2.通過(guò)撰寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地反思和總結(jié)自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，從而更好地提升自我。如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)是許多人都關(guān)心的問(wèn)題。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些心得體會(huì)范文，供大家參考。這些范文包含了不同領(lǐng)域的心得體會(huì)，希望能夠幫助大家豐富自己的思考和寫(xiě)作能力。大家可以從中找到一些靈感和觸發(fā)點(diǎn)，寫(xiě)出自己的心得體會(huì)來(lái)。

人間失格心得體會(huì)讀書(shū)筆記和感想篇一

膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會(huì)受傷人間失格，即喪失為人的資格。這是太宰治生平最后一部作品，也是他最重要的作品。全書(shū)由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成，描寫(xiě)主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過(guò)程中，抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫……借由主角葉藏的人生遭遇，太宰治巧妙地將自己的一生與思想刻畫(huà)其中，這部小說(shuō)一直被認(rèn)定為他的自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問(wèn)題，從滯澀的行文中更可體會(huì)其內(nèi)心深切的苦楚，完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式......

花了不算太短的時(shí)間看完了這本書(shū)。看到一半差點(diǎn)要棄了。

想看這本書(shū)，本意是想要在書(shū)中獲得一點(diǎn)能量，因?yàn)槲乙恢币詾?，這是一本教人要積極面對(duì)生活的書(shū)。

剖開(kāi)每個(gè)人虛偽的假面，太宰治從從每個(gè)人的視角出發(fā)，描寫(xiě)他們的心理，讓我窺探到每個(gè)人的心里變化。他們的墮落，他們的絕望絕不是突然產(chǎn)生的。每個(gè)人都有自己的無(wú)奈，即使是看起來(lái)很糟糕的人也有向善的一面，內(nèi)心也不是如此心安理得地做著壞事。

窺探到底，發(fā)現(xiàn)所有人都是一樣的。齷齪的思想都會(huì)有，向善的心也不差多少，只是有人表現(xiàn)出來(lái)，就成了所謂的惡人；有人拼命壓制，用道德來(lái)約束自己，對(duì)所有人和藹可親，說(shuō)話(huà)小心翼翼，最終還是逼瘋了自己。

相處，真的是一件太難的事。

你說(shuō)有了問(wèn)題要溝通，可溝通真的是那么容易的一件事嗎？最后一章太宰治和夫人間無(wú)數(shù)次的溝通都以一方的逃避而告終，雙方都在避免沖突，小心翼翼的維護(hù)這份脆弱的感情。雙方都有不滿(mǎn)但從不會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，反而做著更加討好對(duì)方的事情。最后這個(gè)家變成了壓抑，痛苦的代名詞，難道這是結(jié)婚的意義，是生活的意義嗎？如果婚姻的最終結(jié)果是這樣，那我寧愿不要。我希望我們的關(guān)系是自由的。不希望因?yàn)橐恍〇|西束縛彼此。如果某一天你突然感覺(jué)我們不適合了，我不再是你喜歡的那個(gè)樣子了，盡管我還喜歡你，我一定會(huì)放你走，我要的是愛(ài)的自由，不是遷就。

讓人感到絕望，或許就是這本書(shū)的最大意義。讀書(shū)的人感受到這種絕望，一邊會(huì)覺(jué)得世間為何如此不堪，一邊又慶幸自己身上沒(méi)有發(fā)生這樣的事。每個(gè)人活的都是那么不堪，我甚至沒(méi)有看到一個(gè)我喜歡的角色。那個(gè)單純可愛(ài)的良子，最終竟然毀于丈夫的軟弱，而他只能一遍又一遍的問(wèn)“難道善良也錯(cuò)了嗎？”。那個(gè)漂亮的賣(mài)魚(yú)女人，活的至少比書(shū)中的大多數(shù)人都要灑脫，自然?；蛟S這是書(shū)中唯一一個(gè)讓人感到有希望的角色了。

偶然看到太宰治的一句話(huà)：“我本想這個(gè)冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色細(xì)條紋的麻質(zhì)和服，是適合夏天穿的和服，所以我還是先活到夏天吧。”

我也有過(guò)想自殺的念頭，直到現(xiàn)在還會(huì)因?yàn)檫@樣的念頭而感到羞恥。我覺(jué)得想自殺是一件會(huì)被別人嘲笑的事情，因此不敢和朋友說(shuō)，更不敢和父母說(shuō)，只能自己內(nèi)化，憋在心里，告訴自己世界這么美好，父母健在，身邊的人都那么美好，你什么都不缺，比你活的慘的大有人在，你死了是對(duì)父母的不負(fù)責(zé)任，你為什么就這么脆弱，一點(diǎn)點(diǎn)小困難就把你打到了，以后在社會(huì)上能干成什么！與其這樣還不如現(xiàn)在死了算了！

你看，靠自己，總是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)繞不出這個(gè)死圈子，想到最后總是覺(jué)得自己沒(méi)有價(jià)值，不配活在這個(gè)世界上。說(shuō)出口害怕身邊的朋友嘲笑，害怕父母擔(dān)心，害怕別人異樣的眼光，我會(huì)覺(jué)得好像全世界的人都很開(kāi)心，只有我內(nèi)心有著不為人知的陰暗一面。

而我現(xiàn)在也想不起來(lái)自己是怎么走出那段時(shí)光的，想不起來(lái)是哪個(gè)契機(jī)，讓我瞬間想通了一切。這似乎是一個(gè)漸漸的過(guò)程，就像感到絕望一樣，希望也是一點(diǎn)一點(diǎn)建立起來(lái)的。但我絕不后悔有這樣一段經(jīng)歷，我現(xiàn)在也不再會(huì)因?yàn)檫^(guò)去有過(guò)自殺念頭的自己而感到羞恥。我相信世界上我所有經(jīng)歷過(guò)的事都是有益的，雖然我現(xiàn)在仍舊不成熟，或許還常常會(huì)說(shuō)錯(cuò)話(huà)惹人厭煩，但我一定是在慢慢成長(zhǎng)，我也謝謝，愿意陪著我慢慢成長(zhǎng)的你們，謝謝你們的不嫌棄。

從絕望中看到希望，或許這才是太宰治想讓人們看到的吧。

人間失格心得體會(huì)讀書(shū)筆記和感想篇二

把每個(gè)明天當(dāng)做世界末日，從現(xiàn)在起邁出第一步——題記。

“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑;也行因?yàn)榕赂赣H掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫(xiě)上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過(guò)是為掩蓋自己的憂(yōu)郁和敏感，偽裝成純真無(wú)邪的樂(lè)天派，塑造成一個(gè)滑稽逗樂(lè)的怪人。他對(duì)這個(gè)世界太過(guò)畏懼，認(rèn)為世人比獅子、鱷魚(yú)甚至恐龍都要可怕。他曾說(shuō)過(guò)“面對(duì)世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過(guò)敏感，太過(guò)小心翼翼，以至于最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽?。面?duì)世人，他總是怕到發(fā)抖，而面對(duì)這個(gè)世界，他又何嘗不是呢。

也許有人會(huì)認(rèn)為太宰治不過(guò)是因五次自殺而出名的作家而已，或認(rèn)為他的作品中傳遞的是使人愈來(lái)愈消極的負(fù)能量，可當(dāng)你真正去品味他的作品時(shí)，才會(huì)發(fā)覺(jué)他以細(xì)膩的筆觸寫(xiě)出了他的一生，一個(gè)使自己絕望的人生。當(dāng)自己讀過(guò)他的三五本書(shū)后才發(fā)現(xiàn)他的作品并不是以“罪”“惡”“罰”為主題創(chuàng)作，反而是以“愛(ài)”與“善”為主題創(chuàng)作。他寫(xiě)每本書(shū)的目的都不是為讓讀者致郁自殺，而是使讀者反省其身、自我救贖，不落到與自己相同的下場(chǎng)。

