杭州靈隱寺心得體會范本(模板14篇)

心得體會是在一段時(shí)間內(nèi)對自己的經(jīng)歷與感悟進(jìn)行總結(jié)和思考的重要方式。在寫心得體會時(shí)，可以適當(dāng)加入自己的思考和建議，提出一些建設(shè)性的意見和建議。以下是一些關(guān)于心得體會的典型案例，希望能夠給大家提供一些思路和借鑒。

杭州靈隱寺心得體會范本篇一

假期可以去哪里游玩?杭州靈隱寺一直都是一個(gè)好去處，周末出去游游杭州西湖邊的靈隱寺絕對是個(gè)絕佳的選擇!下面是小編為大家搜集整理的關(guān)于杭州靈隱寺有什么禁忌，供大家參考，快來一起看看吧!

1.緣左右兩側(cè)而入，不可行走正中央，右側(cè)行則右腳先入。

2.除佛經(jīng)、佛像及供物之外，其余不可帶入。

3.唯有誦經(jīng)、禮佛、打掃、添油香時(shí)方可進(jìn)入，不可：以佛殿為通道，，任意穿梭游走。

5.于佛殿內(nèi)只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時(shí)，注意轉(zhuǎn)角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。

6.于殿內(nèi)不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經(jīng)聞法，全體禪坐外，不可坐于殿內(nèi)，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。

7.于佛殿內(nèi)，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時(shí)不可箕坐。站立時(shí)應(yīng)放掌或合掌站直，以示恭敬。

8.在大殿內(nèi)勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時(shí)，應(yīng)退出殿外。打呵欠時(shí)應(yīng)以袖掩口，吐唾液時(shí)用衛(wèi)生紙包好放于口袋內(nèi)，勿進(jìn)進(jìn)出出影響大眾。

1，孕婦。

因?yàn)樗略旱教幎际窍慊?，彌漫著的香味之中，可能有些物質(zhì)會對孕婦腹中的胎兒，造成很不好的影響，甚至直接導(dǎo)致流產(chǎn)。

而且寺院里人流量比較大，推搡和擁擠的事情，都有可能發(fā)生。所以孕婦很有可能遇到突發(fā)意外事件，萬一對胎兒形成沖擊，后果就很可怕了。所以孕婦不要急于一時(shí)去燒香，可以等到孩子生下來，做完月子之后，再去寺院為自己和家人祈福。

2，心術(shù)不正之人。

前往寺院，一定要懷有虔誠之心，一般如果祈求家人身體健康平安，自己人生順利的話，愿望實(shí)現(xiàn)的可能性還是挺大的。但如果心術(shù)不正，希望通過上香，讓佛祖保佑自己一夜暴富、一步登天，那還是別去了。

因?yàn)橥龍D不勞而獲，就過好高品質(zhì)生活的人，是肯定沒法得到佛祖幫助的。還有少部分人，可能借助某些特殊時(shí)候，寺院人很多，想要進(jìn)行偷竊，這種人不僅思想可怕，后果也會很慘。

3，不信佛之人。

千萬寺院的人，必然都是僧人，或是一心向佛之人，既然你壓根就不信佛，那肯定沒必要千萬寺院。有些人可能信仰的還是____。

伊斯蘭教以及道教等等，這些與佛教在教義方面，可能都存在著沖突，所以還是不要去給自己增添麻煩了。另外千萬寺廟的時(shí)候，必須要穿著整潔，保持干凈，不能太過暴露，更不能嘻嘻哈哈，毫無尊敬之意。

靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。他在東晉咸和初，由中原云游入浙，至武林(即今杭州)，見有一峰而嘆曰："此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來?佛在世日，多為仙靈所隱。"遂于峰前建寺，名曰靈隱。

靈隱寺初創(chuàng)時(shí)佛法未盛，一切僅初具雛形而已。至南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建，其規(guī)模稍有可觀。唐大歷六年(公元771年)，曾作過全面修葺，香火旺盛。然而，唐末"會昌法難"，靈隱受池魚之災(zāi)，寺毀僧散。直至五代吳越王錢镠，命請永明延壽大師重興開拓，并新建石幢、佛閣、法堂及百尺彌勒閣，并賜名靈隱新寺。靈隱寺鼎盛時(shí)，曾有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧房一千三百間，僧眾多達(dá)三千余人。南宋建都杭州，高宗與孝宗常幸駕靈隱，主理寺務(wù)，并揮灑翰墨。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽(yù)為江南禪宗"五山"之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，立志重建，廣籌資金，僅建殿堂時(shí)間就前后歷十八年之久。梵剎莊嚴(yán)，古風(fēng)重振，其規(guī)模之宏偉躍居"東南之冠"。清康熙二十八年(公元1689年)，康熙帝南巡時(shí)，賜名"云林禪寺"。

新中國成立后，靈隱曾多次進(jìn)行大規(guī)模整修。于今，在政府落實(shí)宗教信仰自由政策的方針下，在方丈光泉法師的引領(lǐng)下，靈隱寺兩序大眾以"充分發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，積極建設(shè)東南人間凈土"為發(fā)展目標(biāo)，使靈隱這座千年古剎，法幢高樹，海眾安和，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。

目前，靈隱寺主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、直指堂(法堂)、華嚴(yán)殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟(jì)公殿、聯(lián)燈閣、華嚴(yán)閣、大悲樓、方丈樓等建筑所構(gòu)成，共占地一百三十畝，殿宇恢宏，建構(gòu)有序。大雄寶殿中有一尊釋迦牟尼佛像，是以唐代禪宗佛像為藍(lán)本，用二十四塊樟木雕刻鑲接而成，共高24.8米，妙相莊嚴(yán)，氣韻生動，為國內(nèi)所罕見。

靈隱自創(chuàng)建以來，高僧云集，文人薈萃，儒釋交融，談禪論道，一吟一詠早己蔚然成為文化大觀。此外，寺內(nèi)還存有不少年代久遠(yuǎn)的佛像、法器、經(jīng)幢、石塔、御碑、字畫等歷史文物為靈隱寺珍貴的佛教文化遺產(chǎn)。

杭州靈隱寺心得體會范本篇二

在我國歷史文化深厚的背景下，佛教文化一直是一個(gè)重要的組成部分。作為佛教的文化中心之一，靈隱寺吸引了眾多研究者、學(xué)者的關(guān)注，成為了中國傳統(tǒng)文化和佛教文化的重要代表之一。近日，我作為一名文化學(xué)者，來到了這個(gè)古老而神秘的地方，進(jìn)行了一次深入的考察和體驗(yàn)。在整個(gè)考察過程中，我不斷思考、感受，不僅領(lǐng)略到了該處獨(dú)特的建筑風(fēng)格和佛教文化的魅力，也領(lǐng)悟到了許多生活和工作的啟示。接下來，我將就此次考察，分享我自己的心得體會。

