàn)。

最后，誠(chéng)信和尊重是進(jìn)行輿論戰(zhàn)的基本底線。在輿論戰(zhàn)中，我們應(yīng)該始終遵循事實(shí)真相，不夸大事實(shí)，不制造謠言，更不應(yīng)惡意攻擊他人。同時(shí)，我們也要尊重他人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，不輕易施以污名和誹謗。只有在誠(chéng)實(shí)和尊重的基礎(chǔ)上進(jìn)行輿論戰(zhàn)，才能維護(hù)一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)倫理。

總之，輿論戰(zhàn)套路是我們?cè)谛畔r(shí)代中必須面對(duì)和解決的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)輿論戰(zhàn)套路本質(zhì)的理解和原理的把握，我們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到輿論戰(zhàn)的危害和重要性。同時(shí)，在實(shí)踐中，我們需要通過(guò)恰當(dāng)?shù)牟呗院头绞絹?lái)應(yīng)對(duì)輿論戰(zhàn)。最后，我們要堅(jiān)守誠(chéng)信和尊重的原則，以維護(hù)一個(gè)健康良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。只有以這樣一種態(tài)度和行動(dòng)來(lái)面對(duì)輿論戰(zhàn)，才能更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。

輿論戰(zhàn)心得體會(huì)篇七

曹劌論戰(zhàn)是歷史上一次具有深刻意義的戰(zhàn)略智慧的論戰(zhàn)。通過(guò)對(duì)此次論戰(zhàn)的深入研究，我們可以對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)智慧的重要性有更為清晰的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將圍繞曹劌論戰(zhàn)這一主題，從統(tǒng)籌全局、審時(shí)度勢(shì)、變通應(yīng)變、才智勇略和虛虛實(shí)實(shí)等幾個(gè)方面，談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

一、統(tǒng)籌全局。

首先，論戰(zhàn)中曹操的首要任務(wù)就是要統(tǒng)籌全局。曹操在聽到對(duì)手的要求之后，迅速用全局的觀點(diǎn)來(lái)審視戰(zhàn)局，調(diào)整自己和敵人的關(guān)系，提出了“為天子滅陳、以成名于洛陽(yáng)”的目標(biāo)。這樣的目標(biāo)為論戰(zhàn)制定了整個(gè)方向和目標(biāo)，有利于統(tǒng)籌雙方的軍事資源，有效地發(fā)揮主動(dòng)權(quán)，并在戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)定自己的信心。

二、審時(shí)度勢(shì)。

其次，論戰(zhàn)中審時(shí)度勢(shì)是關(guān)鍵。曹操在論戰(zhàn)中充分認(rèn)識(shí)到目前的戰(zhàn)略形勢(shì)，并對(duì)形勢(shì)做出了判斷。他認(rèn)為，對(duì)手的要求是出于虛張聲勢(shì)和打亂我軍心理的考慮，所以曹操毫不顧慮地排除了對(duì)手的要求，而采取了主動(dòng)的進(jìn)攻，迫使陳宮采取一系列的計(jì)策來(lái)戰(zhàn)勝曹操的軍隊(duì)。

三、變通應(yīng)變。

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，變通應(yīng)變是很重要的.曹劌在論戰(zhàn)中主張“惟不戰(zhàn)以屈人之兵，是亦能以利待敵”。這就要求我們?cè)跊Q策過(guò)程中，要靈活應(yīng)變，不斷地調(diào)整自己的思路與策略。曹操在論戰(zhàn)中采取了計(jì)策，從而逼迫陳宮不得不改變自己的策略，最終使曹操獲得了勝利。

四、才智勇略。

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，才智勇略的運(yùn)用成為了戰(zhàn)斗的關(guān)鍵。在曹劌論戰(zhàn)中，曹操的膽識(shí)和才智讓對(duì)手陳宮驚嘆不已。曹操對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有著敏銳的洞察力和嫻熟的戰(zhàn)略思維，最終以一己之力在論戰(zhàn)中獲得勝利，中國(guó)歷史上也就造就了他的名聲。