“不要抗拒改變，這是這個(gè)世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過(guò)程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會(huì)被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺(tái)你沒(méi)辦法控制的跑步機(jī)上，時(shí)間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點(diǎn)，盡我所能的在這個(gè)被動(dòng)的人生里爭(zhēng)取一些主動(dòng)，所以我很討厭‘抗拒’這個(gè)詞，很消極、很脆弱、很被動(dòng)，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇。”在我眼中，《人間失格》或許就是在闡述這樣一個(gè)道理。

當(dāng)世人知道書(shū)中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r(shí)，書(shū)外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。

這本書(shū)有幾篇作品，除了《人間失格》，還有《微明》、《斜陽(yáng)》等。我只認(rèn)真看了“人間失格”和“微明”，后面棄讀了。人間失格也算是久仰大名的一部作品，上網(wǎng)查你可以看到“人間失格不敢看”“人間失格不要輕易看”的字眼，可能因?yàn)槔锩娴膯蔬_(dá)到了極致，主人公葉藏從小就通過(guò)在別人面前進(jìn)行偽裝、演戲，來(lái)獲得他人好感。

仔細(xì)想想我們可能都做過(guò)這樣的事，我也曾故意抖機(jī)靈博得他人的哈哈大笑，或者用嘩眾取寵這個(gè)詞嗎?我也不知道，我確實(shí)這樣做過(guò)。后來(lái)慢慢成熟一些了，我在“演”的時(shí)候突然覺(jué)得好像這樣也挺可憐的，或許害怕和別人相處時(shí)的突然安靜。后來(lái)我覺(jué)得，我很喜歡逗聽(tīng)我說(shuō)話(huà)能夠會(huì)心大笑的'人，而這樣的人，想必也很喜歡我。

葉藏和我有共同之處，但葉藏更擅長(zhǎng)去逗笑別人，或者說(shuō)偽裝善良，包括他被戳破時(shí)的那種恐懼心理我也能理解，但我覺(jué)得葉藏的那種渴望別人喜歡他的心情有點(diǎn)太夸張了。我不明白葉藏為何人生軌跡會(huì)變成最后那樣，或許從他認(rèn)識(shí)了崛木這個(gè)酒肉朋友開(kāi)始吧，加上他沒(méi)有節(jié)制，懦弱無(wú)能，太容易濫情的性格，好像他對(duì)人性慢慢變得很絕望，最后竟然染上藥癮，進(jìn)瘋?cè)嗽骸?/p>

我想，人間失格的意思也就是在人間活著活著就走錯(cuò)了路，而導(dǎo)致他走錯(cuò)路的就是人類(lèi)的人性?；蛟S我真的沒(méi)有看懂這篇文章的后半部分吧，是什么導(dǎo)致他變成了最后的地步呢，我總覺(jué)得太詭異了。這篇文章的作者太宰治的人生經(jīng)歷和葉藏有重疊，也是作者人生的一個(gè)縮影，太宰治也在文章發(fā)表不久就自殺了。

可在我心中，你所詮釋的，是真正的你，真正的人性。要知道，你，從未失格。

你認(rèn)為是自己精神上有問(wèn)題，認(rèn)為自己像一個(gè)小丑。不，你不是。這，是人性。

作者經(jīng)過(guò)了一次又一次的偽裝、捉弄，他累了……不，他的心累了……他最終不愿面對(duì)自己，那個(gè)虛偽，卻被真實(shí)的自己看透了的自己。他選擇了遠(yuǎn)方的一處光明，年僅39歲。

這，也是人性。勇敢后的人性。

我們總是在失去后才懂得珍惜，這，是又是人性。

你，已離去。而我，會(huì)珍惜。

所以，大膽地去做每件事吧，那些自己喜歡、熱愛(ài)的事。每當(dāng)遇到質(zhì)疑，千萬(wàn)別在意，也千萬(wàn)別停下前進(jìn)的腳步而去關(guān)心起他人眼光，努力沖向自己的似錦人間，努力擁有人間似錦。

因?yàn)?，你，從未失格?/p>

《人間失格》是躺在書(shū)架里好久的一本書(shū)，翻了幾頁(yè)，深感壓抑，便再?zèng)]有讀起。直到前幾天學(xué)弟說(shuō)他在讀，又恰好成立讀書(shū)小組，便又和這書(shū)重逢。

坦白說(shuō)，讀這本書(shū)的時(shí)候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過(guò)去的我。這一過(guò)程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過(guò)程中，我一直都在問(wèn)自己:我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度去面對(duì)過(guò)去?假若你也曾有過(guò)一段晦澀孤寂的時(shí)光的話(huà)。

葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式鄉(xiāng)下家族，“大家都板著面孔吃飯，就儼然成了一種儀式。全家老小，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里，井然有序地?cái)[好飯菜，即便沒(méi)有食欲，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯粒”，如此壓抑的氣氛導(dǎo)致他對(duì)用餐時(shí)刻充滿(mǎn)了恐懼。而那時(shí)的他，還只是個(gè)小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對(duì)與人交往充滿(mǎn)了恐懼和渴望?也許是因?yàn)樯鷣?lái)就體弱多病，天生的性格陰郁，以及少與人接觸，讓他只畫(huà)地為牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他從書(shū)本中學(xué)到的絕對(duì)的善惡是非中為自己戴了枷鎖。當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時(shí)，(例如當(dāng)他看到大人們?nèi)魺o(wú)其事的虛偽做作時(shí))，他的價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖，他不知道怎么做才是對(duì)的，正常的。他從一個(gè)旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間。他的潛意識(shí)里希望自己變成一個(gè)俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨(dú)醒的自負(fù)，可這只不過(guò)是他自以為的。

如果用一個(gè)詞去評(píng)價(jià)葉藏的話(huà)，那就是“混沌”。如葉藏一樣的人的共同點(diǎn)是:敏感多疑，玻璃心，害怕受傷，極度恐懼人際關(guān)系以至于處理時(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自我認(rèn)同感低。然而，在面對(duì)與自己價(jià)值觀全然不同的人間，有的人選擇了極端對(duì)抗，可想而知撞得頭破血流;而葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能夠融入人間的正常人。而正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終游離于人間之外，且日日掙扎靈魂難以救贖。蘇格拉底說(shuō)，要認(rèn)識(shí)你自己，這真的是人生中最重要的一個(gè)課題。而葉藏，很可悲，他無(wú)法認(rèn)識(shí)自己，也無(wú)法客觀的認(rèn)識(shí)世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓，他的一切都依附于別人的喜歡，別人的要求?？蓱z，可悲，可嘆。

可我也曾有過(guò)那樣一段艱難的時(shí)光。只不過(guò)我選擇的是對(duì)抗，固執(zhí)己見(jiàn)?，F(xiàn)在看來(lái)，大概年少時(shí)多一些坎坷和碰撞，未必是壞事。若不殘酷，哪得頓悟。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強(qiáng)，終有一天會(huì)不堪負(fù)累。許是和葉藏有過(guò)相似的經(jīng)歷或者說(shuō)心路歷程，讀書(shū)筆記·所以閱讀手記的過(guò)程中我十分理解他，但我卻不能同情他。哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，大概就是這樣的感覺(jué)。葉藏只把自己拘禁在一個(gè)小圈子里，他的所有痛苦掙扎都是真實(shí)的，痛徹的?？墒?，在外人看來(lái)那就是一種不知所云的矯情，甚至當(dāng)你走過(guò)那一段路再回望的時(shí)候，也會(huì)罵自己一句傻比啊我當(dāng)時(shí)都在想些什么?？晌乙裁靼鬃叱鰜?lái)有多么不容易，那是一段多么黑暗無(wú)助的時(shí)光。

