中醫(yī)藥與中華文明心得體會精選(優(yōu)質(zhì)20篇)

心得體會是個人在某一事物上的思考和感悟，它是知識和經(jīng)驗的結(jié)晶。在撰寫心得體會時，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗和思路，但要注意保持獨立思考。以下是小編為大家收集的心得體會范文，希望對大家寫作有所啟發(fā)和參考。

中醫(yī)藥與中華文明心得體會精選篇一

中華文明網(wǎng)是一個極具特色和內(nèi)涵的網(wǎng)絡(luò)平臺，提供了豐富多樣的中華文化資源和知識，為廣大網(wǎng)友傳遞著中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神。通過閱讀探索，我深感中華文明網(wǎng)的價值所在，下面，我將從內(nèi)容獨特性、知識覆蓋面、文化傳承、創(chuàng)新特色和互動交流等五個方面談?wù)勎业捏w會和感悟。

首先，中華文明網(wǎng)的內(nèi)容獨特性令人印象深刻。網(wǎng)站上的文章和圖片展示了中國五千年的歷史和文化成就，包括古代文學(xué)、藝術(shù)、科技、哲學(xué)等方方面面。無論是《論語》中的經(jīng)典名句還是宋代瓷器的工藝美學(xué)，都為我們展現(xiàn)了中華文明的博大精深。而且，網(wǎng)站還提供了豐富多樣的音樂、舞蹈、戲曲等文化藝術(shù)資源，使我們更好地感受和傳承中華文化的美妙之處。

其次，中華文明網(wǎng)的知識覆蓋面廣泛，滿足了不同層次和需求的用戶。網(wǎng)站上收錄了豐富的歷史事件、人物傳記、地理知識、文學(xué)作品、傳統(tǒng)技藝等各個領(lǐng)域的內(nèi)容，既有深度學(xué)術(shù)研究，也有生動有趣的娛樂資訊。無論是學(xué)生、教師、學(xué)者還是普通人，都能在中華文明網(wǎng)中找到自己感興趣的知識點，實現(xiàn)個人的文化自我提升。

再次，中華文明網(wǎng)的存在對于文化傳承有著重要意義。在當(dāng)今信息爆炸的時代，傳統(tǒng)文化漸漸被人們遺忘和冷落。而中華文明網(wǎng)通過數(shù)字化手段將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為可供大眾獲取的資源，讓更多的人能夠了解和傳承中華文化的精髓。例如，網(wǎng)站上有很多關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的介紹和慶?；顒?，這有助于保持和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)。

此外，中華文明網(wǎng)的創(chuàng)新特色也是它的魅力所在。作為一個數(shù)字化的文化傳播平臺，中華文明網(wǎng)通過使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和媒體形式，使得文化傳播更加便捷高效。如采用圖像、音頻和視頻等多媒體手段，讓信息更直觀、更易于接受；通過社交媒體的互動交流，使用戶能夠分享觀點、交流心得，增進(jìn)對中華文明的理解和認(rèn)同。

最后，中華文明網(wǎng)的互動交流功能使得用戶能夠共同建設(shè)和分享文明成果。網(wǎng)站上有許多討論區(qū)、社區(qū)和博客，用戶可以在這里與他人交流、互動和分享自己的見解。通過這樣的互動交流，網(wǎng)站的文明資源可以得到更好的推廣和傳遞，同時也能夠促進(jìn)人們對中華文明的認(rèn)識和關(guān)注。

總的來說，中華文明網(wǎng)是一個寶貴的網(wǎng)絡(luò)平臺，它不僅提供了高質(zhì)量的中華文化資源和知識，同時也承擔(dān)著傳承中華文明的重任。通過中華文明網(wǎng)的探索，我們可以更好地了解、學(xué)習(xí)和傳承中華文化的精髓。真正實現(xiàn)中華文明的傳承和發(fā)展需要每個人的共同努力。讓我們共同加入到這個傳承中，共同推動中華文明的傳承和創(chuàng)新，讓中華文明在新時代煥發(fā)出更加璀璨的光芒！

中醫(yī)藥與中華文明心得體會精選篇二

研究生畢業(yè)前未接觸或正視過傳統(tǒng)文化，以之為封建迷信，頗為不屑。接觸、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后才知自己屬“無知者無畏”，其實不是封建迷信，是“自己”迷信！迷信于自己的武斷。

何謂迷信？迷是迷失，信是判斷，迷失了自己的判斷而盲目地相信自己或他人。迷信自己謂之武斷，迷信他人謂之人云亦云。

毛主席說“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，對自己不了解、不清楚的不可以下結(jié)論，對這句哲言耳熟能詳，然理是理，我是我，道理好像是懂，然知而不行，不能落實于生活工作之中，故常犯強(qiáng)詞奪理、武斷、自大、賣弄之毛病。

想到圣人言“知之為知之，不知為不知，是知也”，自己甚是慚愧，能說不是學(xué)問，能做才是學(xué)問啊。

子曰“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣”，原來學(xué)就是做。王鳳儀先生亦言此之為“空學(xué)沒習(xí)”！

古人又云“不知而自以為知，百禍之宗也”，想到此不禁驚心，想想工作、生活中之諸多不順確實多由此而起。

二、聞“道”。

感激我的同事何先生，因其單身，閑暇時多在辦公室，我此時有家無室，亦多呆在辦公室，故與其交流較多，說是交流，其實應(yīng)是聽講，因其所講對我多是聞所未聞，其對政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交、地理、文學(xué)、藝術(shù)、歷史特別是中國近現(xiàn)代史，乃至中國的諸子百家均耳熟能詳，何先生所講真若天馬行空、汪洋恣肆、妙語連珠，正所謂指點江山激揚文字，罵人都罵得入木三分，如形容張愛玲“小資的教母，漢奸的姘頭”。

開始時心里盡管很欽佩何先生博學(xué)多識，但心里又不服，心想你是研究生，我也是研究生，你有什么了不起的，我還發(fā)表兩國家一級刊物呢，你有嗎？！與何先生之差距自己心知肚明，只是不愿承認(rèn)而已，且因何先生語言犀利，我們曾因此還紅過臉呢，想想真是慚愧！

因為不愿服他，因此在辦公室聊天時故意尋找其語言漏洞，反唇相譏以此撈回面子，然未成功過，比如對同一歷史人物或事件如此點評，幾天后其觀點又截然相反，以之為終于逮到機(jī)會以其之矛攻其之盾，不料其輕松化解，道理在其手中變化無窮，好像活了一般，正如其引用古人之言“宇宙在手萬物隨心”、亦如“運用之妙存乎一心”。

三、學(xué)“道”

路遙知馬力日久見人心，通過長期相處，我知其天資聰穎，國學(xué)功底更是深厚，方知與其相差太遠(yuǎn)，方才對其口服心服。何先生看我真的服了他，又見我從圖書館借了一堆國學(xué)書籍，知道我對國學(xué)也有了興趣，就建議我讀南懷瑾先生的《論語別裁》，戰(zhàn)國策、孫子兵法等不要看，直到讀懂了《論語別裁》才可去看。雖當(dāng)時雖不能理解其深意，但幸虧當(dāng)時我服了他，看了一年的《論語別裁》（很是慚愧，一年才磕磕絆絆讀完，因為讀讀就犯困，后來才知是自己的性命之能量場不夠，就如用100伏的電壓帶220伏的燈泡）。

當(dāng)然我現(xiàn)在明白其深意：德者本也，術(shù)者末也。德行未立，術(shù)多害己，邪人用正法，正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基礎(chǔ)的，基礎(chǔ)未穩(wěn)，大廈建的快，倒的也快！亦如當(dāng)代諸多發(fā)財者其興也勃焉，其亡也忽焉。

人者，仁也，曾子詮釋為“忠恕”，責(zé)己為盡忠，責(zé)人為用恕，亦如孟子言“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”我想這就是人與動物的區(qū)別吧，動物也有忠孝節(jié)悌，雀困籠中寧死不食，羊有跪乳之恩，鴉知反哺之孝，狗不嫌家貧，卻有兒嫌母丑，想想有許多方面我們?nèi)祟惿胁蝗魟游?，照圣人所發(fā)露人之標(biāo)準(zhǔn)，有很多人雖長著人身、說著人話，但所行卻非人事了。

感恩何先生，他用閑暇時間不厭其煩給我講了6年，佛說人有四難（生值佛世難、生為人身難、生在中國難、得遇名師難），很是幸運遇到何先生，他比我大一歲，何先生是我良師，然我卻不夠格做其益友。

四、知“道”

我們都喜歡說知道，但是否真的知“道”？也許是我們只知“道”之表，但不知“道”之里（理）啊。

道是什么？《中庸》言“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，“性”是人之本源，“道”是性之途徑，“教”就是找尋到途徑在哪里（當(dāng)然也包括教會別人）。比如“性”若是山頂，“道”就是通往山頂?shù)穆?，“教”就是尋找到能上山頂?shù)穆贰?/p>

