陶行知知行合一心得體會及收獲 陶行知知行合一感想(7篇)

當我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

對于陶行知知行合一心得體會及收獲一

陶行知先生根據(jù)我國的國情，提出“生活即教育”。陶行知先生認為：“要先能做到‘社會即學?！缓蟛拍苤v‘學校即社會’；要先能做到‘生活即教育’，然后才能講到‘教育即生活’。幼兒教師要樹立生活即教育的教育理念，在生活中滲透、培養(yǎng)幼兒良好的生活、學習習慣。

在生活中向幼兒滲透感恩他人的習慣，在游戲中培養(yǎng)幼兒講文明、有禮貌的習慣。幼兒園小班幼兒大多在三歲左右，幼兒入園的第一個星期我們就教育他們怎樣說“謝謝”、“對不起”等文明用語。早晨小朋友吃早餐、中午小朋友吃午飯時，我們都教小朋友說“謝謝老師！”讓小朋友在享用別人的勞動時學會感恩他人，到中班、大班時，我們就嘗試著讓孩子自己輪流分飯、分菜，培養(yǎng)他們獨立生活能力。幼兒園游戲很多，但在游戲中我們始終滲透文明禮貌的概念，讓幼兒從小在心靈里就播種文明禮儀的種子。

陶行知先生在《學做一個人》一文中指出：“做一個整個的人，有三種要素：（一）要有健康的身體——身體好，我們可以在物質(zhì)的環(huán)境里站個穩(wěn)固。（二）要有獨立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。（三）要有獨立的職業(yè)?！痹趦焊琛⒐适轮信囵B(yǎng)幼兒獨立精神。剛剛開學，大多幼兒不愿意上學，出現(xiàn)厭學情緒。我們就給他們耐心講故事、教兒歌、做游戲吸引他們。我們幼兒園從小班到中班、大班，始終把培養(yǎng)孩子的獨立精神放在最重要的位置上。例如小班學生，在上幼兒園的第一個星期，我們就教兒歌：“爸爸媽媽去上班，我上幼兒園，也不哭，也不鬧，叫聲老師好”。幼兒園小朋友在歌唱中就會萌發(fā)獨立意識，中班、大班的小朋友，我們就講故事，寓教于樂，我們認為只有從小就具有獨立精神的人，長大后才會有出息。

在幼兒教育中避免死記硬背，著重培養(yǎng)幼兒的思辨能力。在幼兒教育中，讓幼兒大膽地說自己想說的話，在活動中鼓勵幼兒創(chuàng)新，表揚有創(chuàng)新精神的小朋友。

陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》一文中指出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”。怎樣培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造精神呢？陶行知先生提出解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴、解放兒童的時間，解放兒童的時間，解放兒童的空間。要多多鼓勵小朋友，愛的教育是兒童教育的基本原則和方法。

如今的幼兒園課程講究活動游戲化，在20-30分鐘內(nèi)將教育目標以游戲等多種形式實現(xiàn)，讓孩子在活動中快樂的學習。變幼兒的被動地位為主動地位，鼓勵幼兒大膽表達的自己的想法，教師對幼兒的任何想法給予肯定，肯定他們內(nèi)心快樂的童話世界。

在一日活動及區(qū)角活動中，我們教師經(jīng)常會面對幼兒各種想法和問題，有些問題在成人的眼光看來是不可能的，這是我們大人思想的客觀定式。幼兒不一樣，在他們的眼中一切都是充滿好奇和可以改變的，面對這樣的幼兒，這樣的創(chuàng)意提問，教師該做的還有很多，鼓勵，表揚之外，變成幼兒的好伙伴，一起去探索這個世界。

陶行知先生的“愛滿天下”之愛的教育是我們每一位教師終身堅持的原則，必將愛的思想發(fā)揚光大。

對于陶行知知行合一心得體會及收獲二

'生活即教育'是陶行知生活教育理論的核心。那么，什么是'生活教育'呢?陶行知先生指出：'生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。'

既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂'過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育'.他還指出，'生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)'.生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。 讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言'生活既教育'有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?

