心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

主題筆記展覽心得體會(huì)和方法一

一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)

為了統(tǒng)一認(rèn)識(shí)到底什么是一堂好課，得出一個(gè)科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，初中部參照其它已獲成功學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，再參照我校原有的聽(tīng)課評(píng)價(jià)表，定出初稿，以學(xué)科組為單位進(jìn)行討論，經(jīng)幾上幾下的討論，修改再討論，再修改，現(xiàn)已確定了適合初中部實(shí)際情況的一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)。

（1）教學(xué)思想先進(jìn)

教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變是一個(gè)根本問(wèn)題，是怎樣看待教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生的地位及相互關(guān)系問(wèn)題。教學(xué)過(guò)程中對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是要研究學(xué)生如何學(xué)好知識(shí)，更主要的是要充分認(rèn)識(shí)教師的教對(duì)于學(xué)生學(xué)的方面的重要作用。而且對(duì)學(xué)生的知識(shí)、智能和身心所起的不可忽視的主導(dǎo)作用。以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，是缺一不可的，杜絕滿堂灌，教師的本領(lǐng)不僅僅是占有知識(shí)，而是能把自己掌握的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生理解了的知識(shí)，啟發(fā)潛能，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)新，這就是教師主導(dǎo)作用的結(jié)果。在我?！氨ＷC基礎(chǔ)，發(fā)展個(gè)性，服務(wù)社會(huì)”12字方針指引下，做為“保證基礎(chǔ)”的課堂教學(xué)活動(dòng)，是需要教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，把學(xué)生當(dāng)成有意識(shí)、有能力的人，而不是把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的容器，局限于老師講，學(xué)生聽(tīng)。要以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生興趣，盧梭講過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！弊⒁鈱W(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)在教學(xué)中的地位和相互關(guān)系不要看作是靜態(tài)的固定的，而應(yīng)看作是處于動(dòng)態(tài)變化之中的，學(xué)生的主體作用的活動(dòng)量越來(lái)越大，這并非意味著教師在教學(xué)過(guò)程中的地位與作用的減弱，其實(shí)恰恰相反，課堂中隨著學(xué)生的積極主動(dòng)性，主體精神發(fā)揮的越來(lái)越大，對(duì)教師授課內(nèi)容質(zhì)的要求就會(huì)越來(lái)越高。尤其是中學(xué)生，他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)逐漸提高和發(fā)展，形成邏輯思維的能力漸趨成熟，辯證思維開(kāi)始形成，心理上的獨(dú)立性進(jìn)入了最迅速發(fā)展時(shí)期，所以教師在傳授知識(shí)的時(shí)候，其知識(shí)性，趣味性，邏輯性及辯證觀點(diǎn)，必須有一個(gè)高水平，高深度，高層次的主導(dǎo)意識(shí)，才會(huì)讓學(xué)生信服。學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成是受多方面因素影響的，但教師本人的高尚道德品質(zhì)和崇高的精神境界及教師的人格魅力對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響。教師的教學(xué)手段，教學(xué)內(nèi)容等只有人格化為教師的知識(shí)、才能、個(gè)性，才能通向?qū)W生的心靈，最終達(dá)到潛能開(kāi)發(fā)的目的。

（2）教學(xué)目標(biāo)明確

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)活動(dòng)的方向盤(pán)指南針，也是起始和歸宿。教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的確定要準(zhǔn)確，不脫離大綱的要求，結(jié)合學(xué)生的具體實(shí)際以認(rèn)知目標(biāo)為切入點(diǎn)，以智能目標(biāo)為主線，以情感目標(biāo)為動(dòng)力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲，完成大綱的要求。教學(xué)目標(biāo)不僅要具體明確，而且要分清主次輕重，以提高課堂效率與效益，同時(shí)教學(xué)目標(biāo)的制定也應(yīng)考慮可以操作和測(cè)試，能及時(shí)反饋，彌補(bǔ)不足與缺陷。這學(xué)期抓課堂教改，首先抓了備課這一重要環(huán)節(jié)，要求備課組首先熟悉大綱的要求，把握教材知識(shí)體系，使教材的精神內(nèi)化為教學(xué)工作思路，上課才能揮灑自如，得心應(yīng)手，才能熟練、正確、科學(xué)地提高課堂教學(xué)效率。教師要腦中有大綱，要熟悉所教年級(jí)，所教學(xué)科具體的教學(xué)目標(biāo)的要求，了解大綱對(duì)相鄰年級(jí)乃至整個(gè)學(xué)段的整體要求，從宏觀上一盤(pán)棋統(tǒng)籌安排教學(xué)時(shí)間，把握教學(xué)進(jìn)度。

備課中要充分體現(xiàn)備學(xué)生這個(gè)重要環(huán)節(jié)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)各備課組教師集體備課的重要性，集體備課是優(yōu)化備課的保證。統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，備課時(shí)有幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，哪些需要必須掌握的，重點(diǎn)、難點(diǎn)在哪里，要求作業(yè)的基本題統(tǒng)一等，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)能力及所教班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)適當(dāng)增加新的信息，增強(qiáng)學(xué)生的興趣。在提高學(xué)生興趣的同時(shí)，學(xué)生也增長(zhǎng)了知識(shí)，鍛煉了思維。

教學(xué)目標(biāo)要具體明確首先要認(rèn)真地記錄在教案中。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是具體的而不是籠統(tǒng)的，每節(jié)課的目標(biāo)與知識(shí)點(diǎn)的目標(biāo)都應(yīng)是具體明了，還要落實(shí)，只要知識(shí)點(diǎn)的目標(biāo)得不到落實(shí)，長(zhǎng)期

下去，就會(huì)形成惡性循環(huán)。教案要求詳細(xì)認(rèn)真設(shè)計(jì)書(shū)寫(xiě)，克服上課時(shí)教師主觀隨意性，不認(rèn)真?zhèn)湔n寫(xiě)教案，拿起教材隨意上課，這樣也許會(huì)有頓悟和新意，可這種隨意性較大地破壞了知識(shí)的連貫性，也違背了教學(xué)計(jì)劃的特點(diǎn)，不寫(xiě)教案，浮想聯(lián)翩，海闊天空與課堂無(wú)關(guān)的內(nèi)容成串，計(jì)劃內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容講的膚淺或不得要領(lǐng)，就會(huì)大大抑制學(xué)生的邏輯思維能力的培養(yǎng)。備好課，寫(xiě)好教案是上好一堂課的關(guān)鍵，是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。要求把這種思維活動(dòng)記錄下來(lái)（即寫(xiě)好教案），這就大大地增加了備課的科學(xué)性。

（3）教學(xué)內(nèi)容科學(xué)

教學(xué)內(nèi)容要把握內(nèi)在聯(lián)系，傳授知識(shí)要準(zhǔn)確無(wú)誤，不出現(xiàn)科學(xué)性的錯(cuò)誤。教師胸中要有教材，要掌握教材中的知識(shí)脈絡(luò)，把握知識(shí)的點(diǎn)、線、面、體層次結(jié)構(gòu)及相互關(guān)系。教師要忠于教材，但又不拘泥于教材，在原有教材不超綱的基礎(chǔ)上，增加或擴(kuò)大現(xiàn)代科學(xué)的信息量，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣和渴求。課堂上要明確知識(shí)的重點(diǎn)，巧妙地突破難點(diǎn)，講述的內(nèi)容要富有邏輯性，精講精練。精講不等于不講。以學(xué)生為主體，不等于老師不起主導(dǎo)作用，不講課，不傳授知識(shí)。而是要求教師在傳授知識(shí)時(shí)要更深一步地挖掘教材中豐富的情感因素，去感染學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，達(dá)到要求的更深更高層次。