五、虛虛實(shí)實(shí)。

虛虛實(shí)實(shí)是中國(guó)軍事戰(zhàn)略中一個(gè)重要概念。曹劌論戰(zhàn)中曹操巧妙地運(yùn)用了虛虛實(shí)實(shí)，通過(guò)對(duì)手的做法和言語(yǔ)的理解歸納，他猜測(cè)對(duì)手的本意，最終成為了論戰(zhàn)的勝利者。虛虛實(shí)實(shí)不單是統(tǒng)治者和武將的“智慧”，他們是智力和軍事實(shí)力的完美交融，是中國(guó)傳統(tǒng)軍事文化中流傳至今的戰(zhàn)略智慧。

綜上所述，曹劌論戰(zhàn)是中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)智慧的杰出代表之一。我們應(yīng)該從中學(xué)習(xí)從多個(gè)層面學(xué)習(xí)對(duì)待復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，培養(yǎng)自己的決策能力和創(chuàng)造性思維，有助于我們更深入地理解和反思戰(zhàn)爭(zhēng)中的智慧。

輿論戰(zhàn)心得體會(huì)篇八

《史記》中記載著一篇著名的軍事論文——《論戰(zhàn)》，作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍事家曹劌。這篇論文論述了在戰(zhàn)爭(zhēng)中勝利的策略和方法，成為后來(lái)的歷史上極為著名的軍事名篇。本文將結(jié)合曹劌論戰(zhàn)的主要思想，談?wù)剛€(gè)人的心得體會(huì)。

曹劌論戰(zhàn)中，作者主要闡述了兩個(gè)重要的思想：一是要善于用兵的知識(shí)和智慧，二是要察覺(jué)敵人的戰(zhàn)斗力和動(dòng)向。曹劌認(rèn)為，一個(gè)能夠察覺(jué)敵人的行動(dòng)和策略，并作出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)的將領(lǐng)，必然戰(zhàn)斗力極強(qiáng)，可以在戰(zhàn)爭(zhēng)中勝利。因此，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，耐心觀察和考慮各種可能的情況是很重要的。

第三段：“非戰(zhàn)之罪”的觀點(diǎn)。

曹劌的另一個(gè)重要思想是強(qiáng)調(diào)“非戰(zhàn)之罪”，即盡可能地減少戰(zhàn)爭(zhēng)的損失。在《論戰(zhàn)》中，曹劌戒備諸侯不要在無(wú)意義的戰(zhàn)爭(zhēng)中相互損失，他主張通過(guò)政治外交的方式，盡量避免軍事沖突。在今天，這種思想也是不可或缺的，和平統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是每個(gè)國(guó)家所需要的。

曹劌論戰(zhàn)中，他介紹了自己探測(cè)敵人的過(guò)程，這也是曹劌論戰(zhàn)中最有分量的部分之一。曹劌認(rèn)為在面對(duì)強(qiáng)大的敵人時(shí)，除了自己集齊兵馬外，還要了解敵人情況，這樣才能更好地作戰(zhàn)。曹劌思考戰(zhàn)爭(zhēng)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的方式，正是我們工作和生活中常?？梢允褂玫姆椒āＴ谏虡I(yè)競(jìng)爭(zhēng)和日常生活中，需要靈活的應(yīng)對(duì)問(wèn)題，通過(guò)考慮多種可能性，不失時(shí)機(jī)地掌握機(jī)遇。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

曹劌論戰(zhàn)雖然是一篇?dú)v史性的經(jīng)典篇章，但它的思想?yún)s仍在今天有著廣泛的應(yīng)用價(jià)值。通過(guò)曹劌論戰(zhàn)，我們了解到了在極端困難和挑戰(zhàn)中，面對(duì)敵人的情況，只有通過(guò)精心組織、合理分配，以及科學(xué)管理，才能實(shí)現(xiàn)更好的效果，取得勝利。同時(shí)，對(duì)于后人來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的好機(jī)會(huì)，為日后工作和生活積累更多的寶貴經(jīng)驗(yàn)。（1200字）。

輿論戰(zhàn)心得體會(huì)篇九

第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200字）。

讀書是人類獲取知識(shí)的重要途徑之一，而進(jìn)行論戰(zhàn)則是對(duì)所讀書籍進(jìn)行深入思考和交流的方式。在我看來(lái)，論戰(zhàn)讀書是一種極有價(jià)值的實(shí)踐，它不僅促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)和思維能力，還能夠激發(fā)團(tuán)隊(duì)合作和共同進(jìn)步的力量。在過(guò)去的時(shí)間里，我參與了多次論戰(zhàn)讀書活動(dòng)，從中獲益匪淺，談及這一主題，我將分享我的心得體會(huì)。

