心得體會的寫作可以促使我們更好地反思自己的行為，不斷提高個人素質(zhì)和能力。寫心得體會時，可以結(jié)合自己的獨特觀點和感悟來展開論述。請大家共同欣賞以下的心得體會范文，相信會給您帶來一些新的啟發(fā)和思考。

踐行普世價值觀心得體會篇一

誠信是一種深深植根于人性內(nèi)心深處的道德品質(zhì)。誠信不僅是與他人的一種道德約束和自覺,還是個人自尊、自立、自強的保證，是現(xiàn)代社會最重要的核心價值之一。而踐行誠信價值觀則是建立和諧、穩(wěn)健、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代經(jīng)濟社會的必須行為，我要樹立誠信造就一種正直、明快、坦蕩的人生。

第二段：誠信是寶貴的財富。

誠實守信是成人之后應(yīng)該有的一種基本品德,誠信是企業(yè)、商家、個人人品的體現(xiàn)，更是人們相互信任的基石。好的聲譽是社會信用的標(biāo)志，成為良好信用的人是經(jīng)濟發(fā)展健康的基礎(chǔ)。有誠信的人，就會立足于自己的崗位上，為他人做好事情，站在他人的角度及時、認(rèn)真、負(fù)責(zé)地想問題，同事合作中坦誠相待，積極傾聽和接受他人的批評和建議，與人交往中重于言行一致，尊重和遵守約定，推進社會進步。

第三段：誠信是道德的度量。

在生活和工作中，以上了紅線的人才能擁有誠信。從入職前的簡歷信息填寫到工作過程中的交流溝通，我們都要倡導(dǎo)真實的表現(xiàn)和誠信為本。無論是交際、經(jīng)營、投資、論文等方面，都要力求真實、客觀、準(zhǔn)確，遵循事實，客觀公正地表述和處理問題。拋開那些作弊、賄賂、強迫涂改的不良行為，如果每個人內(nèi)心都充滿了正直、守信、親善、忠誠、承諾等誠信價值觀，人們之間的信任與社會的穩(wěn)定將更加牢固。

第四段：誠信需要我們努力。

踐行誠信并不意味著一切都如此簡單自然。我們要在日常生活中竭力做到言而有信，以“說出來的話都是鐵”的信任與堅決讓自己避免為賺蠅頭小利而放棄原則，堅定地追求自己的理想，守好自己的底線。年輕一代要勇敢擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，以自己的行動和理念融入到社會生活中，培養(yǎng)一種信用。”

第五段：結(jié)論。

“誠信經(jīng)商”是中國人民智慧結(jié)晶，代表著尊重客戶、合法經(jīng)營、誠信相待、完善制度的標(biāo)志，是理性客觀、振興國家企業(yè)的表現(xiàn)。帶著誠信走天下，讓誠信成為我們的血液，我們的文化，從而推動中國經(jīng)濟的長遠(yuǎn)發(fā)展，為我們的祖國和同胞做出更大的貢獻！

踐行普世價值觀心得體會篇二

我們說，一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好像是行動的指南針，不可或缺。同樣，我們的國家和社會，也需要有一種社會成員普遍認(rèn)同的價值體系來維系和支撐，在這個體系中居于核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價值體系，它是維系社會團結(jié)和睦的精神紐帶、推動社會全面發(fā)展的精神動力、指引社會前進方向的精神旗幟。

作為世界上最重要的社會主義國家，我國社會的核心價值體系就是社會主義核心價值體系，它體現(xiàn)在社會成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實生活里，和我們每個人都息息相關(guān)。它概括起來主要包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系蘊涵的“富強、民主、文明、和諧”的價值理念，是同中國特色社會主義實踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實踐指向。也可以說，“富強、民主、文明、和諧”是社會主義核心價值體系的現(xiàn)實價值目標(biāo)。通過對社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個基本層面加深理解，并結(jié)合實際工作加以踐行。

第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。只有堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會思潮，在尊重差異中擴大社會認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識，團結(jié)不同社會階層、不同認(rèn)識水平的人們共同進步。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，集中地代表了我國各族工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動者、愛國者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團結(jié)一致，克服任何困難，爭取勝利的強大精神武器。通過學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值體系，有利于增強我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，堅決抵制各種錯誤思想影響，始終保持正確立場、頭腦清醒。目前，一些國際反動組織妄圖分裂我國，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國，在這種形勢下，我們黨員的價值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅持馬克思主義偉大旗幟，這是我們立黨立國的根本，他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財富。

第二，民族精神是一定社會的時代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會的時代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動力。民族精神蘊含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動、保持團結(jié)穩(wěn)定的強大力量。在幾千年的歷史進程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅如磐石的一個重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛國主義。這種歷久彌新的愛國之情、報國之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們在不同的時代，都在為國家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強不息的精神，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人也需要一種精神，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命，新中國使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設(shè)中國特色社會主義，就是要使祖國重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。

第三，弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進科學(xué)的精神營養(yǎng)并充實到自己的民族精神寶庫之中，推動民族精神的發(fā)展，才能生生不息，跟上時代前進的步伐。改革開放以來，中國人民在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，它包括與時俱進的意識和精神，開拓進取的意識和精神，求真務(wù)實的意識和精神，講求效益的意識和精神，奮勇爭先的意識和精神。中國人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種艱難險阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了中華民族近代以來發(fā)展最好最快的歷史新時代。時代精神反映一個時代基本特征的思想觀念和價值追求，同時也是社會成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時代進步的方向和潮流。一個國家依靠創(chuàng)新來發(fā)展，一個單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會發(fā)展。

第四，必須牢固樹立社會主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動，對其他社會成員有著很強的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對社會主義核心價值體系的認(rèn)同。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺用社會主義核心價值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強個人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問題是做人的首要的'基本問題。古人說：“百行以德為首”，講的就是這個道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始的。因此，我覺得黨員、干部必須自覺踐行社會主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)對我們黨員來說，就是一次精神洗禮，增強了自身理論素養(yǎng)。讓我們在新的形勢下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進。

踐行普世價值觀心得體會篇三

20年11月，黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！弊源耍缮鐣髁x核心價值觀引發(fā)的思考再一次牽動著大家那顆愛國心。

社會主義核心價值觀，是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。切中利益的關(guān)注點，核心價值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績不講民生，公眾會怎么理解富強文明?如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門，老百姓又從何感受平等公正?夯實“三個倡導(dǎo)”的社會基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價值愿望。

