學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對(duì)于參與四史知識(shí)競(jìng)賽心得體會(huì)及感悟一

要貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于學(xué)習(xí)四史的重要講話(huà)和指示精神，首先要明確四史指哪些四史。一是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，二是新中國(guó)的歷史，三是改革開(kāi)放的歷史，四是社會(huì)主義的發(fā)展歷史。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史包括中國(guó)共產(chǎn)黨在什么樣的歷史條件下產(chǎn)生和發(fā)展，在此期間取得什么樣的成果，留下什么樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在新時(shí)代面臨什么樣的新任務(wù)等。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史內(nèi)容非常豐富。新中國(guó)的歷史包括中華人民共和國(guó)是如何立、建設(shè)、發(fā)展等。2019年，我們隆重紀(jì)念中華人民共和國(guó)成立70周年。改革開(kāi)放的歷史實(shí)際上也是新中國(guó)歷史的一部分，但以改革開(kāi)放為主要特征，以1978年中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)開(kāi)始，至今已有40多年。社會(huì)主義的發(fā)展史是全球社會(huì)主義發(fā)展的歷史，也就是我們常說(shuō)的社會(huì)主義500年。其中前三部歷史與中國(guó)直接相關(guān)，最后一部分在世界各國(guó)社會(huì)主義的研究對(duì)象不同，表現(xiàn)的內(nèi)容受到重視，但也相互聯(lián)系。

為什么要學(xué)習(xí)四史？習(xí)近平總書(shū)記非常重視學(xué)習(xí)歷史。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)最好的教科書(shū)。從這個(gè)意義上講，學(xué)習(xí)四史，其實(shí)也是對(duì)習(xí)近平總書(shū)記講話(huà)精神的貫徹。從歷史這本《教科書(shū)》中，我們可以更好地了解中國(guó)共產(chǎn)黨，了解國(guó)家，了解改革開(kāi)放的歷程，了解社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)的形成過(guò)程和發(fā)展態(tài)勢(shì)。

學(xué)習(xí)四史能讓我們堅(jiān)定四大自信。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都與四史密切相關(guān)。從道路自信來(lái)說(shuō)，我們選擇的道路是中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。以前說(shuō)社會(huì)主義有500年的發(fā)展史，中國(guó)人應(yīng)該知道如何選擇這樣的道路，建立社會(huì)主義的基本制度。從理論信心來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨一誕生就以馬克思主義為理論基礎(chǔ)。以毛澤東同志為代表的前輩革命家將馬克思主義的基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，逐漸形成了馬克思主義中國(guó)化的偉大成就，即1945年在延安召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨七大通過(guò)的，被寫(xiě)入黨章，確立了黨的指導(dǎo)方針的毛澤東思想。進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期后，我黨繼續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新，并在馬克思主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際情況立了眾所周知的中國(guó)特色社會(huì)主義理論。我們說(shuō)要增強(qiáng)理論自信，包括這兩個(gè)理論體系。黨的十八大以后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是非常重要的內(nèi)容，也是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。從制度自信來(lái)看，古代中國(guó)長(zhǎng)期處于封建統(tǒng)治之下，到了現(xiàn)代，由于外國(guó)的強(qiáng)大侵略，原封建社會(huì)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)，直到新中國(guó)成立，我們徹底推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座壓迫中國(guó)人民的山，建立了新的社會(huì)制度。三大改造完成后，中國(guó)初步建立了社會(huì)主義制度，從原來(lái)的新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義社會(huì)，也就是說(shuō)，我們正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段。根據(jù)馬克思主義理論，社會(huì)主義的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。也就是說(shuō)，每個(gè)人都穿衣服，吃飯，個(gè)人都能充分發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富充分流出，必要時(shí)分配的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的第一階段，就像萬(wàn)里長(zhǎng)征剛走完第一步一樣，未來(lái)我們還有很長(zhǎng)的路要走。新中國(guó)成立時(shí)，毛澤東同志帶領(lǐng)中央機(jī)關(guān)準(zhǔn)備進(jìn)京，曾在七屆二中全會(huì)上警告全黨，奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征完成第一步，中國(guó)革命雖偉大，但革命后的道路更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，確定了自己的奮斗目標(biāo)是為中國(guó)人民謀求幸福，為中華民族謀求復(fù)興，在新時(shí)代，黨最基本、最重要的任務(wù)是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

學(xué)習(xí)四史也有助于增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)維護(hù)。四個(gè)意識(shí)即政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、一致意識(shí)，兩個(gè)維護(hù)堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。只有緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)c黨中央保持高度一致，全力以赴，同心同德，才能完成中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。

四史中最核心、最重要的是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。黨史是了解新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的基礎(chǔ)和重要切入點(diǎn)，新中國(guó)的建立、建設(shè)，包括改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉玫闹匾晒?，都是在中?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)事業(yè)的核心力量，所以我們必須學(xué)習(xí)和理解中國(guó)歷史上為什么會(huì)出現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨從最初的50多名黨員發(fā)展成擁有9000多萬(wàn)黨員的大黨，為什么能得到這么大的發(fā)展？為什么在今天的中國(guó)社會(huì)發(fā)揮這么大的作用？這離不開(kāi)黨的初心、使命。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)不忘初心，記住使命，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想，這一最高理想與馬克思主義創(chuàng)立的共產(chǎn)主義理想和黨的名字非常統(tǒng)一。因此，自誕生以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨就朝著使人民幸福的方向努力，將自己的命運(yùn)與國(guó)家和民族的命運(yùn)密切相關(guān)。

中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立時(shí)期，資本主義在中國(guó)取得了一定的發(fā)展。事實(shí)上，馬克思提出共產(chǎn)主義觀也是在全球資本主義社會(huì)發(fā)展相當(dāng)大的基礎(chǔ)上。馬克思認(rèn)為社會(huì)必須經(jīng)歷從資本主義向社會(huì)主義、從社會(huì)主義向共產(chǎn)主義發(fā)展的歷史。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨成立不久，就意識(shí)到要從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，改變中國(guó)的面貌，首先要完成民主革命任務(wù)。民主革命應(yīng)由資產(chǎn)階級(jí)完成，我國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，無(wú)論是資產(chǎn)階級(jí)改良派還是資產(chǎn)階級(jí)革命派，尤其是孫中山，他是資產(chǎn)階級(jí)的杰出代表，也是中國(guó)民主革命的先驅(qū)。他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命取得了偉大的成就，結(jié)束了中國(guó)2000多年的封建統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。但是，辛亥革命的成果很快就被袁世凱篡奪了，袁世凱打算恢復(fù)封建帝制，在這種情況下，很多志士仁人都想通過(guò)護(hù)法運(yùn)動(dòng)、二次革命完成未來(lái)的民主革命任務(wù)。

此時(shí)，孫中山認(rèn)為國(guó)民黨內(nèi)部死氣沉沉，革命需要注入新鮮血液，他發(fā)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨成立于1921年，1924年1月，孫中山強(qiáng)烈排列眾議，主張國(guó)共合作，他領(lǐng)導(dǎo)的民主革命想實(shí)現(xiàn)的理想是新三民主義，即民族、民權(quán)、民生主義，在一定程度上與中國(guó)共產(chǎn)黨的理想不合作，共產(chǎn)黨作為新鮮血液加入，共同完成反帝、反封建的任務(wù)。這是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。

在此基礎(chǔ)上，國(guó)民黨一大舉辦，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗參加了會(huì)議，更有不少共產(chǎn)黨員入選國(guó)民黨中央委員會(huì)。當(dāng)時(shí)我們明確提出要保持共產(chǎn)黨的獨(dú)立性，執(zhí)行合作并非兩黨合并，共產(chǎn)黨員作為個(gè)人加入國(guó)民黨，但在組織上是獨(dú)立的。這一點(diǎn)也得到孫中山同意。之后，轟轟烈烈的大革命運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，打倒軍閥，打倒列強(qiáng)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)以廣州為起點(diǎn)開(kāi)始。廣東可以說(shuō)是民主革命的重要發(fā)源地。隨著北伐戰(zhàn)的進(jìn)行，中國(guó)共產(chǎn)黨在其中的作用越來(lái)越重要。

北伐戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始非常順利，一直打到上海。但北伐軍的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)蔣介石代表大地主、大資產(chǎn)階級(jí)的利益。他看到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)推進(jìn)大革命達(dá)到高潮，特別是1925年50運(yùn)動(dòng)后工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，心里非?？植篮筒话?。此外，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展威脅著外國(guó)列強(qiáng)在中國(guó)的利益，他們自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)與中國(guó)簽訂的無(wú)數(shù)不平等條約、劃分的勢(shì)力范圍和獲得的各種利益面臨破壞和損失，最終將他們趕出中國(guó)是他們不能容忍的。因此，外國(guó)列強(qiáng)開(kāi)始支持包括蔣介石在內(nèi)的地方軍閥，想辦法清除黨的反共產(chǎn)黨。這是我們熟悉的1927年4月12日，蔣介石在上海反對(duì)國(guó)民黨左派和共產(chǎn)黨的武裝反革命政變。為迎接北伐軍起動(dòng)武裝起義的上海工人被支付武器，當(dāng)時(shí)上海工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人王壽華被秘密殺害，大量共產(chǎn)黨人和革命大眾被逮捕。

