最新戲曲藝術(shù)論文心得體會(huì)怎么寫(通用14篇)

心得體會(huì)不僅是對(duì)事情的回顧和總結(jié)，更是對(duì)自己的一種反思和成長(zhǎng)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和感悟，使之更具個(gè)人特色。接下來是一些精選的心得體會(huì)樣本，希望可以給大家提供一些寫作方向和思路。

戲曲藝術(shù)論文心得體會(huì)怎么寫篇一

摘要：二胡、民歌與戲曲均屬于我國(guó)的民族音樂范疇，同時(shí)也是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)。在三者的發(fā)展過程中，都形成并具有了極高的藝術(shù)價(jià)值與造詣。并且，在當(dāng)今的發(fā)展中，民族音樂雖然越來越被人所重視，但仍然處于穩(wěn)步的復(fù)蘇階段，唯有不斷創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)突破。融合則是民族音樂發(fā)展的出路之一，畢竟多元化是時(shí)代的主題。本文將以二胡為主要分析對(duì)象，分析民歌、戲曲元素在二胡音樂中的運(yùn)用，并結(jié)合筆者經(jīng)驗(yàn)探索各類作品的演奏特點(diǎn)，從而探尋二胡未來的發(fā)展方向。

我國(guó)的民族音樂以豐富的音樂形式而著稱，如民歌中不同的方言與多樣的形式，再如戲曲中各式各樣的唱腔與板式。二胡當(dāng)然也是如此，除了不同的種類以外，在音樂上也有著極為多樣的風(fēng)格。但是近年來，隨著二胡演奏技術(shù)的進(jìn)步，我們?cè)谘莩龌蛘呓虒W(xué)時(shí)往往會(huì)選擇技巧較為全面的樂曲演奏，從而忽略了二胡樂曲風(fēng)格多樣性的特點(diǎn)，長(zhǎng)此以往雖然在技巧上可以獲得突破，但卻割裂了藝術(shù)發(fā)展的群眾性，使二胡的圈子不斷縮小，這樣也是不利于二胡長(zhǎng)久發(fā)展的。“聲腔化”是二胡的演奏特點(diǎn)之一，我們也可以利用這一特點(diǎn)，將更多人們?nèi)菀捉邮艿脑厝谌肫渲?，這樣不僅可以使不同學(xué)科互相促進(jìn)，共同發(fā)展，更可以讓二胡的藝術(shù)風(fēng)格得以擴(kuò)展，使更多人喜歡上這門古老的樂器。

一、我國(guó)的音樂環(huán)境分析及二胡發(fā)展的現(xiàn)狀。

近年來，隨著人民精神文化需求的提升，不論在哪一個(gè)年齡段，學(xué)習(xí)一種樂器往往是提高自身素養(yǎng)的最好體現(xiàn)。在此，民族樂器相比于西洋樂器則更為受到人們的偏愛，其原因有二：首先，民族樂器源于我國(guó)本土，有著較為深厚的文化底蘊(yùn)，人們?cè)诶斫庖魳窌r(shí)也會(huì)有文化上的優(yōu)勢(shì)；其次，無論是吹奏、弓弦還是彈撥類的樂器，民族音樂都極為注重意境的展現(xiàn)，所以，民族樂器也是修身養(yǎng)性的首選。與此同時(shí)，隨著在相關(guān)文化政策的推動(dòng)下，民族音樂在我國(guó)也呈現(xiàn)出了欣欣向榮的趨勢(shì)，尤其是在戲曲方面，“戲曲文化進(jìn)校園”、“戲曲文化周”等活動(dòng)使原本小眾范圍的戲曲推廣到了全國(guó)以及全世界，這也是極具里程碑的意義。當(dāng)然，在戲曲的光輝下，其他民族音樂也并沒有落寞，如民歌的發(fā)展，各類的民歌音樂會(huì)以及與流行音樂的結(jié)合，使得民歌中的各類歌曲也被人們隨口哼唱、朗朗上口。從分析中可以看出，目前我國(guó)民族音樂的發(fā)展環(huán)境良好，尤其是在戲曲、民歌方法取得了相對(duì)較大的進(jìn)展，而這對(duì)于民族樂器中的主要二胡提供了良好的發(fā)展空間。從二胡近幾年的發(fā)展方向來看，技巧還是占據(jù)著極為重要的地位。在教學(xué)與演出選曲中可以看出，許多專業(yè)人士偏愛選擇像《雪山塑魂》、《三門峽暢想曲》這類技巧性比較全面的樂曲，這也使得二胡的技巧在近幾年獲得了較大的突破，新的高難度技巧孕育而生，如快速大跳換把這類炫技類技巧的使得二胡的觀賞力獲得了提升。但不可否認(rèn)的是，過分的重視技巧則會(huì)忽略意境、情感在音樂中的作用，而二胡則是非常重視這兩項(xiàng)的表現(xiàn)。與此同時(shí)，這樣的快速發(fā)展勢(shì)必縮小了二胡的樂曲風(fēng)格，高難度的技巧性也讓很多二胡的愛好者望而卻步，這也并不是我們想要看到的局面。所以，融合與借鑒則是二胡獲得更廣泛推廣的最好途徑。

二、民歌、戲曲元素對(duì)二胡音樂發(fā)展的優(yōu)勢(shì)分析。

選擇二胡與民歌、戲曲結(jié)合的發(fā)展方向并不是空穴來風(fēng)。眾所周知，二胡的起源最早可以追溯到我國(guó)的唐朝，在歷經(jīng)千年的發(fā)展歷程中，可謂是與民歌、戲曲結(jié)下了不解之緣。在民歌方面，二胡自發(fā)展之初便源于民間，并且二胡也從來就不缺乏民歌類的作品，如我們熟知的民歌《茉莉花》以及赫哲族民歌《漁舟歡歌》等。并且，最重要的是隨著二胡的發(fā)展，閔惠芬老師對(duì)二胡“聲腔化”的研究極大的增加了二胡與歌曲的容錯(cuò)率，為二胡與民歌的進(jìn)一步結(jié)合奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在戲曲方面，二胡更是有著極大的優(yōu)勢(shì)，自古以來，二胡與戲曲都是互相伴隨發(fā)展，戲曲選用二胡進(jìn)行伴奏以此來襯托音樂中的環(huán)境與氣氛，而二胡則借鑒戲曲中的元素形成了獨(dú)特的音樂風(fēng)格。當(dāng)然，選擇結(jié)合民歌與戲曲并不等于完全的拋棄的技巧。從上文的分析可以發(fā)現(xiàn)，二胡目前所缺少的并不是高難度的技巧，而是樂曲的內(nèi)涵，民歌豐富的情感與戲曲廣泛的內(nèi)涵正可以彌補(bǔ)二胡演奏中的不足，則很大完善了二胡的演奏體系，使技巧變得更加全面。其次，隨著近年來民族音樂的發(fā)展，各類民族音樂都在進(jìn)行著改革與創(chuàng)新，其主要的方向則是群眾性與欣賞性的結(jié)合，正所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”，二胡也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的潮流，才能獲得更大的進(jìn)步。選擇民歌與戲曲也更為貼近人們的生活，簡(jiǎn)而易懂的樂曲也更容易使人喜歡上二胡，真可謂是一舉兩得。

民歌元素在二胡中的運(yùn)用主要體現(xiàn)在以民歌為體裁的二胡作品之中。這類作品最注重展現(xiàn)的便是樂曲的意境以及聲腔化的演奏。如上文提到的根據(jù)民歌改編而成的作品《茉莉花》和《漁舟歡歌》，兩首歌曲都有著極為鮮明的地域性，這就要求我們?cè)谘葑鄷r(shí)根據(jù)不同的民歌風(fēng)格調(diào)整演奏時(shí)的技巧。如演奏北方地域的民歌時(shí)，拉弓時(shí)盡量加大弓子的長(zhǎng)度，運(yùn)弓的速度也要加快，這樣便可以使聲音變得更加寬廣，從而體現(xiàn)北方地區(qū)豪放的特點(diǎn)。相反，在演奏南方民歌時(shí)，左手的動(dòng)作盡量放緩，最重要的是滑音的處理盡量更加圓滑，這樣便能體現(xiàn)南方地區(qū)細(xì)膩的特點(diǎn)。與此同時(shí)，揉弦的幅度也能夠控制聲音的寬廣程度，大幅度的揉弦可以使聲音更加寬廣，反之會(huì)變得細(xì)膩。聲腔化的處理也是民歌類作品需要著重考慮的因素。民歌由人聲演唱，蘊(yùn)含著豐富的情感，有對(duì)于事情的敘述、有哭泣，也有激動(dòng)與悲傷。而二胡極似人聲的音色也能夠很好的予以展現(xiàn)。所以，在演奏作品時(shí)，我們需要根據(jù)作品的人聲特點(diǎn)進(jìn)行二度創(chuàng)作，如根據(jù)民歌改編的二胡作品《蘭花花敘事曲》中需要運(yùn)用跳躍感的演奏來表現(xiàn)陜北姑娘“蘭花花”活潑的性格，而當(dāng)故事進(jìn)行到搶親的時(shí)候，則需要加大揉弦的速度和力度來表現(xiàn)反抗的情緒。所以，對(duì)于民歌的演奏歸根結(jié)底還是細(xì)節(jié)上的處理，這是因?yàn)槊窀璧男珊?jiǎn)單，節(jié)奏也不復(fù)雜，如果不注重細(xì)節(jié)，演奏出來的效果則會(huì)與普通樂曲無二，從而失去了其本來的藝術(shù)價(jià)值。

