觀賞古箏心得體會(huì)和感想 古箏的心得體會(huì)(9篇)

心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

描寫(xiě)觀賞古箏心得體會(huì)和感想一

海南省博物館能讓參觀者穿越時(shí)空隧道，領(lǐng)略海南島的歷史奇觀、古代文明及海南島人的精神。

博物館分為5個(gè)參觀區(qū).

第1個(gè)是介紹海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指海南省各族人民時(shí)代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。包括民間文學(xué)、表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能、以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品，還有定期舉行的傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所，如歌圩、廟會(huì)、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的突出特點(diǎn)是有傳承性、民眾性，是一種“活態(tài)”的文化。具有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)等方面的價(jià)值。 本館所展示海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要有：傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶、傳統(tǒng)手工技藝等。

第2個(gè)是介紹三件文物都是國(guó)家珍貴文物，其中亓北古劍為國(guó)寶，三件文物都?jí)虻蒙现仄髦Q。

三件珍貴文物重在于承載著豐厚的歷史文化科研價(jià)值，代表了古代中華民族的工藝水平；閃耀著歷史之光、民族靈魂之光、先民智慧之光、中華文化底蘊(yùn)之光。 本廳展示的三件文物，為海南省博物館的鎮(zhèn)館之寶。

第3個(gè)是介紹海南先民自各個(gè)時(shí)期移民而并未繁衍發(fā)展，用自己的智慧創(chuàng)造了絢麗多彩的海島移民文化。漢代開(kāi)始，隨著中央封建統(tǒng)治不斷加強(qiáng)，或有將士揮師南下。開(kāi)疆拓土；或有逐客萬(wàn)里披荒，開(kāi)啟文明；更有海南名士巍然崛起，彪炳古今，創(chuàng)造了瑰麗奇特的海南人文歷史。近代以來(lái)，海南得風(fēng)氣之先，濃郁的海洋氣息和異域風(fēng)情彌漫在海南社會(huì)生活的各個(gè)方面。瓊崖革命23年紅旗不倒的英雄主義精神更是激勵(lì)海南人民奮斗的動(dòng)力。

第4個(gè)是介紹在中華民族歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，海南先民用自己的智慧創(chuàng)造了燦爛的古代文明，在這片熱土上留下了較為豐富的文物寶藏。近年來(lái)，隨著我省文博事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展，全省各級(jí)博物館的藏品也不斷增加 。 本展館薈萃了海南全省博物館館藏精品文物近百件，有渾厚凝重的銅器、 絢麗奪目的陶瓷器、筆墨精妙的書(shū)畫(huà)等。這些文物是海南歷史和文化的重要 見(jiàn)證。它們濃縮地再現(xiàn)了海南古代文明的發(fā)展軌跡，展示其同祖國(guó)大陸源遠(yuǎn) 流長(zhǎng)的密切聯(lián)系和豐富的文化內(nèi)涵。

我離開(kāi)博物館后最大的感觸是：我國(guó)的國(guó)寶不能掉入任何人手里，因?yàn)檫@是中華名族五千年繁榮富強(qiáng)的見(jiàn)證，也是中華人民的財(cái)富，是中國(guó)的魂。

描寫(xiě)觀賞古箏心得體會(huì)和感想二

更漏子·柳絲長(zhǎng)

唐代：溫庭筠

柳絲長(zhǎng)，春雨細(xì)，花外漏聲迢遞。驚塞雁，起城烏，畫(huà)屏金鷓鴣。

香霧薄，透簾幕，惆悵謝家池閣。紅燭背，繡簾垂，夢(mèng)長(zhǎng)君不知。

譯文

柳絲柔長(zhǎng)春雨霏霏，花叢外漏聲不斷傳向遠(yuǎn)方。塞雁向南歸去令人驚心，雜亂的城鳥(niǎo)尋覓著棲巢，望著畫(huà)屏上對(duì)對(duì)金鷓鴣令人格外傷感。

薄薄的香霧透入簾幕之中，美麗的樓閣池榭啊再無(wú)人一起觀賞。繡簾低垂獨(dú)自背著垂淚的紅色蠟燭，長(zhǎng)夢(mèng)不斷遠(yuǎn)方親人啊可知道我的衷腸？

注釋

更漏：古人用銅壺滴漏來(lái)計(jì)時(shí)，將一夜分為五更。

子：曲子的簡(jiǎn)稱。

漏聲：指報(bào)更報(bào)點(diǎn)之聲。

迢遞（tiáodì）：遙遠(yuǎn)。

塞雁：北雁，春來(lái)北飛。

城烏：城頭上的烏鴉。

畫(huà)屏：有圖飾品的屏風(fēng)，為女主人公居室中的擺設(shè)。

金鷓鴣（zhègū）：金線繡成的鷓鴣，可能繡在屏風(fēng)上，也可能是繡在衣服上的。

?。和ā捌取?，逼來(lái)。

惆悵（chóuchàng）：失意、煩惱。

謝家池閣：豪華的宅院，這星即指女主人公的住處。謝氏為南朝望族，居處多有池閣之勝。后來(lái)便成為一共名。韋莊歸國(guó)遙詞中有“日落謝家池閣”句。

紅燭背：背向紅燭；一說(shuō)以物遮住紅燭，使其光線不向人直射。

鑒賞

這首詞是一首抒寫(xiě)女子春夜相思愁苦的春怨詞。詞的上片寫(xiě)女子春夜難眠的情狀。作者由景寫(xiě)起，以動(dòng)寓靜。柳絲亦如情絲，細(xì)雨亦濕心田，如此長(zhǎng)夜，思婦本已難眠，卻偏偏總有更漏之聲不絕。“驚”“起”雁、烏，更驚起獨(dú)守空房的相思女子。寂寞中聽(tīng)更漏聲，仿佛石破天驚，甚至連畫(huà)屏上的鳥(niǎo)都已被驚起，女子的朦朧情態(tài)一掃而空，惆悵更重。上片寫(xiě)景似乎單純，但處處都可見(jiàn)情，“驚”“起”的氣氛籠罩全片，為下片的敘寫(xiě)情懷做了極好的鋪墊。

詞的下片直接寫(xiě)人，以靜寓動(dòng)。香霧雖薄卻能透過(guò)重重的簾幕，正像相思的惆悵揮之不去，驅(qū)之還來(lái)。過(guò)片三句寫(xiě)盡了閨中女兒悵惘寂寞的心思。最后三句說(shuō)，任紅燭燃盡，把帳帷落下，本以為可以不再聽(tīng)、不再看便不再思了，未料想，相思卻入夢(mèng)，只是夢(mèng)里有君君不知?。∠缕瑢?xiě)人兼寫(xiě)境，以女子的心境來(lái)寫(xiě)女子的環(huán)境，實(shí)際上暗中寫(xiě)出了“君”的無(wú)情和冷漠，由“君”的“不知”更寫(xiě)出了女子的“惆悵”和凄苦，是以情視景、以景見(jiàn)意的寫(xiě)法，委婉含蓄。

