唐代歷史心得體會(huì)精選(實(shí)用12篇)

通過(guò)撰寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以加強(qiáng)對(duì)重要知識(shí)和技能的理解和應(yīng)用。要寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，需要有自我思考和深入思考的能力。小編精選了幾篇經(jīng)典的心得體會(huì)范文，希望能給大家?guī)?lái)一些靈感和思考。

唐代歷史心得體會(huì)精選篇一

元和年間，政府財(cái)政情況有所好轉(zhuǎn)，同時(shí)吐蕃勢(shì)衰，各地藩鎮(zhèn)在長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)亂中實(shí)力也有所削弱，借助這大好形勢(shì)，唐政府“以法度裁制藩鎮(zhèn)”，陷于強(qiáng)藩多年的河南、山東、河北等地區(qū)又歸中央政府管轄，唐王朝復(fù)歸于統(tǒng)一，史稱(chēng)“元和中興”。

唐憲宗納宰相杜黃裳之議，征伐不服之藩鎮(zhèn)。

整頓江淮財(cái)賦，以增加財(cái)政收入。利用藩鎮(zhèn)間矛盾，取消宦官監(jiān)軍。

元和元年(8)，先以高崇文討平劍南西川節(jié)度使劉辟，旗開(kāi)得勝。

元和八年(8)，魏博節(jié)度使田季安死，田興受鎮(zhèn)兵擁護(hù)掌權(quán)，中央任命為節(jié)度使，遂歸順中央，賜名田弘正。

元和九年(8)，淮西節(jié)度使吳少陽(yáng)死，其子吳元濟(jì)割據(jù)申、光、蔡三州，憲宗發(fā)兵近九萬(wàn)人進(jìn)討，久戰(zhàn)無(wú)功。十二年(8)，任命宰相裴度為淮西宣慰處置使，負(fù)責(zé)統(tǒng)帥全軍。憲宗派李?lèi)逵懫交次鞴?jié)度使吳元濟(jì)，申、光二州守軍亦降。后橫海節(jié)度使程權(quán)奏請(qǐng)入朝為官，朝廷收復(fù)滄、景(治今河北景縣東北)二州。

幽州(今北京)劉總上表請(qǐng)歸順。成德鎮(zhèn)上表自新，獻(xiàn)德、棣(今山東惠民東南)二州。

貶昭義節(jié)度使盧從史為驩州司馬。

元和十四年(8)二月，劉悟殺節(jié)度使李師道降唐。淄青李師道亦平，收復(fù)淄青十二州。成德王承宗、盧龍劉總相繼自請(qǐng)離鎮(zhèn)入朝，藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面暫告結(jié)束。

元和十五年(8)，成德鎮(zhèn)王承宗病死后，其弟王承元上表歸降。

自廣德(唐代宗)以來(lái)“垂六十年，藩鎮(zhèn)跋扈河南北三十馀州，自除官吏，不供貢賦，至是盡遵朝廷約束”的局面，至此大致結(jié)束，史稱(chēng)“元和中興”。

“元和中興”是舊史家對(duì)唐憲宗統(tǒng)治時(shí)期重振朝綱的贊譽(yù)之辭。然而，只要我們稍稍注意一下當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的“中興”實(shí)際上并無(wú)多少?gòu)?fù)蘇發(fā)展的成分，與“貞觀之治”、“開(kāi)元盛世”的繁榮局面相去甚遠(yuǎn)，與前后數(shù)朝相比也沒(méi)有明顯起色。唯一令世人感到揚(yáng)眉吐氣、讓史家為之叫好的就是在打擊藩鎮(zhèn)、壯揚(yáng)國(guó)威方面所取得的一定成就，尚有“中興”可言。而這方面成就的取得是與宰相李絳密不可分的。

唐代歷史心得體會(huì)精選篇二

白居易算得上唐代大詩(shī)人中在世時(shí)最為顯達(dá)、仕途最為順?biāo)煺?，這一點(diǎn)，連出生于名門(mén)望族的王維都不如。

他于大歷七年(772)出生時(shí)，李白已離世十年，王維辭世十一年，杜甫故去兩年，大唐詩(shī)壇領(lǐng)跑的接力棒，歷史性地交到這位神童的手上。

以官場(chǎng)成就而言，他年年輕輕就授翰林學(xué)士，官至太子少傅、刑部尚書(shū)，是二品大員。從文學(xué)成就而言，他生前就文名婦孺皆知，文集流傳天下，這是死后多年文學(xué)成就才被承認(rèn)的杜甫所不能比的。

最關(guān)鍵的是，他活了七十五歲，在古代士大夫中，是絕對(duì)的高壽。退休后他在洛陽(yáng)的豪宅里詩(shī)酒會(huì)友，遠(yuǎn)比晚年卷入的李白、王維和死在漂泊途中的杜甫幸運(yùn)。

撇開(kāi)這些庸俗的指標(biāo)，我認(rèn)為一位文豪的成功標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該考察其所擔(dān)負(fù)的責(zé)任完成得如何。對(duì)讀書(shū)出仕的文豪來(lái)說(shuō)，他身上的責(zé)任無(wú)非是這幾方面：作為詩(shī)人所盡到的文化責(zé)任;作為官員所盡到的社會(huì)責(zé)任;作為男人所盡到的家族家庭責(zé)任。

文化責(zé)任，應(yīng)該指這個(gè)人當(dāng)時(shí)和后世的文化影響如何，對(duì)整個(gè)民族的文化發(fā)展起到了什么樣的作用。就此而言，李白、杜甫、白居易是三座高峰。

社會(huì)責(zé)任，主要是作為一個(gè)士大夫?qū)φ麄€(gè)社會(huì)的治理做出貢獻(xiàn)。這差別大了，不僅僅要看能力，更要看運(yùn)氣，因時(shí)勢(shì)、地位不同而差別甚大。李白、杜甫、白居易可以說(shuō)年少時(shí)都有安世濟(jì)民、澄清天下的偉大抱負(fù)。但李、杜一生不得志，白居易除在中樞擔(dān)任過(guò)重要職務(wù)外，還做過(guò)蘇州、杭州、同州的一把手，自己的政治抱負(fù)有不錯(cuò)的施展舞臺(tái)，李、杜若地下有知恐怕會(huì)十分羨慕。

家庭責(zé)任是一個(gè)男人為人子、為人父、為人兄弟的責(zé)任盡到了幾分。這一方面，李白和杜甫亦不能交出較好的成績(jī)單——李白一生像個(gè)獨(dú)行俠一樣，到處游歷，常年把老婆孩子寄居在別處，他的幾位老婆對(duì)他都是不滿意的。杜甫一家的生活更是凄慘，妻兒跟著他到處流浪、受苦，有幼子缺糧而餓死。

于家庭責(zé)任這一端，白居易的成績(jī)單比李、杜更是好得多。

自古詩(shī)人皆多情，香山居士更是如此，到處留情乃尋常，然而他的家庭是幸福的。他早年在徐州遇到了初戀情人湘靈，因故未能結(jié)為夫妻，他一生為之不忘，在詩(shī)人中常常思念;他晚年有樊素、小蠻幾位年輕漂亮的侍妾。然而他對(duì)妻子楊氏一直很尊重。楊氏是豪門(mén)女，幾位哥哥是大官。兩人新婚后，白居易寫(xiě)了一首《贈(zèng)內(nèi)》，詩(shī)中云：“我亦貞苦士，與君新結(jié)婚。庶保貧與素，偕老同欣欣?！?/p>

據(jù)說(shuō)婚后白居易有些懼內(nèi)，丈夫怕老婆的家庭一般說(shuō)來(lái)比較和諧。

除小家庭外，白居易對(duì)整個(gè)家族也是盡心盡責(zé)的。

白居易有四兄弟，上面有個(gè)哥哥白幼文，四十來(lái)歲就死了。下面有兩個(gè)弟弟，一個(gè)九歲就夭亡了，另一個(gè)就是文學(xué)成就相當(dāng)高的白行簡(jiǎn)，比白居易小四歲。元和十二年(817)，東川節(jié)度使盧坦死了，在其手下當(dāng)掌書(shū)記的白行簡(jiǎn)沒(méi)了靠山，于是離開(kāi)巴蜀，順長(zhǎng)江東下。第二年春天來(lái)到江州與任江州司馬的白居易團(tuán)聚。

兄弟倆會(huì)面后，完成了一件大事，就是白居易詩(shī)中所言“復(fù)有雙幼妹，笄年未結(jié)褵。昨日嫁娶畢，良人皆可依”。

這一年白居易虛歲四十七，行簡(jiǎn)四十三。那么兩位幼妹很可能是白居易父親小妾所生的。古代過(guò)了及笄之年(十五歲)就應(yīng)該出嫁，二十歲便是老姑娘了。白父卒于貞元十年(794)，即使他死前某位幼女剛剛出生，到元和十三年也虛歲二十五了，已是不折不扣的剩女。

父親亡故后撫養(yǎng)幼妹成人并擇婿嫁出去的責(zé)任落在白居易、白行簡(jiǎn)肩上。如果兩位幼妹長(zhǎng)期呆在娘家不出家，于死去的父親而言，白氏兄弟是不孝;于社會(huì)而言，有損兩位大文豪的聲名。

所以我們能明白為什么白居易將兩位妹妹一次嫁出去，而且所找的丈夫是“良人皆可依”，他是那么高興，要和弟弟喝酒慶賀。正因?yàn)閷?duì)家庭最后的大責(zé)任盡到了，一身輕松，才能和弟弟共勉，“不嘆鄉(xiāng)國(guó)遠(yuǎn)，不嫌官祿微?！?/p>

白居易于國(guó)，于家，于文化的責(zé)任成績(jī)單是相當(dāng)不俗的，無(wú)疑他是唐代文豪中少有的幸運(yùn)者。

可在宋代，白居易這樣的幸運(yùn)者屢見(jiàn)不鮮?！霸?shī)人多薄命”在宋代基本是不成立的，原因無(wú)他，宋代總體上政治清明、經(jīng)濟(jì)富足、文化繁榮、社會(huì)安定，文豪們所受的人生苦難自然比唐代前輩少得多。

唐代歷史心得體會(huì)精選篇三

王之渙。

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

鸛雀樓，又名鸛鵲樓，據(jù)《清一統(tǒng)志》記載，樓的舊址在山西蒲州(今永濟(jì)縣，唐時(shí)為河中府)西南，黃河中高阜處，時(shí)有鸛雀棲其上，遂名。沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記述：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩(shī)者甚多?！蓖踔疁o的這首五絕是“唐人留詩(shī)”中的不朽之作。

詩(shī)的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”，寫(xiě)的是登樓望見(jiàn)的景色，寫(xiě)得景象壯闊，氣勢(shì)雄渾。這里，詩(shī)人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中;而我們?cè)谇лd之下讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見(jiàn)其景，感到胸襟為之一開(kāi)。首句寫(xiě)遙望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒(méi)。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。次句寫(xiě)目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩(shī)合起來(lái)，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下，使畫(huà)面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。就次句詩(shī)而言，詩(shī)人身在鸛雀樓上，不可能望見(jiàn)黃河入海，句中寫(xiě)的是詩(shī)人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，更增加了畫(huà)面的廣度和深度。

杜甫在《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》中有“尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比，咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里”兩句，雖是論畫(huà)，也可以用來(lái)論詩(shī)。王之渙的這兩句寫(xiě)景詩(shī)就做到了縮萬(wàn)里于咫尺，使咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)。

詩(shī)筆到此，看似已經(jīng)寫(xiě)盡了望中的景色，但不料詩(shī)人在后半首里，以“欲窮千里目，更上一層樓”這樣兩句即景生意的詩(shī)，把詩(shī)篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。這兩句詩(shī)，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩(shī)承接得十分自然、十分緊密;同時(shí)，在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說(shuō)明這是一首登樓詩(shī)。從這后半首詩(shī)，可推知前半首寫(xiě)的可能是在第二層樓所見(jiàn)，而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫(xiě)出了這一登樓的過(guò)程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索。這里有詩(shī)人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。

就全詩(shī)而言，這首詩(shī)是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說(shuō)的“景入理勢(shì)”。有人說(shuō)，詩(shī)忌說(shuō)理。這應(yīng)當(dāng)只是說(shuō)，詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說(shuō)理，而不是在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首詩(shī)，把道理與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫，使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理，而理自在其中。這是根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來(lái)顯示生活哲理的典范。

這首詩(shī)在寫(xiě)法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對(duì)仗的絕句。沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中選錄這首詩(shī)時(shí)曾指出：“四語(yǔ)皆對(duì)，讀來(lái)不嫌其排，骨高故也?！苯^句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對(duì)仗，如果不是氣勢(shì)充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩(shī)，前一聯(lián)用的是正名對(duì)，所謂“正正相對(duì)”，語(yǔ)句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫(xiě)景象的雄大;后一聯(lián)用的是流水對(duì)，雖兩句相對(duì)，而沒(méi)有對(duì)仗的痕跡。詩(shī)人運(yùn)用對(duì)仗的技巧也是十分成熟的'。

《夢(mèng)溪筆談》中曾指出，唐人在鸛雀樓所留下的詩(shī)中，“惟李益、王之渙、暢當(dāng)三篇，能狀其景”。李益的詩(shī)是一首七律;暢當(dāng)?shù)脑?shī)也是一首五絕，也題作《登鸛雀樓》。全詩(shī)如下：“迥臨飛鳥(niǎo)上，高出世塵間。天勢(shì)圍平野，河流入斷山?！痹?shī)境也很壯闊，不失為一首名作，但有王之渙的這首詩(shī)在前，比較之下，終輸一籌，不得不讓王詩(shī)獨(dú)步千古。

涼州詞。

王之渙。

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開(kāi)元間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂(lè)，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下。結(jié)果三人的詩(shī)都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意，這就是著名的“旗亭畫(huà)壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。

詩(shī)的首句抓住自下(游)向上(游)、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫(huà)面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫(xiě)得真是神思飛躍，氣象開(kāi)闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送;而李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖也寫(xiě)觀望上游，但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同?！包S河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。

次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫(huà)卷”的主體部分?！包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危?！耙黄笔翘圃?shī)習(xí)用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等)，這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在。“孤城”作為古典詩(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”(杜甫《秋興》)、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊”(王維《送韋評(píng)事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。

詩(shī)起于寫(xiě)山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂(lè)府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛。“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì)引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨。而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”，造語(yǔ)尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩(shī)意。玉門(mén)關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽(tīng)曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的寬解語(yǔ)委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”也就水到渠成。用“玉門(mén)關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)。《后漢書(shū)·班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)?！彼阅┚湔龑?xiě)邊地苦寒，含蓄著無(wú)限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)(如張喬《河湟舊卒》)加以比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此詩(shī)雖極寫(xiě)戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫(xiě)得悲壯蒼涼，沒(méi)有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸。即使寫(xiě)悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨?！昂雾氃埂比植粌H見(jiàn)其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉，也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí)，也意識(shí)到衛(wèi)國(guó)戌邊責(zé)任的重大，方能如此自我寬解。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。

宴詞。

王之渙。

長(zhǎng)堤春水綠悠悠，畎入漳河一道流。

莫聽(tīng)聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟。

長(zhǎng)堤逶迤，水色碧明，東風(fēng)鼓帆，桃花逐波。這首寫(xiě)于宴席上的七絕所展示的，不正是一幅色調(diào)清麗明快的水彩畫(huà)嗎?然而，它的主題卻是“離愁”。

么柔和協(xié)調(diào)。然而眼前美景卻激起詩(shī)人的無(wú)限憂思，春水猶能跟漳河“一道流”，而詩(shī)人卻不能與友人同往，該是何等遺憾!想到好景不長(zhǎng)，盛筵難再，一縷縷愁思油然而起。由于移情的作用，讀者不由自主地和詩(shī)人的心緒貼近了。三、四句，詩(shī)人一下子從視覺(jué)轉(zhuǎn)到聽(tīng)覺(jué)和想象上。盡管添愁助恨的棹聲緊緊催促，還是不要去理睬它吧!要不然越來(lái)越多的離愁別恨一齊載到船上，船兒就會(huì)漸漸過(guò)“重”，就怕這桃花溪太淺，載不動(dòng)這滿船的離愁啊!詩(shī)人以“莫聽(tīng)”這樣勸慰的口吻，將許多難以言傳的情感蘊(yùn)含于內(nèi)，情致委婉動(dòng)人。詩(shī)中以“溪淺”反襯離愁之深，以桃花隨溪水漂流的景色寄寓詩(shī)人的傷感。至此，通篇沒(méi)有一個(gè)“愁”字，讀者卻已通過(guò)詩(shī)中描繪的畫(huà)面，充分領(lǐng)略詩(shī)人的滿腹愁緒了。

這首匠心獨(dú)運(yùn)的小詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉。詩(shī)人從“看到的”、“聽(tīng)到的”，最終寫(xiě)到“想到的”，不直接由字面訴說(shuō)離愁，讀之卻自然知其言愁，意境深邃，啟迪人思，耐人玩味。

唐代歷史心得體會(huì)精選篇四

煌煌五千年歷史，真可謂無(wú)奇不有。在唐代，竟然有一位皇帝循循善誘地告誡他的宰相：受點(diǎn)賄也沒(méi)什么大不了的啊。沒(méi)想到這位正直的宰相不僅不領(lǐng)情，而且義正詞嚴(yán)地給他的頂頭上司講了一番反腐倡廉的大道理，換言之，給其上了一節(jié)廉政教育的課。結(jié)果，皇帝討了個(gè)老大的沒(méi)趣。

這位皇帝，便是唐朝第十代皇帝唐德宗李適。這位宰相，便是時(shí)任中書(shū)侍郎、同平章事的陸贄，人稱(chēng)內(nèi)相。

據(jù)《資治通鑒?唐記五十》記載：給陸贄送禮遭拒的一些官員，心懷不滿，埋怨他不近人情，竟然反映到皇帝唐德宗那里。唐德宗也覺(jué)得陸贄“清慎太過(guò)”，便私下里對(duì)陸贄說(shuō)：“卿清慎太過(guò)，諸道饋遺，一概拒絕，恐事情不通，如鞭靴之類(lèi)，受亦無(wú)傷?！边@段古語(yǔ)，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是：“你太過(guò)于清廉和謹(jǐn)慎了，各道州府到長(zhǎng)安來(lái)，送給你一些禮物，是人之常情，你全都拒之門(mén)外，一律不受，這是不合乎情理的。其實(shí)，如果送你一根馬鞭，一雙皮靴之類(lèi)，收下了，也是無(wú)傷大雅的?！?/p>

皇帝如此公開(kāi)教唆自己手下掌管?chē)?guó)政的宰相可以放手收受賄賂，真乃千古奇聞!唐德宗之所以會(huì)出此自毀長(zhǎng)城之言，是因?yàn)樗救司褪重澵?cái)且聚斂無(wú)度。貴為天子的他，除了國(guó)庫(kù)以外，居然還設(shè)有“瓊林”、“大盈”兩座私庫(kù)，儲(chǔ)藏群臣進(jìn)貢的財(cái)物。所謂上梁不正下梁歪，于是，上行下效，各級(jí)官吏貪墨成風(fēng)，地方官員也在正稅以外，用“羨余”的名義，向老百姓橫征暴斂，以至到了“是歲江南旱，衢州人食人”的民不聊生的地步。想想大唐當(dāng)年之盛世，不能不讓人痛心。

按說(shuō)德宗的話都說(shuō)到了這個(gè)份上，要是一般人早就樂(lè)得拿上這個(gè)“尚方寶劍”，“同流合污”去了。可是，陸贄的確“特立不群”(《舊唐書(shū)?陸贄傳》曾記載其言：“吾上不負(fù)天子，下不負(fù)吾所學(xué)。不恤其他”，并贊其“小心精潔，未嘗有過(guò)”)，他竟然義正詞嚴(yán)地回敬德宗：“監(jiān)臨受賄，盈盡有刑，至于士吏之微，尚當(dāng)嚴(yán)禁，矧居風(fēng)化之首，反可通行。賄道一開(kāi)，輾轉(zhuǎn)滋甚，鞭靴不已，必及金玉……已與交私，何能中絕其意，是以涓流不絕，谿壑成災(zāi)矣!”意即賄道一開(kāi)，必然成災(zāi)，敢收鞭子靴子就敢收皮草，下一步就是黃金珠玉了，收小禮必然養(yǎng)成大腐。

陸贄“為天下計(jì)”的回敬擲地有聲正義凜然，唐德宗自然無(wú)言以對(duì)。當(dāng)然，對(duì)于這樣一位喜歡搜刮浮財(cái)?shù)幕实蹃?lái)說(shuō)，正派清廉的陸贄實(shí)在有些礙手礙腳，加之陸贄不肯同流合污，又有小人裴延齡屢進(jìn)讒言，最后，陸贄被貶出朝廷，外放了?！百椩谥抑菔辏ｉ]關(guān)靜處，人不識(shí)其面，復(fù)避謗不著書(shū)，家居瘴鄉(xiāng)，人多疬疫，乃抄撮方書(shū)，為《陸氏集驗(yàn)方》五十卷行于代?！?《舊唐書(shū)?陸贄傳》)。

等到德宗駕崩，他的兒子順宗即位，才體會(huì)到當(dāng)年陸贄和他老子在反腐倡廉問(wèn)題上唱對(duì)臺(tái)戲的拒絕，是何等的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，是何等的不容易，于是連忙下詔召其回朝廷任職。但不幸的是，詔未至，一代名相已辭世了，享年五十二歲。陸贄的學(xué)養(yǎng)才能和品德風(fēng)范，深得當(dāng)時(shí)和后代稱(chēng)贊。唐代的文章大家權(quán)德輿將之比為漢代的賈誼，蘇軾贊其是“王佐”、“帝師”之才。

唐代歷史心得體會(huì)精選篇五

唐代，是中國(guó)歷史上一個(gè)輝煌燦爛的時(shí)代，也是一個(gè)兒女英雄輩出的時(shí)代。唐朝在長(zhǎng)達(dá)近300年的歷史發(fā)展中，創(chuàng)造了許多輝煌的成就，留下了眾多的藝術(shù)精華和文化遺產(chǎn)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)唐代歷史，我深深感受到了唐代風(fēng)采與風(fēng)華，同時(shí)也體會(huì)到了這個(gè)偉大時(shí)代的一些心得體會(huì)。

首先，唐代是一個(gè)政治穩(wěn)定、社會(huì)繁榮的時(shí)代。在唐太宗以及武則天的統(tǒng)治下，唐朝的政治非常穩(wěn)定，國(guó)家治理有序。唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，使得人們過(guò)上了富足幸福的生活。在這個(gè)時(shí)代，人們的生活水平大幅提高，社會(huì)上出現(xiàn)了多元化的文化現(xiàn)象。這種政治穩(wěn)定和社會(huì)繁榮的狀況，為唐代藝術(shù)和文化的繁榮提供了有力的保障。

其次，唐代文化的多元性和開(kāi)放性是令人欽佩的。唐代是一個(gè)充滿詩(shī)意與風(fēng)采的時(shí)代，詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)等藝術(shù)形式達(dá)到了空前的繁榮。這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了眾多杰出的文化名人，如杜牧、白居易、李白等，他們的作品成為了世人贊美的對(duì)象。同時(shí)，這個(gè)時(shí)代也吸引了眾多外國(guó)來(lái)華的文化人士，如玄奘，他的到來(lái)為中國(guó)帶來(lái)了佛教文化的發(fā)展。唐代的文化多元性和開(kāi)放性為后世留下了豐富而多樣的文化遺產(chǎn)。

再者，唐代對(duì)外交往的積極態(tài)度與智慧，令人佩服。唐代以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治影響力在東亞、中亞和東南亞地區(qū)建立了眾多友好的外交關(guān)系。唐朝的絲綢之路，成為了當(dāng)時(shí)東西方文化交流和貿(mào)易的重要通道，帶動(dòng)了中國(guó)古代與世界各國(guó)之間的交流。唐朝還安撫了西域各國(guó)，鞏固了邊疆，為國(guó)家的安全穩(wěn)定作出了巨大貢獻(xiàn)。唐朝在對(duì)外交往上的積極態(tài)度與智慧，也體現(xiàn)了中國(guó)古代國(guó)家的智慧和膽略。

最后，唐代也暴露出一些社會(huì)問(wèn)題，為我們提供了寶貴的歷史教訓(xùn)。唐代末期，社會(huì)農(nóng)民起義武裝頻繁，安史之亂更是給國(guó)家?guī)?lái)了巨大的災(zāi)難。從中我們看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)不平等、政治腐敗、社會(huì)矛盾等問(wèn)題的暴露。這些問(wèn)題的積累最終導(dǎo)致了唐朝的衰落。在人們的反思中，我們需要汲取這些教訓(xùn)，正視社會(huì)問(wèn)題，防止歷史的重演。

綜上所述，唐代是一個(gè)充滿魅力與風(fēng)華的時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)歷經(jīng)磨難的時(shí)代。通過(guò)學(xué)習(xí)唐代歷史，我們能體會(huì)到唐代的輝煌與風(fēng)采，但更重要的是，我們應(yīng)該從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正視歷史的真相，以期警示現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。唐代歷史的心得體會(huì)，將會(huì)使我們更加熱愛(ài)我們的國(guó)家，更加重視和珍惜我們的歷史文化。唐代的輝煌，將永遠(yuǎn)鐫刻在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，為我們指引未來(lái)的方向。

唐代歷史心得體會(huì)精選篇六

邊塞詩(shī)人是指古代以邊疆地區(qū)生活和自然風(fēng)光為題材寫(xiě)作的詩(shī)人。邊塞詩(shī)人多以詩(shī)歌描寫(xiě)遍地的山川景物、風(fēng)土人情，反映塞上戰(zhàn)爭(zhēng)和軍旅生活。唐代王之渙是不是邊塞詩(shī)人，我們來(lái)看看。

邊塞詩(shī)人的杰出代表有高適、岑參、李頎、王昌齡、王之渙、王翰等。

基本介紹。

王之渙（688年-742年），是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱。名動(dòng)一時(shí)，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光著稱(chēng)。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。