我很遺憾，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，他終究還是無(wú)法做一個(gè)正常人，他的靈魂依然無(wú)法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過(guò)錯(cuò)，而是他自己。是他的靈魂出了問(wèn)題，難以修補(bǔ)。這無(wú)疑是最絕望的事情。就好像一個(gè)完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒(méi)有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。

而我，以一個(gè)曾經(jīng)的病友，現(xiàn)在的勝利者的姿態(tài)，不能去盡更大善意的理解和心疼葉藏，多了些許漠然，這也是我的悲哀?？晌乙矐c幸，有時(shí)的漠然也是我性格的一部分，我坦然接受它，并不以它為恥。畢竟，我只是蕓蕓眾生中的一俗人啊。

愿所有迷茫的人，堅(jiān)定的做自己，都能夠與這個(gè)世界和解。快樂(lè)的生活。

此書(shū)目前讀了兩遍了，初讀時(shí)晦澀難懂，再讀來(lái)有了些別樣的體會(huì)，有些部分依然不理解。

這是我第一本太宰治的書(shū)，收錄了十個(gè)短篇小說(shuō)，以“人間失格”為名。開(kāi)篇的“人間失格”讀了兩遍竟也未能有深入，從一個(gè)丑男人的三張照片遞進(jìn)開(kāi)始講述這男人的一生。作者真實(shí)現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作風(fēng)格，于人物心理活動(dòng)處花費(fèi)大量筆墨，刻畫(huà)極為深刻，眼前浮現(xiàn)的是這個(gè)男人的怪異，成熟，又透著讓人心疼的善意。

“道化之花”讀起來(lái)也是生澀，可能這與作者不尋常的寫(xiě)作手法有關(guān)。作者在敘事同時(shí)高密度摻雜自己作為作者的心理活動(dòng)，像是讀《我們仨》時(shí)候的夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)難以分別的感覺(jué)，且這一篇結(jié)局很突然，剛剛撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天，便已然處于終點(diǎn)，宣告結(jié)束。

“候鳥(niǎo)”寫(xiě)到晚秋之夜，音樂(lè)會(huì)畢，數(shù)不清的烏鴉幻化成種種形狀，相互推搡擁擠著涌出會(huì)堂，向著各自的家振翅飛去，倒是詼諧。

文中多個(gè)地方都有一個(gè)作者試圖自殺情景，或成功或失敗，都有一種壓制，悲情的色彩，讀完心情不好。后面附錄是太宰治年譜，家境優(yōu)沃，成績(jī)優(yōu)異，風(fēng)格如此的原因我猜想是因?yàn)樗杂滓灾疄槟繕?biāo)的芥川龍之介在他十八歲是自殺對(duì)他產(chǎn)生的影響吧。

人間失格心得體會(huì)讀書(shū)筆記和感想篇三

其實(shí)能在這本書(shū)里看到很多自己的影子，消極、敷衍、得過(guò)且過(guò)、社交恐懼、裝作合群、以及那種不指望“訴之于人”的怯懦又無(wú)望的態(tài)度。誠(chéng)如所言，“膽小鬼甚至?xí)峙滦腋?，碰到棉花也?huì)受傷?！彼晕覀冞x擇成為“無(wú)”，成為“風(fēng)”，成為“空”。就像《超脫》里henry把自己變成一個(gè)空皮包，所以沒(méi)有任何情感可供傷害。但靈魂是藏不住的啊，每一個(gè)細(xì)胞的感官帶動(dòng)潛意識(shí)里的情感波動(dòng)，它發(fā)作起來(lái)就是洪水猛獸，理智毫無(wú)駕馭之力，裝作不在意的樣子，心里苦悶又在乎的要死吧。

可是就算再痛苦啊，也不能像葉藏一樣任由自己從內(nèi)到外腐爛到發(fā)出惡臭來(lái)啊，纖細(xì)的靈魂有很多，人間失格的也只有一個(gè)葉藏，他的一生，我理解，但絕不同情。

還是用魯迅的一段話(huà)結(jié)尾吧：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話(huà)。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火?！?/p>

附：作者用蔑視而又憐憫的眼光看待女性，這一點(diǎn)讓我十分之不感冒，大概和日本社會(huì)有很大干系吧。

人間失格心得體會(huì)讀書(shū)筆記和感想篇四

現(xiàn)在是20xx年7月29日凌晨:3:20了。

其實(shí)這本書(shū)我很早就打開(kāi)過(guò)，可是好像因?yàn)橐恍┦裁词虑?，又沒(méi)有讀完，最近又打開(kāi)重新開(kāi)始閱讀了一遍。

其實(shí)呢，我并不覺(jué)得太宰治很喪，反而我覺(jué)得他很有才華。耄宿、揶揄，這種不常見(jiàn)的詞匯在書(shū)中比比皆是。

最后，很感謝太宰治陪我度過(guò)的小黑夜，讓我在失眠的時(shí)光變得更有趣一些。

人生無(wú)常如水流，河畔柳枝何需愁。

人間失格心得體會(huì)讀書(shū)筆記和感想篇五

這是我讀過(guò)的唯一一本我不喜歡的書(shū)。

而我不喜歡的書(shū)竟然把它讀完了，我也挺佩服我自己的。

不喜歡的主要原因是，一旦我和書(shū)中人物產(chǎn)生了共鳴，我渾身上下都不好了，我好些日子不能從書(shū)里的情節(jié)走出來(lái)，它讓我失迷。

讀了幾章，就被書(shū)中描寫(xiě)的頹喪、壓抑、恐懼、厭世的情緒深深感染，我就在想，書(shū)中主人公的形象往往都有作者或多或少的影子，以我讀的這幾章來(lái)看，這個(gè)作者不能壽終，非得像海子顧城一般自殺。果不其然吧，問(wèn)了度娘，告訴我：太宰治，本名津島修治，是日本小說(shuō)家。主要作品有小說(shuō)《逆行》、《斜陽(yáng)》和《人間失格》等。1948年6月13日深夜與崇拜他的女讀者山崎富榮跳玉川上水自殺，時(shí)年39歲。所以我特別贊賞這句話(huà)：與其說(shuō)《人間失格》是太宰治最后的遺著，不如說(shuō)這是他留給這個(gè)冷冰冰的世界的遺書(shū)更合適。

葉藏終于長(zhǎng)大了，我本以為長(zhǎng)大后歷經(jīng)世事會(huì)有所改變，因?yàn)楫?dāng)他第一次遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，他終于“覺(jué)得這他鄉(xiāng)之地比故鄉(xiāng)更讓我輕松自在”，但我錯(cuò)了，那只是一時(shí)的輕松自在，有一天他終于意識(shí)到“城里人的生活將我這個(gè)不分內(nèi)外，只會(huì)逃避人生的膚淺笨蛋徹底拒之門(mén)外”“我沒(méi)和任何人來(lái)往，也無(wú)法走向任何人的家門(mén)”；于是乎在他鄉(xiāng)生活的日子，長(zhǎng)大后的葉藏越發(fā)的頹廢，除了逃課，他還染上了酗酒、抽煙、娼妓的惡習(xí)，糜爛的生活就跟我們眼中的小混混差不多。但我知道，那行尸走肉般的軀體里埋著的是一顆躁動(dòng)不安、不屈服卻又無(wú)奈的靈魂，他想“用漫畫(huà)賺來(lái)的錢(qián)買(mǎi)煙買(mǎi)酒，但惶恐和憂(yōu)慮與日俱增”；他看不慣世人“明明相互不了解，看不清，卻要視彼此為摯友，死了還要為其哭泣，念誦悼詞”；他也想自我救贖，呼喊“神啊，求您賜予我堅(jiān)定的意志，讓我看清‘人’的本質(zhì)。人們互相傾軋，難道不是罪過(guò)嗎？神啊，請(qǐng)賜我憤怒的面具吧！”但，救世主從來(lái)只有一個(gè)，那就是我們自己。