戲曲元素在二胡音樂中的運(yùn)用最為廣泛，這離不開兩者近千年來相互依存，互相進(jìn)步的良性發(fā)展關(guān)系。自古以來，二胡便戲曲中烘托環(huán)境、襯托聲腔的最好選擇，在長(zhǎng)時(shí)間與戲曲合作的同時(shí)，二胡也形成了獨(dú)立的演奏風(fēng)格，以阿炳先生的《二泉映月》為標(biāo)志，二胡也真正的擺脫了配合、伴奏的命運(yùn)，走向了獨(dú)奏的舞臺(tái)。但不可否認(rèn)的是，二胡獨(dú)奏風(fēng)格的形成的過程中受到戲曲聲腔的影響很多，如知名作品《河南小曲》便是結(jié)合河南豫劇中曲劇的唱腔的特點(diǎn)并結(jié)合伴奏樂器墜胡的演奏特點(diǎn)而成的一部作品。再如我們熟知的《長(zhǎng)城隨想》與《豫北敘事曲》，這兩部作品都由劉金文先生創(chuàng)作，雖然作品運(yùn)用了西方的作曲技法，但兩部作品均結(jié)合了戲曲中托腔、跺句等手法，凸顯了較強(qiáng)的民族特點(diǎn)。戲曲元素是民間音樂的體現(xiàn)，而二胡最初也是源于民間，這便直接證明了“藝術(shù)源于生活”的永恒真理。只有融入民間才能了解人們真正喜愛何種風(fēng)格的音樂，藝術(shù)才能夠真正的得以發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，筆者對(duì)民歌、戲曲元素在二胡音樂中的應(yīng)用進(jìn)行了相關(guān)分析，從舉例中可以看出，民歌以及戲曲在二胡音樂中的應(yīng)用原本就擁有著相當(dāng)豐富的作品，而在當(dāng)今文化多元化發(fā)展為主的時(shí)代里，二胡作為民族音樂中的當(dāng)家樂器，唯有融合更多的藝術(shù)形式才能夠更加符合人們對(duì)于精神文化的需求。筆者也將會(huì)繼續(xù)對(duì)環(huán)境進(jìn)行分析，與時(shí)俱進(jìn)的尋找二胡更為有效的發(fā)展方向，從自己做起并付諸實(shí)踐，為二胡藝術(shù)的繁榮貢獻(xiàn)出自己的力量。

戲曲藝術(shù)論文心得體會(huì)怎么寫篇二

撰稿、攝像完成之后的編輯工作，也稱之為后期制作。后期制作是完成電視新聞作品的必要步驟，它不僅是保證制作質(zhì)量的技術(shù)處理過程，也是進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作的過程。電視字幕不僅是一種對(duì)節(jié)目裝飾和說明的手段，而且已經(jīng)成為電視新聞的重要組成部分。

一、從功能配置上談起。

電視字幕作為新聞標(biāo)題出現(xiàn)較多，通常是一則消息的點(diǎn)睛之筆，對(duì)新聞內(nèi)容起到強(qiáng)調(diào)、解釋、說明作用。同時(shí)，它作為一種構(gòu)圖元素，還可以美化屏幕，突出視覺效果。具體功能如下：

(一)傳遞信息、突出主題。

電視字幕是視覺語(yǔ)言的一種，它以文字符合的方式傳遞著信息。是對(duì)聲音與圖像所表達(dá)的強(qiáng)化和補(bǔ)充。如：攝錄的同期聲素材里面，被采訪者由于方言、口語(yǔ)等原因造成的視聽誤差急需解決怎么辦?那么，我們?cè)谄聊幌露伺渖媳徊稍L者言語(yǔ)的字幕，說明一下就能徹底解決這個(gè)問題。

字幕被電視這個(gè)媒體廣泛使用以來，深受廣大觀眾的青睞。首先，是電視連續(xù)劇的使用。很多國(guó)產(chǎn)電視連續(xù)劇，特別是雙語(yǔ)電視連續(xù)劇整篇累牘大量的使用字幕，不僅讓各國(guó)觀眾清楚的了解演員的對(duì)白，而且還能看懂帶有方言和民族語(yǔ)言的對(duì)白，大大的增強(qiáng)了電視的觀賞性，烘托了電視劇的氣氛。以往我國(guó)的很多優(yōu)秀電視劇演員，由于口音、音調(diào)等問題，不得不找配音演員代替，這樣一來，不僅使演員在演技上打了折扣，同時(shí)還使觀眾失去了真情實(shí)感，無形中降低了演員的表演水平，降低了觀眾的觀賞興趣，影響了播出效果。

同理可證。電視新聞在同期聲等方面使用了字幕，讓所有的觀眾能聽懂、聽清楚，看明白被采訪者的語(yǔ)言和有關(guān)的畫面，的確給觀眾觀看節(jié)目帶來很大的方便，同時(shí)，提高了觀眾的觀賞興趣，使節(jié)目增添了很多色彩。

(二)字體搭配，相得益彰。

不同的字體體現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。隨著漢字字幕機(jī)功能的不斷完善，不僅字號(hào)、字體的種類日益增多，而且出字的方式也是“百花齊放”。如：切、移、隱、飛等……它還經(jīng)常與三維動(dòng)畫、數(shù)字特技相結(jié)合。如：在字體上加邊、加框，讓線條在字體上流動(dòng)，就有顯著的裝飾味道，因?yàn)樽煮w加邊、加框，還可以增添字體的均衡感，使之醒目，更富有裝飾美感。當(dāng)字體的一側(cè)顯現(xiàn)出一束投影，好像畫面外打來一束陽(yáng)光，立體感油然而生。這種例子很多，這些隨字幕營(yíng)運(yùn)而生的藝術(shù)表現(xiàn)手法，無疑能使字幕更加絢麗，多姿多彩。

(三)色彩醒目，烘托氣氛、突出重點(diǎn)。

“漂亮”一詞古人早有定義，意思是說：干凈、悅目的事物是漂亮的。根據(jù)畫面的色彩和內(nèi)容、節(jié)奏、氣氛的`需要，選擇適當(dāng)?shù)念伾渲米帜唬粌H給人美的享受。而且還可以豐富畫面的色彩，起到渲染氣氛、揚(yáng)抑情緒、突出重點(diǎn)的作用。如：色彩暗淡的畫面，打出一行紅字，不僅醒目，而且還能給畫面增添活力。后期制作時(shí)，為了突出紀(jì)實(shí)特點(diǎn)，打有黑邊的白字則顯得樸實(shí)無華。

(四)增強(qiáng)新聞動(dòng)感和收視效果。

電視字幕的適當(dāng)出現(xiàn)，增強(qiáng)了動(dòng)感和可視性?？墒褂^眾在不影響聽覺的基礎(chǔ)上，通過字幕這種表現(xiàn)方式，獲得更多的信息。這在新聞連播和一些經(jīng)濟(jì)類專題中經(jīng)常出現(xiàn)。如：一些會(huì)議的報(bào)道，在單調(diào)的畫面上打一些與會(huì)議相關(guān)的字幕，可增強(qiáng)畫面動(dòng)感，突出主題，彌補(bǔ)不足。中央臺(tái)和省臺(tái)的新聞聯(lián)播，還經(jīng)常采用畫面配透體字的方式，對(duì)一些行業(yè)性及成就性報(bào)道進(jìn)行表述。它可將一些觀眾聽起來較為枯燥的數(shù)字、百分?jǐn)?shù)及不易理解的術(shù)語(yǔ)等，通過透體字幕的形式表示出來，使觀眾在視覺上直接了解、掌握那些畫面加解說難以表達(dá)清楚的東西，從而達(dá)到視、聽完美的效果。

很多對(duì)突發(fā)事件進(jìn)行報(bào)道的畫面，以及一些偷拍用來曝光的畫面，往往畫面模糊，不穩(wěn)定，鏡頭少。由于過于緊張，記者的現(xiàn)場(chǎng)同期也差強(qiáng)人意。在上述的情況下，如果輔助以相關(guān)的，恰到好處的字幕，會(huì)很好的彌補(bǔ)其中的不足，起到相得益彰的良好效果。

二、從時(shí)間配置談起。

字幕的停留時(shí)間應(yīng)妥善掌握，如果不善于處理字幕的時(shí)間長(zhǎng)短，會(huì)影響觀看效果。如：停留時(shí)間過長(zhǎng)，會(huì)干擾觀眾觀看圖象，讓觀眾感到乏味，成了“畫虎不成，反類其犬”。字幕停留時(shí)間過短，會(huì)不利于觀眾看明白畫面的意思，很容易讓人產(chǎn)生意猶未盡的感覺，不能恰如其分的解決問題。