此時(shí)共產(chǎn)黨已將工作重點(diǎn)從原廣東遷至湖北，在武漢召開(kāi)第五屆全國(guó)代表大會(huì)。此時(shí)，王精衛(wèi)在孫中山支持農(nóng)工、聯(lián)俄聯(lián)合的影響下，表面上反對(duì)蔣介石，贊成國(guó)民革命，但很快就開(kāi)始與蔣介石勾結(jié)。1927年7月15日，王精衛(wèi)領(lǐng)導(dǎo)的武漢國(guó)民政府發(fā)表了叛變革命，開(kāi)始了清黨運(yùn)動(dòng)。他把原來(lái)北伐軍的共產(chǎn)黨人和禮物送到國(guó)外，或者直接驅(qū)逐。我們一心一意地幫助國(guó)民黨，以前很多省市沒(méi)有國(guó)民黨的地方組織，但是共產(chǎn)黨幫助了他們。在白色恐懼下，中國(guó)共產(chǎn)黨決定召開(kāi)臨時(shí)中央政治局?jǐn)U大會(huì)議-八七會(huì)議，這是非常重要的會(huì)議。在中國(guó)革命面臨危機(jī)的時(shí)候，我們必須制定新的方針政策。進(jìn)行土地革命和武裝斗爭(zhēng)，抵制國(guó)民黨反動(dòng)派。毛澤東同志曾形象地說(shuō)，我們像籃球雞蛋一樣被國(guó)民黨的反動(dòng)派落在地上，很多雞蛋都?jí)牧?。事?shí)上，當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨撿起沒(méi)有壞的雞蛋，孵化小雞才繁殖。毛澤東同志在八七會(huì)議上提出了非常有名的論斷。過(guò)去，我們也有點(diǎn)意識(shí)到軍事斗爭(zhēng)的必要性。例如，組織了共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的鐵甲隊(duì)伍，但總之，我們不夠重視。因?yàn)楫?dāng)時(shí)考慮到國(guó)共合作，軍事上下沒(méi)有力量。中國(guó)革命所面臨的這次前所未有的重疾險(xiǎn)，可以說(shuō)是中國(guó)共產(chǎn)黨在28年打江山的過(guò)程中遇到的第一次重大挫折，危機(jī)時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨仍然高舉革命旗鼓起勇氣前進(jìn)。

有了八七會(huì)議確定的正確方針，1927年9月9日，毛澤東在湖南東部和江西西部領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義。迄今為止，同年8月1日，中共聯(lián)合國(guó)民黨左派發(fā)起南昌起義，武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍也是今天八一建軍節(jié)的由來(lái)。我們只占領(lǐng)了南昌三天，主要是想南下回廣東，因?yàn)閺V東群眾基礎(chǔ)好，還有出?？冢K聯(lián)也可以為我們提供更多的幫助，這與中國(guó)共產(chǎn)黨誕生時(shí)的國(guó)際環(huán)境有很大

說(shuō)到中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，我相信大家都知道中國(guó)共產(chǎn)黨的13個(gè)代表，他們來(lái)自全國(guó)各地，北京、山東、武漢、長(zhǎng)沙、廣州，從日本回來(lái)。起初，會(huì)場(chǎng)上還有兩個(gè)來(lái)自共產(chǎn)國(guó)際，其中一個(gè)自稱(chēng)是員工國(guó)際的代表。這是因?yàn)楣伯a(chǎn)國(guó)際分別成立了員工國(guó)際、農(nóng)民國(guó)際、青年國(guó)際等。共產(chǎn)國(guó)際是列寧創(chuàng)立的世界共產(chǎn)黨組織，繼承了馬克思、恩格斯創(chuàng)立第一國(guó)際的思想，但由于第二國(guó)際存在問(wèn)題，列寧在1919年領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立了第三國(guó)際，也稱(chēng)為共產(chǎn)國(guó)際。中國(guó)共產(chǎn)黨剛成立時(shí)非常弱，只有幾十人，我們需要世界上其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量。共產(chǎn)黨宣言呼吁世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合，我黨也加入世界共產(chǎn)黨組織，成為共產(chǎn)國(guó)際的支部。在上海石庫(kù)門(mén)舉辦中共一大時(shí)，實(shí)際到達(dá)會(huì)議的有15人，除了我們國(guó)內(nèi)的13位代表，還有共產(chǎn)國(guó)際馬林和紅色員工國(guó)際的尼科爾斯基。

1921年7月30日，突然有人闖入中斷了正在召開(kāi)的中共大學(xué)，說(shuō)要找社會(huì)聯(lián)盟的某人，代表們非常警察，很快就撤退了散會(huì)。果然，暫時(shí)巡回來(lái)，翻箱翻箱審查后沒(méi)有任何收獲。盡管如此，會(huì)議不能繼續(xù)在上海召開(kāi)，該怎么辦？當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀在廣州，李大釗在北京，會(huì)議由李達(dá)和李漢俊兩人具體操作，黨綱和其他文件事先準(zhǔn)備好，黨綱由陳獨(dú)秀寫(xiě)，提交給中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)通過(guò)了哪里？從上海撤離后，李達(dá)夫人王會(huì)悟建議轉(zhuǎn)移到浙江嘉興。她自己是嘉興人，覺(jué)得嘉興比較低調(diào)，太平，而且交通便利，可以從上海坐火車(chē)過(guò)去。最后，大家接受了這個(gè)意見(jiàn)，在嘉興的紅船上繼續(xù)會(huì)議，通過(guò)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)，宣布了中國(guó)的共產(chǎn)。

的名稱(chēng)叫“中國(guó)共產(chǎn)黨”。中國(guó)共產(chǎn)黨由此正式宣布成立。“紅船精神”代表了中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)天辟地、勇往直前的形象。一艘紅色航船揚(yáng)帆起航，中國(guó)共產(chǎn)黨從此擔(dān)負(fù)起偉大的歷史使命，開(kāi)始為實(shí)現(xiàn)使命而奮斗。

關(guān)于中共一大到底是哪一天召開(kāi)的，過(guò)去我們沒(méi)有搞清楚，這是后來(lái)才確定下來(lái)的。對(duì)于會(huì)議閉幕的日期，現(xiàn)在也有不同的說(shuō)法。嘉興的同志經(jīng)過(guò)深入研究得出的時(shí)間與共產(chǎn)國(guó)際的檔案中記錄的8月5日會(huì)議結(jié)束有所出入。延安時(shí)期，在延安能夠回答中國(guó)共產(chǎn)黨誕生、召開(kāi)中共一大到底是哪一天的人只有兩個(gè)，一個(gè)是毛澤東，還有一個(gè)是湖北的代表董必武。這兩位同志也是新中國(guó)成立時(shí)，參加中共一大的13位代表中僅有的登上天安門(mén)城樓。中國(guó)共產(chǎn)黨成立22年的時(shí)候，我們想慶祝一下，但兩位當(dāng)事人只記得是7月，在上海召開(kāi)，具體哪一天記不清了，于是我們就把7月的第一天作為了黨的生日。雖然7月1日不是準(zhǔn)確的時(shí)間，但這一點(diǎn)兒也不影響我們紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立的意義。

在中共一大的13位代表中，毛澤東同志大家一定非常熟悉。從井岡山到中央革命根據(jù)地的創(chuàng)立;再到第五次反圍剿失敗后，跨越千山萬(wàn)水完成兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，抵達(dá)西北革命根據(jù)地重建陜甘寧邊區(qū);再到領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，建立新中國(guó);在北京香山領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)初期的建設(shè)，這一路走來(lái)，非常的不容易。董必武早年是清末的一個(gè)秀才，國(guó)學(xué)基礎(chǔ)深厚，論年齡和資歷，是黨內(nèi)的幾老之一。他和林伯渠、徐特立等人，對(duì)黨始終忠心耿耿，為革命做貢獻(xiàn)，是非常了不起的人物。

我們現(xiàn)在公認(rèn)的中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人是“南陳北李”，即李大釗和陳獨(dú)秀，但也有其他一些為黨的創(chuàng)建做出貢獻(xiàn)的人，比如李達(dá)、李漢俊。李達(dá)后來(lái)?yè)?dān)任過(guò)武漢大學(xué)的校長(zhǎng)，同時(shí)也是一位著名的哲學(xué)家。他在大革命失敗后脫黨，到大學(xué)里去教授馬克思主義理論，人們把他稱(chēng)為“紅色教授”。雖然他仍堅(jiān)持著信仰，但沒(méi)有選擇在更加殘酷的環(huán)境中去和當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)。盡管如此，新中國(guó)成立的時(shí)候，毛澤東同志到了北京，還專(zhuān)門(mén)給李達(dá)寫(xiě)了一封信，說(shuō)現(xiàn)公司生意興隆，盼兄速來(lái)參與經(jīng)營(yíng)，意思是如果李達(dá)愿意，還可以再回來(lái)。李達(dá)看了這封信之后就趕往北京，他表示自己一生最大的遺憾、最大的錯(cuò)誤就是在黨最困難的時(shí)候脫離了黨組織。在劉少奇的介紹和毛澤東的見(jiàn)證下，李達(dá)重新加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。李漢俊是一位烈士，他在1927年12月被國(guó)民黨反動(dòng)派殺害。中共一大代表里有五位烈士，其中有四位被評(píng)為為新中國(guó)做出了突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物，只有李漢俊不是。為什么?他脫黨了。中共一大、二大的時(shí)候，他和張國(guó)燾、陳獨(dú)秀在工作中發(fā)生了矛盾。按理說(shuō)黨內(nèi)同志之間意見(jiàn)不和實(shí)屬正常，有什么問(wèn)題可以好好解決，李漢俊直接賭氣不參加共產(chǎn)黨了。脫黨以后，國(guó)民黨反動(dòng)派還是沒(méi)有放過(guò)他，把他作為當(dāng)年創(chuàng)建共產(chǎn)黨的一個(gè)首要分子、重要人物殺害了。這就是為什么他脫黨了我們還把他評(píng)為革命烈士。

一大代表里還有當(dāng)了叛徒、漢奸的，比如周佛海和陳公博。周佛海是代表日本黨組織來(lái)參加中共一大的，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨組織也給旅歐的共產(chǎn)黨員發(fā)了邀請(qǐng)，但路途遙遠(yuǎn)，他們來(lái)不及回來(lái)，只有旅日的周佛海因?yàn)殡x得近回來(lái)了。陳公博是廣州的。1922年、1924年，陳公博、周佛海相繼脫黨。后來(lái)陳公博去美國(guó)求學(xué)，攻讀美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的碩士學(xué)位，他的畢業(yè)論文寫(xiě)的是《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)》。不僅如此，他還把中共一大、二大的絕密文件作為附錄附在后面。光是在美國(guó)研究共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也就算了，關(guān)鍵全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)后，汪精衛(wèi)叛國(guó)、投降日本，陳公博和周佛海也跟著去了。兩個(gè)人最后一個(gè)被槍斃，一個(gè)死在了監(jiān)獄里，這是他們應(yīng)得的下場(chǎng)。