第二段：全面了解書中內(nèi)容（字?jǐn)?shù)：200字）。

論戰(zhàn)讀書首先需要對(duì)所讀書籍進(jìn)行全面的了解。在讀書的過(guò)程中，我注意到每個(gè)作者都有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和思維方式。掌握這些內(nèi)容，我可以在論戰(zhàn)中有把握的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)也能更加理解他人的觀點(diǎn)。此外，讀書還讓我接觸到不同領(lǐng)域的知識(shí)，提高了我的綜合素質(zhì)，使我具備更多參與論戰(zhàn)的底氣。

第三段：鍛煉思辨能力（字?jǐn)?shù)：200字）。

論戰(zhàn)讀書最大的收獲是鍛煉了我的思辨能力。在論戰(zhàn)中，我們需要對(duì)所讀書籍中的問(wèn)題進(jìn)行分析和思考，尋找問(wèn)題的本質(zhì)和解決方法。這種思辨讓我受益匪淺，不僅增強(qiáng)了我的邏輯思維能力，還培養(yǎng)了我面對(duì)問(wèn)題時(shí)的冷靜和深入思考的能力。同時(shí)，也鍛煉了我與他人辯論時(shí)的表達(dá)能力和論證能力，使我能夠更好地為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)。

第四段：促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作（字?jǐn)?shù)：200字）。

論戰(zhàn)讀書不僅僅是個(gè)人的修煉，更是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程。在論戰(zhàn)活動(dòng)中，我和我的團(tuán)隊(duì)成員一同努力，相互交流和碰撞，共同推動(dòng)著思想的進(jìn)步。我們一起討論問(wèn)題，分享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)不同觀點(diǎn)的碰撞和對(duì)話，每個(gè)人都能夠得到更全面的認(rèn)知和理解，我們相互學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程，大大提高了團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能力和集體智慧。

第五段：共同進(jìn)步與反思（字?jǐn)?shù)：200字）。

通過(guò)多次論戰(zhàn)讀書活動(dòng)，我深刻地感受到了個(gè)人與團(tuán)隊(duì)共同進(jìn)步的力量。每次參與論戰(zhàn)，都是一個(gè)深入思考和提升的過(guò)程。同時(shí)，也要注意從中反思自己的不足，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷改進(jìn)自己的論戰(zhàn)能力。作為一個(gè)學(xué)習(xí)者，我明白學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷迭代和進(jìn)步的過(guò)程，只有不斷反思并不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，才能更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。

總結(jié)（字?jǐn)?shù)：200字）。

通過(guò)論戰(zhàn)讀書，我深刻地認(rèn)識(shí)到了讀書與論戰(zhàn)相結(jié)合的重要性。對(duì)讀書內(nèi)容進(jìn)行全面了解，鍛煉思辨能力，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作，共同進(jìn)步與反思。這些都是論戰(zhàn)讀書的重要體會(huì)和心得。通過(guò)不斷參與論戰(zhàn)讀書活動(dòng)，我不僅提高了自己的知識(shí)水平和思維能力，還培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作的精神和意識(shí)。我將繼續(xù)保持對(duì)論戰(zhàn)讀書的熱情和興趣，不斷提升自己的修養(yǎng)和能力，為個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

輿論戰(zhàn)心得體會(huì)篇十

近年來(lái)，中美之間的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、科技等方面的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，輿論戰(zhàn)也成為了兩國(guó)之間斗爭(zhēng)的一種方式。中美輿論戰(zhàn)呈現(xiàn)出激烈、復(fù)雜的局面，作為一個(gè)觀察者，我深有感觸。在這場(chǎng)輿論戰(zhàn)中，我從中獲得了一些心得體會(huì)。

首先，輿論戰(zhàn)不僅是信息戰(zhàn)，更是價(jià)值觀的較量。中美輿論戰(zhàn)涉及的領(lǐng)域逐漸多樣化，不單純是在數(shù)字領(lǐng)域的攻防，更多的是在傳播自己價(jià)值觀念的同時(shí)，消解對(duì)方的觀念。信息的傳播不僅僅是傳遞，更重要的是影響公眾對(duì)事物的認(rèn)知和態(tài)度。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，面對(duì)來(lái)自美國(guó)的輿論打壓，我們要以自己的方式向世界展示中國(guó)的真實(shí)情況和價(jià)值觀念，堅(jiān)決捍衛(wèi)自己的形象和正面的形象。