全詞動(dòng)中有靜、靜中寓動(dòng)，動(dòng)靜相生，虛實(shí)結(jié)合，以女子的情態(tài)反映相思之情的無(wú)奈和愁苦，語(yǔ)輕意重，言簡(jiǎn)情深，含蓄蘊(yùn)藉，曲致動(dòng)人，是婉約詞的風(fēng)格。

胡仔《苕溪漁隱叢話》：庭筠工于造語(yǔ)，極為綺靡，《花間集》可見(jiàn)矣?！陡┳印芬皇子燃?。

胡元任云：庭筠工于造語(yǔ)，極為奇麗，此詞尤佳?！痘ㄩg集評(píng)注》引尤侗云：飛卿《玉樓春》、《更漏子》，最為擅長(zhǎng)之作。

俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：《更漏子》與《菩薩蠻》同意?！皦?mèng)長(zhǎng)君不知”即《菩薩蠻》之“心事竟誰(shuí)知”、“此情誰(shuí)得知”也。前半詞意以鳥(niǎo)為喻，即引起后半之意。塞雁、城烏，俱為驚起，而畫(huà)屏上之鷓鴣，仍漠然無(wú)知，猶簾垂?fàn)T背，耐盡凄涼，而君不知也。陳廷焯《白雨齋詞話》：“驚塞雁”三句，此言苦者自苦，樂(lè)者自樂(lè)。

賞析

這首詞表現(xiàn)了一個(gè)思婦在春雨之夜的孤寂境遇和愁苦思戀。

上片寫(xiě)室外之景。首三句描寫(xiě)春雨綿綿灑在柳絲上，灑在花木叢中的情形。獨(dú)處空閨的人是敏感的。外界的事物很容易觸動(dòng)其心緒，何況是在萬(wàn)籟俱寂的春夜。因此，當(dāng)她聽(tīng)到從花木上掉下來(lái)的雨滴之聲，猶誤以為是遠(yuǎn)方傳來(lái)的計(jì)時(shí)漏聲?？梢韵胂?，思婦由于對(duì)遠(yuǎn)人的眷念時(shí)刻縈系在心，無(wú)法釋然。故而心緒不寧，度日如年。那雨滴之聲就像是放大了的漏聲，對(duì)她來(lái)講就格外地刺耳。柳絲、春雨等本是濃麗之景。但在這里只是用來(lái)暗示思婦凄涼的心境，增強(qiáng)對(duì)比的效果?！绑@塞雁”三句則進(jìn)一步渲染思婦的這種心理感覺(jué)。人忍受不了這夜雨之聲的侵?jǐn)_，那么物又如何呢。在思婦的想象中，即使征塞之大雁，宿城之烏鴉，甚至是畫(huà)屏上之鷓鴣也必定會(huì)聞聲而驚起，不安地抖動(dòng)其翅翼。這幾句是移情于物的寫(xiě)法，以驚飛的鳥(niǎo)來(lái)暗示思婦不安的心情。“畫(huà)屏金鷓鴣”乍一看似突亍鏗由室外移至室內(nèi)，由聽(tīng)覺(jué)變成了視覺(jué)。其實(shí)，描寫(xiě)靜止的鷓鴣慢慢變得靈動(dòng)起來(lái)，這種錯(cuò)覺(jué)正好襯出思婦胸中難言之痛苦。

下片描寫(xiě)思婦所居之室內(nèi)情形。在蘭室之內(nèi)，爐香即將燃盡．香霧漸漸消散，但卻依然能透過(guò)層層的帷帳。在這樣精致雅潔的環(huán)境里，思婦的心態(tài)卻只能以“惆悵”兩字來(lái)概括，可見(jiàn)其凄苦。這里“謝家池閣”泛指思婦居處。由于這些華堂美室曾經(jīng)是思婦與離人共同歡樂(lè)的地方?，F(xiàn)今獨(dú)自居住，物是人非，故其心理感覺(jué)就迥然不同?！凹t燭背”三句則進(jìn)一步描繪了在這孤寐無(wú)伴的夜晚。百無(wú)聊賴的環(huán)境下思婦之情狀。如何才能排遣心中綿綿不絕的離情，如何才能尋覓離人的蹤影。只有吹熄紅燭，放下帳帷，努力排除外界的干擾，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。然而“夢(mèng)長(zhǎng)君不知”，這又是一種多么可悲可嘆的情景。

全詞用暗示的手法，造成含蓄的效果，思婦寂寞凄涼的心理狀態(tài)，深沉細(xì)膩的感情世界，幾乎都是從具體的物象中反映出來(lái)的。

描寫(xiě)觀賞古箏心得體會(huì)和感想三

我們現(xiàn)在就來(lái)到了美廬，它現(xiàn)在的門(mén)牌號(hào)是“河?xùn)|路180號(hào)”，位于牯嶺的東南部。美廬是廬山別墅庭園的優(yōu)秀代表。它是英國(guó)西伊·阿·蘭諾茲勛爵于19世紀(jì)末建造，1920xx年產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)給了常居廬山的英國(guó)人溫妮費(fèi)麗德·吉·巴莉女士，她丈夫在長(zhǎng)沖河對(duì)岸開(kāi)辦“圣經(jīng)醫(yī)院”。1933年，與宋美齡有深交的巴莉女士將這幢別墅作為禮物贈(zèng)送給蔣介石夫婦。受禮者太喜過(guò)望，十分鐘愛(ài)。蔣介石親筆題寫(xiě)“美廬"兩個(gè)大字，并令人鐫刻在園中這塊天然臥石上。美廬別墅原來(lái)的門(mén)牌號(hào)是脂紅路13號(hào)。信仰基督教的宋美齡對(duì)“13”很是忌諱，于是將門(mén)牌號(hào)碼改為“12b”。這次產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)換，使美廬的身價(jià)驟然抬升。

長(zhǎng)期以來(lái)，許多人在考證“美廬”二字的含義。廬者，居室也。此處的“廬”字可理解為別墅，亦可理解為廬山?！懊馈弊鳛樾揎棥皬]”的定語(yǔ)，有人理解為美麗，可有人說(shuō)是隱指宋美齡。所以“美廬”的解釋就有“美齡的別墅”、“美麗的別墅”、“美麗的廬山”等。其實(shí)究竟作何解釋并不重要，重要的是“美廬”兩字有著豐富的內(nèi)涵，給別墅罩上一層朦朧的面紗。