王之渙現(xiàn)存生平資料不多，只知早年由并州遷居至絳州，曾任冀州衡水主簿。衡水縣令李滌將三女兒許配給他。因被人誣謗，乃拂衣去官，“遂化游青山，滅裂黃綬。夾河數(shù)千里，籍其高風(fēng);在家十五年，食其舊德。雅談圭爵，酷嗜閑放?！?。后復(fù)出擔(dān)任文安縣尉，在任內(nèi)期間去世。

王之渙“慷慨有大略，倜儻有異才”，早年精于文章，并善于寫(xiě)詩(shī)，多引為歌詞。他尤善五言詩(shī)，以描寫(xiě)邊塞風(fēng)光為勝，是浪漫主義詩(shī)人。靳能《王之渙墓志銘》稱(chēng)其詩(shī)“嘗或歌從軍，吟出塞，曒兮極關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風(fēng)之聲，傳乎樂(lè)章，布在人口?！钡淖髌番F(xiàn)存僅有六首絕句，其中三首邊塞詩(shī)。他的詩(shī)以《登鸛雀樓》、《涼州詞》為代表作。章太炎推《涼州詞》為“絕句之最”。

人物生平。

為官不順。

武后垂拱四年(688年)，王之渙出生于太原王家，為當(dāng)時(shí)名門(mén)望族。他的五世。

祖王隆之為后魏絳州刺史，可能因此而移家絳州的。曾祖王信，隋朝請(qǐng)大夫、著作郎，入唐為安邑縣令。

玄宗開(kāi)元十四年(726年)，王之渙任冀州衡水主簿，賦《宴詞》、《送別》。

開(kāi)元十年(722年)，王之渙與勃海李氏結(jié)婚，李氏乃冀州衡山縣令李滌之第三女。

開(kāi)元十四年(726年)，王之渙由于遭人誣陷誹謗，辭去官職。

居家唱和。

開(kāi)元十五年(727年)-開(kāi)元二十九年(741)，王之渙家居十五年。賦《九日送別》、《登鵲雀樓》、《涼州詞》二首。

開(kāi)元二十年(732年)，王之渙流寓薊門(mén)，高適來(lái)訪不遇，賦詩(shī)留贈(zèng)。

遭疾終去。

天寶元年(742年)，王之渙補(bǔ)文安郡文安縣尉。同年二月二十四日遭疾終于官舍，享年五十五歲。

天寶二年(743年)，王之渙葬于洛陽(yáng)北原，永寧縣尉靳能撰墓志銘。

文學(xué)成就。

成就綜述。

王之渙是盛唐的著名詩(shī)人，他寫(xiě)西北風(fēng)光的詩(shī)篇頗具特色，大氣磅礴，意境開(kāi)闊，熱情洋溢，韻調(diào)優(yōu)美，朗朗上口，廣為傳頌。其詩(shī)用詞十分樸實(shí)，然造境極為深遠(yuǎn)，令人裹身詩(shī)中，回味無(wú)窮。為盛唐邊塞詩(shī)人之一?！包S河遠(yuǎn)上白云間”，僅七個(gè)字，祖國(guó)壯麗山河景色躍然紙上?？上腵詩(shī)歌散失嚴(yán)重，傳世之作僅六首，輯入《全唐詩(shī)》中。

雖然王之渙今僅存六首詩(shī)，但是他有兩首詩(shī)極負(fù)盛名。一首是《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。此詩(shī)意境雄渾壯闊，氣勢(shì)昂揚(yáng)。其中“欲窮千里目，更上一層樓?！备乔О倌陙?lái)，人人皆知的名言警句。這首《登鸛鵲樓》在中國(guó)就連三歲的孩子都能背誦。全詩(shī)四句二十個(gè)字，無(wú)一字生僻，無(wú)一句難懂，但給讀者展現(xiàn)出一幅一瀉千里、氣勢(shì)磅礴的畫(huà)面，這不能不說(shuō)是才子佳作。王之渙一首《登鸛雀樓》，也成就了千古名樓鸛雀樓。他的另一首《涼州詞》：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。此詩(shī)短短28個(gè)字，詩(shī)景恢弘廣闊，壯觀蒼涼，詩(shī)風(fēng)慷慨激昂，沉雄渾厚。此詩(shī)當(dāng)時(shí)即被配樂(lè)傳唱，流傳甚廣。

唐代歷史心得體會(huì)精選篇七

唐末有個(gè)宜春人，名叫王轂，有一定的詩(shī)名。他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《玉樹(shù)曲》：“璧月夜，瓊樹(shù)春，蓮舌泠泠詞調(diào)新。當(dāng)時(shí)狎客盡豐祿，直諫犯顏無(wú)一人。歌未闋，晉王劍上粘腥血。君臣猶在醉鄉(xiāng)中，面上已無(wú)陳日月?！币粫r(shí)間廣為傳播。王轂沒(méi)有中進(jìn)士的時(shí)候，一天在街上走路，忽然看見(jiàn)有同學(xué)被一群無(wú)賴(lài)圍住毆打。這王轂有心上前救友，奈何讀書(shū)人手無(wú)縛雞之力，便急中生智，他沖著無(wú)賴(lài)們大喊一聲：“不得無(wú)禮!認(rèn)識(shí)我嗎?我就是寫(xiě)出‘君臣猶在醉鄉(xiāng)中，面上已無(wú)陳日月’的人!”

這事要擱今天，無(wú)賴(lài)們非得先來(lái)一陣哄笑，然后繼以一頓拳腳不可?？墒?，唐代的事情不是這樣的。那幫無(wú)賴(lài)一聽(tīng)這話，不但當(dāng)時(shí)就停手不再毆打他的同學(xué)，而且慚愧地向王轂謝罪，然后，灰溜溜地離開(kāi)了。

不難看出，唐代人在遭遇危急的時(shí)候，假如亮出詩(shī)人身份，便可以使市井無(wú)賴(lài)羞愧遁去，使江洋大盜手下留情，以禮相待。

我不知道，唐朝倘若有人在危急時(shí)分亮出“我爸是執(zhí)金吾”之類(lèi)身份，會(huì)不會(huì)收到逢兇化吉、遇難呈祥之功效。但是，我們知道，今天倘若有人在危急時(shí)分亮出“我是詩(shī)人”或“我寫(xiě)過(guò)某兩句詩(shī)”，其結(jié)果一定會(huì)是，在遭到一番嘲笑之后，絕無(wú)全身而退的可能。

唐朝并非盡善盡美的時(shí)代，天空也會(huì)有云翳蔽日、烏云翻滾的時(shí)候，但是，亮出詩(shī)人身份便可以逢兇化吉、遇難呈祥，僅此一端，便足以令人懷想!

唐代歷史心得體會(huì)精選篇八

貞觀十七年(643)，六十四歲的魏征因病溘然長(zhǎng)逝。唐太宗聞?dòng)嵑螅慈f(wàn)分，罷朝五天，以示哀悼，并說(shuō)出了那段千古名言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，用防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”

北周靜帝大象二年(580)，魏征生于巨鹿下曲陽(yáng)(今河北晉縣西)。他從少年時(shí)代起便博覽群書(shū)，志在四方。他曾經(jīng)效力過(guò)農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李密、竇建德，以及李建成等人，最終卻因?yàn)橛龅降亩疾皇敲髦鞫鵁o(wú)法施展抱負(fù)。玄武門(mén)之變后，唐太宗仰慕魏征的才華，召他入朝。

面對(duì)太宗的怒斥，魏征坦然說(shuō)道：“太子如果早聽(tīng)我的忠告，絕無(wú)今日!”這種直率的態(tài)度不但沒(méi)有讓魏征獲罪，反而贏得了太宗的好感，使他成為太宗的近臣。

貞觀初年，濮州刺史龐相壽被告發(fā)貪污，受到了削職處分。作為跟隨唐太宗出生入死幾十年的老部下，龐相壽冒死求見(jiàn)太宗，請(qǐng)求免于處罰。唐太宗先是氣憤地拒絕了龐相壽，然而晚上回到寢宮后，想起龐相壽忠心耿耿地追隨自己，如今年事已高，家有妻兒老小，又心生不忍，便傳話給龐相壽，讓他仍舊留任原職。

魏征聽(tīng)說(shuō)此事后，上書(shū)給太宗說(shuō)：“不追究龐相壽的貪污罪，令其留任原職，這等于縱容貪贓枉法。如果其他的老部下也因此而貪污，陛下該怎么辦呢?”唐太宗慎思之后，最終決定撤銷(xiāo)了自己赦免的命令。

