當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

最新道德文明大講堂心得體會(huì)及感悟一

我是在上體育課的間隙玩手機(jī)刷朋友圈時(shí)看到眾朋友同學(xué)都在瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)羅一笑的募捐文章的。說(shuō)實(shí)話，我一直是不喜歡發(fā)朋友圈的，除了剛玩微信時(shí)興致勃勃地發(fā)了幾條朋友圈外，就一直處于潛水狀態(tài)，但每當(dāng)我看到朋友圈大肆轉(zhuǎn)發(fā)同一條募捐信息時(shí)，都會(huì)在指間猶豫，要不要跟風(fēng)轉(zhuǎn)發(fā)，可是我真的不喜歡發(fā)朋友圈，而且覺(jué)得轉(zhuǎn)發(fā)的信息也不一定是真實(shí)的，于是之前我一直堅(jiān)持堅(jiān)決不發(fā)朋友圈的原則，可是，這次我卻妥協(xié)了，也許是因?yàn)橥瑸槲娜?，?duì)賣文章募捐這一新形式有種深深的同情，也許是因?yàn)檫@次太多人轉(zhuǎn)發(fā)，特別是微信里的同學(xué)全都轉(zhuǎn)發(fā)了，自己如果不轉(zhuǎn)發(fā)，會(huì)不會(huì)給同學(xué)留下冷血的印象，我覺(jué)得是后者的原因?yàn)橹?于是，我在道德綁架中無(wú)奈地點(diǎn)擊了轉(zhuǎn)發(fā)，轉(zhuǎn)發(fā)后，覺(jué)得自己的良心得到了釋然，但又覺(jué)得自己像個(gè)被強(qiáng)權(quán)打倒的士兵，狼狽不已，只不過(guò)，這次的強(qiáng)權(quán)變成了人們高尚的道德。

道德綁架，是指以道德為砝碼，要挾個(gè)人或眾人不得不做某些事情，我覺(jué)得道德綁架現(xiàn)如今已沴透到生活的方方面面，連自由的微信，都受到了束縛。

現(xiàn)實(shí)生活中最常見(jiàn)的道德綁架，或許就在公交車上，公車的讓座問(wèn)題，本來(lái)是種自發(fā)的美德，現(xiàn)在卻成了年輕人的道德綁架，老年人一上車，年輕人就必須讓座，若有不讓座者，輕則被指責(zé)，重則被毆打，年輕人不讓座反被老人掌捆的事件已不少見(jiàn)，讓座本來(lái)是為了讓年老體弱者提供更舒服的條件，可現(xiàn)在有些老年人每天退休生活過(guò)得舒適，精神飽滿，有些身體素質(zhì)比年輕人還好，站一會(huì)可能對(duì)他們來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么，相比之下,每天忙忙碌碌的年輕人疲于生活，勞累了一天，剛想在公車上瞇一會(huì)，卻被不分青紅皂白的所謂道德給要求讓座，如果只是勞累還好，還能強(qiáng)撐下，讓就讓吧，站會(huì)也沒(méi)什么，可若年輕人遇到身體不適時(shí)，是否也要強(qiáng)行站起給健壯的老年人讓座?我的朋友就曾遇到過(guò)這樣的情況，那天她正好身體不適，頭暈的很，本想去醫(yī)院看病，可就在公交車上，遇到一位老人，一上車看到她沒(méi)有主動(dòng)讓座，就在她身邊喋喋不休地指責(zé)她，說(shuō)她沒(méi)有禮貌，不懂得尊老，最后我朋友無(wú)法，只好撐著站起來(lái)給老人讓座，而她自己卻差點(diǎn)暈倒。我聽(tīng)了她的講述后不禁唏噓,如果不讓座就被視為道德敗壞，那么這種衡量實(shí)在是太偏頗了。

而在虛擬生活中，如微信中的道德綁架，也讓人頭疼不已，就像前文中提到的，當(dāng)朋友們都轉(zhuǎn)發(fā)了募捐信息，或轉(zhuǎn)發(fā)尋物啟事，這時(shí)，你是不是也要必須轉(zhuǎn)發(fā)諸如此類的信息，方能顯得你有愛(ài)心，不冷血，有人情?這樣或那樣的道德綁架，不管是在現(xiàn)實(shí)生活還是在虛擬網(wǎng)絡(luò)中,都如蜘蛛絲般纏繞著我們，讓我們逃脫不得，感到厭惡的窒息。

