
- 時(shí)間:2023-01-09 03:35:35
- 小編:ZTFB
- 文件格式 DOC



我們得到了一些心得體會(huì)以后,應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得體會(huì),這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。
有關(guān)詩經(jīng)邶風(fēng)凱風(fēng)心得體會(huì)報(bào)告一
2、靜彤:取自詩句“靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,說懌女美?!敝校枋雠躁幦嶂赖脑娋?,其中“靜女”意指貞靜嫻雅之女?!巴币庵讣t,引申為吉祥。兩字搭配很好的體現(xiàn)出了女孩子美麗動(dòng)人、有修養(yǎng)的氣質(zhì)特點(diǎn)。
3、者華:來自詩經(jīng)“裳裳者華,其葉湑兮。我覯之子,我心寫兮?!痹娋渲?。釋義鮮花盛開多輝煌,葉子茂盛綠蒼蒼。遇見這位賢君子,我的心境真舒暢。其中“者華”代表著繁榮、杰出之義,體現(xiàn)出男子漢的氣概特點(diǎn)。
4、明赫:出自詩經(jīng)《大明》“明明在下,赫赫在上?!痹娋渲?,意指皇天偉大光輝照人間,光采卓異顯現(xiàn)于上天。提取“明、赫”兩字起男孩名字,既突出陽光、杰出等寓意內(nèi)涵外,發(fā)音又洋氣時(shí)尚。
5、思齊:取自“思齊大任,文王之母,思媚周姜,京室之婦。”《詩經(jīng)·大雅·思齊》之中?!八箭R大任”意指雍容端莊是太任,體現(xiàn)出高貴、杰出、聰明的寓意內(nèi)涵。適合男孩子取名字,不僅僅給人唯美的畫面感,并且筆畫搭配合理。
6、英翔:取自“清人在彭,駟介旁旁。二矛重英,河上乎翱翔。”之中。提取“英、翔”兩字作為男孩名字,既展現(xiàn)出男孩子英俊的氣質(zhì)特點(diǎn),又賦予了名字獨(dú)特的詩意內(nèi)涵,給他人一種唯美的意境之感。
7、榛苓:讀音[zhēnlíng],給人一種畫面感的名字,十分動(dòng)聽?!吧接虚?,隰有苓。云誰之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮?!痹娋渲?。體現(xiàn)出女孩子性別特點(diǎn),寓意著他吉祥、幸福之義。
8、瓊?cè)A:名字出自詩經(jīng)詩句“尚之以瓊?cè)A乎而”之中,“瓊”字指的是一種美玉,形容女孩的完美和純潔,并且還能夠形容人的品德高尚,像玉一樣沒有瑕疵?!叭A”意指才華,兩個(gè)字搭配不會(huì)讓人感覺嚴(yán)肅,反而更增添了女性色彩。
9、怡齡:怡,本義為和悅的樣貌。在人名中引申為怡然自得怡然自樂怡情養(yǎng)性怡顏悅色等含義。齡,齡字的含義比較單一,即指年歲。在較早的文字中還沒有齡字,古人用令聆等字表示相關(guān)的意義,直到漢代才有人在“令”字旁加上“齒”宇,成為齡,用以表示一個(gè)人生活在世上年限的長(zhǎng)短,即年齡。
10、常羲:這是神話中“月亮神”的名字,一個(gè)自帶仙氣的名字。代表著寧靜典雅。同時(shí)也能夠換字為“嫦曦”,讀起來很好聽,寫出來也是十分好看的。
有關(guān)詩經(jīng)邶風(fēng)凱風(fēng)心得體會(huì)報(bào)告二
知識(shí)與技能
1、積累與《詩經(jīng)》有關(guān)的知識(shí)及賦、比、興的藝術(shù)手法。
2、培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀的思維模式。
過程與方法
1、在反復(fù)朗讀的過程中,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)把握詩的節(jié)奏與語感。
2、采用比較閱讀鑒賞的方式,對(duì)兩首詩進(jìn)行解讀。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
正確地認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往。
重點(diǎn)
1、掌握《詩經(jīng)》中的賦、比、興的藝術(shù)手法。
2、運(yùn)用比較朗讀的方式,對(duì)課文進(jìn)行賞析。