一次，唐太宗巡幸洛陽(yáng)，住在顯仁宮，看到茶具都是幾年前的舊器具，奉上的酒菜也不是山珍海味，便將總管大罵一頓，貶為庶民。魏征了解情況后，立即面見(jiàn)太宗，直言這是不好的苗頭。太宗不以為然地說(shuō)：“國(guó)家財(cái)富力強(qiáng)，一國(guó)之君多花點(diǎn)錢(qián)無(wú)可厚非?！蔽赫鲬n慮地說(shuō)：“正因?yàn)槭且粐?guó)之君，才不能開(kāi)奢靡風(fēng)氣的源頭，以防上行下效啊?！碧铺谝廊徽J(rèn)為魏征危言聳聽(tīng)。魏征又以隋煬帝奢侈貪婪終致亡國(guó)的教訓(xùn)警戒太宗，太宗這才意識(shí)到自己的失誤。

又一次，高句麗向太宗進(jìn)獻(xiàn)了兩位美女，魏征知道后表示不應(yīng)該接受。唐太宗很贊成他的意見(jiàn)，并說(shuō)道：“去年進(jìn)獻(xiàn)了兩只鸚鵡，我現(xiàn)在都老想著回宮，何況是兩位美女呢?”于是派人送了回去。

魏征入朝為官之后，始終秉性忠直，仗義執(zhí)言，只要是不利于江山社稷的，必定要站出來(lái)說(shuō)話，甚至不惜犯顏進(jìn)諫。唐太宗也擁有難得的氣量，敢于重用魏征，先后提升他為秘書(shū)監(jiān)、侍中、宰相，并封為魏國(guó)公。

貞觀十六年(642)，魏征病重，唐太宗多次派人送去藥品和食物，兩次親自到魏征家中探望，還派專(zhuān)人到魏征家中看護(hù)，隨時(shí)稟報(bào)魏征的身體狀況。唐太宗最后一次去看望魏征時(shí)，看到他病情加重，便流著淚問(wèn)：“愛(ài)卿有什么未了的心愿?”魏征強(qiáng)撐著病體說(shuō)：“我不擔(dān)心別的，只憂心國(guó)家的興亡啊!”一心為江山社稷立身立言的魏征不愧為“千古第一諫臣”。

直諫難免犯顏，甚至讓君王下不了臺(tái)。魏征的直言讓唐太宗既不能忽視，又夾雜著怒、怕、無(wú)奈的復(fù)雜情感。

唐太宗當(dāng)政期間，社會(huì)逐漸發(fā)展，出現(xiàn)了升平景象。太宗本人也逐漸滋長(zhǎng)了一些奢侈作風(fēng)。在眾多大臣的歌功頌德之下，太宗決定到泰山頂上舉行封禪大典(帝王祭告天地的慶功大典)。

這時(shí)，魏征又站出來(lái)反對(duì)，讓太宗很不高興。魏征從容地解釋道：“陛下功勞雖大，百姓受到的恩惠還不夠多;德行雖然高，還沒(méi)有恩及所有人;天下雖然安定，財(cái)力還不充足;糧食雖然豐收，但庫(kù)存還比較空虛。何況封禪耗費(fèi)極大，中原以東地區(qū)至今還很荒涼，這不等于向四方暴露弱點(diǎn)，激發(fā)其覬覦中原的野心嗎?”唐太宗心中不悅，卻不知如何反駁，只好將封禪一事擱置不提。

魏征的據(jù)理力爭(zhēng)有時(shí)也讓唐太宗心生敬畏。一次，太宗打算去山里打獵，行裝都準(zhǔn)備好了，但最終沒(méi)有出行。魏征問(wèn)及此事，太宗笑著說(shuō)：“本來(lái)確實(shí)想去，但怕你諫阻，就取消了?！边€有一次，太宗得到一只鷂鷹，非常喜歡，便放在肩上玩耍。不料魏征遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái)，太宗嚇得連忙把鳥(niǎo)藏在懷里。魏征仿佛意識(shí)到了，故意說(shuō)了很久，以致鷂鷹活活被悶死，使太宗大為掃興。

幾次三番，魏征的進(jìn)諫令太宗感到尷尬又憤恨。當(dāng)魏征又一次在朝堂上犯顏上諫時(shí)，太宗再也忍不住了，怒氣沖沖地拂袖而去，跑到后宮，對(duì)長(zhǎng)孫皇后說(shuō)：“魏征總是讓我下不來(lái)臺(tái)，總有一天我要?dú)⒘诉@個(gè)鄉(xiāng)巴佬!”長(zhǎng)孫皇后聽(tīng)了，卻連忙入內(nèi)室換上朝服，向太宗道喜：“臣子敢直言，是因?yàn)楸菹率ッ?。明君擁有直臣?yīng)該欣喜，怎么能開(kāi)殺戒呢?”太宗猛然醒悟，對(duì)魏征更加敬重。

和歷史上大多數(shù)帝王相比，唐太宗雖然賢明，能夠重用直臣，但仍不免有被沖撞后的不悅情緒。好在這些矛盾在魏征生前都沒(méi)有激化，君臣的良好關(guān)系維系到了魏征離世。

魏征去世后，唐太宗下令以一品官的規(guī)格操辦他的葬禮，還把魏征的畫(huà)像放置到凌煙閣，經(jīng)常前去憑吊賦詩(shī)。他還派人立起了魏征碑，親自撰寫(xiě)碑文。

然而僅僅半年之后，唐太宗就親手制造了“砸碑悔婚”的**。他下旨解除了衡山公主與魏征長(zhǎng)子魏書(shū)玉的婚約，還砸毀了魏征的墓碑。這一舉動(dòng)不僅震驚朝野，還為后人留下了唏噓的樣本。

唐太宗為什么要這樣做呢?

據(jù)記載，魏征生前支持太子李承乾，并大力舉薦了原來(lái)的中書(shū)侍郎杜正倫和吏部尚書(shū)侯君集。然而，魏征死后，李承乾竟冒險(xiǎn)舉事，想發(fā)動(dòng)第二個(gè)玄武門(mén)之變，爭(zhēng)奪皇位，無(wú)奈失敗。杜正倫和侯君集均為太子黨，兩人一個(gè)被貶，一個(gè)被殺。唐太宗想到兩人都是魏征舉薦，便懷疑魏征也參與了結(jié)黨營(yíng)私。

這時(shí)，曾頗受魏征器重的褚遂良一看形勢(shì)不對(duì)，便主動(dòng)告發(fā)魏征生前曾把給皇帝的奏疏拿給自己看。太宗聽(tīng)后更加惱怒，終于親手推倒了魏征碑。

有些學(xué)者考證認(rèn)為，唐太宗之所以如此遷怒于魏征，與當(dāng)時(shí)的山東貴族以及關(guān)隴集團(tuán)有關(guān)。當(dāng)時(shí)，魏征的責(zé)任是接洽和監(jiān)視山東貴族和關(guān)隴集團(tuán)，以達(dá)到分合操縱各大政治集團(tuán)的目的。

而魏征推薦出身山東盛門(mén)的杜正倫為相，還舉薦屬于關(guān)隴集團(tuán)的侯君集出任武將，相當(dāng)于集合了東西文武的社會(huì)勢(shì)力。魏征的行為不僅越過(guò)了太宗給的權(quán)限，而且有糾合勢(shì)力結(jié)黨謀權(quán)之嫌，令太宗無(wú)法容忍。即便此事在魏征死后爆發(fā)，太宗還是采取了極端的措施。

時(shí)隔半年多，唐太宗決意對(duì)高句麗用兵，并自負(fù)地說(shuō)，魏征生前勸他不要東征高句麗是無(wú)稽之談。不久，太宗出兵失利，倍感慚愧，便對(duì)群臣說(shuō)：“如果魏征在的話，絕不會(huì)讓我犯這樣的錯(cuò)誤?！彼贿呑允。贿呌窒铝钪亓⑽赫髂贡⒆屛赫鞯膬鹤映幸u魏國(guó)公的爵位。

關(guān)于唐太宗與魏征的記載，主要見(jiàn)于司馬光、歐陽(yáng)修等史學(xué)家所編寫(xiě)的史書(shū)。其中關(guān)于魏征直諫、太宗納諫的故事詳盡生動(dòng)，即使是君臣因小沖突而偶有不快，也終能讓太宗釋然，成為太宗虛懷若谷的佐證。因此，后人皆知君臣通力治國(guó)，肝膽相照，卻鮮有人知道魏征死后的這段心酸事。即便后來(lái)唐太宗怒而砸碑，也能夠悔悟改正，反而為君臣相知的故事增添了一些戲劇化的成分。

然而，近年來(lái)對(duì)史書(shū)記載存疑的人越來(lái)越多，他們質(zhì)疑的焦點(diǎn)主要集中在以下幾個(gè)方面。首先，推倒的碑有沒(méi)有重立?據(jù)相關(guān)學(xué)者考證，高四米的魏征墓碑上，碑首、碑側(cè)的花紋仍在，碑身卻非常平整，沒(méi)有刻字的痕跡。如果當(dāng)時(shí)太宗下令重立墓碑，必定要撰文寫(xiě)字，不會(huì)是一片空白。