為什么我們后來(lái)人稱(chēng)頌賀龍等始終堅(jiān)定信仰的人?大革命失敗后，革命的條件相當(dāng)惡劣，賀龍還能志愿加入共產(chǎn)黨，認(rèn)為共產(chǎn)黨代表了中國(guó)最廣大人民群眾的利益，認(rèn)為這條路可以走下去。對(duì)照那些在革命緊要關(guān)頭脫黨、叛變的人和那些經(jīng)歷了革命的無(wú)數(shù)生死考驗(yàn)后仍能堅(jiān)持革命理想的人，我們現(xiàn)在尊稱(chēng)后者為“老一輩的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家”。每次讀到毛澤東同志講的“星星之火，可以燎原”這句話(huà)，我們都會(huì)非常感慨。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)真的就是一個(gè)小小的火星，一不小心就會(huì)被掐滅，是以毛澤東同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家憑借遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)定不移的信心，讓星星之火燃遍中華大地。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家真的是名不虛傳。比如還沒(méi)等到革命勝利就犧牲了的烈士，作為山東代表參加中共一大的鄧恩銘、王盡美，湖北的陳潭秋，湖南的何叔衡。陳潭秋在新疆被殺害。何叔衡在中央紅軍撤離中央根據(jù)地后，留下來(lái)堅(jiān)持中央蘇區(qū)的斗爭(zhēng)，后來(lái)在轉(zhuǎn)移途中被國(guó)民黨反動(dòng)派包圍，跳崖?tīng)奚浅１瘔选?/p>

從中共一大13位代表的選擇和結(jié)局中我們可以得到啟迪，在了解這段歷史的同時(shí)，我們也知道了該如何選擇自己的人生道路。中國(guó)共產(chǎn)黨從初創(chuàng)的10多個(gè)人發(fā)展到50人、190多人、400多人，到中共五大達(dá)到5萬(wàn)多人，在大革命失敗后人數(shù)又減下去。經(jīng)歷了大革命后期教條主義錯(cuò)誤、紅軍被迫長(zhǎng)征、轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北等挫折，到全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)的時(shí)候，全國(guó)的黨員也只有幾萬(wàn)人?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)即將勝利，中共七大召開(kāi)的時(shí)候，黨員人數(shù)已經(jīng)達(dá)到了121萬(wàn)。新中國(guó)成立后，共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍越來(lái)越壯大，這主要是因?yàn)閮?yōu)秀共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用在人民群眾中產(chǎn)生了非常大的影響。共產(chǎn)黨是什么樣的?看看我們身邊的共產(chǎn)黨員和革命烈士就可以知道。他們當(dāng)中有個(gè)別叛變、投降、脫黨的，但這絕不是我們黨的主流。大部分共產(chǎn)黨員都秉承了為黨的事業(yè)獻(xiàn)身、奮斗的初心，中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的歷史就是這么守著初心走過(guò)來(lái)的。

新中國(guó)成立后，共產(chǎn)黨的歷史還在繼續(xù)，但有了一個(gè)新的歷史分支，即中華人民共和國(guó)國(guó)史。社科院有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的國(guó)史所，負(fù)責(zé)研究國(guó)家的治理和發(fā)展，它的研究對(duì)象和共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)核心該怎樣把握大的政治方向略有區(qū)別。習(xí)近平總書(shū)記按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，把中國(guó)共產(chǎn)黨的黨史列為“四史”之一，并且是第一個(gè)。在了解黨史之后，緊接著的新中國(guó)史和改革開(kāi)放史實(shí)際上在時(shí)間上是有重合的，但內(nèi)容上又有區(qū)別。改革開(kāi)放史側(cè)重的是共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放，我們都取得了哪些成就、經(jīng)驗(yàn)等。而領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放又是中國(guó)共產(chǎn)黨黨史中的一部分。至于社會(huì)主義發(fā)展史，中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義一直是密切聯(lián)系在一起的。一直到上世紀(jì)50年代初期，我們和蘇聯(lián)及其他一些社會(huì)主義國(guó)家還被稱(chēng)為社會(huì)主義陣營(yíng)，社會(huì)主義500年就包括了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的這100年歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨以共產(chǎn)主義為最高理想，社會(huì)主義是它的一個(gè)初級(jí)階段，或者說(shuō)第一階段。我們又把社會(huì)主義這個(gè)第一階段劃分為多個(gè)階段，所以說(shuō)我們正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。

為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，我們提出“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，一步一步腳踏實(shí)地地往前走。每一代人都有每一代人的責(zé)任，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，有打天下的一批人、搞社會(huì)主義革命建設(shè)、搞改革開(kāi)放的一批人，還有從打天下到社會(huì)主義革命建設(shè)，到改革開(kāi)放一直堅(jiān)持下來(lái)的人。到了新時(shí)代，我們這一輩人要承擔(dān)什么樣的責(zé)任和義務(wù)?就是要把中國(guó)共產(chǎn)黨提出的為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的歷史使命繼續(xù)下去。

我們講黨史，有時(shí)會(huì)把它分成兩步：一是爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的28年;二是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮和人民共同富裕。雖然我們國(guó)家已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但人均財(cái)富比起發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)仍有很大差距，未來(lái)的任務(wù)還很多、很艱巨。2020年是全面建成小康社會(huì)、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)決勝收官之年，如何完成這項(xiàng)艱巨的任務(wù)?最近中央電視臺(tái)開(kāi)始報(bào)道最后一個(gè)縣、一個(gè)村、一戶(hù)人家的貧困問(wèn)題要怎樣去解決。那些入村、駐村干部，真正和當(dāng)?shù)乩习傩杖跒橐惑w，千方百計(jì)幫他們摘掉貧窮落后的帽子。

按照現(xiàn)在中央的標(biāo)準(zhǔn)走上共同富裕的道路，這是中國(guó)特色社會(huì)主義一個(gè)非常重要的內(nèi)容。我們的社會(huì)主義事業(yè)，在現(xiàn)階段就是要讓人民的生活變得更加美好，更能夠滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，也就是無(wú)限地去接近人民對(duì)美好生活的需要。我們?cè)隈R克思主義理論里看到的共產(chǎn)主義是一個(gè)非常崇高的理想，沒(méi)有任何剝削和壓迫，人人都各盡所能、各取所需。這是一個(gè)非常美好的愿景，我們現(xiàn)在的全面建成小康社會(huì)就是向著這一愿景邁進(jìn)的踏實(shí)一步。

為什么習(xí)近平總書(shū)記會(huì)提出要了解社會(huì)主義發(fā)展史呢?最初社會(huì)主義的提出實(shí)際上是針對(duì)個(gè)人主義來(lái)說(shuō)的，是一個(gè)價(jià)值取向的問(wèn)題。社會(huì)主義認(rèn)為一個(gè)人不能只為個(gè)人利益而發(fā)展，而資本主義恰恰只強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的充分發(fā)展。社會(huì)主義并不反對(duì)個(gè)人才華的展現(xiàn)，但更強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性和集體的重要性。曾經(jīng)我們糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想，批評(píng)個(gè)人主義，批判的是只為個(gè)人利益考慮的思潮。社會(huì)主義倡導(dǎo)把眼界放寬，不僅為自己，也要為社會(huì)群體、為人類(lèi)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。社會(huì)主義思想提出后，早在500年前就有一些先行者嘗試將它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，包括19世紀(jì)出現(xiàn)的空想社會(huì)主義。當(dāng)時(shí)有一批人攢了一筆錢(qián)，在美國(guó)買(mǎi)了一個(gè)海島，大家一同經(jīng)營(yíng)這座島，在沒(méi)有任何剝削和壓迫的情況下共同生活?，F(xiàn)在有一個(gè)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家也有這樣的互助組織，大家來(lái)去自如，加入進(jìn)來(lái)就盡己所能為群體做貢獻(xiàn)，想退出了就離開(kāi)。實(shí)際上毛澤東同志他們?cè)诔闪⒐伯a(chǎn)黨之前也受到過(guò)空想社會(huì)主義的影響，他們也創(chuàng)立了大家共同參與勞動(dòng)、支配收入、共同生活的群體，叫新村主義、工讀互助社。雖然最后他們的這種試驗(yàn)和探索失敗了，但是他們無(wú)私無(wú)畏、勇于嘗試的精神是很了不起的。嘗試失敗以后，他們接受了馬克思主義，決定通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)，通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政來(lái)建立一個(gè)新的國(guó)家，逐步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。按照毛澤東同志在《論人民民主專(zhuān)政》里提出的觀點(diǎn)，當(dāng)具備一定條件的時(shí)候，政黨和國(guó)家以后也是要消亡的。是什么條件呢?沒(méi)有國(guó)家和政黨，我們所有人仍然能過(guò)上幸福的生活，必須要達(dá)到這種境界。

我們所追求的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，實(shí)際上和中國(guó)古代提出的大同世界不謀而合。從某種意義上講，馬克思主義對(duì)人類(lèi)社會(huì)遠(yuǎn)景的美好設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化中憧憬的大同社會(huì)是相吻合的。

學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史這四部歷史要花費(fèi)很多時(shí)間，了解每一部歷史都需要大量閱讀和學(xué)習(xí)。我建議大家可以去讀《中國(guó)共產(chǎn)黨的90年》，這部書(shū)是經(jīng)中央批準(zhǔn)，由多位專(zhuān)家學(xué)者耗費(fèi)大量心血編著的，不是很厚，一共有三本。里面的內(nèi)容也涵蓋了新中國(guó)史和改革開(kāi)放史。了解了黨史之后我們可以再找一些關(guān)于國(guó)史、改革開(kāi)放史的專(zhuān)著，包括社會(huì)主義發(fā)展500年的相應(yīng)書(shū)籍?，F(xiàn)在我們倡導(dǎo)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，“四史”中每一部歷史都有極其豐富、深刻的內(nèi)容，都能幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)智慧和力量，讓中國(guó)和世界融為了一體。