其次，輿論戰(zhàn)需要善于運(yùn)用多樣化的工具。在這種競(jìng)爭(zhēng)中，單一的傳統(tǒng)媒體已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用了。中國(guó)在新媒體傳播上已經(jīng)做出了一些嘗試，更多的信息發(fā)布平臺(tái)和渠道應(yīng)該被開發(fā)出來(lái)。同時(shí)，應(yīng)該創(chuàng)新傳播方式和手段，使信息更容易被接收和理解。例如，中國(guó)可以通過(guò)推動(dòng)文化交流、語(yǔ)言翻譯、豐富多樣的對(duì)外交流活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)海外受眾的影響力。

第三，堅(jiān)持合作與競(jìng)爭(zhēng)的平衡。雖然中美之間存在著競(jìng)爭(zhēng)，但是作為兩個(gè)大國(guó)，我們也不能忽視合作的重要性。合作是在爭(zhēng)奪中保持平衡和發(fā)展的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)雙方共贏的關(guān)鍵。在輿論戰(zhàn)中，中美可以通過(guò)加強(qiáng)對(duì)話，共同解決全球性問(wèn)題，從而增進(jìn)彼此的互信和合作。這種平衡也有助于避免雙方陷入惡性競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗，造成更嚴(yán)重的后果。

第四，關(guān)注公眾的反饋和需求。在輿論戰(zhàn)中，公眾的看法和需求應(yīng)該是至關(guān)重要的。各方應(yīng)該傾聽公眾的聲音，滿足他們的需求，讓公眾能夠明辨是非，并做出正確的判斷。公眾輿論的力量不能被忽視，它是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。各方應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)公眾的教育，提高他們的媒體素養(yǎng)，以便更加客觀地理解輿論戰(zhàn)，做出理性的判斷。

最后，輿論戰(zhàn)是雙向的，不僅僅局限于中美兩國(guó)之間。這種戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)國(guó)界，兩國(guó)之外的其他國(guó)家也會(huì)受到影響。因此，中美之間進(jìn)行輿論戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)該注重維護(hù)其他國(guó)家的利益，尊重其他國(guó)家的權(quán)益。通過(guò)與其他國(guó)家的合作和溝通，發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)，建立共同目標(biāo)，更好地引導(dǎo)全球輿論的發(fā)展。

總之，中美輿論戰(zhàn)是一場(chǎng)長(zhǎng)期進(jìn)行的較量，是在信息化時(shí)代下新的戰(zhàn)爭(zhēng)形式。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，要明確輿論戰(zhàn)是一種價(jià)值觀的較量，善于運(yùn)用多樣化的工具，保持合作與競(jìng)爭(zhēng)的平衡，關(guān)注公眾的反饋和需求，并注重國(guó)際合作。只有這樣，中美輿論戰(zhàn)才能在公正、公平、合理的基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行，并最終實(shí)現(xiàn)雙方共贏的局面。

輿論戰(zhàn)心得體會(huì)篇十一

在我們的日常生活中，會(huì)經(jīng)常遇到各種各樣的爭(zhēng)論和辯論。不論是在工作、學(xué)習(xí)或者生活中，我們都可能需要運(yùn)用到戰(zhàn)略和技巧，與他人展開一場(chǎng)談判或者爭(zhēng)論，從而達(dá)成自己想要的目標(biāo)。在這種情況下，我們需要一定的戰(zhàn)略和技巧，才能更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，抵制他人的攻擊，最終達(dá)成自己的目標(biāo)。

二、辯證法思維。

在辯論中最重要的是要進(jìn)行辯證思考，從而更好地理解和分析問(wèn)題，避免自我偏見(jiàn)和情緒化的態(tài)度。一個(gè)好的辯論者需要有一定的哲學(xué)背景，深入理解辯證思維的原理。辯證思維指的是通過(guò)分析和對(duì)比不同的觀點(diǎn)和邏輯來(lái)獲取新的知識(shí)和認(rèn)識(shí)。在辯論中，我們需要考慮對(duì)方的立場(chǎng)，避免與對(duì)方過(guò)于對(duì)立的立場(chǎng)，否則難以產(chǎn)生有效的討論。