道德如法律般，本是起著促進(jìn)規(guī)范作用，讓人們有更良好的行為，但美德的形成應(yīng)是人人發(fā)自內(nèi)心的實(shí)踐，從而傳播開(kāi)來(lái)，形成良好的社會(huì)氛圍，道德綁架卻讓這種美德成為了個(gè)人的作秀，人們做得不情不愿，每每在道德的高壓下做出所謂的善行，都會(huì)感到一種惡心與反感，這樣的善行，在下次遇到同樣的情況，會(huì)不會(huì)引起人們的逆反心理，從而索性不做了，如此這般，又怎么形成良好的社會(huì)氛圍。

而善行，本來(lái)是人們發(fā)自內(nèi)心做出的，人們之所以做善行，是為了獲得內(nèi)心的愉悅，可是被道德綁架的人，是在不自愿的情況下做出的，他們無(wú)法在踐行美德后獲得內(nèi)心的愉悅，也就無(wú)法形成良性循環(huán)。這樣的美德，在下次沒(méi)有道德的監(jiān)控下，會(huì)不會(huì)變成一種可怕的冷漠?

我們尊重道德，但拒絕道德綁架，讓道德在空氣中自由的呼吸，比將它強(qiáng)行加壓到人的身上，會(huì)更讓人喜愛(ài)。

最新道德文明大講堂心得體會(huì)及感悟二

尊敬的各位評(píng)委，各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!今天我演講的題目是《養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣，爭(zhēng)做社會(huì)小標(biāo)兵》。

你們也許會(huì)看到一些身強(qiáng)力壯的小伙子，旁若無(wú)人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會(huì)聽(tīng)到兩個(gè)高談闊論的時(shí)髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲;也許會(huì)遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚(yáng)長(zhǎng)而去的情況。每當(dāng)你看到這一切的時(shí)候，你一定會(huì)覺(jué)得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱!但是，當(dāng)前社會(huì)上仍然有些人對(duì)于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護(hù)說(shuō)：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯(cuò)了!如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在?禮貌又何在呢?”

我們偉大祖國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來(lái)十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東是上個(gè)世紀(jì)影響最大的人物之一，他從小養(yǎng)成了對(duì)長(zhǎng)輩有禮貌的美德，后來(lái)當(dāng)了，仍然能以禮待人。一九年，毛主席回韶山，曾專門邀請(qǐng)親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說(shuō)：“主席敬酒，豈敢豈敢!”毛主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)!”由此可見(jiàn)，文明禮貌是多么重要。

可以毫不夸張地說(shuō)，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學(xué)識(shí)都重要。我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。

為了做一個(gè)講文明禮貌的社會(huì)小標(biāo)兵，我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢?比如說(shuō)，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請(qǐng)先說(shuō)聲“對(duì)不起”;別人幫你做了事，要對(duì)別人道一聲“謝謝”;在校內(nèi)外，見(jiàn)到老師要熱情打招呼問(wèn)好;吃飯時(shí)，要把最舒適的座位本文來(lái)自第一范文網(wǎng)網(wǎng)，在百度中可以直接搜索到第一范文網(wǎng)網(wǎng)站讓給長(zhǎng)者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。

那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢?首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個(gè)人的思想、行為，對(duì)別人、對(duì)社會(huì)是有益還是有害，要有一個(gè)衡量的準(zhǔn)則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來(lái)規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來(lái)培養(yǎng)習(xí)慣。比如，在生活中我們常?？吹皆诜胖弥安粶?zhǔn)踐踏草地”、“請(qǐng)您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來(lái)提醒，對(duì)有些人看來(lái)是無(wú)效了，他們對(duì)這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒(méi)有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時(shí)候，采取一些強(qiáng)制手段也是十分必要的。

同學(xué)們，我們是21世紀(jì)建設(shè)祖國(guó)的主力軍，共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。讓我們從身邊做起，做一個(gè)文明人，心中牢記文明禮貌，爭(zhēng)做社會(huì)小標(biāo)兵吧!

最新道德文明大講堂心得體會(huì)及感悟三

文明道德是中華民族美好的傳統(tǒng)。也是各國(guó)人民溝通的法則。我們的世界是由文明道德支撐起來(lái)的。

有人認(rèn)為用金錢可以買到一切。但他錯(cuò)了，金錢只能買來(lái)物質(zhì)上的需求，卻買不回精神上，親情上的那一種更為可貴的東西。文明和道德也是用金錢換不回的，他比金子更可貴。有些人，明明做了壞事，卻要裝出一副大好人的樣子，在他這樣做的同時(shí)，也背叛了自己的道德底線。

