心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

最新培根之學(xué)心得體會(huì)及感悟一

度過(guò)祥和、愉快的寒假，踏著春天的腳步，我們又步入了一個(gè)新的學(xué)期，開(kāi)始了新的學(xué)習(xí)旅程。怎樣讓自己在這個(gè)旅程中走得更遠(yuǎn)、收獲更多呢?今天我想和大家一起交流交流。

首先，要用文明行為為自己護(hù)航。我們的言行舉止，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與修養(yǎng)。學(xué)習(xí)，先學(xué)做人，學(xué)做文明人。文明是同學(xué)患難時(shí)的熱情幫助，是見(jiàn)到師長(zhǎng)的一聲問(wèn)候，是不小心撞到對(duì)方的一聲“對(duì)不起”，是看到他人亂扔垃圾的主動(dòng)制止……

但遺憾的是，在我們身邊還經(jīng)?？匆?jiàn)不文明的行為：校門口、校園中總是有人隨地吐痰、吐口香糖，把紙屑、塑料袋、水瓶、吃剩的食物亂扔在地上，顯得特別刺眼;教室里、走廊上還能聽(tīng)到驚叫、起哄打鬧的聲音;上下樓道推推搡搡、沖撞了老師和同學(xué);在課桌、墻上亂涂、亂畫，踢門、，損壞安全指示燈;講粗話臟話，亂取綽號(hào)……凡此種.種，不僅有悖于小學(xué)生最基本的日常行為規(guī)范，影響了同學(xué)們的自身形象，也破壞了和諧優(yōu)美的校園環(huán)境。為了使我們每一個(gè)人能夠更好地生活、學(xué)習(xí)，我們需要一個(gè)干凈、優(yōu)美、和諧、秩序井然的校園環(huán)境。為此，我希望每一個(gè)同學(xué)：

1.尊敬師長(zhǎng)，孝敬長(zhǎng)輩，團(tuán)結(jié)同學(xué)，事事能謙讓，處處講誠(chéng)信;珍惜身邊的同學(xué)、朋友，向需要幫助的人給出鼓勵(lì)的微笑、貼心的話語(yǔ)或用實(shí)際行動(dòng)進(jìn)行支持。不要因?yàn)樽约旱淖运?、魯莽或任性給對(duì)方造成傷害。

2. 待人接物講禮儀，語(yǔ)言文明，舉止得體，告別污言穢語(yǔ)，經(jīng)常使用文明禮貌用語(yǔ)，多講“謝謝”、“對(duì)不起”、“您好”、“請(qǐng)”……

3.遵守并維護(hù)公共秩序，上下樓梯靠右行，不擁擠、禮讓慢行。 不追逐打鬧，不在公共場(chǎng)合大聲喧嘩;愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，發(fā)現(xiàn)有人損壞公物，及時(shí)報(bào)告老師。

4. 尊重、珍惜他人的勞動(dòng)成果。講究公共衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不踐踏草坪，不攀折花木，保護(hù)校園的美好環(huán)境;

5.勤勞儉樸，不鋪張浪費(fèi)，不攀比，不貪圖享樂(lè)。注意節(jié)約用水用電。

文明就像一個(gè)紙團(tuán)，“撿起這個(gè)紙團(tuán)，你就撿到了文明;丟掉這個(gè)紙團(tuán)，你就丟掉了自己的美德和素質(zhì)?！薄ＯＭ總€(gè)同學(xué)都能記住這句話，用行動(dòng)維護(hù)自己文明的形象，表達(dá)對(duì)社會(huì)公德的尊重和熱愛(ài)。其次，要用良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣為自己護(hù)航。國(guó)內(nèi)外教學(xué)研究統(tǒng)計(jì)資料表明，對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的好壞，20%與智力因素相關(guān)，80%與非智力因素相關(guān)，其中習(xí)慣又占有重要位置。我們來(lái)看一個(gè)真實(shí)的例子，一個(gè)名叫周峰的少年，13歲就考取中國(guó)科技大學(xué)，成為一名少年大學(xué)生，20歲時(shí)以優(yōu)異的成績(jī)得到了美國(guó)多所大學(xué)的全額獎(jiǎng)學(xué)金而赴美攻讀博士。周峰成功的秘訣就是從小養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。他認(rèn)識(shí)漢字，記憶英語(yǔ)單詞，都是每天10個(gè)，即使走親訪友時(shí)也從不間斷。就這樣，一年下來(lái)，便記住了3000多個(gè)漢字和3000多個(gè)英語(yǔ)單詞。每天完成一定的學(xué)習(xí)量，積累起來(lái)就十分可觀。這是周峰量化的學(xué)習(xí)習(xí)慣。周峰自覺(jué)性極強(qiáng)，學(xué)習(xí)從不需要?jiǎng)e人提醒，更不需要?jiǎng)e人強(qiáng)制。他聽(tīng)英語(yǔ)廣播學(xué)英語(yǔ)，一到點(diǎn)便準(zhǔn)時(shí)打開(kāi)收音機(jī)。這是他定時(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。周峰碰到難題從不肯輕易放過(guò)。他認(rèn)為，先不要聽(tīng)別人如何說(shuō)，別人說(shuō)的不一定對(duì)，要自己動(dòng)腦思考，相信自己，自己想出來(lái)的比別人告訴的要強(qiáng)百倍。這是他獨(dú)立思考的習(xí)慣。周峰學(xué)習(xí)時(shí)總是全神貫注，思想從不開(kāi)小差，在學(xué)習(xí)的時(shí)候就一心一意學(xué)習(xí)，該玩兒的時(shí)候就輕輕松松地玩兒，這是他專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

