心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

主題厚的讀薄薄的讀厚心得體會(huì)及感悟一

當(dāng)你在一萬尺的高空中時(shí)，愛的力量能夠感受到你的微笑;當(dāng)你在一百尺的深海時(shí)，愛的力量能夠感受到你的心每一次有規(guī)律的跳動(dòng)。父母不僅僅是父母，他們還是我們的老師，醫(yī)生，廚師，工人，顧問……在摔倒時(shí)，我們有父母;在肚子餓時(shí)，我們有父母;在數(shù)學(xué)題不會(huì)做時(shí)，我們有父母;

父母的高尚無私，領(lǐng)著我們向前;父母的教導(dǎo)鼓勵(lì)，給予我們動(dòng)力。他們是動(dòng)力的源泉，惟有這種動(dòng)力，才給予我們多姿多彩的人生。

每當(dāng)人感到無奈迷惘的時(shí)候，首先想起的當(dāng)然是最親，最信任的人。而這，莫過于是父母親了。在大森林中。迷路了，有北極星的引導(dǎo)，樹木的指路，月亮的照明。而父母就是北極星，是樹木，是月亮，在你最無助，最無奈，最失落，最寒冷的時(shí)候，給你雪中送炭讓你發(fā)泄，送你安慰。

無論你身處異國(guó)還是異在他鄉(xiāng)，父母的這種安慰，問候都是你心中萌發(fā)的種子。平日覺得父母的`嘮叨是最厭煩的，可你在這時(shí)候是最需要他的。它如同音樂，是超越界限，超越國(guó)界的，因?yàn)檫@種嘮叨是有著一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)——那就是愛，無論是英語，俄語，德語，日語，無論它如何地千變?nèi)f化，可都不離其中。

就像文中一樣，當(dāng)兒子消沉苦悶時(shí)，父親的勸慰，是一種莫大的幫助，這種勸慰，對(duì)于平時(shí)的我們來說是最平常不過的語言教育?？蓪?duì)于一個(gè)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，面對(duì)困難而無從入手的人來說，是最珍貴的教導(dǎo)，是最深刻的體悟。這種指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)是百聽不厭的，因?yàn)樗錆M愛，令你不禁淚流滿面;也因?yàn)樗Z句深?yuàn)W，令你從生活中探索，品味;更因?yàn)樗歉改傅脑捳Z，令你燃起心中的火。

春天的萬物復(fù)蘇是因?yàn)橥寥赖暮亲o(hù)，泉水的滋潤(rùn)，薄霧的籠罩以及陽(yáng)光的愛撫。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人們之所以幸福快樂也是因?yàn)榧依锶诵胖?，郵件中，安慰，幫助，更因?yàn)橛杏肋h(yuǎn)都傳遞不完，永遠(yuǎn)都說不盡的愛。

主題厚的讀薄薄的讀厚心得體會(huì)及感悟二

廉潔，即公正不貪，清白無污，廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。作為一名在校學(xué)生，很多人認(rèn)為“廉潔應(yīng)該是政府官員的事”，與己無關(guān)，實(shí)則不然。廉潔文化對(duì)大學(xué)生的要求則是遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、熱心公益、勤儉節(jié)約、遠(yuǎn)離腐敗等。

新時(shí)代的大學(xué)生因時(shí)代的變遷享受著豐厚的物質(zhì)需求，這也促使了一些人思想上的懶惰，培養(yǎng)了貪婪的惡習(xí);更受到社會(huì)上某些不良之風(fēng)的影響，涉世不深的學(xué)生過早的被暴露社會(huì)陰暗面前，使其不成熟的人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生扭曲。因此，廉潔教育勢(shì)在必行，學(xué)習(xí)廉潔人物精神，學(xué)習(xí)廉潔文化為的是樹立起廉潔自律，知誠(chéng)講信，愛崗敬業(yè)的品質(zhì)，用聰明才智為人生路，為社會(huì)主義建設(shè)打好基礎(chǔ)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，廉潔文化建設(shè)不僅僅只局限于政治領(lǐng)域，在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域同樣也需要。而大學(xué)生作為即將步入社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的一個(gè)特殊群體，是社會(huì)主義建設(shè)的合格者和可靠的接班人，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育能在一定程度上遏制腐敗風(fēng)氣的盛行從而有助于大學(xué)生走進(jìn)社會(huì)后能夠保持清正廉潔。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科技的不斷創(chuàng)新，人們的自我意識(shí)也越來越強(qiáng)。貧富差距開始拉大，在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的前提下，人們的精神文明卻沒有實(shí)在的跟上，也就造成了現(xiàn)在的社會(huì)格局。大量的計(jì)算機(jī)犯罪、經(jīng)濟(jì)犯罪、金融犯罪、高科技犯罪、大學(xué)生犯罪開始產(chǎn)生，其理由簡(jiǎn)單明了，為了生存，不得不利用現(xiàn)有知識(shí)，進(jìn)行不義之財(cái)?shù)娜〉?。所以，我們大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)了解廉潔文化，倡導(dǎo)廉潔教育，正確認(rèn)識(shí)價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的道德情操。