文明不一定能有人永遠(yuǎn)堅(jiān)持下去，但如果要背叛，就在一念之間。例如說(shuō)，小明是個(gè)講文明的人，在扔垃圾一些小細(xì)節(jié)上也特別注重。有一天，小明剛要扔垃圾，卻不見(jiàn)垃圾桶在周圍。心中一想：算了，扔一次在地上，有了第一次，小明覺(jué)得扔在垃圾桶里很麻煩。于是開(kāi)始亂扔垃圾。文明需要堅(jiān)持，道德也是一樣要變成永恒。

百德孝為先，是中國(guó)從古到今的一句名言。要想做一個(gè)有道德的人，就從孝順父母開(kāi)始，一個(gè)人想要學(xué)會(huì)幫助別人，愛(ài)護(hù)別人。就從愛(ài)護(hù)父母開(kāi)始，如果連這種很平常的孝順也堅(jiān)持不了，更別提什么道德了。

禮儀是道德、文明的一種。有一句話說(shuō)得好：禮儀越周到越保險(xiǎn)。如果你講文明、行道德，與別人關(guān)系和睦，也就是對(duì)人生意義的發(fā)現(xiàn)。如果你不講文明，沒(méi)有道德。那么人人厭惡你，想除掉你，這不正應(yīng)了那句話：禮儀越周到越保險(xiǎn)。

其實(shí)，文明和道德本身就屬于愛(ài)的一種，它是各種素不相識(shí)、各種膚色人物行成的一股巨大的人類世界的動(dòng)力與支撐。

如果沒(méi)有文明與禮儀，世界將會(huì)淪陷到一種暗無(wú)天日的日子里，人們勾心斗角，想打就打，想殺就殺，這比世界末日還可怕。所以我們心自問(wèn)：自己是個(gè)講文明、行道德的人嗎?

如果是，就讓自己更加綻放自己的光芒;如果不是，從明天開(kāi)始，不!從現(xiàn)在十點(diǎn)十五分開(kāi)始，請(qǐng)自覺(jué)管好自己，成為一個(gè)講文明、行道德的人。

也要想全世界，全宇宙，傳達(dá)我們的心聲：講文明、行道德，從今天做起，從現(xiàn)在做起。

最新道德文明大講堂心得體會(huì)及感悟四

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上的重要講話，強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題”，必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，并圍繞堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作出深刻闡述，同時(shí)明確要求“要在加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫”，為新時(shí)代教育學(xué)生明大德、守公德、嚴(yán)私德，引導(dǎo)學(xué)生成為有大愛(ài)、大德、大情懷的人提供了有力指引。

世界上每個(gè)成熟的民族和國(guó)家都有其特有的文化形態(tài)與文化個(gè)性，而“德”是文化核心，是構(gòu)成一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族凝聚力的重要源泉。從古至今，中華民族都十分重視“德”在國(guó)家和人民中的培育，堅(jiān)信“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”;甚至教育的全部工作，都可以總結(jié)在“德”這一概念中。無(wú)論教育的基本理念隨著時(shí)代的需求而呈現(xiàn)出怎樣的變遷，它的道德目的始終是不變的主題。

我國(guó)不同歷史階段的“德”的思想內(nèi)涵，在“德育為首”“德育為本”“德育為先”“立德樹(shù)人”等不同表述中隨著時(shí)代的發(fā)展變遷而不斷延續(xù)豐富。新時(shí)代“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”，賦予“立德樹(shù)人”新的理論內(nèi)涵，突破校內(nèi)個(gè)體道德教育理念的邊界，實(shí)現(xiàn)與大德、公德的統(tǒng)一。從時(shí)間的、空間的、動(dòng)態(tài)的視角看，作為國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)存在與發(fā)展之德性以及不同職業(yè)道德之“根”，源于“德”作為未來(lái)教育的“本”。

實(shí)踐中，中華民族偉大復(fù)興需要國(guó)民素質(zhì)和文明的崛起，需要大批“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”的領(lǐng)導(dǎo)干部，也需要千千萬(wàn)萬(wàn)有“匠心”的“大國(guó)工匠”以及“敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新”的“工匠精神”，等等。以高鐵、移動(dòng)支付、共享單車、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物等為代表的商品和服務(wù)，在網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺(tái)參與電子交易的廠家、商家、消費(fèi)者更需要以“誠(chéng)信”為核心的公民道德基礎(chǔ)作為支撐。

毋庸諱言，立德樹(shù)人的成效應(yīng)作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。在加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，不僅在于一般意義上作為“人”的道德養(yǎng)成，更在于具體的人的私德和整體社會(huì)公德的統(tǒng)一，還在于大愛(ài)、大德、大情懷的養(yǎng)成。從整個(gè)國(guó)家、社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步對(duì)人的發(fā)展要求出發(fā)，各級(jí)各類學(xué)校既要注重作為一般意義上的人的品德養(yǎng)成，也要凸顯作為一個(gè)具體的人在特殊使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)道德培養(yǎng)，更要強(qiáng)化作為文化支撐的社會(huì)整體道德氛圍的營(yíng)造。