難點(diǎn)品味詩的語言,體會(huì)詩歌的意境美、節(jié)奏美。
教法反復(fù)誦讀法、引導(dǎo)點(diǎn)撥法、比較閱讀法。
教具多媒體課件、配樂朗讀音頻。
教時(shí):
2課時(shí)
我國(guó)是有著五千多年文明的泱泱大國(guó),在這個(gè)國(guó)度里有數(shù)不盡的文人墨客、讀不完的詩詞曲賦。今天,我們將在璀璨如星的詩的長(zhǎng)河中,擷來一顆遙遠(yuǎn)但又明亮的星斗——《詩經(jīng)》,一同欣賞那雍容典雅、古老質(zhì)樸的獨(dú)特魅力。
《論語》曰:“不學(xué)詩,無以言?!笨梢姟对娊?jīng)》的重要性。下面請(qǐng)同學(xué)們談一談你所掌握的有關(guān)《詩經(jīng)》方面的知識(shí)。
《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產(chǎn)生的詩歌作品305篇,當(dāng)時(shí)稱為《詩》,又稱“詩三百”。到了漢代,被尊為儒家經(jīng)典,才定名為《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》按體裁分為“風(fēng)”“雅”“頌”三類。《詩經(jīng)》由于內(nèi)容豐富,在思想和藝術(shù)上有高度成就,在中國(guó)以至世界文化史都有重要地位。
1、文學(xué)知識(shí)。
《詩經(jīng)》大約成書于春秋中期,起初叫做《詩》,孔子曾多次提到這個(gè)名稱,如:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪。’”(《論語為政》)“誦《詩》三百,授之以政,不達(dá);使于四方,不能專對(duì)。雖多,亦奚以為?”(《論語子路》)司馬遷用的也是這個(gè)名稱,如:“《詩》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”(《史記太史公自序》)后來改稱《詩經(jīng)》,是由于漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng)的緣故。
2、背景知識(shí)。
《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也,也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首,說明對(duì)它評(píng)價(jià)很高?!妒酚浲馄菔兰摇吩?jīng)記述說:“《易》基乾坤,《詩》始《關(guān)雎》?!稌访览褰怠驄D之際,人道之大倫也?!笨鬃诱f:“《關(guān)雎》樂而不淫,哀而不傷?!逼渎暋⑶?、文、義俱佳,足以為《風(fēng)》之始,三百篇之冠。
3、《〈詩經(jīng)〉二首》詩意散譯。
關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。
關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩鳥兒,在水中的綠洲和鳴歌唱。
窈窕淑女,君子好逑。
那婀娜窈窕的少女,是少年心中美好的配偶。
參差荇菜,左右流之。
參差不齊的荇菜,左右撈啊,撈荇菜。
窈窕淑女,寤寐求之。
那婀娜窈窕的少女,是少年夢(mèng)里美好的追求。
求之不得,寤寐思服。
窈窕的少女難以追求,夢(mèng)醒倩影仍在心頭。
悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
思悠悠,思悠悠,唉!輾轉(zhuǎn)反側(cè)睡不著。
參差荇菜,左右采之。
參差不齊的荇菜,左右采啊,采荇菜。
窈窕淑女,琴瑟友之。
那美麗窈窕的少女,彈琴鼓瑟對(duì)她表示親近。
參差荇菜,左右芼之。
參差不齊的荇菜,左右摘啊,摘荇菜。
窈窕淑女,鐘鼓樂之。
那美麗窈窕的少女,敲鐘擊鼓使她快樂。
蒹葭
蒹葭蒼蒼,白露為霜。
浩蕩的蘆葦,莽莽蒼蒼,晶瑩的露珠,化作白霜。
所謂伊人,在水一方。
我所愛的人兒,在河水的那一方。
溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。
若要逆流而上去尋她,道路艱險(xiǎn)而且漫長(zhǎng)。
溯游從之,宛在水中央。
若要順流而下去找她,飄然宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
搖曳起伏的蘆葦密而繁,蘆葦上的露珠呀,還閃著銀光。
所謂伊人,在水之湄。
我所心愛的人兒,在水那邊高高的岸上。
溯洄從之,道阻且躋。
若要逆流而上去尋她,十里山川千里岡。
溯游從之,宛在水中坻。
若要順流而下去找她,飄然宛在水中灘。
蒹葭采采,白露未已。
茂盛鮮明的蘆葦,蒼蒼莽莽,岸邊的露水尚未干爽。
所謂伊人,在水之涘。
我所心愛的人兒,在那遙遠(yuǎn)的水邊。
溯洄從之,道阻且右。
若要逆流而上去尋她,向右迂曲,道路漫長(zhǎng)。
溯游從之,宛在水中沚。
若要順流而下去找她,飄然宛在水中洲。
《關(guān)雎》
1、學(xué)生聽錄音配樂朗讀,正音。
2、學(xué)生自由朗讀課文,教師作誦讀指導(dǎo)。
教師提示:第一章雎鳩和鳴于河之洲上,比喻淑女是君子的好配偶。這一章的佳處,在于舒緩平正之音,并以音調(diào)領(lǐng)起全篇,形成全詩的基調(diào)。以“窈窕淑女,君子好逑”統(tǒng)攝全章。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心,寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促,與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”曰“樂”,用字有輕重、深淺不同,應(yīng)讀出興奮和快樂之情。
3、教師范讀,為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。
4、學(xué)生結(jié)合注釋,譯讀全詩。
教師提示:詩歌重在想象、聯(lián)想,對(duì)于字面意思不必字字落實(shí),可以疏其大意而不求甚解,但重點(diǎn)字詞、關(guān)鍵字詞要落實(shí)。
5、學(xué)生齊讀,放錄音。再聽一次,感受詩歌的韻律和節(jié)奏。
《蒹葭》
1、多媒體顯示畫面,讓學(xué)生感受畫面之美。
金秋之季,拂曉之時(shí),蘆花泛白。清露為霜,瑟瑟秋風(fēng),葦叢起伏,茫茫秋水。清澈澄明,水上煙波萬頃;空中霧靄迷蒙,彎曲的河道、水中的小洲,宛然在目。此時(shí),一位癡情的戀者,躑躅水畔,他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方,但一水盈盈,河道阻隔。“伊人”可望而不可即,于是他徘徊往復(fù),心醉神迷,內(nèi)心痛苦不可言狀。
2、教師播放示范朗讀磁帶,學(xué)生聽讀入境,體味感情。
3、學(xué)生自由朗讀全詩。教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸,讀出凄迷之景、惆悵之情。
4、放錄音,學(xué)生復(fù)聽一次,糾正自己朗讀中的錯(cuò)誤,教師可同時(shí)出示投影,檢查字詞掌握情況。
5、學(xué)生結(jié)合注釋,譯讀全詩。
教師提示:詩歌重在吟誦、品味。在譯詩時(shí),要運(yùn)用聯(lián)想、想象,在頭腦中浮現(xiàn)此情此景。
《關(guān)雎》
1、教師提問:這首詩講了一個(gè)什么故事?請(qǐng)同學(xué)們用自己的語言來描述。
(1)寫了一個(gè)男子對(duì)一位美麗少女的相思之情,想追而不得。
(2)他日思夜想,輾轉(zhuǎn)反側(cè),夜不能寐。
(3)他做夢(mèng)夢(mèng)見彈琴奏瑟,迎娶這位姑娘。
2、浪漫的愛情往往離不開浪漫的場(chǎng)景,請(qǐng)找出文中寫景的句子。并發(fā)揮想象,用自己的語言描繪出來。
清清的河水,水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲,綠洲之上一對(duì)魚鷹正在伸長(zhǎng)脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。河的兩岸長(zhǎng)滿了蔥綠的荇菜,隨著微風(fēng)參差搖擺。要采摘它們需要時(shí)左時(shí)右地努力。美麗的姑娘啊,要得到你的愛情,不也跟采摘荇萊一樣,要想盡辦法去接近!
3、作為一首愛情詩,它是如何抒發(fā)相思之情的?請(qǐng)具體分析。
第一章四句寫一個(gè)青年小伙子,見到河洲上一對(duì)水鳥的相親相愛,聽到它們一唱一和地鳴叫,自然引起自己的無限情思,何況他心目中正有著一位所愛的人呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘,能夠成為自己理想的配偶。
第二、三章八句寫他日夜相思,須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達(dá)到了長(zhǎng)夜不眠的程度。
第四、五章八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這不只是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變。幻由情生,無疑這正是這位害相思之苦的男子對(duì)未來的設(shè)想,是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。
4、學(xué)生再讀《關(guān)雎》,同時(shí)在頭腦中再現(xiàn)主人公鮮明生動(dòng)的形象。
《蒹葭》
教師提問:
1、詩人心中的戀人不知在何處,詩人尋找了幾處地方?
三處,“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”。
2、這些地方有什么特點(diǎn)?請(qǐng)分別用文中的一個(gè)字概括。
“長(zhǎng)”“躋”“右”。
3、詩人面對(duì)如此曲折艱險(xiǎn)的路,又是什么態(tài)度?
“溯洄從之”“溯游從之”。
4、任選《蒹葭》中的一節(jié),用優(yōu)美的語言重現(xiàn)詩歌的意境。
示例:又是一個(gè)霜凝霧罩的清晨,我又來到水邊,那蒼蒼的蒹葭在微微曉風(fēng)中,如一片白色的海。凝霜晨露消散在白霧之中。我心中的戀人啊,你究竟在哪里啊?我愿付出一生的時(shí)光,跋山涉水,來到你的身旁。
上節(jié)課,我們共同欣賞了《詩經(jīng)》中兩首描寫美好愛情的詩歌,感受了主人公那種“求之不得”的“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”和“溯洄從之”“溯游從之”的.執(zhí)著。這節(jié)課,老師將帶領(lǐng)大家去探究這兩首詩藝術(shù)上的風(fēng)格,領(lǐng)略古人對(duì)美的追求。
《關(guān)雎》
1、提問:本文在形式上有何特點(diǎn)?
①題目取自句首。
②每句話都是四字。
③語言幾乎相同,中間只變動(dòng)幾個(gè)字。
④這首詩采用了一些雙聲疊韻字。
教師小結(jié):《詩經(jīng)》的形式基本上是四言詩。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”,是指一首詩的各章,不僅句數(shù)相等,而且語言幾乎完全相同,中間只變動(dòng)幾個(gè)字,甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字,以重復(fù)歌詠的一種形式。
同時(shí)多媒體顯示:
《詩經(jīng)》的這一突出特點(diǎn),同樣與音樂曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道,當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候,“言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的,配上詞唱唱。而《詩經(jīng)》的時(shí)代,流行于民間的曲調(diào)一般都比較短小。唱了一遍,常常感到興猶未盡,于是一而再,再而三地唱。如果許多人在一起,便一人唱,眾人和,直到唱痛快為止。每重唱一遍,只變翻少數(shù)詞語,最簡(jiǎn)單。最容易傳唱,最便于記憶。當(dāng)然也就最樂于為人們所采用了。
重章疊詠形式的運(yùn)用,對(duì)深化意境、渲染氣氛、強(qiáng)化感情、突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí),它還有效地增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感、音樂感,形成了一種回環(huán)往復(fù)的美,帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。
2、教師提問:本詩寫男子的一片情思,卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開頭,這種表現(xiàn)手法叫什么?
(1)我認(rèn)為是“興”,因?yàn)橄日f雎鳩,引起自己的相思之情。(2)我認(rèn)為是“比”,因?yàn)轹馒F形影不離,詩中的男主人公把自己和幻想中的她比作一對(duì)。(3)我認(rèn)為兩者兼而有之。
3、教師小結(jié):前人對(duì)此有究屬賦比興何種手法的爭(zhēng)論。實(shí)際上就詩中這兩句來看,并不排斥是作者的實(shí)見之景,但對(duì)全詩來說,確也起著媒介、比喻、聯(lián)想,以至象征的作用。因此我們認(rèn)為不必如此拘泥。
《蒹葭》
1、請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劤踝x詩歌的感受。
(1)生1:本文寫得朦朧縹緲,有一種說不清、道不明的感覺。
(2)生2:這首詩意境優(yōu)美,我特別喜歡秋天凄清悲涼的況味,和詩人惆悵失意的心情正好吻合。
(3)生3:我最佩服主人公不畏艱險(xiǎn)、不屈不撓的精神,因?yàn)樵娭袔状翁岬健八蒌闹?,道阻且長(zhǎng)”嘛!
(4)生4:我覺得“伊人”應(yīng)該是漂亮的、高潔的,又是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、閃爍不定的。
2、教師總結(jié):看來本詩的確“言盡而意無窮”,給了我們無限豐富的想象、開拓、創(chuàng)造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開放式結(jié)構(gòu),使這首言情之作成為極富張力、意蘊(yùn)宏深、多姿多彩的詩的極品。
3、作品文字簡(jiǎn)練,內(nèi)容單純,但給人的美感卻非常豐富,能否用幾個(gè)詞來概括作品的美?
含蓄美、意境美、朦朧美。
4、具體賞析詩歌的美:教師把全班分為六個(gè)組,每?jī)山M承擔(dān)一個(gè)方面的鑒賞任務(wù)。圍繞“含蓄美、意境美、朦朧美”展開討論交流。其中以一個(gè)組為主,另一個(gè)組補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。
(1)“含蓄美”體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
文字簡(jiǎn)約。以極精練文字建構(gòu)一個(gè)十分廣闊的想象和品味的空間,這是該詩的一大長(zhǎng)處。作品沒有直接抒情,沒有敘述這位戀人對(duì)心上人如何思念,而只寫了他左右求索,尋找戀人的行動(dòng),然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動(dòng)作形象而含蓄地表現(xiàn)出來。
形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛雙方的形象,但主人公的執(zhí)著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。
余音繞梁。詩只寫尋求之難,伊人“宛在”,便戛然而止,結(jié)果如何,給讀者留下了想象的余地,這就是所謂“含不盡之意于言外”。
(2)“意境美”體現(xiàn)在多重疊合的架構(gòu):
①煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生,難分難解。
②深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。
③詩人的執(zhí)著追求和伊人宛在水中央,卻覓之無蹤的境界渾然為一。
④“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質(zhì),被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來。
(3)“朦朧美”體現(xiàn)在寫法和模糊的意象:
作品沒有直敘心情,而是采用曲筆作寫意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的,給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。
5、教師小結(jié):《蒹葭》詩的豐富美感,我們可以作多重解讀。正如《人間詞話》所說:“《詩蒹葭》一篇,最得風(fēng)人深致。”
6、和《關(guān)雎》相比較,《蒹葭》在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上有什么異同?
《關(guān)雎》一詩著重于“敘事”,我們從詩中可以清晰地看到小伙子從愛上“窈窕淑女”到追求她,追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索。《蒹葭》中卻沒有明確的故事,第一章就寫到主人公隔水遠(yuǎn)望,苦苦追尋,伊人卻若即若離。第二章、第三章是第一章的反復(fù)詠嘆,突出追尋之路的艱險(xiǎn)與漫長(zhǎng),渲染主人公感情的綿長(zhǎng)持久,表現(xiàn)出主人公不能夠走近“伊人”,又永遠(yuǎn)點(diǎn)亮希望的情感狀態(tài)。與《關(guān)雎》相比,《蒹葭》的情感韻味更濃郁。
在藝術(shù)手法上,《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更加突出?!拜筝纭薄八焙汀耙寥恕钡男蜗蠼幌噍x映,渾然一體,用作起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象,這正是“托象以明義”,具有“起情”的作用。因?yàn)樘J葦叢生,又在天光水色的映照之下,必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷茫的境界,這就從一個(gè)側(cè)面顯示了詩的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛”的境界?!半鼥V”和“距離”正是這首詩的動(dòng)人之處。
《關(guān)雎》
全詩可分為三部分。
第一部分(第一章)愛慕:一個(gè)男子在河邊遇到一位美麗的姑娘,于是萌發(fā)了愛慕之情。
第二部分(第二、三章)思念:男子對(duì)姑娘思念不止,以至夢(mèng)寐以求,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
第三部分(第四、五章)愿望:表達(dá)了希望與姑娘成婚的美好愿望。
《蒹葭》
是“秦風(fēng)”中的一首愛情詩。詩分三章,每章八句;首二句寫景,后六句抒情。全詩熔寫景、抒情于一爐。
《關(guān)雎》
寫一個(gè)男子對(duì)所愛慕的女子的思念和追求過程,寫了其求之不得的焦慮和幻想求而得之的喜悅,表現(xiàn)了追求愛情中的苦與樂,反映了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的向往和追求。
《蒹葭》
通過對(duì)實(shí)景的描寫和對(duì)想象的描述,十分曲折動(dòng)人地把一位癡情男子對(duì)心上人的相思之情淋漓盡致地表現(xiàn)出來。
《關(guān)雎》
這首流傳于春秋時(shí)期、記載在《詩經(jīng)》中的民間愛情抒情詩,一直流傳了兩千多年,至今我們讀到它時(shí)仍感到那么純真自然、清新雅麗,散發(fā)著作品獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
一、構(gòu)思巧妙,精心刻畫人物內(nèi)心世界。
同《詩經(jīng)》中許多民歌一樣,《關(guān)雎》的選材也是來自那個(gè)時(shí)代的特定歷史環(huán)境和人文生活,具有十分鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色。特別是作者巧妙的構(gòu)思,把世間男女愛情這一永恒的主題,表現(xiàn)得生動(dòng)具體,獨(dú)具特色。通過雎鳩的結(jié)伴而行聯(lián)想到“窈窕淑女,君子好逑”;由對(duì)姑娘的“求之不得,寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的愁苦心理到?jīng)Q心將美麗善良的姑娘娶過來,過上琴瑟、鐘鼓般和諧幸福的生活的憧憬,短短五節(jié),把青年男子的思念之情和復(fù)雜內(nèi)心世界以及對(duì)美好愛情的大膽熱烈的追求,刻畫得淋漓盡致,栩栩如生。
二、語言形象生動(dòng),成功運(yùn)用了比興手法。
古代詩論中講詩有“六義”,即風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。風(fēng)、雅、頌是《詩經(jīng)》中詩的分類,賦、比、興指詩的三種表現(xiàn)手法。所謂“賦”,是直敘其事;所謂“比”,就是比喻、比擬;所謂“興”,就是在詩的開頭用別的事物起興,以引出下面正文。比、興是構(gòu)成形象思維和藝術(shù)形象的重要因素,成功運(yùn)用比、興就能大大增強(qiáng)詩的形象性和藝術(shù)感染力。在《關(guān)雎》里,比興的用法就十分突出和獨(dú)具特色。一開頭詩中寫道:“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”,這是多么貼切精彩的比興!是啊,“雎鳥”可以在水中相互嬉戲,一唱一和,人世間男女真誠(chéng)相愛、互相傾慕又怎么能加以非議呢?這兩者有意義上的聯(lián)系,比興的運(yùn)用使情景交融,人物形象更加可愛真實(shí),也使詩句增添了不少的藝術(shù)特色。
三、形式鮮活質(zhì)樸,增強(qiáng)作品的和諧美感。
《關(guān)雎》同《詩經(jīng)》中許多優(yōu)秀作品一樣,不僅有積極的思想內(nèi)容,在形式上也很有成就和特點(diǎn),對(duì)于后代的詩歌有很大的影響。比如《關(guān)雎》在形式上是四言一句,保存了濃厚的民歌特色。語言自然明快、樸素和諧、活潑自由、不受拘束,讀起來朗朗上口,在文字的運(yùn)用上更是用了雙聲、疊韻、疊字、反復(fù)等手法。如“關(guān)關(guān)”為疊字,“窈窕”是疊韻,“參差”“輾轉(zhuǎn)”是雙聲等。有的地方還活字活用,如分別采用“流”“采”“芼”三個(gè)不同的字,表現(xiàn)女子靈動(dòng)、敏捷采摘荇菜的場(chǎng)面,使自然界的景色和人物的性格特征表現(xiàn)得更加生動(dòng)、鮮活。
《關(guān)雎》如同《詩經(jīng)》中的許多作品一樣,凸現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)特色,也體現(xiàn)了詩經(jīng)四言詩隔句用韻的形式,語言生動(dòng)形象,增強(qiáng)了全詩的音樂感、和諧美。
《蒹葭》
《詩經(jīng)》是中華民族詩歌長(zhǎng)河中的一顆最古老、最璀璨的明珠,秦風(fēng)中的《蒹葭》是一首懷人之作。
全詩三章,意思大體相同。每章頭兩句寫景,表明已是深秋季節(jié)?!盀樗薄拔磿劇薄拔匆选?,暗示時(shí)間的推移,聯(lián)系下文,可見詩人對(duì)“伊人”的深情;每章后六句表現(xiàn)訪求“伊人”未遇的惆悵情緒。
這首雖是抒情詩,但環(huán)境描寫、抒情主人公的形象都很鮮明。從詩中的描述可以想見:在一個(gè)深秋的清晨,大地鋪著一層霜花,詩人透過一片茂密的蘆葦林,久久地凝視著河的對(duì)岸,那大概是他(她)意中人居住的地方。然而,這是可望不可即的。逆流而上吧,道路是那樣崎嶇而遙遠(yuǎn);順流而下吧,她(他)又仿佛在水的中央,同樣無法到那里。詩人只得無奈地面對(duì)流水,凝望癡想,直到太陽把晶瑩的露水曬干,流露出無限的彷徨失望的情緒。
這首詩三章復(fù)沓,借助環(huán)境描寫、氣氛渲染和滲透情感的敘說,畫面鮮明生動(dòng)、情景交融,真切地表現(xiàn)出懷思戀人的惆悵之情。
《詩經(jīng)》二首
關(guān)雎
表白愛情愿望傾心所思:窈窕淑女
強(qiáng)烈心愿:君子好逑
寤寐思念之苦
追慕之心:寤寐求之、深切思慕
相思之苦:輾轉(zhuǎn)反側(cè)、美好愿望
幻想愿望實(shí)現(xiàn)相會(huì)情形:琴瑟友之
結(jié)婚場(chǎng)面:鐘鼓樂之
蒹葭
懷念:蒹葭蒼蒼、伊人在水中央
相思:蒹葭萋萋、伊人在水中坻
幻覺:蒹葭采采、伊人在水中沚
教學(xué)反思
《關(guān)雎》和《蒹葭》在內(nèi)容、表現(xiàn)手法等藝術(shù)特色上都有相同之處,所以《關(guān)雎》擬重點(diǎn)講授,《蒹葭》則由教師設(shè)問引導(dