孟子齊宣王心得體會(huì)報(bào)告 孟子勸說(shuō)齊宣王議論文800字(五篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對(duì)于孟子齊宣王心得體會(huì)報(bào)告一

有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰∶“遠(yuǎn)方之人，聞君行仁政，願(yuàn)受一廛而為氓【課本的解釋恐不妥。其義當(dāng)為民?！??！蔽墓c之處。其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。

陳良之徒陳相，與其弟辛，負(fù)耒耜而自宋之滕，曰∶“聞君行聖人之政，是亦聖人也，願(yuàn)為聖人氓?！?/p>

陳相見(jiàn)許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。陳相見(jiàn)孟子，道許行之言曰∶“滕君，則誠(chéng)賢君也。雖然，未聞道也。賢者與民並耕而食，饔【yōng】飧【sūn】而治。今也滕有食廩府庫(kù)，則是厲民而以自養(yǎng)也。惡得賢！”

孟子曰∶“許子必種粟而後食乎？”

曰∶“然。”

“許子必織布而後衣乎？”

曰∶“否，許子衣褐?！?/p>

“許子冠乎？”

曰∶“冠?！?/p>

曰∶“奚冠？”

曰∶“冠素?！?/p>

曰∶“自織之與？”

曰∶“否，以粟易之?！?/p>

曰∶“許子奚為不自織？”

曰∶“害於耕?！?/p>

曰∶“許子以釜甑【zèng】爨【cuàn】，以鐵【修辭手法同“就木”?！拔沂乓?，又如是而嫁，則就木焉?！苯璐?。】耕乎？”

曰∶“然?！薄尽叭弧薄胺瘛毕喾础?/p>

“自為之與？”

曰∶“否，以粟易之。”

“以粟易械器者，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉！且許子何不為陶冶，舍【可討論：①止，通“只”。②楊伯峻《孟子譯注》：“何物也，後代作‘亻奢’，緩言之為‘什麼’‘甚麼’?！薄拷匀≈T其宮中而用之；何為紛紛然與百工交易，何許子之不憚煩！”

曰∶“百工之事，固不可耕且為也?！?/p>

“然則治天下獨(dú)可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備。如必自為而後用之，是率天下而路【可討論①名詞用作動(dòng)詞，奔走于路②楊伯峻《孟子譯注》認(rèn)為通“露”，破敗。《莊子·漁父》：“田荒室露?！薄豆茏印に臅r(shí)篇》：“國(guó)家乃露。”揚(yáng)雄《方言》：“露，敗也?！薄恳?！故曰∶或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人，天下之通義也。

“當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未平；洪水橫流，氾濫於天下；草木暢茂，禽獸繁殖，五穀不登【聯(lián)想：五穀豐登、年登俗樂(lè)（《王子坊》）】；禽獸逼人，獸蹄鳥(niǎo)跡之道，交於中國(guó)。堯獨(dú)憂之，舉舜而敷【可討論①治②遍】治焉。舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。禹疏九河，瀹濟(jì)、漯，而注諸海；決汝、漢，排淮、泗，而注之江。然後中國(guó)可得而食也。當(dāng)是時(shí)也，禹八年於外，三過(guò)其門而不入；雖欲耕，得乎？

“後稷教民稼穡，樹(shù)【可研究：“樹(shù)”的本義是動(dòng)詞性的還是名詞性的？參考】藝五穀，五穀熟而民人育。人之有道也，飽食暖衣逸居而無(wú)教，【可討論另一種標(biāo)點(diǎn)法：飽食暖衣，逸居而無(wú)教】則近於禽獸；聖人有憂之，使契【xiè】為司徒，教以人倫∶父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。放勳曰∶‘勞【可討論：①?gòu)疲袕?；②勑，辛勞】之?lái)之，匡之直之，輔之翼之，【“勞/來(lái)、匡/直、輔/翼”分別是同義詞】使自得之，又從而振【通“賑”，救濟(jì)】德之?！}人之憂民如此，而暇耕乎？