能有如此認(rèn)識，感恩王鳳儀先生及其傳人，有機(jī)緣拜讀后發(fā)現(xiàn)其所倡倫常道與孔圣人之道殊途而同歸，亦難怪梁冬先生稱其為儒家之惠能。

這人人之五倫“事實上而非理論上”將整個世界的人類連結(jié)在一起，西方亦有人研究發(fā)現(xiàn)世界上任意兩個人之間都能找到聯(lián)系，而且只要為數(shù)不多的幾次即可。

我們的祖宗真是太偉大了，因大道至簡，他們將如此復(fù)雜的人類社會關(guān)系高度總結(jié)，化繁為簡為五倫關(guān)系：父子、夫婦、兄弟、君臣、朋友。而我們每個人都有著多種身份：為人子、為人父（母）、為人夫（婦）、為人兄（弟）、為人君（臣）、為人友（朋）。

身份對應(yīng)著位置，位置對應(yīng)著責(zé)任：父慈子孝，君敬臣忠、夫義婦順、兄友弟恭、朋誠友信，即在其位謀其政，且應(yīng)“素其位而行”，不越位亦不缺位，即過猶不及。

中醫(yī)藥與中華文明心得體會精選篇三

中華文明網(wǎng)是一個擁有豐富歷史文化內(nèi)涵的網(wǎng)站，我在瀏覽這個網(wǎng)站的過程中體會頗多。從中華文明網(wǎng)中，我感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，深深地被其中的智慧和韻味所打動。以下是我對中華文明網(wǎng)的一些心得和體會。

首先，在中華文明網(wǎng)上，我了解到了中國古代的歷史文化。其中包括了大量的歷史事件、人物傳記和文化知識，讓我對中國古代的歷史有了更深刻的認(rèn)識。我了解到中國是一個擁有5000年悠久歷史的文明古國，中華文明是世界上最古老、最重要的文明之一。通過閱讀中華文明網(wǎng)上的文章，我了解到了古代中國人的智慧、道德觀念和生活方式。我明白了古代中國人重視傳統(tǒng)價值觀、尊重長輩、注重禮儀和教育的重要性。這些對于我來說是一次很珍貴的學(xué)習(xí)和體驗。

其次，中華文明網(wǎng)上有許多關(guān)于中國傳統(tǒng)藝術(shù)的介紹。中國傳統(tǒng)藝術(shù)包括了繪畫、音樂、書法、舞蹈等多個方面，每個方面都有獨特的魅力。我在中華文明網(wǎng)上看到了很多名家的作品和他們的藝術(shù)思想，深受震撼和啟發(fā)。通過閱讀和欣賞這些作品，我了解到中國傳統(tǒng)藝術(shù)注重表現(xiàn)內(nèi)在的意境和情感，注重審美和靈性的追求。這讓我對中國傳統(tǒng)藝術(shù)有了更深入的理解，也對我自己的審美和藝術(shù)追求產(chǎn)生了一定的影響。

中華文明網(wǎng)還向我介紹了中國傳統(tǒng)文化的重要精神——儒家文化的內(nèi)容。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，儒家思想對中國歷代的政治、社會、教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)和了解中華文明網(wǎng)上關(guān)于儒家文化的文章，我明白了儒家思想的崇高理想和追求，尊重和敬畏天地、尊重和關(guān)愛他人、追求和諧與道德的指引。我深刻地體會到了儒家文化對中國古代社會和價值觀念的影響，也對自己的人生態(tài)度和價值觀產(chǎn)生了一定的影響。

在中華文明網(wǎng)上，我還了解到了中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。中國有許多重要的傳統(tǒng)節(jié)日，例如春節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)等。通過閱讀中華文明網(wǎng)上關(guān)于這些節(jié)日的介紹，我了解到了這些節(jié)日的起源、慶祝方式和內(nèi)涵。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化的重要組成部分，它們蘊含著延續(xù)了幾千年的歷史文化，并且在當(dāng)代依然有著重要的意義。通過對這些節(jié)日的了解，我更加珍惜和尊重自己的文化傳統(tǒng)，并且更加深入地了解了中國人的價值觀念和生活習(xí)慣。

總之，通過瀏覽中華文明網(wǎng)，我收獲頗豐。在這個網(wǎng)站上我了解到了中國古代的歷史文化、傳統(tǒng)藝術(shù)、儒家文化和傳統(tǒng)節(jié)日等內(nèi)容。這些知識不僅豐富了我的學(xué)識，也深深地影響了我的思維和價值觀。中華文明網(wǎng)為我們提供了一個了解和認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的平臺，讓我們對自己的文化有更深入的了解和認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)和體驗中華文明，我深刻地意識到了傳統(tǒng)文化的重要性，也為我自己的成長和發(fā)展提供了重要的指引和啟發(fā)。

中醫(yī)藥與中華文明心得體會精選篇四

近年來，中醫(yī)藥在全球范圍內(nèi)備受矚目，成為了治療許多疾病的重要手段。而中醫(yī)藥早在幾千年前就在中國誕生，因其獨特的治療方式和有效的療效，已成為了中國文化遺產(chǎn)之一。本文將探討中醫(yī)藥與中華文明之間的關(guān)系及心得體會，以更全面、深入地理解中醫(yī)藥的特點和意義。

第一段：中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)代表的文化精髓。

中國是一個歷史悠久的國家，其歷代的文化和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)傳承至今。中醫(yī)藥歷史悠久、注重防病于未然的特點與中華文明的核心價值觀不謀而合。中華文明一向注重以“和為貴”，在人與自然界之間，追求的是協(xié)和共生。而中醫(yī)藥與中華文明的核心信仰息息相關(guān)，蘊含著深刻的哲學(xué)思想。

第二段：中醫(yī)藥的獨特方式與治療。

相比現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)的“一藥治百病”模式，中醫(yī)藥注重病因病機(jī)和整體個體化治療。中醫(yī)藥從一個人的經(jīng)絡(luò)、體質(zhì)等方面入手，診斷疾病，然后綜合運用中草藥、針灸、推拿、氣功等治療手段。這種“以人為本”的思維模式，秉持了“天人合一”的中華文明價值。中醫(yī)藥治病和強(qiáng)身健體的方法，在世界范圍內(nèi)獲得了廣泛認(rèn)可及重視。

第三段：中國醫(yī)藥的文化背景與中西醫(yī)學(xué)的交流。

中醫(yī)藥的文化背景離不開中國7000年的歷史文化傳承。中國醫(yī)藥所包含的元素和知識起源于周朝古代典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這些源于古經(jīng)典的思想呈現(xiàn)了相輔相成，收集了許多中華文化哲學(xué)思想，并產(chǎn)生了對人體的獨特體驗。而且可以看到現(xiàn)代中醫(yī)藥和西醫(yī)學(xué)之間的合作與交流，具體體現(xiàn)在方方面面，包括藥物研究、藥用植物種植、臨床診療方法等。

第四段：中醫(yī)藥的現(xiàn)代意義。

隨著科技的迅速發(fā)展，中醫(yī)藥開始受到更多關(guān)注和研究。越來越多的研究發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)藥不僅可以治療疾病，而且對于保健和健康的理念也有獨特的貢獻(xiàn)。中醫(yī)藥從病患身體的內(nèi)部治愈方式入手，是世界醫(yī)學(xué)界的一種創(chuàng)新方式。這種以先進(jìn)技術(shù)和中醫(yī)藥為聯(lián)合的醫(yī)學(xué)模式正在取得越來越多的支持和認(rèn)可。

第五段：中醫(yī)藥的普及和推廣。

隨著中醫(yī)藥不斷的普及與推廣，越來越多的人開始了解自己身體的奧秘。中醫(yī)藥在未來的進(jìn)展中也需要更全面、深入的研究，以及包括口碑、市場、現(xiàn)有認(rèn)識的深度掌握。未來，中醫(yī)藥將持續(xù)發(fā)掘其寶貴意義，為全球健康做出更多貢獻(xiàn)。在這個背景下，我們每個人也應(yīng)該更注重自身健康的護(hù)理和保健方法。

結(jié)論：中醫(yī)藥是中華文明的文化遺產(chǎn)，凝聚了中華文化的核心理念和哲學(xué)思想。中醫(yī)藥在治療和保健方面取得的成就已經(jīng)為世界健康做出了顯著的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該更深入地了解中醫(yī)藥的特點和意義，從而充分發(fā)掘自身潛力，提供健康和生命力以及支持中醫(yī)藥的發(fā)展。

中醫(yī)藥與中華文明心得體會精選篇五

文化產(chǎn)業(yè)在世界范圍內(nèi)屬于新興產(chǎn)業(yè)，也是二十一世紀(jì)的“朝陽產(chǎn)業(yè)”。接下來就跟著本站小編的腳步一起去看一下關(guān)于中華文化。

吧。

悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

——引《歸去來兮辭》東晉陶淵明。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之心得體會可以陶淵明先生之言概括，以下標(biāo)題非有嘩眾取寵之他意，此道非彼道，末學(xué)理解的“道”只是倫常道，過去日用而不知，讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典后方知而已。

一、迷信?

研究生畢業(yè)前未接觸或正視過傳統(tǒng)文化，以之為封建迷信，頗為不屑。接觸、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后才知自己屬“無知者無畏”，其實不是封建迷信，是“自己”迷信!迷信于自己的武斷。

何謂迷信?迷是迷失，信是判斷，迷失了自己的判斷而盲目地相信自己或他人。迷信自己謂之武斷，迷信他人謂之人云亦云。

毛主席說“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，對自己不了解、不清楚的不可以下結(jié)論，對這句哲言耳熟能詳，然理是理，我是我，道理好像是懂，然知而不行，不能落實于生活工作之中，故常犯強(qiáng)詞奪理、武斷、自大、賣弄之毛病。

想到圣人言“知之為知之，不知為不知，是知也”，自己甚是慚愧，能說不是學(xué)問，能做才是學(xué)問啊。

子曰“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣”，原來學(xué)就是做。王鳳儀先生亦言此之為“空學(xué)沒習(xí)”!

古人又云“不知而自以為知，百禍之宗也”，想到此不禁驚心，想想工作、生活中之諸多不順確實多由此而起。

二、聞“道”。

感激我的同事何先生，因其單身，閑暇時多在辦公室，我此時有家無室，亦多呆在辦公室，故與其交流較多，說是交流，其實應(yīng)是聽講，因其所講對我多是聞所未聞，其對政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交、地理、文學(xué)、藝術(shù)、歷史特別是中國近現(xiàn)代史，乃至中國的諸子百家均耳熟能詳，何先生所講真若天馬行空、汪洋恣肆、妙語連珠，正所謂指點江山激揚文字，罵人都罵得入木三分，如形容張愛玲“小資的教母，漢奸的姘頭”。

開始時心里盡管很欽佩何先生博學(xué)多識，但心里又不服，心想你是研究生，我也是研究生，你有什么了不起的，我還發(fā)表兩篇國家一級刊物呢，你有嗎?!與何先生之差距自己心知肚明，只是不愿承認(rèn)而已，且因何先生語言犀利，我們曾因此還紅過臉呢，想想真是慚愧!

因為不愿服他，因此在辦公室聊天時故意尋找其語言漏洞，反唇相譏以此撈回面子，然未成功過，比如對同一歷史人物或事件如此點評，幾天后其觀點又截然相反，以之為終于逮到機(jī)會以其之矛攻其之盾，不料其輕松化解，道理在其手中變化無窮，好像活了一般，正如其引用古人之言“宇宙在手萬物隨心”、亦如“運用之妙存乎一心”。

三、學(xué)“道”

路遙知馬力日久見人心，通過長期相處，我知其天資聰穎，

國學(xué)。

功底更是深厚，方知與其相差太遠(yuǎn)，方才對其口服心服。何先生看我真的服了他，又見我從圖書館借了一堆國學(xué)書籍，知道我對國學(xué)也有了興趣，就建議我讀南懷瑾先生的《論語別裁》，戰(zhàn)國策、孫子兵法等不要看，直到讀懂了《論語別裁》才可去看。雖當(dāng)時雖不能理解其深意，但幸虧當(dāng)時我服了他，看了一年的《論語別裁》(很是慚愧，一年才磕磕絆絆讀完，因為讀讀就犯困，后來才知是自己的性命之能量場不夠，就如用100伏的電壓帶220伏的燈泡)。

當(dāng)然我現(xiàn)在明白其深意：德者本也，術(shù)者末也。德行未立，術(shù)多害己，邪人用正法，正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基礎(chǔ)的，基礎(chǔ)未穩(wěn)，大廈建的快，倒的也快!亦如當(dāng)代諸多發(fā)財者其興也勃焉，其亡也忽焉。

人者，仁也，曾子詮釋為“忠恕”，責(zé)己為盡忠，責(zé)人為用恕，亦如孟子言“無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。”我想這就是人與動物的區(qū)別吧，動物也有忠孝節(jié)悌，雀困籠中寧死不食，羊有跪乳之恩，鴉知反哺之孝，狗不嫌家貧，卻有兒嫌母丑，想想有許多方面我們?nèi)祟惿胁蝗魟游铮帐ト怂l(fā)露人之標(biāo)準(zhǔn)，有很多人雖長著人身、說著人話，但所行卻非人事了。

感恩何先生，他用閑暇時間不厭其煩給我講了6年，佛說人有四難(生值佛世難、生為人身難、生在中國難、得遇名師難)，很是幸運遇到何先生，他比我大一歲，何先生是我良師，然我卻不夠格做其益友。

四、知“道”

我們都喜歡說知道，但是否真的知“道”?也許是我們只知“道”之表，但不知“道”之里(理)啊。

道是什么?《中庸》言“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，“性”是人之本源，“道”是性之途徑，“教”就是找尋到途徑在哪里(當(dāng)然也包括教會別人)。比如“性”若是山頂，“道”就是通往山頂?shù)穆?，“教”就是尋找到能上山頂?shù)穆贰?/p>

能有如此認(rèn)識，感恩王鳳儀先生及其傳人，有機(jī)緣拜讀后發(fā)現(xiàn)其所倡倫常道與孔圣人之道殊途而同歸，亦難怪梁冬先生稱其為儒家之惠能。

這人人之五倫“事實上而非理論上”將整個世界的人類連結(jié)在一起，西方亦有人研究發(fā)現(xiàn)世界上任意兩個人之間都能找到聯(lián)系，而且只要為數(shù)不多的幾次即可。

我們的祖宗真是太偉大了，因大道至簡，他們將如此復(fù)雜的人類社會關(guān)系高度總結(jié)，化繁為簡為五倫關(guān)系：父子、夫婦、兄弟、君臣、朋友。而我們每個人都有著多種身份：為人子、為人父(母)、為人夫(婦)、為人兄(弟)、為人君(臣)、為人友(朋)。

身份對應(yīng)著位置，位置對應(yīng)著責(zé)任：父慈子孝，君敬臣忠、夫義婦順、兄友弟恭、朋誠友信，即在其位謀其政，且應(yīng)“素其位而行”，不越位亦不缺位，即過猶不及。

時間飛逝，我從一名學(xué)生，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更深刻的認(rèn)識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺。讓我在學(xué)習(xí)中成長，成長中學(xué)習(xí)。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些。

名言。

警句來激勵、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會：

(一)學(xué)以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從自身來講，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵精神。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個人修養(yǎng)的過程，更是思想靈魂升華的過程?！暗匆悦髦?，寧靜而致遠(yuǎn)”。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動就不能致遠(yuǎn)。古人倡導(dǎo)溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了。

弟子規(guī)。

中“泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習(xí)。

(二)學(xué)以致用。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開始，這既是一個認(rèn)知過程，更是潛移默化的過程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省，對孝敬父母、愛崗敬業(yè)、誠實守信、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。

(三)學(xué)以濟(jì)世。這些年由于方方面面的原因，社會問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發(fā)生，社會生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子，是治療這一社會疾病的濟(jì)世良方。儒家的“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道、張揚仁愛、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬。

“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”。當(dāng)你被時代所器重時，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

修身、齊家、治國、平天下。作為一名基層公務(wù)人員，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權(quán)力、敬畏黨和國家授予我們的職責(zé)崗位。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事、做好事。

文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的。

規(guī)章制度。

要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。

國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。

做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機(jī)會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。

自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。

中醫(yī)藥與中華文明心得體會精選篇六

中華文字是中華文化的瑰寶，擁有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。對我來說，學(xué)習(xí)中華文字不僅僅是一門語言技能，更是一種人生態(tài)度和思考方式的培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)的過程中，我深深地感受到了中華文字的博大精深，同時也體悟到了一些深刻的道理。以下是我對中華文字的心得體會。

首先，中華文字教會了我認(rèn)真思考的能力。中華文字的字體和形式豐富多樣，蘊含著豐富的意義。在學(xué)習(xí)中華文字的過程中，我不僅僅是在學(xué)習(xí)如何寫一個字，更重要的是學(xué)會了如何思考一個字。每個字都有它的故事和背后的含義，通過仔細(xì)觀察和思考，我能夠更加準(zhǔn)確地理解字的內(nèi)涵和使用方式。這種思考的過程讓我變得更加細(xì)致和深入，也幫助我培養(yǎng)了全面和深入思考問題的能力。

其次，中華文字給予了我深入了解中華文化的機(jī)會。每個中華文字都承載著中華文化的思想和價值觀。通過學(xué)習(xí)中華文字，我了解到了許多關(guān)于中華文化的知識和歷史。中華文字不僅僅是一種交流工具，更是一本展示中華文化的百科全書。我通過學(xué)習(xí)中華文字，了解了中國古代文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)等方面的知識，受益匪淺。這種對中華文化的了解和理解也讓我更加尊重和熱愛中華文化。