此外，原來(lái)的碑長(zhǎng)期側(cè)臥在碑座旁，左下角殘缺了一大塊，直到冬天才由世界魏氏宗親總會(huì)出資修復(fù)。這說(shuō)明，現(xiàn)存的魏征碑很可能不是太宗重立的，而是后人立的。

其次，唐太宗與魏征的君臣之情是否真的如記載的那般完滿?很多人懷疑，唐太宗在魏征生前就有殺他之心，甚至有人認(rèn)為他重用魏征更多的是政治作秀。在權(quán)力傾軋、利益糾葛的朝堂上，如此理想的君臣之交恐怕是難以實(shí)現(xiàn)的。

那么，史學(xué)家們?yōu)槭裁匆绱嗣枥L那段往事呢?頌揚(yáng)一位虛懷若谷的明君，謳歌一位剛直諫言的諍臣，并讓這對(duì)明君直臣的圓滿故事流傳千古，也許是為了讓后世君臣引以為范，讓君更圣明，臣更正直吧。從這個(gè)意義上說(shuō)，歷史真相固然重要，但從史學(xué)家描繪的君臣楷模中汲取精華也同樣重要。

唐代歷史心得體會(huì)精選篇九

唐代，作為中國(guó)歷史上最輝煌的時(shí)期之一，留下了許多令人矚目的歷史事件和偉大的人物。通過(guò)對(duì)唐代歷史的研究和學(xué)習(xí)，我深刻地體會(huì)到了唐代的偉大和獨(dú)特，同時(shí)也從中汲取了一些重要的心得和體會(huì)。

首先，唐代的政治制度和文化發(fā)展相輔相成。在唐太宗的治下，他實(shí)行了開(kāi)元政權(quán)，以促進(jìn)科技、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。他設(shè)置了科舉制度，以選拔人才；開(kāi)設(shè)了國(guó)子監(jiān)，以培養(yǎng)學(xué)子；修建了學(xué)堂、寺廟等文化場(chǎng)所。這一系列的措施為后來(lái)的科技和文化繁榮奠定了基礎(chǔ)。唐代的文人墨客被稱(chēng)為“盛唐文化的評(píng)話”，他們以才子佳人的形象承載了人們對(duì)于唐代文化的美好向往。他們的詩(shī)詞歌賦不僅包含著悲歡離合的情感，更是展現(xiàn)了唐代社會(huì)的風(fēng)云變幻和人文興盛。唐太宗和唐玄宗的文學(xué)崇尚和支持，使得文化盛世成為了唐代政治的重要內(nèi)容。

其次，唐朝的外交和軍事形勢(shì)嚴(yán)峻，但對(duì)外關(guān)系卻保持了相對(duì)的穩(wěn)定。唐代與鄰國(guó)的貿(mào)易發(fā)展和外交關(guān)系密切。隋朝滅亡后，唐朝即與包括高麗、吐蕃等鄰近國(guó)家保持了貿(mào)易往來(lái)。絲綢之路作為古代最重要的貿(mào)易通道之一，也在唐代得到了進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)和利用。通過(guò)與外界的交流，唐朝不僅得以吸取外來(lái)文化的精華，還使中國(guó)的政治和軍事實(shí)力得到了提升。然而，唐朝亦經(jīng)歷了內(nèi)憂外患的困擾，安史之亂使得唐朝處于重要的歷史關(guān)口。但通過(guò)與西域諸國(guó)的聯(lián)合抗擊吐蕃，唐朝成功守住了國(guó)土，保持了邊疆的相對(duì)穩(wěn)定。這一時(shí)期的外交和軍事形勢(shì)使得唐朝政權(quán)的穩(wěn)定得以保障，為社會(huì)各個(gè)方面的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

再次，唐代的社會(huì)風(fēng)氣和經(jīng)濟(jì)狀況繁榮發(fā)展。唐代是中國(guó)歷史上商品經(jīng)濟(jì)和城市化水平最高的時(shí)期之一。在唐太宗的治下，土地和人口的充足，使得農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛。同時(shí)，唐朝加強(qiáng)了對(duì)商業(yè)貿(mào)易的扶持和管理，解放了農(nóng)業(yè)人口，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。城市化進(jìn)程加快，使得唐代的都城長(zhǎng)安成為當(dāng)時(shí)世界上最為繁華的城市之一。文人雅士和商人們的相互影響，不僅促進(jìn)了文化的繁榮，也為唐代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形成了有利的局面。

最后，唐朝的衰弱和滅亡也給我們帶來(lái)了一些深刻的思考。安史之亂和黃巢之亂是唐朝滅亡的重要原因。唐代的政治墮落和統(tǒng)治階級(jí)的腐敗，使得國(guó)家陷入了內(nèi)憂外患的境地。這提醒我們，一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，更需要清廉的政治風(fēng)氣和廉潔的政府管理。只有堅(jiān)持廉政建設(shè)，才能有效地避免國(guó)家的動(dòng)蕩和災(zāi)難，使國(guó)家保持長(zhǎng)期的繁榮與穩(wěn)定。

綜上所述，唐代作為中國(guó)歷史上的一個(gè)重要時(shí)期，影響著眾多的后世。通過(guò)對(duì)唐代歷史的學(xué)習(xí)和研究，我深刻地感受到了唐代的偉大和獨(dú)特。唐代的政治制度和文化發(fā)展相輔相成，外交和軍事關(guān)系的穩(wěn)定使得唐朝政權(quán)保持了較長(zhǎng)時(shí)期的繁榮。唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和城市化水平的提升，為文化的興盛提供了有利的環(huán)境。然而，唐朝的衰敗也給我們帶來(lái)了一些深刻的啟示，廉潔的政府管理是一個(gè)強(qiáng)盛國(guó)家的重要保障。唐代的歷史給我們以深厚的啟迪，也激勵(lì)著我們不斷追求進(jìn)步，為國(guó)家的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。

唐代歷史心得體會(huì)精選篇十

唐代舞是中國(guó)古代舞蹈的重要時(shí)期之一，具有濃厚的歷史文化氛圍和獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。我有幸能夠?qū)W習(xí)唐代舞，通過(guò)不斷的練習(xí)和觀摩，我對(duì)唐代舞的藝術(shù)價(jià)值和表現(xiàn)形式有了更深入的理解，下面就我對(duì)唐代舞的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。

第一段：對(duì)唐代舞的背景和特點(diǎn)的介紹。

唐代舞是中國(guó)古代舞蹈發(fā)展的高峰時(shí)期，其時(shí)代背景充滿了活力與繁榮。唐代的社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，文化藝術(shù)得到大力發(fā)展，舞蹈成為了貴族社交活動(dòng)和宴會(huì)的重要組成部分。唐代舞的特點(diǎn)在于其優(yōu)美的舞姿、豐富多彩的服飾和獨(dú)特的舞步。

第二段：學(xué)習(xí)唐代舞的過(guò)程。

學(xué)習(xí)唐代舞需要一定的耐心和毅力，而我有幸加入了一支業(yè)余的舞蹈團(tuán)隊(duì)，不斷地進(jìn)行訓(xùn)練和排練。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深地感受到了唐代舞的獨(dú)特之處。首先，唐代舞追求的是輕盈和舒展的舞姿，要求身體具有柔軟的力量感。其次，唐代舞的舞步復(fù)雜多樣，需要熟練掌握各種舞蹈技巧和動(dòng)作變化。通過(guò)不斷地練習(xí)和掌握，我逐漸對(duì)唐代舞的特點(diǎn)有了更深入的理解。

第三段：對(duì)唐代舞的藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

唐代舞的藝術(shù)價(jià)值在于其對(duì)中國(guó)古代文化的傳承和表達(dá)。通過(guò)學(xué)習(xí)唐代舞，我更加深刻地理解了古代人們對(duì)于自然和生命的敬畏之情，以及對(duì)于美好生活的向往。唐代舞通過(guò)舞蹈的形式，展現(xiàn)了古代人們崇高的審美追求和獨(dú)特的世界觀。同時(shí)，唐代舞也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載了深厚的歷史文化內(nèi)涵，傳達(dá)了中華民族的文化精神。

第四段：觀摩唐代舞帶來(lái)的收獲。

觀摩唐代舞演出是我了解和掌握唐代舞的又一途徑。在觀摩中，我能夠親眼目睹專(zhuān)業(yè)舞者的卓越舞技和表演力，同時(shí)也深刻感受到了舞臺(tái)上的獨(dú)特魅力。觀摩唐代舞給我?guī)?lái)了激勵(lì)與啟示，讓我更加努力地追求自身藝術(shù)修養(yǎng)和舞蹈技巧的提高。