教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。我們提倡教學(xué)活動(dòng)應(yīng)遵循第一個(gè)法，適應(yīng)第二個(gè)法，創(chuàng)造第三個(gè)法。教學(xué)方法的選擇、設(shè)計(jì)應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)確定。當(dāng)前教改實(shí)驗(yàn)中多采用的發(fā)現(xiàn)法、研究法、問(wèn)題教學(xué)法、快速聯(lián)想法、模擬法、演示法、討論法、興趣教學(xué)法、讀、議、講、練教學(xué)法等，其目的都是把外在的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要，以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈要求，引發(fā)學(xué)生的潛在素質(zhì)。要從實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用一種或綜合運(yùn)用幾種教法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)具體的事物或現(xiàn)象進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)與思考。啟發(fā)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)去分析和解決有關(guān)的實(shí)際問(wèn)題。層層啟發(fā)，步步引導(dǎo)，有效地促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的增長(zhǎng)及能力的發(fā)展。

主題筆記展覽心得體會(huì)和方法二

一、

我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽(tīng)母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來(lái)不幸的命運(yùn)。我這個(gè)不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。唉！人在恐懼中所作出的決定是多么荒。唐可笑??！凡是理智提供他們保護(hù)自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風(fēng)，他們就不知道如何使用這些辦法了。尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認(rèn)識(shí)他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。這種幸福足以補(bǔ)償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。

二、

擱淺、兜底、吞噬、煙波彌漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、斑斑印記。

三、

1、我簡(jiǎn)直嚇壞了，呆呆地占在那里，就象挨了一個(gè)晴天霹靂。

2、看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。我在心里發(fā)誓：下次再看到這種暴行，一定不放過(guò)他們！

1、開(kāi)始做一件事的時(shí)候，若不是預(yù)先計(jì)算一下需要多少代價(jià)，若不是預(yù)先對(duì)自己的力量做一個(gè)正確的估計(jì)，那真是太愚蠢了。

3、我經(jīng)常懷著感激之心坐下來(lái)吃飯，敬佩上帝的好生之德，因?yàn)樗乖诨囊爸匈n以我豐富德沒(méi)事。我已經(jīng)懂得去注意我的處境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的，少去想到我所卻缺乏的。這種態(tài)度有時(shí)使我心里感到一種衷心的安慰，簡(jiǎn)直無(wú)法用言語(yǔ)表白?！矣X(jué)得，我們對(duì)于所需要得東西感到不滿組，都是由于人們對(duì)于已經(jīng)得到得東西缺乏感激之心。

4、……可見(jiàn)，我們一般人，非要親眼看見(jiàn)更惡劣的環(huán)境，就無(wú)法理解原有環(huán)境的好處；非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來(lái)享受到的東西。

5、我在海上漂流了這么多天，實(shí)在夠了，正好安安靜靜地休息幾天，把過(guò)去的危險(xiǎn)回味一下。

6、一個(gè)人時(shí)時(shí)期待著禍?zhǔn)?，比遭遇到禍?zhǔn)逻€要苦些，尤其是當(dāng)一個(gè)人無(wú)法擺脫這種期待，這種擔(dān)驚受怕的心情的時(shí)候。

7、在人類(lèi)的感情里，經(jīng)常存在著一種隱秘的原動(dòng)力，這種原動(dòng)力一旦被某種看得見(jiàn)得目標(biāo)吸引，禍?zhǔn)卤荒撤N雖然看不見(jiàn)，卻想象得出來(lái)的目標(biāo)所吸引，就會(huì)以一種勇往直前的力量推動(dòng)著我們的靈魂向那目標(biāo)撲過(guò)去，如果達(dá)不到目標(biāo)，就會(huì)叫我們痛苦得受不了。

8、一般人往往有一種通病，就是對(duì)于上帝和大自然替他們安排得生活環(huán)境經(jīng)常不滿。照我看來(lái)，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的。

9、造物主在統(tǒng)治人類(lèi)的時(shí)候，把人類(lèi)的認(rèn)識(shí)和知識(shí)局限于狹隘的范圍，實(shí)在是無(wú)上的好事。