黨的十八大提出加強社會主義核心價值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于全面推進文化強國建設(shè)和全面建成小康社會有著十分重要的意義。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核最高抽象，黨的十八大報告把社會主義核心價值觀從國家、個人三個層面慨括為“三倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強、民主、和諧、文明，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。廣大黨員干部肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾共同富裕建小康、促進社會文明和諧的光榮使命，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會社會主義核心價值體系基本內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，在實際工作生活中帶頭踐行社會主義核心價值觀。

十八大報告表述的社會主義核心價值觀，在國家層面，“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧”，這8個字，是到本世紀(jì)中葉建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的發(fā)展目標(biāo)，已經(jīng)寫入黨章和憲法，反映了黨、國家和人民的共同意志和中華民族偉大復(fù)興的光明愿景，是國家主導(dǎo)價值觀，在核心價值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位;在社會層面，“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，這8個字，既是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的人類共同價值準(zhǔn)則和理想社會目標(biāo)，又是我們黨和國家始終追求和奉行的核心價值理念，著眼于確立社會發(fā)展的價值導(dǎo)向，在核心價值觀中發(fā)揮著重要支柱作用;在公民個人層面，“倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這8個字，著眼于構(gòu)建民間社會的底線倫理，是作為價值主體的每個公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范，在核心價值觀中居于基礎(chǔ)地位。

培育和踐行社會主義核心價值觀，一要抓輿論引導(dǎo)，二要抓學(xué)習(xí)提高，三要抓實踐養(yǎng)成，四要抓文化涵養(yǎng)，五要抓學(xué)校教育。

社會主義核心價值觀從來都不是高高在上的教條，唯有付諸行動才能實現(xiàn)價值。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實事，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費者提供的每一件商品，是誠信的代言;看見需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……每個人都是道德建設(shè)的奉獻者，也是道德風(fēng)尚的受益者。作為城市文明創(chuàng)建一份子的我們，更應(yīng)該以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，積極投身到創(chuàng)建文明城市的工作中，讓我們的城市更加美麗。

總之，培育和踐行社會主義核心價值觀是一項復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有機會融合，協(xié)調(diào)發(fā)展。

踐行普世價值觀心得體會篇四

作為個人來講，我認(rèn)為責(zé)任意識和核心價值觀不應(yīng)是空洞的理論，而是實實在在扎在心底的指導(dǎo)思想和日常工作實踐。構(gòu)建“和諧醫(yī)院”，符合醫(yī)院和全體員工的根本利益。醫(yī)院與員工是休戚與共、榮辱相連的共同體，只有建立和形成“團結(jié)友愛、和諧融洽、安定有序”的內(nèi)部良好關(guān)系，才能使團隊具有強大的凝聚力、號召力和戰(zhàn)斗力。

在構(gòu)建“和諧醫(yī)院”的過程中，我覺得應(yīng)該從“大處著眼，小處著手”，尋找一個著力點。為此，我們要著力培育員工的“歸屬感、成長感、成就感、自豪感、責(zé)任感”，激發(fā)和調(diào)動員工的主動性、積極性、創(chuàng)造性、責(zé)任感和核心價值觀。

“歸屬感”源于醫(yī)院“家”的環(huán)境氛圍。員工把醫(yī)院當(dāng)成自己的家，將對醫(yī)院高度的信任和深深的眷戀，表現(xiàn)為團隊意識、個人能動性體現(xiàn)，從而達到員工價值觀和醫(yī)院價值觀的高度統(tǒng)一。自覺把醫(yī)院這個平臺作為個人事業(yè)發(fā)展的最佳選擇。

“成長感”表現(xiàn)在自身努力和團隊協(xié)作下，實現(xiàn)個人與團隊不斷進步的過程。我們要堅持打造學(xué)習(xí)型醫(yī)院，提高員工專業(yè)技術(shù)和綜合素質(zhì)，鼓勵全體員工在醫(yī)院平臺上、在和諧的工作氛圍中，通過組織的培養(yǎng)和個人的努力奮斗得到持續(xù)成長，實現(xiàn)個人與團隊的不斷進步，讓成長感看得見、摸得著。

“成就感”體現(xiàn)在自我價值的實現(xiàn)。我們十分注重精神激勵和物質(zhì)激勵的雙向激勵。通過即時激勵，充分發(fā)揮員工潛能，鼓勵員工追求個人價值和職業(yè)生涯發(fā)展目標(biāo)，使全體員工在各自的崗位上創(chuàng)造業(yè)績、體現(xiàn)價值、贏得尊重。

“自豪感”表現(xiàn)為一種強大的精神源泉。我們要讓全體員工為醫(yī)院持續(xù)快速發(fā)展的輝煌成就而自豪。

“責(zé)任意識感”體現(xiàn)為醫(yī)院和員工履行各自義務(wù)的一種價值取向。責(zé)任意識感要求醫(yī)院和每個員工真正做到對自己負(fù)責(zé)，對醫(yī)院負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，表里如一。襟懷坦蕩，為經(jīng)濟發(fā)展甘做奉獻。責(zé)任意識感使員工對待工作的任務(wù)，能夠主動、自覺承擔(dān)更多責(zé)任，體現(xiàn)的是醫(yī)院員工的使命感，反應(yīng)的是工作激情、動力、壓力和價值。

和諧，是醫(yī)院的精髓。我認(rèn)為，要做一流的醫(yī)院，沒有自身特色的醫(yī)院文化不行。光談“和諧”不落實到具體目標(biāo)、舉措也不行。當(dāng)然，醫(yī)院文化建設(shè)任重道遠(yuǎn)，遠(yuǎn)非三年五年就能實現(xiàn)的。需要我們不斷創(chuàng)新思路，找準(zhǔn)切入點，并把“讓醫(yī)院文化理念得到全體員工的認(rèn)同并自覺自愿遵守從”作為最終的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，從而以醫(yī)院文化推動戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，達到醫(yī)院的經(jīng)濟效益，環(huán)境效益與社會效益相統(tǒng)一。

“一個人的生命是應(yīng)該這樣度過的?當(dāng)他回首往事的時候，他不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞恥”保爾?柯察金如是說，而從事醫(yī)院工作的我，是否也可在幾十年之后離退之時如此坦然地自省?我的價值在哪里，我的價值發(fā)揮了沒有，我的價值又發(fā)揮多少?責(zé)任意識和核心價值觀的討論和學(xué)習(xí)讓我思路更加清晰，目標(biāo)更加明確，腳步也更加堅定，也更督促我深入實踐“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，不計得失，不怕吃苦，胸懷愛民之心，恪守為民之責(zé)。

