紅色陽泉心得體會和方法 陽泉市郊區(qū)紅色教育基地(6篇)

心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

主題紅色陽泉心得體會和方法一

“人人那個都說哎沂蒙山好，沂蒙那個山上哎好風(fēng)光。青山那個綠水哎多好看，風(fēng)吹那個草低哎見牛羊……”

這首家喻戶曉的《沂蒙山小調(diào)》，唱響在巍巍蒙山、滔滔沂水，唱響了軍民“水乳交融、生死與共”的沂蒙精神，在中華大地綿綿不絕，久久回響。

抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，八路軍第一縱隊、115師司令部、新四軍軍部、華東野戰(zhàn)軍總部等曾長期駐扎在沂蒙。

在那段艱苦卓絕的歲月里，沂蒙根據(jù)地420萬人口有120多萬人擁軍支前，21萬多人參軍參戰(zhàn)，10萬多名烈士英勇犧牲，涌現(xiàn)出紅嫂等一大批先鋒模范人物。

“我一來到這里就想起了革命戰(zhàn)爭年代可歌可泣的崢嶸歲月。”2013年11月25日，踏上山東臨沂這片曾飽受戰(zhàn)火的土地，習(xí)近平總書記感慨萬千，“在沂蒙這片紅色土地上，誕生了無數(shù)可歌可泣的英雄兒女，沂蒙六姐妹、沂蒙母親、沂蒙紅嫂的事跡十分感人?！?/p>

在山東沂蒙紅嫂紀(jì)念館，《沂蒙母親王換于》展室真實再現(xiàn)了當(dāng)年王換于冒著生命危險創(chuàng)辦戰(zhàn)時托兒所的感人事跡。

王換于是沂蒙紅嫂中的一員。她和兒媳張淑貞創(chuàng)辦戰(zhàn)時托兒所，1939年秋到1942年年底三年多時間里，撫養(yǎng)了30多名革命后代和8名烈士遺孤，其中包括羅榮桓、徐向前等將帥的子女。

當(dāng)時物資十分匱乏，她們就把自家剛出生的孩子放到一邊吃糊糊湯，把奶水喂給年齡小、體質(zhì)差的托兒所孩子。40多個孩子健康成長，而王換于自己的4個孫子，卻均因營養(yǎng)不良不幸夭折。

很多年后，女兒于愛梅問母親張淑貞，當(dāng)時為什么那么狠心？張淑貞說：“自家的孩子，沒了還能生養(yǎng)。同志們的孩子要是沒了，恐怕就沒有了血脈，咱舍上命也不能讓烈士斷了根呀?！?/p>

山東臨沂市常山莊村沂蒙紅嫂紀(jì)念館，記錄了很多沂蒙紅嫂的故事。一個個感人故事背后，是她們用生命寫就的軍民魚水贊歌。

山東臨沂蒙陰縣煙莊村，是“沂蒙六姐妹”的家鄉(xiāng)。

解放戰(zhàn)爭中，“六姐妹”帶領(lǐng)全村為部隊烙煎餅15萬斤，湊集軍馬草料3萬斤，洗軍衣8000多件，做軍鞋500多雙。

五位“沂蒙六姐妹”在紀(jì)念孟良崮戰(zhàn)役勝利50周年時的合影

1947年春，解放戰(zhàn)爭進入重要時期。正是有了源源不斷的后方支援，華東野戰(zhàn)軍在孟良崮戰(zhàn)役中，僅用三天時間一舉殲滅國民黨軍隊中最精銳的部隊——整編74師，初步扭轉(zhuǎn)華東戰(zhàn)局，為我軍戰(zhàn)略反攻奠定了基礎(chǔ)。

大軍聯(lián)營七百里，村村燈火到天明。

70多年前，烙煎餅做軍鞋，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們?nèi)χ暗摹耙拭闪忝谩弊屓藙尤荨?0多年過去了，在脫貧攻堅戰(zhàn)的最前線，涌現(xiàn)了新時代的沂蒙扶貧“六姐妹”，她們帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧致富的故事又傳頌在這片土地上——

經(jīng)營進出口服裝企業(yè)的曹淑云，將扶貧車間開進了山區(qū)，讓近三百名留守婦女學(xué)到技能賺了錢；

從養(yǎng)豬農(nóng)民變身“電商達人”的牛慶花，成立果品合作社，讓周邊十幾個村的水果賣上好價錢；

90后的王洋，研究生畢業(yè)后，報名到臨沭縣朱村做大學(xué)生村官，一心忙扶貧，把原定的婚期推遲了兩年……

這是沂蒙扶貧“六姐妹”之一的劉加芹創(chuàng)辦的服裝加工廠扶貧車間，共有職工60多名。劉加芹已累計幫助了20多名殘疾人和12戶貧困戶脫貧，很多貧困家庭通過在她的扶貧車間工作，實現(xiàn)了就業(yè)增收夢。

“十三五”期間，1000多萬沂蒙兒女充分發(fā)揚沂蒙精神，艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻，在生態(tài)保護、鄉(xiāng)村振興、經(jīng)濟發(fā)展等層面亮點頻出，向黨和國家交出了一份具有新時代特色的沂蒙答卷。

沂蒙精神，是全國人民的寶貴精神財富，激勵著八百里蒙山沂水兒女，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承紅色基因，干出一番新天地。

主題紅色陽泉心得體會和方法二

祖國的大好河山，壯麗秀美，在這繁秀似錦的萬千山河中，處處彰顯著紅色革命的精神。

緬懷過去，追溯未來，跨越時空的隧道，你會為之驚嘆，革命英雄寧死不屈的決心，你會為之感動，革命先輩們不畏艱來困苦，只為解放，你會為之自豪。

透過歷史的年輪，我們不僅了解到歷史故事，更體會到了革命先輩的精神。

紅軍長征開始于1934年10月，結(jié)束于1936年10月，期間紅軍戰(zhàn)士經(jīng)歷了血戰(zhàn)湘江，遵義會議，四渡赤水，巧渡金沙江，強渡大渡河，飛奪瀘定橋，爬雪山，過草地，激戰(zhàn)臘子口。那時的紅軍革命戰(zhàn)士吃不飽、穿不暖，甚至連樹皮、野草、雜菜都揪下來吃，穿過的衣服更是補了又補。而在紅軍長征即將結(jié)束時，毛澤東的一首《七律?長征》里的內(nèi)容:“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖了，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”更是直觀反映出了紅軍革命戰(zhàn)士也忘勝利在望時的愉悅，同時我也體會到了紅軍革命戰(zhàn)士不畏險阻的紅色革命精神。

在日軍侵略華北時，是這些紅軍革命戰(zhàn)士，與老百姓一起抗日，狠狠地打擊了日軍的囂張氣焰，鼓舞了全國人民必勝的信心。每一個紅軍戰(zhàn)士的心里有一個理想，那就是為了解放全中國，必須勝利。

而1949年10月1日，終于迎來了這個理想的實現(xiàn)，長達八年之久的抗戰(zhàn)，在那天徹底的結(jié)束了。

在那年的那天，中國終于站起來了，它的成立開辟了中國歷史的新紀(jì)元。從此，中國結(jié)束了一百多年來的屈辱歷史，真正成為獨立自主的國家，中國人民自此站起來了。

直到今日，我們也不應(yīng)忘懷革命先烈的精神，要為建設(shè)祖國未來而奮斗。少年強則國強，少年富則國富，我們應(yīng)該真正把愛國之意變成愛國之行，我們要感激革命先烈，并學(xué)習(xí)他們艱苦奮斗、頑強拼搏的精神，并在這種精神的滋養(yǎng)下茁壯成長。

主題紅色陽泉心得體會和方法三

同志們：

為深入貫徹落實習(xí)近平總書記在ds學(xué)習(xí)教育動員大會上的重要講話精神，教育引導(dǎo)黨員干部發(fā)揚紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因，牢記初心使命，切實做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，今天我們來到革命圣地遵義，開展ds學(xué)習(xí)教育現(xiàn)場培訓(xùn)。這次培訓(xùn)得到了某國資商學(xué)院和某黨校的大力支持，在此，我代表集團公司黨委，對以上機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)、本次培訓(xùn)的授課老師和教學(xué)管理人員表示衷心的感謝！