在學習新課程理念，開發(fā)園本課程，研究有效教學的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預見?還是巧合?在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。在學習中領悟教育家的教育理念，在學習中整合理論與實踐的研究，在學習中進行自我提高?，F(xiàn)談談自己對'生活既教育'的理解和感受：

——生活化的教育內(nèi)容

在生活中挖掘教育資源，貼切幼兒的實際需要，適合幼兒實際發(fā)展的，是有教育價值的內(nèi)容，否定一切資源。

——生活化的教育環(huán)境

在自然的生活中進行教育，創(chuàng)設生活化的環(huán)境更易于幼兒理解和接受。 ——生活是活的教育

善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟幼兒感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從'活'的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習。

圍繞一次區(qū)域活動的開展情況，我進行了觀察和引導活動，把關(guān)注幼兒的結(jié)果轉(zhuǎn)移到關(guān)注幼兒學習的過程中來，讓幼兒真正在學習的過程中感受方法，獲得經(jīng)驗。在動手區(qū)'制作動物指偶'的活動中，我先引導幼兒觀察和探索制作的方法，并選擇自己喜歡的動物進行繪畫。同時我注意觀察幼兒的各自表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)孩子對'困難'表現(xiàn)出不一樣的情景：有的馬上請老師求助，有的表現(xiàn)不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復繼續(xù)著……我想這不只是一次操作活動，從活動中，我們更看到了孩子處理問題的情緒和方法，因此圍繞這次制作活動，我組織了談話活動'遇到困難了，怎么辦?'通過談話，讓幼兒不僅要相信自己的能力，更要有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的學習經(jīng)驗。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動，應該透過表面的活動，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機會，健全他們的性格和個性品質(zhì)。

陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索……

對于陶行知知行合一心得體會及收獲三

著名的人民教育家陶行知先生教育師生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！彼Ｍ约旱膶W生除了在學業(yè)上不斷進步，還要多學本領，追求真理，成為國家需要的人才。無論在學校還是在家里，他都以身作則教育孩子：“寧為真白丁，不做假秀才”。為人處世，不假、不虛、不滑，做個“真人”，做個“實人”，將“誠信”作為立身之本。誠信既是無形的力量，也是無形的財富。誠信是人生永遠最美好的品格。

在一個小鎮(zhèn)上，有個鎖匠，修鎖技藝高超，并且價格公道，童叟無欺，大家都喜歡到他店里修鎖。每次他修完鎖都會說：“我修過的鎖，若是不滿意或有任何問題，隨時等候你們來換。”他的正直和誠信贏得了人們的敬重。

鎖匠經(jīng)營的小店規(guī)模越來越大，鎖匠也漸漸老了。為了把自己的修鎖技藝傳下去，他培養(yǎng)了兩個徒弟。

兩個徒弟性格各異，大徒弟性格外向，腦子也很靈活，老鎖匠教給他的技巧，他一學就會。小徒弟呢，平時不喜歡說話，有時候，反應也有些慢，不過師傅教給他的知識，他一直很認真地學習。

老鎖匠有些為難了，兩個徒弟，他都很喜歡，但是只有一個人能得到真?zhèn)?。后來，他想到一個辦法，準備對他們進行一次考驗。 老鎖匠在兩個房間各放了一個加鎖的箱子，讓兩個徒弟去開鎖。很快，大徒弟把鎖打開了，小徒弟卻用了半個小時，大家都以為大徒弟是勝利者。老鎖匠問大徒弟：“箱子里有什么?”頓時，大徒弟眼

睛中放出了光亮，“師傅，里面有很多錢啊。”老師傅轉(zhuǎn)向小徒弟，小徒弟支吾了半天說：“師傅，我沒注意里面有什么?！?/p>

片刻之后，老鎖匠鄭重宣布，小徒弟為他的惟一接班人。大徒弟很不服氣，老鎖匠微微一笑說：“做我們這一行，要講究一個信字。我收徒弟，不僅僅是要把他培養(yǎng)成一個高超的鎖匠，還要有高超的職業(yè)道德——誠信?！?/p>

老鎖匠接著說：“一個成功的鎖匠，必須做到心無私念，對錢財視而不見，心中裝的只有鎖。否則，一念之差，用修鎖的技法去打開門鎖易如反掌，最終只能害人害己?！?/p>

誠信，是人生的一大考題。在考試中，我們能否拒絕作弊，撿到錢財，我們能否堅持還給失主┉┉

而你想怎樣在你的人生考卷上作答呢?