又一起醫(yī)鬧上演?今天某某醫(yī)院外邊醫(yī)鬧的病人家屬在外邊哭天搶地，而醫(yī)院里邊被攪得人心惶惶。有人說：“在你選擇踏上醫(yī)生這個職業(yè)道路的時候，你就已經(jīng)一只腳踩進了法院”，也有人說：“在你給危重病人做手術(shù)的時候，你的心高尚地在天堂里，而手術(shù)室里的任何疏忽卻會把你推向地獄。”越來越多的接觸臨床，我也越來越體會得深刻，也更加明白了“醫(yī)者仁心”的重要意義。都說“不顧一切，慈心赴救”，但是現(xiàn)在有時候問題卻是“你救了”不算，還要讓病人和家屬把這個“心”給接受明白，“接受明白”了不算，有的時候還得在各種病例之類的法律文書上也“天衣無縫，問心無愧”。

社會在發(fā)展，文明在進步，我們的病人也在與時俱進，所以現(xiàn)在人們對健康要求的提高，給臨床醫(yī)生造成了更大的壓力?，F(xiàn)在全國都在倡導(dǎo)著“醫(yī)患和諧，人文關(guān)懷”，要求醫(yī)生在治病的同時還要關(guān)注病人的心理狀態(tài)，應(yīng)該做到技術(shù)上精益求精，精神上崇高完滿，可見做好醫(yī)生難，做“好醫(yī)生”更難上加難，而醫(yī)生和好醫(yī)生區(qū)別也就主要在對患者的人文關(guān)懷程度的差別上。

我想，你絕對不會想面對一個冷冰冰只會開檢查單的醫(yī)生;我想，你也不會想面對一個雖然簡單問了你幾句病史，然后就對著電腦給你的癥狀開一堆連名字都很高檔價格也聳人聽聞的藥的醫(yī)生，或者她還更有“良心”一點，還會問你帶的錢夠不夠藥費，不夠她可以少開幾種藥給你。這都是我見習(xí)期間的所見所聞，當(dāng)然也有很好的醫(yī)生，他們態(tài)度和藹，心系病人，他們?nèi)市娜市g(shù)，慈心赴就，不過這經(jīng)常都是老主任或者主任醫(yī)師們干的事了。可見，從醫(yī)學(xué)生教育開始就進行人文素質(zhì)教育的重要性。

這次又讓我們寫什么社會主義核心價值觀，我心虛了，大一政治課考試的重點內(nèi)容啊，當(dāng)時死記硬背下的啊，因為只是為了應(yīng)付考試過后全忘了。這三年來我在醫(yī)學(xué)院最大的感受就是每次為了應(yīng)付考試而焦頭爛額;為了應(yīng)付考試而養(yǎng)黑眼圈;為了應(yīng)付考試而挑燈夜戰(zhàn);而考完試是“慶賀勝利，解放壓力，高舉雙手，大喊萬歲”。我們也學(xué)臨床技能的，可是我們太多的心思花在了死記硬背上面，電腦游戲上面，網(wǎng)購微博上面，而我們當(dāng)初的人文素養(yǎng)課呢?修到哪去了?我不止一次地質(zhì)問自己“是時代太浮躁，還是我們太焦躁?”古人能“心如止水，怡養(yǎng)氣機，超越本我”，而我們呢，可能連一個怎么和他人和諧溝通相處都做不好了。

學(xué)這條道路，我也一定會提升自己的人文素養(yǎng)，不斷朝著我心中的好醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)邁進。

黨的提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。

“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價值目標(biāo)層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強即國富民強，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進步的重要標(biāo)志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的概括，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價值訴求，是經(jīng)濟社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現(xiàn)實質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護和保障公民的根本利益，是實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點內(nèi)容，它強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。

社會主義核心價值觀主要由堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。20xx年11月，黨的報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。

培育和踐行社會主義核心價值觀，是堅持中國特色社會主義道路、理論、制度的內(nèi)在要求。中國特色社會主義包含著物質(zhì)文明和精神文明的雙重維度，既有富強、民主的目標(biāo)，亦有文明、和諧的理想;既意味著經(jīng)濟繁榮、政治清明和法治昭彰的社會建制，也意味著遵紀(jì)守法、崇德尚禮的社會生態(tài)。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，后者更為前者提供了精神歸宿和價值依托。

社會主義核心價值體系建設(shè)應(yīng)堅持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來，把人文關(guān)懷送到社會的每個角落，輻射到社會生活的方方面面，使人們充分感受到社會主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進而自覺地進行社會主義核心價值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點，根據(jù)不同對象，有針對性地開展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國社會情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問題的形勢下進行社會主義核心價值體系建設(shè)，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)、說服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種種問題和疑慮，為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接建設(shè)社會主義核心價值體系受、積極踐行社會主義核心價值體系打好堅實的思想基礎(chǔ)。我們大學(xué)生作為布滿理想、活力和熱情的群體，容易接受社會和諧必須共同遵守的價值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會就是通過對各種利益關(guān)系、社會矛盾的調(diào)整和處理來實現(xiàn)社會和諧與融洽。事實上，在建設(shè)中國特色社會主義過程中，只有堅持社會主義核心價值體系，才能以科學(xué)發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場經(jīng)濟帶來的矛盾，才能以對人類未來文明和后人負(fù)責(zé)的態(tài)度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由發(fā)展要求，去解決人的生活方式中物質(zhì)追求與精神追求的矛盾。更好地形成社會的文明道得風(fēng)尚，同心同得地構(gòu)建社會主義和諧社會。

用社會主義核心價值體系教育學(xué)生，使廣大青年成為理想遠(yuǎn)大、信念堅定的新一代;品得高尚、意志頑強的新一代;視野開闊、知識豐富的新一代;開拓進取、艱難創(chuàng)業(yè)的新一代，堅定我們對建設(shè)中國特色社會主義的信念、對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨和政府的信任，促進整個社會的團結(jié)和穩(wěn)定。

作為尚未走上社會的大學(xué)生，目前的根本任務(wù)是努力提高自我價值，提高自己認(rèn)識世界、改造世界的知識和能力。而要實現(xiàn)大學(xué)生的自我價值，樹立社會主義核心價值觀，一要靠外部教育和培養(yǎng)，包括學(xué)校教育、社會影響等;二要靠大學(xué)生的自我修養(yǎng)和鍛煉，提高內(nèi)在素質(zhì)。

要樹立正確的價值觀，除了學(xué)校、社會的教育幫助外，我們大學(xué)生更應(yīng)具有自我提高、自我發(fā)展的成才意識，積極主動地通過各種途徑，加強自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，從而樹立社會主義核心價值觀。