可是，葉藏?zé)o法拯救自己。追溯他的原生態(tài)家庭，葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式鄉(xiāng)下家族，“大家都板著面孔吃飯，就儼然成了一種儀式。全家老小，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里，井然有序地?cái)[好飯菜，即便沒(méi)有食欲，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯粒”，如此之壓抑！這樣的氣氛讓一個(gè)小孩子對(duì)用餐時(shí)刻充滿(mǎn)了恐懼也就不足為怪了。不要問(wèn)小小的葉藏為何如此敏感，對(duì)與人交往充滿(mǎn)了恐懼和渴望？我們可以猜想，也許是因?yàn)樯鷣?lái)就體弱多病，是因?yàn)樘焐愿耜幱?，是因?yàn)樯倥c人接觸，是因?yàn)樗?huà)地為牢囚禁了自己。他用他那顆纖細(xì)敏感的心靈，發(fā)現(xiàn)了“自己對(duì)這個(gè)世界的恐懼，就像是人們對(duì)空氣中數(shù)不清的百日咳病菌的恐懼；澡堂里有無(wú)數(shù)能致人失明的病菌；理發(fā)店有看不見(jiàn)的致人禿頂?shù)牟【?；電?chē)扶手的吊環(huán)上有數(shù)不勝數(shù)的疥癬蟲(chóng)在蠕動(dòng)；生魚(yú)片和烤肉里潛藏著絳蟲(chóng)的幼蟲(chóng)；還有這樣那樣的致病生物的卵；當(dāng)你赤腳走路時(shí)玻璃碎片會(huì)劃破你的腳，碎片也會(huì)進(jìn)入體內(nèi)到處游走，刺破眼珠等等”；即便他“以為徹底把自己隱藏起來(lái)時(shí)，竟不小心被一支從身后射來(lái)的冷箭射中”。

這支冷箭是什么？這引起了我深深的思考?！笆廊嗣總€(gè)人的說(shuō)話(huà)方式都這樣拐彎抹角、閃爍其詞，包含著規(guī)避責(zé)任的復(fù)雜與細(xì)微的心里變化。他們總是徒勞無(wú)益地耍著小心眼，對(duì)他人嚴(yán)加防范，對(duì)此我一向困惑不解，既然無(wú)法理解，我就只能聽(tīng)之任之，要不就用滑稽搞笑搪塞，或者保持沉默，采取消極的態(tài)度面對(duì)”。葉藏的內(nèi)心獨(dú)白似乎讓我明白了什么，因?yàn)槲乙矔r(shí)常有這樣的感覺(jué)，當(dāng)我由討厭他，到好像理解一點(diǎn)他，甚至于開(kāi)始慢慢有點(diǎn)同情他的時(shí)候，我似乎也有點(diǎn)害怕面對(duì)自己的靈魂了。

因?yàn)槲揖谷话l(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己與葉藏有很多相似的地方。我好像也有兩張面具，出門(mén)一張，回家一張。出門(mén)的那一張面具，過(guò)著見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)的日子，無(wú)法不關(guān)注周?chē)娜巳?，無(wú)法不擔(dān)心周?chē)藢?duì)自己的看法，無(wú)法不遵循著不愿遵循的社會(huì)規(guī)則，無(wú)法拒絕內(nèi)心明明不喜歡的邀請(qǐng)，那種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰的感覺(jué)，不是沒(méi)有，“日日重復(fù)同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開(kāi)猛烈的狂喜，自然也不會(huì)有悲痛的來(lái)襲”，對(duì)葉藏的內(nèi)心獨(dú)白，一方面堅(jiān)決抗拒著，一方面又被深深侵蝕著……我一而再地自問(wèn)自己“相互輕蔑卻又彼此來(lái)往，并一起自我作賤——這就是世上所謂‘朋友’的真面目”，這能算作“朋友”嗎？真是一部讓讀者內(nèi)心極端擰巴的一部作品！

我就是覺(jué)得這是一部陰暗的小說(shuō)，陰暗到讓人不相信世上有藍(lán)天白云、有山間明月、有清流急湍、有似錦繁花，“昨夜，美酒入喉，我心歡暢。今朝，酒冷香落，徒留荒涼。怪哉，僅一夜之隔，我心竟判若兩人”！之所以說(shuō)擰巴，是因?yàn)樵谖覐?qiáng)烈否定的同時(shí)，又覺(jué)得葉藏的獨(dú)白深深地?fù)糁辛宋遥挠杏礼v的青春？哪有永恒的誓言？哪有永遠(yuǎn)的和樂(lè)？葉藏極端沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致；活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇，最終的去路也就不言而喻了。

不得不承認(rèn)，剛開(kāi)始，我是以旁觀者的角度，在看一個(gè)近乎變態(tài)的葉藏的故事，看著看著不自覺(jué)的就在回顧和剖析過(guò)去的自己，整個(gè)過(guò)程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過(guò)程中，我一直都在問(wèn)自己：我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度去面對(duì)過(guò)去？假若你也曾有過(guò)一段晦澀孤寂的時(shí)光的話(huà)。我們?cè)撘栽鯓拥膽B(tài)度來(lái)面對(duì)未來(lái)？假若那也將是一段充滿(mǎn)荊棘艱辛的旅途的話(huà)。

書(shū)中的最后，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界和解，更重要的是沒(méi)有和自己和解，他感慨自己失去做人的資格，無(wú)論自己多么努力，也終究無(wú)法做一個(gè)正常人，他的靈魂找不到他贖也得不到自贖，這無(wú)疑是最絕望的事情，這會(huì)不會(huì)就好像一個(gè)完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟，于是他徹底喪失了勇氣，再也找不到辦法去融入人間，于是他最終被世界遺棄而他也遺棄了這個(gè)世界，這是葉藏性格使然，這也是太宰治命運(yùn)使然。

我真想告訴還沒(méi)讀打算讀這部作品的人一句話(huà)：這是一本需要帶著自己堅(jiān)定的價(jià)值觀去閱讀的書(shū)，否則，這真的是一部容易讓人沉溺其中感覺(jué)世界都灰暗起來(lái)的作品。不管它是否引起過(guò)我內(nèi)心的共鳴，我依然要說(shuō)，與葉藏相比，與太宰治相比，我還是更喜歡面朝大海春暖花開(kāi)的世界，我還是希望讓自己努力做一個(gè)幸福的人，并不是我的人生一帆風(fēng)順，只是生活早已告訴我，即便有生離死別，即便有爾虞我詐，即便有難防冷箭，可是每一個(gè)孤獨(dú)的旅行者依然要堅(jiān)韌地活下去，勇敢地活下去，這就是生活！

越是看到生活的不如意，越會(huì)珍惜人間的真情與美好，試問(wèn)哪個(gè)世人不是遍體鱗傷后依然彳亍前行？愿所有迷茫的人，堅(jiān)定的做自己，都能夠與這個(gè)世界和解，與自己和解。

即便未來(lái)還會(huì)有苦痛，那又怎么樣？正所謂，無(wú)痛苦，不人生。

要快樂(lè)的生活。

更要堅(jiān)定地奔跑！

人間失格心得體會(huì)讀書(shū)筆記和感想篇六

故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。

他出生在日本東北部的一個(gè)世家中，從小膽小，怯懦，對(duì)世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過(guò)外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個(gè)將要摧毀他的世界。