1.“大學(xué)生和廉潔的關(guān)系其實(shí)不遠(yuǎn)”。

學(xué)校是傳授與學(xué)習(xí)知識(shí)的神圣殿堂，老師教書育人，學(xué)生求知明理，本著為社會(huì)主義事業(yè)作貢獻(xiàn)的目標(biāo)而努力奮斗著，然而就在這神圣之殿下也混雜著些許不和諧。隨著時(shí)代的前進(jìn)，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足于簡(jiǎn)單的吃飽穿暖，于是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機(jī)，電腦，mp3已被不成文的歸為進(jìn)大學(xué)校門的三件必備，更有甚者開著私家車來上學(xué)……學(xué)生中攀比之風(fēng)肆虐的興起。還有的教師邊教書邊下海，邊拉關(guān)系邊賺錢，甚至有學(xué)者抄襲他人的學(xué)術(shù)成果，大搞學(xué)術(shù)腐敗。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前大學(xué)生中受處分最多的是因?yàn)榭荚囎鞅?。而學(xué)術(shù)誠(chéng)信、逾期還貸等問題在學(xué)生中也時(shí)有發(fā)生。這都是關(guān)系到一個(gè)人廉潔的問題。而一些“腐敗”現(xiàn)象也悄悄浮現(xiàn)于學(xué)生中。學(xué)校學(xué)生社團(tuán)有校里統(tǒng)一撥下的經(jīng)費(fèi)，班級(jí)也會(huì)收取一定的班費(fèi)，而管理這些費(fèi)用的都是學(xué)生，陰暗事件的悄悄發(fā)生，外人卻不得而知。

2.“廉潔文化的教育迫在眉睫”。

廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔高效。

大學(xué)生廉潔教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種“崗前”的職業(yè)道德教育，它是一種關(guān)乎大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)誠(chéng)信素質(zhì)、職業(yè)規(guī)則的教育，職業(yè)性是它的最顯著特性。從職業(yè)的視角探討和實(shí)踐大學(xué)生廉潔教育，更有利于提高大學(xué)生廉潔教育的針對(duì)性和實(shí)效性。今天的大學(xué)生，明天就將步入社會(huì)，學(xué)校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展，引導(dǎo)大學(xué)生形成誠(chéng)實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的價(jià)值觀。

堅(jiān)持育人為本，德育為先，把廉潔教育作為學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容，按照教育教學(xué)規(guī)律和青少年的成長(zhǎng)規(guī)律，積極推進(jìn)廉潔教育進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，培養(yǎng)青年學(xué)生正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操，夯實(shí)青年學(xué)生反腐倡廉的思想基礎(chǔ)，強(qiáng)化學(xué)生的自覺意識(shí)和法制觀念。

學(xué)校本是傳授知識(shí)的一方圣堂，老師傳授科學(xué)知識(shí)和做人的真理，學(xué)生接受知識(shí)的澆灌提升自身各種素養(yǎng)。但是，在這種和諧明媚里也不知不覺中混雜了一些不和諧：盲目的消費(fèi)觀念和攀比之風(fēng)日益盛行?？荚囎鞅赚F(xiàn)象屢見不鮮。學(xué)生干部隊(duì)伍“模擬腐敗”。惡意拖欠學(xué)費(fèi)。大學(xué)生誠(chéng)信缺失，騙取或拖欠國(guó)家助學(xué)貸款。大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)上也往往缺乏誠(chéng)信。這更能說明大學(xué)生學(xué)習(xí)廉潔文化的必要性和進(jìn)行廉潔教育的迫切性。

大學(xué)生活是青年人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生們能否健康成長(zhǎng)事關(guān)國(guó)家和民族的前途命運(yùn)，也涉及千家萬戶的幸福安康。加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育是面向全社會(huì)開展反腐倡廉教育的重要組成部分，是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涓咚刭|(zhì)人才和提高青年思想道德素質(zhì)的必然要求，是構(gòu)建懲治和預(yù)防腐敗體系的基礎(chǔ)工程。所以加強(qiáng)大學(xué)生的廉潔文化修養(yǎng)教育勢(shì)在必行。 廉潔文化教育是素質(zhì)教育的一部分，廉潔文化也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，在學(xué)生中展開也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

在校的大學(xué)生，經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)終將踏上社會(huì)。通過廉潔文化的學(xué)習(xí)，在思想以及精神層次上的提升將為走向社會(huì)打下扎實(shí)的精神支柱，將“敬廉崇潔，知誠(chéng)講信”帶上工作崗位，為企業(yè)文化注入新鮮的血液，為我們共同建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)建良好精神氛圍，并使廉潔文化廣為人知。