第一段：入山——古剎交通協(xié)調(diào)。

靈隱寺位于杭州西湖之南、玉泉山之下。這個(gè)寺廟就像一顆明珠，鑲嵌在波光粼粼的西湖之畔。雖然離市區(qū)不遠(yuǎn)，但由于游客眾多，出行還是有些不便?？疾飚?dāng)天，我發(fā)現(xiàn)寺廟周圍的交通狀況并不理想。尤其是假期和節(jié)慶之時(shí)，寺廟周邊會擁堵嚴(yán)重，交通秩序也會大亂。這不僅影響了游客的游覽體驗(yàn)，也影響了寺廟內(nèi)部的宗教活動。對此，我認(rèn)為需要在交通協(xié)調(diào)上下更多的功夫，加強(qiáng)周邊交通規(guī)劃和管理，特別是要充分考慮到游客的數(shù)量和進(jìn)出方式，以便更好地提升交通狀況，保障游客的出行安全。

第二段：入門——對寺廟的初步了解。

靈隱寺被認(rèn)為是中國佛教禪宗的發(fā)源地之一，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。從大門進(jìn)入，首先映入眼簾的是“半山亭”，這里是玉泉寺的門戶。在半山亭里，游客可以看到許多石碑和木雕，其中有許多非常有名的文物，包括“極樂凈土”、“圓通己悟”等。這些都是歷史上有名的人物所留下的功德碑。此外，在這里還可以看到一幅巨型石刻佛像，高大而威嚴(yán)，非常神秘。對我來說，通過對這里的初步參觀和了解，我更深刻地感受到了佛教文化的博大精深和無窮魅力。

第三段：瞻仰——佛教信仰的深刻體驗(yàn)。

靈隱寺內(nèi)部充斥著佛教文化的味道，是許多虔誠信仰者的避難所。在這里，我第一次自覺地體驗(yàn)到了佛教信仰的真正含義。瞻仰內(nèi)殿的佛像和供養(yǎng)品、聽取經(jīng)師灌頂、燃香禮拜等，這一系列的行為都讓我感覺到了佛法的奇妙魅力。同時(shí)，我也注意到了靈隱寺的佛教文化傳播和普及工作，即在佛教信仰的領(lǐng)域中，能夠?qū)⑽幕c生活相融合，形成了特有的佛教文化特征。這也讓我更深入地了解到，文化與信仰之間的緊密聯(lián)系是多么的重要。

第四段：參觀——方寸之間體會生活之道。

來到靈隱寺，除了了解佛教文化和信仰以外，還可以在寺廟內(nèi)部感受到自然景觀和建筑風(fēng)格的獨(dú)特魅力。例如，在玉泉后山還有一處古樹群，這里的大樹已有千年以上的歷史，還存留著許多上古神話和傳說故事。此外，在大禪堂、鐘鼓樓、藏經(jīng)樓等地方，我也感受到了建筑藝術(shù)和文化之間的獨(dú)特魅力。這些不僅展示了古代文明和建筑藝術(shù)的精神內(nèi)核，也讓我受益匪淺。我認(rèn)為，這在今天的現(xiàn)代社會中尤為重要，因?yàn)樗梢宰屛覀兛v觀人類歷史和文化，感受到生命的不朽和意義。

第五段：離開——反思和展望。

在整個(gè)考察過程中，我感觸頗深，許多意義深遠(yuǎn)、意境高遠(yuǎn)、生活化的啟示涌現(xiàn)出來。同時(shí)，我也注意到了一些令人擔(dān)憂的問題，例如對靈隱寺文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)，建立健全文化遺產(chǎn)保護(hù)體系等問題，值得我們關(guān)注和思考。更重要的是，我也認(rèn)為在今后的工作和生活中，我們需要發(fā)揚(yáng)佛教文化所表現(xiàn)的智慧和境界，學(xué)會關(guān)注文化、信仰和生命的意義，才能適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展趨勢，提升我們自身的才能和素養(yǎng)。

在此次靈隱寺的考察中，我不斷思考、感悟，從而領(lǐng)略到了佛教文化的魅力和多層次的意義，也從中發(fā)現(xiàn)了許多生活和工作的啟示。我相信，通過這次深入的考察和體驗(yàn)，我可以更好地適應(yīng)當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢，提升自己的素養(yǎng)和思維能力，同時(shí)也希望更多的人們能夠關(guān)注和體驗(yàn)文化、信仰、生命的深?yuàn)W內(nèi)涵，從而真正做到生命和文化的融合，走出一條屬于自己的人生路。

杭州靈隱寺心得體會范本篇三

杭州靈隱寺是一座著名佛教圣地，也是中國南方古代佛教文化的重要遺址之一。我很幸運(yùn)地有機(jī)會到靈隱寺游覽一番，感受到了它深深的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。在這里，我找到了人生的力量和意義，也深刻地體會到了佛教的智慧和道理。

第二段：觀察與感受。

靈隱寺是一座集自然美景、古代建筑和佛教文化于一身的綜合性寺廟。在這里，我不僅欣賞到了蔥蔥郁郁的老樹、清澈透明的湖泊、飛翔嬉戲的鳥兒，還看到了唐風(fēng)五代的古建筑和雕塑、千年古剎的佛像和寺廟等等。我的心境不由自主地愈發(fā)寧靜和安詳，仿佛所有的煩惱和憂愁都在這里一掃而空。

第三段：啟迪與啟示。

走進(jìn)靈隱寺，一股強(qiáng)烈的宗教氛圍撲面而來。由于我并非佛教信仰者，一時(shí)間還有些不習(xí)慣。但是，我看到了許多虔誠地跪拜祈福的人們，他們的臉上洋溢著虔誠和平靜，我的心也逐漸平靜下來，開始明白了宗教信仰對人們的力量和意義，以及對人們精神世界的引導(dǎo)和溫暖。

第四段：思考與感悟。

在靈隱寺，我還看到了許多佛經(jīng)和有關(guān)佛教的書籍。我大膽地翻開一本書，隨意瀏覽些許內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)其中涵蓋了許多人生哲理和智慧。我想，任何宗教都是關(guān)于人性的詮釋和探索，它們在不同的文化和歷史背景下呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和意義。無論是佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等等，都是世人智慧和精神追求的產(chǎn)物，都能為人們在追求真理、感悟生命、品味人生等方面提供啟示和指引。

第五段：結(jié)尾。

靈隱寺之所以被譽(yù)為“人間仙境”，不僅是因?yàn)樗袃?yōu)美的自然環(huán)境和莊嚴(yán)古老的建筑，更重要的是因?yàn)樗休d著人們的愿望和夢想，追求著人們的心靈凈化和升華。在這里，我感受到了一種寬容與包容，一種開放與自由，一種深沉與清逸的精神氣息。我相信，在后續(xù)的人生旅程中，我一定會倍加珍惜這次靈隱之行的心得體會，用它們?yōu)樽约旱娜松V寫更加精彩的篇章。

杭州靈隱寺心得體會范本篇四

靈隱寺地處杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飛來峰。至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎，下面小編為大家?guī)黻P(guān)于靈隱寺的。

導(dǎo)游詞。

歡迎大家來閱讀!