這里地上結(jié)滿了許多瓜類(lèi)，樹(shù)上掛滿了一串串的葡萄，有數(shù)有大，還有黃燦燦的檸檬。我順著果園的斜坡望去，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心里充滿了喜悅，頓時(shí)感到自己成了這塊富饒的土地的無(wú)可爭(zhēng)辯的主人。

不料忽然有一個(gè)聲音叫我的名字：“魯賓遜，可憐的，魯賓遜，你到什么地方去啦？”我從萬(wàn)分驚疑中醒來(lái)，定眼一看，原來(lái)是“波兒”在叫我，使我分外高興?！安▋骸弊炖锬切c(diǎn)憂傷調(diào)子的話都是我平時(shí)教它的?，F(xiàn)在我劫后余生，它又飛到我手上，親切地重復(fù)著那些它并不太懂的話語(yǔ)，使人倍感親切和溫暖。

你們要是看到我用飯的情景，一定會(huì)羨慕不已：我儼然是全島的君王，一個(gè)人高高坐在上面?！安▋骸狈路鹗俏业膶櫝?，只有它才有權(quán)跟我說(shuō)話，我那只狗仿佛是一位又老又忠實(shí)的臣子，而那些貓呢，則像順民一樣分坐在兩邊。盡管我在島上有無(wú)上的權(quán)威，可是實(shí)際上我那一身穿戴已經(jīng)到了不堪入目的地步。有時(shí)我把自己打量一下，也不禁會(huì)啞然失笑。

以上是我讀這本書(shū)時(shí)摘下的讀書(shū)筆記。大多出現(xiàn)在書(shū)的后半部分。即魯賓孫到了荒島之后的故事。以上的多是他的感悟。其實(shí)書(shū)的前部分也有不少好句子，只是我一開(kāi)始的沒(méi)有摘下來(lái)而已。

我個(gè)人以為，這是一本很不錯(cuò)的書(shū)。它教人獲得了一種勇往直前的對(duì)生活的勇氣

主題筆記展覽心得體會(huì)和方法三

讀書(shū)筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫(xiě)法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會(huì)輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過(guò)就是一種議論文而矣。 覺(jué)得以失敗告終，是因?yàn)槟銓W(xué)而不用。很多應(yīng)用文種只有在將來(lái)的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用，而讀書(shū)筆記屬日用文類(lèi)，應(yīng)即學(xué)即用。 你猜：一定要說(shuō)到頭懸梁錐刺骨和螢?zāi)矣逞┝税?再不就要說(shuō)書(shū)山有路學(xué)海無(wú)涯的話?總不至于說(shuō)書(shū)中自有黃金屋書(shū)中自有顏如玉吧?你很聰明，并且對(duì)書(shū)敬畏而疏遠(yuǎn)。電視、卡通書(shū)和流行歌已經(jīng)瓜分了你的心田，可 還想為書(shū)開(kāi)墾出一畝三分地兒。

讀書(shū)筆記寫(xiě)法介紹

讀書(shū)筆記是人們?cè)谧x書(shū)時(shí)為幫助記憶而寫(xiě)的一種應(yīng)用文體。

自古以來(lái)，我國(guó)的文人、學(xué)者都很重視做讀書(shū)筆記。做讀書(shū)筆記既是消化書(shū)本知識(shí)的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

結(jié)合前人寫(xiě)的讀書(shū)筆記，想談三種寫(xiě)法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開(kāi)山鑄銅”。

提要鉤玄

唐朝的著名文學(xué)家韓愈，在《進(jìn)學(xué)解》里講他寫(xiě)讀書(shū)筆記，說(shuō)：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！彼x記事的歷史書(shū)，把重要的事件摘記下來(lái)。他讀哲理書(shū)，把主要論點(diǎn)摘出來(lái)。韓愈的讀書(shū)筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀〈鹖冠子〉》。引在下面，看他是怎樣寫(xiě)提要鉤玄的讀書(shū)筆記的。其內(nèi)容如下：