第三，中華文字教會了我耐心和毅力。學(xué)習(xí)中華文字需要花費大量的時間和精力，每個字的筆畫都需要經(jīng)過反復(fù)練習(xí)才能掌握。在初學(xué)的時候，我遇到了很多困難和挫折，有時甚至想要放棄。但是，我堅持下來，并且從中體會到了耐心和毅力的重要性。學(xué)習(xí)中華文字不僅要有耐心去反復(fù)練習(xí)，還需要有毅力去堅持不懈地努力。這種堅持不懈的精神對我在其他方面的學(xué)習(xí)和生活中也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

第四，中華文字教會了我準(zhǔn)確表達(dá)和溝通的能力。中華文字的字義豐富多樣，每個字都有其獨特的用法和含義。通過學(xué)習(xí)中華文字，我學(xué)會了如何準(zhǔn)確地選擇和使用字詞來表達(dá)自己的思想和感受。中華文字不僅僅是一種表達(dá)工具，更是一種思維方式。通過學(xué)習(xí)中華文字，我提升了自己的表達(dá)能力和溝通技巧，能夠更好地與他人進(jìn)行交流和理解。

最后，中華文字教會了我尊重和包容不同文化的態(tài)度。中華文字是一種獨特的符號系統(tǒng)，不同于其他文字。學(xué)習(xí)中華文字讓我更加深刻地體會到不同文化之間的差異和各自的價值。我認(rèn)識到每種文字和文化都有其獨特的魅力和重要性，應(yīng)該以一種尊重和包容的態(tài)度去對待。通過學(xué)習(xí)中華文字，我培養(yǎng)了一種跨文化的視野和認(rèn)知能力，能夠更好地理解和欣賞其他文化。

總而言之，學(xué)習(xí)中華文字是一種具有重要意義的經(jīng)歷。通過學(xué)習(xí)中華文字，我培養(yǎng)了思考能力、了解中華文化的機(jī)會、耐心和毅力、準(zhǔn)確表達(dá)和溝通的能力，以及尊重和包容不同文化的態(tài)度。這些體驗和收獲對我個人的成長和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也加深了我對中華文化的熱愛和認(rèn)同。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承中華文字，以更好地弘揚中華文化的精髓。

中醫(yī)藥與中華文明心得體會精選篇七

了解中華文化先驅(qū)的基本定義也是學(xué)習(xí)中華文化先驅(qū)之旅的起點。首先，中華文化先驅(qū)可以理解為在中華文化歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生的先驅(qū)人物或思想，他們對中華文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和推動作用。同時，中華文化先驅(qū)也是中華文化的重要組成部分，代表了中國古代的思想傳承和歷史文化遺產(chǎn)。因此，通過學(xué)習(xí)中華文化先驅(qū)，不僅能夠了解中國歷史文化的深厚底蘊，同時也有助于培養(yǎng)自己的文化自信心。

深入了解中華文化先驅(qū)的知識，需要對中華文化先驅(qū)具體的人物和思想有足夠的了解和掌握。例如，孔子、老子、莊子、墨子、荀子等人物的思想貢獻(xiàn)和影響，以及他們所代表的不同的思想流派；若干儒家思想的重要代表人物和其所提出的核心價值觀念；中國傳統(tǒng)文化中的四書五經(jīng)等等。通過深入了解中華文化先驅(qū)的知識，可以更全面、深入地認(rèn)識中華文化的歷史淵源、傳承脈絡(luò)、價值觀念、精神內(nèi)核等方面。

啟蒙階段是對中華文化先驅(qū)進(jìn)行深入思考和探究的關(guān)鍵時期。一方面，我們需要自覺地對中華文化先驅(qū)的思想進(jìn)行思考和分析，理解其中所蘊含的價值觀念，努力認(rèn)識和領(lǐng)悟其意義和內(nèi)涵；另一方面，在學(xué)習(xí)中華文化先驅(qū)的過程中，我們也需要從自己實際出發(fā)，思考如何將這些思想貫徹到自己的人生中去，如何在實際生活、學(xué)習(xí)和工作中充分發(fā)揚中華文化先驅(qū)所倡導(dǎo)的價值觀念。

第四段：實踐——將中華文化先驅(qū)所提倡的價值觀念應(yīng)用到實踐中。

了解中華文化先驅(qū)的思想和意義之后，我們還需要將中華文化先驅(qū)所提倡的價值觀念應(yīng)用到實踐中。比如，我們可以通過加強(qiáng)自我修養(yǎng)，弘揚傳統(tǒng)美德，推廣鄉(xiāng)土文化等方式來踐行中華文化先驅(qū)所倡導(dǎo)的價值觀念。同時，在具體實踐中，我們也要不斷總結(jié)和反思，不斷完善自己的思想和行為，更好地領(lǐng)會和實踐中華文化先驅(qū)所倡導(dǎo)的價值觀念。

第五段：追求——持續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究。

中華文化先驅(qū)之旅是一條十分漫長、豐富而充滿樂趣的道路。在探索這條道路的過程中，我們應(yīng)該具有一種持續(xù)學(xué)習(xí)和追求的態(tài)度，始終保持一顆求知、進(jìn)取的心。同時，我們也應(yīng)該關(guān)注當(dāng)今世界的發(fā)展與變化，不斷開闊我們的思路和視野，以更好地弘揚中華文化的精華和魅力。在這條道路上，我們需要不斷發(fā)掘、探索和實踐，讓中華文化先驅(qū)之旅成為一個永無止境、不斷追求的過程。

中醫(yī)藥與中華文明心得體會精選篇八

英國著名的中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)家李約瑟說：“對于玉的愛好，可以說是中國文化的特色之一。”

雖然自古以來，世界不同的地方，包括危地馬拉，日本及韓國等，都有著翡翠的文化，但現(xiàn)代翡翠的市場以華人為主，這是因為文化上華人對玉有著深厚的淵源。中國人愛玉，由軟玉至翡翠的愛好泛指“玉文化”。玉文化與中華文化有著不可分割的關(guān)系。今人賞玉，重玉，為愛，為美，為辟邪，為保值。

玉在中國，有著多種含義。女媧補(bǔ)天的神話，說明了人間情天難補(bǔ)的真諦?！俄n非子》中和氏壁的故事，向人們述說著壞才不遇的遭遇。《完壁歸趙》這是歷史上一段真實的故事。記載秦王為爭奪一塊美玉，險些引起一場殘酷的戰(zhàn)爭。漢代以傳國璽作為權(quán)位的象征，漢武帝的弟弟中山靖王劉勝和他的妻子，死后用玉棺殉葬（即河北滿城出土的金縷玉衣），以為可以永生或重生。儒家以用玉、佩玉以養(yǎng)德，仿效玉的溫潤，外表與內(nèi)斂均具有含蓄之美；道家人食玉，服寒石散，以為可以養(yǎng)生，長生、甚至用玉棺、玉匣埋葬，以為可以登入仙域。然而，民間用玉，大都與情愛或者鑒賞有關(guān)，或為定情之信物，或為家人作為傳家之寶，或是把玩鑒賞之用。歷代玉工巧思，使頑石含情，玉石生輝，所琢磨的玉器成為中國人的最愛，既可玩賞，又可傳達(dá)情義，形成中國人特有的玉文化。

在舊時器時代，中國人已使用玉器，貴族以玉為縷衣入土，古人將玉喻為石中君子，孔子曰：玉有十德，進(jìn)而將玉的特性與君子相比，使玉在中華文化成為尊貴的瑰寶，美玉與高尚的美德劃上同義詞了。中國人不但愛玉、玩玉、藏玉更懷玉；古人認(rèn)為戴玉有辟邪治病之功能；中國人雕玉的工藝舉世無雙，大部分翡翠的工藝以華人的喜好為依歸，當(dāng)中的寓意和華人的傳統(tǒng)習(xí)俗息息相關(guān)；因此，玉文化（含翡翠/可以說是華人幾千年精神、文明、社會價值和工藝的縮影。雖然如此，其他文化對翡翠價值的認(rèn)知度還較低低，翡翠的工藝滯留在華人文化的題材上，一些西方文化的消費者難以共鳴。

六中全會提出增強(qiáng)國家文化軟實力、中華文化國際影響力，體現(xiàn)了黨的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見和世界眼光。中華文化所倡導(dǎo)的核心價值，包括與鄰為伴、和—諧發(fā)展等，能夠并且應(yīng)該在世界文化和人類文明發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。當(dāng)今世界各種思想文化相互激蕩，特別是從20xx年持續(xù)至今的金融危機(jī)正深刻改變著世界格局。在這種形勢下，我國要為自身發(fā)展打造一個有利的國際環(huán)境并為世界的和平與發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)，文化影響力建設(shè)不可或缺。而如何增強(qiáng)我國文化的.國際競爭力，是擺在我們面前的重大課題。