他在家之時(shí)，做的幾乎為違心之舉。過(guò)年時(shí)，家父要為孩子們采購(gòu)禮物，便讓孩子們寫(xiě)下自己的心愿單。他并無(wú)所求，準(zhǔn)確的說(shuō)是沒(méi)有自己的思想，于是父親對(duì)著他問(wèn)想不想要舞獅，他莫不作答?？墒钱?dāng)別人都睡去時(shí)，又偷偷往心愿單上寫(xiě)下“舞獅”二字。他的靈魂無(wú)欲無(wú)求，寫(xiě)下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個(gè)年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。

而后，便開(kāi)啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的作文逗樂(lè)眾人，一樣的討好這個(gè)世界。這是出現(xiàn)了一個(gè)“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開(kāi)他。可也許是上天開(kāi)了個(gè)玩笑，使他們?cè)较嗷ケ苡窒嗷タ拷?。?duì)他來(lái)說(shuō)“竹一”是“知己”亦或是“天敵”?！爸褚弧钡念A(yù)言也幾次改變他的人生。

“女生一定很容易迷戀上你”。“竹一”的預(yù)言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無(wú)一種墮落不是由女生而起，當(dāng)然其中最多的還是他自己對(duì)于生的無(wú)知，對(duì)死的無(wú)望，對(duì)世間的迷茫。人格一點(diǎn)點(diǎn)的支離破碎，以酒精及藥物來(lái)麻痹痛苦現(xiàn)實(shí)中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天茍活于世，人格早已失去，他所透支的，只不過(guò)是殘缺的生命。

最后，他被“親人”送往一個(gè)沒(méi)有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。

歷史上。

有許多才華橫溢的優(yōu)秀作家。

都以自殺的方式過(guò)早隕落。

4月27日，年僅26歲的。

《房思琪的初戀樂(lè)園》的作者林奕含。

在臥室上吊自殺。

她在新書(shū)發(fā)布會(huì)上曾說(shuō)：

“如果你讀完后感到一絲一毫的希望，

我覺(jué)得那是你讀錯(cuò)了，

你可以回去重讀。”

真正的黑暗不帶一絲光亮。

真正的絕望談不到任何救贖。

永恒之苦。

1948年，太宰治寫(xiě)完了《人間失格》。

同年6月，太宰治跳河自殺。

太宰治的遺稿《goodbye》。

永遠(yuǎn)成為了沒(méi)有結(jié)局的故事。

他實(shí)在太想死了。

甚至連再見(jiàn)也來(lái)不及說(shuō)完。

上周。

日本著名恐怖漫畫(huà)家伊藤潤(rùn)二。

讓我們?cè)陉幇祲阂值穆?huà)里。

再次感受。

太宰治筆下的痛苦和絕望。

“人間失格”這個(gè)標(biāo)題，常被初次接觸的讀者，以漢語(yǔ)的思維誤解成對(duì)人世間的控訴。其實(shí)日語(yǔ)里的“人間”并非指人世間，而是指人類(lèi)，“人間失格”的正確翻譯是“失去做人的資格”。

《人間失格》這樣充滿(mǎn)絕望壓抑的小說(shuō)，居然是太宰治的自傳性作品。是怎樣的絕望，才能使一個(gè)人用一句“生而為人，我很抱歉”來(lái)否認(rèn)自己的全部存在啊?？戳艘撂贊?rùn)二的漫畫(huà)，初讀《人間失格》時(shí)的許多感受驟然浮現(xiàn)在腦海中，揮之不去。

主人公生于相對(duì)富庶的大家庭，擁有森嚴(yán)的等級(jí)和規(guī)矩，然而主人公生來(lái)看待萬(wàn)物的眼光不同于世俗，慢慢地為了討好四周而養(yǎng)成了說(shuō)謊的習(xí)慣，心靈漸漸扭曲而包裹上堅(jiān)硬外殼，其實(shí)內(nèi)心深處對(duì)人類(lèi)懷著深深的恐懼。成年以后，主人公逐漸放棄學(xué)業(yè)，頹廢成性，流連風(fēng)月，成為無(wú)恥之徒，好不容易遇到了成為他心靈救贖的妻子，卻因一次意外讓他徹底失去了人生最后一縷希望，最后酗酒，甚至成為癮君子，身體垮掉，成為一個(gè)廢人。全文結(jié)尾，不到27歲卻滿(mǎn)頭白發(fā)的“我”，繼續(xù)著行尸走肉的生活。

《人間失格》是太宰治一生的真實(shí)寫(xiě)照。太宰治生于富商家庭，是家中十幾個(gè)孩子中不起眼的一個(gè)，家庭氛圍給他的印象總是刻板而恐怖。太宰治擁有才華，卻常常失意，一生數(shù)次自殺未遂，身體殘破不堪，在發(fā)現(xiàn)一直信任的妻子與人有染后，使用鎮(zhèn)痛劑上癮被關(guān)進(jìn)精神病院，便是《人間失格》的寫(xiě)作背景。

太宰治的絕望有強(qiáng)烈的作繭自縛的意味。正如許多選擇自殺的人，常被世人批判其狹隘，對(duì)生命對(duì)親人不負(fù)責(zé)云云。然而人生難免作繭自縛，對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)，絕望就像天生的殘疾，一切的積極鼓勵(lì)都是冠冕堂皇，深陷的痛苦只有自己知道。

白天不懂夜的黑，不僅僅是一句矯情的情歌，而是對(duì)某種境況最貼切的形容，這也是許多抑郁癥患者明明有許多親朋好友的關(guān)愛(ài)，還是會(huì)選擇自殺的原因。

如果你想體會(huì)最深重的絕望，請(qǐng)讀一讀《人間失格》。如果你想讓這陰暗來(lái)得更真切，可以看一看伊藤潤(rùn)二的《人間失格》。

村上春樹(shù)說(shuō)，你要記得那些大雨中為你撐傘的人，幫你擋住外來(lái)之物的人，黑暗中默默抱緊你的人，逗你笑的人陪你徹夜聊天的人，坐車(chē)來(lái)看望你的人，坐車(chē)來(lái)看望你的人，陪你哭的人在醫(yī)院陪你的人，總是以你為重的人，帶你四處游蕩的人，說(shuō)想念你的人。

是這些人組成你生命中一點(diǎn)一滴的溫暖，是這些溫暖讓你遠(yuǎn)離陰霾。

因?yàn)榍缣觳荒敲炊?，才要好好珍惜陪你穿過(guò)風(fēng)雪等來(lái)春滿(mǎn)枝椏的人，他們?cè)陉幇档牡叵率依镎业侥?，用體溫烘烤你淋濕的心。

太宰治在人間失格中提出身為人最真切痛苦的問(wèn)題，帶血的文字把傷口和匕首一并暴露淋漓。

全書(shū)由作者的序言后記以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成，描寫(xiě)主角在“世間”掙扎逃避沉淪最后走向自我毀滅的悲劇。作者借此發(fā)出了自己生命結(jié)束前沉悶清醒的嘆息。

文章開(kāi)篇對(duì)三張照片的描述就使我不寒而栗，靈異又憂(yōu)郁的文字，讓我想到所有讀過(guò)的日本作品。

一股潮濕壓抑的氣流涌動(dòng)，所有過(guò)去的哽咽沉痛密密淺淺的泛上來(lái)，坐在午后的陽(yáng)光里也頓覺(jué)悲涼。

葉從小生活的環(huán)境，潛移默化的為他的悲劇捏造了模具，不敢反抗怯懦軟弱，精于討喜卻疲憊孤單。

他是個(gè)聰明的人，成績(jī)出色善于偽作，用搞笑來(lái)掩飾孤獨(dú)，卻因此變得更加孤獨(dú)，對(duì)外界的戒備和恐懼形成一層堅(jiān)硬靈活的保護(hù)膜。