主題厚的讀薄薄的讀厚心得體會(huì)及感悟三

看完這本書第一感覺是失望。首先它很薄，一點(diǎn)沒有心理學(xué)著作的樣子，比如《心理學(xué)與生活》，厚厚的、重重的放我床頭一年了也沒翻幾頁(yè)；其次是它淺顯，幾乎沒有專業(yè)術(shù)語，即使有也十分易懂，比如“意義治療”就是啟發(fā)患者發(fā)現(xiàn)生命的意義。如果是網(wǎng)絡(luò)雞湯也罷了，可此書的作者弗蘭克爾是與弗洛伊德齊名的心理學(xué)家，如此盛名寫的書卻這樣平凡，是不是我漏了什么？于是再翻一遍。

沒有。

正如國(guó)學(xué)大師季羨林給出學(xué)習(xí)一門外語最重要的方法是勤學(xué)苦練一樣，弗蘭克爾給出的生命意義也很簡(jiǎn)單：愛一個(gè)人且為之負(fù)責(zé)。

于是我想：是不是生活其實(shí)是很簡(jiǎn)單的事呢。人生就是將簡(jiǎn)單的事情反復(fù)實(shí)踐的過程。比如：保持身體健康、長(zhǎng)期自律、持續(xù)成長(zhǎng)等。這些都是簡(jiǎn)單的道理在我年幼開蒙時(shí)就已知道，可做到卻不容易。

保持健康需要均衡飲食、情緒平和、合理運(yùn)動(dòng)。在一桌美食面前說停止就住口，在對(duì)著識(shí)字卡讀了十分鐘“你、我、他”孩子還不認(rèn)識(shí)時(shí)再讀十分鐘，在累了一天只想黏在床上時(shí)拿瓶水再去健身房一小時(shí)。

長(zhǎng)期自律不僅需要意志力更需要方法和習(xí)慣。放棄在我們生活中無處不在的“道德執(zhí)照效應(yīng)”，就是當(dāng)一個(gè)人覺得自己行了善事之后，他就會(huì)獲得一種道德優(yōu)越感，仿佛取得了一種道德許可證：我可以心安理得的地放縱一下自己?！拔疫@周鍛煉了三次，必須吃一塊提拉米蘇獎(jiǎng)勵(lì)自己”很可能一周的訓(xùn)練泡湯了；“我辛苦了幾個(gè)月，現(xiàn)在喝了幾杯酒開車有什么關(guān)系”很可能一個(gè)家庭就毀了。養(yǎng)成習(xí)慣可有效節(jié)省我們的意志力，一個(gè)有運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣的人就不會(huì)為每天的十公里感到累心，可將多余的精力用在解決工作中的各種難題上；一個(gè)有讀書習(xí)慣的人就不會(huì)恐懼百萬字的著作，只需放在床頭，每天翻上半小時(shí)，不知不覺就看完了。

持續(xù)成長(zhǎng)就更難了，需要不斷地學(xué)習(xí)、持續(xù)地自我要求。有人從走出學(xué)校那一天不再成長(zhǎng)，有人則停在工作幾年后。其實(shí)成長(zhǎng)從都是“瞬間”的、而不是“持續(xù)”的。我在生產(chǎn)之前想著生產(chǎn)后花三個(gè)月恢復(fù)身體，孩子白天交給公婆，晚上和老公輪流值班照顧，一切有條不紊、按部就班。我在生產(chǎn)之后才發(fā)現(xiàn)事實(shí)的真相：三個(gè)月刀口都長(zhǎng)不好，婆婆連奶粉溫度都控制不了，老公晚上值班將感冒傳給孩子引發(fā)肺炎。抱怨豬隊(duì)友有用嗎？這一切都需要我瞬間成長(zhǎng)、拿出可行辦法解決問題。像大s說的逢開路、遇水搭橋、降妖打怪。

弗蘭克爾一生都對(duì)生命充滿熱情，67歲學(xué)習(xí)飛機(jī)駕駛、80歲登上阿爾卑斯，愿我和他一樣永遠(yuǎn)熱愛自己的生活。

主題厚的讀薄薄的讀厚心得體會(huì)及感悟四

剛剛讀完整本《水滸傳》，我深深的被這一百零八人的豪氣所感染、為他們不惜上刀山下火海，為兄弟兩肋插刀的義氣所欽佩，也為他們最后的命運(yùn)而感到悲哀。

有人說梁山好漢的悲慘命運(yùn)始于招安。這一點(diǎn)我不敢茍同，因?yàn)樗麄兿律街螅笃七|軍，奪回被侵占的城池，救護(hù)被掠奪的百姓，威震天下。他們不再是匪、不再是草莽英雄，而是百姓的守護(hù)神，一切為百姓著想。單單從這里看，招安的結(jié)果還是好的。

其實(shí)梁山好漢的招安命運(yùn)早已是注定的。在那個(gè)封建時(shí)期，落草為寇不是長(zhǎng)久之計(jì)，早晚會(huì)被朝廷剿滅。以后的出路無非是兩種，一種是被招安，另一種是建立新王朝。而梁山好漢們必定會(huì)選擇第一種。