蔣介石為什么特別喜歡這座庭園呢?這要從美廬的地理位置談起，各位請(qǐng)看，它背靠大月山，面臨長(zhǎng)沖河，坐北朝南。蔣介石是一個(gè)篤信風(fēng)水的人，據(jù)說(shuō)他曾站在與別墅隔河相望的位置，仔細(xì)察看，發(fā)現(xiàn)美廬后背的山勢(shì)如座椅靠背，樓房正居靠背之中，對(duì)此他極為欣賞。有大山依靠，前面臨水，水給庭園帶來(lái)靈氣，所以美廬的風(fēng)水極佳，很合他的心意。

20世紀(jì)30年代，廬山成為國(guó)民黨政府的“夏都”。成為南京之外的第二個(gè)政治中心，從那時(shí)翔抗戰(zhàn)勝利后的三年，蔣介石夫婦曾十多次上廬山，下榻于美廬，這就使中國(guó)的一些重大歷史事件與這幢別墅產(chǎn)生了聯(lián)系，如廬山軍官訓(xùn)練團(tuán)的創(chuàng)辦、圍剿紅軍計(jì)劃的炮制、第二次國(guó)共合作的談判、全面抗日的醞釀和決斷、馬歇爾八上廬山的“調(diào)處”等，美廬都是歷史的見(jiàn)證。

由于蔣介石夫婦對(duì)美廬的青睞，有關(guān)他們?cè)谶@里的逸事亦廣為流傳，更增添了這幢建筑的神秘感和趣味性。各位請(qǐng)看，這是一棵金錢(qián)松，樹(shù)高30米，樹(shù)圍3.8米，主干1.5米處分權(quán)兩支干，一支干圍2.49米，另一支干圍1.82米，此樹(shù)高大粗壯，在陽(yáng)光下，“金錢(qián)”閃爍，蒼莽雄渾。樹(shù)齡約為220xx年，是廬山金錢(qián)松巾最高、最大、最古的一棵。金錢(qián)松是世界名貴觀賞樹(shù)木之一，這棵樹(shù)作為金錢(qián)松中的壽星，所以尤為珍貴。據(jù)傳，此樹(shù)曾于1947年患“重疾”，險(xiǎn)些命歸“黃泉”。蔣介石見(jiàn)此狀十分焦急，找來(lái)山林場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)，命令他想盡一切辦法，一定要救活這棵樹(shù)。場(chǎng)長(zhǎng)誠(chéng)惶誠(chéng)恐，不敢怠慢，急忙請(qǐng)專家會(huì)診，決定施用黃豆和牛奶，即在樹(shù)基處埋入很多黃豆，并日日澆灌牛奶，最后終于使這棵樹(shù)轉(zhuǎn)危為安。此事是真是假，難以考證，權(quán)當(dāng)逸聞一則，不過(guò)時(shí)至今日，這棵樹(shù)仍枝繁葉茂，青春煥發(fā)。

大家可能已經(jīng)注意到了，這幢建筑物的左邊和后面均栽靜翠竹，但屋的左邊和后面的翠竹品種是不同的，屋后為大片奉化毛竹，房左為廬山箬竹，這是為什么呢?奉化毛竹是蔣介石派專人從溪口移來(lái)栽種的，表明他對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和思念。但有人對(duì)這片毛竹有異議。一位頗懂方術(shù)的官員對(duì)蔣說(shuō)：“委員長(zhǎng)，這片毛竹長(zhǎng)得不錯(cuò)，只是屋后種毛竹，陰氣太重，怕不好吧!”

“那怎么辦呢?找人挖掉?”蔣介石似信非信地問(wèn)道。

“那也不必，我想您干脆在房左邊再栽上一片箬竹，讓它們陰陽(yáng)相克，就無(wú)礙了?！笔Y介石點(diǎn)點(diǎn)頭，采納了他的意見(jiàn)，派人挖來(lái)箬竹，栽人庭園中。

盡管美廬的魅力和神秘感與蔣介石這位影響很大的歷史人物有極大關(guān)系，但美廬自身的“美”是內(nèi)在的根本原因。

整個(gè)美廬庭園共占地4928平方米，主體建筑906平方米，僅占15%，因此庭園顯得敞凈，比例和諧。建筑設(shè)計(jì)緊扣地形平面，樓房由主樓和附樓兩部分組成。附樓是按蔣介石的意思，于1934年設(shè)計(jì)添建的，其地勢(shì)較低，設(shè)計(jì)為一層。主樓地勢(shì)較高，為二層。從而在視覺(jué)上更突出了主樓，使整體構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明。主樓正面是臺(tái)階，進(jìn)口處沒(méi)有門(mén)廳，而是一個(gè)寬大的通透式?jīng)雠_(tái)，使人登上臺(tái)階之后，仍保持庭園舒適、寬綽之感。實(shí)際效果證明，美廬設(shè)計(jì)的各種尺度是十分相宜的。

我們看到，主樓的正門(mén)、涼臺(tái)、通風(fēng)部分等幾處主要視覺(jué)落點(diǎn)，采用了拱券形式，給人以曲線美感，體現(xiàn)了西方建筑風(fēng)格。附樓通往主樓的斜式長(zhǎng)廊裝設(shè)封閉式的長(zhǎng)方形玻璃，簡(jiǎn)練大方，整體感強(qiáng)。主樓各室的窗則為長(zhǎng)方形，以長(zhǎng)石條為窗楣。這種呈水平線的門(mén)窗布局，讓人體驗(yàn)到的是穩(wěn)定感。

美廬的環(huán)境氛圍給人的感覺(jué)是十分寧?kù)o，設(shè)計(jì)建造者是如何營(yíng)造這種寧?kù)o氛圍的呢?他們將色彩、植被、泉瀑、山林進(jìn)行合理布局和巧妙組合。步入庭院，只見(jiàn)滿目蔥蘢，綠蔭籠罩下的西式建筑，面闊38.3米，進(jìn)深22.4米，高8米，典雅端莊，落落大方。門(mén)、窗、欄、柱、廊、房頂?shù)热科岢赡G色，整個(gè)外墻爬滿了美國(guó)凌霄花，因而也墨綠色，綠色世界給人以靜謐、安寧的感覺(jué)。美廬北有山嶺可御寒風(fēng)，南有壑口采集陽(yáng)光，冬暖夏涼，不僅寧?kù)o，而且舒適。