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來到了靈隱寺的山門前。大家請看，這堵赭紅色墻的照壁上寫著“咫尺西天”四個(gè)大字，就是說，我們再走進(jìn)一步，前面就是佛國世界了。

進(jìn)入寺廟我們還要走一小段路，沿途要經(jīng)過合澗橋、春淙亭、壑雷亭和冷泉亭，趁這個(gè)機(jī)會，我來簡單介紹一下靈隱寺的建寺情況。靈隱寺又名“云林寺”，創(chuàng)建于東晉咸和元年(公元320xx年)，距今已經(jīng)有1600多年的歷史，現(xiàn)在是杭州最大的叢林寺院，也是全國十大名剎之一。靈隱寺比少林寺的創(chuàng)建要早170年(少林寺建于公元495年)。關(guān)于靈隱寺的創(chuàng)立，據(jù){靈隱寺志}記載，公元320xx年，印度僧人慧理來到杭州，看到這里山峰奇秀，。風(fēng)水蘊(yùn)藏著靈氣，于是就把對面的這座飛來峰比作天竺(印度)靈鷲山的一座小嶺，不知何時(shí)飛來，認(rèn)為“佛在世日，多為仙靈所隱”，于是就在此駐足，建立寺廟，取名“靈隱”。起初山門寺額，題名“絕勝覺場”，到了北宋景德四年(公元1020xx年)改題為“景德靈隱禪寺”，明朝后直名為“靈隱禪寺”，一直沿用至今.歷朝以來，寺院屢毀屢建先后14次，現(xiàn)在的殿宇，是19世紀(jì)重建的。

目前靈隱寺可供游人游覽的主要建筑有：天王殿、大雄寶殿、藥師殿和云林藏室等;各位，現(xiàn)在我們來到了靈隱寺的第一個(gè)寺院——天王殿。大家請看殿屋重檐下懸掛著兩塊橫匾，“靈鷲飛來”金匾是黃元秀居士的題字，還有一塊“云林禪寺”的匾額是清康熙皇帝的親筆手書。這就是康熙皇帝將“靈隱寺”改為“云林寺”的由來。那么，靈隱寺為什么又叫云林寺呢?這里有兩種完全不同的說法。民間，傳說在清康熙二十八年，康熙皇帝南巡到杭州。有一天，康熙喝得酩酊大醉，前呼后擁，一路游到靈隱。寺廟住持和尚深知這位皇帝喜歡作詩題字，于是就提出想請康熙重題一塊寺額，康熙也就乘著酒興，滿口答應(yīng)。不料因酒誤事，落筆太重，把“靈”字上半截的“雨”字頭寫得太大，下半截的三個(gè)“口”和一個(gè)“巫”字，再也寫不下去?？滴跻换?，急得汗如雨下，酒都醒了。正在為難之際，旁邊有位大學(xué)士名叫高江村，急中生智，在手掌心上寫了“霎林”二字，然后假裝磨墨，向皇帝暗示，康熙也就隨機(jī)應(yīng)變，把“靈”字寫作“雩”字，于是“靈隱寺”也就變成“云林寺”。

到杭州旅游，一看西湖，二看靈隱，靈隱位于西湖西部的飛來峰旁，離西湖不遠(yuǎn)，可謂“不可不去”。

相傳始東晉時(shí)印度僧人慧理來杭，相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據(jù)說蘇東坡在杭州做太守時(shí)，常在冷泉亭上飲宴賦詩。靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”，因此稱為“飛來峰”。

飛來峰是江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”的詩句。1993年，靈隱景區(qū)新辟了“中華石窟藝術(shù)集萃園”，它借飛來峰山林之勢，把中國著名的石窟藝術(shù)經(jīng)典造像(如：樂山大佛、龍門石窟等)微縮于此，值得一看。

靈隱寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飛來峰前，是中國佛教著名的“十剎”之一。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。

寺內(nèi)主要建筑有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有220xx年歷史。彌勒佛背后的護(hù)法天神韋馱像為南宋時(shí)作品。大雄寶殿高33.6米，是中國保存最好的單層重檐寺院建筑之一。殿內(nèi)正中有貼金釋加牟尼像，凈高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達(dá)19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細(xì)而莊嚴(yán)。大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺”像，神態(tài)各異，栩栩如生。殿后側(cè)有海島立體群塑，共有浮雕150多尊。大雄寶殿、天王殿兩側(cè)有五代時(shí)所建的石塔和北宋開寶二年(969年)所建經(jīng)幢，距今已有1000余年。清康熙皇帝曾題“云林禪寺”四字。

靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱:“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”故稱“飛來峰”。飛來峰又名靈鷲峰，山高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成，與周圍群山迥異。無石不奇，無樹不古，無洞不幽。飛來峰的廳巖怪石，如矯龍，如奔象，如臥虎，如驚猿，仿佛是一座石質(zhì)動物園。山上老樹古藤，盤根錯(cuò)節(jié);巖骨暴露，峰棱如削。明人袁宏道曾盛贊:"湖上諸峰，當(dāng)以飛來為第一。

飛來峰奇石嵯峨，鐘靈毓秀，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元時(shí)期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴，堪稱我國石窯造像藝術(shù)中的瑰寶，故為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在清澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落，它都噴涌不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫家沈石田詩云:"湖上風(fēng)光說靈隱，風(fēng)光獨(dú)在冷泉間。"冷泉池畔建有冷泉亭。

杭州靈隱寺心得體會范本篇五

靈隱寺是世界上最富盛名的佛教寺廟之一，坐落于浙江省杭州市，被稱為“天下名剎”。從外觀來看，靈隱寺矗立在峻峭的南屏山上，氣勢恢宏，讓人肅穆心生。來到這里，我恭敬頭頂，懷著一顆虔誠的心，進(jìn)入到這五百羅漢像、大雄寶殿、玉佛殿、藏經(jīng)樓、森林公園等建筑物中，感受它們所散發(fā)出的絕妙法力。