“堯以不得舜為己憂，舜以不得禹皋陶為己憂。夫以百畝之不易【參考：《孟子·滕文公上》：“吾聞夷子墨者；墨之治喪也，以薄為其道也；夷子思以易天下，豈以為非是而不貴也？然而夷子葬其親厚，則是以所賤事親也！”《孟子·盡心上》：“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也?！薄繛榧簯n者，農(nóng)夫也。

“分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。

“孔子曰∶‘大哉?qǐng)蛑疄榫?，惟天為大，惟堯則之，蕩蕩乎民無(wú)能名焉。君哉舜也，巍巍乎有天下而不與焉?！瘓颉⑺粗翁煜?，豈無(wú)所用其心哉，亦不用於耕耳。

（“吾聞?dòng)孟淖円恼?，未聞變於夷者也。陳良、楚產(chǎn)也；悅周公、仲尼之道，北學(xué)於中國(guó)。北方之學(xué)者，未能或之先也。彼所謂豪傑之士也。子之兄弟，事之?dāng)?shù)十年；師死而遂倍之。

“昔者孔子沒(méi)，三年之外，門人治任將歸，入揖於子貢，相向而哭，皆失聲，然後歸。子貢反，築室於場(chǎng)；獨(dú)居三年，然後歸。他日，子夏、子張、子遊，以有若似聖人，欲以所事孔子事之，強(qiáng)曾子。曾子曰∶‘不可。江、漢以濯之，秋陽(yáng)以暴之，皓皓乎不可尚已！’今也南蠻鴃舌之人，非先王之道；子倍子之師而學(xué)之，亦異於曾子矣。吾聞出於幽谷，遷于喬木者；未聞下喬木而入於幽谷者。魯頌曰∶‘戎狄是膺【抵擋，打擊】，荊、舒是懲【懲戒】?！芄角意咧?；子是之學(xué)，亦為不善變矣。）【這兩段，課本未節(jié)選】

“從許子之道，則市賈不貳，國(guó)中無(wú)偽；雖使五尺之童適市，莫之或欺；布帛長(zhǎng)短同，則賈相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若；五穀多寡同，則賈相若；屨大小同，則賈相若。”

曰∶“夫物之不齊，物之情也?；蛳啾遁?，或相什百，或相千萬(wàn)。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉！從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國(guó)家？”

對(duì)于孟子齊宣王心得體會(huì)報(bào)告二

短文孟母三遷閱讀答案

孟子名叫孟軻(kē)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大教育家。他繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，在歷史上有“亞圣”的稱號(hào)。

孟子的父親去世很早，對(duì)孟子的教育，可費(fèi)了他母親不少心血。

孟子五歲時(shí)，跟他母親住在城外公墓的旁邊。這里經(jīng)常有人送葬、筑墳、祭吊、哭泣……起初，他和小朋友站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看熱鬧，時(shí)間一長(zhǎng)，也就看熟了。孟子和他的小朋友也做起了送葬的游戲：用泥巴做棺材，再做個(gè)泥人放在里面，兩個(gè)小朋友在前面抬，孟子和另外幾個(gè)跟在后面哭咿咿(yī)唔唔(wú)地唱起喪歌……孟子的母親看到他們的這種游戲，心里很發(fā)愁：這可怎么得了，將來(lái)能成個(gè)什么樣的人哪!于是，她決定搬家。

孟子的家搬到城里來(lái)了，在一個(gè)市場(chǎng)的旁邊。市場(chǎng)可熱鬧了，從早到晚，人來(lái)人往，買的、賣的，男的、女的，什么人都有。糧食、蔬菜、水果、器皿、魚、肉……各種東西都有。孟子高興極了，成天在人群里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，騙人的、打架的、偷東西的、投機(jī)取巧的，什么樣的新鮮事他都看到了。沒(méi)過(guò)幾天，孟子對(duì)這一切就熟悉了。他母親見(jiàn)此狀況心里又很難過(guò)：孩子成天不學(xué)好、可怎么得了，將來(lái)會(huì)變壞的。于是，她決定再次搬家。