如果我們仔細(xì)察看一下美廬的庭園，可以發(fā)現(xiàn)這里的布置是匠心獨(dú)運(yùn)，園內(nèi)的草坪、石塊、地貌等大都沒(méi)有做人工修飾，體現(xiàn)了保持自然風(fēng)貌的設(shè)計(jì)宗旨，但又不是完全依靠自然的山、水、樹(shù)木景觀。而是經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思，因形就勢(shì)，通過(guò)藝術(shù)的剪裁、提煉，使之比大自然要典型、更集中、更富有詩(shī)情畫(huà)意。

描寫(xiě)觀賞古箏心得體會(huì)和感想四

通過(guò)參觀建筑工地，使我們對(duì)所學(xué)知識(shí)有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，對(duì)建筑工程的概貌有一個(gè)初步的了解，增強(qiáng)我們學(xué)習(xí)本專業(yè)的興趣。

具體目的及任務(wù)：

1.通過(guò)參觀實(shí)際建筑，進(jìn)一步提高我們對(duì)建筑文化、建筑知識(shí)、建筑材料的認(rèn)識(shí)，鞏固和擴(kuò)大所學(xué)理論知識(shí)，提高學(xué)習(xí)積極性。

2.通過(guò)參觀，運(yùn)用自己的認(rèn)識(shí)品評(píng)建筑的優(yōu)缺點(diǎn)，提高自身的觀察能力和觀賞水平，為下面的工程打下基礎(chǔ)。

3.通過(guò)實(shí)習(xí)，了解建筑工程施工工藝。熟悉房屋結(jié)構(gòu)，了解建筑材料的特性及應(yīng)用。

4.通過(guò)實(shí)習(xí)，培養(yǎng)我們勞動(dòng)的觀點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，為今后從事生產(chǎn)技術(shù)管理工作奠定基礎(chǔ)。

實(shí)習(xí)地點(diǎn)：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)銀川學(xué)院圖書(shū)館建筑工地

實(shí)習(xí)時(shí)間：20xx年10月14日

工程概況：本次實(shí)習(xí)觀看建筑施工現(xiàn)場(chǎng)，了解施工流程及施工現(xiàn)場(chǎng)注意的要點(diǎn) 作為一名大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐應(yīng)該是我們?cè)诖髮W(xué)生活中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，我們需要將理論知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合。

經(jīng)過(guò)這一天建筑施工現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，我對(duì)建筑工程有了基本的感性認(rèn)識(shí)，我想任何事的認(rèn)識(shí)都是通過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的。同時(shí)也增強(qiáng)了我們對(duì)本專業(yè)的興趣。 各個(gè)建筑材料的用處，什么是基礎(chǔ)，什么是框架結(jié)構(gòu)等等都是我們?cè)谑┕がF(xiàn)場(chǎng)親眼目睹以及王老師給我們講解的，這樣我們的認(rèn)識(shí)就會(huì)更加深刻而不是局限于課本知識(shí)。此次實(shí)習(xí)我不但掌握了一些不懂的環(huán)節(jié)，而且還為我以后學(xué)習(xí)專業(yè)課打下一定的基礎(chǔ)。我們都知道理論和實(shí)際相差甚大，一些知識(shí)雖然哪呢個(gè)在短期內(nèi)被掌握，運(yùn)用;而有些知識(shí)則不能，只有通過(guò)實(shí)際的參觀和學(xué)習(xí)才能達(dá)到掌握和運(yùn)用的目的。

同時(shí)，我還認(rèn)識(shí)到施工現(xiàn)場(chǎng)是非常危險(xiǎn)的，我們必須認(rèn)識(shí)到安全施工的重要性。在保證安全的前提下，才能讓施工繼續(xù)下去。

在今后的學(xué)習(xí)中，我會(huì)不斷的理解和體會(huì)實(shí)習(xí)中所學(xué)到的知識(shí)，將理論知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合。

描寫(xiě)觀賞古箏心得體會(huì)和感想五

《大宮女》這幅油畫(huà)創(chuàng)作于 1814 年，它的作者是法國(guó)畫(huà)家讓·奧古斯特·多米尼克·安格爾。安格爾創(chuàng)作的這一幅《大宮女》和其所創(chuàng)作的其他宮女題材的油畫(huà)有著明顯的不同，這一點(diǎn)從安格爾刻意將這幅作品命名為《大宮女》這點(diǎn)可以看出來(lái)?！洞髮m女》這一幅作品充滿著獨(dú)特的格調(diào)，安格爾在《大宮女》當(dāng)中的用色更體現(xiàn)出濃厚的異國(guó)風(fēng)韻，以及裝飾性的美學(xué)考量。這一點(diǎn)也促使安格爾的《大宮女》和古典主義的油畫(huà)美學(xué)之間產(chǎn)生一定的差別，無(wú)論是顏色，還有其腰身的比例，都和傳統(tǒng)的西方古典主義油畫(huà)藝術(shù)規(guī)則有所沖突，也正是如此，《大宮女》才能夠很好地將觀賞者震懾住，使觀賞者受到這種美學(xué)的吸引，從而構(gòu)建出獨(dú)特的美學(xué)空間。

安格爾創(chuàng)作的《大宮女》在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)有很大的爭(zhēng)議，因?yàn)榘哺駹杽?chuàng)作的《大宮女》之中，宮女的體型是如同平面幾何一般，并沒(méi)有充分和現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的女性身材比例進(jìn)行銜接，這一點(diǎn)和西方油畫(huà)一向來(lái)追求精益求精的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格之間就產(chǎn)生了一定的沖突。但是，這種夸張的比例，卻能夠很快地造成視覺(jué)上的關(guān)注，而且藍(lán)色的背景與宮女的身體顏色之間的沖突不和諧，也造成了非常大的視覺(jué)沖擊，這種顏色的對(duì)撞、人體基本身體結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的錯(cuò)位，代表著一種屬于安格爾風(fēng)格的審美。

安格爾創(chuàng)作的《大宮女》首先是一個(gè)明亮顏色和冷暗顏色之間的撞擊對(duì)比。西方古典主義的油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，強(qiáng)調(diào)油畫(huà)畫(huà)面之中顏色與顏色之間的自然過(guò)渡，只有進(jìn)行恰到好處的過(guò)渡，才能夠更好地讓整個(gè)畫(huà)面進(jìn)行融合。不過(guò)安格爾創(chuàng)作的《大宮女》則不然，整個(gè)宮女的背景采用的是冷色調(diào)的藍(lán)色，而宮女是裸著身子的，宮女的身體肌膚卻是使用明亮的淺黃色，這兩種顏色之間，安格爾并沒(méi)有采用其他的顏色作為過(guò)渡。這樣一幅《大宮女》的顏色之間就形成了激烈的沖突，這種沖突雖然和古典主義的繪畫(huà)風(fēng)格差異甚大，但是卻能夠給觀賞這一幅畫(huà)作的觀賞者留下深刻的影響。