二、加強(qiáng)對中華文化的宣傳輿—論工作。

文化對于一個民族、一個國家的發(fā)展有非常重要的意義，作為一名基層工作者，要把文化的宣傳工作重視起來。把先進(jìn)模范事跡、發(fā)展改革思想通過各種宣傳反映給群眾，不僅做好黨和政府的喉舌，還做好黨和政府的耳目和參謀。

三、結(jié)合我鄉(xiāng)實際，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

文化建設(shè)對于社會主義發(fā)展來說，是靈魂的建設(shè)，概括起來就是社會主義核心價值體系的建設(shè)，一定要注重‘魂’和‘體’的關(guān)系，‘魂’和‘體’必須是緊密結(jié)合的。全鄉(xiāng)黨員干部要把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提高到滿足人民多樣化精神文化需求重要途徑這樣的高度，結(jié)合我鄉(xiāng)實際，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

中醫(yī)藥與中華文明心得體會精選篇九

中國是一個文字古國，擁有悠久的文字傳統(tǒng)和燦爛的文化。中華文字是中華文明的瑰寶，是世界上唯一沒有中斷的最早的文字系統(tǒng)之一。作為一個中國人，我深深地體會到了中華文字的獨特魅力和深遠(yuǎn)影響。在我與中華文字的相識與交流中，我領(lǐng)悟到了文字的力量、中華文化的博大精深以及個人修養(yǎng)的重要性。

首先，中華文字的力量令人驚嘆。中華文字是一種無聲的力量，它能夠?qū)⑷祟惖闹腔坜D(zhuǎn)化為可傳遞的信息。通過構(gòu)造一個個有形的字形，人們可以記錄下各種思想、經(jīng)驗和知識。文字不僅是一種溝通的工具，更是一種抒發(fā)情感、記錄歷史和傳承文化的方式。中華文字如同一座大橋，將各個時代的人們連接在一起，構(gòu)建了中華文明的延綿不斷。在讀書學(xué)習(xí)中，我深深地感受到了這種力量。從文字中，我獲得了培養(yǎng)思考能力的啟發(fā)，融入了歷史的洪流，感受到了前人的智慧。文字的力量使我堅定了閱讀的信念，深知通過文字傳遞的還有一種情感和力量，這不僅僅是一種單純的知識傳遞，更是一種與前人的心靈對話。

其次，中華文字承載著豐富而深奧的中華文化。中華文化歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，是世界上最為悠久的文化之一。中華文字是中華文化的載體，它含有豐富的意蘊和深刻的哲理。通過中國古代文人墨客的吟詠和探索，文字得以宛如珍珠一般鑲嵌于千年的文化之中。仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)的價值觀念貫穿于中華文字中，呈現(xiàn)出一種高尚的人文精神。在我學(xué)習(xí)中華文字的過程中，我深深地被這種文化精神所感染。閱讀古籍，我領(lǐng)略到了中國古代的治世之道、博大精深的思想，甚至是對人生有關(guān)愛與生死獨特的見解，這些都是中華文字所承載的無聲智慧。中華文字不僅是一種藝術(shù)，《論語》、《詩經(jīng)》等古代經(jīng)典著作中的文字更是一座心靈的歸宿，它們是中華文化中的珍貴瑰寶，因為有了文字的存在，中華文化才能輝煌流傳。

最后，中華文字的學(xué)習(xí)與運用對于個人修養(yǎng)的提升非常重要。中華文字被尊為國粹，它不僅僅是溝通交流的工具，更是個人修養(yǎng)的標(biāo)志。中華文字的學(xué)習(xí)是一個不斷錘煉自我的過程，通過準(zhǔn)確的字詞用法、優(yōu)美的句子結(jié)構(gòu)的運用，人們的語言文字能力得到了提高。在我學(xué)習(xí)中華文字的過程中，我更深刻地理解到了使用恰當(dāng)?shù)恼Z言文字能娓娓道來自己的思考和感受，更能向他人傳遞出清晰獨特的個人特質(zhì)。同時，中華文字的學(xué)習(xí)也能夠提高一個人的思維能力和邏輯思維能力，并培養(yǎng)良好的閱讀和寫作習(xí)慣。通過學(xué)習(xí)文字，我開闊了我的視野，增長了我的見識，也提升了我在思考和表達(dá)方面的能力。

總之，中華文字是中國文明的重要組成部分，它的力量、它承載的中華文化和它對個人修養(yǎng)的重要影響都使得我深深地被它所打動。正因為如此，我愿意將我個人的努力匯入到中華文字的學(xué)習(xí)中，并且將中華文字這一杰出的人類創(chuàng)造成果傳遞下去。中華文字不僅僅是一種書寫符號，更是一種思考的工具、一種凝聚著智慧和靈魂的印記。讓我們共同努力，傳承和弘揚中華文字的文化傳統(tǒng)，讓中華文明繼續(xù)熠熠生輝。

中醫(yī)藥與中華文明心得體會精選篇十

中醫(yī)藥是我國悠久歷史和燦爛文化的一部分，是中華文明的重要組成部分。中華文明源遠(yuǎn)流長，千百年來，中華民族歷經(jīng)滄桑，形成了獨特的文化傳統(tǒng)和醫(yī)學(xué)體系。中醫(yī)藥是中華文明的重要瑰寶之一，經(jīng)過長期實踐和不斷探索，形成了完整的理論體系和豐富的實踐經(jīng)驗。

第二段：中醫(yī)藥的特點和優(yōu)勢。

中醫(yī)藥與西醫(yī)藥相比，具有獨特的理論體系和獨特的治療方法，其一大特點是從整體上治療疾病，強(qiáng)調(diào)身心合一，追求“以治未病為先”，注重預(yù)防保健。中醫(yī)藥在中西醫(yī)結(jié)合的治療中，發(fā)揮了重要作用。它具有自身獨特的優(yōu)勢，包括溫和、安全、有效、經(jīng)濟(jì)等方面，能夠解決一些西醫(yī)難以治愈的疾病，對維護(hù)人體健康和提高生活質(zhì)量有著不可替代的作用。

中華文明悠久歷史和深厚的文化底蘊對中醫(yī)藥的形成和發(fā)展起到了決定性的作用，中醫(yī)藥承載了中華文明的哲學(xué)思想和道德倫理觀念。中醫(yī)藥在其發(fā)展過程中，形成了富有哲理性的理論體系和豐富的臨床經(jīng)驗，包括中醫(yī)經(jīng)典和經(jīng)方等，不斷推動了中華文明的發(fā)展和傳承。在中醫(yī)藥的實踐中，中華文明思想和文化常常牽扯其中，如中醫(yī)的調(diào)節(jié)節(jié)氣與養(yǎng)生觀念的緊密聯(lián)系，中藥制劑中的藥物性味等。

第四段：中醫(yī)藥的發(fā)展現(xiàn)狀和展望。

中醫(yī)藥的發(fā)展歷程中經(jīng)歷了起伏，特別是近現(xiàn)代中國，曾經(jīng)受到一定程度的忽視和排斥。2005年，《中華人民共和國藥品管理法》和《中華人民共和國中醫(yī)藥法》相繼頒布實施，對中醫(yī)藥的發(fā)展提供了有力的法律保障。同時，隨著人們健康意識的提高和中醫(yī)藥的臨床安全性證明，中醫(yī)藥的應(yīng)用也得到了社會的認(rèn)可和推廣。在新時代背景下，中醫(yī)藥也在不斷的發(fā)展，通過中西醫(yī)結(jié)合、臨床實踐、科技創(chuàng)新等多方面努力，推動中醫(yī)藥現(xiàn)代化和國際化。

第五段：結(jié)論及個人體會。

中華文明對中醫(yī)藥的影響是十分深遠(yuǎn)的，中醫(yī)藥也是中華文明的重要組成部分。它有其獨特的理論體系和實踐經(jīng)驗，為中西醫(yī)結(jié)合提供了有益的補(bǔ)充。另外，在中醫(yī)藥中蘊含的中華文明思想與文化常常會影響治療效果，在中西藥物聯(lián)合治療中，也是十分重要的補(bǔ)充和方向。通過學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)藥和中華文明，我認(rèn)為，我們可以更好地認(rèn)識和理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而進(jìn)一步推動中華文化的傳承。同時，我們可以更加深入地了解和理解中醫(yī)藥的理論體系和實踐經(jīng)驗，更好地運用于實踐之中。

中醫(yī)藥與中華文明心得體會精選篇十一

我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學(xué)的主教老師，他的.孩子快九歲了，上小學(xué)三年級，底，她讓孩子退學(xué)，準(zhǔn)備報名河北端村學(xué)校，她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會。

“我叫耿源田，我們家是個佛化家庭，聽媽媽說在我出生的20xx年家里開始接觸傳統(tǒng)文化，是聽了蔡禮旭老師細(xì)講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學(xué)習(xí)落實《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚光大”。