學(xué)習(xí)習(xí)慣比一時(shí)的考試成績(jī)更重要。一次考試成績(jī)不理想，并不可怕，我們可以查缺補(bǔ)漏，可以及時(shí)補(bǔ)救。但學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，卻會(huì)長(zhǎng)期影響學(xué)習(xí)效果，甚至影響人一生的發(fā)展。

無(wú)數(shù)獲得成功的人用行動(dòng)印證了英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)的話：“習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。”因此，我們每一個(gè)同學(xué)從小就要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

第三，用閱讀為自己護(hù)航。閱讀能夠讓你在極短的時(shí)間內(nèi)，掌握大量的科學(xué)文化知識(shí)，擺脫愚昧和迷信，你不再是一個(gè)空白的人，而是通過(guò)讀書賦予了自己豐富的知識(shí)色彩。讀書能幫你開(kāi)拓視野，你不再局限與小小生活中的一個(gè)角落，閱讀時(shí)你能夠與先賢們談古論今，能夠與文人墨客煮酒論歌，能夠從無(wú)數(shù)正反面的故事中，吸取教訓(xùn)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，形成正確的人生觀、價(jià)值觀。隨著讀書范圍的擴(kuò)大，你也會(huì)練就出廣博的心胸與遠(yuǎn)大的理想和信念。讀書能幫你找到志同道合的朋友，你們可以在一起談天論地，開(kāi)懷舒心，那何嘗不是一種莫大的好處。通過(guò)閱讀，你不僅可以學(xué)會(huì)解決實(shí)際生活中問(wèn)題的方法，也能在無(wú)形中為自己增加一抹書卷文藝的氣息，讓你的氣質(zhì)更加出眾。

那如何培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣呢?我想給大家?guī)c(diǎn)建議：

1.經(jīng)常去書店和圖書館看書，把讀書當(dāng)作享受，把讀書變成自己的生活習(xí)慣。

2.列一份讀書清單：把你想讀的書列一份清單，有計(jì)劃的把它一一讀完。

3.找時(shí)間讀書：每天總空出一小段時(shí)間來(lái)讀書，哪怕就讀那么幾頁(yè)，堅(jiān)持下來(lái)就是一本了。

4.讀書時(shí)善于把讀、寫、想結(jié)合起來(lái)，提升自己的閱讀理解能力。

5.分享讀過(guò)的書：讀書后有什么感想，對(duì)所看的書有什么評(píng)價(jià)，和家長(zhǎng)、老師、小伙伴交流交流，把書上的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成你的思想，豐富自己的大腦。

第四，用安全為自己護(hù)航。人的生命只有一次，它是寶貴的，也是脆弱的。因此我們要增強(qiáng)安全意識(shí)，珍愛(ài)生命。同學(xué)們一定要按照學(xué)校、老師的要求，在上下樓梯、上操、課間休息，上學(xué)、放學(xué)等活動(dòng)中把安全放在第一位，做任何事情都要想一想，我做的這件事或者這種行為有沒(méi)有安全隱患、會(huì)不會(huì)給自己和他人造成傷害。校外遵守交通規(guī)則，注意交通安全;不跟陌生人走，防止被拐騙;不私自下水游泳，防止溺水;不買小攤販的食品，注意食品安全;不玩火，防止火災(zāi)的發(fā)生;不要到人群聚集的地方，防止踩踏;禁止把危險(xiǎn)品、尖銳的物品帶入學(xué)?！傊?，時(shí)時(shí)刻刻要把安全放在第一位，提高自我保護(hù)能力，做到高高興興來(lái)上學(xué)、平平安安回家去。