一般來講，人們每秒可讀解6～8個(gè)漢字，電視字幕漢字的出現(xiàn)數(shù)不定，多則10幾個(gè)，少則幾個(gè)。一般情況下，停留3秒就可以讓觀眾看清字幕并理解畫面的含意。

三、從多媒體談起。

在未來的世界里，多媒體有著廣闊的發(fā)展空間。而所謂的多媒體，是指多媒體技術(shù)是以計(jì)算機(jī)為核心，集圖、文、聲處理技術(shù)于一體，使多種信息建立邏輯聯(lián)系的綜合性處理技術(shù)。它有三大特點(diǎn)：一是信息多樣化，具有文字、圖形、語(yǔ)言、圖象多種信息；二是媒體集成化，計(jì)算機(jī)、廣播電視、通信技術(shù)有機(jī)綜合；三是收受交互化，信息兩者之間可以相互進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)、交流和信息共享。從狹義上講，也就是說從媒體集成化探討一下，我們可以看出：未來的電視制作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，然而，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，未來的電視制作的前景也非常廣闊。那么，作為制作的一個(gè)組成部分――字幕，一樣，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。所以，更需要我們擺正字幕的位置，進(jìn)而將電視字幕藝術(shù)托向廣闊的明天，做好未來的電視制作工作。

一言以蔽之。在電視新聞的后期制作中，字幕的有效使用，可以創(chuàng)造出感染力更強(qiáng)的時(shí)空意境：可以輔助畫面語(yǔ)言、畫外語(yǔ)言調(diào)整有效內(nèi)容，淘汰無關(guān)枝節(jié)；可以補(bǔ)救攝錄中的失誤：可以打出背景資料，豐富內(nèi)涵，使整個(gè)作品體現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)的聚合力。字幕在新聞后期制作中的位置十分重要，的確不能輕視它在其中的重要作用。

戲曲藝術(shù)論文心得體會(huì)怎么寫篇三

戲曲藝術(shù)是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)形式之一，具有深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值。我在學(xué)習(xí)戲曲藝術(shù)時(shí)，深受老師和同學(xué)們的影響，也深深感受到了戲曲藝術(shù)所蘊(yùn)含的深邃哲理和人文精神。本文將分享我的戲曲藝術(shù)論文心得和體會(huì)，以期為更多人了解和欣賞戲曲藝術(shù)提供參考。

二、深度挖掘戲曲藝術(shù)。

在學(xué)習(xí)戲曲藝術(shù)時(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到，戲曲藝術(shù)不僅僅是一種娛樂形式，更是一種文化傳承和精神追求。戲曲藝術(shù)中的劇情、臺(tái)詞和音樂都蘊(yùn)含著深?yuàn)W的哲學(xué)思想和文化內(nèi)涵，在表演中更是充滿了人文情懷和思想深度。例如《西廂記》中的愛情主題，通過女兒馮寶寶和張生一波三折的愛情故事，表達(dá)了對(duì)愛情真摯和純潔的追求，深刻反映了中國(guó)古代文化對(duì)婚姻和家庭的理解和關(guān)注。

三、表演技巧與藝術(shù)感染力。

作為一種文化藝術(shù)形式，戲曲藝術(shù)的表演技巧和藝術(shù)感染力也是至關(guān)重要的。戲曲藝術(shù)中將舞蹈、音樂、戲劇技巧和表演等多種藝術(shù)形式有機(jī)地結(jié)合在一起，給人留下了深刻的藝術(shù)印象。其中，表演技巧尤為重要，演員需要化身為角色，通過身體動(dòng)作、聲音和神態(tài)等多種表現(xiàn)形式，將故事情節(jié)生動(dòng)地展現(xiàn)在觀眾面前，打動(dòng)觀眾的心靈，使其更深刻地領(lǐng)略到藝術(shù)的美。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變化，戲曲藝術(shù)已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)的紅樓夢(mèng)和水滸傳等古典劇目，向著更為現(xiàn)代化和多樣化的方向發(fā)展。戲曲藝術(shù)也已經(jīng)融入到現(xiàn)代生活中，成為了許多人生活的一部分。無論是電影、電視還是網(wǎng)絡(luò)上，戲曲藝術(shù)的影響越來越廣泛。同時(shí)，戲曲藝術(shù)也對(duì)當(dāng)代文化產(chǎn)生著重要的影響。它傳遞了文化、道德和價(jià)值觀念，拓展了人們的精神生活。

五、結(jié)語(yǔ)。

總之，戲曲藝術(shù)是中國(guó)文化的瑰寶。通過不斷學(xué)習(xí)和探究，我們可以更加深入地了解其內(nèi)涵和真諦。在當(dāng)今社會(huì)中，傳承和創(chuàng)新是我們對(duì)戲曲藝術(shù)最好的貢獻(xiàn)，希望我們可以秉持著這樣的精神，共同為保護(hù)、傳承和發(fā)展戲曲藝術(shù)不斷努力。

戲曲藝術(shù)論文心得體會(huì)怎么寫篇四

近日，我參加了一次有關(guān)戲曲藝術(shù)的研討會(huì)，獲益良多。通過學(xué)者們的講解和研討，我對(duì)這門古老而又飽含深意的藝術(shù)形式有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也加深了我對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。以下是我的心得體會(huì)。

第一段，我深感戲曲藝術(shù)的復(fù)雜性。在這次研討會(huì)上，專家們對(duì)于戲曲的創(chuàng)作、表演、傳承等方面進(jìn)行了深入解剖。我得知，戲曲藝術(shù)包括曲藝、舞蹈、武術(shù)等一系列藝術(shù)形式，不僅需要表演者有扎實(shí)的表演技巧，還要具備豐富的文化底蘊(yùn)，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。此外，戲曲作品本身的創(chuàng)作也有著嚴(yán)格的規(guī)范和流程，需要各個(gè)環(huán)節(jié)的協(xié)同配合。這令我驚嘆于這門藝術(shù)的不可思議，也對(duì)身為戲曲表演者的朋友們表達(dá)著深深的敬意和欽佩。

第二段，我對(duì)于戲曲藝術(shù)的傳承備受關(guān)注也頗有感觸。專家們?cè)谘杏憰?huì)上談到了當(dāng)前戲曲藝術(shù)的傳承問題，許多古老而卻精彩的戲曲劇目因?yàn)槿瞬哦倘?、觀眾缺乏等原因逐漸式微。對(duì)此，我深感痛惜。作為中國(guó)古老的文化形態(tài)，戲曲藝術(shù)是我們民族的文化遺產(chǎn)和精神符號(hào)，我們必須下更多的努力讓其得以傳承下去，并使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，這不僅僅是對(duì)于藝術(shù)家們的責(zé)任，也是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。

第三段，我認(rèn)為戲曲藝術(shù)是融入個(gè)人情感和韻味的藝術(shù)形式。雖然戲曲藝術(shù)要求表演者的表演技巧非常高，需要配合音樂舞蹈等方面的表現(xiàn)，但是它并非是那種單純追求技巧的藝術(shù)形式。戲曲藝術(shù)是表演者的感受與情感的展現(xiàn)，是將觀眾帶入作品創(chuàng)作者的世界，使其獲得情感共鳴。因此，藝術(shù)家們?cè)诒硌葸^程中，必須要將自己融入作品，展現(xiàn)自己的情感，使表演更具韻味和感染力。

第四段，我認(rèn)為戲曲藝術(shù)是一種讓人放松心情的藝術(shù)形式。在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，人們的生活壓力與日俱增，戲曲藝術(shù)則是一種讓人心靜下來，放松身心的藝術(shù)形式。它有著朗朗上口的曲調(diào)，優(yōu)美華麗的舞蹈，精彩刺激的表演，有助于我們忘卻煩惱，放松身心，感受到藝術(shù)的愉悅和美妙。

第五段，我認(rèn)為戲曲藝術(shù)是中華文化的重要組成部分。戲曲藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它蘊(yùn)含著豐富的民族性格，也承載著中國(guó)歷史文化的傳承和發(fā)展。戲曲的學(xué)習(xí)和傳承不僅可以提高我們的文化修養(yǎng)，也有助于我們更好地了解中華文化和中華民族的精神面貌，更好地傳承和繼承中華民族的文化基因，也更好地傳承中華文化，推動(dòng)中華民族文化在世界上得到廣泛認(rèn)知和傳承。

總之，通過這次的研討會(huì)，我對(duì)于戲曲藝術(shù)的認(rèn)知得到了更深的升華。我驚嘆于這門古老而充滿魅力的藝術(shù)形式，感慨于戲曲文化的博大精深，同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到，作為熱愛和關(guān)心中國(guó)文化的一份子，我們有必要盡力去傳承和發(fā)揚(yáng)這一門優(yōu)秀而古老的藝術(shù)形式。讓我們一起舉起文化的大旗，發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓。

戲曲藝術(shù)論文心得體會(huì)怎么寫篇五

提問是指由教師或?qū)W生提出問題,通過師生的`相互作用,促進(jìn)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí),了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),使學(xué)生獲得發(fā)展的教學(xué)行為.實(shí)踐證明,提問作為一種教育行為,有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高,有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)及思想的陶冶.