這次孟子的家搬到了學(xué)堂旁邊，他漸漸地對(duì)學(xué)堂發(fā)生了興趣。每天看到學(xué)生很早就來(lái)上學(xué)，見(jiàn)了老師還鞠躬。有時(shí)，老師領(lǐng)著學(xué)生演習(xí)各種禮節(jié)和儀式，孟子看會(huì)了，也就跟著做起來(lái)，見(jiàn)了老師便鞠躬。學(xué)生演習(xí)禮節(jié)和儀式，他就模仿;學(xué)生唱歌，他也跟著唱……孟子成了一個(gè)彬彬有禮的孩子了。

孟子的母親看到兒子的進(jìn)步，情不自禁地笑了。

1.中國(guó)古代有兩個(gè)很有名的大學(xué)問(wèn)家、教育家，人稱“孔孟”，“孟”指的是( )，名叫( )。

a.孟子 孟獲

b.孟子 孟軻

c.孟獲 孟軻

正確答案：b

2.中國(guó)古代有兩個(gè)很有名的大學(xué)問(wèn)家、教育家，人稱“孔孟”，“孔”指的是( )，名叫( )。

a.孔子 孔穎達(dá)

b.姓孔的人的兒子 孔丘

c.孔子 孔丘

正確答案：c

3.對(duì)這篇文章主要內(nèi)容的概括，下列哪個(gè)詞語(yǔ)的表述最恰當(dāng)? ( )

a.事不過(guò)三

b.知錯(cuò)就改

c.擇鄰而居

d.知子莫如母

正確答案：c

4.孟子總共搬了三次家，第一次住在( )，第二次住在( )，第三次住在( )。

a.城外公墓旁 學(xué)堂旁 市場(chǎng)旁

b.城外公墓旁 市場(chǎng)旁 學(xué)堂旁

c.市場(chǎng)旁 學(xué)堂旁 城外公墓胖

正確答案：b

四年級(jí)閱讀理解考試方向

1、在具體語(yǔ)境中理解詞語(yǔ)的意思

2、理解含義深刻的句子

3、體會(huì)句子的感情色彩

4、從描寫中體會(huì)人物性格特點(diǎn)

5、體會(huì)按照游覽順序進(jìn)行敘述

6、理解詞句在表情達(dá)意方面的作用

7、揣摩作者表達(dá)的思想感情

8、理解文章所揭示的道理

9、通過(guò)典型事例表現(xiàn)人物品質(zhì)

10、體會(huì)按照一定順序說(shuō)明事物的方法

閱讀理解如何提升

想做好閱讀理解題就要先把這些專業(yè)用詞掌握住。這么抽象的東西該怎么教給孩子呢?可以采取反復(fù)強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的方法，那些專業(yè)用詞我們不能立刻讓孩子明白具體的意思。

但是我們可以通過(guò)舉例，表面的現(xiàn)象來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知，先讓他了解具體的形式，然后多做題反復(fù)強(qiáng)化，慢慢他認(rèn)知里看到類似的題就能準(zhǔn)確把握正確的意思，才能在文章中找到相對(duì)應(yīng)的答案。

反復(fù)讀文章，鍛煉提高學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容整體的一個(gè)感知能力。閱讀理解這種題型首先就是要先讀懂文章，知道文章寫了什么內(nèi)容。

對(duì)于孟子齊宣王心得體會(huì)報(bào)告三

有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠(yuǎn)方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓。”文公與之處。其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。

陳良之徒陳相，與其弟辛，負(fù)耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓?！?/p>

陳相見(jiàn)許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。陳相見(jiàn)孟子，道許行之言曰：“滕君，則誠(chéng)賢君也;雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有倉(cāng)廩府庫(kù)，則是厲民而自養(yǎng)也，惡得賢!”

孟子曰：“許子必種粟而后食乎?”曰：“然。”“許子必織布然后衣乎?”曰：“否。許子衣褐?！薄霸S子冠乎?”曰：“冠?！痹唬骸稗晒?”曰：“冠素?！痹唬骸白钥椫c?”曰：“否，以粟易之?！痹唬骸霸S子奚為不自織?”曰：“害于耕?！痹唬骸霸S子以釜甑爨，以鐵耕乎?”曰：“然?！薄白粤χc?”曰：“否，以粟易之?！?/p>

“以粟易械器者，不為厲陶冶;陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉?且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之?何為紛紛然與百工交易?何許子之不憚煩?”