首先在學(xué)習(xí)中加強自我修養(yǎng)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)。一個人是否有價值，能否實現(xiàn)自我價值，源泉在于學(xué)習(xí)。但是有的學(xué)生學(xué)得好，而有的學(xué)生學(xué)得很吃力。主要原因是每個人的學(xué)習(xí)目的、動力、態(tài)度和方法等各不相同。所以學(xué)習(xí)的過程是自我修養(yǎng)的過程，包括學(xué)習(xí)方法的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)目的的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)意志和毅力的修養(yǎng)等等。在學(xué)習(xí)過程中不斷明確自己的學(xué)習(xí)目的，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。在學(xué)習(xí)過程中探索出一套合理的、能適應(yīng)自己的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)是艱苦的，是漫長的，所以學(xué)習(xí)需要勤奮，需要鍥而不舍、持之以恒的精神。

其次在社會實踐中加強自我修養(yǎng)。實踐出真知;實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。這兩句話都強調(diào)了實踐的重要性，這里的實踐不僅強調(diào)大學(xué)生要把書本理論知識運用于實際生活中，做到理論聯(lián)系實際，同樣注重的是要求大學(xué)生積極主動地參與到社會實踐中去，例如公益勞動、居民社區(qū)精神文明建設(shè)、青年志愿者服務(wù)、獻愛心活動等等。這些活動都能使每一位參與者更多地接觸社會、了解社會，培養(yǎng)他們一種奉獻的精神，為大家服務(wù)的精神，能使參與者深刻體會“人人為我，我為人人”這句話的內(nèi)涵，使大學(xué)生深刻意識到社會實踐的重要性，積極參與社會實踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路，才是青年大學(xué)生成長的正確道路。

還要在與人交往中加強自我修養(yǎng)。馬克思主義認(rèn)為，人是一切社會關(guān)系的總和。這深刻揭示了人的本質(zhì)是：人是社會的人，每個人都在一定社會關(guān)系中生活，而不能離開一定社會關(guān)系而獨立存在。與此同時，隨著現(xiàn)代社會分工的不斷細(xì)化，個人與集體中的其他人的接觸與交往越來越多，要很好地完成一項工作，越來越注重相互間的團隊合作精神。所以，個人具有自我價值，要實現(xiàn)自我價值，首先要充分認(rèn)識自己是處于一定的集體中，要融于集體。然后要更好地實現(xiàn)自我價值，個人就要善于與集體中的他人交往、相處、協(xié)調(diào)、合作，要善于聽取他人的意見和建議，要虛心向他人學(xué)習(xí)，取長補短。

社會主義核心價值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會、學(xué)校和家庭的外部教育和影響，幫助大學(xué)生樹立正確、科學(xué)的價值觀;同樣需要大學(xué)生主動加強自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹立社會主義核心價值觀，自覺成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

踐行普世價值觀心得體會篇五

在當(dāng)今社會，誠信是一種深深植根于每一個人心中的品質(zhì)。誠信的重要性可以被廣泛認(rèn)同，然而在實際生活中，還是有很多人為了個人利益或追求短期成功而放棄了誠信。作為現(xiàn)代公民，我們必須踐行誠信這一價值觀，并與之相適應(yīng)的行為反映我們的內(nèi)心，為社會的良性發(fā)展作出貢獻。

第二段：理性思考和誠信行為。

在誠信的實踐中，做出誠信的行為遠(yuǎn)比說出誠信的話更加重要。作為公民的我們需要有一顆理性的心來思考我們每一個決策和行為的后果。在面對各種誘惑和挑戰(zhàn)的時候，我們需要明確自己的信仰，堅定自己的立場，并為之奮斗。只有在這個基礎(chǔ)上，才能為誠信這個社會價值觀提供更多的力量和支持。

第三段：誠信體現(xiàn)在日常生活的點滴中。

盡管誠信這個公正和真實的品質(zhì)應(yīng)該滲透到每個角落，但是細(xì)微之處的誠信體現(xiàn)才更加具有意義。一個誠實、正直的行為和態(tài)度可以在我們的生活中得到廣泛的認(rèn)可和重視，也可以激發(fā)社會中更多人誠實的品質(zhì)。在日常生活中，誠信可以體現(xiàn)在我們對待朋友、同事和家人的誠信交往，例如對工作的負(fù)責(zé)、尊重事實真相等。

第四段：誠信在職場中的重要性。

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的職業(yè)生涯也變得越來越重要。在這個過程中，誠實守信的品質(zhì)就變得更加重要。在職場中，我們需要講述自己的實情，給客戶和上級正確的指導(dǎo)并維護“不說謊言”的誠信原則。此外，重視誠信也能保證在公司或組織中個人及整體形象的信任度，讓人獲得更多的信任和機會。

第五段：結(jié)論。

在現(xiàn)代社會中，誠信價值觀已經(jīng)成為人們重視的標(biāo)志。在生活中，無論是在工作還是在日常生活中，做人就是做一個有誠信的人。只有誠實守信、遵紀(jì)守法，才能在放眼天下的時候，心中充滿信心和愛。無論是在個人還是集體方面，誠信都是解決現(xiàn)代眾多社會問題的關(guān)鍵，因此，我們應(yīng)該牢牢地堅定我們的信仰，踐行誠信的人生之路。

踐行普世價值觀心得體會篇六

普世價值觀是指人類普遍認(rèn)同的一種道德規(guī)范和價值觀念，是跨越國界、文化和宗教差異的普遍認(rèn)同。作為當(dāng)代社會人們共同認(rèn)同的思想內(nèi)核，普世價值觀現(xiàn)在扮演著越來越重要的角色。然而，我們不僅要了解普世價值觀，更要學(xué)會踐行普世價值觀，從我們的做法中體現(xiàn)出普世價值觀。今天，我想通過這篇文章來分享我的心得體會。

普世價值觀有著普遍和共同的特點，它包括尊重人的尊嚴(yán)、保障人權(quán)、追求公正、關(guān)愛他人等基本要素。然而，盡管所有人都認(rèn)同普世價值觀的重要性，卻存在不同的文化觀念和價值體系。為了更好地理解普世價值觀，我們需要擁有一個開放、傾聽和尊重不同文化的態(tài)度。我們需要傾聽不同文化間傳統(tǒng)和道德上的不同之處，并對不同文化所包含的普世價值觀有更深入的了解。