第二段：靈隱寺的歷史淵源。

靈隱寺有著極為悠久的歷史，據(jù)說建于東晉時(shí)期，至今已有1700多年的歷史。它曾經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、災(zāi)難、火災(zāi)等多次磨難，但它依然屹立不倒，聳立于絕壁峭巖之上，昭示著佛法的至高境界。靈隱寺也是佛教的禪宗中心之一，殿堂及其他建筑物中雕刻精美，布置簡潔大方，讓人心生向往和希望。

第三段：靈隱寺的佛教藝術(shù)。

來到靈隱寺，我體驗(yàn)到的不僅僅是靈性的感受，還有一種藝術(shù)體驗(yàn)。靈隱寺的石窟藝術(shù)、佛像雕刻、壁畫、漢白玉雕刻等都彰顯著佛教文化的無限魅力。在靈隱寺中，我頻頻駐足，仔細(xì)欣賞每一個(gè)細(xì)節(jié)，驚嘆這么多的佛像、神像、經(jīng)像、壁畫，它們都富有藝術(shù)價(jià)值，讓人沉醉其中。整個(gè)寺廟的建筑布局，也可以從中看出歷史文化的沉淀，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。

第四段：靈隱寺的文化價(jià)值。

靈隱寺不僅是一座佛教寺廟，還是中國傳統(tǒng)文化的重要代表之一。在這里，我不僅僅看到了佛教的精深文化，更感受到了中國文化的博大精深。對我來說，靈隱寺是一份聞名遐邇的文化遺產(chǎn)，它代表著中華民族的文化自信和民族自豪。在我看來，傳承保護(hù)好靈隱寺的文化價(jià)值，是每一個(gè)中國人的責(zé)任和使命。

第五段：心中的感受與思考。

靈隱寺是對人們靈魂的深刻浸潤，是塵世中的精神向往，是對現(xiàn)代人思想的強(qiáng)烈觸動。不知不覺中，我對佛教的認(rèn)知又一次得到了加深，對生命的意義也有了更多的思考。也許，靈隱寺的石窟藝術(shù)、佛像雕刻、壁畫都可以參考作為人類文明的瑰寶，來協(xié)助我們更好地認(rèn)知人世間的精神和文明沉淀。

總之，靈隱寺是中國佛教文化的重要脈絡(luò)，也是每一個(gè)人向照如來指引進(jìn)而求解脫的重要場所。來到這里，我認(rèn)為生命的重要，并思考到了一個(gè)人內(nèi)心的價(jià)值。在這片圣地上，我們可以追求自我的發(fā)展，這讓我心生渴望和感動，在這里，更讓我肅穆起來，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更多的敬重。

杭州靈隱寺心得體會范本篇六

靈隱寺，位于中國浙江省杭州市，是中國著名的佛教寺院之一。近期，我在學(xué)業(yè)繁忙的間隙抽出時(shí)間踏訪了這座古剎，并進(jìn)行了一次調(diào)研，從而對佛教文化有了更深入的了解。在這次調(diào)研中，我從多個(gè)方面領(lǐng)悟到了佛教的核心價(jià)值觀，以及靈隱寺作為具體場所的獨(dú)特魅力，下面就來分享一下我的心得體會。

首先，靈隱寺給人的第一印象就是它的莊嚴(yán)肅穆。一走進(jìn)靈隱寺，就仿佛步入了一個(gè)寧靜祥和的世界，四周的佛塔和觀音像散發(fā)出一種獨(dú)特的靜謐氛圍，引人們沉思。在這里，我感受到一種超脫塵世的美，心靈得到了凈化。站在青磚綠瓦的廟宇之中，我沉浸在這一場視覺盛宴中，被佛教文化的深遠(yuǎn)底蘊(yùn)所吸引。

其次，靈隱寺也是一個(gè)展示文化交融的殿堂。在寺內(nèi)，我見到了很多游客和敬香的信徒，他們來自不同的國家、不同的文化背景，但在這里都敬仰同一位佛祖。這讓我感受到佛教文化的包容性和普遍性，它超越了民族和地域的界限，成為一種連接不同文化的紐帶。這樣的文化交融讓我深思，如何在當(dāng)下的社會中，以文化為紐帶，促進(jìn)各國的和平發(fā)展，是一個(gè)重要的議題。

另外，作為一個(gè)佛教寺院，靈隱寺在普及和傳承佛教文化方面做出了巨大的努力。我參觀了一些佛教文化展示區(qū)，看到了很多珍貴的佛教經(jīng)典和文物。我特別留意了一塊碑文，上面刻著佛家經(jīng)典的精華，通過解讀碑文，我更深入地了解到佛教的基本理念和修行方法。同時(shí)，靈隱寺還開設(shè)了一些講座、活動，吸引了很多年輕人的參與，這使我感到佛教文化在當(dāng)代的蓬勃發(fā)展，讓我更加認(rèn)識到佛教的廣泛影響力和其對社會的積極作用。

最后，靈隱寺還有一個(gè)非常重要的價(jià)值，那就是它對個(gè)人修行的啟發(fā)。在這座寺廟里，我見到很多修行者專注地誦經(jīng)，默念佛號。他們虔誠的樣子讓我心生敬意，也讓我意識到修行對于個(gè)人心靈的療愈和提升的重要性。佛教通過堅(jiān)持修行，喚醒個(gè)人內(nèi)心的善良和慈悲之心，使人更加坦誠、寬容，這與當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會相比，不失為一種重要的價(jià)值取向。

綜上所述，靈隱寺調(diào)研的心得體會，讓我對佛教文化有了更深入的了解，并對佛教的核心價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識。靈隱寺的莊嚴(yán)肅穆、文化交融、普及和傳承佛教文化的努力以及對個(gè)人修行的啟發(fā)，都讓我意識到佛教在當(dāng)代社會中的重要地位和作用。這次調(diào)研讓我受益匪淺，也為我的人生增添了新的內(nèi)涵。我相信，通過我們每個(gè)人的努力，佛教文化會在當(dāng)代社會蓬勃發(fā)展，為社會進(jìn)步和人類幸福作出更大的貢獻(xiàn)。

杭州靈隱寺心得體會范本篇七

靈隱寺是以佛教名勝為主的文化古跡之一，位于浙江省杭州市西湖區(qū)飛來峰的山坡上，原名“云林寺”，唐玄奘在他到印度取經(jīng)之前曾來此避暑，并留下了一詩：“云林吾道場，云林吾情極。百尺殿高抵太空，千年樓峻入青壁。萬株松上草仙游，半日鐘聲上翠微。”這也是我對靈隱寺最初的了解，之后我在假期里來到了這座古剎，抽象的印象在更多地感觸與領(lǐng)悟中逐漸豐滿和凝聚，下面我將就此分享我的心得體會。