首先梁山泊的領(lǐng)導(dǎo)人宋江他支持招安。大家都知道宋江外號(hào)及時(shí)雨，卻常常會(huì)忽略他的另一個(gè)外號(hào)，那就是孝義黑三郎。從名字就可以看出，宋江為人是孝順、講究義氣，將忠義放在第一位。他落草為寇純屬不得已，因?yàn)闅⒘碎惼畔?，被判刑罰，丟了鐵飯碗。此時(shí)他認(rèn)罪了，被發(fā)配江州，知道被人誣陷，最終上了斷頭臺(tái)，他才加入了梁山泊。他的忠君思想是非常濃厚的，他認(rèn)為朝廷與天子是圣明的，那次只是是被奸小蒙騙了而已，所以他認(rèn)為只要自己行得正做得直，就不會(huì)遭到猜忌和攻擊。

其二，梁山泊很多成員和宋江一樣都是被逼上梁山的。一種是被害得家破人亡不得已，例如林沖被高太尉陷害，直到發(fā)配滄州，殺死了陸謙等人才落草。還有一種是秦明、黃信和盧俊義，原本就是地方一霸，生活過得好好的，被吳用等人使計(jì)謀騙上山的。他們的內(nèi)心還是想要回到朝廷，回到以前安定富足的生活，那么招安就是最好的出路。

最后一點(diǎn)就是古代思想的局限。古代的傳統(tǒng)思想就是“學(xué)會(huì)文武藝，貨與帝王家”，他們這一身才干、武藝不能浪費(fèi)在打家劫舍上，應(yīng)當(dāng)報(bào)效朝廷，去邊關(guān)殺敵立功，掙個(gè)功名，好澤及后人。這樣的故事情節(jié)設(shè)定才是正確的，才符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值觀。

以上三點(diǎn)早已注定了梁山好漢最終的招安結(jié)局。所以，我們也不用過于糾結(jié)為何梁山好漢放棄了逍遙生活，而選擇招安的原因了。

主題厚的讀薄薄的讀厚心得體會(huì)及感悟五

與兒子開始讀《三國(guó)演義》源于一次和安老師閑聊，她說六年級(jí)的孩子讀《三國(guó)演義》有助于初中語文課堂對(duì)于文言文的理解。于是乎，回來就和兒子搬出來束之高閣已久的大部頭《三國(guó)演義》，起初兒子不太愛讀，厚厚的一本書，拿起來都覺得沉，加之里面人物錯(cuò)綜復(fù)雜，理出頭緒確實(shí)很難，兒子讀了幾次之后，就扔一邊去了，我們也放棄了。

進(jìn)入寒假，學(xué)校舉行親子共讀、書香家庭活動(dòng)，我們就又開始了行動(dòng)。

先以情動(dòng)人——媽媽在上學(xué)時(shí)，就堅(jiān)持讀完了《紅樓夢(mèng)》，看了好幾遍，但《三國(guó)演義》卻沒堅(jiān)持下來，現(xiàn)在我們一起來完成媽媽的心愿吧！

在我的勸說下，兒子又拿起書來。

為了避免出現(xiàn)反復(fù)，我又咨詢了朋友，確定先從有意思的章節(jié)開始入手，比如“草船借箭”，比如“三顧茅廬”……當(dāng)耳熟能詳?shù)娜宋锕适聫倪@本沉甸甸的書上摘出來時(shí)，兒子似乎慢慢產(chǎn)生了追根溯源的興趣。

加上爸爸的引導(dǎo)——爸爸對(duì)其中的人物、情節(jié)還是比較熟的。讀到不懂的地方，爸爸稍加講解，人物關(guān)系搞不清的地方，爸爸幫忙順順，好多了。

就這樣，一點(diǎn)一滴、積少成多，大部頭的《三國(guó)演義》也看完了十九回，速度和理解水平也提高了許多。

真的感謝學(xué)校提出的親子共讀、書香家庭活動(dòng)，給我們提供了熱愛閱讀、自覺閱讀的平臺(tái)。現(xiàn)在，我們?nèi)谌艘黄痖喿x一起討論，讀書已經(jīng)成了習(xí)慣，成了家庭的日常活動(dòng)。

通過這件事，我深深的體會(huì)到，要讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，不是一蹴而就的，需要努力、堅(jiān)持，再努力、再堅(jiān)持，需要慢慢引導(dǎo)、勸說，再引導(dǎo)、再勸說。當(dāng)一切水到渠成之時(shí)，就是收獲的季節(jié)！

主題厚的讀薄薄的讀厚心得體會(huì)及感悟六

只要看名字就可以知道，這是一本記錄昆蟲的書，也可以從側(cè)面看出，此書的作者熱愛昆蟲，熱愛大自然。與作者相同的是，我也喜歡昆蟲，于是，我翻開了書的扉頁(yè)。