在加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，就是要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，內(nèi)化到學(xué)校建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)學(xué)，同時(shí)堅(jiān)持以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。

在加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，比如陶行知曾提出“德育與智育統(tǒng)一論”，即“知識(shí)的學(xué)習(xí)與品行的修養(yǎng)兩者是統(tǒng)一的，服從于同一的學(xué)習(xí)心理之定律”。教師要堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生選擇、構(gòu)建有道德的生活和生活方式，樹(shù)立道德生活化的觀念，通過(guò)人們的生活選擇來(lái)提高和發(fā)展個(gè)體道德和社會(huì)公德。因此，必須引導(dǎo)教師以身作則、以德修身、以德立學(xué)、以德施教，“為學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈、照亮前行的路”，從而引導(dǎo)學(xué)生成為有大愛(ài)、大德、大情懷的人。

最新道德文明大講堂心得體會(huì)及感悟五

1、微笑是最美麗的語(yǔ)言，文明是最美麗的善舉。

2、讓文明進(jìn)入家庭，讓創(chuàng)建變?yōu)樾袆?dòng)。

3、塑窗口形象，樹(shù)服務(wù)新風(fēng)。

4、文藝走進(jìn)農(nóng)村，城鄉(xiāng)共育文明花。

5、樹(shù)民政文明新風(fēng)，創(chuàng)民政時(shí)代精神。

6、讓一讓心寬路暢，搶一搶心堵路堵。

7、文明行駛是安全的保證，安全暢通是文明的象征。

8、文明從我做起，我與文明同行。

9、人人都是文明使者，事事關(guān)系射陽(yáng)形象。

10、與時(shí)俱進(jìn)，譜民政新篇;求實(shí)奮進(jìn)，創(chuàng)文明單位。

11、居民多一份文明，社會(huì)多一份和諧，城鎮(zhèn)多一份魅力。

12、做人以文明為尺，辦事以誠(chéng)信為度。

13、七分人生七分飽，盤中飯菜要點(diǎn)少;盤中粒粒皆辛苦，中華美德要記牢。

14、文明從一言一行開(kāi)始，和諧從一舉一動(dòng)做起。

15、環(huán)境整潔優(yōu)美，生活健康科學(xué)，社會(huì)文明進(jìn)步。

16、豐富的網(wǎng)絡(luò)讓人心充實(shí)，純凈的心靈使網(wǎng)絡(luò)文明。

17、與道德?tīng)渴?，與和諧同行，共建共享城市文明。

18、創(chuàng)文明社區(qū)，建和諧家園。

19、道德從點(diǎn)滴做起，文明從細(xì)節(jié)做起，和諧從你我做起。

20、和諧社會(huì)源于一點(diǎn)一滴，文明松原始于一言一行。

21、人人遵守社會(huì)公德，個(gè)個(gè)愛(ài)護(hù)公共環(huán)境。

22、一滴水能折射陽(yáng)光，細(xì)微處顯露您的品格。

23、為太原添一片新綠，讓生活多一份溫馨。

24、個(gè)人創(chuàng)一流工作，企業(yè)創(chuàng)一流品牌，社區(qū)創(chuàng)一流環(huán)境。

25、文明從細(xì)微處做起!

26、城市的文明，離不開(kāi)您的努力。

27、講文明，我是表率;樹(shù)形象，你是窗口。

28、創(chuàng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，做文明學(xué)生;創(chuàng)文明環(huán)境，建美好校園。

29、禮讓“斑馬線”，安全你我他。

30、公德裝在心中，文明貴在行動(dòng)。

31、文明是城市最美的名片，和諧是你我最高的追求。

32、停一停，暢通與你同行;讓一讓，安全與你相伴。

33、爭(zhēng)創(chuàng)文明村鎮(zhèn)，爭(zhēng)創(chuàng)文明家庭，爭(zhēng)當(dāng)文明居民。

34、以德聚民心，以誠(chéng)鑄文明。

35、把城市建設(shè)成學(xué)習(xí)型城市、誠(chéng)信城市、和諧城市、美麗城市。

36、人人需要文明交通，交通需要人人文明。

37、群策群力創(chuàng)文明縣城，同心同德建和諧鶴鄉(xiāng)。

38、每天文明一步，社區(qū)精彩十分。

39、與時(shí)俱進(jìn)譜油中新篇;求實(shí)奮進(jìn)創(chuàng)文明單位。

40、文明舉止城市名片，謙恭禮讓道德新風(fēng)。