《鹖冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，“四稽”、“五至”之說(shuō)當(dāng)矣。使其人遇時(shí)，援其道而施于國(guó)家，功德豈少哉!稱(chēng)“賤生于無(wú)所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。

他先寫(xiě)明這部書(shū)有多少篇，沒(méi)有寫(xiě)作者是誰(shuí)，什么地方人，因?yàn)闊o(wú)從查考，作者沒(méi)有寫(xiě)出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書(shū)的內(nèi)容是講什么的。這部書(shū)屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名?！秉S老就是道家，講黃帝，老子的學(xué)說(shuō)的;刑名就是法家。指出這本書(shū)的內(nèi)容是道家兼法家。再指出這本書(shū)中的要點(diǎn)，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽”“五至”的學(xué)說(shuō)，“四稽”指出從四個(gè)方面來(lái)考察，“五至”要達(dá)到五個(gè)要求，都是為治理國(guó)家打算的。韓愈認(rèn)為他的學(xué)說(shuō)很恰當(dāng)，假使他被國(guó)君任用，用他的辦法來(lái)治理國(guó)家，功效是不少的。又引了書(shū)中的話，說(shuō)有的東西被看輕，由于沒(méi)有利用它。

比方一個(gè)大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時(shí)候一個(gè)大葫蘆就價(jià)值千金了。韓愈反復(fù)讀這些話，引起了悲哀。書(shū)里用大葫蘆來(lái)比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書(shū)中的文字脫誤，改正三十五個(gè)字，把顛倒的字勾過(guò)來(lái)的有三處，涂去的錯(cuò)字二十二個(gè)，旁邊注明改正的字的有十二個(gè)。

從這篇里我們看摘要的讀書(shū)筆記是怎樣寫(xiě)的。不是把一本書(shū)的要點(diǎn)記下來(lái)就算。先記下這本書(shū)有多少篇，內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點(diǎn)是什么，還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，寫(xiě)出自己的意見(jiàn)。還摘出其中精彩的話，說(shuō)出自己的看法，最后提到改正書(shū)中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數(shù)，表示反復(fù)讀?？梢?jiàn)韓愈碰到其中精彩的話，不是看過(guò)就算，是要反復(fù)讀的。

這就是韓愈寫(xiě)的摘要的讀書(shū)筆記。里面確實(shí)摘記了要點(diǎn)，但還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，包括表達(dá)出自己的感情。還要對(duì)全書(shū)的內(nèi)容作概括的`說(shuō)明。那就不光把一本書(shū)讀過(guò)就算，讀后還要思考，從全書(shū)的內(nèi)容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對(duì)書(shū)中的錯(cuò)字都不放過(guò)。從這里，我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫(xiě)摘要的讀書(shū)筆記，還可以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書(shū)的。

采花釀蜜

蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來(lái)的。有的讀書(shū)筆記，是作者讀了好多書(shū)，通過(guò)比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書(shū)筆記寫(xiě)得比較精彩，不同于一般的看法。像朱熹的《朱子語(yǔ)類(lèi)》：

淵明詩(shī)，人家說(shuō)是平談，據(jù)某看他的自豪放，但豪放得來(lái)不自覺(jué)耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說(shuō)得這樣言語(yǔ)出來(lái).

又龔自珍《己亥雜詩(shī)》：

陶潛酷擬臥龍豪，萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高。莫信詩(shī)人竟平談，二分梁甫一分騷。

讀書(shū)筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種;這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩(shī)。隨筆式的只寫(xiě)出自己的意見(jiàn)，不必記下書(shū)名卷數(shù)等，主要把自己對(duì)書(shū)的意見(jiàn)寫(xiě)下來(lái)，用詩(shī)的形式來(lái)寫(xiě)更不必記書(shū)名卷數(shù)等了。