作者：劉瑞紅作者單位：文安縣第五中學(xué),河北廊坊,065800刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(18)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：

戲曲藝術(shù)論文心得體會(huì)怎么寫篇六

戲曲藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中一門重要的藝術(shù)形式，自古以來就受到人們的喜愛和推崇。而在本次的戲曲藝術(shù)論文研究中，我深刻地體會(huì)到了戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力。下面，我將從研究方法、研究?jī)?nèi)容、研究體會(huì)三個(gè)方面展開，分享我的心得體會(huì)。

一、研究方法。

在本次論文研究中，我采用了文獻(xiàn)調(diào)研和實(shí)地觀摩相結(jié)合的方法。首先，我在網(wǎng)上閱讀了大量關(guān)于戲曲藝術(shù)的論文、資料和相關(guān)書籍，從中獲取了大量的信息。其次，我還實(shí)地觀看了一些傳統(tǒng)戲曲演出，深入了解戲曲藝術(shù)的歷史淵源、演唱形式和表演技巧。通過這兩種研究方法的結(jié)合，我獲得了更為全面深入的理解和認(rèn)識(shí)。

二、研究?jī)?nèi)容。

在本次戲曲藝術(shù)論文研究中，我主要研究了戲曲藝術(shù)的表演技巧和表現(xiàn)手法。我發(fā)現(xiàn)，戲曲藝術(shù)具有獨(dú)特的音樂、舞蹈和表演形式，在表演時(shí)應(yīng)注意唱腔、配合動(dòng)作和表情等細(xì)節(jié)問題。此外，還要注意抓住人物性格和情感表達(dá)，使角色形象更加鮮明生動(dòng)。通過深入研究這些內(nèi)容，我對(duì)戲曲藝術(shù)的表演技巧有了更加深入的認(rèn)識(shí)，也學(xué)會(huì)了如何利用這些技巧更好地表現(xiàn)戲曲藝術(shù)的內(nèi)涵和魅力。

三、研究體會(huì)。

在研究戲曲藝術(shù)的過程中，我深深感受到了它獨(dú)特的魅力和魄力。戲曲藝術(shù)深沉內(nèi)斂卻不失靈動(dòng)，既有悲愴的人生真情，又有優(yōu)美的唱腔和動(dòng)人的舞蹈，使人感慨藝術(shù)之大、人類之蒼小。此外，在聽、看和研究過程中，我也深刻感受到，戲曲藝術(shù)不僅是一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，更是一種生動(dòng)鮮活的文化傳承，需要我們用心去學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)。

四、價(jià)值意義。

戲曲藝術(shù)作為中華民族重要的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，具有深厚的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義。研究戲曲藝術(shù)的表演技巧和表現(xiàn)手法，有助于我們更好地理解和欣賞戲曲藝術(shù)，保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華文化的國(guó)際傳播。

五、未來展望。

在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著科技的不斷發(fā)展和文化交流的日益頻繁，戲曲藝術(shù)在傳承和發(fā)展中遇到了很大的挑戰(zhàn)。未來，我們應(yīng)該不斷探索和創(chuàng)新，讓戲曲藝術(shù)更好地融入現(xiàn)代社會(huì)，用新的方式、新的手段去推廣和傳播，使更多的人了解和愛上戲曲藝術(shù)，使傳統(tǒng)文化得到更好地保護(hù)和傳承。

戲曲藝術(shù)論文心得體會(huì)怎么寫篇七

藝術(shù)，作為一種非常獨(dú)特的人類活動(dòng)，不論是從創(chuàng)作還是欣賞的角度來看，都需要深刻而敏銳的感知力和思考力。而這些能力往往不是天生的，而是在長(zhǎng)期的實(shí)踐和學(xué)習(xí)中逐漸培養(yǎng)起來的。讀藝術(shù)論文，既是學(xué)習(xí)和探究藝術(shù)的過程，也是提高自身能力的一個(gè)重要途徑。在我的閱讀中，我深刻體驗(yàn)到了讀藝術(shù)論文的重要性，也收獲了許多不同的心得體會(huì)。

第二段：深入閱讀的價(jià)值。

讀藝術(shù)論文，讓我更深刻地了解到了不同文化背景下藝術(shù)表達(dá)的多樣性和獨(dú)特性。當(dāng)我們快速地瀏覽一幅畫作或一首音樂時(shí)，很少有機(jī)會(huì)深入探究其中蘊(yùn)含的文化地位、時(shí)代價(jià)值、藝術(shù)手法等諸多方面。而在閱讀藝術(shù)論文的時(shí)候，這些細(xì)節(jié)和背景信息往往被深入探討和分析，讓我們不僅能夠感受到藝術(shù)作品的美感，也能夠更全面地理解其意義和意味，從而更深刻地欣賞和感悟藝術(shù)的意義。

第三段：提升閱讀能力和思考能力。

藝術(shù)論文的閱讀，也是對(duì)我們閱讀能力和思考能力的一種鍛煉和提升。不同于普通的新聞報(bào)道或?qū)W術(shù)論文，藝術(shù)論文往往需要前置的藝術(shù)知識(shí)和理解，更需要我們對(duì)于細(xì)節(jié)和意義的深入思考和探究。在閱讀的過程當(dāng)中，我們不僅要理解文字本身的含義，還需要反思和比較不同的觀點(diǎn)和表達(dá)方式，這些必須基于我們對(duì)于藝術(shù)作品本身的理解和欣賞，只有這樣，我們才能夠做到對(duì)于藝術(shù)作品的更全面和深入的掌握。

第四段：引發(fā)對(duì)于藝術(shù)的探索和思考。

讀藝術(shù)論文不僅讓我們收獲了對(duì)于藝術(shù)的知識(shí)和技能，也必定會(huì)引發(fā)我們對(duì)于藝術(shù)自身的探究和思考。這種思考不僅僅是關(guān)于藝術(shù)作品本身的細(xì)節(jié)和表達(dá)，更是對(duì)于藝術(shù)與社會(huì)、人群、歷史等多方面的聯(lián)系和關(guān)系的思考。藝術(shù)之所以有其獨(dú)特的價(jià)值和影響，正是基于其獨(dú)特的社會(huì)和人群的信息傳遞和文化意義。因此，在閱讀藝術(shù)論文的過程中，我們還會(huì)進(jìn)一步思考藝術(shù)與我們自身的關(guān)系，以及藝術(shù)對(duì)于人類生活的深刻反響和意義。

第五段：總結(jié)。

總的來說，閱讀藝術(shù)論文不僅是對(duì)于藝術(shù)知識(shí)和能力的一種擴(kuò)充和提升，也必然會(huì)引發(fā)我們更深入的思考和探究，讓我們對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和了解更加深入和全面。因此，我也會(huì)更加勤奮和積極地閱讀更多的藝術(shù)論文，并在這個(gè)過程當(dāng)中，提升自己的能力和掌握更多的藝術(shù)知識(shí)信息。

戲曲藝術(shù)論文心得體會(huì)怎么寫篇八

鋼琴藝術(shù)不是單純的演奏方法和各種技能技巧的訓(xùn)練，而是演奏全面素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。一個(gè)重要的不窯忽略的方面，就是演奏心理對(duì)演奏的作用和影響。演奏心理是學(xué)習(xí)與實(shí)踐過程中心理現(xiàn)象的反映，認(rèn)知演奏者在演奏學(xué)習(xí)、藝術(shù)實(shí)踐中的心理變化規(guī)律，是提高演奏能力和課堂教學(xué)水平的重要環(huán)節(jié)。演奏心理支配和影響著技能技巧及音樂情感的發(fā)生和發(fā)展。演奏心理意識(shí)的外在反應(yīng)就是演奏的行為，也可以說演奏藝術(shù)是人的演奏心理的藝術(shù)。