近年來，很多人失去了誠信。欺騙隱瞞多了，社會上的假冒偽劣也泛濫了。但是我們要堅信，社會中還是有誠信，在你我他身上都可以看到誠信的影子。畢竟，人之初，性本善。我們倡導并和千千萬萬善良的正直的人在一起。呼喚誠信，讓我們身邊共同種植培育起誠信的森林，讓這個世界變得更美好。

人生，漫長路遠，面對的誘惑也很多，在人生的考卷面前，擁有誠信，做最真誠的自己。

沒有信，沒有德，惟有能力，是修不成正果的，還極有可能誤入歧途。在人生與風浪的洗禮中，有了誠信，心中才能有一把永遠打不開的鎖。

對于陶行知知行合一心得體會及收獲四

我，要靠自己

------讀《陶行知故事》有感

創(chuàng)新中學八年級(3) 蔣瓊

滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。

——題記

人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友?！蔽覅s認為：我要靠自己!

以前的我，事事依賴著別人。

小學時，媽媽總是每天早上送我上學校，慢慢地我變得很懶惰。每天等著媽媽叫我起床，給我做飯，然后送我上學。那天，媽媽沒叫我起床，給我做飯，然后送我上學。那天，媽媽沒叫我起床，已經(jīng)七點多了我才醒來，而且媽媽說不去送我了。我飯也沒吃，自己哭哭泣泣地走去學校。

我一直有個壞毛病，不愿意自己記作業(yè)，所以每次星期天，我總會讓同桌幫我把作業(yè)記在本子上。有一次，也許是同桌不小心，她竟然沒給我記生物作業(yè)。那天課代表收作業(yè)我自然是交不出來，我不僅被老師數(shù)落了一頓，而且站在教室前面把作業(yè)補完。我心里憤憤不平，與同桌大吵了一架，課后，她對我說：“你不能總是讓我?guī)湍阌涀鳂I(yè)呀，你自己不能記嗎?”我點點頭，似乎明白了什么。

有一次考試，我的數(shù)學考得一塌糊涂，我很難過，也很生氣。我埋怨老師為什么不多給我們講題，這張試卷上好多題老師都沒講過。老師看著我，語重心長地說：“老師不可能講得面面俱到，這完全靠你們自己，多去讀題，多去做題，多來問題?！?/p>

最后老師告訴我：“你不能養(yǎng)成事事依賴別人的習慣，你要學會獨立，要靠自己多努力!”

于是，我終于明白——我，要靠自己!

于是，我養(yǎng)成了獨立記作業(yè)的習慣，并且每次把作業(yè)都完成地很好，有一次，我還幫我同桌記一下作業(yè)。

于是，我學會了自覺學習，主動做題。辦公室里也經(jīng)常有了我的身影，有一次期中考試，我考了全班數(shù)學第一!

于是，我變得勤勞，勤奮。我不僅學會了做飯、洗衣服，而且在學習上也變得獨立，主動。

陶行知老師說的真好：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干!是啊，自己，才是最靠得住的人!

靠人靠天靠祖上，不算是好漢!——后記

對于陶行知知行合一心得體會及收獲五

要又學又問

1939年夏天，有人介紹一位青年詩人到育才學校半工半讀，介紹信上寫道：?劉文偉，詩人高歌的學生……?陶行知一看，風趣地說：?喔，文――偉，你詩文偉大呀??青年忙說：?不，相反――很渺小，我已經(jīng)把偉字改成葦，蘆葦?shù)娜敗?