除了書(shū)本里，我們也要在現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)，這次抗擊新冠肺炎疫情就是一個(gè)非常典型的學(xué)習(xí)素材。社會(huì)主義國(guó)家的優(yōu)越性在防疫斗爭(zhēng)中得到了充分體現(xiàn)，更好地堅(jiān)定了我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定了我們?cè)谝粤?xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。為此，我們每個(gè)人都要在自己的工作崗位上盡心盡力，腳踏實(shí)地地完成自己應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)。

我們要把“四史”學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)重要的政治任務(wù)，哪怕工作再忙，也要抽出時(shí)間來(lái)認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥兄乐袊?guó)共產(chǎn)黨是怎么一路走到今天的，我們才能意識(shí)到社會(huì)主義是來(lái)之不易的，才能牢牢守住我們的初心。落實(shí)到工作崗位上，就是要真抓實(shí)干、奮發(fā)拼搏，以良好的精神面貌去對(duì)待每一項(xiàng)具體工作，充分發(fā)揮出個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性。作風(fēng)怎么正、業(yè)務(wù)怎么精，我們都可以在“四史”學(xué)習(xí)中找到答案。新中國(guó)成立70多年，我們國(guó)家之所以能發(fā)生翻天覆地的變化，跟一代又一代人的艱苦努力、付出是分不開(kāi)的。

重溫黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，可以為我們堅(jiān)守初心提供思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，也能給我們?cè)鰪?qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。作為黨員干部，責(zé)任更為重大，有很多硬骨頭需要我們?nèi)タ?，許多目標(biāo)、任務(wù)需要我們?nèi)ネ瓿?。在工作中怎樣提升工作能力和水平，怎樣充分發(fā)揮群眾的積極性和創(chuàng)造性，這些都是我們要不斷學(xué)習(xí)和思考的。上升到國(guó)家治理、管理方面，對(duì)這些能力的要求就更高了。如果每一個(gè)人，特別是黨員干部都時(shí)刻把人民群眾的利益放在第一位，把黨的事業(yè)放在第一位，我想人人都能在自己的崗位上干得出色，收獲非常充實(shí)的人生，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，也為社會(huì)的發(fā)展，為人類(lèi)進(jìn)步貢獻(xiàn)了自己的微薄力量。我想這就是習(xí)近平總書(shū)記所期望的，所有人共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

對(duì)于參與四史知識(shí)競(jìng)賽心得體會(huì)及感悟二

從總體上說(shuō)，本次歷史試卷，注重基礎(chǔ)，重視應(yīng)用，凸顯潛力，滲透德育。以新課標(biāo)為準(zhǔn)繩，學(xué)科的重點(diǎn)資料為核心，緊跟時(shí)代脈搏，設(shè)問(wèn)巧妙，立意高遠(yuǎn)。以基礎(chǔ)立意轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)、潛力并舉，穩(wěn)中求進(jìn)，突出創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛力的培養(yǎng)，把握了教學(xué)的改革方向，體現(xiàn)了新課程理念，導(dǎo)向鮮明，是一份融綜合性、人文性、開(kāi)放性和時(shí)代性于一體的好試題。

一、基本狀況

1、本次參考人：252及格人數(shù)：93人

2、試題特點(diǎn)

本試題共兩大題，滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間60分鐘。容易題約占50%，中檔題占30%，稍難題占20%;注重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本潛力的考查，個(gè)性是考查學(xué)生的識(shí)記理解潛力，適當(dāng)考查學(xué)生從材料中獲取信息分析解決問(wèn)題的潛力，主要考的是學(xué)生的概括歸納潛力，適當(dāng)也涉及了對(duì)學(xué)生分析潛力的考查，設(shè)問(wèn)跨度小，對(duì)分析潛力的考查也只是局限于比較淺的層面上。

二、試題解題狀況

1、概念把握不準(zhǔn)確

概念是學(xué)習(xí)歷史的基本因素，無(wú)數(shù)個(gè)概念支撐了歷史長(zhǎng)河，歷史概念區(qū)分了多個(gè)歷史史實(shí)與現(xiàn)象，如果基本的概念模糊，勢(shì)必影響對(duì)歷史脈絡(luò)的把握和對(duì)歷史現(xiàn)象的理解。如第11小題：關(guān)于“隨唐”的相關(guān)敘述，部分學(xué)生誤選a，就是對(duì)概念理解不清造成的。

2、相關(guān)學(xué)科知識(shí)掌握不牢

歷史學(xué)科資料包羅萬(wàn)象，涉及了語(yǔ)數(shù)政地等多領(lǐng)域、多門(mén)類(lèi)、多學(xué)科知識(shí)，若相關(guān)學(xué)科知識(shí)缺乏，定會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)歷史帶來(lái)務(wù)必困難。如2、4、8、12、14、20等，部分學(xué)生之所以選錯(cuò)，顯然是由于相關(guān)學(xué)科知識(shí)缺乏造成的。

3、歷史思維潛力、從材料中獲取信息潛力、概括歸納潛力差

歷史學(xué)科教學(xué)要教會(huì)學(xué)生用歷史的眼光來(lái)看待歷史史實(shí)，分析歷史要放在特定的歷史條件下，具體問(wèn)題具體分析，同時(shí)要教會(huì)學(xué)生善于從材料中獲取提煉有效信息來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，如果學(xué)生概括歸納潛力差，在答題時(shí)就會(huì)出現(xiàn)零亂、嗦或不完整。如第24、25小題第三問(wèn)，部分學(xué)生失分較多，這就是平時(shí)歷史思維潛力訓(xùn)練太少、分析綜合潛力欠缺影響所致。又如23小題：唐太宗和宋太祖都是中國(guó)歷史上著名的皇帝，他們?cè)谖黄陂g推行了一系

列強(qiáng)有力的措施，鞏固統(tǒng)治政權(quán)。完成下表。此題對(duì)學(xué)生潛力要求較高，造成很多學(xué)生不知所措，思路紊亂，失分極其嚴(yán)重。

5、審題潛力不強(qiáng)

審題在考試答題中比較關(guān)鍵，從某種程度上說(shuō)，題審好了，就等于成功了一半。審題出錯(cuò)，就會(huì)導(dǎo)致答案不完整或根本抓不到要領(lǐng)，胡亂作答。如第7、21小題，有的學(xué)生審題不仔細(xì)，把“不正確”看成“正確”，張冠李戴，造成不必要的失分!

三、對(duì)今后教學(xué)推薦

1、強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，突出主干知識(shí)、重點(diǎn)知識(shí)的教學(xué)

在教學(xué)中，我們要緊緊依據(jù)新課標(biāo)，以教材為載體，對(duì)在整個(gè)歷史長(zhǎng)河中起重要作用、地位明顯的資料，我們要重點(diǎn)突出，講清來(lái)籠去脈，濃墨重彩，豐富資料，補(bǔ)充材料，采用多種方法多種手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，引導(dǎo)學(xué)生用心參與到課堂中來(lái)，真正體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生主人翁職責(zé)感。不要局限于記住幾個(gè)零散知識(shí)點(diǎn)，如果好處不明，完全機(jī)器記憶，很快就會(huì)遺忘，構(gòu)成記憶殘缺，知識(shí)學(xué)習(xí)不深入，容易造成學(xué)生急功近利，學(xué)習(xí)不踏實(shí)，心態(tài)浮躁。教學(xué)中我們務(wù)必要一環(huán)緊扣一環(huán)，吃不得夾生飯。

2、加強(qiáng)技巧性訓(xùn)練

一是加強(qiáng)學(xué)生的審題潛力訓(xùn)練，教會(huì)學(xué)生審清時(shí)間空間，審準(zhǔn)關(guān)鍵詞的意思，審準(zhǔn)答題方向，選取題怎樣做，材料題怎樣做，問(wèn)答題怎樣做，從哪里入手，如何解剖，如何分解，如何表述，有計(jì)劃地用相關(guān)試題進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練，讓學(xué)生明確回答相關(guān)問(wèn)題的要領(lǐng)，從而增強(qiáng)學(xué)生的思維潛力和應(yīng)試潛力。二是加強(qiáng)養(yǎng)成教育，平時(shí)教學(xué)中不要放松對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，督促學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真閱讀、認(rèn)真答題、認(rèn)真寫(xiě)字的好習(xí)慣。

3、注重潛力培養(yǎng)

新課標(biāo)要求：初中歷史教學(xué)，要指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)會(huì)按時(shí)間順序觀察歷史的發(fā)展和變化;引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收集、整理和運(yùn)用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)材料;啟發(fā)學(xué)生對(duì)歷史事物進(jìn)行想象、聯(lián)想和初步的分析、綜合、比較、概括等認(rèn)知活動(dòng)，對(duì)有關(guān)的歷史問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)述，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維潛力;增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛力;注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以及與他人合作和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的潛力。

這就要求我們注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，逐步掌握學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史的一些基本技能和方法，例如：計(jì)算歷史年代;閱讀歷史教科書(shū)及有關(guān)的歷史讀物;識(shí)別和運(yùn)用與教學(xué)有關(guān)的歷史地圖、圖片、圖表;搜集和整理與歷史學(xué)習(xí)有關(guān)的材料;敘述重要的歷史事實(shí);解釋重要的歷史概念;分析和評(píng)論重要的歷史問(wèn)題，等等。

同時(shí)要求我們?cè)诮虒W(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生從多層次、多方位去發(fā)掘歷史知識(shí)之間的聯(lián)系，包括：歷史發(fā)展的縱向聯(lián)系;同一歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的橫向聯(lián)系;歷史發(fā)展的因果聯(lián)系;中國(guó)史和世界史之間的聯(lián)系;歷史演變與現(xiàn)實(shí)生活、時(shí)事之間的聯(lián)系;歷史學(xué)科和其他學(xué)科之間的聯(lián)系。以開(kāi)拓學(xué)生的視野，更好地認(rèn)識(shí)歷史。