在鋼琴教學(xué)中，一些教師已經(jīng)自覺或不自覺地把演奏心理教學(xué)運(yùn)用到課堂中。心理教學(xué)法深化和發(fā)展了傳統(tǒng)的生理教學(xué)法，揭示了演奏與觸鍵的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了鋼琴藝術(shù)的科學(xué)性。作為鋼琴教師必須要掌握鋼琴教學(xué)的心理規(guī)律，從而啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用意識(shí)、感覺、想象、情感等心理手段，對(duì)演奏與觸鍵的生理技能進(jìn)行調(diào)控。心理學(xué)使我們知道，人的心理活動(dòng)直接影響到實(shí)踐能力。在鋼琴教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)一些現(xiàn)象，由于演奏心理的不穩(wěn)定使演奏能力、演奏水平都隨之發(fā)生變化。如一些學(xué)生在上課或自己練習(xí)的時(shí)候彈得很好，但一有觀眾就會(huì)局促不安，演奏時(shí)會(huì)出現(xiàn)手臂僵直、手腕僵硬、手部緊張彈不開、觸鍵方法不正確、彈奏力度不統(tǒng)一等諸多問題，使演奏水平大打折扣。還有些學(xué)生在臺(tái)下練習(xí)得非常熟練，可一到臺(tái)上就會(huì)出現(xiàn)忘譜、錯(cuò)音等情況，這是由于緊張失控而產(chǎn)生的演奏心理障礙。各種因素造成的情緒緊張，會(huì)使已經(jīng)熟練的動(dòng)作和熟記的材料不能重新回憶、再現(xiàn)或再做，被心理學(xué)家稱為“怯場(chǎng)”?！扒訄?chǎng)”是一種心理反?，F(xiàn)象，是不正常的心理和生理過程所造成的，這樣的演奏心理會(huì)給演奏帶來極大的影響。

鋼琴藝術(shù)不同于其他科目，較為抽象，不夠直觀，完全是憑演奏者的感覺和體會(huì)來掌握演奏的技能技巧。17世紀(jì)意大利入培特羅·托西指出：“沒有敏銳聽覺的人永遠(yuǎn)也不應(yīng)當(dāng)從事教學(xué)工作……”在多年的教學(xué)工作中使筆者深有體會(huì)，很多演奏技巧不是演奏理論能夠講得清楚的。學(xué)生的演奏能力與理解力又各不同，教師就一定要因人而異，采用不同的教學(xué)方法來啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生。在演奏訓(xùn)練中，憑借著自己的思維展開豐富的想象，將彈奏的原理和機(jī)能中比較抽象和不易理解的`概念變得滴晰可辨、淺顯易懂，多采用“比喻”的方法，是達(dá)到這一目的的重要教學(xué)手段。教師在鋼琴教學(xué)過程中對(duì)演奏技巧與演奏心理應(yīng)給予同等的重視。

在鋼琴的教與學(xué)的過程中，要注重加強(qiáng)演奏心理訓(xùn)練。演奏心理訓(xùn)練培養(yǎng)演奏者善于控制和調(diào)節(jié)自我心理狀態(tài)的能力，在演奏時(shí)能置于樂曲角色之中，達(dá)到最佳的演奏狀態(tài)。筆者在從事多年的課堂教學(xué)和演奏中初步探索出了一些對(duì)演奏者進(jìn)行心理訓(xùn)練行之有效的途徑和方法。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)意志和性格的培養(yǎng)。

大多數(shù)演奏家都對(duì)自己從事的事業(yè)有著強(qiáng)烈的愛好和情感，這種情感是從興趣開始的，是興趣的升華，只有對(duì)鋼琴藝術(shù)充滿了興趣。才會(huì)為之努力。教師在教學(xué)中要把調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴的積極性放在首位。托爾斯泰說：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！苯處煹纳駪B(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、指揮、示范等一切教學(xué)行為都會(huì)傳送出情感的信息。教師要以積極飽滿的情緒去感染學(xué)生，教師以親切自然、滿懷信心的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前。會(huì)給學(xué)生留下美好的印象，會(huì)使得學(xué)生心情開朗、滿懷激情地投入到鋼琴學(xué)習(xí)中去，以使學(xué)生從訓(xùn)練之初，就養(yǎng)成一種良好的演奏精神狀態(tài)，非常自然地、誠(chéng)摯地帶著美好的愿望投入到鋼琴學(xué)習(xí)的情緒中。此外，還要不斷地開闊藝術(shù)視野，大量查閱音像資料，提高音樂藝術(shù)審美能力，使教與學(xué)有機(jī)地緊密地融合在一起。

人的心理特征的重要方面是意志和性格，是經(jīng)常的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的心理特征。每個(gè)人自身所體現(xiàn)的意志和性格都各有不同，就性格方面而分析，分為外向型和內(nèi)向型。外向型的學(xué)生性情會(huì)較為開朗、樂觀，自信心強(qiáng)，演奏心態(tài)積極，演奏心理相對(duì)比較穩(wěn)定。而內(nèi)向型性格的學(xué)生在同外界接觸中，就會(huì)比較緊張、缺乏自信心、容易害羞。大多數(shù)內(nèi)向性格的人在演奏時(shí)會(huì)出現(xiàn)消極的演奏心理，就是“怯場(chǎng)”的心理。對(duì)于這種情況的學(xué)生，教師就要采用多鼓勵(lì)、多欣賞的方法，多給學(xué)生表演鍛煉的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生對(duì)自己的演奏充滿自信。平時(shí)要多培養(yǎng)演奏的情緒，保持飽滿、樂觀的精神狀態(tài)，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，才會(huì)使學(xué)生擁有良好的演奏狀態(tài)。另外還要注重培養(yǎng)學(xué)生努力鉆研的學(xué)習(xí)精神，加強(qiáng)演奏技能技巧的訓(xùn)練，具備了一定的演奏能力，自信心自然就會(huì)隨之增強(qiáng)。

二、培養(yǎng)演奏實(shí)踐的能力。

演奏藝術(shù)是舞臺(tái)藝術(shù)，是同觀眾見面的藝術(shù)。要鼓勵(lì)學(xué)生在課下多參加舞臺(tái)實(shí)踐活動(dòng)，積累舞臺(tái)演奏的經(jīng)驗(yàn)與自我駕馭的能力，在反復(fù)的舞臺(tái)實(shí)踐中不斷地改善自身的心理狀態(tài)，消除心理障礙，實(shí)現(xiàn)自我調(diào)控能力，從而在演奏中能夠更加充滿信心：在上臺(tái)前，要保持積極向上的演奏狀態(tài)，培養(yǎng)演奏的欲望，穩(wěn)定心態(tài)；在演奏時(shí)，注意力要高度集中于樂曲之中，不受外界干擾，音樂一起就要全身心地投入到樂曲的情境中。有這樣一句話：“先打動(dòng)自己才能打動(dòng)觀眾?！边@樣演奏時(shí)就能始終處于可控狀態(tài)。另外臺(tái)上。演奏時(shí)的表情感覺要與樂曲表現(xiàn)的內(nèi)容相吻合，而且還要注意落落大方的臺(tái)風(fēng)，上下臺(tái)的步態(tài)及舞臺(tái)禮儀。作為演奏者，其歌奏的目的就是要使觀眾融入到你所演奏的樂曲情感之中，只有彈奏與表演協(xié)調(diào)一致，才會(huì)把觀眾帶入到美的感受中。

總之，我們?cè)谘葑嗪弯撉俳虒W(xué)中要對(duì)演奏心理的訓(xùn)練給予足夠的重視。培養(yǎng)良好的演奏心理要從日常的點(diǎn)滴做起，不能急于求成，只有把精湛的演奏技巧與良好的演奏心理統(tǒng)一地結(jié)合起來，才能達(dá)到鋼琴藝術(shù)的完美境界。

戲曲藝術(shù)論文心得體會(huì)怎么寫篇九

作為一名藝術(shù)愛好者，閱讀藝術(shù)論文對(duì)我來說是一種常見的學(xué)習(xí)方式。在這個(gè)過程中，我深深感受到了藝術(shù)的魅力，也汲取了不少知識(shí)和靈感。下面，我將從具體案例中總結(jié)自己的讀藝術(shù)論文心得和體會(huì)。

在閱讀藝術(shù)論文之前，我們首先需要明確自己的目的。是想了解一個(gè)藝術(shù)品的歷史背景，還是欣賞藝術(shù)家的創(chuàng)作思路和藝術(shù)理念？這樣就可以有針對(duì)性地選擇相應(yīng)的文獻(xiàn)和閱讀方式。閱讀和理解藝術(shù)論文需要我們有一定的專業(yè)詞匯和知識(shí)儲(chǔ)備。因此，我們可以在閱讀前先了解相關(guān)的藝術(shù)史和藝術(shù)流派，幫助自己更好地把握文章的內(nèi)容和意義。

在閱讀過程中，常?？梢园l(fā)現(xiàn)藝術(shù)品的一些細(xì)節(jié)和特點(diǎn)。與此同時(shí)，很多藝術(shù)家都有自己獨(dú)特的創(chuàng)作哲學(xué)和技法，這些都可以給我們帶來靈感和啟示。例如，在閱讀張大千的繪畫理論時(shí)，我深感敬佩他在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)術(shù)的交融中所展現(xiàn)的藝術(shù)天賦。通過他的理論，我了解到了寫意畫的構(gòu)圖和表現(xiàn)技法，這對(duì)我的繪畫技巧和風(fēng)格提高起到了很大的幫助。

閱讀藝術(shù)論文也需要我們有自己的思考和觀點(diǎn)。我們可能會(huì)有不同的看法和判斷，但這些都有助于拓展我們的思維和藝術(shù)眼界。比如，在閱讀葉淺予的書法論文后，我開始思考書法和繪畫之間的關(guān)系和對(duì)比，同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代價(jià)值的融合有了更深刻的理解。這些思考和反思可以幫助我們更好地理解和掌握藝術(shù)的內(nèi)在意義和價(jià)值。