老師們、同學(xué)們，在追尋夢(mèng)想的路上，我們會(huì)品嘗到艱苦奮斗的味道，也會(huì)享受到獲得成功的樂(lè)趣，只要有目標(biāo)、有信心、有方法、有毅力，我們每一個(gè)人都能走得更遠(yuǎn)、更扎實(shí)。

最后，祝同學(xué)們，學(xué)習(xí)進(jìn)步、幸福成長(zhǎng)!祝老師們，身體健康、幸福生活!

最新培根之學(xué)心得體會(huì)及感悟二

刀光劍影的英雄故事，是否真的如其表面那段正義?

——題記

人們總一味沉溺于理想中那些形形色色的英雄情懷，更為那些驚心動(dòng)魄的故事所如癡如醉。

歷史的畫卷總是由仇恨與復(fù)仇交織繪成。其中最著名的當(dāng)屬伍子胥為父報(bào)仇的故事。當(dāng)年，平王被奸臣費(fèi)無(wú)忌盅惑，誅滅伍家，伍家上下除伍子胥外無(wú)一幸免。于是伍子胥便踏上慢慢復(fù)仇之路。當(dāng)對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與對(duì)家族的使命相沖突時(shí)，家族使命已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一切。幾經(jīng)周折，終于以勝者姿態(tài)踏上楚國(guó)土地的伍子胥發(fā)現(xiàn)平王已死，不僅對(duì)城內(nèi)無(wú)辜百姓進(jìn)行屠殺，而且連平王尸體也不放過(guò)，硬生生從墓穴中施出，進(jìn)行鞭尸?？吹酱?，人們一面為伍子胥成功的復(fù)仇感到慶幸，但又不得不疑惑，伐楚?鞭?這是否還是君子復(fù)仇?這與那些只有采取下流行徑的小人還有何分別?

而在莎士比亞筆下的哈姆雷特也是一個(gè)經(jīng)典的復(fù)仇人物，可他的復(fù)仇卻有別于伍子胥。父王暴病而死，叔父奪權(quán)，母親改嫁，朝綱混亂，百姓更是生活在水生火熱中，當(dāng)哈姆雷特得知是叔父害死父親，復(fù)仇的火焰越燃越烈。他的復(fù)仇不僅是為死去的父親還一個(gè)公道，更肩負(fù)著民族危之的重大責(zé)任。培根曾說(shuō)：“只有為國(guó)家公益而行的復(fù)仇，才是正義的?！蔽艺J(rèn)為哈姆雷特的復(fù)仇更傾向于為國(guó)家公益，這于伍子胥的私仇，這樣的復(fù)仇就顯得更加正義，也更能被人們所接受。

復(fù)仇的根本目的不僅僅是為了讓對(duì)方受苦，本應(yīng)的目的則是讓對(duì)方意識(shí)到錯(cuò)誤。再回到之前所談到關(guān)于伍子胥的故事，他多年來(lái)對(duì)信念的堅(jiān)持固然，值得我們學(xué)習(xí)，但一個(gè)人心中對(duì)當(dāng)年仇恨也此念念不忘的人，又怎么能讓那個(gè)本可以愈合的傷口愈合呢?不僅我們大家，歷史上的英雄豪杰，對(duì)這一類事件又是否應(yīng)思量一下呢?伍子胥的事，可歌可泣，但卻用如此極端的方式去復(fù)仇，如此行徑之后又是否能平靜內(nèi)心呢?以德報(bào)怨是復(fù)仇的最高境界，一個(gè)視仇恨高于一切的人心中放著太多的包袱，又如何成為一個(gè)君子?在盲目崇拜一個(gè)英雄之前，他的所作所為又是否真的正義?