上面舉的朱熹的一段話，龔自珍的一首詩(shī)，實(shí)際是寫(xiě)出了對(duì)陶淵明詩(shī)的讀后感，所以也作為讀書(shū)筆記來(lái)談。“淵明詩(shī)，人家說(shuō)平談”，說(shuō)明他看了別人講陶淵明的話，都說(shuō)淵明詩(shī)是平談的?！皳?jù)某看他自豪放”，他讀了淵明的詩(shī)，跟別人的看法不同，認(rèn)為平談是表面，骨子里是豪放?！暗婪诺脕?lái)不自覺(jué)耳”，他也讀了許多豪放的詩(shī)，經(jīng)過(guò)比較，他認(rèn)為淵明詩(shī)的豪放跟別人的豪放不同，他的詩(shī)的豪放不顯露。

也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個(gè)論點(diǎn)，是讀了別人論淵明的詩(shī)，用淵明的詩(shī)來(lái)檢驗(yàn);讀了別的豪放的詩(shī)，用來(lái)跟淵明的詩(shī)作比較;才能得出來(lái)的。他不光看到淵明詩(shī)表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩(shī)里看出了他的豪放。再來(lái)看他寫(xiě)的別的詩(shī)，才看出透過(guò)表面的平談，骨子里是豪放的，即從詩(shī)里看到淵明這個(gè)人的性格來(lái)。這正象蜜蜂采花釀蜜那樣，是讀了很多書(shū)，通過(guò)比較研究才得出來(lái)的。

龔自珍的詩(shī)主要是采用了朱熹的論點(diǎn)，但又補(bǔ)充了新的論點(diǎn)：一是用諸葛亮的豪放來(lái)同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來(lái)同淵明的詩(shī)作比。在這里，說(shuō)明龔自珍不光讀了陶淵明的詩(shī)，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個(gè)人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》;還研究了歷史上品格高超的人，經(jīng)過(guò)比較，才寫(xiě)出這首詩(shī)來(lái)。說(shuō)“萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高”，那是因?yàn)樘諟Y明是潯陽(yáng)人，是愛(ài)松菊的。他在《歸去來(lái)兮辭》說(shuō)“撫孤松而盤(pán)桓”，他在《飲酒》里說(shuō)“采菊東籬下”，菊和松又是用來(lái)象征高潔的品格的。說(shuō)這句話，說(shuō)明他把陶淵明跟歷代的高人作過(guò)比較。

他又用屈原的《離騷》來(lái)同陶淵明的詩(shī)比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，占有的成分多些;跟屈原有距離，占有的成分少些，那因?yàn)榍督詺?，淵明沒(méi)有那樣忿激，比較達(dá)觀。他跟諸葛亮也有不同，那因?yàn)闇Y明不象諸葛亮那樣能建功立業(yè)。不論他的衡量是否恰當(dāng)，總之是象采花釀蜜那樣，讀了很多書(shū)，通過(guò)比較研究得出來(lái)的。

開(kāi)山鑄銅

清初顧炎武的《日知錄》，是讀書(shū)筆記的巨著。他在《與人書(shū)十》里，談到有兩種書(shū)：一種是收舊錢(qián)稱(chēng)做廢銅來(lái)鑄新錢(qián)，既是粗制濫造，又毀壞了好的舊錢(qián)。一種是開(kāi)山采銅礦來(lái)煉銅。他的《日知錄》，一年來(lái)“早夜誦讀，反復(fù)尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也?！睔f錢(qián)來(lái)鑄新錢(qián)，大概指把舊書(shū)剪剪貼貼編成新書(shū)，開(kāi)山鑄銅，大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問(wèn)題，提出新的見(jiàn)解。假使說(shuō)，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說(shuō)的，那么開(kāi)山鑄銅主要是指學(xué)術(shù)方面的研究說(shuō)的。這里引《日知錄》中的《正始》條。

……有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨?日：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！?guó)者其君臣，肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣?！?/p>

《日知錄》寫(xiě)的讀書(shū)筆記，稱(chēng)為開(kāi)山鑄銅，往往引了不少書(shū)，從中取得一個(gè)結(jié)論。要是把所引的書(shū)都抄上，太多，不合適，只好節(jié)引一個(gè)結(jié)論。顧炎武從不少材料中得出這個(gè)結(jié)論。他說(shuō)的“亡國(guó)”，是指改朝換代，所以只是那個(gè)朝代的君臣的事，是那個(gè)朝代的官號(hào)要考慮的，“肉食者”指官吏。

1、摘要式讀書(shū)筆記

摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：

(1)索引讀書(shū)筆記

索引讀書(shū)筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)·〈史學(xué)〉》

(2)抄錄原文讀書(shū)筆記

抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。

2、評(píng)注式讀書(shū)筆記

評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評(píng)注式筆記有下列幾種：

(1)書(shū)頭批注

書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

(2)提綱

提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。

(3)提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。

另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

(4)評(píng)注讀書(shū)筆記

評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋?zhuān)@樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài)。(魯迅《集外集拾遺·書(shū)苑折枝(二)》)

(5)補(bǔ)充原文讀書(shū)筆記

補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

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3、心得式讀書(shū)筆記

心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

(1)札記

札記也叫札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長(zhǎng)可短。

(2)心得

心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

(3)綜合讀書(shū)筆記

綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。

上述三種類(lèi)型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類(lèi)型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)。作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。

歸納小結(jié)：

作讀書(shū)筆記不僅能提高閱讀書(shū)、文的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫(xiě)作能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館的作用，不但學(xué)到了知識(shí)，鍛煉了能力，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。

讀書(shū)筆記舉例說(shuō)明

小時(shí)候的海倫(就是作者)是一個(gè)聰明又活潑的女孩，6個(gè)月就可以說(shuō)一些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，剛滿周歲就會(huì)走路了?？傊?，她比一般的孩子要乖的多，也好學(xué)的多。然而好景不長(zhǎng)，幸福的時(shí)光總是結(jié)束得太早，在一個(gè)充滿知更鳥(niǎo)和百靈鳥(niǎo)的悅耳歌聲，而且繁花盛開(kāi)的春天，在一場(chǎng)高燒之后，海倫失去了聽(tīng)力與視力，隨之而然的又不能說(shuō)話了。這三樣?xùn)|西，是人生中必要且不能缺少的。如果失去了這三樣，對(duì)一個(gè)常人來(lái)說(shuō)，等于失去了生命的樂(lè)趣。如果你是海倫，給你三天時(shí)間，你會(huì)去干什么呢?如果我是她，一定活不下去了。再大的動(dòng)力與再大的鼓力，也照不亮我心中那顆又陰又暗，又冷又濕的心。心里只有一個(gè)念頭：這樣活著，生不如死，還是早一點(diǎn)兒結(jié)束算了。

然而，海倫的做法與我的想法恰恰相反。她一生度過(guò)了88個(gè)春秋，卻熬過(guò)了87年無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤獨(dú)歲月。而且，正是這位又盲、又聾、又啞的女子，竟然畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，這是一個(gè)多么驚人的成就啊。但是，畢竟，這驚人的成就是離不開(kāi)她自身的努力的。與她相比之下，天壤之別啊，我真是自愧不如啊!

海倫可以創(chuàng)造這些常人無(wú)法想象的奇跡，全靠她有著一顆不屈不撓、堅(jiān)持到底的心。她毫不猶豫地接受了生命的挑戰(zhàn)，用自己那顆熾熱的心，用自己那偉大的愛(ài)，去擁抱美好、充滿生機(jī)的世界，以驚人的毅力與困難作戰(zhàn)，終于，她戰(zhàn)勝了生命的挑戰(zhàn)，張開(kāi)了心靈的眼睛，有了信心與希望，走出了寂靜與黑暗。最后，她又把那雙慈愛(ài)的手——伸向了全世界! 海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家，經(jīng)歷多少坎坷啊，可她從沒(méi)有退縮，而是勇往直前，毫不畏懼地面對(duì)困難，去戰(zhàn)勝它，跨過(guò)它。