踐行普世價值觀具有重大的意義，從幾個方面解釋它的必要性。首先，這是在全球化進程中建立和維護全球和平、穩(wěn)定和繁榮的基礎(chǔ)。尊重人權(quán)、追求公正和關(guān)愛他人等普世價值觀是人類文明的支柱，也是踐行社會和諧與進步的重要前提。其次，踐行普世價值觀可以幫助我們更好地理解和尊重不同文化的傳統(tǒng)，促進文化的多元性。最后，踐行普世價值觀可以從個人層面上增強我們的人格魅力，使我們在普世價值觀的指導(dǎo)下，成為更仁慈、更有愛心、更責(zé)任感的人。

踐行普世價值觀不僅是唇服務(wù)式地曲解和陳述，更需要在工作、生活和學(xué)習(xí)中實踐。我們可以通過關(guān)心他人和公正的行事，體現(xiàn)尊重他人、關(guān)愛他人、渴求公正的普世價值觀。在生活中，我們應(yīng)該嘗試避免歧視，為弱勢群體發(fā)聲，深度思考個人決定、想法和行動，了解他人、與他人溝通和合作，以期在更好的情況下共榮共進。

第五段：結(jié)論。

普世價值觀是一種在文化語境、或人群之間得到普遍共識的道德價值觀。遵循普世價值觀可以幫助我們更好地理解和尊重不同文化傳統(tǒng)。理解和踐行普世價值觀不僅有助于維護全球和平、穩(wěn)定和繁榮，而且可以從個人層面上增強我們的人格魅力。通過實例來踐行普世價值觀的行動，希望能激發(fā)更多人注意普世價值觀，以此建立更加和諧的社會。

踐行普世價值觀心得體會篇七

自古以來，人們一直在探尋人類社會的普世價值觀。在現(xiàn)代社會，普世價值觀也成為了國際社會以及所有民族共同關(guān)注的問題。實踐普世價值觀是現(xiàn)代社會中每個人應(yīng)該履行的義務(wù)和責(zé)任，下面我將分享我的一些心得和體會。

普世價值觀是各國政府、組織和個人認(rèn)同的一些基本原則，如尊重人權(quán)、平等和民主。了解普世價值觀和它所代表的意義，是踐行普世價值觀的前提。通過對普世價值觀的理解，我認(rèn)識到自己的職責(zé)和使命，同時也接受了普世價值觀的信仰。

踐行普世價值觀，是一種要求自己、影響別人的行為方式。在我自己的日常生活中，我盡可能地遵守普世價值觀，包括不歧視、尊重他人、助人為樂等等。不僅如此，我也會影響身邊的人踐行普世價值觀，通過開展志愿服務(wù)、組織公益活動等方式，將普世價值觀落實到實際行動中。

第四段：遇到困難。

踐行普世價值觀并不是一件容易的事情。遇到困難和挑戰(zhàn)是必然的。比如說，當(dāng)我看到他人遭受歧視，我會感到憤怒和無力，不知道該怎么幫助他們。但是，我也意識到不能因為困難和挑戰(zhàn)就妥協(xié)或放棄，我需要思考并尋找更好的解決方案。

第五段：結(jié)語。

總的來說，踐行普世價值觀對于我們每個人都是至關(guān)重要的。普世價值觀不僅是一種信仰，更是一種行為方式和責(zé)任感。而在實踐的過程中，我們也需要不斷地向自己發(fā)起挑戰(zhàn)，思考如何更好地遵守和踐行。相信這樣的努力也許不會帶來顯著的變化，但它卻是推動社會前進的重要力量。

踐行普世價值觀心得體會篇八

社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的本質(zhì)體現(xiàn)。培育和踐行社會主義核心價值觀、加強中小學(xué)德育是推進中國特色社會主義事業(yè)的必然要求，是深化教育領(lǐng)域綜合改革、促進學(xué)生健康成長的現(xiàn)實選擇。通過學(xué)習(xí)教育部《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀進一步加強中小學(xué)德育工作的意見》，我感受深刻。作為教師，我認(rèn)為在教育教學(xué)工作中，要做到：

我們要大力開展公民意識教育，培養(yǎng)公民美德，發(fā)揚社會公德，增強國家認(rèn)同，引導(dǎo)廣大學(xué)生了解公民的基本權(quán)利與義務(wù)。要認(rèn)真落實《中小學(xué)法制教育指導(dǎo)綱要》，促進學(xué)生樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念，養(yǎng)成遵紀(jì)守法、遵守規(guī)則的意識和行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誠實守信、孝敬感恩、團結(jié)友善、文明禮貌的行為習(xí)慣。

學(xué)校保證心理健康教育時間，合理安排教育內(nèi)容，創(chuàng)新活動形式，科學(xué)有效開展心理健康教育。加強場所建設(shè)和教師隊伍建設(shè)，提高全體教師特別是班主任開展心理健康教育的能力，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的心理品質(zhì)。加強生命教育和青春期教育，促進學(xué)生身心和諧發(fā)展。

德育不僅能夠促進學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升，而且能啟思益智，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，增強學(xué)習(xí)的主動性和積極性。進一步加強德育工作，堅持文化知識學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一，注重情感因素在教學(xué)過程中的重要作用，對開拓學(xué)生思維空間，鼓勵學(xué)生獨立思考、主動學(xué)習(xí)，真正實現(xiàn)課堂教學(xué)以學(xué)生發(fā)展為本，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。

踐行普世價值觀心得體會篇九

一位知名學(xué)者曾感嘆：“當(dāng)下的中國越來越讓人看不懂”。確實如此，置身當(dāng)今中國，不僅當(dāng)局者迷，旁觀者亦不清。經(jīng)濟發(fā)展一路高歌，貧富懸殊卻越來越分化;城市建設(shè)日新月異，社會矛盾卻越來越突出;禮儀之邦舉世公認(rèn)，世風(fēng)民風(fēng)卻越來越滑坡;曾經(jīng)“萬國來朝”的泱泱大國，如今的外交環(huán)境卻越來越嚴(yán)峻。這位學(xué)者在深度分析儒家文化在中國普世道德養(yǎng)成上的利弊之后，給出了全新的答案：“中國當(dāng)前沒有完全形成一種全民秉承的精神支撐，沒有形成自己的核心價值觀”。這個論斷可謂切中時弊，一語中的。

黨的xx大首次明確提出了“富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，“富強、民主、文明、和諧”是國家層面的價值目標(biāo)，“自由、平等、公正、法治”是社會層面的價值取向，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民層面的價值準(zhǔn)則;可以說，這精煉的24個字是馬克思主義指導(dǎo)思想的有力傳承，是中華五千年文明民族精神的高度濃縮，是深化改革、創(chuàng)新發(fā)展的精神高地，是中國特色社會主義的主流意識形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的價值核心。