安格爾創(chuàng)作的《大宮女》第二方面的美學(xué)特征就是他與眾不同的人類身體結(jié)構(gòu)設(shè)置。從整幅《大宮女》看，大宮女這個(gè)人物形象身體各個(gè)基本結(jié)構(gòu)之間的比例是失調(diào)的，仿佛是幾何堆砌一般，安格爾創(chuàng)作的《大宮女》，其身體軀干的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他身體結(jié)構(gòu)的比例，因此，安格爾的這一幅《大宮女》違背了古典主義油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程里的追求寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格，而呈現(xiàn)出一種追求藝術(shù)進(jìn)一步采取夸張的手法，讓《大宮女》當(dāng)中的大宮女形象，以這種看似畸形的幾何式夸張，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的美學(xué)藝術(shù)上的張力。

而且安格爾所創(chuàng)作的《大宮女》還蘊(yùn)含著一種欲望的美學(xué)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的法國(guó)軍隊(duì)和奧斯曼土耳其帝國(guó)展開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)最終被奧斯曼土耳其帝國(guó)所擊敗，所以在安格爾所在的時(shí)代里，法國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間創(chuàng)作了許多熟練的奧斯曼土耳其內(nèi)宮宮女畫(huà)像，這些目的在于從藝術(shù)的角度滿足法國(guó)人內(nèi)心的征服欲望。而安格爾創(chuàng)作的《大宮女》，目的就在于以一個(gè)奇特的宮女的形象隱喻著奧斯曼土耳其帝國(guó)，必然會(huì)被法國(guó)人所征服，裸體的奧斯曼土耳其帝國(guó)內(nèi)宮中的宮女形象，欲蓋彌彰的欲望，通過(guò)安格爾以新式的藝術(shù)手法，加以渲染和雕琢。

究竟是采用素描的方式，還是更注重色彩，這一點(diǎn)在安格爾的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，特別是在《大宮女》的創(chuàng)作里，更多注意到了結(jié)構(gòu)上的素描運(yùn)用。但是，這并不意味著安格爾在《大宮女》這幅作品當(dāng)中完全就沒(méi)有關(guān)注色彩，與此相反，安格爾在《大宮女》中的色彩搭配以及應(yīng)用是非常鮮明以及大膽的。

冷色調(diào)作為這幅《大宮女》的背景色彩。在大宮女歐達(dá)麗絲克的背后是一幅半垂著的簾幕，這個(gè)簾幕實(shí)際上起到了點(diǎn)綴的作用。一般歐洲古典主義的繪畫(huà)色彩藝術(shù)，主要是注重色彩的過(guò)渡和銜接，然而安格爾刻意使用這種冷峻的顏色作為襯底，目的在于表達(dá)出一種寂靜、理性，這和狂熱的女性軀體的暖色調(diào)形成了對(duì)比，從而演化成為一種對(duì)比下的藝術(shù)張力。

紅色作為另一個(gè)重要的顏色，卻在對(duì)于《大宮女》的色彩美學(xué)鑒賞之中，容易被忽略。實(shí)際上這種色彩美學(xué)是非常獨(dú)特的，因?yàn)榘哺駹柌捎昧思t色作為點(diǎn)綴，讓紅顏色點(diǎn)綴在大宮女手中的孔雀羽毛扇子的扇柄中。而在歐達(dá)麗絲克的腳部，也有一段紅色的點(diǎn)綴，那時(shí)旁邊小桌子的椅腳。這兩點(diǎn)都分別對(duì)檢查在冷峻的背景顏色和柔和的軀干顏色之間，從而形成了一種熾熱似火的美感，讓人們看到欲望膨脹的頂端，從而與冷峻以及柔和形成了三種不同的色彩藝術(shù)話語(yǔ)。安格爾并不刻意去處理這三種顏色的沖突，而是將這三種沖突結(jié)合到一起，形成了互相撞擊的狀態(tài)，給觀賞者帶來(lái)很強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼。

安格爾創(chuàng)作的《大宮女》雖然經(jīng)歷了兩百年的時(shí)間，但是這幅作品至今仍然是美術(shù)界的杰作。安格爾創(chuàng)作的《大宮女》運(yùn)用了充滿沖突和撞擊的顏色比對(duì)，以及超乎想象的非寫(xiě)實(shí)結(jié)構(gòu)，從而讓安格爾的《大宮女》給人們帶來(lái)非常大的視覺(jué)沖擊，進(jìn)一步讓這一幅畫(huà)作所表達(dá)的欲望與理智更為突出地展現(xiàn)出來(lái)。而安格爾在處理《大宮女》畫(huà)作過(guò)程當(dāng)中所形成的藝術(shù)風(fēng)格，也對(duì)后來(lái)新古典主義繪畫(huà)藝術(shù)的崛起，提供了重要而寶貴的藝術(shù)實(shí)踐。

描寫(xiě)觀賞古箏心得體會(huì)和感想六

走進(jìn)洛陽(yáng)博物館新館，“河洛文明”四個(gè)大字首先觸動(dòng)了我。洛陽(yáng)——十三朝古都，正如校歌所唱的那樣，是中國(guó)建都最早、朝代最多、歷史最長(zhǎng)的都城，洛陽(yáng)自古被華夏先民稱為“天下之中”。洛陽(yáng)又有“千年帝都”之稱謂，并有：“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”的說(shuō)法，足以顯現(xiàn)出洛陽(yáng)所獨(dú)具的重要性。因此，要領(lǐng)略“河洛文明”，當(dāng)然也只有走進(jìn)洛陽(yáng)，感受河洛文明，感受千年帝都的魅力。

站在一樓，看的最多的就是石器、化石，更為珍貴的是舊石器時(shí)代的象牙化石、鴕鳥(niǎo)化石，可謂珍品中的珍品。新石器時(shí)代的彩陶、黑陶、骨針、陶背壺、陶灶等，足以看出，在遠(yuǎn)古時(shí)代，洛陽(yáng)的土地上已經(jīng)有了“刀耕火種”的耕作方式，已經(jīng)升起了“裊裊炊煙”。