唐代舞對(duì)我個(gè)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，通過(guò)學(xué)習(xí)唐代舞，我得以提高自身的身體素質(zhì)和舞蹈技藝，培養(yǎng)了自己的藝術(shù)感覺(jué)和審美觀念。其次，唐代舞也讓我更加熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，深深地認(rèn)識(shí)到了中華文化的博大精深。最后，唐代舞讓我從舞臺(tái)上找到了自信與快樂(lè)，舞臺(tái)上的每一個(gè)瞬間都成為了我生命中最美好的回憶。

總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)唐代舞，我深入地了解了唐代舞的背景和特點(diǎn)，感受到了它的藝術(shù)價(jià)值和表現(xiàn)形式。同時(shí)，觀摩唐代舞的演出也給我?guī)?lái)了很多的啟示和收獲。唐代舞對(duì)于我個(gè)人而言，不僅僅是一種舞蹈技巧的學(xué)習(xí)，更是一種對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承和熱愛(ài)。希望在未來(lái)，我能夠不斷努力，將唐代舞的魅力傳遞給更多的人們，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的光彩。

唐代歷史心得體會(huì)精選篇十一

人物簡(jiǎn)介人物生平經(jīng)歷旗亭宴飲收縮展開(kāi)人物簡(jiǎn)介。

王之渙是盛唐時(shí)期著名的詩(shī)人，以《登鸛雀樓》這篇而經(jīng)典詩(shī)作膾炙人口，家喻戶曉。

王之渙現(xiàn)存生平資料不多，只知早年由并州遷居至絳州（今山西新絳縣），曾任冀州衡水主簿。衡水縣令李滌將三女兒許配給他。因被人誣謗，乃拂衣去官，“遂化游青山，滅裂黃綬。夾河數(shù)千里，籍其高風(fēng)；在家十五年，食其舊德。雅談圭爵，酷嗜閑放?！?。后復(fù)出擔(dān)任文安縣尉，在任內(nèi)期間去世。

王之渙“慷慨有大略，倜儻有異才”，早年精于文章，并善于寫(xiě)詩(shī)，多引為歌詞，常與王昌齡、高適等詩(shī)人互相唱和，名動(dòng)一時(shí)[4]。他尤善五言詩(shī)，以描寫(xiě)邊塞風(fēng)光為勝，是浪漫主義詩(shī)人。他的詩(shī)今僅存六首，以《登鸛雀樓》、《涼州詞》為代表作[5]。章太炎推《涼州詞》為“絕句之最”:“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！?/p>

人物生平。

《唐才子傳》說(shuō)王之渙為薊門(mén)人，或因他年少有俠氣、從五陵年少游、擊劍悲歌的性格而臆猜，靳能墓志銘記載，之渙“本家晉陽(yáng)，宦徙絳郡”，則晉陽(yáng)（今太原）為其原籍，家居絳州（今山西新絳縣）。墓志銘說(shuō)王之渙卒于天寶元年（公元742年）二月，享年55歲，推之可知生于武后垂拱四年（公元688年）。

王之渙出身于太原王家，為當(dāng)時(shí)名門(mén)望族。他的五世祖王隆之為后魏絳州刺史，可能因此而移家絳州的。曾祖王信，隋朝請(qǐng)大夫、著作郎，入唐為安邑縣令。祖王表，唐朝散大夫、文安縣令。父王昱，鴻臚主簿、浚儀縣令。從曾祖到父親，雖然皆為官，但均為小官。王之渙排行第四，自幼聰穎好學(xué)，年齡還不到20歲，便能精研文章，未及壯，便已窮經(jīng)典之奧。他少年時(shí)豪俠義氣，放蕩不羈，常擊劍悲歌。到了中年，他一改前習(xí)，虛心求教，專(zhuān)心寫(xiě)詩(shī)，在十余年間，詩(shī)名大振，與王昌齡、高適等相唱和。后來(lái)，他曾一度作過(guò)冀州衡水縣主簿，時(shí)間不久就被人誣陷。于是，王之渙拂衣去官，在家居住十五年，晚年任文安縣尉，在任上死去。

王之渙是盛唐的著名詩(shī)人，他寫(xiě)西北風(fēng)光的詩(shī)篇頗具特色，大氣磅礴，意境開(kāi)闊，熱情洋溢，韻調(diào)優(yōu)美，朗朗上口，廣為傳頌。為盛唐邊塞詩(shī)人之一?！包S河遠(yuǎn)上白云間”，僅七個(gè)字，祖國(guó)壯麗山河景色躍然紙上?？上脑?shī)歌散失嚴(yán)重，傳世之作僅六首，輯入《全唐詩(shī)》中。

不知何故，王之渙未走科舉之途，而以門(mén)子調(diào)補(bǔ)冀州衡水主簿。任衡水主簿時(shí)，王之渙父母均已去世，衡水縣令李滌將三女兒許配給他。王之渙才高氣盛，不愿為了衡水主薄的卑職而折腰，加上有人誣陷攻擊，他便憤然辭官而去，“遂化游青山，滅裂黃綬。夾河數(shù)千里，籍其高風(fēng)；在家十五年，食其舊德。雅談爵，酷嗜閑放?！痹诩疫^(guò)了15年閑散自由的生活。后來(lái)他的親朋好友覺(jué)得他這樣一直沉于下層，不是辦法，便勸他入仕。后來(lái)補(bǔ)文安郡文安縣尉，仍是一不起眼之小職。他在職官風(fēng)以清白著稱(chēng)，理民以公平著稱(chēng)，頗受當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)道。誰(shuí)料不久，他竟染病不起，以55歲之壯年，卒于官舍，葬于洛陽(yáng)。

如此有才華之人，可惜終不見(jiàn)用，天也不假其年。這也是諸多有才華的正直知識(shí)分子的常見(jiàn)結(jié)局。他的詩(shī)雖只流傳下六首，但這寥寥數(shù)首，確為我國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)的.精華。也為眾多學(xué)子提供了參考。

經(jīng)歷。

王之渙與李氏的婚姻，可能還有一段羅曼史。開(kāi)元十年（公元722年）兩人結(jié)婚時(shí)，王之渙是已婚并且有孩子之人，年已35歲，而李氏年方二九，比王之渙小17歲，正是妙齡女子?？h令的千金，嫁給父親部屬、35歲又已婚的小小縣尉，頗耐人尋味。這一定是為王之渙的才華所傾倒。

靳能在墓志銘中稱(chēng)王之渙“孝聞?dòng)诩?，義聞?dòng)谟?，慷慨有大略，倜儻有異才”，可謂對(duì)王之渙一生的完美概括。

李氏嫁給王之渙后，兩人恩愛(ài)。王之渙在家賦閑15年，李氏安貧樂(lè)素，跟他過(guò)著清苦的生活。王之渙再入宦場(chǎng)，生活剛有了轉(zhuǎn)機(jī)，卻染病身亡，使李氏不到40歲而守寡。王之渙死后六年，李氏也因病而死。因王之渙有前妻，兩人竟不能合葬。

旗亭宴飲。

據(jù)唐人薛用弱《集異記》卷二（見(jiàn)《說(shuō)郛一百卷》卷二十五）載：“開(kāi)元中，詩(shī)人王昌齡、高適、王之渙齊名。時(shí)風(fēng)塵未偶，而游處略同。一是，天寒微雪，三詩(shī)人共詣旗亭貰酒小飲。忽有梨園伶官十?dāng)?shù)人登樓會(huì)宴。三詩(shī)人因避席，隈映擁爐火以觀焉。俄有妙妓四輩，尋續(xù)而至，奢華艷曳，都冶頗極。旋則奏樂(lè)，皆當(dāng)時(shí)之名部也。昌齡等私相約曰：我輩各擅詩(shī)名，每不自定其甲乙。今者可以密觀諸伶所謳，若詩(shī)入歌詞之多者則為優(yōu)矣。俄而一伶拊節(jié)而唱，乃曰‘寒雨連江夜入?yún)恰２g則引手畫(huà)壁曰一絕句。尋又一伶謳曰：‘開(kāi)篋淚沾衣，見(jiàn)君前日書(shū)。夜臺(tái)何寂寞，猶是子云居’。適則引手畫(huà)壁曰一絕句。尋又一伶謳曰：‘奉帚平明金殿開(kāi)……’。昌齡則又引手畫(huà)壁曰二絕句。之渙自以得名已久，因謂諸人曰：‘此輩皆潦倒樂(lè)官，所唱皆巴人下俚之詞耳，豈陽(yáng)春白雪之曲，俗物敢近哉？’因指諸妓之中最佳者曰：‘待此子所唱，如非我詩(shī)，吾即終身不敢與子爭(zhēng)論矣。脫是吾詩(shī)，子等當(dāng)須列拜床下，奉吾為師?！驓g笑而俟之。須臾次至雙鬟發(fā)聲，則曰‘黃河直上白云間……’。之渙即揶揄二子曰：‘田舍奴，我豈妄哉？’因大諧笑。諸伶不喻其故，皆起身曰：‘不知諸郎君何此歡噱？’昌齡等因話其事。諸伶競(jìng)拜曰：‘俗眼不識(shí)神仙，乞降清重，俯就筵席?！訌闹?，飲醉竟日?！?/p>