映入眼簾的是關(guān)于作者法布爾的介紹，他那熱愛科學(xué)，熱愛大自然的精神使我蕭然起敬。一個(gè)人，可以這么有毅力，真的很不容易?？粗绱撕竦臅?，我不禁感嘆道。

法布爾將自己一生的心血奉獻(xiàn)給了研究昆蟲，留下了這本曠世巨作昆蟲記。書中運(yùn)用大量筆墨介紹了昆蟲的生活習(xí)性，描寫十分細(xì)膩，語言生動(dòng)形象，充滿了詩(shī)意和情趣。其中我特別喜歡描寫蟬的那幾章。法布爾先用寓言螞蟻和蟬引出下文，再寫蟬的地洞以及蟬是如何挖地洞的，后來又寫蟬如何蛻變，再后來寫了蟬的歌唱，我最喜歡這節(jié)，因?yàn)榉ú紶栭_始研究實(shí)驗(yàn)了，他先找來五中蟬，再逐一分析、實(shí)驗(yàn)，語言充滿了科學(xué)性，段與段之間十分鮮明，沒有一點(diǎn)斷開，連接十分緊密，令人回味無窮。

昆蟲記里還有其他的昆蟲，如螳螂、螞蟻、蝴蝶……法布爾對(duì)它們一視同仁，都很喜歡，并沒有一絲厭惡的感覺，由此可見，他真的十分愛昆蟲，也特別愛大自然，如果一個(gè)特別討厭昆蟲的人，還會(huì)寫下這么富有哲理的書嗎?還能有這么堅(jiān)持不懈的精神嗎?不會(huì)了，所以法布爾是我們的榜樣!是我們熱愛生靈、熱愛大自然的榜樣!

看完這本書，我感悟萬千：天吶，法布爾堅(jiān)持了那么多年，寫出這么一本著作，真的很不容易!他是如何堅(jiān)持下來的呢?

這時(shí)，媽媽走過來對(duì)我說：“寶貝，你在驚嘆他的毅力對(duì)不對(duì)?其實(shí)呀，一個(gè)人的潛力是無窮的，只要你有志趣，再多、再大的困難你都可以克服，就像法布爾，他愛昆蟲，有愛昆蟲的志趣，所以他就有了毅力寫下昆蟲記，可見，他的勇氣與決心相當(dāng)大!”我似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭，媽媽看著我，笑了：“那你有沒有志趣?”我說：“當(dāng)然，我的志趣是看書，看好書!”

昆蟲記語言十分幽默，運(yùn)用擬人化的手法將昆蟲形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。法布爾所敘述的昆蟲習(xí)性來源于他的仔細(xì)觀察，他用心去觀察，用他那細(xì)膩的心去觀察，將昆蟲的習(xí)性完完本本地描寫了下來，讓人們知道昆蟲。

主題厚的讀薄薄的讀厚心得體會(huì)及感悟七

《厚黑學(xué)》主張黑；但絕不是強(qiáng)調(diào)在世間行使惡；只是為了每一個(gè)人以合適的方式在一生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。為人處世非有厚的功夫不可。古今之成大事者，必須臉厚心黑，并倡導(dǎo)人性本惡，善是后天誘導(dǎo)的結(jié)果。但我想說的是，你們看到的是表面，書中提及的臉要厚就是要人有忍耐力，強(qiáng)調(diào)一個(gè)忍字；而心要黑就是要人有果斷力，強(qiáng)調(diào)一個(gè)斷字。

我一開始還讀得有趣，可漸漸發(fā)現(xiàn)這門學(xué)問的沉重之處。李宗吾先生盛贊厚黑，大肆宣揚(yáng)厚黑，無非是諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中那些真正實(shí)踐厚黑學(xué)的厚顏無恥，黑心黑肝之徒。同時(shí)，他開創(chuàng)厚黑學(xué)的含意我也隱約明了：世間厚黑者太多，良善之人往往受其欺壓；若將厚黑者的厚黑的秘密或伎倆公諸于眾，厚黑者便無計(jì)可施，無法生存。此時(shí)我又想起包龍圖在教他侄子為官之道時(shí)說過：對(duì)付奸官，自身必須比他們更奸。我想此法用于對(duì)付厚黑者也不失為一種良方。畢竟明槍易檔，暗箭難防，你只有比對(duì)方更后更黑，對(duì)方才無法動(dòng)你分毫。由此又可觀出，李宗吾先生所宣講的厚黑學(xué)說，不僅可用于防守，也可用于反擊。當(dāng)然，反擊的對(duì)象僅限于厚黑者，不然就失去原本學(xué)習(xí)厚黑學(xué)的意義，使更多良善之人受害。厚黑學(xué)讀后感600字（二）

自古出書者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國(guó)，卻能在中國(guó)文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡(jiǎn)單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時(shí)讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國(guó)時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評(píng)論天下。