長(zhǎng)大之后戲謔地因?yàn)橥∠噙B而滋生愛(ài)情，他也是白夜里行走的傀儡，那些他游走過(guò)的女人是一顆心的殉葬品。

他把自己關(guān)押在封閉濕暗的牢籠里，只有在放縱和爛醉時(shí)才能看到冰冷的火光。

葉被恐懼攀爬，被纏繞到窒息。那種恐懼感很有點(diǎn)杞人憂(yōu)天的味道，就好比擔(dān)心春風(fēng)里有成千上萬(wàn)的百日咳細(xì)菌;擔(dān)心澡堂里隱藏著成千上萬(wàn)導(dǎo)致人雙目失明的真菌;擔(dān)心理發(fā)店里潛伏著禿頭病的病菌;擔(dān)心火車(chē)車(chē)廂的吊帶上蠕動(dòng)著疥癬的幼蟲(chóng);擔(dān)心生魚(yú)片和生烤的豬肉牛肉里埋伏著絳蟲(chóng)的幼蟲(chóng)、吸蟲(chóng)的蟲(chóng)卵等等;擔(dān)心赤腳走路時(shí)會(huì)有小小的玻璃碴扎破腳心，而那玻璃碴竟會(huì)進(jìn)入體內(nèi)周身循環(huán)，戳破眼珠，使人失明等等。

他被自己捆綁，在太陽(yáng)的另一面在想象的末世里垂死。

有痛就還有希望，真正讓他失去痛感的是良子被玷污。這使他永久地遠(yuǎn)離了對(duì)人世生活所抱有的全部期待喜悅共鳴。

堀木說(shuō)著，在我面前盤(pán)腿坐下。他臉上的微笑蕩漾著一種我從未見(jiàn)過(guò)的溫柔。那溫柔的微笑使我感激涕零，興奮不已，以至于我不由得背過(guò)身子，潸然落淚。僅僅因?yàn)樗菧厝岬奈⑿?，我便被徹底打碎了，被一下子埋葬了?/p>

把自己扔進(jìn)黑暗卻矛盾的渴望被愛(ài)，人間失格即失去為人的資格。

我為他嘆息，為他的脆弱和倔強(qiáng)悲憫。

“人活在這世上真是件不容易的事，到處都有枷鎖來(lái)縛住你，哪怕稍微動(dòng)一下也會(huì)冒出血來(lái)?！?/p>

外面一片晴好，陽(yáng)光照著秋天的草坪，寢室樓的陰影打在斜坡上，房間里亮的白熾燈亮了一天。

抬起頭仿佛眼前濃稠的黑霧已翻騰而去，昏睡的人早起忘了自己做了個(gè)噩夢(mèng)，而窗外明晃晃的的四月天，風(fēng)吹動(dòng)鈴鐺放在桌上的書(shū)又翻了幾頁(yè)。

大夢(mèng)初醒，我仍為人。

《人間失格》也無(wú)時(shí)無(wú)刻不表達(dá)著這一點(diǎn)，葉藏的一生無(wú)疑是悲慘的，從頭到尾的軟弱，到最后悲慘的結(jié)局。你當(dāng)然可以選擇成為這樣的人。其實(shí)在中國(guó)近現(xiàn)代也確實(shí)有很多這樣的人，一方面充滿(mǎn)著對(duì)世俗對(duì)生活的恐懼和不安，另一方面又向往著世間的美好。我想，海子大抵也是這樣的一個(gè)人了，在他寫(xiě)下“面朝大海春暖花開(kāi)”的時(shí)候，一切就已經(jīng)注定了。

對(duì)于葉藏的評(píng)價(jià)，有這么一段話(huà)：葉藏既是一個(gè)無(wú)賴(lài)，又是一個(gè)“像神一樣純正的好孩子”。他在面對(duì)難以捉摸的人類(lèi)社會(huì)時(shí)選擇了極端另類(lèi)的生活方式，表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度，對(duì)于今天的讀者，他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過(guò)滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)而又充滿(mǎn)理想的“永遠(yuǎn)的少年”，以及對(duì)幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會(huì)的熱切向往。

我也希望，自己能真實(shí)而又充滿(mǎn)理想，對(duì)幸福人生有著美好而又熱烈的追求，卻又不像葉藏一樣極端另類(lèi)。而這種想法大抵是當(dāng)今社會(huì)許多人的想法了吧。

每次有人問(wèn)我要什么，我總是突然什么都不想要了，什么都好，反正這世上沒(méi)有任何東西可以讓我快樂(lè)。

-------太宰治。

《人間失格》是日本小說(shuō)家太宰治創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，太宰治運(yùn)用巧妙地手法，將自己一生的經(jīng)歷與思想表達(dá)出來(lái)，借此提出身為人最真切的痛苦問(wèn)題。從晦澀的文字中體會(huì)到其內(nèi)心深切的苦楚，在完成這部作品之后，太宰治終歸是選擇了自殺，劃下生命中最后的一筆。

人間失格，即喪失為人的資格。由序，第一手札、第二手札、第三手札、后記共5個(gè)部分構(gòu)成，期中序和后記以作者口吻敘說(shuō)，三個(gè)手札則弱，懼怕世間的感情，不了解人類(lèi)復(fù)雜的思想，繼而通過(guò)搞笑取樂(lè)別人，隱藏真實(shí)的自己。后來(lái)發(fā)現(xiàn)飲酒作樂(lè)似乎更能逃避這個(gè)世界，于是終日放蕩形骸，通過(guò)酒精、藥物、女人來(lái)麻痹自己，最后走向毀滅。他被身為人最真切的痛苦所折磨，終其一生都在自我厭倦下尋求愛(ài)，逃避愛(ài)，最后只能毀滅。

“這世上欲望少得可悲近乎無(wú)欲的，是娼妓?！睍?shū)中的小葉說(shuō)。

總有一些人，與周?chē)娜烁窀癫蝗耄只蛘哒f(shuō)，我們每一個(gè)人都是如此?我無(wú)從知曉。不管用什么方式在人群中試圖，怎么隱藏自己都無(wú)濟(jì)于事，就像無(wú)論如何都難以深諳人群，早已默認(rèn)的某種慣賞的度，想用力表現(xiàn)出來(lái)的快樂(lè)，而快樂(lè)本身就不需要用力，而一不小心笑得過(guò)度的夸張，反而變得不適的.擔(dān)憂(yōu)。想要不被擔(dān)憂(yōu)總是縈繞在腦海。

能夠在人群中很好隱藏某部分自己釋放某部分自己，且恰到好處，一定是一門(mén)藝術(shù)。很容易浸入某種情境的我，越來(lái)越覺(jué)得自己是沒(méi)有我的。人與人之間真正做到相互理解，恐怕是人世間最為困難的事了。冰山一間的你，與冰山一角的他，說(shuō)了依然是無(wú)人理解的痛。歸根到底，我們感興趣的還是一個(gè)叫做“我”的人，而除“我”之外的都是他人。

我為什么會(huì)喜歡自己?最近這個(gè)問(wèn)題繚繞著我。如果我不是我，我會(huì)喜歡我自己?jiǎn)?我知道自己的所有好或不好，可愛(ài)與丑陋，其實(shí)終其一生，我要討好和取悅的人，只有一個(gè):那就是我自己。我為的終歸是讓自己更喜歡自己而不是更討厭自己。