參見(jiàn)靳能《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘》及《唐才子傳》、《唐詩(shī)紀(jì)事》傅璇琮《唐代詩(shī)人叢考?靳能所作王之渙墓志銘跋》這中均有關(guān)于詩(shī)人的描寫(xiě)。

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唐代歷史心得體會(huì)精選篇十二

下農(nóng)村時(shí)，村里有一個(gè)城鎮(zhèn)下鄉(xiāng)居民叫唐國(guó)強(qiáng)，三十來(lái)歲，干癟瘦小，從來(lái)不干農(nóng)活，每天吃肉喝酒，小日子過(guò)得十分滋潤(rùn)。

農(nóng)民都十分羨慕他，那時(shí)候城里人每人每月只有半斤豬肉指標(biāo)，不到萬(wàn)不得已決不會(huì)輕易拿著肉票去買(mǎi)肉;農(nóng)村人全家必須喂養(yǎng)兩頭豬，一頭賣(mài)給國(guó)家，另一頭豬才允許自家屠宰，只有過(guò)年那幾天放開(kāi)肚皮吃幾頓，剩下的豬肉都腌制成臘肉，用幾個(gè)瓦罐子分裝密封深埋在地窖中，遇到農(nóng)忙或者家里辦大事如兒子定親，女兒排八字，做房子，請(qǐng)裁縫給全家人做衣服才從地窖中挖出一罐肉來(lái)應(yīng)付一下，能夠天天吃肉喝酒的估計(jì)比縣長(zhǎng)生活水平還高。

有一天，我偶然從唐國(guó)強(qiáng)茅草屋門(mén)前路過(guò)，唐國(guó)強(qiáng)站在自家門(mén)前用牙簽剔牙齒，一不留神打出一個(gè)飽嗝，一股濃烈的酒味差一點(diǎn)嗆我一個(gè)跟頭。

我們那個(gè)時(shí)候受到的都是正面教育，一看唐國(guó)強(qiáng)這樣好逸惡勞的人有一種本能的反感，認(rèn)為他一定是壞人，所以用一種鄙夷的眼光打量著他。

唐國(guó)強(qiáng)卻似乎讀不懂我的眼神，友善地跟我打招呼：“龍哥，有空到我屋里來(lái)坐一坐，我們是老鄉(xiāng)呢!”生在異鄉(xiāng)故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)情是一種很容易打動(dòng)人的東西，但是，我們之間畢竟有一道溝坎，他是城鎮(zhèn)無(wú)業(yè)游民;我是知識(shí)青年。年齡上也有較大差距，他比我大十來(lái)歲呢!敵視情緒雖有所減緩，但是并沒(méi)有接受他的邀請(qǐng)。

另一次，知青斷頓好幾天了，我為了大家能活下去，多次找大隊(duì)干部要求他們額外批給我們一些糧食，自己也餓得不行了，腿一軟摔倒在唐國(guó)強(qiáng)茅屋前，唐國(guó)強(qiáng)從屋里出來(lái)攙扶著我說(shuō)：“龍哥，何苦來(lái)哉?放著老鄉(xiāng)不找，把自己餓成這樣?進(jìn)屋先喝一杯酒，把肚子填補(bǔ)一下，等有了精神再去找大隊(duì)干部不遲?！?/p>

端著酒杯我問(wèn)：“你為什么叫唐國(guó)強(qiáng)?”

唐國(guó)強(qiáng)笑著說(shuō)：“唐朝國(guó)家級(jí)的強(qiáng)盜嘛!這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題你們知識(shí)青年還想不出來(lái)?”

我說(shuō)：“你倒是真的很能扯淡，唐朝政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)安寧，哪里來(lái)什么國(guó)家級(jí)的強(qiáng)盜?哈哈……”

唐國(guó)強(qiáng)卻不笑，很?chē)?yán)肅地說(shuō)：“你們書(shū)讀少了，安史之亂知道嗎?楊玉環(huán)都被迫處死了，國(guó)舅楊國(guó)忠也被殺了，怎么能說(shuō)政治穩(wěn)定，社會(huì)安寧?安祿山史思明是不是國(guó)家級(jí)的強(qiáng)盜?”

想不到我一個(gè)堂堂的知識(shí)青年竟然說(shuō)不過(guò)一個(gè)無(wú)業(yè)游民，被他說(shuō)得一臉的羞愧。心想回去以后一定要多讀一些書(shū)。為了避免尷尬我只好轉(zhuǎn)移話題：“唐師傅，你是做什么的?怎么沒(méi)看見(jiàn)你干農(nóng)活兒呢?”

這回唐國(guó)強(qiáng)很爽朗地笑了：“我一個(gè)國(guó)際級(jí)的強(qiáng)盜還用得著干農(nóng)活嗎?我告訴你以后什么時(shí)候想喝酒想吃肉只管到唐哥我這里來(lái)，誰(shuí)讓我們是老鄉(xiāng)呢?”

后來(lái)黃隊(duì)長(zhǎng)聽(tīng)說(shuō)我到唐國(guó)強(qiáng)那里喝過(guò)酒吃過(guò)肉就警告我：“你們知青是有前途的，將來(lái)要招工的，不要跟唐國(guó)強(qiáng)攪合在一起，他天天喝酒吃肉恐怕來(lái)路不正，你要是實(shí)在嘴饞就到我們家來(lái)，我給你從地窖里挖出一塊臘肉，買(mǎi)上二斤包谷酒夠我們倆喝的。”聽(tīng)了黃隊(duì)長(zhǎng)的話想一想也是不無(wú)道理，后來(lái)就不再到唐國(guó)強(qiáng)的茅屋去了，唐國(guó)強(qiáng)也從不邀請(qǐng)我，他這人深藏不露。

年底到縣里參加優(yōu)秀知青代表大會(huì)意外地碰到縣公安局特派員老武，老武在區(qū)鎮(zhèn)蹲點(diǎn)，是我的棋友，老武硬把我拉到他們家去喝酒，邊喝酒便對(duì)我說(shuō)：“阿龍，有個(gè)事兒想請(qǐng)你幫忙?！?/p>

我說(shuō)：“老武，見(jiàn)外了不是?我們是什么關(guān)系?還用得著客套嗎?”

老武說(shuō)：“我們縣公安局最近破獲了一起盜竊集團(tuán)案，抓了上百名小偷，可是線索中斷了，他們采用的是單線聯(lián)系，跟地下工作者一樣，組織嚴(yán)密，我們懷疑集團(tuán)首犯就是你們隊(duì)里的唐國(guó)強(qiáng)，據(jù)村里人反映他從不勞動(dòng)，總是吃香的喝辣的，黃隊(duì)長(zhǎng)曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他錢(qián)從哪兒來(lái)的，他說(shuō)是孫子給的。我們查過(guò)他的家庭情況，此人在城里就是無(wú)業(yè)游民，沒(méi)有結(jié)過(guò)婚，連兒子都沒(méi)有，哪來(lái)的孫子呢?你回去以后要不露聲色留神看有什么人跟他聯(lián)系，或者跟蹤他看他活動(dòng)情況?！?/p>

我說(shuō)：“這跟反特故事一樣，有意思?！?/p>

回到農(nóng)村我留神了好長(zhǎng)一段時(shí)間，從沒(méi)見(jiàn)人來(lái)找過(guò)唐國(guó)強(qiáng)，他自己也從不外出，最遠(yuǎn)就是散步到附近的一個(gè)叫大不該小河輪船碼頭，而且常去那個(gè)碼頭轉(zhuǎn)悠，我把這一情況向老武作了匯報(bào)。老武說(shuō)：“你偵查的情況很重要，縣公安局將派便衣盯緊大不該?！?/p>

突然有一天，唐國(guó)強(qiáng)到知青點(diǎn)來(lái)找我說(shuō)：“龍哥，你有沒(méi)有什么口信要我?guī)?我準(zhǔn)備回一趟城里?！?/p>

我心想，你還回城里呢，警察正張網(wǎng)以待，你不是自投羅網(wǎng)嗎?然后說(shuō)：“過(guò)幾天，我也回去，不麻煩了。”

后來(lái)唐國(guó)強(qiáng)就失蹤了，老武說(shuō)：“一定是因?yàn)槟銢](méi)有偵查經(jīng)驗(yàn)，露出了馬腳，讓這小子溜了，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，天網(wǎng)恢恢疏而不漏，他一定逃不掉的。”

但是，幾十年過(guò)去了，再也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)關(guān)于唐國(guó)強(qiáng)消息，也許他改行做別的。