三、克制情緒。

低級(jí)的反應(yīng)方式是情感攻擊。當(dāng)我們激動(dòng)或者憤怒時(shí)，我們就很難克制情感，很容易發(fā)生爭(zhēng)吵和攻擊。在爭(zhēng)論中，我們需要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，同時(shí)也需要關(guān)注他人的情緒，以便更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。我們需要貫徹理性思考和表達(dá)方式，通過(guò)審慎和謹(jǐn)慎的態(tài)度，來(lái)控制場(chǎng)面。當(dāng)然，在辯論中，有些人會(huì)采取情感攻擊作為策略，這時(shí)我們需要保持鎮(zhèn)靜，及時(shí)回復(fù)，避免被對(duì)方帶偏思路。

四、觀念分歧。

在辯論中，往往會(huì)涉及到個(gè)人價(jià)值觀和信仰觀念的分歧。這時(shí)我們需要尊重他人的觀點(diǎn)和信仰，盡可能維持溝通和對(duì)話的氛圍。我們需要了解對(duì)方的價(jià)值觀點(diǎn)，并嘗試找到一個(gè)雙方可以接受的共識(shí)。事實(shí)上，有的爭(zhēng)論并非關(guān)于對(duì)錯(cuò)，而是關(guān)于不同的選擇，我們可以尊重對(duì)方的選擇和決定，同時(shí)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。

五、效果評(píng)估。

在辯論結(jié)束之后，我們需要對(duì)整個(gè)過(guò)程進(jìn)行評(píng)估，分析每個(gè)環(huán)節(jié)的成功和失敗之處，從而改進(jìn)下一次的辯論。我們需要了解自己的不足和缺點(diǎn)，并切實(shí)練習(xí)和改進(jìn)。辯論的目的并不是贏或輸，而是為了學(xué)習(xí)和交流。我們應(yīng)該與別人同等對(duì)待，尊重他人的觀點(diǎn)，構(gòu)建和領(lǐng)導(dǎo)雙方溝通的氛圍，從而取得共贏之道。

總結(jié)：

辯論并不是簡(jiǎn)單的反應(yīng)或情緒的釋放，它需要深入的思考、策略和技巧。在辯論中，我們需要理性的思考和表達(dá)，控制情緒，尊重他人的觀點(diǎn)和信仰，從而達(dá)成雙方接受的觀點(diǎn)。通過(guò)效果評(píng)估，我們可以不斷改進(jìn)自己的能力，為今后更好的辯論打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

輿論戰(zhàn)心得體會(huì)篇十二

第一段：引言（150字）。

輿論戰(zhàn)是當(dāng)代社會(huì)中的一種普遍現(xiàn)象，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域。在輿論戰(zhàn)中，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，也都希望能夠通過(guò)自己的話語(yǔ)傳達(dá)自己的觀點(diǎn)，爭(zhēng)取更多的支持和認(rèn)同。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自己的輿論戰(zhàn)能力，以求達(dá)到更好的效果。

第二段：扎實(shí)的知識(shí)背景和準(zhǔn)備（250字）。

在進(jìn)行輿論戰(zhàn)之前，我們必須要有扎實(shí)的知識(shí)背景和充分的準(zhǔn)備。只有了解到自己的觀點(diǎn)的來(lái)源和相關(guān)領(lǐng)域的背景知識(shí)，才能夠更加有底氣地去辯駁和反駁對(duì)方的觀點(diǎn)。此外，面對(duì)不同的對(duì)手，我們還需要充分準(zhǔn)備，研究對(duì)方的觀點(diǎn)和論據(jù)，找出其中的漏洞和不足之處。只有準(zhǔn)備充分，我們才能夠在輿論戰(zhàn)中占據(jù)有利的位置。

第三段：冷靜和理性是關(guān)鍵（300字）。

在進(jìn)行輿論戰(zhàn)的過(guò)程中，冷靜和理性是非常關(guān)鍵的。我們應(yīng)該避免使用情緒化的語(yǔ)言和攻擊對(duì)方的方式，而應(yīng)該保持冷靜和理性，用事實(shí)和邏輯來(lái)說(shuō)服對(duì)方。我們可以有情緒，但不要被情緒所驅(qū)使，要有能力控制自己的情緒并將其轉(zhuǎn)化為更有力的論據(jù)。此外，我們還需要善于傾聽對(duì)方的觀點(diǎn)，尊重對(duì)方的意見(jiàn)，這樣才能夠更好地進(jìn)行交流和辯論。