歷史潛力的培養(yǎng)不是一躇而就的，它需要我們?cè)诮虒W(xué)中逐漸滲透、潛移默化，徹底拋棄傳統(tǒng)的“填鴨式”、“滿(mǎn)堂灌”。教師在教學(xué)中扮演的是合作者、支持者和引導(dǎo)者的主角，設(shè)置

平等的互動(dòng)交流平臺(tái)，透過(guò)精心設(shè)置的課堂提問(wèn)，由淺入深，由易到難，充分引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考。不要照本宣科，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)新情境，組織精當(dāng)?shù)牟牧?，引領(lǐng)學(xué)生去探究、去實(shí)踐、去創(chuàng)新。惟有如此，才能發(fā)展學(xué)生的不同才能，也才能為學(xué)生今后的繼續(xù)學(xué)習(xí)積蓄能量和潛力。

4、要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)與歷史學(xué)科教學(xué)的聯(lián)系。

總之，七年級(jí)歷史教學(xué)要求教師要深入了解學(xué)生，關(guān)注全體學(xué)生，平等善待各類(lèi)學(xué)生，抓好查漏補(bǔ)缺，學(xué)會(huì)科學(xué)的記憶歷史要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、后果、影響、作用等)的方法，初步建立知識(shí)體系框架，注意學(xué)習(xí)潛力培養(yǎng)，適當(dāng)延伸、遷移，讓學(xué)生感知?dú)v史、積累歷史。抓好單元內(nèi)的綜合過(guò)關(guān)練習(xí)。注重克服負(fù)面積累，防止兩極分化，爭(zhēng)取不讓每位學(xué)生掉隊(duì)。

對(duì)于參與四史知識(shí)競(jìng)賽心得體會(huì)及感悟三

一、對(duì)教材內(nèi)容的分析及補(bǔ)充、增刪、改進(jìn)意見(jiàn)

本學(xué)期所授的內(nèi)容是中國(guó)歷史現(xiàn)代史部分教科書(shū)由單元和課組成。每一個(gè)單元為一個(gè)學(xué)習(xí)主題，每一個(gè)學(xué)習(xí)主題下分若干課。本冊(cè)共五個(gè)單元，共二十五課。由文化課和活動(dòng)課兩種課型組成，以課為單位。每課課文由提示、正文、閱讀課文、圖、表、資料、注釋、每課一得以及課文中思考題和課后練習(xí)，活動(dòng)建議等組成。其中正文緊扣教學(xué)大綱目標(biāo)要求，可作為課堂教學(xué)應(yīng)完成的基本任務(wù)。其余內(nèi)容，可根據(jù)學(xué)生具體情況，提出不同的教學(xué)目標(biāo)與要求。

二、學(xué)生雙基、能力、學(xué)習(xí)方法及非智力因素分析：

八年級(jí)現(xiàn)有學(xué)生104人，2個(gè)教學(xué)班。2個(gè)班綜合情況是130班、131班2班均有優(yōu)秀生，并且他們的成績(jī)比較高，如131班宋平、湯銘輝。130班的晏強(qiáng)等，但是后進(jìn)層也很多，在學(xué)習(xí)方面存在以下問(wèn)題

1部分學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科認(rèn)識(shí)不夠，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。

2部分學(xué)生求知欲強(qiáng)，思維靈活，但學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)目的不明確

3有些學(xué)生有偏科現(xiàn)象

4缺乏分析歸納能力，學(xué)習(xí)主動(dòng)性有待加強(qiáng)

5綜合分述史實(shí)的能力較差有待在方面提高

三、教學(xué)目標(biāo)

繼續(xù)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生掌握重要的歷史事件，歷史人物，歷史現(xiàn)象，理解重要的歷史概念，把握不同歷史時(shí)期的基本特征及其發(fā)展趨勢(shì)。培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖、讀史料的分析能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收集、整理和運(yùn)用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)學(xué)生對(duì)歷史事物進(jìn)行想象、聯(lián)想和分析、綜合、比較、概括等認(rèn)知活動(dòng)。注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以及與他人合作和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的能力。增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情感，弘揚(yáng)世界各民族的優(yōu)秀文化。完成中國(guó)歷史八年級(jí)下冊(cè)的歷史教學(xué)任務(wù)，爭(zhēng)取平均分、優(yōu)秀率、合格率都超過(guò)岳陽(yáng)市平均水平

四、教學(xué)措施

1認(rèn)真鉆研教材，課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)真?zhèn)湔n，耐心輔導(dǎo)

2充分利用各種課程資源，突出每一節(jié)課的重難點(diǎn)，以增強(qiáng)直觀感

3通過(guò)各種手段，提高學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛

4通過(guò)課上小測(cè)驗(yàn)、提問(wèn)，早自習(xí)檢查背誦等多種方式進(jìn)行知識(shí)的反饋和鞏固

5繼續(xù)實(shí)行少講多練當(dāng)堂掌握的這種教學(xué)形式啟發(fā)學(xué)生動(dòng)手和動(dòng)口的能力，對(duì)重大歷史事件和重要人物進(jìn)行重點(diǎn)講解

6每講完一單元后把本單元的內(nèi)容進(jìn)行歸納綜合比較，讓學(xué)生系統(tǒng)掌握

7充分利用教材中的小字、想一想、議一儀等，增強(qiáng)學(xué)生興趣，提高教學(xué)效果

課上講到、練到，課下輔導(dǎo)到、檢查到不丟掉一個(gè)環(huán)節(jié)以提高成績(jī)。

另外，本學(xué)期對(duì)于歷史學(xué)科將開(kāi)展講歷史故事、講歷史評(píng)人物講演、抗日救亡歌曲演唱會(huì)等活動(dòng)，以達(dá)到增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣的目的。

五、教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)：

利用學(xué)校圖書(shū)室、校園廣播、網(wǎng)絡(luò)及其它媒體開(kāi)發(fā)教學(xué)資源。

六、教學(xué)時(shí)間安排：見(jiàn)附表

對(duì)于參與四史知識(shí)競(jìng)賽心得體會(huì)及感悟四

近年來(lái)，隨著社會(huì)上信仰宗教的人增多和對(duì)宗教認(rèn)識(shí)的日益多樣，一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，共產(chǎn)黨員參與宗教活動(dòng)、與宗教界人士建立密切私人關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多，有的黨員實(shí)際上成為宗教信徒。與此同時(shí)，社會(huì)上乃至黨內(nèi)出現(xiàn)一種聲音，認(rèn)為應(yīng)該“開(kāi)禁”，允許黨員信教，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多“好處”，甚至指責(zé)不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實(shí)上，我們黨關(guān)于黨員不能信仰宗教的原則立場(chǎng)是一貫的，從未有過(guò)絲毫動(dòng)搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。下面結(jié)合自身實(shí)際就不準(zhǔn)共產(chǎn)黨員信仰宗教和參與宗教活動(dòng)對(duì)照檢查如下：

一、存在的問(wèn)題

（一）對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)方面

對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)和分析有時(shí)僅從宗教本身出發(fā)，用精神性的因素去解釋宗教現(xiàn)象，不能認(rèn)識(shí)到宗教作為一種精神力量對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的影響和作用。

????（二）對(duì)不準(zhǔn)共產(chǎn)黨信仰宗教和參與宗教活動(dòng)的認(rèn)識(shí)方面

共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，在這一點(diǎn)上我時(shí)刻保持清醒認(rèn)識(shí)，在任何情況下都能毫不動(dòng)搖堅(jiān)持這一原則，在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限，在實(shí)踐中劃清群眾有宗教信仰自由權(quán)利和黨員不得信仰宗教的界限。堅(jiān)決執(zhí)行黨員不得信仰宗教、不參加宗教活動(dòng)的規(guī)定，自覺(jué)發(fā)揮黨員先鋒模范作用。

（三）對(duì)強(qiáng)化黨員意識(shí)、增強(qiáng)黨性觀念、發(fā)揮先鋒模范作用方面：

本人工作扎實(shí)，不虛不漂??；思想充實(shí)，不信歪理邪說(shuō)；待人誠(chéng)實(shí)，不搞庸俗哲學(xué)；理想信念堅(jiān)定，有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

?（四）對(duì)是否信仰宗教和參與宗教活動(dòng)方面。

?之前認(rèn)識(shí)片面，總覺(jué)得國(guó)家可以人為的進(jìn)行行政干預(yù)，讓全社會(huì)和所有公民都不得信仰宗教和參與宗教，看來(lái)這樣的認(rèn)識(shí)是不符合規(guī)律的。

二、存在問(wèn)題的原因分析

共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言，馬克思主義宗教觀揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，認(rèn)為宗教的產(chǎn)生和存在具有自然根源、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源，只有宗教賴(lài)以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要達(dá)到這樣的狀態(tài)，需要相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，在此之前，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對(duì)宗教的興趣，反而會(huì)妨礙宗教真正的消亡。可以說(shuō)，宗教走向最終消亡可能比階級(jí)、國(guó)家的消亡還要久遠(yuǎn)。基于這樣的科學(xué)認(rèn)識(shí)，我們黨主張既不能用行政力量發(fā)展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據(jù)黨在各個(gè)歷史時(shí)期的根本任務(wù)，通過(guò)宗教信仰自由政策妥善處理宗教問(wèn)題，在這一點(diǎn)上認(rèn)識(shí)不夠。

三、下一步努力方向及整改措施

作為一名共產(chǎn)黨員以及林業(yè)干部，我認(rèn)為，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，貫徹落實(shí)好習(xí)近平總書(shū)記對(duì)做好民族宗教工作提出的一系列重大戰(zhàn)略思想。緊緊圍繞黨中央關(guān)于民族宗教工作的戰(zhàn)略部署，突出重點(diǎn)，持續(xù)發(fā)力，始終站在維護(hù)國(guó)家安全、政治安全、意識(shí)形態(tài)安全的高度，旗幟鮮明地把馬克思主義民族觀宗教觀樹(shù)起來(lái)、立起來(lái)，確保民族宗教工作始終沿著正確道路前進(jìn)。