厚黑學(xué)以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念。

李宗吳對(duì)人性的理解，以惡為先，所以論人，先看到惡的一面，然后放棄人性善的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現(xiàn)人之初，性本惡的個(gè)人觀點(diǎn)。所謂成功之人必有成功之處，歷來英雄，先不論出身，其成功的前提，主要來源個(gè)人魄力，周圍人因個(gè)人人格，舍命相護(hù)，助成就大業(yè)，如只知道厚黑之術(shù)，何來民心所向？如果人們每天只知道修習(xí)厚黑，增長(zhǎng)世智辯聰，勾心斗角，拋棄生命本來，人格分裂之人，只會(huì)越來越多。亂世之中，單憑仁義道德，的確不易生存，然只懂厚黑，也許生存不成問題，但內(nèi)心惡越來越重，沒有善念洗滌內(nèi)心，不足以成其霸業(yè)。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎(chǔ)，以個(gè)人才能統(tǒng)一六國(guó)，暴政之下，數(shù)年后，天下大亂。

厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人，其一，厚如城墻，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對(duì)第三種境界，只靠普通善惡無法詮釋，所以避而不談。

六祖慧能以菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃獲得禪宗衣缽，而此詩(shī)中字字指向無字，厚黑學(xué)第三種境界以無形無色為總結(jié)，也指向無字，所以個(gè)人認(rèn)為，參悟佛法與理解厚黑學(xué)，先從無字入手。道德經(jīng)中天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以萬物為芻狗就指出，天地與圣人之心永遠(yuǎn)相同，天地滋養(yǎng)萬物，不求回報(bào)，萬物踐踏、侮罵天地，天地也沒有報(bào)復(fù)眾生，圣人也是如此，用無我無私之心對(duì)待百姓。

如果以道德經(jīng)此觀點(diǎn)來看厚黑學(xué)，那么第三種境界中的厚而無形，黑而無色從基本立足點(diǎn)就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對(duì)厚與不厚，黑與不黑的理解，到達(dá)與天地同在的深層價(jià)值觀念，只是作者還沒領(lǐng)悟其中境界。如果用這種無我無私之心反觀過來，書中所論王明陽(yáng)的致良知與厚黑學(xué)，一善一惡，都屬一家之言，分開人性，強(qiáng)行對(duì)立。

厚黑學(xué)之所以能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在厚黑兩字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一種境界厚如城墻，黑如煤炭的方法，能立馬見到效益，但不能長(zhǎng)遠(yuǎn)。比一般人聰明一點(diǎn)的人，要的是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，不在意當(dāng)前，就用厚而硬，黑而亮之法，可以到達(dá)最終目的，且久遠(yuǎn)。如企業(yè)生存，不講誠(chéng)信，短期可得益，然不能長(zhǎng)久，最多可得溫飽，講誠(chéng)信者，有時(shí)寧愿虧錢，打造品牌，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

總體來講，李宗吾對(duì)人性的理解與概括能力，打破兩千多年的中國(guó)傳統(tǒng)文化思維，矛頭直指人之初，性本善的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以不同觀點(diǎn)解讀人性，其學(xué)說所造成的社會(huì)沖擊，足以在中國(guó)傳統(tǒng)文化中評(píng)為精華。

主題厚的讀薄薄的讀厚心得體會(huì)及感悟八

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷發(fā)行以后，按照市委理論學(xué)習(xí)中心組統(tǒng)一安排，我認(rèn)真、深入地學(xué)習(xí)了第三卷中習(xí)近平總書記關(guān)于紀(jì)檢監(jiān)察工作的重要講話和指示精神(以下簡(jiǎn)稱習(xí)近平總書記關(guān)于紀(jì)檢監(jiān)察工作重要講話精神)，并與習(xí)近平總書記關(guān)于全面從嚴(yán)治黨一系列重要論述貫通起來學(xué)習(xí)，越學(xué)越有信心，越學(xué)越有壓力，越學(xué)越有干勁。

下面我結(jié)合紀(jì)檢監(jiān)察工作實(shí)際，談三點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。

黨的十八以來，習(xí)近平總書記在黨的全會(huì)、中央政治局集中學(xué)習(xí)會(huì)議、中紀(jì)委全會(huì)等重要會(huì)議上多次對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察工作發(fā)表重要講話和作出重要指示，為紀(jì)檢監(jiān)察工作如何發(fā)展指明了方向、作出了部署。在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨的建設(shè)更加堅(jiān)強(qiáng)有力，全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利，黨的執(zhí)政之基更加牢固，其中紀(jì)檢監(jiān)察工作發(fā)揮了不可替代的重大作用。習(xí)近平總書記立足全面從嚴(yán)治黨和反腐敗斗爭(zhēng)實(shí)際，對(duì)新時(shí)代的紀(jì)檢監(jiān)察工作進(jìn)行了系統(tǒng)性、創(chuàng)造性、根本性的發(fā)展，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。習(xí)近平總書記關(guān)于紀(jì)檢監(jiān)察工作重要講話精神是紀(jì)檢監(jiān)察工作的根本遵循，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期紀(jì)檢監(jiān)察工作推進(jìn)與發(fā)展的行動(dòng)指南，我們紀(jì)檢監(jiān)察干部應(yīng)當(dāng)從政治高度充分認(rèn)識(shí)其極端重要性，充分感受和認(rèn)知自己肩上的光榮使命，不斷增強(qiáng)做好紀(jì)檢監(jiān)察工作的使命感和責(zé)任感，銘記初心，出色完成黨、國(guó)家和人民賦予我們的重大使命。