這是一本悲傷的書(shū)，沒(méi)想到1948年就有人以如此視角看待問(wèn)題，那時(shí)候的人們和現(xiàn)在的我們或許遇到的問(wèn)題都差不多，實(shí)質(zhì)性問(wèn)題都沒(méi)有改變，改變的只是我們的生活環(huán)境與科技技術(shù)帶來(lái)的便利。

無(wú)論現(xiàn)實(shí)如何改變，無(wú)法改變的終究只有自己罷了。只要自己熱愛(ài)生活，又何嘗會(huì)不快樂(lè)呢!沉迷于現(xiàn)實(shí)比沉迷于幻想中的世界更好。正如羅曼羅蘭所說(shuō):“認(rèn)清生活真相之后，依然熱愛(ài)生活?！?/p>

沒(méi)有人會(huì)熟視無(wú)睹的讀完一個(gè)故事，若無(wú)其事的生活。大庭藏葉的命運(yùn)是種極致，他所經(jīng)歷的同我的經(jīng)歷應(yīng)該是喜馬拉雅山與死海的高度之差。我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)像他晦暗極致的生活，但我知道處于黑暗的我，一定不會(huì)拒絕光明。

把每個(gè)明天當(dāng)做世界末日，從現(xiàn)在起邁出第一步。

--題記。

也許有人會(huì)認(rèn)為太宰治不過(guò)是因五次自殺而出名的作家而已，或認(rèn)為他的作品中傳遞的是使人愈來(lái)愈消極的負(fù)能量，可當(dāng)你真正去品味他的作品時(shí)，才會(huì)發(fā)覺(jué)他以細(xì)膩的筆觸寫(xiě)出了他的一生，一個(gè)使自己絕望的人生。當(dāng)我讀過(guò)他的三五本書(shū)后，我才發(fā)現(xiàn)他的作品并不是以“罪、惡、罰”為主題創(chuàng)作，反而是以“愛(ài)”與“善”為主題創(chuàng)作。他寫(xiě)每本書(shū)的目的都不是為讓讀者致郁自殺，而是使讀者反省其身、自我救贖，不落到與自己相同的下場(chǎng)。

“不要抗拒改變，這是這個(gè)世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過(guò)程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會(huì)被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺(tái)你沒(méi)辦法控制的跑步機(jī)上，時(shí)間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點(diǎn)，盡我所能的在這個(gè)被動(dòng)的人生里爭(zhēng)取一些主動(dòng)，所以我很討厭‘抗拒’這個(gè)詞，很消極、很脆弱、很被動(dòng)，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇?！痹谖已壑?，《人間失格》或許就是在闡述這樣一個(gè)道理。

當(dāng)世人知道書(shū)中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r(shí)，書(shū)外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。

人間失格心得體會(huì)讀書(shū)筆記和感想篇七

如果說(shuō)葉藏是見(jiàn)不到人的人的話(huà)，我想，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，很多人大抵都是見(jiàn)不得人的人吧。

正如葉藏在文中說(shuō)到“有一個(gè)說(shuō)法叫做見(jiàn)不得人的人。它指的是那些人世間悲慘的敗北者、背德者。我覺(jué)得自己打一出生便是一個(gè)見(jiàn)不得人的人，所以一旦遇到那些被世人斥之為見(jiàn)不得人的人，我的心就不由分說(shuō)地變得善良溫柔了。而且我的溫柔足以使我自己也如癡如醉?！?/p>

我們?nèi)巳硕际恰耙?jiàn)不得人的人”，我們?cè)谛聲r(shí)代里難以自處，像葉藏一樣隱藏自己，哪怕是很小的時(shí)候，就顯得有些孤寂，不，應(yīng)該說(shuō)是孤僻了。而正是在這份孤僻中，一旦遇見(jiàn)和自己相似的人，一種共鳴感就油然而生。

相比葉藏所在的年代，我們所處的這個(gè)時(shí)代，“這樣見(jiàn)不得人的人”正在越來(lái)越多，物資上雖已滿(mǎn)足，精神上卻極度匱乏。再加上人與人的交際越來(lái)越少，我很驚恐，自己也會(huì)變成葉藏這樣的人。打小開(kāi)始便帶著面具生活，在生活，社會(huì)的壓迫下一步一步往前走，隨時(shí)害怕自己被人看穿?；蛟S有一天，自己也會(huì)像葉藏一樣失去做人的資格吧。

我們渴望人世間的一切美好，但擺在我們面前的卻大抵是各種各樣的灰暗。我們很弱小，弱小到不堪一擊，難以立足。如果說(shuō)葉藏是軟弱的代表，他的一生都在逃避，屈服，那么我其實(shí)也差不多了。但在此，我內(nèi)心中怒吼的是不甘，我不想成為他，不想失去做人的資格，其實(shí)我們所有人都是如此，活著真不是一件容易的事情。

自打你出生起，便注定了會(huì)死去，這是無(wú)法更改的'。但怎么去活著你還是可以選擇的。太宰治作為日本軟弱派的代表，《人間失格》也無(wú)時(shí)無(wú)刻不表達(dá)著這一點(diǎn)，葉藏的一生無(wú)疑是悲慘的，從頭到尾的軟弱，到最后悲慘的結(jié)局。你當(dāng)然可以選擇成為這樣的人。其實(shí)在中國(guó)近現(xiàn)代也確實(shí)有很多這樣的人，一方面充滿(mǎn)著對(duì)世俗對(duì)生活的恐懼和不安，另一方面又向往著世間的美好。我想，海子大抵也是這樣的一個(gè)人了，在他寫(xiě)下“面朝大海春暖花開(kāi)”的時(shí)候，一切就已經(jīng)注定了。

對(duì)于葉藏的評(píng)價(jià)，有這么一段話(huà)：葉藏既是一個(gè)無(wú)賴(lài)，又是一個(gè)“像神一樣純正的好孩子”。他在面對(duì)難以捉摸的人類(lèi)社會(huì)時(shí)選擇了極端另類(lèi)的生活方式，表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度，對(duì)于今天的讀者，他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過(guò)滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)而又充滿(mǎn)理想的“永遠(yuǎn)的少年”，以及對(duì)幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會(huì)的熱切向往。

我也希望，自己能真實(shí)而又充滿(mǎn)理想，對(duì)幸福人生有著美好而又熱烈的追求，卻又不像葉藏一樣極端另類(lèi)。而這種想法大抵是當(dāng)今社會(huì)許多人的想法了吧。

人間失格心得體會(huì)讀書(shū)筆記和感想篇八

難得一本書(shū)作者下方特意標(biāo)注了（1909—1948），太宰治多么有名不必說(shuō)，或許那句“生而為人，我很抱歉”更有名吧？我一開(kāi)始最好奇的其實(shí)是一個(gè)終生都在尋求解脫的人到底在想些什么。

讀過(guò)書(shū)之后，我只能說(shuō)偉大的作家確實(shí)會(huì)有著敏感到神經(jīng)質(zhì)的洞察力，整本書(shū)呈現(xiàn)了一種生無(wú)可戀的氛圍。

看著也有點(diǎn)鬧心，可能就是這種日本文化的書(shū)籍我都不太喜歡的原因，就是接受不了，也無(wú)法體會(huì)那種作者深藏其中的思想，想要表達(dá)的想法，或許太宰治寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候也沒(méi)有想要讀者了解他，他只是寫(xiě)出了自己一直以來(lái)的掙扎，活著對(duì)他而言本身就是一種痛苦。

遇到這種看著心情不舒暢的書(shū)，我會(huì)選擇一個(gè)陽(yáng)光晴好的下午，迅速的瀏覽一遍即可，深陷其中是很可怕的一種閱讀體驗(yàn)。同步看李誕的那本《笑場(chǎng)》，讀起來(lái)很開(kāi)心的一本書(shū)，中和一下負(fù)面情緒是有效的。

總體來(lái)說(shuō)，不推薦這本書(shū)，看著太不開(kāi)心了。

人間失格心得體會(huì)讀書(shū)筆記和感想篇九

《人間失格》(又名《喪失為人的資格》)發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說(shuō)，纖細(xì)的自傳體中透露出極致的頹廢，毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界，一個(gè)“充滿(mǎn)了可恥的一生”。在發(fā)表這部作品的同年，太宰治就自殺身亡。

1.