陶行知笑了，說：?對呀，不要自封為偉大，要大眾承認才是真?zhèn)ゴ蟆Ｄ阍敢庾鎏J葦，好，蘆葦做成船，也可以渡人到達彼岸呀!?

過了一會，陶行知又說：?你是高歌的徒弟，一定是個小詳詩人吧??

青年人答：?不，我是土人，從小是孤兒，做過童工，愛唱勞動號子，自己編詞兒，是地道的‘杭唷’派?。

陶行知?哦?了一聲說：?那我們是同志呢，我也是‘歌謠派’，你讀過我的詩么?? 青年人說：?讀過，很喜歡。聽說你跟唐代詩人白居易一樣，寫了詩先讀給老媽子聽。我還喜歡唱您編的歌。如，《鋤頭舞歌》、《鐮刀舞歌》、《手腦相長歌》等等。?

陶行知立刻喜歡上了這個叫劉文葦?shù)那嗄耆?，對他特別關(guān)心，經(jīng)常問他學習、生活的情況。

當時小劉才18歲，學習興趣很高，而且愛好廣泛。在育才學校，他感到什么都新鮮，樣樣都想學想問。陶行知工作很忙，平時住在北碚，到學校來一趟不容易，要處理的事很多。但小劉見縫插針，一有機會就去向陶行知請教，陶行知也總是熱情耐心地回答他的問題。

有人責備小劉?不懂事?，但陶行知鼓勵小劉說：?做學問就是要學要問。我過去寫過一首詩：‘發(fā)明千千萬，起點是一問。人力勝天工，只在每事問’。學問，學問，光學不問只是一半，光問不學也只是一半，又學又問才是完整的學問。好比一個人，不能光有右手右腳，也不能光有左手左腳，要左右配合才是完整的人。?

陶行知的教誨給小劉很大啟發(fā)，他也寫了一首詩，題為《學問》：

學問學問，既學又問。

光學不問，半截理論，

死啃書本，用時不靈。

光問不學，一半是零，

不成條理，低級水平。

又問又學，真正聰明，

又學又問，才是完整的活的學問。

在陶行知和育才學校文學組主任艾青的幫助教育下，小劉后來成為我國著名的詩人。

對于陶行知知行合一心得體會及收獲六

style="color:#125b86">偉大的教育家陶行知先生在《創(chuàng)設鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》一文中指出：“自從蒙臺梭利畢生研究幼兒教育以來，世人漸漸地覺得幼稚園之效力;自從小學注意比較家庭送來與幼稚園升來的學生性質(zhì)，世人乃漸漸地覺得幼兒教育實為人生之基礎，不可不趁早給它建立得穩(wěn)。兒童學者告訴我們凡人生所需之重要的習慣，傾向，態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功。換句話說，六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養(yǎng)得好，以后只需順著他繼長增高的培養(yǎng)上去，自然成為社會優(yōu)良的分子;倘使培養(yǎng)得不好，那么，習慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。這些兒童升到學校里來，教師需費盡九牛二虎之力去糾正他們已成的壞習慣，壞傾向，壞態(tài)度。”從這段話中我們可以看出，幼兒教育在人生教育中占有重要的地位。

第一，生活即教育，在生活中培養(yǎng)幼兒良好的生活、學習習慣。

陶行知先生根據(jù)我國的國情，提出“生活即教育”。陶行知先生認為：“要先能做到‘社會即學?！?，然后才能講‘學校即社會’;要先能做到‘生活即教育’，然后才能講到‘教育即生活’。幼兒教師要樹立生活即教育的教育理念，在生活中滲透、培養(yǎng)幼兒良好的生活、學習習慣。