認(rèn)真研讀和悉心領(lǐng)悟社會主義核心價值觀，我們更深刻地體會到她既是中華民族發(fā)展進步的理性旗幟，又是對每位中華兒女的具體要求。作為一名基層干部、一名共產(chǎn)黨員、一名普通公民，關(guān)鍵就是要做到從點滴做起，從身邊小事做起，在各自的崗位上、各自的生活中踐行社會主義核心價值觀!如何踐行社會主義核心價值觀?我個人認(rèn)為應(yīng)該做到“四有”，與大家共勉。

“覺”即覺察，“悟”即醒悟覺悟就是對事物及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和理解程度從某種意義上說，首先，覺悟是一種態(tài)度國家興亡、匹夫有責(zé)是對國家的態(tài)度;人人為我、我為人人是對社會的態(tài)度;愛崗敬業(yè)、恪盡職守是對工作的態(tài)度;人生一世、草木一秋是對生活的態(tài)度其次，覺悟也是一種操守北宋明相寇準(zhǔn)的《六悔銘》，從做官失官、富貴貧窮、年少年老、遇事處事、酒醉酒醒、平安患病六個方面的對比反差中，詮釋了人生的悔悟，可謂大徹大悟，受益匪淺具體到我們每個普通公民而言，就是要養(yǎng)成健康向上的人生觀、世界觀和價值觀;遵循公序良俗，明理誠信守法;就我們每個黨員干部而言，就是要在黨言黨，在黨愛黨，始終與黨中央保持一致，彰顯公仆本色，維護公平正義。

踐行社會主義核心價值觀，就是要形成責(zé)任共識，錘煉責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識一是要對社會負(fù)責(zé)自覺遵紀(jì)守法，對法紀(jì)心存敬畏，做到不以善小而不為，不以惡小而為之;自覺倡導(dǎo)文明，時時、處處、事事爭當(dāng)文明使者，做到人敬我一尺，我敬人一丈;人敬我一丈，我把心奉上;自覺。

勵志。

創(chuàng)業(yè)，秉承勞動光榮，勤勞致富的理念，堅信“天生我才必有用，一份耕耘、一份收獲”，做到不等不靠不懈怠。二是要對單位負(fù)責(zé)。把工作當(dāng)事業(yè)，把崗位當(dāng)舞臺，立足本職，珍惜機會，敬業(yè)愛崗，忠誠履職，把每一項工作做細(xì)做好做實，努力為單位形象添光增彩。三是要對家人負(fù)責(zé)。“想得家中夜深坐，還應(yīng)記著遠(yuǎn)行人”，要知榮明恥，慎作慎為，行得正、坐得穩(wěn)，不讓自己心驚，不讓家人操心、揪心;四是要對自己負(fù)責(zé)。要潔身自好，律己修身，行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，始終保持蓬勃朝氣和浩然正氣，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離低級趣味的人。

適逢盛世，歷史為我們每個人提供了無限廣闊的舞臺，我們用什么演繹精彩人生?說到底就是要練就過硬的本領(lǐng)本領(lǐng)從何而來?一是要勤于學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中增長才干，掌握本領(lǐng)俗話說，“人從書里乖”、“書中自有黃金屋”，講的就是要向書本學(xué)的道理“他山之石，可以攻玉”，講的就是要向別人學(xué)的道理總之要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，活到老學(xué)到老;二是要勇于實踐，在實踐中摔打磨礪，錘煉本領(lǐng)在實際工作中鍛煉自己，在急難險阻中磨練自己，在各種考驗中錘煉自己;三是要敢于創(chuàng)新，在創(chuàng)新中探求真理，提升本領(lǐng)敢于挑戰(zhàn)陳規(guī)陋習(xí)，敢于打破固有模式，不滿足于僅僅做完做了，應(yīng)執(zhí)著于做好做精。

當(dāng)前，我們的改革進入深水區(qū)，我區(qū)的二次創(chuàng)業(yè)進入攻堅期，特別是我處正處于“定位由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)變、角色由農(nóng)民向市民轉(zhuǎn)換、產(chǎn)業(yè)由農(nóng)林牧漁向工商服貿(mào)轉(zhuǎn)軌、工作由管理向服務(wù)轉(zhuǎn)向”的關(guān)鍵期，可想而知任務(wù)更重，困難更大，問題更多，非常之時呼喚非常之才、啟動非常之策，這就需要我們具有直面挑戰(zhàn)、勇往直前的毅力，也需要我們具有審時度勢、突破求強的智力，更需要我們具有破解難題、戰(zhàn)勝困難的能力。

四、做一個有夢想的人。人生如船，夢想是帆，每個人都有一個屬于自己的夢。先賢顧炎武早就發(fā)出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊。是的，我們同屬一個國家，我們的夢又與國家民族的興衰榮辱緊密相連。在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想!同志們，請你們設(shè)想一下，一個沒有強大精神支柱的民族，怎可以自立于世界之林?有夢才有為，“中國夢”是國家的夢，民族的夢，我們共同的夢。

“中國夢”記錄著中華民族從飽受屈辱到贏得獨立解放的非凡歷史，“中國夢”承載著開創(chuàng)中國特色社會主義道路艱辛探索的偉大歷程，“中國夢”描繪了中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的錦繡前程。最近幾次講話中不斷強調(diào)要實干興邦，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者。夢想是什么?夢想是夸父逐日時不停的腳步，是精衛(wèi)填海時不懈的追求，是飛蛾撲火時那至死不渝的信念。追夢不止步。在結(jié)伴自駕去往貴州梵凈山的路上，一名微友曾發(fā)了這樣一段感言：我們跋山涉水，我們翻山越嶺，路就在腳下，夢想不會止步。然而，追夢的道路從來都不是坦途，98年的冰災(zāi)，擊不垮我們的脊梁;2019年的汶川地震，搖不動我們的信念，為什么?正是因為千千萬萬的追夢人“追夢”不息。讓我們向前看、繼續(xù)跑，向著我們的目標(biāo)，永不言棄。