第四段：閱讀藝術(shù)論文的注意事項(xiàng)和技巧。

閱讀藝術(shù)論文有幾個(gè)需要注意的事項(xiàng)和技巧。首先，我們需要選擇一些有資質(zhì)和聲譽(yù)的出版機(jī)構(gòu)和作者，以免被誤導(dǎo)或獲得虛假的信息。其次，我們需要呵護(hù)我們的眼睛，選擇一些字體清晰、排版整潔的文獻(xiàn)，避免因長(zhǎng)時(shí)間閱讀而導(dǎo)致視力下降。最后，我們可以在閱讀或后續(xù)的寫作中使用筆記本、電子板或者書寫軟件進(jìn)行筆記，方便我們隨時(shí)查閱和回顧。

第五段：結(jié)論。

總的來說，閱讀藝術(shù)論文是一種非常有價(jià)值的學(xué)習(xí)方式。通過對(duì)藝術(shù)品的審美、歷史和理論的了解，我們可以更好地欣賞和創(chuàng)作藝術(shù)作品，同時(shí)也深入探究藝術(shù)背后的內(nèi)涵和意義。當(dāng)然，在閱讀藝術(shù)論文時(shí)，我們還需要結(jié)合自身情況和興趣，找到適合自己的閱讀方式和方法，才能真正體會(huì)到藝術(shù)的魅力和價(jià)值。

戲曲藝術(shù)論文心得體會(huì)怎么寫篇十

(一)和其他樂器在伴奏的過程中體現(xiàn)情趣性。

目前來說，戲曲藝術(shù)在一定程度上具有比較廣闊的文化形態(tài)，不僅呈現(xiàn)出復(fù)雜性，同時(shí)也存在多樣性。不管哪一種樂器的伴奏方式，都應(yīng)該充分融入到戲曲樂隊(duì)中或者特定戲曲中，但是在我國(guó)的戲曲演繹以及變化中，情趣一直都被放在相對(duì)比較重要的位置，比如：應(yīng)用傳統(tǒng)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)對(duì)戲曲樂隊(duì)在伴奏過程中的效果進(jìn)行鑒賞，而二胡在演奏的過程中主要結(jié)合的是弓弦技巧，只有這樣才能對(duì)戲曲音色效果進(jìn)行充分展示，并且創(chuàng)造出有靈感的作品，在一定程度上通過音色介質(zhì)渲染戲曲背后的故事。

(二)和其他樂器在伴奏過程中體現(xiàn)相融性。

由于戲曲在伴奏的過程中存在不同，就會(huì)進(jìn)一步體現(xiàn)出戲曲唱腔特點(diǎn)存在的差別，而不同樂器的器樂性也各不相同，我們應(yīng)該對(duì)此重視。大多數(shù)情況下，以二胡為主演器樂對(duì)戲曲進(jìn)行演奏時(shí)，會(huì)進(jìn)一步將唱腔自身的特點(diǎn)充分提煉出來，合理地借鑒戲曲風(fēng)格技巧，目的在于有效地突出二胡的特點(diǎn)。二胡比較獨(dú)特的地方可以分為兩個(gè)方面：一是音樂，二是音色。

(三)二胡在演奏的過程中能夠包容個(gè)人情感以及故事背景。

在對(duì)二胡戲曲作品進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，作曲家只有在對(duì)民間戲曲音樂特點(diǎn)進(jìn)行充分了解的前提下才能對(duì)其進(jìn)行概括，在一定程度上將藝術(shù)情操和藝術(shù)個(gè)性這兩者進(jìn)行有效的結(jié)合，然后再進(jìn)行創(chuàng)作。這是作曲家個(gè)人智慧的產(chǎn)物，它不僅表現(xiàn)出戲曲風(fēng)格，同時(shí)還體現(xiàn)作曲家在審美上的追求，個(gè)人的思想情感相對(duì)來說也比較深刻。

(一)具有著情趣展現(xiàn)方面的作用。

因?yàn)閼蚯g是不同的，因此對(duì)于二胡的風(fēng)格也存在著不同的定位。針對(duì)某一支曲目所具有的韻味進(jìn)行演奏，不論情感是激昂的，還是悲愴的，較為重要的一點(diǎn)便是樂器自身的表現(xiàn)力。比如：箜篌的音色在一定程度上比較偏向于清亮圓潤(rùn)、輕柔雅致;古琴具有比較廣泛的藝術(shù)表現(xiàn)力，樂聲古樸、富有穿透力;板胡的音色較為堅(jiān)實(shí)、穿透力也比較強(qiáng)，在我國(guó)北方的一些地區(qū)中，板胡也是重要的伴奏樂器。而琵琶自身的音色具有十分強(qiáng)的穿透力，并且傳播距離也較遠(yuǎn)，其在一些高音區(qū)傳播地更加明亮，在中音區(qū)比較融合，在低音區(qū)的音質(zhì)較為醇厚;古箏比較適合演湊聲色悠揚(yáng)的曲目。二胡的獨(dú)特之處在于不僅能夠表述較為悲慘的內(nèi)容，同時(shí)也能夠直接地營(yíng)造出氣勢(shì)壯觀的意境，而且由于音色比較接近人聲，所以具有顯著的情感表現(xiàn)力。

(二)戲曲主要采用音樂對(duì)情感進(jìn)行表達(dá)以及深化主題。

戲曲主要通過音樂對(duì)人物的內(nèi)心情感進(jìn)行相應(yīng)的表達(dá)，對(duì)于二胡，應(yīng)借助其自身器質(zhì)性對(duì)不同的戲曲做出對(duì)應(yīng)區(qū)分。就我國(guó)傳統(tǒng)戲曲伴奏樂器而言，由于音色以及基調(diào)自身的表現(xiàn)力存在著不同，因此在不同的戲曲之中伴奏樂器也并不相同。比如：我國(guó)京劇的伴奏樂器主要是為京胡，豫劇的伴奏樂器主要是為板胡，越劇的伴奏樂器主要是為二胡。由于二胡音色具有著深沉感，同時(shí)音質(zhì)也較為細(xì)膩，具有奔放和憂郁的雙重氣質(zhì)，能夠?qū)η楦羞M(jìn)行更好的表達(dá)。所以在對(duì)戲曲進(jìn)行配樂的過程中，一般情況下主要樂段應(yīng)由二胡來執(zhí)行，比如《二泉印月》《賽馬》等作品，就是二胡的代表性曲目。

(三)二胡具有著基調(diào)區(qū)分的作用。

通過將一些曲目貼上對(duì)應(yīng)的情感標(biāo)簽，能夠使其在日后的欣賞過程中被區(qū)別對(duì)待，比如對(duì)于二胡曲風(fēng)的作品(秦腔主體隨想曲)而言，該曲的引子位置主要采用秦腔中比較常用的音型，對(duì)其百里秦川進(jìn)行描繪，與此同時(shí)也預(yù)示著激昂的主基調(diào)。但是在作品《蘭花花敘事曲》之中，在音樂開展中引用二胡自由散板的方式，對(duì)主人公情緒變化以及場(chǎng)景轉(zhuǎn)折方面增添了一抹灰黑色，使其具有較為強(qiáng)的震撼力。由以上兩例可以看出，二胡不僅能承載曲目的表現(xiàn)張力，同時(shí)也能在一定程度上提升整體的伴奏效果，從而更容易對(duì)曲目基調(diào)做出判斷。

三、總結(jié)。

通過分析研究后可知，在我國(guó)戲曲演奏中，二胡具有十分重要的作用。在進(jìn)行伴奏的過程中較為重要的便是一個(gè)“伴”字，由于二胡的音域比較寬，作為伴奏的樂器來說具有較為重要的輔助演唱功能，同時(shí)也不會(huì)喧賓奪主，可以為觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)主次分明的印象，使整體的演奏效果能夠得到有效提升。

戲曲藝術(shù)論文心得體會(huì)怎么寫篇十一

音樂在胎教中所起的作用，經(jīng)研究已被證實(shí)，例如前蘇聯(lián)作曲家普羅菲耶夫?qū)懥艘徊拷豁懲挕侗说煤屠恰?，這部音樂作品是用長(zhǎng)笛、雙簧管、大管、弦樂四重奏、定音鼓和大鼓所奏出的具有特性的短小旋律和音響，代表小鳥、鴨子、貓、爺爺、彼得和獵人，全曲生動(dòng)活潑。

英國(guó)的心理學(xué)家奧爾茲以此做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把耳機(jī)放在孕婦腹部，播放《彼得和狼》，結(jié)果發(fā)現(xiàn)胎兒的心率總是隨音樂而變化。胎兒降生以后，只要一聽到這首曲子，就會(huì)露出歡喜的笑容。