在生活中向幼兒滲透感恩他人的習慣，在游戲中培養(yǎng)幼兒講文明、有禮貌的習慣。幼兒園小班幼兒大多在三歲左右，幼兒入園的第一個星期我們就教育他們怎樣說“謝謝”、“對不起”等文明用語。早晨小朋友吃早餐、中午小朋友吃午飯時，我們都教小朋友說“謝謝老師!”讓小朋友在享用別人的勞動時學會感恩他人，到中班、大班時，我們就嘗試著讓孩子自己輪流分飯、分菜，培養(yǎng)他們獨立生活能力。幼兒園游戲很多，但在游戲中我們始終滲透文明禮貌的概念，讓幼兒從小在心靈里就播種文明禮儀的種子。

第二，讓幼兒在活動中學習做人，培養(yǎng)幼兒獨立的精神。

陶行知先生在《學做一個人》一文中指出：“做一個整個的人，有三種要素：

(一)要有健康的身體——身體好，我們可以在物質(zhì)的環(huán)境里站個穩(wěn)固。

(二)要有獨立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。

(三)要有獨立的職業(yè)。”在兒歌、故事中培養(yǎng)幼兒獨立精神。剛剛開學，大多幼兒不愿意上學，出現(xiàn)厭學情緒。我們就給他們耐心講故事、教兒歌、做游戲吸引他們。我們幼兒園從小班到中班、大班，始終把培養(yǎng)孩子的獨立精神放在最重要的位置上。例如小班學生，在上幼兒園的第一個星期，我們就教兒歌：“爸爸媽媽去上班，我上幼兒園，也不哭，也不鬧，叫聲老師好”。幼兒園小朋友在歌唱中就會萌發(fā)獨立意識，中班、大班的小朋友，我們就講故事，寓教于樂，我們認為只有從小就具有獨立精神的人，長大后才會有出息。

第三，在學習活動中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造精神。

在幼兒教育中避免死記硬背，著重培養(yǎng)幼兒的思辨能力。在幼兒教育中，讓幼兒大膽地說自己想說的話，在活動中鼓勵幼兒創(chuàng)新，表揚有創(chuàng)新精神的小朋友。

陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》一文中指出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”。怎樣培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造精神呢?陶行知先生提出解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴、解放兒童的時間，解放兒童的時間，解放兒童的空間。要多多鼓勵小朋友，愛的教育是兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生“愛滿天下”把愛的教育發(fā)揚光大。

對于陶行知知行合一心得體會及收獲七

撰聯(lián)談教育

陶行知先生是一位堅強的民主戰(zhàn)士，同時也是一位人民教育家。他經(jīng)常用對聯(lián)形式宣傳改革教育的思想主張。

1920xx年，陶行知先生為了推行?改革全國鄉(xiāng)村教育?的主張，創(chuàng)辦了曉莊師范。3月15日舉行開學典禮那天，他為典禮會場撰寫了一副對聯(lián)：

和牛馬羊雞犬豕做朋友;

對稻粱菽麥稷棉下功夫。

這副對聯(lián)，表達了他一貫主張的?生活即教育?、?社會即學校?的教育改革宗旨。他不但這樣主張，而且身體力行，脫下長袍馬褂，穿上布衣草鞋，和師生一起開荒生產(chǎn)，挑糞種地，睡地鋪，住牛欄。在此期間，他還寫了兩副對聯(lián)：

從野人生活出發(fā);

向極樂世界進軍。

這副對聯(lián)，通過形象的比喻，反映了他將求實精神與遠大目標結(jié)合起來的教學思想。另一副是他掛在自己辦公室的對聯(lián)：

捧著一顆心來;

不帶半根草去。

字里行間，都閃耀著一位人民教育家為了人民的教育事業(yè)不謀私利，鞠躬盡瘁的高尚精神的光輝。

為了豐富農(nóng)民業(yè)余學習生活，陶行知先生還在南京某農(nóng)村辦了一個中心茶園，讓農(nóng)民一邊喝茶，一邊聽書、講時事、放留聲機等。他還特地為茶園撰寫了三副對聯(lián)：

為農(nóng)民教育之樞紐;

是鄉(xiāng)村社會的中心。

多謝你來幫助;

少了我也不行。

嘻嘻哈哈喝茶;

嘰嘰咕咕談心。