當(dāng)血與淚交織在一起時(shí)，一篇篇有關(guān)復(fù)仇的詩(shī)歌漸漸在歷史的煙消波靜間消散……我不禁思量，復(fù)仇的正義性與非正義性。

最新培根之學(xué)心得體會(huì)及感悟三

最近，我讀了一本叫做《培根隨筆》的書，書中的條條哲理讓我受益匪淺。

此書篇篇都與讀者討論人生的方方面面，有論真理的，有論死亡的，有論讀書的，也有論幸運(yùn)的……都以簡(jiǎn)單而有說(shuō)服力的語(yǔ)言文字，讓我懂得了許多道理，使我豁然開(kāi)朗。

令我印象最深的是培根在《論讀書》中說(shuō)的一句話：“讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫作使人嚴(yán)謹(jǐn)。”讀書是一個(gè)汲取知識(shí)，充實(shí)自己的過(guò)程，我們就如同一只只干癟的氣球，需要用知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，這樣才能飛得更高更遠(yuǎn)。在讀完了一本書后，還應(yīng)積極和讀過(guò)這本書的人去討論交流。在討論的時(shí)候，相當(dāng)于回顧了一遍書本的內(nèi)容，而且還能用自己的話說(shuō)出同樣意思的哲理可以鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力，是自己變得機(jī)敏。寫讀后感可以“加工”你所說(shuō)的感想，是那些文字變得井井有條，體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)性。

讀書是學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分，它可以讓我們從別人的經(jīng)歷中獲得人生的經(jīng)驗(yàn)，讓我們的思想越來(lái)越成熟，做事越來(lái)越穩(wěn)重。

培根在《論逆境》中說(shuō)的一句令我記憶猶新的話是：“人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才能散發(fā)出最濃郁的芳香?！比松y免有挫折，其原因多種多樣，但其結(jié)果只有兩個(gè)：越挫越勇和越挫越弱。當(dāng)我們身處逆境時(shí)，需要的不是退縮，而是勇氣。我們要相信自己的實(shí)力，勇敢地克服挫折。只有這樣，我們才能走出逆境，迎接美好的未來(lái)。正如惡劣的品質(zhì)會(huì)在幸福的邊緣被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中釋放出光輝的。逆境所帶來(lái)的并不只有傷痛，還有希望與啟示，它們會(huì)帶領(lǐng)我們走向充滿希望的明天，讓我們不再畏懼前方的艱險(xiǎn)。

這本書中還有很多金玉良言使我受益不少。

一本好書可以是人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說(shuō)：“讀史書使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻。倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”，不得不說(shuō)，《培根隨筆》的確是值得一讀的好書。

弗朗西斯·培根在當(dāng)毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的人，這當(dāng)然要很大程度地歸功于他的出身和家庭背景。

這本書我還會(huì)再讀的，有很多文章也是我要學(xué)習(xí)的，或許下次因我的環(huán)境的變化，心態(tài)的改變，我更有全新不同的體會(huì)……

最新培根之學(xué)心得體會(huì)及感悟四

讀書就像饑餓的人撲在面包上一樣，書是人的精神食糧，書是逆境中的慰藉，書房是文人精神的巢穴。

在這個(gè)假期，我讀了《培根隨筆》，使我收益匪淺。

佛蘭西斯培根，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家。出身于官宦之家，自小聰明伶俐，被伊麗莎白女王稱為”朕的小掌璽大臣?！?/p>

《論復(fù)仇》中培根說(shuō)：”只有為國(guó)家公益而行的復(fù)仇才是正義的?！啊墩撃婢场分信喔f(shuō)：”人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)會(huì)在幸福的邊緣中被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正式在逆境中釋放光輝的?！啊墩撋屏肌分信喔f(shuō)：”善良是人類的一切精神的道德品格中最偉大的一種?！啊墩撚颜x》中培根說(shuō)：”人的生命是有限的，有很多事情來(lái)不及做完就死去了，但如果有一位知心的摯友，人就可以安心瞑目了，因?yàn)樗麑⒊袚?dān)你未完成的事情?！墩撟x書》中培根說(shuō)：“知識(shí)能塑造人的性格?！?/p>

在這本《隨筆》中，培根談?wù)摿苏?、?jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等話題，幾乎觸及到人類生活的方方面面。

而培根作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，他對(duì)所談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到見(jiàn)解。在他的談?wù)撝校嘎冻雠喔煌膫€(gè)性側(cè)面——熱衷于政治的培根，自強(qiáng)不息的培根，富有生活情趣的培根，工于心計(jì)，老于世故的培根……

這本書以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，優(yōu)美的文筆，透徹的說(shuō)理，迭出的警句，在世界文學(xué)占據(jù)了重要地位，讀之猶如高人賜教，受益匪淺。

一本好書可以使人明白一個(gè)道理，甚至改變一生命運(yùn)，如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重。”而且這是一本使人上進(jìn)的好書!