第二段：印象深刻的場景與意義。

在靈隱寺，最印象深刻的地方當(dāng)屬山門石刻了。這塊石刻上有一副“諸佛十方普渡眾生”的浮雕，神態(tài)肅穆、精神抖擻，表達(dá)著佛教的普渡和贊頌。對我而言，石刻象征著一種包容和慈悲，是一個(gè)寺院對于信眾的善意示范，同時(shí)也是這個(gè)文化古跡在歷史長河中的注腳。在各處的佛殿中我也看到了不少與之相輔相成的蓮花、法輪銅像，以及清明上河圖卷等等文物，歷史意義與文化價(jià)值豐富，印象深刻。

第三段：生命的意義與佛教的智慧。

在參觀靈隱寺的過程中，我也聽到了教授對于佛教文化的解釋和演繹。在中庭樓門廳之中，有一塊大“佛智往生”石刻，展現(xiàn)了佛教“涅盤”的修行目標(biāo)；而在其他殿堂中，上面寫著“出世仙肺”、“后生可畏”等殊榮的佛祖，也更加印證了佛教特有的“涅盤”與“舍身成佛”的崇高意蘊(yùn)。我也學(xué)習(xí)到了“空”、“痛苦”、“處世原則”、“西方極樂世界”等各類佛教概念，感覺佛教能夠?yàn)槿藗儙砹硗庖环N認(rèn)知視界和對于生命意義的思考方式。

第四段：人文、景觀與心靈。

走在靈隱寺的各個(gè)角落，能夠看到不少的古建筑、碑刻、松柏等景物，更呈現(xiàn)出佛教文化與中國傳統(tǒng)文化的相融合與共生。如法云文集廣場，是為了紀(jì)錄文學(xué)家錢秀卿的名篇《法云寺集》。石門塔林，在峰林之間，有古塔21座，都建于唐、五代時(shí)期，形制巧妙，石刻精美，有全部國家一、二級文物，是研究古代石塔的專業(yè)場所。能夠感受到這樣一個(gè)良好的景觀，并不僅僅是從視覺、聽覺、嗅覺等感官角度而言，更是用內(nèi)心可以體驗(yàn)到的寧靜、踏實(shí)和舒適去在其中駐足。仿佛靈隱寺是一個(gè)能夠安靜和凝聚人心靈的場所。

第五段：策驕與感悟。

通過對于靈隱寺的參觀、學(xué)習(xí)與思考，我認(rèn)為藝術(shù)既是現(xiàn)實(shí)生活的升華反映，也是情感、靈性和智慧的表達(dá)。靈隱寺不僅有著藝術(shù)審美的美感，更有著文化與人類信仰意識的碎鐘。我通過參觀靈隱寺而感受到靈性的力量和美好世界“涅盤”的神奇。在忙碌的日常生活和市井的喧囂之中，我們不妨多走進(jìn)這樣的文化藝術(shù)場所，去領(lǐng)略文化之美，感受精神之盛。

杭州靈隱寺心得體會范本篇八

臘八節(jié)來臨,你知道杭州靈隱寺臘八粥簡介嗎?下面本站小編就告訴你杭州靈隱寺臘八粥簡介，一起看看吧!

臘八粥的八種材料都買最好的：紅棗是小紅棗;紅豆是大紅的(因?yàn)樽霞t的皮厚，燒制時(shí)間長);桂圓是帶殼桂圓，本色的;蜜棗是中等大小的(大的不甜，而且硬);花生是紅皮小花生;蓮子是帶芯的;白果是新鮮白果帶殼的。

靈隱寺對臘八粥制作過程中的衛(wèi)生安全問題極其重視，臘八粥制作場地各個(gè)大門都保持關(guān)閉、安排義工負(fù)責(zé)把守，指定人員才能進(jìn)入，其余一概禁止進(jìn)入。

此外，參加臘八粥制作的義工都要經(jīng)過正規(guī)體檢，辦理健康證，體檢合格者要求每天上班檢查健康問題，并對個(gè)人衛(wèi)生進(jìn)行檢查，比如：手指甲、帽子、口罩以及手上有沒有破裂。發(fā)現(xiàn)問題的人員禁止進(jìn)入生產(chǎn)車間，檢查合格者做好資料備份，合格人員資料送客堂人事處存檔。

在臘八粥燒制和包裝上也嚴(yán)格把關(guān)，臘八粥一般涼透時(shí)間白天是5小時(shí)，晚上2個(gè)多小時(shí)。45度角傾斜，粥不滑落證明已經(jīng)涼透了，可以蓋蓋。蓋上蓋之后20分鐘之后如有蒸汽水珠，說明沒有涼透;對臘八粥包裝盒進(jìn)行試裝檢查，如發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)反饋給庫房;每天分兩次留樣，冰箱保存，記錄時(shí)間。

老底子的杭州人以為，臘八粥是“打齋飯”。意思是，以前，僧人用籮筐沿門化齋，挑回寺里。食之有余，就將飯菜曬干收藏。到了臘八節(jié)的早上，熬成粥，回報(bào)大家。寺院在每年的這一天，都用米、谷、棗、蓮等煮粥供佛。后來，為了回報(bào)、感恩信眾，也開始在這一天向信眾施粥。杭州人吃寺院里的臘八粥，有些年頭了。歷朝歷代，都有寺院施粥的記載。元代，周密在《武林舊事》中追憶南宋臨安(即今杭州)的繁華時(shí)說：“八日，則寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈(音xn，蘑菇)、柿、栗(外加粟米和豆)之類做粥，謂之‘臘八粥’。

獼猴桃：

獼猴桃是一種營養(yǎng)價(jià)值極高的水果，素有“果中之王”的美譽(yù)。它含有亮氨酸、苯丙氨酸、異亮氨酸、酪氨酸、丙氨酸等10多種氨基酸，以及豐富的礦物質(zhì)，包括豐富的鈣、磷、鐵，還含有胡蘿卜素和多種維生素，對保持人體健康具有重要的作用。

獼猴桃果食肉肥汁多，清香鮮美，甜酸宜人，耐貯藏。適時(shí)采收下的鮮果，在常溫下可放一個(gè)月都不壞;在低溫條件下甚至可保鮮五六個(gè)月以上。

除鮮食外，還可加工成果汁、果醬、果酒、糖水罐頭、果干、果脯等，這些產(chǎn)品或黃、或褐、或橙，色澤誘人，風(fēng)味可口，營養(yǎng)價(jià)值不亞于鮮果，因此成為航海、航空、高原和高溫工作人員的保健食品。獼猴桃汁更成為國家運(yùn)動員首選的保健飲料，又是老年人、兒童、體弱多病著的滋補(bǔ)果品。