曰：“百工之事，固不可耕且為也?！薄叭粍t治天下，獨(dú)可耕且為與?有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路也。故曰：或勞心，或勞力，勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。”

“當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未平。洪水橫流，泛濫于天下。草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人。獸蹄鳥(niǎo)跡之道，交于中國(guó)。堯獨(dú)憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火;益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。禹疏九河，瀹濟(jì)漯，而注諸海;決汝漢，排淮泗，而注之江;然后中國(guó)可得而食也。當(dāng)是時(shí)也，禹八年于外，三過(guò)其門而不入，雖欲耕，得乎?”

“后稷教民稼穡，樹(shù)藝五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，飽食煖衣逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。放勛曰："勞之來(lái)之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之。"圣人之憂民如此，而暇耕乎?”

“堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。夫以百畝之不易為己憂者，農(nóng)夫也。分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難?？鬃釉唬骸笤眨瑘蛑疄榫?惟天為大，惟堯則之，蕩蕩乎，民無(wú)能名焉!君哉，舜也!巍巍乎，有天下而不與焉!"堯舜之治天下，豈無(wú)所用其心哉?亦不用于耕耳!”

“從許子之道，則市賈不貳，國(guó)中無(wú)偽;雖使五尺之童適市，莫之或欺。布帛長(zhǎng)短同，則賈相若;麻縷絲絮輕重同，則賈相若;五谷多寡同，則賈相若;屨大小同，則賈相若?！?/p>

曰：“夫物之不齊，物之情也?；蛳啾遁蛳嗍膊?，或相千萬(wàn)。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉?從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國(guó)家!”

有個(gè)研究神農(nóng)學(xué)說(shuō)的人許行，從楚國(guó)來(lái)到滕國(guó)，走到門前稟告滕文公說(shuō)：“遠(yuǎn)方的人，聽(tīng)說(shuō)您實(shí)行仁政，愿意接受一處住所做您的百姓。”滕文公給了他住所。他的門徒幾十人，都穿粗麻布的衣服，靠編鞋織席為生。

陳良的門徒陳相，和他的弟弟陳辛，背了農(nóng)具耒和耜從宋國(guó)來(lái)到滕國(guó)，對(duì)膝文公說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您實(shí)行圣人的政治主張，這也算是圣人了，我們?cè)敢庾鍪ト说陌傩??！?/p>

陳相見(jiàn)到許行后非常高興，完全放棄了他原來(lái)所學(xué)的東西而向許行學(xué)習(xí)。陳相來(lái)見(jiàn)孟子，轉(zhuǎn)述許行的話說(shuō)道：“滕國(guó)的國(guó)君，的確是賢德的君主;雖然這樣，還沒(méi)聽(tīng)到治國(guó)的真道理。賢君應(yīng)和百姓一起耕作而取得食物，一面做飯，一面治理天下。現(xiàn)在，滕國(guó)有的是糧倉(cāng)和收藏財(cái)物布帛的倉(cāng)庫(kù)，那么這就是使百姓困苦來(lái)養(yǎng)肥自己，哪里算得上賢呢!”

孟子問(wèn)道：“許子一定要自己種莊稼然后才吃飯嗎?”陳相說(shuō)：“對(duì)?！泵献诱f(shuō)：“許子一定要自己織布然后才穿衣服嗎?”陳相說(shuō)：“不，許子穿未經(jīng)紡織的粗麻布衣?！泵献诱f(shuō)：“許子戴帽子嗎?”陳相說(shuō)：“戴帽子。”孟子說(shuō)：“戴什么帽子?”陳相說(shuō)：“戴生絹?zhàn)龅拿弊??！泵献诱f(shuō)：“自己織的嗎?”陳相說(shuō)：“不，用糧食換的?！泵献诱f(shuō)：“許子為什么不自己織呢?”陳相說(shuō)：“對(duì)耕種有妨礙。”孟子說(shuō)：“許子用鐵鍋瓦甑做飯、用鐵制農(nóng)具耕種嗎?”陳相說(shuō)：“對(duì)。”孟子說(shuō)：“是自己制造的嗎?”陳相說(shuō)：“不，用糧食換的。”