1620__年4月9日，本書的作者培根逝世了，但他的精神仍會(huì)永垂不朽。

最新培根之學(xué)心得體會(huì)及感悟五

培根隨筆摘抄

1、美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。

2、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。

3、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。

4、嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。

5、假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會(huì)對(duì)人類思維施加影響，而是緣于一種雖說(shuō)缺德但卻系世人與生俱有的對(duì)假象本身的喜好。

6、……在美方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動(dòng)作的美又高于相貌的美。 --- 培根:《論美》

7、幸運(yùn)的好處固然該令人向往，但厄運(yùn)的好處則會(huì)令人驚嘆。

8、為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。

9、行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢幣流通，但卻降低了錢幣的成色。

10、出自幸運(yùn)之德行乃節(jié)制，出自厄運(yùn)之德行乃堅(jiān)韌。

11、自身無(wú)德者常嫉妒他人之德，因?yàn)槿诵牡淖甜B(yǎng)要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡，于是凡無(wú)望達(dá)到他人之德行境地者便會(huì)極力貶低他人以求得平衡。

12、書亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。

13、當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

14、一位智者在被問(wèn)及當(dāng)何時(shí)娶妻時(shí)，他說(shuō)：年少時(shí)尚不宜，年長(zhǎng)時(shí)則不必。

15、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人令人肅然起敬的。 --- 培根

16、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。

17、一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。

18、不過(guò)選擇獨(dú)身的原因多半都是為了自由，對(duì)某些自悅而任性的人來(lái)說(shuō)尤其如此，因?yàn)檫@種人對(duì)任何約束都極為敏感，以致他們或許會(huì)把腰帶和吊襪帶也視為羈絆。

19、讀書費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。

20、在某些狂熱派眼中，一切和平言談都可厭可僧。

21、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過(guò)于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。 --- 《培根論說(shuō)文集》

22、美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。

23、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 --- 培根

24、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。

25、若無(wú)一種占支配地位的企望來(lái)規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，任何人的內(nèi)心都難測(cè)或叵測(cè)。

26、知識(shí)就是力量。 --- 培根

27、有些老顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。 --- 培根

28、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。

29、金錢是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。

30、形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。

31、對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他真實(shí)的品德。

32、書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無(wú)知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外。

33、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。

34、金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無(wú)用處。

35、無(wú)德之人常嫉妒他人之有德。

36、要知道對(duì)好事的稱頌過(guò)于夸大，也會(huì)招來(lái)人們的反感、輕蔑和嫉妒。

37、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。

38、幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱;厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。 --- 《培根論說(shuō)文集》

39、最快樂(lè)的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束。

40、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。 --- 培根

41、袒露總是舉措失當(dāng)，無(wú)論是敞露心胸還是赤裸身子；而行為舉止若不肆意張揚(yáng)，人便可平添幾分尊嚴(yán)。請(qǐng)記?。菏乜谌缙考仁遣呗杂质瞧沸小?/p>

42、研究真理、認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

43、獨(dú)身者往往意味著摯友，恩主或義仆，但并不盡然都是忠順的臣民，因他們無(wú)牽無(wú)掛，可遠(yuǎn)走高飛，而且浪跡他鄉(xiāng)者差不多都是獨(dú)身。

44、人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)言語(yǔ)反而支配理性。

45、好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時(shí)他們也是自己所夸耀的言語(yǔ)的奴隸。 --- 《培根論說(shuō)文集》

46、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>

47、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。

48、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。

49、居高位者往往是欲退時(shí)不能退，而到退時(shí)則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時(shí)亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門而作，徒讓老邁成為他人笑柄。

50、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，后一種是較為偉大的德性。

51、重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的.損失。

52、青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于猛干而短于討論，長(zhǎng)于革新而短于持重。

53、知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。 --- 培根

54、狡猾是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。

55、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。

56、幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。

57、毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。 --- 培根

58、明智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他發(fā)現(xiàn)的要多。

59、如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼；第二，無(wú)所畏懼；第三，還是無(wú)所畏懼。

60、在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。

61、讓妻子覺(jué)得丈夫明智是使其既貞潔又順從的最有力保證，但若是妻子發(fā)現(xiàn)丈夫嫉妒多疑他就決不會(huì)認(rèn)為丈夫明智。

62、一次背誓以后，()什么誓言也靠不住了。

63、歷史使人賢明，詩(shī)歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。

64、你愈是少說(shuō)你的偉大，我將愈想到你的偉大。

65、金錢是好的仆人，卻是不好的主人。

66、好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。

67、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。 --- 《培根論說(shuō)文集》 過(guò)于求速是作事上最大的危險(xiǎn)之一。 --- 《培根論說(shuō)文集》