這次我們到遵義開展專題學(xué)習(xí)培訓(xùn)，請大家把心情放松，享受祖國的大好河山，體會我們黨成長的不易，體會我們黨從苦難走向輝煌的出發(fā)地，走向成功的歷史。我們有這種能力，更要充滿自信，我們只要把工作安排好，我們即使出來了，我們單位的各項工作還會運轉(zhuǎn)得很好，有了這種自信，就會放下工作進入我們ds的尋根之旅。從貴陽到遵義一路大巴駛來，窗外是崇山峻嶺，試想一想，如果要求我們兩天兩夜從貴陽步行到遵義，我們有幾位同志能堅持到目的地？更不用說翻山越嶺了，就沿著我們來時的路，有幾個人能兩天走到？如果是當(dāng)年的紅軍呢？沒有路還要翻過山頭，渡過大江大河，會是什么樣的結(jié)果呢？當(dāng)時的紅軍就是這樣行軍的，前面有幾十萬大軍圍堵，后面有十幾萬敵人追擊，空中有飛機轟炸，地面有槍炮攻擊，大家可以想象困難有多大，犧牲有多么多，我們紅軍腳穿草鞋，衣不蔽體，扛著武器，餓著肚子，快速奔跑，一天兩百里地，也就是一百公里，當(dāng)時有多么艱難！得有多強的身板和多么堅定的信念才能做到！紅軍累了躺在地上，餓了只能忍著，渴了喝口山泉，光想象一下就覺得了不起，讓人肅然起敬！我們沒有理由不珍惜成千上萬名烈士拋頭顱、灑熱血換來的今天幸福生活，我們沒有理由不把無數(shù)共產(chǎn)黨人犧牲換來的國家盡力治理好！我們思考一下，遵義、井岡山、鄂豫皖根據(jù)地、延安、西柏坡，哪一個不是在山區(qū)？哪一個是條件好的地方？我們黨先期革命是以搶占城市、攻占城市為主，用無數(shù)血的教訓(xùn)，才開始探索從哪里開辟革命根據(jù)地，最后走向農(nóng)村包圍城市的正確道路。這個抉擇我們用了多大的代價才換來，這正是共產(chǎn)黨人艱難探索的真實寫照！大家想一想，當(dāng)時的山區(qū)什么條件，糧食怎么解決？疏菜怎么辦？極缺的鹽從哪獲得？紅軍住在哪里？這些人生存的基本要素都不具備，但是就是在這種極端困難條件下，我們共產(chǎn)黨人，打敗了日本鬼子，打敗了蔣家王朝，開辟了革命根據(jù)地，成立了新中國！我們實地走一走，看一看，仰望著我們先輩的背影，踏著我們先烈的腳步，體會我們今天幸福生活的來之不易，感悟我們共產(chǎn)黨的初心，堅定我們的信仰，最終要增加我們努力工作的動力！這就是最好的教育。我相信下午的現(xiàn)場教學(xué)，大家都會深度思考，都會動容！現(xiàn)在集團各項工作任務(wù)非常繁忙，在這么緊張的情況下，黨委為什么還要組織大家來遵義接受革命教育？答案就在這未來幾天大家的感悟中，我也相信就在我們未來幾天的現(xiàn)場教學(xué)中！歷史是最好的教科書，共產(chǎn)黨的歷史是我們共產(chǎn)黨人的精神動力！我們每個共產(chǎn)黨人都應(yīng)該來遵義看看，照照我們的初心，找找我們的使命，從而砥礪前行！我們不能參觀時動容，學(xué)習(xí)時感動，回去后無動！我們把我們自己的事情辦好就是最有力的行動！我們集團的十四五謀劃已經(jīng)基本完成，未來幾年甚至十年的前景已經(jīng)清晰，大事要事都安排妥當(dāng)，還組建了十二個專班，計熟事定，舉必有功！關(guān)鍵在干！能干，會干，加苦干！謀事，干事，干成事！如果大家無論權(quán)大權(quán)小，職務(wù)高低，都能把自己職責(zé)范圍內(nèi)的事干出彩，領(lǐng)先于同行，如果都能達到這個效果，集團就會進一步走向輝煌，我們就可以無愧于我們這個時代，無愧于我們的責(zé)任，無愧于我們的人生！關(guān)于此次培訓(xùn)，我再強調(diào)以下三點。

2015年6月，習(xí)近平總書記在貴州遵義考察時指出：“我們要運用好遵義會議歷史經(jīng)驗，讓遵義會議精神永放光芒”。2021年2月，習(xí)近平總書記再赴貴州考察調(diào)研，對ds學(xué)習(xí)教育作出重要部署，強調(diào)：“要結(jié)合即將開展的ds學(xué)習(xí)教育，從長征精神和遵義會議精神中深刻感悟共產(chǎn)黨人的初心和使命，落實新時代黨的建設(shè)總要求，實事求是、堅持真理，科學(xué)應(yīng)變、主動求變，咬定目標(biāo)、勇往直前，走好新時代的長征路”。集團公司黨委組織這次培訓(xùn)，就是認(rèn)真落實習(xí)近平總書記的重要指示精神，通過重溫革命歷史，感悟革命傳統(tǒng)，接受精神洗禮，進一步鼓舞斗志、明確方向，進一步堅定信念、提高黨性，進一步啟迪智慧、砥礪品格。參加這次培訓(xùn)的人員既有各級黨組織負(fù)責(zé)人，又有優(yōu)秀黨務(wù)工作者和優(yōu)秀黨員，你們是各級黨組織的中堅力量，希望你們充分認(rèn)識這次培訓(xùn)的重要意義，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會，不斷加強黨的歷史、基本理論的學(xué)習(xí)，不斷進行自我修煉，切實做到真學(xué)真信，在今后的工作中繼續(xù)傳承發(fā)揚長征精神和遵義會議精神，自覺以革命精神為引領(lǐng)，以革命先輩為榜樣，以更加務(wù)實的作風(fēng)推動集團公司在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中提升。