注意事項(xiàng)：獼猴桃不要與牛奶同食。因?yàn)榫S生素c易與奶制品中的蛋白質(zhì)凝結(jié)成塊，不但影響消化吸收，還會使人出現(xiàn)腹脹、腹痛、腹瀉，所以食用富維生素c的獼猴桃后，一定不要馬上喝牛奶或吃其他乳制品。另外，獼猴桃性寒，不宜多食，脾胃虛寒者應(yīng)慎食，腹瀉者不宜食用，先兆性流產(chǎn)、月經(jīng)過多和尿頻者忌食。

小貼士：如果獼猴桃太硬，把獼猴桃裝入塑料袋內(nèi)，再把切開的梨或蘋果同袋混裝，然后將袋口密封3～5天，催熟后食用。

杭州靈隱寺心得體會范本篇九

第一段：介紹靈隱寺的背景和重要性（大約200字）。

靈隱寺是中國著名的佛教寺廟，位于浙江省杭州市西湖區(qū)雷峰塔下。靈隱寺建于東晉時(shí)期，已有千年歷史。它是中國佛教禪宗的發(fā)源地之一，被譽(yù)為“天竺第一名剎”和“錢塘佛國”。靈隱寺以其優(yōu)美的自然風(fēng)景和深厚的宗教內(nèi)涵吸引著無數(shù)的游客和信徒。它的主要建筑物有大雄寶殿、慈氏塔、放生池等，這些都體現(xiàn)了其獨(dú)特的佛教文化傳統(tǒng)。

第二段：對靈隱寺的建筑和景色的描述與體會（大約300字）。

去年暑假，我有幸拜訪了靈隱寺。剛一踏入寺廟，盡管人山人海，但寧靜的氛圍讓我心生敬畏之情。大雄寶殿高聳入云，金碧輝煌的壁畫令人目眩神迷，使人仿佛置身于仙境之中。觸目的慈氏塔梯田則巍然聳立，仿佛在向世人宣示著佛教信仰的堅(jiān)定與莊嚴(yán)。放生池幽靜寧和，水草齊備，清澈見底的湖水映照著藍(lán)天白云，令人心曠神怡。這些景色，宛如一幅活靈活現(xiàn)的畫卷，給人以深深的震撼和美的享受。

第三段：對佛教文化的感悟（大約300字）。

在靈隱寺的參觀過程中，我對佛教文化有了更深入的了解。佛教不僅僅是一種宗教信仰，更是一種生活態(tài)度。在寺廟內(nèi)，我看到了很多虔誠的信徒在默默誦經(jīng)，心懷虔誠的祈禱。他們的面容平靜而祥和，仿佛是與世無爭的仙人一般。這讓我領(lǐng)悟到，面對繁忙和紛擾的生活，我們應(yīng)該保持一顆平靜和虔誠的心，去追求內(nèi)心的寧靜與自由。佛教的教義中強(qiáng)調(diào)善良和慈悲，這也是人們在寺廟中放生的原因。觀看放生儀式讓我深刻認(rèn)識到保護(hù)生命的重要性，我們應(yīng)該尊重和愛護(hù)所有的生命。

第四段：對靈隱寺的文化底蘊(yùn)的思考（大約200字）。

靈隱寺作為中國佛教文化的象征，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)。在這里，我看到了傳統(tǒng)建筑和藝術(shù)的精髓。寺廟內(nèi)的壁畫刻畫了佛教經(jīng)典中的故事和教義，每一幅壁畫都是繪畫家用心創(chuàng)作的藝術(shù)杰作。這讓我思考到，傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，我們應(yīng)該努力保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，讓后人也能夠欣賞和了解。此外，靈隱寺周圍的自然風(fēng)景也是其獨(dú)特之處。大自然的壯麗景色和人類文化的協(xié)調(diào)融合讓我感到震撼，這是一種人與自然和諧共生的表現(xiàn)。

第五段：對靈隱寺之行的總結(jié)和展望（大約200字）。

靈隱寺的參觀讓我受益匪淺。我不僅僅領(lǐng)略了其壯美的景色和古老的建筑，更重要的是接觸到了佛教文化的思想和價(jià)值觀。這次經(jīng)歷讓我明白了對內(nèi)心和外界的寧靜與尊重的重要性。同時(shí)，我也意識到傳統(tǒng)文化的珍貴和保護(hù)的責(zé)任。我將會在以后的生活中，秉承佛教的思想，保持一顆平和的心態(tài)去面對生活的種種挫折和困難。我希望能再次去靈隱寺，進(jìn)一步體驗(yàn)佛教文化的智慧和力量，為自己的成長和人生積累更多的財(cái)富和智慧。

杭州靈隱寺心得體會范本篇十

我有幸去過靈隱寺，這是一座位于杭州西湖畔的著名佛教寺廟，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。在這次旅行中，我受益匪淺，對佛教文化有了更深入的了解，同時(shí)也汲取到了人生的種種智慧。下面我將從寺廟的建筑風(fēng)格、佛教文化內(nèi)涵、修身養(yǎng)性的方法以及對人生的思考等幾個(gè)方面，分享一下我的心得體會。

靈隱寺是一座具有濃厚佛教氛圍的古老寺廟，它的建筑風(fēng)格極具特色。當(dāng)我站在山門前，遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)山疊嶂，湖面波光粼粼，心中頓時(shí)平靜下來。山門巍峨莊重，彰顯著佛教的莊嚴(yán)肅穆；殿宇古樸典雅，透露著歲月的流轉(zhuǎn)；鐘聲悠揚(yáng)，讓人陶醉其中。在寺廟的建筑之中，融入了自然山水的美感，與周圍環(huán)境和諧共生。這使我深深感受到佛教文化與自然的緊密聯(lián)系，以及寺廟建筑與現(xiàn)代都市建筑的巨大差異。

靈隱寺除了獨(dú)特的建筑風(fēng)格外，更吸引人的是其豐富的佛教文化內(nèi)涵。佛教是一門古老而深邃的宗教，它關(guān)注人類內(nèi)心的修養(yǎng)和智慧的開啟。在寺廟中，每一個(gè)殿堂、每一尊佛像，都蘊(yùn)含著豐富的禪宗智慧。在聽取導(dǎo)游的解說時(shí)，我了解到佛教追求的是人類的心靈自由，以及通過修行、默思和覺悟來實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平靜和圓滿。佛教的核心理念是“三無”，即無我、無常和無相。這給我留下了深刻的印象，也讓我思考到人生的真諦。

寺廟是修身養(yǎng)性的好地方，它為來訪者提供了寧靜的環(huán)境和內(nèi)心思考的空間。我在靈隱寺中度過了一段與內(nèi)心對話的時(shí)光，思考人生的意義和價(jià)值。在廣場上，我看到一位老僧正在打坐，旁邊有一群人靜靜地圍坐著。這一幕讓我感到寧靜和平和，激發(fā)了我內(nèi)心深層的平和和力量。佛教教導(dǎo)我們通過打坐、念經(jīng)、誦咒等修行方式來凈化心靈，擺脫紛擾的塵世煩惱，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的平靜與自由。這種修行的方法與現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和高壓力形成強(qiáng)烈對比，讓我深思并反思自己對待生活方式的態(tài)度。