一是要牢記黨員身份是第一身份，切實(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和黨性修養(yǎng)，做到“四個(gè)自信”，做徹底的無(wú)神論者，切實(shí)把好理想信念這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”，筑牢理想信念這個(gè)“壓艙石”。

二是要嚴(yán)守紀(jì)律。認(rèn)真貫徹黨的十八屆六中全會(huì)精神，強(qiáng)化底線(xiàn)思維，增強(qiáng)執(zhí)行力，堅(jiān)決不做“兩面人”，樹(shù)立共產(chǎn)黨員的良好形象。

三是要注重細(xì)節(jié)。無(wú)論是在工作中還是生活上，都要強(qiáng)化細(xì)節(jié)意識(shí)，增強(qiáng)政治敏銳性和敏感性，不出入寺廟教堂等宗教場(chǎng)所。在脫貧攻堅(jiān)工作中大力宣講黨的富民惠民政策，教育引導(dǎo)信教群眾知黨恩、感黨恩，跟黨走。

???總之，我認(rèn)為共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動(dòng)上要自覺(jué)按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個(gè)共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任，為在全社會(huì)大力營(yíng)造加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧寧夏的良好氛圍做出自己的貢獻(xiàn)。

對(duì)于參與四史知識(shí)競(jìng)賽心得體會(huì)及感悟五

按照教育工委《關(guān)于召開(kāi)不準(zhǔn)共產(chǎn)黨員信仰宗教和參與宗教活動(dòng)專(zhuān)題組織生活會(huì)的通知》要求，以及支部關(guān)于召開(kāi)專(zhuān)題組織生活會(huì)的安排，我就個(gè)人查找的問(wèn)題對(duì)照檢查如下，請(qǐng)同志們?cè)u(píng)議。

我認(rèn)為，身為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，絕不能信仰宗教，這是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。我本人在對(duì)待信仰的問(wèn)題上，堅(jiān)決做到旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定。我堅(jiān)持以樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀為價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持不信教不參教，從心底里把不信仰任何宗教當(dāng)成不可逾越的紅線(xiàn)。

(一)理論學(xué)習(xí)不夠“實(shí)”。雖然堅(jiān)持了周例會(huì)學(xué)習(xí)制度，但往往是組織安排什么就學(xué)什么，學(xué)習(xí)方法多停留在聽(tīng)聽(tīng)傳達(dá)的文件、讀報(bào)紙上，沒(méi)有系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)關(guān)于黨員政治素養(yǎng)、宗教政治理論、民族工作政策方針等，缺乏持之以恒的學(xué)習(xí)精神，學(xué)習(xí)筆記記得少，學(xué)習(xí)深度不夠，被動(dòng)學(xué)習(xí)多，主動(dòng)學(xué)習(xí)少。

(二)要求自己不夠“嚴(yán)”。作為一名黨員干部，自認(rèn)為在對(duì)黨的信仰立場(chǎng)堅(jiān)定，對(duì)宗教信仰、封建迷信是抵制的。但對(duì)照共產(chǎn)黨員信仰宗教和參與宗教活動(dòng)的行為表現(xiàn)，意識(shí)到自己還存在認(rèn)識(shí)不到位、意識(shí)不夠強(qiáng)、要求不夠嚴(yán)的問(wèn)題，具體表現(xiàn)在：一是以前旅游景點(diǎn)時(shí)，有隨眾心里，大家都燒柱香，自己也跟著燒柱香、拜個(gè)佛;二是帶上家人、約上好友湊熱鬧趕過(guò)大佛殿廟會(huì)、茶坊廟、大佛寺廟會(huì);三是親友婚喪嫁娶，也偶爾參加過(guò)介于風(fēng)俗習(xí)慣和封建迷行活動(dòng)之間的祭拜、吊唁等。現(xiàn)在想來(lái)，以前的這些不以為然的行為，確實(shí)與黨員身份格格不入，沒(méi)有做到嚴(yán)格要求自己。

(三)黨員先鋒作用不夠“好”。平時(shí)認(rèn)為，自己對(duì)共產(chǎn)主義理想信念是堅(jiān)定的，自己做到不信教不參教不參與封建迷信活動(dòng)就行了。但隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，思想上的不以為然促使自己在思想政治理論學(xué)習(xí)上未能與時(shí)俱進(jìn)，未能時(shí)刻保鮮，社會(huì)上各種層出的宗教活動(dòng)，網(wǎng)上傳播的封建迷信活動(dòng)，總認(rèn)為是“事不關(guān)己，高高掛起”，作為黨員，沒(méi)有做到以黨員的身份，發(fā)揮引導(dǎo)、宣傳作用，把自己混同為普通群眾，沒(méi)有發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

(四)落實(shí)整治工作不夠“深”。按照整治工作的總體部署和要求，我認(rèn)識(shí)到自己在整治工作中，沒(méi)有在結(jié)合實(shí)際工作上下功夫，比如把整治工作與扶貧工作相結(jié)合，了解幫扶對(duì)象是否是黨員、是否信仰宗教等，了解科室其他干部職工或者親屬，有沒(méi)有信教參教等等，間接也反應(yīng)了我對(duì)全面協(xié)調(diào)開(kāi)展工作的不足，在工作中缺乏綜合性、統(tǒng)籌性考慮。

以上查擺出來(lái)的問(wèn)題，剖析其產(chǎn)生根源，既有客觀原因，更有主觀原因，從根子深處來(lái)講，主要有以下幾個(gè)方面：

(一)黨性修養(yǎng)弱化。在大是大非面前，能夠堅(jiān)決做到保持政治清醒，但打心底還認(rèn)為“黨性”看不見(jiàn)、摸不到，黨性修養(yǎng)強(qiáng)不強(qiáng)，跟工作的好壞沒(méi)有多大關(guān)系，總是把黨性修養(yǎng)、品德修養(yǎng)更多地放在口號(hào)上，以具體工作代替政治和黨性鍛煉，重前者輕后者，沒(méi)有嚴(yán)格要求在自己的日常行為中，也沒(méi)有真正落實(shí)在行動(dòng)自律上。個(gè)人對(duì)“三觀”的改造缺乏自覺(jué)性，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)地通過(guò)自我學(xué)習(xí)、自我鍛煉、自我改造來(lái)提高黨性修養(yǎng)，時(shí)間久了，不自覺(jué)地放松了對(duì)黨性的鍛煉，進(jìn)而使自己的黨性修養(yǎng)減弱了。

(二)理想信念不牢。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，思想上的不以為然，促使自己在思想政治理論學(xué)習(xí)上未能與時(shí)俱進(jìn)。久而久之，自己對(duì)各種網(wǎng)絡(luò)、社交軟件等新媒體上的不良信息見(jiàn)怪不怪，甚至對(duì)一些社會(huì)不良風(fēng)氣無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)一些宗教活動(dòng)、封建迷行思想也從最初的不斗爭(zhēng)，慢慢演變成了不反對(duì)、進(jìn)而視而不見(jiàn)，精神之鈣逐步流失，逐漸放松了對(duì)增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高等方面的重視，放松了對(duì)保持黨員先進(jìn)性和純潔性的追求。

(三)工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。在實(shí)際工作中，沒(méi)有時(shí)刻以黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，忽視了一些小節(jié)和細(xì)節(jié)上的自律和擔(dān)當(dāng)，片面的認(rèn)為整治工作是“組織”的事，自己管好自己就夠了，多一事不如少一事。正是由于自己平時(shí)自我感覺(jué)良好，嚴(yán)以律己上的時(shí)緊時(shí)松，使自我滿(mǎn)足的心態(tài)常常趨于主導(dǎo)地位，自律能力慢慢退化，對(duì)社會(huì)各種思潮的鑒別力有所下降，進(jìn)而面對(duì)困難問(wèn)題，沒(méi)有很好的針對(duì)問(wèn)題沉下去尋求解決問(wèn)題的最佳方法途徑，以至于工作中表現(xiàn)出循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)、按部就班的工作狀態(tài)。

通過(guò)認(rèn)真對(duì)照檢查，我更加清醒地認(rèn)識(shí)到自身存在的問(wèn)題和產(chǎn)生這些問(wèn)題的根源。今后，我將從以下幾個(gè)方面加以改進(jìn)：

(一)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。進(jìn)一步系統(tǒng)、全面、融會(huì)貫通地學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告、習(xí)近平新時(shí)代特色社會(huì)主義思想、《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，以及自治區(qū)黨委xx全會(huì)、xx全會(huì)精神等。立足于工作進(jìn)步和自身全面發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)黨的路線(xiàn)方針政策和履行當(dāng)前崗位職責(zé)所必需的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，并把這些方面的學(xué)習(xí)同深刻領(lǐng)會(huì)和靈活運(yùn)用同理論緊密結(jié)合起來(lái)，不斷把學(xué)到的東西運(yùn)用于實(shí)際工作中。

(二)創(chuàng)新大膽開(kāi)展工作。不斷完善和提高自己，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式、工作理念、工作手段和工作機(jī)制的創(chuàng)新，不斷總結(jié)和完善工作經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)工作新局面。帶頭遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，加大制度的執(zhí)行力。加強(qiáng)對(duì)科室業(yè)務(wù)和人員的管理，無(wú)論是業(yè)務(wù)上還是思想上都要做到悉心關(guān)心和指導(dǎo)，把各項(xiàng)工作做好、做實(shí)、做出成效。

(三)嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律。進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，把握在新形勢(shì)下遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的特點(diǎn)，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和靈活性。在具體工作中，團(tuán)結(jié)干事，營(yíng)造心往一處想、勁往一處使的和諧工作氛圍。切實(shí)把遵規(guī)守紀(jì)和解決困難問(wèn)題作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，抓好工作的落實(shí)，把各項(xiàng)工作往深做，往實(shí)做，往細(xì)做。(四)發(fā)揮黨員模范作用。牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，時(shí)時(shí)刻刻以合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷增強(qiáng)政治定力，不受任何宗教迷惑，自覺(jué)做馬克思主義無(wú)神論的堅(jiān)定信仰者和積極宣傳者，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。進(jìn)一步以自身的實(shí)際行動(dòng)，嚴(yán)格要求家人做到不信教不參教，不組織、不參與封建迷信活動(dòng)。