習(xí)近平總書記關(guān)于紀(jì)檢監(jiān)察工作重要講話高屋建瓴，內(nèi)涵深刻，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。我的體會(huì)是要把握好以下五點(diǎn)：

一是站位高。習(xí)近平總書記作為黨的總書記和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察工作高度重視，將紀(jì)檢監(jiān)察工作始終放在重要位置謀劃部署。習(xí)近平總書記關(guān)于紀(jì)檢監(jiān)察公號(hào)文秘稿子整理工作重要講話精神立足于黨的建設(shè)偉大工程實(shí)際，圍繞以人民為中心的發(fā)展思想，把握民族復(fù)興的歷史脈搏，前瞻中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，高屋建瓴，統(tǒng)攬全局。

二是要求嚴(yán)。十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察工作給予了充分肯定，同時(shí)對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)和紀(jì)檢監(jiān)察干部寄予厚望，期望越高，要求越嚴(yán)，標(biāo)準(zhǔn)越高。如，十九屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)和紀(jì)檢監(jiān)察干部任何時(shí)候都要克己慎行、守住底線，扎緊制度籠子，強(qiáng)化自我約束。又如，十九屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上，習(xí)近平總書記要求，廣大紀(jì)檢監(jiān)察干部要做到忠誠(chéng)堅(jiān)定、擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、遵紀(jì)守法、清正廉潔?？梢哉f，習(xí)近平總書記對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)和干部的要求比其他國(guó)家機(jī)關(guān)和公職人員的要求更高、更嚴(yán)，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平總書記為核心的黨中央對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)和紀(jì)檢監(jiān)察干部的信任、信心。

三是內(nèi)容全。習(xí)近平總書記關(guān)于紀(jì)檢監(jiān)察工作重要講話精神內(nèi)容豐富，全面具體，涉及紀(jì)檢監(jiān)察工作的方方面面。既有深厚的理論闡述，又有具體的制度設(shè)計(jì);既有成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又有對(duì)未來發(fā)展的明確目標(biāo);既有宏觀的戰(zhàn)略部署和要求，也有具體的落實(shí)措施，等等。我們必須強(qiáng)化學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)悟，全面掌握，指導(dǎo)實(shí)踐。

四是路徑明。習(xí)近平總書記對(duì)如何推動(dòng)新時(shí)代紀(jì)檢監(jiān)察工作發(fā)展作出了明確部署，方向明、任務(wù)清、措施實(shí)，是紀(jì)檢監(jiān)察工作發(fā)展的行動(dòng)指南。如，在十九屆中央紀(jì)委四次全會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，不僅是反腐敗斗爭(zhēng)的基本方針，也是新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨公號(hào)文秘稿子整理的重要方略。習(xí)近平總書記關(guān)于紀(jì)檢監(jiān)察工作重要講話精神切合實(shí)際，思路清晰，措施明確。

五是思路新。習(xí)近平總書記關(guān)于紀(jì)檢監(jiān)察工作重要講話精神深深地根植于不斷發(fā)展變化的紀(jì)檢監(jiān)察工作實(shí)際，立足于全面從嚴(yán)治黨的多變態(tài)勢(shì)，不是一成不變、停滯不前，而是不斷豐富發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)。立足于十八大以來的反腐經(jīng)驗(yàn)及改革成效，習(xí)近平總書記在黨的十九大提出，深化國(guó)家監(jiān)察體制改革，將試點(diǎn)工作在全國(guó)推開，并制定國(guó)家監(jiān)察法。這就是總書記根據(jù)形勢(shì)發(fā)展做出的戰(zhàn)略安排。形勢(shì)在發(fā)展，目標(biāo)在變化，措施在調(diào)整，習(xí)近平總書記關(guān)于紀(jì)檢監(jiān)察工作重要講話精神與時(shí)俱進(jìn)，富有創(chuàng)新精神。

推動(dòng)我市紀(jì)檢監(jiān)察工作高質(zhì)量發(fā)展，必須要將思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書記關(guān)于紀(jì)檢監(jiān)察工作重要講話精神上來，以永遠(yuǎn)在路上的堅(jiān)韌和執(zhí)著忠誠(chéng)履職，敢于擔(dān)當(dāng)，奮發(fā)作為。落實(shí)好習(xí)近平總書記關(guān)于紀(jì)檢監(jiān)察工作重要講話精神，要做好以下五個(gè)方面的工作：