如今，大家都在暢談中國夢、憧憬中國夢，可以說，圓夢正當(dāng)時。如何才能實現(xiàn)中國夢、圓成個人夢?我認(rèn)為，最主要的是要認(rèn)真踐行社會主義核心價值觀。時代發(fā)展到今天，各種思想文化交流交融交鋒頻繁，各種思維觀念差別差異差距加大，價值取向更是不同不一。我們迫切需要一種主流文化和積極的價值取向凝聚共識，引領(lǐng)思潮，而社會主義核心價值觀的提出可謂恰當(dāng)其時、眾望所歸。它從三個層面明確了方向和追求，使得我們能夠擁有統(tǒng)一的意志和共同的行動。同志們，為了自己的夢想，越王勾踐不惜臥薪嘗膽造就“三千越甲可吞吳”的佳話;為了自己的夢想，詩仙李白放棄美好仕途，用“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！眮砑钭约?為了自己的夢想，蘇軾雖不在前線奮戰(zhàn)卻吟唱出“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪情壯志。對于我們而言填寫好一張統(tǒng)計報表、調(diào)處好一起矛盾糾紛、解決好一件民生實事、完成一項征地拆遷任務(wù)都將是夢想成真之路。

踐行普世價值觀心得體會篇十

現(xiàn)代社會普遍認(rèn)同“普世價值觀”這一理念。普世價值觀是指跨越種族、文化、宗教和地域的普遍價值概念，包括人權(quán)、自由、平等、民主、法治、公正、和平以及對自然環(huán)境的保護等。作為一名現(xiàn)代人，我們不僅應(yīng)該了解和認(rèn)同這些價值觀，更需要踐行它們。在踐行過程中，我們會發(fā)現(xiàn)，普世價值觀并不是一個雙方同時追求自己利益的競爭關(guān)系，而是共同致力于社會穩(wěn)定、公正、繁榮的互惠互利關(guān)系。

第二段：從人權(quán)價值觀出發(fā)，闡述其重要性。

人權(quán)價值觀是普世價值觀中最基本、最重要的一個方面。人權(quán)是從整個人類的角度出發(fā)，重申人類在尊嚴(yán)和權(quán)利方面的平等。這意味著，每個人都無論他們來自哪里、他們的信仰是什么、他們的文化是什么，都應(yīng)該享有同樣的權(quán)利和機會。這種理念像一把火，使我們意識到尊重人權(quán)是維護和平與正義的關(guān)鍵。

第三段：從民主與法制價值觀出發(fā)，闡述其重要性。

民主和法制是社會的靈魂。民主是指每個人都能夠參與決策和表達看法的機會，而法制是指每個人都遵守由人民民主制定的規(guī)則。他們二者相輔相成，在保護人民的權(quán)利和自由、防止社會滑向暴力和混亂方面發(fā)揮重要作用。

第四段：從環(huán)境保護價值觀出發(fā)，闡述其重要性。

現(xiàn)代社會環(huán)境保護越來越需要我們?nèi)リP(guān)注。環(huán)保價值觀意味著我們將自然界作為我們共同生存的地方，同時認(rèn)為我們需要采取行動來保護自然、保持生態(tài)平衡，以保證未來世代也可以在一個美麗的地球上生活。

第五段：結(jié)語。

當(dāng)我們不僅僅是單單的嘴上說說，而是在生活中踐行了普世價值觀，我們才能真正地意識到這些理念的重要性和可行性。踐行普世價值觀讓我們變得更有社會責(zé)任感、感受到行為的影響力，同時也在每個人找到自我追求并為之努力的過程中，建立了一種共同的信仰。

踐行普世價值觀心得體會篇十一

1月17日，中共中央辦公廳《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹執(zhí)行。為在各高校深入落實十八大和十八大三中全會精神，高校有義務(wù)和責(zé)任在大學(xué)生中廣泛開展社會主義的核心價值觀教育，而其教學(xué)效果好壞將對現(xiàn)在以及未來國家建設(shè)者的成才規(guī)格、思想水平及政治修養(yǎng)產(chǎn)生直接影響，同時還與黨和國家事業(yè)的興衰成敗緊密相關(guān)。

1.是推動大學(xué)生多方面協(xié)調(diào)發(fā)展的一個重要途徑。

關(guān)注人的發(fā)展，一直是馬克思主義理論中的一個基本觀點，共有三個方面的內(nèi)容，即人的個性能夠得到充分發(fā)揮、人的社會關(guān)系可以自由發(fā)展以及人的勞動能力得以實現(xiàn)，以上都以人的核心價值觀作為基礎(chǔ)。社會主義的核心價值理論體系能夠為大學(xué)生的自我發(fā)展與完善提供具體詳細(xì)的行為規(guī)范。以社會主義的核心價值理論體系作為依據(jù)，對當(dāng)代的大學(xué)生進行深刻的政治教育將幫助他們形成正確的價值觀與世界觀，使大學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展，將來為祖國做出更多的貢獻。

2.在高校的思想政治教育工作中處于指導(dǎo)地位。

在黨的十八大報告中指出：“真正將我們的核心價值觀貫穿于精神文明建設(shè)與國民教育全程當(dāng)中，并進一步轉(zhuǎn)化為廣大人民群眾對精神文明的需求”。豐富繁雜的社會中，應(yīng)該說沒有哪種社會以及個人屬性會比其所受過的教育更能夠從始至終地強力干預(yù)我們的行為、價值觀念以及態(tài)度了。所以，高校作為精神文明思想建設(shè)的基礎(chǔ)陣營，必然要擔(dān)負(fù)起文化創(chuàng)新、傳承及發(fā)展的艱巨任務(wù)。重視充分發(fā)揮校園文化對大學(xué)生的熏陶作用，加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、學(xué)校報刊和廣播電視的主流思想的導(dǎo)向作用，不斷完善校園中各種文化活動的設(shè)施，要重視在校園的人文環(huán)境培育以及對周邊環(huán)境的整治，建設(shè)能夠體現(xiàn)社會主義的特點、具有學(xué)校特色的積極向上的校園文化。只有讓大學(xué)生對我們的社會主義核心價值體系產(chǎn)生強烈的共鳴與認(rèn)同感，他們才能夠更加堅定對馬克思共產(chǎn)主義的信仰。

3.是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中國夢的重要保障。

具有中國特色的社會主義之核心價值觀產(chǎn)生于改革開放的大背景下，是被用于引領(lǐng)社會精神文明建設(shè)的一面重要旗幟，不僅代表當(dāng)前我國社會發(fā)展的主流價值觀，為建設(shè)和諧社會提供所需的民族認(rèn)同、文化歸屬與價值觀追求，并且還可以增強我們的民族凝聚力以及榮譽感，進而促進社會的穩(wěn)定和發(fā)展。與此同時，大學(xué)生作為實現(xiàn)民族復(fù)興與國家富強這一偉大中國夢的建設(shè)者與接班人，更是建設(shè)和諧社會的支柱力量，因而，高校重視對大學(xué)生的核心價值觀教育，既是建設(shè)社會主義和諧社會實現(xiàn)中國夢的基本內(nèi)容，更是大學(xué)生健康成長的重要保證。