孟子說(shuō)：“用糧食換農(nóng)具炊具不算損害了陶匠鐵匠;陶匠鐵匠也是用他們的農(nóng)具炊具換糧食，難道能算是損害了農(nóng)夫嗎?再說(shuō)許子為什么不自己燒陶煉鐵，使得一切東西都是從自己家里拿來(lái)用呢?為什么忙忙碌碌地同各種工匠進(jìn)行交換呢?為什么許子這樣地不怕麻煩呢?”

陳相說(shuō)：“各種工匠的活兒本來(lái)就不可能又種地又兼著干?！泵献诱f(shuō);“這樣說(shuō)來(lái)，那末治理天下難道就可以又種地又兼著干嗎?有做官的人干的事，有當(dāng)百姓的人干的事。況且一個(gè)人的生活，各種工匠制造的東西都要具備，如果一定要自己制造然后才用，這是帶著天下的人奔走在道路上不得安寧。所以說(shuō)：有的人使用腦力，有的人使用體力。使用腦力的人統(tǒng)治別人，使用體力的"人被人統(tǒng)治;被人統(tǒng)治的人供養(yǎng)別人，統(tǒng)治別人的人被人供養(yǎng)，這是天下一般的道理?！?/p>

“當(dāng)唐堯的時(shí)候，天下還沒(méi)有平定。大水亂流，到處泛濫。草木生長(zhǎng)茂盛，禽獸大量繁殖，五谷都不成熟，野獸威脅人們。鳥(niǎo)獸所走的道路，遍布在中原地帶。唐堯暗自為此擔(dān)憂，選撥舜來(lái)治理。舜派益管火，益放大火焚燒山野沼澤地帶的草木，野獸就逃避躲藏起來(lái)了。舜又派禹疏通九河，疏導(dǎo)濟(jì)水、漯水，讓它們流入海中;掘通妝水、漢水，排除淮河、泗水的淤塞，讓它們流入長(zhǎng)江。這樣一來(lái)，中原地帶才能夠耕種并收獲糧食。當(dāng)這個(gè)時(shí)候，禹在外奔波八年，多次經(jīng)過(guò)家門都沒(méi)有進(jìn)去，即使想要耕種，行嗎?”

“后稷教導(dǎo)百姓耕種收割，種植莊稼，莊稼成熟了，百姓得以生存繁殖。關(guān)于做人的道理，單是吃得飽、穿得暖、住得安逸卻沒(méi)有教化，便和禽獸近似了。唐堯又為此擔(dān)憂，派契做司徒，把人與人之間應(yīng)有的關(guān)系的道理教給百姓：父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫婦之間有內(nèi)外之別，長(zhǎng)幼之間有尊卑之序，朋友之間有誠(chéng)信之德。唐堯說(shuō)："使百姓勤勞，使他們歸附，使他們正直，幫助他們，使他們得到向善之心，又隨著救濟(jì)他們，對(duì)他們施加恩惠。"唐堯?yàn)榘傩者@樣擔(dān)憂，還有空閑去耕種嗎?”

“唐堯把得不到舜作為自己的憂慮，舜把得不到禹、皋陶作為自己的憂慮。把地種不好作為自己憂慮的人，是農(nóng)民。把財(cái)物分給別人叫做惠，教導(dǎo)別人向善叫做忠，為天下找到賢人叫做仁。所以把天下讓給別人是容易的，為天下找到賢人卻很難?？鬃诱f(shuō)：‘堯作為君主，真?zhèn)ゴ蟀?只有天最偉大，只有堯能效法天。廣大遼闊啊，百姓不能用語(yǔ)言來(lái)形容!舜真是個(gè)得君主之道的人啊!崇高啊，有天下卻不事事過(guò)問(wèn)!"堯舜治理下，難道不要費(fèi)心思嗎?只不過(guò)不用在耕種上罷了!”