第四段：善于辯證思考和表達(dá)（300字）。

在輿論戰(zhàn)中，善于辯證思考和表達(dá)也是非常重要的。我們應(yīng)該避免一味地堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)而不肯接受其他觀點(diǎn)，要能夠從多個(gè)角度來(lái)思考問(wèn)題，理解對(duì)方的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。同時(shí)，我們還需要善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，用通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。只有這樣，我們才能夠獲得更多的支持和認(rèn)同。

第五段：堅(jiān)持原則，相互尊重（200字）。

最后，無(wú)論在輿論戰(zhàn)中的任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持原則，并相互尊重。我們可以有不同的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，但應(yīng)該尊重對(duì)方的權(quán)利和自由，不應(yīng)該用攻擊和謾罵來(lái)解決問(wèn)題。我們應(yīng)該通過(guò)理性和平等的方式進(jìn)行交流和辯論，相互尊重，尋求共識(shí)。只有堅(jiān)持原則，相互尊重，我們才能夠在輿論戰(zhàn)中取得更好的效果，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

總結(jié)（100字）。

通過(guò)輿論戰(zhàn)的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我們應(yīng)該意識(shí)到在輿論戰(zhàn)中需要扎實(shí)的知識(shí)背景和準(zhǔn)備，冷靜和理性的態(tài)度，善于辯證思考和表達(dá)，以及堅(jiān)持原則和相互尊重的態(tài)度。只有不斷提高自己的能力和素養(yǎng)，我們才能夠更好地參與輿論戰(zhàn)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

輿論戰(zhàn)心得體會(huì)篇十三

不錯(cuò)，大敵當(dāng)前，魯莊公雖然列舉了應(yīng)戰(zhàn)的三個(gè)條件，但他把“衣食所安，弗敢專也，必以分人”放在首位，把“小大之獄，雖不能察，必以情”放在第三位，以為主要靠得到他封贈(zèng)的幾個(gè)貴族首領(lǐng)率領(lǐng)士卒沖鋒陷陣，就能打敗齊軍，沒(méi)意識(shí)到“取信于民”，發(fā)動(dòng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的重要意義，把貴族的力量至于人民的力量之上，本末倒置;他還把“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”放在第二位，以為虔誠(chéng)地對(duì)待神靈，就能得到神靈的保佑，打敗齊軍，盲目迷信。另外，他不懂得以逸待勞、敵疲我打、兵不厭詐的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，急于指揮軍隊(duì)出擊和追擊，輕舉妄動(dòng)，急躁冒進(jìn)。魯莊公這個(gè)“肉食者”的確有“鄙”的一面。

然而，魯莊公能弗專衣食、以情治獄，說(shuō)明他是一個(gè)廉潔公正的君主。其次，他能紓尊降貴，接見(jiàn)曹劌，跟曹劌共同探討應(yīng)戰(zhàn)的條件;能從善如流，不剛愎自用，又能任人唯賢，不嫉賢妒才，愿意跟曹劌同車上陣，聽從曹劌的意見(jiàn)，放手讓曹劌代替自己指揮作戰(zhàn);還不恥下問(wèn)，向曹劌詢問(wèn)取勝的原因，從中學(xué)習(xí)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，吸取教訓(xùn)?？梢?jiàn)，魯莊公還有“不鄙”的一面，這正是他躋身為“春秋五霸”之一的重要資本。

通過(guò)上述的分析，我們是否可以得出以下兩個(gè)結(jié)論?

第一，我們要一分為二地看待歷史人物。正如我們既要否定魯莊公的缺點(diǎn)，又要肯定魯莊公的優(yōu)點(diǎn)一樣，不能求全責(zé)備。

第二，一個(gè)君主不可能是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、外交、軍事無(wú)所不精的全才，最要緊的是他能像魯莊公那樣廉潔公正，親近民眾，知人善任，任人唯賢，從善如流，不懂就問(wèn)，虛心好學(xué)，不剛愎自用，不獨(dú)斷專行。