進(jìn)了宮廷文物展廳，就聯(lián)想到了北京故宮的宮殿和建筑。首先映入眼簾的是一張大幅的慈寧宮平面圖和相關(guān)文字介紹，讓我們可以清晰地了解慈寧宮的結(jié)構(gòu)布局，便于我們參觀。接下來(lái)看到的是禮佛大堂和一批藏傳佛教的造像、佛塔。讓我們大家好像領(lǐng)略到了皇宮皇太后及太后禮佛的場(chǎng)景以及佛像的傳神。后又觀賞了宮廷家具及家居裝飾，宮廷家具的木工工藝與雕花、鑲嵌等工藝相結(jié)合，形成宮廷家具的創(chuàng)新風(fēng)格。

在石刻館的門(mén)口，可以看到和洛陽(yáng)老博物館差不多的辟邪“巨物”，東漢石辟邪，被譽(yù)為博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。整個(gè)展廳分為“宗教石刻|”和|“碑碣墓志”兩部分?！白诮淌獭币苑鹣窬佣啵词毯捅唤氐耐瑫r(shí)，讓我們也感受到了石刻藝術(shù)的神奇魅力。

上了二樓的洛陽(yáng)珍寶館，心里就更期待看到更多更加精美絕倫的珍寶。在古代壁畫(huà)館，看到了許多幅珍貴的墓葬壁畫(huà)。壁畫(huà)的繪畫(huà)技術(shù)和藝術(shù)價(jià)值之高、畫(huà)幅之大，大家都驚嘆不已。像一些天界圖局部、北魏武士圖、女主人宴飲圖也可謂珍品。

書(shū)畫(huà)珍品館里，更多像王鐸、吳昌碩、任伯年、康有為這樣的書(shū)畫(huà)名家的真跡也在展出，讓我們可以近距離欣賞他們的真跡。王鐸的《詩(shī)稿冊(cè)頁(yè)》《行書(shū)軸》，吳昌碩的《枇杷圖》《葫蘆圖》《秋菊?qǐng)D》等書(shū)畫(huà)作品，樣樣精絕，令人贊嘆。

這里我最喜歡的尤屬唐三彩專題展廳，唐三彩獨(dú)特的造型和艷麗的色彩，讓人聯(lián)想到宮廷的御用物品。聽(tīng)同學(xué)說(shuō)唐三彩的制作工序是很繁瑣的，三彩館的展品主要是俑像和生活器皿，俑像類的展品有人物俑和動(dòng)物俑，不管是婦女、文吏官、武官俑，還是三彩馬、三彩駱駝，個(gè)個(gè)都形象逼真、各具風(fēng)姿。

洛陽(yáng)博物館新館，著實(shí)讓我們領(lǐng)略到了“河洛文明”和洛陽(yáng)千年帝都的文化魅力。

描寫(xiě)觀賞古箏心得體會(huì)和感想七

一個(gè)國(guó)家的底蘊(yùn)和文化精粹，全部都融合于它的博物館當(dāng)中。這里有被精心保存的件件古物，也有被數(shù)次考察的精確歷史。比如前幾天我們?nèi)ミ^(guò)的國(guó)家博物館，在那里，過(guò)往與如今并存，復(fù)古與現(xiàn)代同行。

在這次參觀之旅最初時(shí)，我們?nèi)ビ^賞了震撼的國(guó)博介紹片《國(guó)脈》。確實(shí)如此如題所說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的歷史就是這個(gè)國(guó)家的脈絡(luò)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而不可溯。只有以史為鏡，方才能知興替。

古人那些活生生的例子就是對(duì)后輩最好的借鑒，明得失而力求做到最好。那一件件古物就是時(shí)間最好的證明，也許黃沙早已腐蝕白骨，我們無(wú)法從長(zhǎng)眠于地下千年之久的古人口中知道曾經(jīng)的故事，可我們卻能通過(guò)那一張張泛黃的卷帙，那一件件微銹的器物上，穿越回千萬(wàn)年光陰，透過(guò)它們身上殘缺的花紋和模糊的樣式，看到那時(shí)的花開(kāi)花敗、潮起潮滅，云卷云舒?？吹侥菚r(shí)高大宮門(mén)紅墻重檐下的一件件陳年舊事?？吹侥菚r(shí)一個(gè)輝煌的盛世王朝如何建立，又如何一步步毀滅于當(dāng)權(quán)者的言辭之間。那生動(dòng)又立體的物件為我們呈現(xiàn)了篇幅宏大的盛世王權(quán)，呈現(xiàn)了輝煌表象下的血腥盛宴，那時(shí)我們?cè)缫芽缭搅藭r(shí)空的界限，讓歷史在眼前在耳畔邊繪聲繪色的呈現(xiàn)，而不再是粗糙紙面上冰冷的字詞描現(xiàn)。

《國(guó)脈》而引出的華夏兒女豪情還未平息，片子卻讓人意猶未盡的播放完畢了。我們只得依次站起排隊(duì)離席。帶路的向?qū)⑽覀兇搅斯糯善鬟@一分區(qū)。畢竟只是方才在影片中的驚鴻一睹，遠(yuǎn)沒(méi)有親身近距離觀察看的透徹?？梢坏┛拷?，感覺(jué)便立馬不一樣了。似乎每個(gè)設(shè)計(jì)中都藏著奧秘，每個(gè)紋理間都含著玄妙。細(xì)細(xì)揣摩，總能在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)這之中的小小巧妙設(shè)計(jì)，給人以一種永遠(yuǎn)不會(huì)停止的驚喜感，約莫這就是古物中的樂(lè)趣吧!

國(guó)博這樣一個(gè)極具文化氣息的博物館，排出來(lái)給我們講解的講師也充滿了濃濃的書(shū)卷氣。他不僅言辭幽默直戳重點(diǎn)，還有著一個(gè)清冽卻朗朗上口的名字：梅松松。他不僅能將古瓷器的歷史在口邊侃侃而談口若懸河，還是這篇明顯就能看出設(shè)計(jì)者才華橫溢與眾不同的學(xué)案創(chuàng)始人。那一個(gè)個(gè)問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)慎密。并無(wú)太多啰嗦之處，簡(jiǎn)明扼要，幫助我們梳理了所有必要的知識(shí)點(diǎn)，讓人一眼便了然于心。

他為我們分配下了任務(wù)，我們第三小組的任務(wù)是找到人面魚(yú)紋鏡并且將它圖案摹寫(xiě)在學(xué)案上。在繪畫(huà)的過(guò)程中我們驚訝的發(fā)現(xiàn)它對(duì)稱的特點(diǎn)，那幾處并不服從對(duì)稱這一定律的地方似乎也有著他們獨(dú)特之處。畫(huà)著畫(huà)著我們似乎能透畫(huà)卷感受出畫(huà)者所思索的一切。