小時候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認(rèn)識了許多字，小時常把《弟子規(guī)》當(dāng)作兒歌念。幼兒園時我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時，我看了《黃香溫席》的動畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學(xué)著黃香的樣子鉆進(jìn)被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?wù)；在幼兒園，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學(xué)會的。還有陸績懷橘、子路百里負(fù)米、虞舜孝感動天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長輩”。

學(xué)弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個好習(xí)慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。

《弟子規(guī)》告訴要珍惜時間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母?！兜茏右?guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠實守信，偉大的**宋慶齡就是我學(xué)習(xí)的榜樣。

在20xx年，父母長輩們帶我參加了一次北京國學(xué)班“大家書苑”舉行的近一個月的夏令營，在活動中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻(xiàn)給母親的歌》，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和參加夏令營，改掉了我許多壞習(xí)氣，因為我從小沒離開過父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”我做得還不好，因為有時我會不經(jīng)意地反駁父母；另外，有時我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對；“老易至，惜此時”我做得還不夠，玩耍時我還有再多玩一會兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學(xué)習(xí)中一定要改掉，夏令營讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。

可是一想起三年的學(xué)校生活，我就不快樂。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點都要近視了。而且學(xué)習(xí)好的學(xué)生看不起學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，還欺負(fù)他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長輩們說當(dāng)前學(xué)校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級上學(xué)期結(jié)束后退學(xué)了，送我到了北京伏羲幼兒學(xué)堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，為九月份端村學(xué)校的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，我很歡喜。雖然我離家很遠(yuǎn)，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長輩理解我，對我負(fù)責(zé)任。每次與父母通電話，我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學(xué)堂里我跟隨老師學(xué)習(xí)背誦了《大學(xué)》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學(xué)堂的班表。小朋友們有事了、犯錯了，他們都愿接受我的幫助，有個婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會笑了。我愛學(xué)堂里的所有老師，愛每一個小弟弟小妹妹！

傳統(tǒng)文化，教我們怎樣做人、做事、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻(xiàn)、還開發(fā)我們的智慧，我喜歡傳統(tǒng)文化，愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。請允許我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔?，讓我們這些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂成長！”

中醫(yī)藥與中華文明心得體會精選篇十二

中華文字是中華民族的瑰寶，凝結(jié)著千百年來中華民族的文化智慧和思想精華。作為一個中國人，我深深地體會到了中華文字的魅力和重要性。它不僅是交流的工具，更是一種傳承和表達(dá)文化的媒介。通過學(xué)習(xí)和使用中華文字，我收獲了許多寶貴的心得體會。

首先，中華文字的形體美令人贊嘆不已。中華文字的演化經(jīng)歷了漫長的歷史進(jìn)程，在不同的時代和地區(qū)形成了眾多的字體，如小篆、隸書、楷書等。每一種字體都有其獨特之處，展現(xiàn)著藝術(shù)家們的智慧和創(chuàng)造力。例如，小篆字體線條流暢，簡潔大方，給人一種古樸的美感；楷書則經(jīng)過了千百年的發(fā)展，形成了規(guī)整大度的氣魄，給人一種莊重的美感。學(xué)習(xí)中華文字，讓我深切體會到了中華文化的博大精深和悠久歷史，也讓我更加珍惜和喜愛中華文化。

其次，中華文字的意義非常深遠(yuǎn)。中華文字不僅僅是一個符號，更是一種文化的載體。中華文字記錄了中華民族的思想、情感和生活。當(dāng)我讀到《孟子》中的“君子之道，獨立而不懼，疾而不迫”，或者讀到《紅樓夢》中的“黛玉初嘗痛失父母之痛，未曾領(lǐng)會父母將亡當(dāng)作無人之痛”的時候，文字中所傳達(dá)的深刻意義讓我震撼和感動。文字能夠使人聯(lián)想到豐富的內(nèi)涵和情感，不同的字詞組合代表了不同的含義，給人以啟迪和思考。中華文字讓我明白了語言的力量和深厚的文化底蘊。

再次，中華文字的學(xué)習(xí)對于人的思維能力和表達(dá)能力的培養(yǎng)有著重要的作用。中華文字是一個非常系統(tǒng)和精密的符號系統(tǒng)，每一個字都有自己獨特的形狀和發(fā)音。通過學(xué)習(xí)中華文字，我不僅僅掌握了豐富的詞匯和語法規(guī)則，更培養(yǎng)了自己的思維能力和邏輯思維能力。在學(xué)習(xí)中華文字的過程中，我需要理解和記憶各種字形和意義，培養(yǎng)了我的觀察能力和記憶能力。同時，在用中華文字表達(dá)自己的想法和觀點的時候，我需要運用恰當(dāng)?shù)脑~匯和語法，鍛煉了自己的表達(dá)能力和文字組織能力。中華文字的學(xué)習(xí)讓我不僅僅是在學(xué)習(xí)一門語言，更是在提高自己的思維能力和表達(dá)能力。

最后，中華文字的傳承和發(fā)展是需要我們每個人的努力和關(guān)注的。中華文字是中華民族的瑰寶，是我們民族文化的重要組成部分。作為我們中華民族子孫的一員，我們有責(zé)任不僅僅是學(xué)習(xí)和使用中華文字，更是傳承和發(fā)展中華文字。在當(dāng)今的信息時代，中華文字面臨著許多挑戰(zhàn)，包括外來語言的沖擊和一些新興媒體的興起。我們應(yīng)該珍惜和守護(hù)我們的中華文字，傳承和發(fā)揚中華文字的光輝。

中華文字是中華民族的瑰寶，擁有非常深遠(yuǎn)的意義。學(xué)習(xí)和使用中華文字不僅僅是一種任務(wù)，更是一種使命。通過與中華文字的親密接觸，我更加了解了中華民族的豐富文化和思想，也提高了自己的思維能力和表達(dá)能力。中華文字的傳承和發(fā)展是我們每個人的責(zé)任和使命，讓我們共同努力，讓中華文字在新的時代發(fā)揚光大！

中醫(yī)藥與中華文明心得體會精選篇十三

作為一個民族的文明傳承者，經(jīng)常上中華文明網(wǎng)成為了我的日常。通過瀏覽網(wǎng)頁、推文，我深切感受到中華文明的博大精深，也醍醐灌頂?shù)伢w會到了中華文明網(wǎng)的魅力。在這里，我從歷史長河之中汲取了無窮的智慧，并從網(wǎng)友們的分享中汲取了無窮的力量。以下將從網(wǎng)頁內(nèi)容、推文互動、傳統(tǒng)文化傳承、網(wǎng)友分享以及互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢五個方面進(jìn)行探討，分享我對中華文明網(wǎng)的心得體會。

首先，中華文明網(wǎng)以其豐富多樣的內(nèi)容為網(wǎng)民們提供了良好的學(xué)習(xí)交流平臺。在網(wǎng)頁內(nèi)容方面，中華文明網(wǎng)集結(jié)了大量的歷史文化知識，將中華文明的精華展現(xiàn)在了網(wǎng)民眼前。無論是歷史人物的介紹，還是傳統(tǒng)文化的宣傳，都有條理清晰的內(nèi)容布局。這讓我能夠很方便地找到我感興趣的內(nèi)容，并深入了解其中的內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)中華文明網(wǎng)所提供的內(nèi)容，我不僅擴(kuò)寬了視野，還在文明傳承中找到了自己的立足點。

其次，中華文明網(wǎng)通過推文互動的形式，拉近了網(wǎng)民們與傳統(tǒng)文化之間的距離。推文互動是中華文明網(wǎng)特有的交流方式，通過推文，網(wǎng)民們能夠分享自己對傳統(tǒng)文化的理解和想法。這樣不僅能夠促進(jìn)了網(wǎng)民之間的交流，還能夠讓個人對于傳統(tǒng)文化有更深入的思考。我常?？吹骄W(wǎng)友們在推文互動中分享自己的心得體會，這讓我受益匪淺。通過推文互動，我能夠看到傳統(tǒng)文化在不同人心中的映射，也更加深刻地認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的魅力。

第三，中華文明網(wǎng)是傳統(tǒng)文化的傳承者與弘揚者，為網(wǎng)民們提供了寶貴的傳統(tǒng)文化傳承平臺。中華文明網(wǎng)通過不斷地宣傳傳統(tǒng)文化知識，喚起了人們對于傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛。近年來，中華文明網(wǎng)不僅舉辦了一系列的傳統(tǒng)文化研討會和展覽，還開辟了傳統(tǒng)文化體驗活動。這些舉措都得到了廣大網(wǎng)民們的積極響應(yīng)。這不僅加深了網(wǎng)民們對傳統(tǒng)文化的了解，還為網(wǎng)民們提供了了解和體驗傳統(tǒng)文化的機(jī)會。