我國(guó)北京等地也成立了胎教研究組，制成了用于胎兒聽覺訓(xùn)練的“胎教音樂”，已在一部分孕婦中應(yīng)用這些音樂進(jìn)行觀察，起到了良好的作用。在胎教音樂試用過程中，某醫(yī)院一位醫(yī)生的妻子懷孕了，在懷孕第四個(gè)月開始，每天為胎兒播放胎教音樂30～60分鐘，父母閉目靜聽。于同年9月，順產(chǎn)一男孩，身體健康，與其他嬰兒相比，顯得特別老練，兩眼會(huì)東張西望，長(zhǎng)到半個(gè)月時(shí)，嬰兒顯得溫順，每當(dāng)播放原先的胎教音樂時(shí)，孩子顯得安靜，面露笑容。有一次給他換了音樂，播放了迪斯科音樂時(shí)，嬰兒立即顯得煩躁不安，停播后又放胎教音樂時(shí)，嬰兒又恢復(fù)了平靜，微笑。目前在我國(guó)已不是幾個(gè)實(shí)例而是為數(shù)不少的孕婦在用胎教音樂對(duì)胎兒進(jìn)行著教育。

資料。

凡德卡說，接受過他的胎教法的孩子，大多數(shù)與眾不同。他自己有一名男孩，曾接受過胎教，出生后4個(gè)月時(shí)，已會(huì)講簡(jiǎn)單的句子。另一個(gè)9周大的嬰兒對(duì)錄音機(jī)放出的節(jié)目能說“哈”，有的嬰兒剛出生時(shí)，就會(huì)用手輕輕拍打母親的臉，這是非常罕見的現(xiàn)象。在胎兒期未經(jīng)教育的嬰兒，從未見過如此情況。美國(guó)威斯康星州圣?約瑟夫醫(yī)院里，專家們用錄音機(jī)對(duì)早產(chǎn)兒播放古典大師們的.作品，分別播放他們家人談話的錄音，結(jié)果證明，雖然他們是早產(chǎn)兒，但他們比普通嬰兒長(zhǎng)得快。以上種種實(shí)驗(yàn)結(jié)果，給予人們很大的鼓舞，吸引了越來越多的人關(guān)注胎教研究這一領(lǐng)域。

法國(guó)心理學(xué)家蒂斯博士早已指出：父母可以通過聲音和動(dòng)作與胎兒取得聯(lián)系。通過實(shí)驗(yàn)證明，有一個(gè)名叫馬丁的嬰兒由于在母腹中曾聽過法國(guó)著名歌曲，在出生后第三天，將他的頭、軀干和下肢固定在特制的椅子上，給他播放胎內(nèi)聽過的法國(guó)名曲時(shí)，他的雙臂和手抖動(dòng)的次數(shù)明顯增加，每分鐘達(dá)15～20次，而且抖動(dòng)的方向也較有節(jié)律。過一會(huì)兒改播另一種音樂，這時(shí)馬丁聽到從來未聽過的音樂時(shí)，他的雙臂偶爾抖動(dòng)一下，但無節(jié)律，這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明胎兒在體內(nèi)已有了聽力，能夠感受刺激和動(dòng)作反應(yīng)，并且能分辨不同聲音，有記憶力。

除此以外，日本、德國(guó)、瑞士、波蘭、英國(guó)、前蘇聯(lián)等國(guó)家也都很重視胎教的研究。

戲曲藝術(shù)論文心得體會(huì)怎么寫篇十二

二十一世紀(jì)是一個(gè)充滿生機(jī)但又具有激烈竟?fàn)幮缘臅r(shí)代；一個(gè)充滿希望但又具危機(jī)的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代以信息傳播為特征，以創(chuàng)造性決定成敗。因此，在這場(chǎng)竟?fàn)幹校l(shuí)能最快的獲得信息和利用信息，誰(shuí)最具有創(chuàng)造力，誰(shuí)就能贏得勝利，獲得成功，否則將會(huì)被歷史所掏汰。作為一名教師不僅要有這種觀念，同時(shí)還應(yīng)盡快的運(yùn)用并設(shè)計(jì)多種手段到教學(xué)中去開發(fā)學(xué)生的智慧，使他們成為時(shí)代的棟梁，電教媒體的運(yùn)用恰好為這種教學(xué)提供了保障，在音樂教學(xué)中多媒體的運(yùn)用能讓學(xué)生更好地理解音樂，表現(xiàn)音樂創(chuàng)造音樂，使音樂教學(xué)更為生動(dòng)活潑，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

音樂是聽的藝術(shù)，也是情感的一種流露。在演唱或欣賞過程中，首先就必須理解音樂，否則就達(dá)不到音樂美育的目的。運(yùn)用多媒體，可以把音樂所要表現(xiàn)的情境用直觀的形式表現(xiàn)出來，使學(xué)生對(duì)音樂形象一目了然，如上歌曲《小紅帽》時(shí)，讓學(xué)生看有關(guān)《小紅帽》的動(dòng)畫片，學(xué)生對(duì)《小紅帽》所要表達(dá)的故事一看便知，音樂形象展現(xiàn)在學(xué)生的腦海里，這樣也為表現(xiàn)與創(chuàng)造音樂形象提供了素材。欣賞音樂由于沒有歌詞，學(xué)生一般難以體會(huì)音樂形象，如用媒體就可以把抽想的音樂形象具體化，如欣賞鋼琴曲〈〈保衛(wèi)黃河〉〉時(shí)，運(yùn)用多媒體可以把黃河驚濤駭浪的情景展現(xiàn)出來，使音樂情感與藝術(shù)形象完美的結(jié)合起來。有了對(duì)音樂的理解，再結(jié)合生活中的素材，學(xué)生表現(xiàn)與創(chuàng)造音樂就容易多了。

二、運(yùn)用多媒體有利于多元化文化的滲透。

三、多媒體有利于教師的教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

由于多媒體的特殊性，教師可以把整堂課的設(shè)計(jì)存入電腦中，在教學(xué)過程中，可以讓教師的板書更加清晰，并具整體性和系統(tǒng)性，可以把多層次、多方為的思維集中在一起進(jìn)行比較，同時(shí)也可以使音樂知識(shí)更富趣味性。

總之，多媒體用于音樂教學(xué)是現(xiàn)代教育的必然趨勢(shì)，充分利用多媒體，使課堂教學(xué)更加生動(dòng)有趣是音樂教師將必備的素質(zhì)。

陳詠梅。

戲曲藝術(shù)論文心得體會(huì)怎么寫篇十三

藝術(shù)論文寫作是每位藝術(shù)專業(yè)學(xué)生必經(jīng)的過程，但閱讀藝術(shù)論文同樣是一項(xiàng)重要的能力。通過讀藝術(shù)論文，可以更深入地了解藝術(shù)作品的創(chuàng)造背景、創(chuàng)作思路和意義。在我閱讀藝術(shù)論文的過程中，我收獲了很多體會(huì)和心得，下面我將分享一下我的感受。

閱讀藝術(shù)論文需要具備的能力包括理解和分析。我們應(yīng)該有針對(duì)性地選擇自己所關(guān)注的主題進(jìn)行閱讀，這樣有助于提高閱讀效率和效果。另外，我們還需要注意論文的結(jié)構(gòu)和論證方法，這有助于讀者理解論文的論點(diǎn)和作品的意義。閱讀藝術(shù)論文需要細(xì)心和耐心，畢竟一份優(yōu)秀的藝術(shù)論文有可能會(huì)帶來很多啟發(fā)和思考。

第三段：從藝術(shù)論文中發(fā)現(xiàn)美學(xué)價(jià)值。

閱讀藝術(shù)論文也是一項(xiàng)深入思考和理解作品的過程。當(dāng)我們閱讀到一個(gè)藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程和思路，以及作者的觀點(diǎn)后，我們就能夠更好地理解該作品的美學(xué)價(jià)值了。通過閱讀藝術(shù)論文，我們可以從不同角度去了解作品，探尋作品的美學(xué)追求和創(chuàng)造價(jià)值。這種深度的思考能力也有益于我們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中的思考和表現(xiàn)。

閱讀藝術(shù)論文不僅僅是為了取得一定分?jǐn)?shù)或者學(xué)術(shù)要求，更是培養(yǎng)我們對(duì)藝術(shù)的欣賞能力和感知技能。學(xué)習(xí)如何讀藝術(shù)論文可以讓我們更好地理解自己的藝術(shù)創(chuàng)作和資料收集。同時(shí)，藝術(shù)論文也為我們提供了很好的學(xué)習(xí)模板，我們可以學(xué)習(xí)到良好的論文結(jié)構(gòu)、寫作技巧和論述方法，從而提升我們自己的寫作能力。

第五段：總結(jié)。

最后，通過學(xué)習(xí)如何讀藝術(shù)論文，我們可以更好地拓展自己的知識(shí)面、提高自己的美學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)也為我們今后的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作埋下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。藝術(shù)不僅是一種創(chuàng)造，也是一種表達(dá)和傳遞，而讀藝術(shù)論文能夠更好地幫我們理解和感受這種表達(dá)和傳遞。