陳相說(shuō)：“如果順從許子的學(xué)說(shuō)，市價(jià)就不會(huì)不同，國(guó)都里就沒(méi)有欺詐行為。即使讓身高五尺的孩子到市集去，也沒(méi)有人欺騙他。布匹和絲織品，長(zhǎng)短相同價(jià)錢就相同;麻線和絲絮，輕重相同價(jià)錢就相同;五谷糧食，數(shù)量相同價(jià)錢就相同;鞋子，大小相同價(jià)錢就相同?！?/p>

對(duì)于孟子齊宣王心得體會(huì)報(bào)告四

1.中國(guó)古代有兩個(gè)很有名的大學(xué)問(wèn)家、教育家，人稱“孔孟”，“孟”指的是( )，名叫( )。

a.孟子 孟獲

b.孟子 孟軻

c.孟獲 孟軻

2.中國(guó)古代有兩個(gè)很有名的大學(xué)問(wèn)家、教育家，人稱“孔孟”，“孔”指的是( )，名叫( )。

a.孔子 孔穎達(dá)

b.姓孔的人的兒子 孔丘

c.孔子 孔丘

3.對(duì)這篇文章主要內(nèi)容的概括，下列哪個(gè)詞語(yǔ)的表述最恰當(dāng)? ( )

a.事不過(guò)三

b.知錯(cuò)就改

c.擇鄰而居

d.知子莫如母

4.孟子總共搬了三次家，第一次住在( )，第二次住在( )，第三次住在( )。

a.城外公墓旁 學(xué)堂旁 市場(chǎng)旁

b.城外公墓旁 市場(chǎng)旁 學(xué)堂旁

c.市場(chǎng)旁 學(xué)堂旁 城外公墓胖

5.解釋下列句中加點(diǎn)的詞

(1)其舍近墓 (2)遂遷居市旁

6.孟母三次帶子離開(kāi)的原因是什么?

7.翻譯句子：此非吾所以處子也。

對(duì)于孟子齊宣王心得體會(huì)報(bào)告五

昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉[zhang]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也?！鄙崾?，近于屠，學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”繼而遷于學(xué)宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖?。

注釋：

舍：住處。

嬉：游戲。

所以：用來(lái)。

處：安頓。

復(fù)：再，又。

是：這。

焉：在那里。

原文翻譯：

從前孟子小的時(shí)候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的`媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見(jiàn)了之后都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說(shuō)：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀!”于是居住在了這個(gè)地方。

回答問(wèn)題：

1.中國(guó)古代有兩個(gè)很有名的大學(xué)問(wèn)家、教育家，人稱“孔孟”，“孟”指的是( )，名叫( )。

a.孟子 孟獲

b.孟子 孟軻

c.孟獲 孟軻

2.中國(guó)古代有兩個(gè)很有名的大學(xué)問(wèn)家、教育家，人稱“孔孟”，“孔”指的是( )，名叫( )。

a.孔子 孔穎達(dá)

b.姓孔的人的兒子 孔丘

c.孔子 孔丘

3.對(duì)這篇文章主要內(nèi)容的概括，下列哪個(gè)詞語(yǔ)的表述最恰當(dāng)? ( )

a.事不過(guò)三

b.知錯(cuò)就改

c.擇鄰而居

d.知子莫如母

4.孟子總共搬了三次家，第一次住在( )，第二次住在( )，第三次住在( )。

a.城外公墓旁 學(xué)堂旁 市場(chǎng)旁

b.城外公墓旁 市場(chǎng)旁 學(xué)堂旁

c.市場(chǎng)旁 學(xué)堂旁 城外公墓胖

5.解釋下列句中加點(diǎn)的詞

(1)其舍近墓 (2)遂遷居市旁

6.孟母三次帶子離開(kāi)的原因是什么?

7.翻譯句子：此非吾所以處子也。

參考答案：

1.b

2.b

3.c

4.b

5.靠近、于是

6.這個(gè)地方不適合教育孩子。

7.孩子的教育應(yīng)重視環(huán)境的選擇;環(huán)境對(duì)人很重要;近朱則赤，近墨則黑。