遵義是中國革命的“轉(zhuǎn)折之城”，是沒有圍墻的革命歷史博物館，是接受革命傳統(tǒng)教育和黨性教育的生動課堂。在這里，中央紅軍召開了舉世聞名的“遵義會議”，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命，打開了中國革命新局面。遵義會議總結(jié)和吸取了血的經(jīng)驗教訓(xùn)，糾正了“左”傾主義的錯誤路線，撥正了革命的正確航向；確立了以毛澤東同志為核心的黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體地位；堅持了實事求是的思想路線，避免了黨的分裂，維護了黨的團結(jié)統(tǒng)一；使紅軍由被動挨打、瀕臨險境的艱難境地突出重圍，走向光明，完成了四渡赤水、婁山關(guān)公號“老秘帶你寫材料”整理大捷等偉大的奇跡，實現(xiàn)了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，給低谷中的中國革命帶來重大轉(zhuǎn)機。我們這次來遵義學(xué)習(xí)培訓(xùn)，就是要親歷這一個個歷史事件的現(xiàn)場，聆聽專家教授還原歷史，講授革命先驅(qū)們的堅定理想信念和卓越追求，現(xiàn)場體驗長征精神和遵義會議精神。大家要聯(lián)系實際認(rèn)真學(xué)習(xí)、結(jié)合實踐深刻感悟，邊學(xué)習(xí)、邊思考、邊研究，達到“充電”、“補鈣”、“提神”的目的，不斷匯聚奮進新征程、展現(xiàn)新氣象的不竭動力，團結(jié)帶領(lǐng)廣大黨員干部職工艱苦奮斗，篤行實干，擔(dān)當(dāng)作為，銳意進取，努力創(chuàng)造鄭州航空樞紐建設(shè)的新輝煌。

這次培訓(xùn)我們參訓(xùn)人數(shù)較多，時間安排也比較緊湊，為確保各項教學(xué)任務(wù)圓滿完成，每一位同志都要嚴(yán)格遵守各項紀(jì)律，虛心當(dāng)好學(xué)員，認(rèn)真聽、認(rèn)真記、認(rèn)真想，在深入學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，我們將召開座談交流會，大家談?wù)剬W(xué)習(xí)感想和收獲。培訓(xùn)期間食宿要服從統(tǒng)一安排，不允許脫離團隊，搞特殊。課余時間如需外出要嚴(yán)格執(zhí)行請假報告制度，及時向組長報告；外出要結(jié)伴而行，不能獨自行動，外出期間要保持通訊暢通。組長是各組的行政領(lǐng)導(dǎo)，要認(rèn)真負(fù)責(zé)，敢于管理；組員要支持組長工作，服從組長管理，共同完成好各項培訓(xùn)任務(wù)。

在座的各位平時工作任務(wù)都很重，能夠參加這次培訓(xùn)很不容易。希望大家珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機會，排除干擾、集中精力，靜下心來刻苦學(xué)習(xí)，真正學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所獲。最后，祝各位身體健康、學(xué)習(xí)愉快！謝謝大家！

主題紅色陽泉心得體會和方法四

摘要：隨著中國紅色旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)步入發(fā)展的快車道，由紅色文化所衍生出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品也受到了紅色文化愛好者及相關(guān)從業(yè)人員的關(guān)注。本文從紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的類型與現(xiàn)存問題出發(fā)，針對性地提出紅色文化的創(chuàng)意產(chǎn)品策略，使紅色基因走入日常生活。紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計不僅有利于其相關(guān)產(chǎn)品經(jīng)濟價值的提升，還可以促進紅色文化的多渠道、多層次傳播。通過將文化創(chuàng)意產(chǎn)品賦予一定的使用價值和文化內(nèi)涵的手段，使消費者在日常生活中就能感受到紅色文化。

關(guān)鍵詞：紅色文化;文化創(chuàng)意產(chǎn)品;產(chǎn)品設(shè)計

自1998年起“文化創(chuàng)意”之概念進入我國，各式各樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品逐漸走進了大眾的視野。近幾年，隨著國人對精神文化的需求日漸加大，人們對作為文化載體的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求度也逐漸提高。這些文化創(chuàng)意產(chǎn)品以特定的文化為內(nèi)核，將精神內(nèi)涵通過視覺化、物質(zhì)化處理，并考慮到消費者的使用體驗。其產(chǎn)品具有一定的藝術(shù)價值、文化價值、使用價值。無論是以“百年故宮”為代表的歷史博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品、還是以動漫、漫畫為基本元素的周邊商品、亦或是以熱門影視為基礎(chǔ)的衍生品，文化創(chuàng)意產(chǎn)品消費規(guī)模的激增與門類的不斷細(xì)化，都顯示出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在不斷擴充和壯大。為此以紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計為突破點進行研究，將文化創(chuàng)意產(chǎn)品賦值紅色文化的文化內(nèi)涵，以紅色精神融入到產(chǎn)品設(shè)計中進而實現(xiàn)文化的傳承。

1紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化是中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民革命的過程中所形成的智慧結(jié)晶，其含義主要有以下幾個方面：首先，紅色文化是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，在人民的艱苦奮斗的過程中合并了馬克思主義先進的科學(xué)理論而逐步形成的革命文化。其次，紅色文化的內(nèi)涵有廣義和狹義之分：從廣義上講，紅色文化主要是指全人類獨立解放運動中所誕生的精神或物質(zhì)痕跡;從狹義上講，紅色文化主要是指中國人民在解放革命斗爭中不斷孕育出的精神內(nèi)涵。最后，紅色文化屬于眾多歷史文化的一個分支，但也具有獨特之處。一方面，它有物質(zhì)性的傳承，包括各種革命運動的場所及紀(jì)念館;另一方面，它更是一種無形的精神力量，例如長征精神、抗日精神等。如果我們能夠?qū)⑦@些紅色精神融入到產(chǎn)品設(shè)計中，一定程度上會使消費者更深入地理解紅色文化的內(nèi)涵。

2紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的意義

我國有豐富的紅色文化資源，近些年來，搭乘文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的快車和紅色旅游經(jīng)濟爆發(fā)的東風(fēng)，紅色文化產(chǎn)業(yè)也將迎來了轉(zhuǎn)型升級。紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)與紅色文化的延續(xù)相輔相成。一方面，在物質(zhì)需求得到極大滿足的當(dāng)下，人們更追求產(chǎn)品的“軟價值”。非物質(zhì)的紅色精神可以通過物質(zhì)化的文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)品獲得商品屬性，提升紅色文化的經(jīng)濟價值轉(zhuǎn)化率。這些收益除了為紅色紀(jì)念館的營收提供新的渠道，還對擁有豐富紅色文化資源的革命老區(qū)人民脫貧致富具有重要的意義。另一方面，紅色文化可以依托文化創(chuàng)意產(chǎn)品的物質(zhì)形式，反哺自身得到延續(xù)和發(fā)揚。紅色文化的精神內(nèi)涵豐富，但單一的傳播的途徑不能充分地將紅色文化的內(nèi)涵傳遞到年輕一代的心靈之中，僅以書本媒介、說教式的途徑相較于多渠道傳播媒介略顯落后與空洞，“展板加講解”的形式也不足以高效地達到寓教于樂、寓教于學(xué)的教育感化目的。而文化創(chuàng)意產(chǎn)品因其所承載的文化價值和功能屬性，為紅色文化走進大眾生活及開辟多樣化傳播渠道提供了新的可能性。因此，紅色文化的發(fā)揚需要考慮到當(dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的時代背景，這樣才能使紅色文化能夠生動地走進消費者的日常生活中，實現(xiàn)其文化的延續(xù)并發(fā)揚光大。

3紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的主要類型與現(xiàn)存問題

3.1紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的主要類型

3.1.1以紀(jì)念品為主的文化創(chuàng)意產(chǎn)品

首當(dāng)其沖的產(chǎn)品類型是以紀(jì)念品為主的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。不可否認(rèn)的是，這類產(chǎn)品當(dāng)中的一部分的確有較高藝術(shù)價值、紀(jì)念價值或收藏價值，比如精美的文物復(fù)刻品、采用稀有材料的擺件等。但在實際調(diào)研中不難發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)觀賞性文化創(chuàng)意產(chǎn)品的對消費者的吸引力欠佳，它們當(dāng)中的絕大多數(shù)缺乏實用性，或由于同質(zhì)化程度嚴(yán)重、價格高昂等原因，一般難以引起消費者強烈的購買欲，或是在購買后因其設(shè)計老舊、無實用功能等因素很快便會被束之高閣。

3.1.2貼圖式的文化創(chuàng)意產(chǎn)品

另一類常見的文化創(chuàng)意產(chǎn)品類型是貼圖式設(shè)計，例如采用轉(zhuǎn)印技術(shù)的手機殼、帆布包、馬克杯等。因其較低的售價、具有一定的使用價值等因素，這類產(chǎn)品相對于觀賞性文化創(chuàng)意產(chǎn)品更容易引起購買行為的發(fā)生。此外，較好的銷售量以及較低的制作成本也使得貼圖式紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品成為了賣家主推的產(chǎn)品。但也正因如此，這導(dǎo)致市場上一些缺少圖案設(shè)計感、配色過于寡淡、過分壓縮成本的低質(zhì)量的產(chǎn)品出現(xiàn)，這些產(chǎn)品不但拉低紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的整體品質(zhì)，難以吸引消費者的注意力，而且沒有深入開發(fā)紅色精神的內(nèi)在價值，并未實現(xiàn)傳承與宣傳紅色文化的目的（如圖1）。

3.2紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的現(xiàn)存問題

目前，越來越多的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品已逐漸地走進了人民大眾的視野，但這其中不乏存在一些問題。首先，創(chuàng)新能力不足。不論是以紀(jì)念品為主的文化創(chuàng)意產(chǎn)品還是貼圖式文化創(chuàng)意產(chǎn)品，其創(chuàng)新能力不足是當(dāng)下紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的一塊短板。一些產(chǎn)品被生硬地貼上了某一文化符號，生硬的表現(xiàn)形式不易激起消費者的購買欲望;其次，生產(chǎn)成本苛刻。成本苛刻和品控缺失的現(xiàn)象導(dǎo)致部分紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品檔次較低，使其難以在琳瑯滿目的文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場中嶄露頭角;最后，貼圖式設(shè)計具有局限性，導(dǎo)致了該類產(chǎn)品無法成為紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品深入發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的特征與價值無法通過貼圖得到完全地發(fā)揮，只拘泥于平面設(shè)計不能充分地顯示紅色文化的內(nèi)涵。因此，以產(chǎn)品設(shè)計思維進行紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)極為重要。

4紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計策略?紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有許多需要改進與上升的空間，同質(zhì)化嚴(yán)重、創(chuàng)新能力不強、產(chǎn)品質(zhì)量較差仍是急需解決的問題。造成這些現(xiàn)象的原因有很多，設(shè)計觀念的落后、缺乏專業(yè)團隊指導(dǎo)、過于壓縮開發(fā)成本都是主要成因。而在設(shè)計層面，一些相關(guān)從業(yè)者將設(shè)計現(xiàn)代化與西方化意識形態(tài)混淆，以此為由拒絕文化創(chuàng)意產(chǎn)品的現(xiàn)代化，取而代之的是將紅色文化當(dāng)中的一些現(xiàn)有符號進行照搬或進行粗制濫造的模仿，這非但不會帶來經(jīng)濟效益，反而會遏制紅色精神的當(dāng)代生命力，拉低紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的整體形象。根據(jù)文中所發(fā)現(xiàn)的問題，可以提出了以下設(shè)計策略。

4.1突出文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)在紅色特質(zhì)

紅色文化所蘊含的精神是肅穆的、炙熱的、且具有強大的感染力。不同于其他手工藝品為代表的歷史文物，紅色文化更注重于精神層面的傳承，例如長征精神、抗戰(zhàn)精神等。這些紅色精神都蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)涵與愛國主義情懷，一件件感人熱血的事跡存在于這些紅色文化之中。在紅色文化的開發(fā)設(shè)計過程中，可以抓住紅色文化能夠帶給用戶充分的情感體驗這一優(yōu)勢，將紅色故事的加以分類和歸納，通過設(shè)計符號學(xué)等各類設(shè)計方法學(xué)使紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)品作為紅色故事的載體，實現(xiàn)用戶在使用該產(chǎn)品時主動挖掘故事的目的。

4.2兼顧美觀與使用功能

紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品亦屬于商品。故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品的成功證明，當(dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場考量產(chǎn)品優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)之一是其是否兼?zhèn)涫褂脙r值與審美價值。因此，在紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)過程中追求美觀與形式感的同時，更應(yīng)該注重產(chǎn)品的實用功能。一個既有創(chuàng)新趣味又能在生活中反復(fù)使用的旅游產(chǎn)品，會使文化通過產(chǎn)品更好地傳播出去。為此，適當(dāng)?shù)卦黾赢a(chǎn)品的實用性會極大地促進消費者的購買欲望，同時也為紅色文化走入大眾生活增加了可能性。

4.3增強紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的視覺特征

相較于大多數(shù)歷史博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品，紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的難點在于紅色文化大都以非物質(zhì)的形式保存，而不是以手工藝品為主的古代藝術(shù)品。這導(dǎo)致了在設(shè)計紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品時可以參考的藝術(shù)性符號較少。因此，依據(jù)某一紅色文化中的耳熟能詳?shù)娜宋镄蜗蠡驑?biāo)志性建筑進行設(shè)計符號的提煉就尤為重要，這不僅可以為產(chǎn)品確立起視覺特征，還有利于提高該紅色文化的辨識度。例如紅巖革命紀(jì)念館根據(jù)“小蘿卜頭”的形象和事跡設(shè)計出了一系列教育類文化創(chuàng)意產(chǎn)品，其鮮明的視覺符號以及活潑的配色在迎合了廣大消費群體需求的同時，也很好地樹立起了文化形象。

5結(jié)語

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和紅色文化的升溫，相關(guān)從業(yè)人員需深入挖掘現(xiàn)有紅色文化資源，充分發(fā)揮紅色文化在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的獨特優(yōu)勢，揚長避短，創(chuàng)造出受消費者喜愛的產(chǎn)品，從而增強紅色文化的經(jīng)濟價值和社會效益。期待設(shè)計人員能夠在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計中充分融入紅色文化的魅力，助力炙熱的紅色基因走入日常生活并能夠代代相傳。

主題紅色陽泉心得體會和方法五

上帝在涂抹我的青春時，不警惕擊翻了一盒料，把我的青春涂成了彩色。

—題記

我一集體獨臥窗前，觀望著窗外那五彩繽紛的世界，突領(lǐng)其想：那神秘、童話般的青春，畢竟是什么顏色呢？

我答了許多人，他們給出了謎底：

青春是粉紅色的—充斥了夢幻、浪漫、清新而綺麗。那夢，不歷盡滄桑后的滄桑與深厚、沒有久歷世預(yù)先成熟與感性、沒有無理歲月的約束和羈陪。只是那熱忱曖昧、自由自在的粉白色。暮年時代的果戈面就說功：“不說別的，光是領(lǐng)有未來，青年們就夠幸福了?！倍级嗳税亚啻旱馁Y標(biāo)沉迷在青春的頹喪中，跟著青春的淌逝而消得九霄云外。

青春是紫色的—使我難過，哀傷得讓人漲淚，正如一路的荊棘。是畢業(yè)儀式，陽光下的眼淚；是野長會上這創(chuàng)痕累乏的成就單；亦或是活動會上，以一次與決賽失之接臂的“第四名”。

青春是綠色的—暮氣沉沉，是青春里幼苗的綠，嫩芽的綠?；盍ωS滿，英邦物理學(xué)家麥克斯韋15歲發(fā)表第一篇科教論文，王維17歲就寫了《玄月九日憶山東弟兄》這樣喜聞樂見的詩篇……恰是這青春時期的收獲與耕耘。培養(yǎng)了這些迷信家，文學(xué)家們巨大的畢生。

青春是紅色的—使己親熱，這樣的純文讓本人與他人多了一點隔膜，讓爾在陽光下縱情享蒙性命的漂亮與精彩，讓我的心靈變得明亮伏去。因為純皂，生涯在我的口中撒降一片繽紛，灑沒一片出色；果替雜紅所以不會在競爭的借心下醞釀名害、位置；由于純白，所以不會對所有真摯取單純不屑一顧。

青春是黃色的—亮媚安適，青春恰似始生的太陽，綻抬出金黃色的光輝，也綻開出無窮的可能跟盼望；青春，帶著淡咸的微啼，用這份安靜與雀躍，往馴服幻想的頂峰，迎交將來的明地。

這五種色彩詮釋青春的顏色。興許，青春就是這樣壯麗如余暉濃艷如百折，清爽如蘭草。

青春的繪筆在我手中，青春的顏色免我刻畫。

主題紅色陽泉心得體會和方法六

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：大家好!

由于“左”傾路線的危害，中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”失利，中共中央和中央紅軍不得不離開蘇區(qū)，開始了偉大的二萬五千里長征。

福建是中央紅軍長征的出發(fā)地之一。1934年7月，紅七軍團進入福建，在閩贛蘇區(qū)休整補充后率先北上，進入閩浙蘇區(qū)與_領(lǐng)導(dǎo)的紅十軍團會合后，組成北上抗日先遣隊。北上抗日先遣隊在皖南地區(qū)遭到敵軍的瘋狂圍攻，最終失敗，_、劉疇西、等領(lǐng)導(dǎo)人壯烈犧牲。1934年10月，中央蘇區(qū)紅軍主力八萬多人開始了波瀾壯闊的長征。三萬多八閩兒女參加這個偉大的歷史性壯舉。在長達一年多的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移過程中，八閩兒女做出了偉大的貢獻，也付出了巨大的犧牲，勝利到達陜北的，已經(jīng)不足三千。湘江之戰(zhàn)，以閩籍指戰(zhàn)員為主的紅五軍團第34師和紅三軍團第18團承擔(dān)斷后任務(wù)，血戰(zhàn)十天，以全軍覆沒的代價掩護黨中央和紅軍主力渡過湘江，7000多人幾無所存。在祁連山腳，西路軍血灑河西走廊，紅五軍團悲歌高臺城下，數(shù)千名歷經(jīng)雪山草地考驗的閩籍紅軍指戰(zhàn)員馬革裹尸。在遵義城下，在赤水河畔，在金沙江邊，在大渡河頭，在皚皚雪山，在茫茫草地，在六盤山，在直羅鎮(zhèn)，到處都灑下了八閩兒女的鮮血。(這是先遣隊在那樣的歷史大背景前提下而進行的)

一個遠離喧囂的偏僻的小山鎮(zhèn)-----赤溪，距城關(guān)53公里，四面環(huán)山，峰巒疊起，每座山峰都在溪中長出，山清水秀，正因為這樣的地理條件，尤其在上世紀(jì)三十年代的中葉，我們的先輩們，沒有你們這樣的幸運，在頭上壓著三座沉重的大山剝奪了他們的幸福感，或者說是給生活帶來了痛苦。他們?yōu)榱私饷撨@些痛苦，就付出了血的代價，為了國家，他們拋投骨，灑熱血。

今天你們生長在紅旗下，特別在這改革開放的大環(huán)境里，你們就很難體味到那時的背景，殘忍，是的，現(xiàn)在我就講講，我們赤溪鎮(zhèn)的一些_吧。

赤溪是一個小山鎮(zhèn)，_年我們這里交通不便，信息不靈，但是，便于革命志士開展活動的好環(huán)境，因此，我們?nèi)?zhèn)上下基本掀起參加革命風(fēng)，據(jù)完全統(tǒng)計有108人參加革命，比霍童鎮(zhèn)還多三個，真是一個奇跡啊。