對(duì)于參與四史知識(shí)競(jìng)賽心得體會(huì)及感悟六

清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育和革命傳統(tǒng)教育的契機(jī)。為弘揚(yáng)民族精神，緬懷革命先烈，加強(qiáng)對(duì)少先隊(duì)員的進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育，有效地培養(yǎng)少先隊(duì)員們的思想道德素質(zhì)，我校根據(jù)鞏義市文明辦《關(guān)于組織開(kāi)展“網(wǎng)上祭英烈”活動(dòng)的通知》的文件精神，在全校范圍內(nèi)開(kāi)展了“網(wǎng)上祭英烈，做一個(gè)有道德的人”的教育活動(dòng)，活動(dòng)如下：

一、組織隊(duì)員了解民族傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)祖國(guó)歷史、學(xué)習(xí)英模事跡，在網(wǎng)上向先賢先烈鞠躬獻(xiàn)花、書(shū)寫(xiě)感言寄語(yǔ)。

1、通過(guò)給家長(zhǎng)發(fā)送動(dòng)員短信，主動(dòng)與家長(zhǎng)聯(lián)系，爭(zhēng)取每位家長(zhǎng)和孩子一起參與網(wǎng)上祭英烈的活動(dòng)。

2、學(xué)校充分利用國(guó)旗下演講、班隊(duì)會(huì)課、信息技術(shù)課，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生瀏覽網(wǎng)頁(yè)，讓學(xué)生了解英雄人物的光輝事跡，讓學(xué)生感受革命先烈的豐功偉績(jī)，并讓同學(xué)們談體會(huì)，說(shuō)感受，夸夸自己心目中的英雄形象，革命英雄的故事，使學(xué)生從中受到教育和鼓舞。學(xué)生參加踴躍，氣氛熱烈，興致很高。

3、利用“紅領(lǐng)巾”廣播站在全校范圍內(nèi)宣讀《緬懷先烈，做一個(gè)有道德的人》的倡議書(shū)，并將倡議書(shū)發(fā)給每一位學(xué)生，號(hào)召全體少先隊(duì)員積極參加網(wǎng)上祭奠活動(dòng)，讓少先隊(duì)員們?cè)凇拔拿骶W(wǎng)”上進(jìn)行網(wǎng)上鞠躬、網(wǎng)上獻(xiàn)花、發(fā)表感言。學(xué)生們還可以選擇點(diǎn)擊相關(guān)網(wǎng)頁(yè)，了解自己感興趣的有關(guān)革命先烈的相關(guān)內(nèi)容,并在留言欄上寫(xiě)上感言,表達(dá)自己的緬懷之情。

二、組織少先隊(duì)員代表到杜甫陵園祭掃杜陵。

4月_日，__外國(guó)語(yǔ)小學(xué)六七中隊(duì)代表全校師生懷著崇敬的心情來(lái)到__陵園，舉行了隆重而莊嚴(yán)的祭掃活動(dòng)。佇立在__雕像前，隊(duì)員們追尋杜甫的奮斗足跡，感悟杜甫的精神，緬懷詩(shī)圣的豐功偉績(jī)。

隨后隊(duì)員們走到__墓碑前，兩名隊(duì)員滿(mǎn)懷崇敬之情獻(xiàn)上花環(huán)，全體隊(duì)員深深鞠躬表達(dá)了對(duì)詩(shī)圣的敬意與懷念。通過(guò)祭掃活動(dòng)，在緬懷詩(shī)圣的同時(shí)，隊(duì)員們更加深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名子美人，要學(xué)習(xí)杜甫的思想，繼承杜甫的遺志，發(fā)揚(yáng)杜甫的精神。

三、3月30日舉行了莊嚴(yán)而隆重“清明祭英烈”主題升旗儀式。

4月3日的隊(duì)會(huì)課上召開(kāi)了“清明祭英烈”主題隊(duì)會(huì)。隊(duì)員們觀看先烈英雄影片、講先烈英雄事跡、誦讀詩(shī)歌，追憶先烈。同學(xué)們紛紛表示以實(shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)革命先烈的感恩懷念，以革命先烈為榜樣，立志為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗。

通過(guò)引導(dǎo)少先隊(duì)員們?cè)诰W(wǎng)上祭奠先烈，表達(dá)了他們對(duì)革命先烈的追思之情，給少先隊(duì)員們上了一堂生動(dòng)形象的革命傳統(tǒng)教育課，不僅讓少先隊(duì)員們充分了解了革命先烈的光輝事跡，使他們經(jīng)受了一次心靈的洗禮，而且對(duì)他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀起到了很好的促進(jìn)作用，使他們的思想道德水平得到了一次有效的提升。牢記自己是祖國(guó)的希望，肩負(fù)著民族振興的重任，要磨煉意志，不斷進(jìn)步，為中華富強(qiáng)勤奮學(xué)習(xí)!

對(duì)于參與四史知識(shí)競(jìng)賽心得體會(huì)及感悟七

青年“后浪”請(qǐng)從黨史中汲取前行之力

2021年“七一”將迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨第99個(gè)生日，全國(guó)各地為慶祝建黨99周年開(kāi)展了豐富多彩的活動(dòng)，可能是一次內(nèi)涵豐富的主題黨日，讓人參與其中，錘煉黨性；

可能是一次別具特色的“七一慰問(wèn)”，讓人感受到組織溫暖，從而砥礪初心；

可能是一次印象深刻的批評(píng)與自我批評(píng)，讓人“正正衣冠”，整裝而行。而一場(chǎng)內(nèi)容新穎的關(guān)于黨史的黨課活動(dòng)，會(huì)讓人沉浸其中，受益匪淺。學(xué)習(xí)感悟黨史、加強(qiáng)理論修養(yǎng)是牢記初心和使命的重要途徑。作為肩負(fù)黨和國(guó)家建設(shè)重任，承擔(dān)為民服務(wù)之責(zé)的新時(shí)代青年干部，要通過(guò)對(duì)光榮黨史的學(xué)習(xí)認(rèn)知，銘記輝煌歷史，傳承紅色基因，汲取新時(shí)代的精神力量，做一朵敢于奔涌的青年“后浪”。

汲取前行之力，要銘記先烈們?cè)蒙ハ碌摹靶切侵稹保频Z初心。1929年5月，共產(chǎn)黨員劉淠西、朱體仁在安徽省第一次發(fā)動(dòng)諸佛庵民團(tuán)起義，拉開(kāi)了六霍起義的序幕。1930年4月12日，紅軍攻克霍山縣城，成立了安徽省第一個(gè)縣級(jí)蘇維埃政府。霍山縣紅色文化底蘊(yùn)雄厚，黨史輝煌，我鎮(zhèn)諸佛庵更是紅色重鎮(zhèn)。時(shí)任中共安慶中心縣委書(shū)記的烈士劉淠西，劉淠西鎮(zhèn)定地寫(xiě)下“告獄中難友書(shū)”和“告群眾書(shū)”，他對(duì)難友們說(shuō)：“斃我的時(shí)候，我是堅(jiān)決不下跪的?！彪y友們感動(dòng)得流下了眼淚，淠西安慰他們說(shuō)：“不要難過(guò)，革命者流血不流淚，記住吧，一個(gè)共產(chǎn)黨員，活著就要為黨工作，給人們以革命的影響?！?932年2月，劉淠西在安慶北門(mén)外碟子塘被敵殺害，英勇就義，時(shí)年28歲。在刑場(chǎng)上，劉淠西實(shí)現(xiàn)了自己的諾言，面對(duì)反動(dòng)派的槍口站立著，告別了事業(yè)，告別了世界。

汲取前行之力，要傳承先烈們?cè)们啻赫蔑@的“拳拳之心”，拼搏奮進(jìn)。在歷經(jīng)苦難曲折的革命斗爭(zhēng)中，霍山人民前仆后繼，拋頭顱，灑熱血。在整個(gè)新民主主義革命時(shí)期就有5萬(wàn)多優(yōu)秀兒女獻(xiàn)出了寶貴的生命，占當(dāng)時(shí)全縣人口的四分之一。“銘記輝煌歷史、傳承紅色基因”，歷數(shù)近代以來(lái)發(fā)生在霍山縣的紅色革命歷史大事件，講述舒?zhèn)髻t、劉淠西、查茂德等革命先烈的英勇事跡，讓人沉浸在知識(shí)的海洋中，感受霍山紅色基因在大別山精神中的具象體現(xiàn)。在新時(shí)代沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，眾多“90后”“95后”甚至是“00后”繼成烈士遺志，不畏艱險(xiǎn)，沖鋒在前，在戰(zhàn)疫一線(xiàn)，“后浪”們用自己的方式奏響了扣人心弦的新時(shí)代青春之歌。正是因?yàn)橛辛酸t(yī)護(hù)人員、公安干警、基層一線(xiàn)工作者、志愿者等無(wú)數(shù)中華兒女同舟共濟(jì)、守望相助的家國(guó)情懷，才有了如今新增病例低位運(yùn)行的積極向好態(tài)勢(shì)。

汲取前行之力，要踐行先烈們?cè)卯吷忈尩摹耙笠笾椤?，?jiān)持“人民至上”。在即將走向刑場(chǎng)，到了生命的最后一刻，革命先烈寫(xiě)下的《告難友書(shū)》中依然沒(méi)有兒女情長(zhǎng)、家庭瑣事，更沒(méi)有貪生怕死、追悔莫及，有的只是對(duì)于革命工作的最后交代和對(duì)于國(guó)家前途和人民未來(lái)的思考與擔(dān)心?！皩⑿谋刃臑槊裥?，一枝一葉總關(guān)情”，先烈們用畢生追求“人民至上”的“殷殷之情”，我們這一代“后浪”也要初心不改，以飽滿(mǎn)自信的精神狀態(tài)踐行入黨時(shí)的錚錚誓言。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，我們?nèi)蕴幱诓㈤L(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。在現(xiàn)今這個(gè)和平年代，大學(xué)畢業(yè)生到基層工作，他們是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部后備人選，應(yīng)當(dāng)具備扎實(shí)生根的毅力，牢牢堅(jiān)守初心和使命。曾經(jīng)落后的小鄉(xiāng)村，將會(huì)在所有“后浪”的努力下煥發(fā)新光彩，點(diǎn)亮新希望。

芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。“后浪”萌新唯有汲取革命先烈們的精神力量，砥礪初心、拼搏奮進(jìn)，才能書(shū)寫(xiě)一份無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的光彩熠熠的歷史答卷。

關(guān)鍵詞：青年干部

對(duì)于參與四史知識(shí)競(jìng)賽心得體會(huì)及感悟八

從總體上說(shuō)，本次歷史試卷，注重基礎(chǔ)，重視應(yīng)用，凸顯潛力，滲透德育。以新課標(biāo)為準(zhǔn)繩，學(xué)科的重點(diǎn)資料為核心，緊跟時(shí)代脈搏，設(shè)問(wèn)巧妙，立意高遠(yuǎn)。以基礎(chǔ)立意轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)、潛力并舉，穩(wěn)中求進(jìn)，突出創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛力的培養(yǎng)，把握了教學(xué)的改革方向，體現(xiàn)了新課程理念，導(dǎo)向鮮明，是一份融綜合性、人文性、開(kāi)放性和時(shí)代性于一體的好試題。

1、本次參考人：252及格人數(shù)：93人

2、試題特點(diǎn)

本試題共兩大題，滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間60分鐘。容易題約占50%，中檔題占30%，稍難題占20%;注重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本潛力的考查，個(gè)性是考查學(xué)生的識(shí)記理解潛力，適當(dāng)考查學(xué)生從材料中獲取信息分析解決問(wèn)題的潛力，主要考的是學(xué)生的概括歸納潛力，適當(dāng)也涉及了對(duì)學(xué)生分析潛力的考查，設(shè)問(wèn)跨度小，對(duì)分析潛力的考查也只是局限于比較淺的層面上。

1、概念把握不準(zhǔn)確

概念是學(xué)習(xí)歷史的基本因素，無(wú)數(shù)個(gè)概念支撐了歷史長(zhǎng)河，歷史概念區(qū)分了多個(gè)歷史史實(shí)與現(xiàn)象，如果基本的概念模糊，勢(shì)必影響對(duì)歷史脈絡(luò)的把握和對(duì)歷史現(xiàn)象的理解。如第11小題：關(guān)于“隨唐”的相關(guān)敘述，部分學(xué)生誤選a，就是對(duì)概念理解不清造成的。

2、相關(guān)學(xué)科知識(shí)掌握不牢

歷史學(xué)科資料包羅萬(wàn)象，涉及了語(yǔ)數(shù)政地等多領(lǐng)域、多門(mén)類(lèi)、多學(xué)科知識(shí)，若相關(guān)學(xué)科知識(shí)缺乏，定會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)歷史帶來(lái)務(wù)必困難。如2、4、8、12、14、20等，部分學(xué)生之所以選錯(cuò)，顯然是由于相關(guān)學(xué)科知識(shí)缺乏造成的。

3、歷史思維潛力、從材料中獲取信息潛力、概括歸納潛力差

歷史學(xué)科教學(xué)要教會(huì)學(xué)生用歷史的眼光來(lái)看待歷史史實(shí)，分析歷史要放在特定的歷史條件下，具體問(wèn)題具體分析，同時(shí)要教會(huì)學(xué)生善于從材料中獲取提煉有效信息來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，如果學(xué)生概括歸納潛力差，在答題時(shí)就會(huì)出現(xiàn)零亂、嗦或不完整。如第24、25小題第三問(wèn)，部分學(xué)生失分較多，這就是平時(shí)歷史思維潛力訓(xùn)練太少、分析綜合潛力欠缺影響所致。又如23小題：唐太宗和宋太祖都是中國(guó)歷史上著名的皇帝，他們?cè)谖黄陂g推行了一系列強(qiáng)有力的措施，鞏固統(tǒng)治政權(quán)。完成下表。此題對(duì)學(xué)生潛力要求較高，造成很多學(xué)生不知所措，思路紊亂，失分極其嚴(yán)重。

5、審題潛力不強(qiáng)

審題在考試答題中比較關(guān)鍵，從某種程度上說(shuō)，題審好了，就等于成功了一半。審題出錯(cuò)，就會(huì)導(dǎo)致答案不完整或根本抓不到要領(lǐng)，胡亂作答。如第7、21小題，有的學(xué)生審題不仔細(xì)，把“不正確”看成“正確”，張冠李戴，造成不必要的失分!

1、強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，突出主干知識(shí)、重點(diǎn)知識(shí)的教學(xué)

在教學(xué)中，我們要緊緊依據(jù)新課標(biāo)，以教材為載體，對(duì)在整個(gè)歷史長(zhǎng)河中起重要作用、地位明顯的資料，我們要重點(diǎn)突出，講清來(lái)籠去脈，濃墨重彩，豐富資料，補(bǔ)充材料，采用多種方法多種手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，引導(dǎo)學(xué)生用心參與到課堂中來(lái)，真正體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生主人翁職責(zé)感。不要局限于記住幾個(gè)零散知識(shí)點(diǎn)，如果好處不明，完全機(jī)器記憶，很快就會(huì)遺忘，構(gòu)成記憶殘缺，知識(shí)學(xué)習(xí)不深入，容易造成學(xué)生急功近利，學(xué)習(xí)不踏實(shí)，心態(tài)浮躁。教學(xué)中我們務(wù)必要一環(huán)緊扣一環(huán)，吃不得夾生飯。

2、加強(qiáng)技巧性訓(xùn)練

一是加強(qiáng)學(xué)生的審題潛力訓(xùn)練，教會(huì)學(xué)生審清時(shí)間空間，審準(zhǔn)關(guān)鍵詞的意思，審準(zhǔn)答題方向，選取題怎樣做，材料題怎樣做，問(wèn)答題怎樣做，從哪里入手，如何解剖，如何分解，如何表述，有計(jì)劃地用相關(guān)試題進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練，讓學(xué)生明確回答相關(guān)問(wèn)題的要領(lǐng)，從而增強(qiáng)學(xué)生的思維潛力和應(yīng)試潛力。二是加強(qiáng)養(yǎng)成教育，平時(shí)教學(xué)中不要放松對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，督促學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真閱讀、認(rèn)真答題、認(rèn)真寫(xiě)字的好習(xí)慣。

3、注重潛力培養(yǎng)

新課標(biāo)要求：初中歷史教學(xué)，要指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)會(huì)按時(shí)間順序觀察歷史的發(fā)展和變化;引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收集、整理和運(yùn)用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)材料;啟發(fā)學(xué)生對(duì)歷史事物進(jìn)行想象、聯(lián)想和初步的分析、綜合、比較、概括等認(rèn)知活動(dòng)，對(duì)有關(guān)的歷史問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)述，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維潛力;增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛力;注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以及與他人合作和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的潛力。

這就要求我們注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，逐步掌握學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史的一些基本技能和方法，例如：計(jì)算歷史年代;閱讀歷史教科書(shū)及有關(guān)的歷史讀物;識(shí)別和運(yùn)用與教學(xué)有關(guān)的歷史地圖、圖片、圖表;搜集和整理與歷史學(xué)習(xí)有關(guān)的材料;敘述重要的歷史事實(shí);解釋重要的歷史概念;分析和評(píng)論重要的歷史問(wèn)題，等等。

同時(shí)要求我們?cè)诮虒W(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生從多層次、多方位去發(fā)掘歷史知識(shí)之間的聯(lián)系，包括：歷史發(fā)展的縱向聯(lián)系;同一歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的橫向聯(lián)系;歷史發(fā)展的因果聯(lián)系;中國(guó)史和世界史之間的聯(lián)系;歷史演變與現(xiàn)實(shí)生活、時(shí)事之間的聯(lián)系;歷史學(xué)科和其他學(xué)科之間的聯(lián)系。以開(kāi)拓學(xué)生的視野，更好地認(rèn)識(shí)歷史。

歷史潛力的培養(yǎng)不是一躇而就的，它需要我們?cè)诮虒W(xué)中逐漸滲透、潛移默化，徹底拋棄傳統(tǒng)的“填鴨式”、“滿(mǎn)堂灌”。教師在教學(xué)中扮演的是合作者、支持者和引導(dǎo)者的主角，設(shè)置平等的互動(dòng)交流平臺(tái)，透過(guò)精心設(shè)置的課堂提問(wèn)，由淺入深，由易到難，充分引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考。不要照本宣科，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)新情境，組織精當(dāng)?shù)牟牧?，引領(lǐng)學(xué)生去探究、去實(shí)踐、去創(chuàng)新。惟有如此，才能發(fā)展學(xué)生的不一樣才能，也才能為學(xué)生今后的繼續(xù)學(xué)習(xí)積蓄能量和潛力。

4、要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)與歷史學(xué)科教學(xué)的聯(lián)系。

總之，七年級(jí)歷史教學(xué)要求教師要深入了解學(xué)生，關(guān)注全體學(xué)生，平等善待各類(lèi)學(xué)生，抓好查漏補(bǔ)缺，學(xué)會(huì)科學(xué)的記憶歷史要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、后果、影響、作用等)的方法，初步建立知識(shí)體系框架，注意學(xué)習(xí)潛力培養(yǎng)，適當(dāng)延伸、遷移，讓學(xué)生感知?dú)v史、積累歷史。抓好單元內(nèi)的綜合過(guò)關(guān)練習(xí)。注重克服負(fù)面積累，防止兩極分化，爭(zhēng)取不讓每位學(xué)生掉隊(duì)。