第一，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，突出政治統(tǒng)領(lǐng)。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)是實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家自我監(jiān)督的政治機(jī)關(guān)，紀(jì)檢監(jiān)察工作是政治性工作，必須在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下開展工作，必須加強(qiáng)黨委對(duì)同級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察工作的領(lǐng)導(dǎo)。必須突出政治性，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)履行政治監(jiān)督職責(zé)，永葆政治本色，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，確保紀(jì)檢監(jiān)察工作的正確政治方向。這是紀(jì)檢監(jiān)察工作高質(zhì)量發(fā)展的根本。

第二，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，推動(dòng)持續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的重要原則和科學(xué)方法論，中紀(jì)委三次全會(huì)確定紀(jì)檢監(jiān)察工作要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，做到“穩(wěn)”和“進(jìn)”有機(jī)結(jié)合、辯證統(tǒng)一，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、協(xié)調(diào)推進(jìn)。牢固樹立政治機(jī)關(guān)定位，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)決扛起“兩個(gè)維護(hù)”的根本政治責(zé)任，堅(jiān)定不移保障黨中央路線方針政策和重大決策部署的貫徹落實(shí)。圍繞重點(diǎn)精準(zhǔn)懲治腐敗，緊盯重點(diǎn)人、重點(diǎn)領(lǐng)域，依法查處嚴(yán)重職務(wù)違法犯罪案件。以人民為中心，堅(jiān)決整治群眾身邊腐敗和作風(fēng)問題，緊緊圍繞“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，以及扶貧領(lǐng)域腐敗和作風(fēng)問題、x腐敗“保護(hù)傘”專項(xiàng)工作，服務(wù)保障中心工作。

第三，嚴(yán)格依紀(jì)依法，提升工作質(zhì)效。紀(jì)檢監(jiān)察工作要讓黨放心、讓人滿意，必須不斷提升工作質(zhì)效。確保工作質(zhì)效，必須嚴(yán)格規(guī)范行使權(quán)力，讓紀(jì)檢監(jiān)察權(quán)在制度的籠子里，謹(jǐn)慎用權(quán)，嚴(yán)格用權(quán)，規(guī)范用權(quán)。強(qiáng)化黨紀(jì)、法治意識(shí)和思維，嚴(yán)格依照黨紀(jì)黨規(guī)和法律法規(guī)開展工作，做到用權(quán)必須有據(jù)，用權(quán)必須合規(guī)，不得突破底線、逾越紅線，革除特權(quán)思想、霸道作風(fēng)，做到謙抑用權(quán)。強(qiáng)化程序意識(shí)，嚴(yán)格按照有關(guān)程序開展工作，嚴(yán)格履行審批手續(xù)，充分發(fā)揮程序?qū)?quán)力的約束力，以程序促公正、保正義。強(qiáng)化安全意識(shí)，牢固樹立安全理念，充分認(rèn)識(shí)到安全工作是政治，是大局，是紀(jì)檢監(jiān)察工作的生命線，始終把安全放在第一位，嚴(yán)格執(zhí)行安全制度，堅(jiān)決防止發(fā)生安全事故。

第四，加強(qiáng)協(xié)調(diào)溝通，整合各方力量。推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)公權(quán)力的全面、有效監(jiān)督，健全黨和國(guó)家監(jiān)督體系，是一項(xiàng)系統(tǒng)的偉大工程，不是紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)一家的事情。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要加強(qiáng)與相關(guān)部門的協(xié)調(diào)，爭(zhēng)取支持、接受監(jiān)督，這既是全面從嚴(yán)治黨的必然要求，也是紀(jì)檢監(jiān)察工作的內(nèi)在要求。積極爭(zhēng)取黨委領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo);積極加強(qiáng)與行政執(zhí)法部門等溝通聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)信息互通，資源共享，提升工作效率;加強(qiáng)與司法機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)銜接，實(shí)現(xiàn)紀(jì)法貫通、法法銜接順暢，提高工作質(zhì)量。

第五，強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)，打造過硬“鐵軍”。打鐵必須自身硬。過硬的紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍是做好新時(shí)代紀(jì)檢監(jiān)察工作的基石。當(dāng)前，我市紀(jì)檢監(jiān)察干部素質(zhì)與新時(shí)代紀(jì)檢監(jiān)察工作的形勢(shì)、任務(wù)和要求不相適應(yīng)的問題一定程度存在，必須多管齊下，通過教育培訓(xùn)挖掘內(nèi)在潛力，通過加強(qiáng)監(jiān)督防止“燈下黑”，通過組織關(guān)心關(guān)愛促進(jìn)干事創(chuàng)業(yè)積極性，打造忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)蔫F軍隊(duì)伍，擔(dān)負(fù)起新時(shí)代紀(jì)檢監(jiān)察人的重大使命。