戲曲藝術(shù)論文心得體會(huì)怎么寫篇十四

二胡在戲曲音樂伴奏中占有非常重要的作用，在戲曲音樂的伴奏過程中，很多獨(dú)特的技法、特性音以及伴奏方式，都是通過長(zhǎng)期的視、聽、練，研究、探索，在不斷實(shí)踐中逐步掌握其獨(dú)具特色的戲曲音樂演奏的技巧。

一、正確解決兩個(gè)“特性音”的音準(zhǔn)。

在戲曲音樂中，最能體現(xiàn)其地方特色的就是“7”與“4”（按5調(diào)式主音排列而定）兩個(gè)“特性音”了。這兩個(gè)音在高低位置上具有一定游移性，在演奏上也具有明顯的地域性。

在戲曲伴奏中，特性音的游移規(guī)律是根據(jù)其唱腔或伴奏旋律的走向而定的。即：旋律上行時(shí)，這兩個(gè)音隨著曲調(diào)走向趨勢(shì)向高游移，旋律下行時(shí)，這兩個(gè)音向低游移。如：

這一旋律在演奏或演唱時(shí)，它的兩個(gè)特性音（第一小節(jié)第二拍與第二小節(jié)第二拍）均是下行級(jí)進(jìn)，（從4―3與7―6）故應(yīng)按小半音的音高對(duì)待，在演奏時(shí)，（二胡為5、2定弦）其第一小節(jié)的第一拍降7與第二拍前半拍的4這兩音之間正好構(gòu)成了純五度。因之這兩個(gè)音正好用二指演奏。（4、3）兩音演奏時(shí)，是采用了小二度二指抹音向下游移，從而奏出了比較圓滑流暢的下行旋律進(jìn)行，特別指出的是這里的7音不存在微降。而是實(shí)際降低半音，這個(gè)4音也不存在微升，而是小半音向3音游移，這種游移是具有確定性的，有規(guī)律可循。

同樣，在二胡演奏中，它的4、3半音為小二度，演奏時(shí)不能用常規(guī)的指法演奏（常規(guī)指法是4音用二指，3音用一指），而是運(yùn)用特殊的半音同指（二指）抹音演奏，使其向它的下方音游移靠近，同樣譜中的7音不能是微降，而是從降低半音的7，游移過渡到6,最后終止在主音上。同樣降7與6音，純屬小二度過渡，故在演奏指法運(yùn)用上，也應(yīng)用超常的游移指法才好。如：花梆子就有這樣的譜例：

譜中的（34）之間的關(guān)系屬大半音，（54）之間的音程也是大半音。這個(gè)4音可以用微升4去對(duì)待，演奏時(shí)，3與4之間的指距不能靠近，同樣5與4之間，演奏時(shí)也應(yīng)準(zhǔn)確把握手指之間的音位。

總之，戲曲音樂中的這兩個(gè)特性音的音準(zhǔn)問題，具有其特殊的靈活性，在演奏中，特別是它們的半音關(guān)系，既不是像十二平均律的半音變換，又不能像五度相生律那樣的演奏規(guī)律，它很像純律那樣在音準(zhǔn)上的調(diào)整、協(xié)調(diào)，但又不完全屬純律體系，而是具有獨(dú)特的游移性，隨著旋律的走向，進(jìn)行音準(zhǔn)的游移，從而構(gòu)成了它獨(dú)特的音程、音準(zhǔn)關(guān)系與劇種風(fēng)格。

二、解析擼弦技法。

在戲曲音樂伴奏中，板胡處于主奏地位，在演奏時(shí)，有一種特殊技法，藝人們稱之為“擼弦”。其演奏方法是：左手手指在弦上按音位時(shí)，運(yùn)用手指在弦上的壓力大小，而決定音的高低。壓力愈重，增強(qiáng)了弦的緊張度，因而聲音愈高，若用壓力不當(dāng)，音高則得不到改變，音自然就不會(huì)準(zhǔn)確。

上述特殊技法也適用于二胡伴奏中。陜西地方戲曲音樂（秦腔、眉戶、碗碗腔等）多以5調(diào)式為主，而作為調(diào)式主音的5音（特別是高音5）是劇種音樂中的骨干音，對(duì)演奏這個(gè)調(diào)式骨干音時(shí)，根據(jù)劇情和音樂需要，進(jìn)行不同技法的調(diào)整，特別是若遇到激情奔放的音樂時(shí)，即用了“擼弦”的技法來演奏了。這種技法的運(yùn)用，通常一般情況下運(yùn)用四指（小指）較多，比如有這樣的樂句：

上兩個(gè)譜例中的5音，在實(shí)際演奏時(shí)，（1、5弦）其用指方法概括的講，即：小指按在升4的音位上，通過壓力，改變弦的張力，從而演奏出5的音高。（也正如古箏演奏那樣，左手在3的音位上，加壓帶揉，奏出4的音高。）。

“擼弦”技法，可以在左手按弦的四個(gè)手指上，均可運(yùn)用，但經(jīng)常運(yùn)用最多的乃是小指擼弦，主要是由于劇種的調(diào)式主音5經(jīng)常在曲中出現(xiàn)的原因。在通常情況下，小指擼弦，多以半音增高常見，比如小指按在升4的位置上，經(jīng)過加壓“擼弦”后，升至5的音高，如果擼弦的指力過大，則會(huì)使音繼續(xù)升高，因之，運(yùn)用這種擼弦技法時(shí)，應(yīng)注意兩方面的問題，一是有效地控制手指“擼弦力度”，使之適可而止；二是要有良好的耳音，辨別音高的誤差，以求正確的音準(zhǔn)，同時(shí)在右手運(yùn)弓方面，力度要相應(yīng)配合，給予一定的拉力，這樣演奏出來的音樂才會(huì)充滿激情與活力。比如在碗碗腔的慢板中，就有這樣的譜例：

上例中第二小節(jié)第一拍的七度大跳音（2、1），就是運(yùn)用小指“擼弦”演奏的（5、2定弦），繼而從1到6（2、1、6、5）的小三下滑、同樣是運(yùn)用小指演奏，小指在演奏1音時(shí)，實(shí)際上是按在7的音位上，用力重壓（擼弦）之后，改變音高而獲得1的音響效果。隨之小指從1的音高滑到6的`音位，這種重壓（1）輕按（6）相結(jié)合的演奏手法奏出的音樂既生動(dòng)又柔和。生動(dòng)處，在于運(yùn)用了“擼弦”技法，使音樂有了動(dòng)力感，生動(dòng)活躍。柔和處，在于四指三度下滑，充滿抒情流暢、委婉柔和的感覺。像這樣的唱段樂句，從譜面上看，似乎很簡(jiǎn)單，但從演奏上講，要奏出風(fēng)格韻味，就需在演奏技法上下一番工夫，單單一個(gè)樂句，但左手的演奏卻不簡(jiǎn)單，其小指按弦的力度變化（重壓，輕柔帶滑指……）、速度都要做到適度才好。

三、包腔的演奏。

首先，認(rèn)真聆聽他們的吐字和行腔規(guī)律，按照演唱的特點(diǎn)，在譜面進(jìn)行應(yīng)有的補(bǔ)充和標(biāo)記，加入必要的音型和表情記號(hào)，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行演奏。學(xué)習(xí)其主奏樂器――板胡的演奏手法，聆聽板胡包腔的韻味。在演奏戲曲唱腔時(shí)，不能單靠譜面演奏，而是需要靈活的演奏手法，力爭(zhēng)與演唱者做到密切配合，從而達(dá)到字正腔圓的目的。

在演奏實(shí)踐過程中，常常需要加入一些滑音、裝飾音、重音等，使二胡演奏技法更加豐富多彩；與演唱的行腔、吐字緊密配合，也顯得韻味濃厚。另外，除了掌握一般常用的演奏技巧，還需要從語(yǔ)音、四聲等方面增加知識(shí)，以便于在實(shí)踐演奏中運(yùn)用。通過長(zhǎng)期實(shí)踐，就更應(yīng)要奏出戲曲的“神韻”。韻從何而來？這就需要從多方面學(xué)習(xí)，既要掌握行腔規(guī)律，又要重視各種演奏手法的運(yùn)用，再對(duì)語(yǔ)音、聲韻進(jìn)行研究……演奏出來的音樂才能悅耳動(dòng)聽。對(duì)于行腔中的旋律，曲調(diào)走向，以及吐字、韻律等等，要進(jìn)行分析研究，多次進(jìn)行實(shí)踐演奏，與唱腔緊密結(jié)合，進(jìn)一步熟悉唱腔的結(jié)構(gòu)與規(guī)律，才能奏出陜西戲曲獨(dú)有的韻味，達(dá)到和諧統(tǒng)一的藝術(shù)效果。

二胡作為旋律樂器，在戲曲伴奏中必不可少。在很多特殊情感需求下，它可以獨(dú)立并充分地完成劇中人物對(duì)情感的表達(dá)。在伴奏中二胡的應(yīng)用能幫助演唱者有更加突出的表現(xiàn)，使戲曲音樂更加生動(dòng)、細(xì)膩。