將自己的身心投入與某一件事時(shí)，總是會(huì)愉悅之至而忘記流淌著的時(shí)間。梅講師催促的聲音響起時(shí)，我還如墜于那種異常玄妙的境地。聽(tīng)過(guò)了一系列用來(lái)甄別彩陶的方法后，我們又來(lái)到了一個(gè)充滿著紋飾的高大花瓶前。那原先在我眼里毫無(wú)規(guī)律的美觀花紋，竟然可以象征著這么多審議，有著如此多蘊(yùn)含，有著那么多內(nèi)涵。從細(xì)節(jié)處展示的一切儼然讓我嘆為觀止。

這次的國(guó)博之旅讓我受益匪淺，從此面對(duì)歷史時(shí)我將能根據(jù)今日的一切而融會(huì)貫通。而身處于這樣一個(gè)有著上下五千年文明熏陶的古國(guó)當(dāng)中，我對(duì)此感到十分高興。更為我是這文墨氣息濃郁的泱泱大國(guó)中的一員而自豪無(wú)比!

描寫(xiě)觀賞古箏心得體會(huì)和感想八

金馬碧雞坊位于昆明市中心三市街與金碧路匯處，高12米，寬18米，雕梁畫(huà)棟精美絕倫，東坊臨金馬山而名為金馬坊，西坊靠碧雞山而名為碧雞坊，是昆明的象征。金馬碧雞坊始建于明朝宣德年間，至今已有近四百年的歷史。

金馬碧雞坊的精巧之處，在于"金碧交輝"的奇景。當(dāng)太陽(yáng)將落未落，余輝從西邊照射碧雞坊，它的倒影投到東面街上；同時(shí)，月亮則剛從東方升起，銀色的光芒照射金馬坊，將它的倒影投到西邊街面上；兩個(gè)牌坊的影子，漸移漸近，最后互相交接。這就是60年才會(huì)出現(xiàn)一次的"金碧交輝"的奇觀。相傳，清道光年間，這個(gè)奇觀曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一次。據(jù)說(shuō)，由于地球、月亮、太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的角度關(guān)系，這樣的奇景，要60年才能出現(xiàn)一次。"金馬碧雞坊"的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了古代云南人對(duì)數(shù)學(xué)、天文學(xué)和建筑學(xué)方面的非凡造詣。

由于金馬碧雞象征吉祥如意，反映了人們對(duì)美好生活的向往和追求，因而千百年來(lái)，它的傳說(shuō)一直在三迤大地廣為流傳。昆明人更是把金馬碧雞作為自己城市的象征，頌揚(yáng)它、贊美它，留下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇……

值得一提的是，金馬、碧雞二坊曾是昆明城內(nèi)著名的人文景觀和城市的標(biāo)志。它位于昆明城傳統(tǒng)中軸線的南端，即今天金碧路與正義路交叉口，始建于明代宣德年間。東為金馬坊，西為碧雞坊，二坊相隔約數(shù)十米，均為門(mén)樓式木構(gòu)牌坊，飛檐翹角，勢(shì)欲騰飛，氣勢(shì)雄偉，與忠愛(ài)坊鼎足而立形成“品”字三坊。金馬坊還是今天昆明這座城市朝氣蓬勃、充滿活力的象征。隨著現(xiàn)代新昆明戰(zhàn)略的實(shí)施，金馬碧雞故鄉(xiāng)的明天將會(huì)更加美好。

在金馬坊北面是一些商業(yè)區(qū)，多數(shù)為小吃店，南面是市內(nèi)交通要道和商業(yè)中心。在金馬坊和這些區(qū)域之間都有簡(jiǎn)單的隔斷來(lái)進(jìn)行空間的劃分，和道路之間有矮小的灌木隔斷，和小吃店之間有部分高大的植物來(lái)隔斷。

警星公園位于昆明市內(nèi)省公安廳原址的警星公園，這不僅是昆明市政建設(shè)的一個(gè)新亮點(diǎn)，也是云南公安警察文化建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)的一件喜事。公園既是廣大市民休閑娛樂(lè)的好去處，也是愛(ài)國(guó)主義的教育基地，益在眼前，功在千秋。

新落成的警星公園是全國(guó)第一個(gè)以公安警察文化為主題的公園，占地面積9000平方米，巧妙地把花草樹(shù)木、浮雕墻、雕塑群及燈光夜景融為一體，呈現(xiàn)出一道現(xiàn)代氣息的亮麗景色。公園以園林景觀和塑造人民警察光輝形象的一面長(zhǎng)達(dá)46米的浮雕《風(fēng)采》和五組銅鑄雕塑《忠誠(chéng)衛(wèi)士》、《紅綠燈下》、《心愿》、《貼心人》、《危情時(shí)刻》組成，形象生動(dòng)、神態(tài)逼真，氣質(zhì)非凡、造型獨(dú)特，從幾個(gè)不同側(cè)面反映和表現(xiàn)了人民警察光輝形象和時(shí)代風(fēng)采。警星公園的誕生，給公安警察文化注入了新的活力，新的內(nèi)涵。

昆明市的警星公園是全國(guó)第一個(gè)以公安警察文化為主題的公園，從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，它具有時(shí)代的特征和深刻的內(nèi)涵，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新改革精神的要求，是進(jìn)一步貫徹落實(shí)中央關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明，建立和諧社會(huì)和省委提出的建設(shè)云南文化大省戰(zhàn)略的具體行動(dòng)。建立警星公園的目的和意義，就是在給廣大市民提供一個(gè)休閑娛樂(lè)空間，提高城市建設(shè)檔次和文化品位的同時(shí)，也利用這塊園地，把警察文化深層次的意義充分體現(xiàn)和揭示出來(lái)，宣傳公安警察文化，弘揚(yáng)公安隊(duì)伍的敬業(yè)精神，促進(jìn)隊(duì)伍建設(shè)。

走近警星公園，那一尊尊銅像、雕像背后的故事——人民警察中的和他們身后的故事，從人民警察與人民群眾血肉的聯(lián)系——警民魚(yú)水情、人民警察忠誠(chéng)勇敢、無(wú)私奉獻(xiàn)等方面揭示出更深刻的內(nèi)涵，展示我們的公安警察文化，塑造人民警察崇高的精神境界和光輝形象，使我們感受到了公安警察文化的深刻內(nèi)涵、巨大的魅力和強(qiáng)大的精神支柱。

警察文化公園因建在“景興街”旁的原公安廳大院舊址上，取名時(shí)用了“景興”兩字的諧音，將其改為同音字“警星”而得名，其意再明白不過(guò)了，即警察之星，人民警察既是植根于人民群眾之中的滿天群星——星光燦爛，又是高入云天的璀璨明星——耀眼奪目。警星公園誕生的意義，就是在反映、表現(xiàn)警察文化的同時(shí)，提升城市的建設(shè)檔次和文化品位，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)，增強(qiáng)警察公共關(guān)系建設(shè)，密切警民關(guān)系，在群眾心目中樹(shù)立良好的警察形象，讓群眾理解你，支持你，以利于各種任務(wù)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐證明，公安警察文化，在凝聚警心，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，提高戰(zhàn)斗力，激勵(lì)斗志，陶冶情操，樹(shù)立形象，推動(dòng)公安工作和公安隊(duì)伍建設(shè)方面具有不可替代的作用，這就是建立云南警星公園的目的和意義。

金碧公園是云南省第一座“霧森公園”，占地1.4公頃，公園植被以云南鄉(xiāng)土的園林觀賞大樹(shù)為主，總投資1億多元。通過(guò)ttc霧森系統(tǒng)的建設(shè)，市民可以在公園內(nèi)呼吸到濕潤(rùn)、新鮮的空氣，體驗(yàn)到原始森林“泡氧”的感覺(jué)已不再是夢(mèng)想。

金碧公園建設(shè)工程是昆明市政為市民辦實(shí)事的重點(diǎn)項(xiàng)目之一，也是昆明市增加城市中心區(qū)綠化面積、改善人居環(huán)境的重點(diǎn)工程之一。

公園標(biāo)志性小品“楓葉”，以象征昆明綠化事業(yè)欣欣向榮，新的城市景觀如秋天楓葉般燦爛奪目，形成金秋時(shí)節(jié)一道亮麗的風(fēng)景。

金碧廣場(chǎng)完全采用高大的植物來(lái)限定一個(gè)封閉的空間，外圍又有一個(gè)完全開(kāi)放的空間。配以許多的小灌木，達(dá)到了很高的綠化率。封閉空間里有一些石桌石凳供人們休息，娛樂(lè)。開(kāi)放的空間又可以供人們做一些戶外運(yùn)動(dòng)。完全開(kāi)放的空間和街道之間又有一個(gè)小型牌坊，既增加了廣場(chǎng)的藝術(shù)氣氛，又使廣場(chǎng)和街道之間有一個(gè)簡(jiǎn)單的隔斷，藝術(shù)的進(jìn)行了區(qū)域劃分。

南屏街是昆明歷史上的老街區(qū)，也是昆明市古老的商業(yè)街，其中南屏街是昆明舊時(shí)的金融、商業(yè)和娛樂(lè)中心，要維持城市中心區(qū)的吸引力，設(shè)立步行街，可以最大程度地鼓勵(lì)商業(yè)、文化和娛樂(lè)發(fā)展。

昆明南屏街是４萬(wàn)平方米都市休閑娛樂(lè)空間，城市歷史和文化與商業(yè)在這里共享。整個(gè)南屏步行街建在“近日公園下穿工程”的地面部分，行走在全長(zhǎng)６８５米的街區(qū)，兩側(cè)是建于從上世紀(jì)２０－３０年代至本世紀(jì)初的商業(yè)建筑、構(gòu)筑物

總面積為３．６７公頃的街區(qū)全部由正方形小青石等石材鋪裝，沿線５組活色生香的情景雕塑；此外，西口穿插“日進(jìn)斗金”標(biāo)志小品，東側(cè)噴涌“草帽當(dāng)鍋蓋”噴泉水景，正義路與南屏街交叉口的核心區(qū)，則是“老昆明地圖地浮雕及旱噴泉”配以昆明民間柱礎(chǔ)特色街頭休閑凳。而最為引人注目的，是在近日公園大花園被拆除的原址，一個(gè)１００平方米的地浮雕成為一個(gè)罕見(jiàn)的“城市景觀”。一幅老昆明地圖地浮雕將鑲嵌在昆明的傳統(tǒng)中軸線上。１０米×１０米的地浮雕，在其中的花崗巖上鑲嵌８米×９．６米的“老昆明地圖”，根據(jù)迄今為止最完整的老昆明城區(qū)地圖（繪于清末）設(shè)計(jì)制作而成。

在南屏街廣場(chǎng)上還有許多的景觀，許多休息場(chǎng)所。步行街和商鋪之間有一些植物來(lái)進(jìn)行區(qū)域劃分，既讓人有層次感、空間感，又增加了市中心的綠化。在繁華、人流量大的地方有大量綠化，可以給人以放松、清新感，不至于產(chǎn)生壓抑的感覺(jué)。

描寫(xiě)觀賞古箏心得體會(huì)和感想九

晚上，我準(zhǔn)備觀賞那皎潔的月兒，看不一會(huì)，我就有個(gè)想法:沒(méi)什么。當(dāng)我吃完飯，媽媽拉著我去路上運(yùn)動(dòng)。

在路上，每個(gè)人把目光都投到月亮上，我也不例外，也把目光投到了月亮上。可是模模糊糊什么也看不清。媽媽急忙借來(lái)了三個(gè)助手眼鏡，戴上眼鏡我驚訝極了。月亮竟然變成半個(gè)！而且周?chē)浅：?，讓膽小的我牽著媽媽的手沒(méi)放開(kāi)。哎呀，天狗食月呀！人們七嘴八舌的討論著。我朦朧的想著：天狗怎么會(huì)飛到月亮上吃月亮呢？能吃嗎？這天狗的胃口未免也太大了吧？

在黑暗中站了幾分鐘后，月亮又開(kāi)始透出一點(diǎn)光線，再慢慢變大，月亮又照亮了整個(gè)天空和地面。我都驚訝的說(shuō)不出話了，這到底是怎么回事??！

爸爸說(shuō)：當(dāng)月亮，地球和太陽(yáng)在同一直線上，整個(gè)月球完全進(jìn)入地球的本影之時(shí)就會(huì)出現(xiàn)月全食。爸爸說(shuō)過(guò)之后真是讓我懂了不少的大自然奧秘。

幾分鐘后，天慢慢亮了起來(lái)，我們還在仰望天空，好像還在等待著什么。好像還有什么沒(méi)有完成的事情。

最終還是想不起來(lái)了?？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)，這次我看到的月全食真好看，讓我見(jiàn)識(shí)到了大自然的迤邐！

我不由自主的贊嘆：大自然真奇妙美麗。真讓我驚嘆不已?。?/p>