68、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn)。

69、如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。

70、對(duì)小錢不要過(guò)分去計(jì)較。金錢是生著羽翼的東西，有時(shí)它會(huì)自行飛去，有時(shí)必須將它放出去，才能帶更多回來(lái)。

71、人是一切的中心，世界的軸。

72、很多人說(shuō)愛(ài)情靠緣分，我所認(rèn)為的緣分就是在正確的時(shí)候遇到了正確的人。緣分需要我們每一個(gè)想談戀愛(ài)的人真正為自己的幸福付出努力，這種努力包括你的時(shí)間，你的精力，你的情感和信任，還有金錢，和你的臉面當(dāng)你付出了許多努力，在尋緣的長(zhǎng)征路上克服了所有的艱難險(xiǎn)阻，你才能找到自己的緣分。

73、同情是一切道德中最高的美德。

74、誰(shuí)能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自己名聲的喪禮？

75、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。

76、內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。

77、最完善的人品素質(zhì)須兼有坦蕩誠(chéng)實(shí)的名聲、守口如瓶的習(xí)慣、適當(dāng)?shù)难陲椉记梢约霸谄炔坏靡褧r(shí)才使用的偽裝能力。

78、有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。

79、才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。 --- 《培根論說(shuō)文集》

80、誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。

81、我們的語(yǔ)言，不妨直爽，但不可粗暴、驕傲；有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說(shuō)幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽、輕浮與油滑。

最新培根之學(xué)心得體會(huì)及感悟六

1、奇跡多在厄運(yùn)中出現(xiàn)?！喔?/p>

2、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密，物理學(xué)家使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)修辭學(xué)使人善辨；凡有學(xué)者，皆成性格。——培根

3、了解愛(ài)情的人往往會(huì)因?yàn)閻?ài)情的升華而堅(jiān)強(qiáng)了他們向上的意志和進(jìn)取的精神。——培根

4、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。培根

5、讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。培根凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡勿發(fā)脾氣。愛(ài)默生

6、友誼使歡樂(lè)倍增，悲痛銳減。培根

7、把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。──培根

8、在進(jìn)餐睡眠和運(yùn)動(dòng)等時(shí)間里能寬心無(wú)慮，滿懷高興，這是長(zhǎng)壽的妙理之一。——英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家，哲學(xué)家培根

9、知其所以然，才能知其然。（英）培根

10、在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂(lè)煩惱和恐懼。（英）培根

11、重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失。弗蘭西斯。培根

12、讀書補(bǔ)自然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足。——培根

13、時(shí)間是不可占有的公共財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理愈益顯露。弗蘭西斯。培根

14、機(jī)會(huì)先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。在開(kāi)端起始時(shí)善用時(shí)機(jī)，再?zèng)]有比這種智慧更大的了。培根

15、過(guò)于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一。弗蘭西斯。培根

16、我們要時(shí)時(shí)注意，勇氣常常是盲目的，因?yàn)樗鼪](méi)有看見(jiàn)隱伏在暗中的危險(xiǎn)與困難，因此，勇氣不利于思考，但卻有利于實(shí)干。因?yàn)樵谒伎紩r(shí)必須預(yù)見(jiàn)到危險(xiǎn)，而在實(shí)干中卻必須顧及危險(xiǎn)，除非那危險(xiǎn)是毀滅性的。所以對(duì)于有勇無(wú)謀的人，只能讓他們做幫手，而絕不能當(dāng)領(lǐng)袖?！喔?/p>

17、書本是在期間的波瀾中飛行的頭腦之船，它警惕翼翼地把貴重的貨品輸送給一代又一代?！喔?/p>

18、讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。（英培根《談讀書》）

19、友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說(shuō)的他們的寶石之于人身一樣?！喔?/p>

20、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。（英國(guó)）培根

最新培根之學(xué)心得體會(huì)及感悟七

培根是英國(guó)偉大的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家，他也算是一位著名的政治家。他出生于倫敦一個(gè)官宦世家，父親是朝中重臣，母親是有名的才女，良好的家庭教育使培根成熟較早。