此次旅行讓我對人生有了更深刻的思考。在靈隱寺，我目睹了繁華背后的淡然和從容。寺廟中的僧人們雖然生活簡樸，但都心懷無私和慈悲為懷。他們無私地奉獻(xiàn)自己，為修行者和游客提供指導(dǎo)和幫助。這讓我明白了物質(zhì)世界并不是人生的唯一追求，內(nèi)心的富足才是最重要的。與此同時(shí)，我也學(xué)到了珍惜當(dāng)下和感恩的重要性。寺廟中的和尚們教導(dǎo)我們要心存感恩，感恩自然、感恩他人。這樣的心態(tài)讓我們更能享受生活的美好和對他人的善意。

總而言之，靈隱寺是一座具有獨(dú)特建筑風(fēng)格和豐富佛教文化內(nèi)涵的寺廟。前往靈隱寺旅行，讓我感受到了佛教文化的深厚和智慧的博大。在這里，我不僅體驗(yàn)到了寧靜與思考，也汲取到了修身養(yǎng)性和處理人生的智慧。這次旅行讓我對自己的生活態(tài)度有了更深刻的認(rèn)識，也給我?guī)砹藘?nèi)心的滿足和平靜。我相信，這次經(jīng)歷會成為我人生中寶貴的財(cái)富，也將指引著我走向一個(gè)更好的自己。

杭州靈隱寺心得體會范本篇十一

第一段：引言（100字）。

靈隱寺是杭州最著名的佛教寺廟之一，是中國佛教文化的重要遺產(chǎn)。最近，我和同學(xué)們一起去了靈隱寺進(jìn)行考察。在這次考察過程中，我受到了深刻的啟示和感悟。

第二段：對靈隱寺的歷史背景及建筑特點(diǎn)的描述（200字）。

靈隱寺建于東晉時(shí)期，距今有1500多年的歷史。寺廟內(nèi)的各廟宇建筑風(fēng)格各異，并有深厚的佛教文化內(nèi)涵。寺內(nèi)的“天竺三寶”即「辟支佛、舍利子、迦葉」，寺的三大寶殿即辟支佛殿、大雄寶殿和藏經(jīng)閣都有重要的殿內(nèi)文物。此外，靈隱寺中還有很多其它的觀賞點(diǎn)，如后山的蓮花洞，九曲橋和斜橋，永福塔等等，這些景點(diǎn)都極具特色。

在靈隱寺內(nèi)，我們看到的不僅是建筑和文物，還有皈依佛教的信徒和僧侶們安詳專注的祈福和冥想，他們的身體正在敬禮，心境則更加敬神虔誠。這讓我深深地感受到了佛教文化的內(nèi)在力量和震撼人心的魅力。同時(shí)，靈隱寺也讓我意識到了佛教文化對于中國傳統(tǒng)文化和社會秩序的重要性，這種文化不僅是傳統(tǒng)中國文化的重要組成部分，而且還可以傳遞給我們很多價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，如仁愛、慈悲、尊重他人和自我修身等等。

此外，我還發(fā)現(xiàn)，佛教文化在中國的傳播不僅僅是佛教信仰的傳遞，更是在促進(jìn)不同民族文化交流和共融。在靈隱寺中，我看到了來自世界各地的香客，他們帶來了不同國家文化和宗教信仰，和平共處、互相尊重成為了重要的主題。這也讓我看到了跨文化交流的重要性和它為全球意識形態(tài)、文化多樣性和和平建設(shè)所做出的貢獻(xiàn)。

第四段：對佛教文化重要性的思考（300字）。

佛教文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是整個(gè)亞洲地區(qū)和世界性的文化遺產(chǎn)，具有獨(dú)特的精神內(nèi)涵和普世價(jià)值。佛教文化不僅是一種宗教信仰，更是一種文化傳承。它涵蓋了日常生活和人類存在的基本問題，如生死、愛恨、喜悅和痛苦等等。這也讓佛教文化成為了一種非常有普及價(jià)值的文化。

同時(shí)，佛教文化也促進(jìn)了中國文化和世界其他文化之間的交流和交融。在佛教的傳播過程中，它不斷地吸收和融合了來自世界不同地方的文化和思想。這種跨文化交流不僅帶來了文化的豐富性和文化多元性，還為不同民族之間的和平共處和諧相處奠定了文化基礎(chǔ)。

第五段：結(jié)語（200字）。

在這次靈隱寺的考察過程中，我深刻地認(rèn)識到了佛教文化的重要性和其對中國傳統(tǒng)文化、全球文化多樣性和和平建設(shè)的貢獻(xiàn)。這次考察也讓我更加認(rèn)識到了我們應(yīng)該如何去宣揚(yáng)和傳承佛教文化，在今天全球化進(jìn)程加速的時(shí)代，佛教的普適性和普及性必將成為一種非常重要的文化現(xiàn)象。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該努力去學(xué)習(xí)和理解佛教文化，從而為我們的社會和人類文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量。

杭州靈隱寺心得體會范本篇十二

俗話說的好：“上有天堂，下有蘇杭?！焙贾?，到底美不美，我要親自去驗(yàn)證一下。就這樣，我，開啟了杭州之旅。

剛一下車，我就向四周看了看，發(fā)現(xiàn)這兒可真熱鬧，一條條街道上一個(gè)個(gè)行人，一家家店里一個(gè)個(gè)顧客，一條條路上一輛輛行車，有條不紊；我向四周聽了聽，發(fā)現(xiàn)這兒沒一點(diǎn)噪音，汽車幾乎不按喇叭，可在溫州，噪音聲非常大，讓人的'耳朵受不了，小鳥在樹上唱著動聽有清脆的歌兒，可在溫州，小鳥們嘰嘰喳喳地叫得沒完沒了，很讓人厭煩；我向四周望了望，發(fā)現(xiàn)這兒的綠化可真好，面積廣，顏色濃澈，可在溫州，雖說也有綠化，但，草已干枯枯，已枯燥燥，樹已經(jīng)被汽車排放出來的氣體熏干，干干的泥土已奪走他的生命。這時(shí)，我看見花兒在微風(fēng)中翩翩起舞，在小草的映襯下，在河流的歌聲中，顯得格外燦爛。舞停了，花兒、小草，河流還有微風(fēng)，仿佛在說：“歡迎來到杭州！”我微笑著，靜靜地感受著微風(fēng)的撫摸，靜靜地欣賞者花兒的舞蹈，靜靜地聆聽著河流的歌聲。我的全身放松下來，融入這個(gè)美好的畫中。