二、在高校中加強核心價值觀教育的方法。

1.以核心價值觀指導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價值觀。

在高校積極開展有效的社會主義核心價值觀教育，應(yīng)做到以下幾點：首先，必須在對大學(xué)生的各項教育工作中，充分發(fā)揮社會主義的核心價值觀重要導(dǎo)向作用。其次，高校在政治理論的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)將核心價值理論貫穿全過程。而我們也知道，大學(xué)生終身價值觀的確立和發(fā)展，是其所處環(huán)境與所受教育綜合作用的結(jié)果。再次，應(yīng)立足于社會主義市場經(jīng)濟的背景當(dāng)中，合理看待一元與多元的辯證關(guān)系，在兩者的協(xié)調(diào)變化中謀求價值上的認(rèn)同，最終實現(xiàn)核心價值觀對大學(xué)生思想政治修養(yǎng)上的內(nèi)化。

2.使廣大師生感悟核心價值觀產(chǎn)生的環(huán)境背景與深遠(yuǎn)意義。

在社會快速進步與理論不斷發(fā)展的時代背景之下，黨中央及國家領(lǐng)導(dǎo)人提出了具有中國特色符合時代發(fā)展潮流的核心價值觀，其理論基礎(chǔ)馬克思主義，能夠與時俱進，不斷發(fā)展，適應(yīng)了時代發(fā)展的需求，體現(xiàn)了時代前進的典型特點;而它所提倡的時代精神與民族精神，深刻反映了其緊跟時代進步的先進性;而在核心價值觀中所包含的共同理想、榮辱觀等一系列的理論觀點，既是在響應(yīng)時代的號召，又是在反映社會發(fā)展的訴求。

回首改革開放走過的30多個年頭，我國實現(xiàn)了經(jīng)濟總量大幅攀升，國防、內(nèi)政和外交均有壯大，綜合國力進一步提升，人民生活水平總體上實現(xiàn)了小康，與此同時，我國在國際上的地位也得到了明顯的提高。然而隨著社會化進程的深入，很多由發(fā)展引起的問題已經(jīng)浮出水面，我們也逐漸發(fā)現(xiàn)：只是經(jīng)濟發(fā)展還不夠，應(yīng)當(dāng)推動文化同步發(fā)展，形成在精神領(lǐng)域的一種有凝聚力、認(rèn)同感，進而動員廣大人民群眾辛勤勞動、激發(fā)全民文化上的創(chuàng)造力，即通常所指的社會核心價值觀。在穩(wěn)步前進發(fā)展中，我們要堅持軟硬實力兩手抓，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的魅力，帶領(lǐng)人民群眾感受國學(xué)之美，保護中華文明傳承發(fā)展，進一步凝聚民族團結(jié)的力量，緩解外界對我國經(jīng)濟快速發(fā)展的不良反應(yīng)，也為以后的進一步發(fā)展創(chuàng)造有利條件。此外，在全球文化空前融合、思想高度活躍、各種觀念激烈碰撞的情況下，如果我們注重倡導(dǎo)高校加強對學(xué)生的核心價值觀教育，無疑對加強文化建設(shè)與推動國家各方面的發(fā)展具有重要的實踐意義和時代針對性。

3.堅持科學(xué)發(fā)展觀，用社會主義榮辱觀塑造大學(xué)生。

高校構(gòu)建和諧校園時，根據(jù)十八大精神指示，要育人為本、德育為先。首先要把踐行社會主義榮辱觀納入精神文明創(chuàng)建活動，重點解決學(xué)生中存在的典型突出問題，切實維護學(xué)校正常的公共秩序，提高學(xué)生的道德素質(zhì)，進而使校園中存在的各項不良風(fēng)氣得到明顯改善，真正做到以人為本。其次，積極創(chuàng)建和諧校園，把發(fā)揚榮辱風(fēng)尚與和諧校園的創(chuàng)建活動聯(lián)系起來，在和諧中明榮辱。第三，盡可能將學(xué)生的思想政治教育做得詳實、到位，確保各項工作獲得實效。同時，在社會主義榮辱觀的教育過程中，營造積極向上的輿論道德氛圍。

4.客觀解讀新時期大學(xué)生價值觀的問題和現(xiàn)狀，有針對性地進行教育指導(dǎo)。

當(dāng)今社會，無論政治經(jīng)濟文化，各方面均發(fā)生了強烈變化，東西文化間的融合和對抗，傳統(tǒng)與各種現(xiàn)代觀念激烈沖突，同時，人們的價值觀也相應(yīng)的呈現(xiàn)出多元化。個體的家庭、心理素質(zhì)及所接受的社會主流價值觀念等多方面因素，無不對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生重要的影響?？梢钥闯?，當(dāng)代大學(xué)生的主流價值觀是積極向上的，主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是強調(diào)自我意識，當(dāng)代大學(xué)生更加在乎自我需求，強調(diào)自尊與他尊，更加關(guān)注自我價值的認(rèn)同感，要求其主體地位獲得認(rèn)可等;二是當(dāng)代大學(xué)生思想積極向上，熱愛祖國，有較強的民族自豪感，對我國的綜合國力的增強、社會主義事業(yè)的發(fā)展態(tài)度樂觀自信;三是當(dāng)代大學(xué)生的法制意識更強，與上一代比起來，他們對法制社會更加提倡，能夠借助法制武器維護自身的合法權(quán)利，并且渴望國家的法制建設(shè)進程今后可以得到不斷完善和進步。

結(jié)語。

高校對社會主義的核心價值觀教育的成敗，不僅關(guān)系到大學(xué)生的成才水平與綜合素質(zhì)，而且關(guān)系到未來黨和國家事業(yè)建設(shè)者的貢獻和能力，因而這是一項需要不斷完善與長期關(guān)注的教育工程。從一定意義上來看，高校對社會主義核心價值體系的教育就是對當(dāng)代大學(xué)生進行思想教育這項工作的發(fā)展與創(chuàng)新，因此，客觀認(rèn)識中國特色社會主義的價值體系之教育現(xiàn)狀也必然是我們必須要面對的課題，我們應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注與本命題相關(guān)的材料信息，深入研究十八大和十八大三中全會重要精神指示，認(rèn)真將社會主義核心價值觀落實到對學(xué)生的教育中，為高校進行社會主義的核心價值觀教育提供更多的幫助。