第四，中華文明網(wǎng)通過網(wǎng)友分享的方式，讓網(wǎng)民們深入?yún)⑴c到傳統(tǒng)文化的傳承過程中。眾所周知，傳統(tǒng)文化需要民眾的參與與推崇，才能夠得以傳承和發(fā)展。中華文明網(wǎng)在這方面做得很出色，它邀請網(wǎng)友們分享自己對傳統(tǒng)文化的了解、感悟和體驗，給大家提供了一個展示自己文化素養(yǎng)的機(jī)會。在中華文明網(wǎng)平臺上，我親眼目睹了很多網(wǎng)友們分享自己獨特的傳統(tǒng)文化見解，這些見解不但豐富了我對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，還喚起了我對于傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

最后，中華文明網(wǎng)通過互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大優(yōu)勢，將傳統(tǒng)文化傳播推向全世界?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，使得傳統(tǒng)文化更廣泛地傳播。中華文明網(wǎng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)的便利性和廣泛性，通過網(wǎng)站、社交媒體等多種方式，將傳統(tǒng)文化的魅力傳遞給全球各地的網(wǎng)友們。這種全球化的傳播方式，不僅能夠增進(jìn)不同民族之間的文化交流，還能夠提高傳統(tǒng)文化的影響力和國際聲譽(yù)。

綜上所述，中華文明網(wǎng)作為一個集傳統(tǒng)文化傳承、弘揚、互動和交流于一體的平臺，為網(wǎng)民們提供了豐富多樣的學(xué)習(xí)資源和交流機(jī)會。通過中華文明網(wǎng)，我不僅豐富了自己的學(xué)識，還深入了解了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與意義。我相信，在中華文明網(wǎng)的帶領(lǐng)下，傳統(tǒng)文化必將得到更好地傳承和發(fā)展，為我們這個民族的未來帶來更大的光明和發(fā)展。

中醫(yī)藥與中華文明心得體會精選篇十四

3月29日上午，x市傳統(tǒng)文化研究會成立。新當(dāng)選的x市傳統(tǒng)文化研究會會長陳桂玲接受記者采訪時說，x文化內(nèi)涵概括起來就是“國泰民安”?！皣笔菄c家的`概括，是家國情懷；“民安”是平民平安文化，是百姓對幸福、平安美好生活的向往和追求；“國泰民安”其本質(zhì)上是“國求安泰，民求幸?！钡募覈閼选⑷宋那閼?、天下情懷。

據(jù)了解，3月8日至17日，由x省自然資源廳和x市政府聯(lián)合編制的《x市城鄉(xiāng)一體空間發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃》公示。規(guī)劃提出“濟(jì)泰共建大省會，打造成為x省會城市群的先行發(fā)展區(qū)”。為保護(hù)和利用好中華文化樞軸，規(guī)劃提出“擴(kuò)容京滬軸線，產(chǎn)業(yè)與文化‘雙廊分立’，破解工業(yè)發(fā)展和文化保護(hù)的矛盾；圍繞文化樞軸，通過劃定生態(tài)保護(hù)區(qū)、文化預(yù)留區(qū)和功能調(diào)整區(qū)，協(xié)調(diào)、預(yù)留與x、x的連接空間；建設(shè)泰山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)”，與曲阜共同形成中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)?！?/p>

據(jù)介紹，x成立傳統(tǒng)文化研究會，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一是大力弘揚自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德；二是要注重實踐與養(yǎng)成、需求與供給、形式與內(nèi)容相結(jié)合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活各方面。深入挖掘城市歷史文化價值；用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓涵養(yǎng)企業(yè)精神，培育現(xiàn)代企業(yè)文化；三是要保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)；四是要深入開展主題活動，實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵；五是要大力發(fā)展文化旅游，充分利用歷史文化資源優(yōu)勢，規(guī)劃設(shè)計推出一批專題研學(xué)旅游線路，引導(dǎo)游客在文化旅游中感知中華文化。推動休閑生活與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展，培育符合現(xiàn)代人需求的傳統(tǒng)休閑文化。

中醫(yī)藥與中華文明心得體會精選篇十五

我國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學(xué)習(xí)的唐詩、宋詞、四大名著;我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶;還有我們拉的二胡，吹的笛子;我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見。

過春節(jié)可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢;過清明節(jié)可以祭拜去世的親人;過端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子;中秋節(jié)是全家團(tuán)圓吃月餅、賞月的日子;重陽節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。

端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，傳說屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個消息時，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來，可怎么也打撈不回來了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來紀(jì)念這位偉大的愛國詩人!

我國的每個傳統(tǒng)文化都有它的一個歷史背景或是一個經(jīng)典故事。中國的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，源遠(yuǎn)流長啊!

中醫(yī)藥與中華文明心得體會精選篇十六

“我叫耿源田，我們家是個佛化家庭，聽媽媽說在我出生的xx年家里開始接觸中華文化，是聽了蔡禮旭老師細(xì)講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學(xué)習(xí)落實《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我：“中華文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚光大”。

小時候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認(rèn)識了許多字，小時常把《弟子規(guī)》當(dāng)作兒歌念。幼兒園時我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時，我看了《黃香溫席》的動畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學(xué)著黃香的樣子鉆進(jìn)被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?wù)；在幼兒園，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學(xué)會的。還有陸績懷橘、子路百里負(fù)米、虞舜孝感動天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長輩”。

學(xué)弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個好習(xí)慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。

《弟子規(guī)》告訴要珍惜時間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母。《弟子規(guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠實守信，偉大的**宋慶齡就是我學(xué)習(xí)的榜樣。

在xx年，父母長輩們帶我參加了一次北京國學(xué)班“大家書苑”舉行的近一個月的夏令營，在活動中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻(xiàn)給母親的歌》，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和參加夏令營，改掉了我許多壞習(xí)氣，因為我從小沒離開過父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”我做得還不好，因為有時我會不經(jīng)意地反駁父母；另外，有時我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對；“老易至，惜此時”我做得還不夠，玩耍時我還有再多玩一會兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學(xué)習(xí)中一定要改掉，夏令營讓我更喜歡中華文化了。

可是一想起三年的學(xué)校生活，我就不快樂。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點都要近視了。而且學(xué)習(xí)好的學(xué)生看不起學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，還欺負(fù)他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長輩們說當(dāng)前學(xué)校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級上學(xué)期結(jié)束后退學(xué)了，送我到了北京伏羲幼兒學(xué)堂學(xué)習(xí)中華文化，為九月份端村學(xué)校的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，我很歡喜。雖然我離家很遠(yuǎn)，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長輩理解我，對我負(fù)責(zé)任。每次與父母通電話，我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學(xué)堂里我跟隨老師學(xué)習(xí)背誦了《大學(xué)》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學(xué)堂的班表。小朋友們有事了、犯錯了，他們都愿接受我的幫助，有個婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會笑了。我愛學(xué)堂里的所有老師，愛每一個小弟弟小妹妹！

中華文化，教我們怎樣做人、做事、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻(xiàn)、還開發(fā)我們的智慧，我喜歡中華文化，愿意學(xué)習(xí)中華文化。請允許我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔?，讓我們這些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂成長！”

中醫(yī)藥與中華文明心得體會精選篇十七

中國，最貼切的形容詞便是：文明古國、千年大國、禮儀之邦?？刹还苁悄膫€形容詞，都凸顯出中國是一個文明的特性。是的，因為有文明，中國才會有千年的底蘊。因為有文明，中國才會成為舉世聞名的禮儀之大國。中國是一個千年的大國，其中不知道涌現(xiàn)出了多少影響世界的文明。

四大發(fā)明：造紙術(shù)，因為有造紙術(shù)，中國的文化才得以傳承?；钭钟∷ⅲ驗橛谢钭钟∷?，中國的文化得以傳向世界。指南針被廣泛用于航海和指向。炸藥更是礦物開采的必備品。四大發(fā)明是影響世界的文明，是中華文明最杰出的著作之一。除了四大發(fā)明，在科技方面，中國更是有許多其他的著作：趙州橋凸顯出我國古代先人的智慧，萬園之園的圓明園更是我們?nèi)A夏文明的結(jié)晶，古代中國王權(quán)所在的故宮及其文化也是我國的寶貴遺產(chǎn)。

中國，一個有五千年文明的國度，中間經(jīng)歷了數(shù)十個朝代，從夏商的青銅文化到現(xiàn)代56個民族多樣的文化，哪一個不是中華文明的象征?!

中國文明從唐朝開始興盛，唐代的詩詞是最著名的。其中出現(xiàn)了詩仙李白、詩圣杜甫等著名詩人，李白的詩飄逸向往自由，詩圣杜甫的詩悠閑恬靜，唐詩是中國詩歌的一顆明珠。宋代詩詞更以詞曲聞名中外，出現(xiàn)了李清照、三蘇等大詞人。明清小說將白話文推向高峰，《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》并稱四大名著，流傳后世。

雖然我們?nèi)A夏文明曾經(jīng)是影響世界的文明，可是我們不得不沉痛的看到，我們的傳統(tǒng)文明正慢慢被丟棄和竊取，從基本禮儀到科技發(fā)明，為什么我們還要向韓國學(xué)習(xí)拜孔儀式，為什么韓國人說孔子是他們的祖先?為什么日本人說我們的武術(shù)是從日本學(xué)的?我們不珍惜自己的文化，別人就將之竊為己有，我們紀(jì)念屈原端午節(jié)居然是韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國人們，覺醒吧，不好好保護(hù)自己的文明，我們就丟棄了自己的精神家園。

一個強(qiáng)大的國家一定有自己燦爛的文明，我們應(yīng)該以史為鑒，珍視傳統(tǒng)文化，保護(hù)我們的精神家園，讓我們攜手同行，共同傳承我們的五千年文明!