一個(gè)又瞎又聾的人能做到，更何況我們是一個(gè)沒(méi)有缺陷的人，沒(méi)有理由做不到啊!一些同學(xué)很自卑，說(shuō)自己笨，人人都是平等的，沒(méi)有天才，也沒(méi)有笨蛋。天才和笨蛋是取決于這個(gè)人有沒(méi)有決心學(xué)習(xí)，有沒(méi)有毅力堅(jiān)持下去，這才是最重要的。人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒(méi)有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路。 我們每一個(gè)人時(shí)刻都在描繪著自己的人生畫(huà)卷，只有奮斗，只有自強(qiáng)不息，我們的生活才會(huì)充滿鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫(huà)卷才會(huì)閃光。

主題筆記展覽心得體會(huì)和方法四

《枕草子》讀書(shū)筆記

清少納言，這是個(gè)神秘又令人羨慕的人物，她的灑脫，她的才華，她為人處世的態(tài)度，都令人羨慕。

為什么會(huì)如此說(shuō)呢?就讓看完清少納言所著古文《枕草子》的我，慢慢說(shuō)給你聽(tīng)吧!當(dāng)然，我們需要先放下二戰(zhàn)留下的恨，因?yàn)樗俏蝗毡救恕?/p>

剛開(kāi)始其實(shí)有點(diǎn)敷衍的感覺(jué)看這本書(shū)的，因?yàn)閷?xiě)作方式非常不符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，不過(guò)慢慢你會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)真的非常的安靜柔美，并且你會(huì)覺(jué)得作者清少納言是個(gè)非常有趣的人!

沒(méi)錯(cuò)，她非常有趣!

在文中，她不斷的說(shuō)什么什么有趣，剛開(kāi)始我其實(shí)不喜歡她的重復(fù)，因?yàn)殚_(kāi)頭第一章大概就有四五句這樣的話，讓我看的都有點(diǎn)疲憊了!

可后面我喜歡上了她這種說(shuō)法，因?yàn)樗茏屇銦┰甑男撵o下來(lái)，雖然寫(xiě)作方式看著有點(diǎn)不習(xí)慣，文也沒(méi)有什么劇情，就是隨筆散文而已，但是很有看下去的欲望!

清少納言的寫(xiě)作方法非常簡(jiǎn)單，沒(méi)有繁華優(yōu)美的句子，沒(méi)有復(fù)雜難懂的字詞，一切從簡(jiǎn)，一切平凡，可我在她的文里卻會(huì)感受到親切，就像她在我耳邊訴說(shuō)著這些故事……

我透過(guò)《枕草子》能看到她對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)世間黑暗的風(fēng)輕云淡，它還能讓我腦中不好的思緒會(huì)靜下來(lái)，甚至消失不見(jiàn)!

當(dāng)我再看與清少納言同一時(shí)期，同齡人，同為后宮女官，同為稀世才女的紫式部的作品，《源氏物語(yǔ)》，我就發(fā)現(xiàn)了不一樣的東西。

紫式部的文筆和故事里，沒(méi)有清少納言的自在瀟灑，也沒(méi)有對(duì)生活樂(lè)觀向上的態(tài)度，她的故事就像是沼澤，讓人窒息，讓人痛苦，甚至讓人不在相信世界的光芒!

清少納言服侍殘如秋風(fēng)敗葉的皇后‘藤原定子’，而紫式部服侍春風(fēng)得意的皇后堂妹‘藤原彰子，在逆境的清少納言寫(xiě)出自然與人間的愜意與快樂(lè)，而風(fēng)光無(wú)限的紫式部卻寫(xiě)出歷史的可悲與王朝的腐朽!

總而言之，各有千秋吧!不過(guò)相比壓抑的《源氏物語(yǔ)》，我還是更愛(ài)簡(jiǎn)單溫馨的《枕草子》，因?yàn)樗鼔蚝?jiǎn)單，簡(jiǎn)單的讓夜晚也不在黑暗!