培根在劍橋大學(xué)深造期間，培根對(duì)傳統(tǒng)觀念和信仰產(chǎn)生了懷疑，開(kāi)始獨(dú)自思考社會(huì)和人生的真諦。培根的父親突然病逝后，培根的生活開(kāi)始陷入貧困。他一面攻讀法律，一面繼續(xù)求職。經(jīng)過(guò)一番努力，他終于取得了律師資格，并當(dāng)選為國(guó)會(huì)議員，但他還是沒(méi)有任何職位。

這一時(shí)期，培根在思想上更加成熟，他決心把脫離實(shí)際，脫離自然的一切知識(shí)加以改革，把經(jīng)驗(yàn)觀察，事實(shí)依據(jù)、實(shí)踐效果引入認(rèn)識(shí)論。這一偉大抱負(fù)是他科學(xué)的偉大復(fù)興的主要目標(biāo)，是他一生為之奮斗的志向。

而后培根得到新帝王的賞識(shí)。因此平步青去，但培根的志趣不在國(guó)務(wù)活動(dòng)上，而在于對(duì)科學(xué)真理的探求上。這一時(shí)期，他在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成果。培根死后，人們稱他為“科學(xué)之光”“法律之舌”。

這本書分58篇短文，我最喜歡其中的《論遠(yuǎn)游》和《談讀書》，遠(yuǎn)游和讀書這兩件事做好了可使人增長(zhǎng)知識(shí)才干，做不好則是浪費(fèi)時(shí)間、金錢、精力?！墩撨h(yuǎn)游》開(kāi)篇即寫道：“遠(yuǎn)游于年少者乃教育之一，于年長(zhǎng)者則為經(jīng)驗(yàn)之一部分。”這一句話即寫出了遠(yuǎn)游的教育意義。作者認(rèn)為年少者應(yīng)被人提醒“有何事當(dāng)看，有何人當(dāng)交，有何等運(yùn)動(dòng)可習(xí)，或有何等學(xué)問(wèn)可得?！蔽沂终J(rèn)同這種觀點(diǎn)，若無(wú)人點(diǎn)拔，青少年在遠(yuǎn)游途中可能會(huì)錯(cuò)過(guò)良師益友、禮儀習(xí)俗而結(jié)交狐朋狗友，沾染不良風(fēng)氣。另外，“遠(yuǎn)游者歸國(guó)返鄉(xiāng)后，不可將曾游歷過(guò)的國(guó)家拋到九霄去外，而應(yīng)該與那些新結(jié)識(shí)且值得結(jié)識(shí)的友人保持通信?！边@些友人或許會(huì)使你下一次遠(yuǎn)游更容易些，甚至可以在另一個(gè)國(guó)家生活下去。

讀書之用有三：怡神、增趣、長(zhǎng)才。怡神多見(jiàn)于蟄伏幽居，增趣添雅多見(jiàn)于高談雄辯，長(zhǎng)才多見(jiàn)于處事辯理。“天資之改善須靠讀書，而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐;因天生資質(zhì)猶如自然花木，需用學(xué)識(shí)加以修剪，而書中所示則往往漫無(wú)邊際，必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)偉。”以上均是談讀書的益處。“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭則使人善辯?！边@一名言是說(shuō)心智上的各種障礙都可以讀適當(dāng)之書而令其開(kāi)竅。

《培根隨筆》涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見(jiàn)。讀《培根隨筆》就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談。

最新培根之學(xué)心得體會(huì)及感悟八

培根隨筆好句摘抄

1. 知識(shí)就是力量。

2. 歷史使人賢明，詩(shī)歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。

3. 為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。

4. 人是一切的中心，世界的軸。

5. 有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。

6. 同情是一切道德中最高的美德。

7. 一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。

8. 幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。

9. 當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

10. 內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。

11. 如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。

1. 知識(shí)就是力量。

2. 歷史使人賢明，詩(shī)歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。

3. 為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。

4. 人是一切的中心，世界的軸。

5. 有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。

6. 同情是一切道德中最高的美德。

7. 一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。

8. 幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。

9. 當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

10. 內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。

11. 如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。

24. 在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。

25. 虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。

26. 最快樂(lè)的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束。

27. 研究真理、認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

28. 形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。

29. 美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。

30. 美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。

培根隨筆好段摘抄

1) 公眾的嫉妒對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)是一種可能蔓延的疾病，正如傳染病可侵入健全的肌體并使之犯疾一樣，國(guó)民一旦產(chǎn)生這種嫉妒，他們甚至?xí)磳?duì)最合理的國(guó)家行為，并使這些行為背上惡名;而為此采取籠絡(luò)民心的舉措也幾乎無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)檫@正好表明當(dāng)局害怕嫉妒，軟弱可欺，結(jié)果造成的損害更大。這也像通常的傳染病一樣，你越怕它，它越要找上門來(lái)。