中醫(yī)藥與中華文明心得體會精選篇十八

中華文化是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。中國中華文化是指以華夏民族為主流的多元文化在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。近百年來，國人對待中國中華文化的態(tài)度是冰火兩重天。一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國，一個民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。對中華民族來說，中國中華文化是中華民族的身份證和象征，是中華民族區(qū)別于其他民族的唯一標(biāo)志。

對于幾千年來維系中華民族精華之源泉，深蘊著我們先民追之不舍，迄今十多億中國人仍然哺之中的豐富營養(yǎng)成分的中國中華文化。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，創(chuàng)新自己的理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅持根本理論陣地的同時，對中華文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的'關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華中華文化，感想體會頗深。

一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變，在以前的學(xué)習(xí)和工作從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道儒家學(xué)問，還有些封建思想意識，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大，然而，通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深，歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于中華文化的反思和正視。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，學(xué)而不厭、誨而不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

中醫(yī)藥與中華文明心得體會精選篇十九

第一段（引言）：

中醫(yī)藥是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，幾千年的歷史使其深深扎根于中華文化中。無論是它的理論知識、應(yīng)用方法，還是醫(yī)藥制劑及醫(yī)療流程，都顯露出濃郁的文化氣息。近年來，中醫(yī)藥在全球范圍內(nèi)發(fā)展迅速，逐漸融入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，在多個領(lǐng)域發(fā)揮作用。這讓我們不僅更好地認(rèn)識了中醫(yī)藥的價值和特點，也更加認(rèn)識到了它與中華文明的緊密聯(lián)系。

第二段（中醫(yī)藥的歷史背景）：

中醫(yī)藥的歷史可以追溯到3000多年前的商朝時期。作為中華文明中重要的一部分，中醫(yī)藥經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展。這一過程中，中醫(yī)學(xué)家與臨床醫(yī)生始終堅持“辨證施治”的基本原則，悉心觀察人體現(xiàn)象，辨明病因和病機(jī)，從而開創(chuàng)了獨有的醫(yī)學(xué)體系和醫(yī)療方法。中醫(yī)藥的理論與實踐，主要歸納為辯證學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、養(yǎng)生學(xué)說、藥物學(xué)說和針灸學(xué)說五個基本方面。這些理論構(gòu)成了中醫(yī)藥的核心體系，至今仍被廣泛應(yīng)用。

中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展必然融入了中華文化的獨特魅力。例如，五行學(xué)說、陰陽學(xué)說等等都是中華文化中闡述生命基本規(guī)律的重要元素，具有深刻的哲學(xué)和文化內(nèi)涵。中醫(yī)藥藥材的炮制和熬制方法，也傳承了很多中國古代文化的精髓。在中醫(yī)藥的實踐中，醫(yī)生更是須具備良好的道德、情感素養(yǎng)，注重言行得體，關(guān)注醫(yī)患心理，展現(xiàn)了中國文化博大精深的人文關(guān)懷。

第四段（中醫(yī)藥的現(xiàn)代價值）：

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，人們對健康的關(guān)注也越來越深切，中醫(yī)藥在現(xiàn)代健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中得到了充分的展示。中醫(yī)藥素有調(diào)理人體內(nèi)外環(huán)境的“養(yǎng)生”之說，追求自然、溫和、人性化，revitalizeSino-USrelationssoastobenefitthetwopeoplesandthewholeworld”的最初思想為指引，動員全黨、全軍、全國各族人民和全國海外同胞，頑強(qiáng)拼搏，努力奮斗，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。”

結(jié)尾：

總而言之，中醫(yī)藥與中華文化緊密相連，它不僅承載了千年中華文明的沉淀，更是中華文明的瑰寶。在中國特色社會主義新時代，要全面推進(jìn)國家中醫(yī)藥事業(yè)，促進(jìn)中醫(yī)藥傳承、創(chuàng)新和現(xiàn)代化，以中醫(yī)藥的經(jīng)驗和理念構(gòu)建全民健康體系，展示著中國特色社會主義的魅力，并展望了中華文明的輝煌未來。

中醫(yī)藥與中華文明心得體會精選篇二十

嶺南師范學(xué)院風(fēng)向標(biāo)社會實踐隊進(jìn)駐雷州市烏石鎮(zhèn)中心小進(jìn)行支教活動已經(jīng)是第九天。在這個美麗的沿海鄉(xiāng)鎮(zhèn)，我們實踐隊帶來了，不只是課本內(nèi)的知識，還有豐富的課本外知識。如果說，讀書，為了獲取信息，為了獲得理解，收獲快樂，那么我們開設(shè)的第二課堂，就是為了學(xué)生收獲快樂的同時帶他們領(lǐng)略到課本外的精彩，獲得理解中華文化的底蘊。在書法課上。書法在我國已經(jīng)有了五千年的演變，(甲骨文)-(金文)-(石刻文)-(篆書)-(隸書)-(草書)-(行書)-(楷書)。隨著電子科技的進(jìn)步，當(dāng)代青少年一代，能夠執(zhí)筆揮灑自如的，寥寥無幾了。興趣從小培養(yǎng)，為了傳承傳統(tǒng)，這也是我們冒著酷暑來烏石鎮(zhèn)鎮(zhèn)支教的原因之一。

我們的講課隊員曾執(zhí)筆寫對聯(lián)，熱賣五千對。執(zhí)筆教學(xué)，有時筆走龍蛇，有時筆酣墨飽，根據(jù)不同字體意思表現(xiàn)不同的意境。

以深厚的書寫功力，吸引了學(xué)生的極大贊嘆，手把手教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的興趣。從第一堂課的基本毛筆執(zhí)筆，到鋼筆的書寫。課程持續(xù)了八天，沒有學(xué)生退課，讓我們的付出也甚感安慰。當(dāng)他們略有小成，書寫出自己喜愛的作品時對著鏡頭燦爛的笑容。仿佛窗外的烈陽也黯然失色。

在音樂課堂上。因為每個學(xué)生都是一個獨立的個體，所以喜歡的歌曲也就各異。處理分歧的時候，有技巧的化解了沖突，在彼此尊重前提下再繼續(xù)進(jìn)行課堂。在教學(xué)過程中，為了提高學(xué)生對音樂的興趣，第一堂課就給學(xué)生們吉他彈唱了一首(海闊天空)。

樂得全班都跟著一起唱，驚訝了老師。(雷州當(dāng)?shù)卮蟛糠秩苏f當(dāng)?shù)氐睦字菰挘贁?shù)人懂粵語)吸引興趣，就教學(xué)基本的樂理知識，基本音符的唱名和音名。站在講臺上，聽著全班齊聲唱，《中國人》聲音洪亮悠長。五千年的風(fēng)和雨啊藏了多少夢黃色的臉黑色的眼不變是笑容八千里山川河岳像是一首歌我們都是中國人瘦小的身軀，愛國的心靈，唱出了中國人的骨氣。

在舞蹈課堂上，同學(xué)們跟著老師左三圈，右三圈，脖子扭扭屁股扭扭。靈活的動作，雖然不夠協(xié)調(diào)，但是在頂層樓悶熱的空間里，孩子們臉上汗珠不斷滑落，仍然一副齊心協(xié)力努力向上的認(rèn)真。支教的日子，像媽媽幫我倒數(shù)著一天一天的熬過，咽著汗水。就為讓風(fēng)向標(biāo)實踐隊給學(xué)生留下美好的回憶和依戀。

經(jīng)過8天的早上上課(宣傳組也參加支教和調(diào)研)下午活動課，傍晚調(diào)研，還有后勤任務(wù)的安排。讓我們學(xué)習(xí)了，許多文化課授課的技巧，活動課引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生興趣的技巧，調(diào)研從搭訕到宣傳環(huán)保意識的技巧。由于與學(xué)生的接觸時間長了，發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生還是風(fēng)向標(biāo)社會實踐隊的小粉絲。其中一個已經(jīng)在讀初二了，第一屆風(fēng)向標(biāo)的到來就已經(jīng)參加這個實踐活動。因為畢業(yè)了，盡管校方不同意，他還是賴著跟在隊長后面要參加這個社會實踐活動。有時候陪伴，可以融化孤單。

學(xué)而不厭，誨人不倦傳承傳統(tǒng)，弘揚文化任重而道遠(yuǎn)，需要技巧，需要理解，需要堅持。