文檔為doc格式。

杭州靈隱寺心得體會范本篇十三

作為中國佛教禪宗發(fā)源地之一的靈隱寺，是我國最古老、最具規(guī)模、最具影響力的佛教觀音禪寺之一。它郁郁蔥蔥的山林和宏偉壯觀的建筑，吸引了眾多的游客和信士前來朝拜和參觀。我也有幸來到這個(gè)名副其實(shí)的一代禪宗圣地，感受到這里散發(fā)出的神秘和莊嚴(yán)氣息。接下來，我將總結(jié)自己在靈隱寺的一些心得與體會，與大家分享。

第二段：感受莊嚴(yán)氣息。

靈隱寺位于西湖山麓，依山傍水，環(huán)境十分優(yōu)美。寺內(nèi)香火旺盛，廟宇千姿百態(tài)，令人望而生敬。在釋迦牟尼佛殿前恭敬合十，渾身自然能感受到寺內(nèi)散發(fā)出的莊嚴(yán)氣息，仿佛自己已進(jìn)入一個(gè)神圣的空間。聽聞這里是杭州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國家AAAAA級旅游景區(qū)，完全不止于它的景區(qū)屬性，更是一座舉世聞名的佛教文化圣地。這種莊嚴(yán)氣息自然就成了這片土地和這個(gè)民族精神的象征，深深根植于人們心底。

第三段：領(lǐng)悟禪機(jī)。

禪宗是中國佛教一個(gè)獨(dú)樹一幟的流派，它把禪思想融入佛教，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心默慮，追求境界超脫。在靈隱寺內(nèi)，我深刻感受到了禪機(jī)的精髓。正是在這里我體驗(yàn)到了思維沉淀和情感升華的感覺，仿佛心靈得到了洗滌一般，讓人倍感輕松和寧靜。這讓我明白了禪宗在心靈和生命此類更深層次的“存在體驗(yàn)”。（好像說的不太對）。

第四段：領(lǐng)悟佛教智慧。

佛教不僅是一種信仰或哲學(xué)思想，更是一份智慧的傳承。在靈隱寺里，我認(rèn)識到了立足于陰陽調(diào)和、生命生成、自然流轉(zhuǎn)的佛教智慧。寺內(nèi)眾多的佛像，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ季帧⑸願(yuàn)W的經(jīng)文，都能在無聲的愈發(fā)中傳遞出對生命的敬意、對自然的崇敬和對文化的傳承。當(dāng)我細(xì)品經(jīng)文和研究佛教智慧，體悟了佛陀以及圓滿人生的哲學(xué)意義，有了追求崇高境界的意愿。

第五段：回味與祈福。

在寺內(nèi)漫步，禮拜香火、散步禪意、踐行佛義，是一次充實(shí)而愉悅的體驗(yàn)。走在寺內(nèi)，許多精心的建筑、美麗的園林、獨(dú)樹一幟的雕塑感召著游人，它們不僅讓人感到精神上的富足，同時(shí)也讓人向上有了更高的追求。來這里，我愿意與大家一起，共同感受禪機(jī)的升華，領(lǐng)悟佛教智慧，體味人文之美，祈愿心靈永遠(yuǎn)寧靜。我相信靈隱寺，不僅是傳承中國文化、佛教智慧、莊嚴(yán)品格的神圣之地，更是一個(gè)讓人們修身養(yǎng)性，喚醒人性的圣地，大家也一定會倍感愉悅滿足。

杭州靈隱寺心得體會范本篇十四

近期，我和我的同學(xué)一起組織了一次去靈隱寺考察的活動。對于我來說，這是一次十分難忘且有意義的經(jīng)歷。在此，我愿意和大家分享我在參觀靈隱寺期間所感受到的心得和體會。

第一段：靈隱寺的歷史。

靈隱寺是浙江省的著名古剎，建于南北朝時(shí)期的梁代，自建以來已有1500多年的歷史。中國國家文物局將其確定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這里是佛教的圣地之一。靈隱寺的歷史悠久，地位特殊，其間的建筑、文物、佛像等非常珍貴，不僅僅代表著古代中國佛教藝術(shù)的高峰，而且也寄托著豐厚的歷史文化積淀。

第二段：寺廟建筑的特色。

靈隱寺的寺廟建筑和其他古建筑不同，它建在青山綠水之間，山水間建筑與自然相得益彰，每一個(gè)建筑雕刻精細(xì)，造型精美。寺廟的風(fēng)格獨(dú)具特色，這是由于靈隱寺經(jīng)歷了多次的戰(zhàn)亂而重建過，第一個(gè)佛樓被毀，后來地下發(fā)現(xiàn)了不少佛教文物和遺址，為后來的建筑師提供了豐富的設(shè)計(jì)素材。從建筑的角度來看，靈隱寺的設(shè)計(jì)藝術(shù)價(jià)值極高，也讓我們更加明白佛教建筑的歷史和文化背景。

第三段：靈隱寺的文化傳承。

靈隱寺是中國佛教文化的重要載體，這里流傳著佛教的教義、戒律和修行方法，吸引了廣大信眾在此學(xué)習(xí)、朝拜。在這里，我們看到了不同年齡、不同地域的人們，他們在默默地做著三拜、九叩、合十等一系列的禮儀動作，心中沉著地誦經(jīng)念佛。煙霧中，他們的臉上洋溢著坦然、安靜、寧靜、勇敢和真摯，這正是靈隱寺所傳承和弘揚(yáng)的一種信仰和精神。

參觀靈隱寺的過程中，我們有時(shí)會被那些千年文物的瑰麗絕倫和優(yōu)美大方的修建的建筑景觀吸引，但更多時(shí)候，我們被靈隱寺所傳達(dá)出來的一種安詳、虔誠和功德所感動。走過山門、回廊、天王殿、大雄寶殿，在這里，我們聽到老和尚們懇懇諭教的聲音，看到花開月圓時(shí)節(jié)住持揮手示意、信徒高呼阿彌陀佛的場景，感受到了一種強(qiáng)大且深沉的感受，彌漫在我們的心靈之中。

第五段：總結(jié)。

靈隱寺的考察，是一次對內(nèi)心的氣質(zhì)和信仰的審視和體悟。在這里，我領(lǐng)略到了佛教文化的深厚底蘊(yùn)和燦爛的文化藝術(shù)價(jià)值，也深深體會到了信仰和內(nèi)心的力量對我們生命的影響。我相信，這次考察讓我更加領(lǐng)悟到了身心內(nèi)在的能量和精神追求，讓我更加珍惜生命、熱愛自己、維護(hù)和平，成為一個(gè)真誠、善良和向上的人。