這種公眾的嫉妒似乎主要是針對(duì)高官大臣，而不是針對(duì)君王和國(guó)家本身。但有一條千真萬(wàn)確的規(guī)律，那就是如果某位大臣并無(wú)甚過(guò)失卻招來(lái)公眾強(qiáng)烈的嫉妒，或是公眾的嫉妒在某種程度上是針對(duì)一國(guó)之所有大臣，那嫉妒的矛頭(雖隱而不露)實(shí)際上就是指向國(guó)家本身了。

——《論嫉妒》

2) 登高位而德行愈增，此乃高潔之士的明顯標(biāo)志，因高位顯職實(shí)則(或曰應(yīng)該是)德行之所在;猶如自然界中，萬(wàn)物疾動(dòng)而奔其所，一旦各就各位則靜然處之，德行亦是如此，追求顯職時(shí)則動(dòng)，問(wèn)鼎高位后則靜。一切升遷騰達(dá)均須循小梯迂回而上，上升時(shí)若遇派系分攘則不妨加入一派，然登頂后必須保持中立，無(wú)朋無(wú)黨。追憶前任時(shí)應(yīng)持論公允，言辭審慎，如若反其道而行之，那就將欠下一筆自己卸任后非還不可的舊帳。若有同僚，應(yīng)予以尊重，寧可在他們不想求見(jiàn)時(shí)召見(jiàn)他們，也不要在他們有事求見(jiàn)時(shí)將其拒之門外。在與人私下會(huì)談和答復(fù)私人請(qǐng)求的時(shí)候，切莫時(shí)時(shí)想到或念念不忘自己的地位，最好讓別人去說(shuō)：此公為官和居家真是判若兩人。

——《論高位》

3) 君王亦不可憑產(chǎn)生不滿的痛苦大小來(lái)估量危險(xiǎn)，因?yàn)樵谧钗ｋU(xiǎn)的不滿情緒中恐懼的成分往往大于痛苦，而“痛苦是有限的，但恐懼無(wú)限”。再說(shuō)迫于高壓，使人產(chǎn)生忍耐力的痛苦也會(huì)使人喪失勇氣，但對(duì)恐懼來(lái)說(shuō)則不然。

——《論叛亂與騷動(dòng)》

4) 欲行事者須知，看上去不足懼的危險(xiǎn)往往并非不足為懼，令人虛驚一場(chǎng)的為則歷來(lái)都多于逼迫人的危險(xiǎn)。

——《說(shuō)時(shí)機(jī)》

5) 語(yǔ)言猶如展開(kāi)的掛毯，心象意念都顯現(xiàn)在其圖案之中;而思想則如未打開(kāi)的掛毯，心象意念只是被裹在里面。

——《論友誼》

6) 應(yīng)經(jīng)常審視你衣食住行等方面的習(xí)慣，若判定某種習(xí)氣有害，則須設(shè)法逐漸將其戒除;但若發(fā)現(xiàn)因改變某習(xí)性而引起不適，你也不妨故態(tài)復(fù)萌;因?yàn)楹茈y區(qū)分何為公認(rèn)的有益于健康的習(xí)慣，何為對(duì)你個(gè)人有益并相宜的習(xí)性。日常生活中應(yīng)該無(wú)憂無(wú)慮，自得其樂(lè)，此乃延年益壽的秘訣之一，

至于人之所感所思，當(dāng)避免忌妒、焦慮、憂憤以及過(guò)度欣喜和暗自悲傷，亦當(dāng)避免思其力之所不及、其智之所不能。應(yīng)該讓心中懷有憧憬，懷有仰慕和驚嘆以及由此產(chǎn)生的新奇感;還應(yīng)讓頭腦中充滿莊重而多彩的思考對(duì)象，如歷史、深化以及對(duì)自然的研究。

——《談養(yǎng)生之道》

7) 若對(duì)別人確信你懂得的事偶爾佯裝不知，那下次你對(duì)不懂之事保持沉默別人也會(huì)以為你懂。

——《談辭令》

8) 人之本性最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)、感情強(qiáng)烈之際和新的嘗試之中，因獨(dú)居時(shí)不必矯揉造作，激動(dòng)時(shí)會(huì)忘掉其清規(guī)戒律，而在新的嘗試中則無(wú)慣例可援引。

——《談人之本性》