面對(duì)親人還是面對(duì)陌生人，身在故鄉(xiāng)還是身在他鄉(xiāng)，其間存在著不可避免的演技上的難度上的差異。而且這種難度差異無(wú)論對(duì)哪一位天才而言——即便是對(duì)于神靈之子耶穌而言——不也同樣存在嗎?在演員看來(lái)，最難進(jìn)行表演的場(chǎng)所莫過(guò)于故鄉(xiāng)的劇場(chǎng)。在五親六戚聚集一堂的房間，再有名的演員恐怕也會(huì)黔驢技窮吧。

于我而言，在面對(duì)親人的時(shí)候，是沒(méi)法將自己擅長(zhǎng)的東西表演出來(lái)。比如說(shuō)跳舞，要我在自己親人面前跳一段，我是無(wú)論如何都會(huì)感覺(jué)不自在的。這種不自在，一是覺(jué)得太過(guò)熟悉，自己的一舉一動(dòng)他們都清楚不過(guò);二是放不開(kāi)。有時(shí)不在一起，隔著電話(huà)視頻，我還是可以的。這就感覺(jué)對(duì)著空氣你是可以胡說(shuō)八道的。我會(huì)說(shuō)個(gè)善意的謊言怕他們擔(dān)心，告訴他們自己在外面過(guò)的很好?？墒且豢吹剿麄兊哪槪绕涫撬麄冴P(guān)切的目光看著你，那真實(shí)的情感一瞬間就傾瀉而出，淚也迸出來(lái)。

2.

沒(méi)有人在遭受別人責(zé)難與訓(xùn)斥時(shí)，還能愉快起來(lái)，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子鱷魚(yú)巨龍更可怕的動(dòng)物本性。平時(shí)他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機(jī)會(huì)，就會(huì)像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動(dòng)自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

這種生氣更是一種本能吧。平日里受的學(xué)讀的書(shū)教育我們要做個(gè)謙卑有禮的人，道德和自身的約束會(huì)控制我們?cè)诿鎸?duì)責(zé)難與訓(xùn)斥時(shí)保持冷靜。可是一旦束縛不住，任由其爆發(fā)，估計(jì)什么牛鬼神蛇的事情都做的出來(lái)。有時(shí)候我生氣至極，腦海中就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)景：我要?dú)Я诉@一切，我要把門(mén)卸了，把沙發(fā)拆了，把碟子都扔地上，把書(shū)包扔到樓下，枕頭我也不要了，被子、哼，我要踩幾腳，別想睡覺(jué)了!等到想完這一切，氣也沒(méi)了，人也舒緩了很多。所以多讀點(diǎn)書(shū)還是有必要的，它能讓人擁有豐富的想象力并約束你的行動(dòng)力。而且，我剛剛所想的一切別人都不知道，他們只認(rèn)為我是個(gè)性格溫和穩(wěn)重的好人。

3.

真正的大師，能以主觀力量，在平淡無(wú)奇的事物中創(chuàng)造出美，或許丑陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無(wú)法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現(xiàn)事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。

真正厲害的人，是清楚知道自己需要什么的人。易被他人影響，一是顧忌別人的眼光，二是對(duì)自己定位不清楚，三是內(nèi)心不夠強(qiáng)大。除在自己術(shù)業(yè)專(zhuān)攻之外的領(lǐng)域還能做出成就的人，都可稱(chēng)之為大師。當(dāng)然，在自身領(lǐng)域做的極好之人也必定是大神。

4.

日日重復(fù)同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開(kāi)猛烈的狂喜，自然也不會(huì)有悲痛的來(lái)襲。相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好像沒(méi)有察覺(jué)到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽豁達(dá)的互不信任的例子，在人類(lèi)生活中比比皆是。倒是那些彼此欺騙，卻清冽而開(kāi)朗地生存著，抑或是有信心清冽而開(kāi)朗地生活下去的人，才是令人費(fèi)解的。

看《康熙王朝》的時(shí)候，孝莊和輔政大臣們互相試探，說(shuō)話(huà)霧里探花，對(duì)此情景除了佩服，有的還是敬畏之心?？滴跤啄辏棸菹霠?zhēng)權(quán)奪利，擴(kuò)大自己門(mén)派勢(shì)力，而四位輔政大臣卻分成三派，索尼裝病保持中立，蘇克薩哈與鰲拜對(duì)立，遏必隆附和鰲拜。孝莊為制約鰲拜勢(shì)力，便去索尼府上探望。索尼招呼孫女赫舍里為孝莊端茶，孝莊一眼便相中赫舍里，還稱(chēng)其賢良淑德適合做正宮之首，一看就喜歡上了，非要娶回家不可。如此一結(jié)緣，索尼便病好上朝，彈劾鰲拜。所以讓孫女上茶是真是假，孝莊喜愛(ài)赫舍里是真是假，都微妙的很。只能說(shuō)他們都是好演員，演的假戲讓人毫不尷尬。

人間失格心得體會(huì)讀書(shū)筆記和感想篇十

本書(shū)收錄了太宰治的《人間失格》及幾篇短篇。其中以《人間失格》一篇最令人印象深刻！主角葉藏是一個(gè)極度敏感怯懦以及單純的小孩，少年時(shí)期缺乏父愛(ài)且過(guò)早的面對(duì)人性的陰暗面，當(dāng)他的單純與人類(lèi)的陰暗面相遇，骨子里的單純與人類(lèi)的復(fù)雜卑劣相碰撞，讓他深感自己是異端，這種不合群的恐懼令他窒息，讓他感覺(jué)喪失為人的資格！

一個(gè)單純?nèi)睈?ài)的好孩子，在童年便漸漸形成了討好型人格，經(jīng)常以搞笑的方式博取別人的歡樂(lè)與注意，同時(shí)內(nèi)心飽受自身的單純善良與社會(huì)的復(fù)雜陰暗之間激烈碰撞帶來(lái)的煎熬！長(zhǎng)大之后因?yàn)橐幌盗惺录~藏脫離家庭，孤身在外漂泊。從未磨滅的煎熬與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的.打擊，讓他逐漸沉淪，并經(jīng)常買(mǎi)醉來(lái)麻痹自己。葉藏終于變成了一個(gè)生活另類(lèi)與極端，內(nèi)心渴望單純卻又活的虛偽，充滿(mǎn)罪惡感的無(wú)賴(lài)！

作品極度壓抑，但也引發(fā)人們對(duì)人性的深思！其實(shí)我們每個(gè)人都有過(guò)在單純與復(fù)雜之間煎熬掙扎的經(jīng)歷，這一點(diǎn)是與葉藏有共鳴的；同時(shí)我們也都是社會(huì)人，俗不可耐，不可避免的有人性的陰暗面！但愿我們都能在俗世中保留內(nèi)心的清明與純潔，不被虛偽的面具所左右，不被陰暗與污濁玷污本心，我們選擇邁向光明，自身便可以是充滿(mǎn)正能量的，選擇很重要，而選擇權(quán)始終在我們自己手中！