由于這幾天我都在忙于陳榮凱副省長要來我們鎮(zhèn)里調(diào)研工作和《_寧德知青篇》文稿一書的征稿活動，很多精力都被用在這方面，于是今天就簡單地聊聊幾點有關(guān)我們赤溪鎮(zhèn)的_吧。我們北上抗日先遣隊(紅七軍)軍團長尋淮洲，政治部主任劉英，政治委員樂少華，參謀長粟裕與閩東工農(nóng)紅軍葉飛、葉秀藩、范式人等領(lǐng)導(dǎo)人，于1934年8月21日9點許，在陽谷村會師，先遣隊首先傳達了黨中央重要指示對閩東黨政軍的建設(shè)提出寶貴意見，同時也促進了閩東革命形勢發(fā)展。這個隊伍有6000多人馬，擁有大炮、槍支彈藥、無線電等設(shè)備，當(dāng)時住雜暴滿了夏村、桃源、赤溪三個村莊，并給我們留下50多幅標(biāo)語在古民居墻壁上(連興座、巫濟業(yè)厝)，遺憾的是至今已只有三條依稀可見。第二天，凌晨，由我閩東游擊隊隊員引路，從龍案嶺出發(fā)，途徑班竹、社洋，然后又直入福安磻溪、康厝，于下午兩點左右攻下福安重鎮(zhèn)穆陽鎮(zhèn)，最后，當(dāng)天我閩東游擊隊員原路返回。今天我們站在這塊碑子面前，就足以讓我們揭開當(dāng)時閩東工農(nóng)紅軍北上抗日的序幕，開展重溫陽谷北上抗日先遣隊和閩東紅軍會師為主題的紅色旅游，對宣傳革命歷史，發(fā)揚紅軍精神具有重要意義。

然而，結(jié)束四年游擊戰(zhàn)后，還根據(jù)當(dāng)時先遣隊傳達精神要求，閩東特委動員1600多人參軍，經(jīng)過一周后且動員了4000多人，挑選了1500名。經(jīng)過軍事訓(xùn)練后，于1938年開往前線，這支隊伍就是新四軍第三支隊六團，葉飛任團長，阮英平任副團長。解放初期，這些隊伍不是犧牲在抗日戰(zhàn)線上，還是犧牲在_戰(zhàn)線上，最后回鄉(xiāng)的也只有12個老紅軍，迄今已全部不在人世了。

還有閩東游擊戰(zhàn)中，官嶺很重要，如官嶺的單岔處“官嶺戰(zhàn)斗”遺址，有閩東聞名的“高山小紅軍”故事。有曾志(原中央組織部副部長)先輩領(lǐng)導(dǎo)的社洋分田分地運動。有“龜山之戰(zhàn)”等遺址都很壯舉的。

那么，“紅軍窯”算是甚為奇妙了，這個位于官嶺村莊外200多米處，是一個自然的陳窯了，四周自然鑄成的削壁，占地50平方米，深30米，下大上小，來回須繩子攀沿，人入景中，影隨步移，原人大副委員長葉飛首長也到過這里，召集革命先輩們開過會，討論過閩東革命發(fā)展情況。在這里你可以看到這個古鎮(zhèn)更為悠遠的歷史了。

官嶺，今天穿行古巷道，腳步叩在滿是雨痕的舊石板路面上，發(fā)出清脆的回響，身邊閃過的是百年前古屋老宅，布滿青苔的無人住房和年輪印記的空房，思緒縈繞于藤條之間，真的，好像在這里疲憊的靈魂才終于找到了皈依之所。世紀(jì)之交，年輪順轉(zhuǎn)，在生生不息的時光中，在深深宅院的殘垣斷壁中，凝結(jié)著這古村莊積淀了幾百年歷史的品格，堅守與開放兼容，傳統(tǒng)與現(xiàn)代互動，對，今天，讓我們隨著文字的跳動，近距離的審視這些滄桑的古村莊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的軌跡，同時也觸摸它的脈搏，體味著那怦然心動的感覺。

盡管今天這個村子，確實不如往昔，尤其有些被荒廢的古屋長滿青苔，在陽光照耀下格外刺眼，許是一個巧合，許是一個錯位，這曾經(jīng)出過多少革命志士(九位安德縣委書記中我們官嶺就占了3位)的地方竟被荒廢，這無疑是一個不合諧的音符，那守了一代又一代的家業(yè)在現(xiàn)代文明環(huán)境中，突然被人嘆為觀止，生出許多格式的感憾，是福、是禍、是喜、是悲或者兼而有之。

當(dāng)然歷史歸歷史，現(xiàn)實歸現(xiàn)實，這個村子至今昭示著因諸多因素而失去往昔的景秀而悵然，灰飛煙滅，總之過去的都過去了，歷史卻留下了一份難以估價的遺產(chǎn)，這決不是讓今人因遺產(chǎn)而困囿自己。仍有村民依然如故地住在黑檐烏瓦的老屋里，村子里除雞犬之聲外，也很難聽到隨著時代隨著節(jié)拍各領(lǐng)風(fēng)騷的流行歌曲，難道這里墨守成規(guī)嗎?當(dāng)然，閩東志士從游擊隊到隨葉飛去北上抗日，到全中國解放后，今天他們都已不在人世間了，可今天我們站在這里，就是意味著要繼承他們遺志，在改革開放年代中，為國家建設(shè)做出一份貢獻吧!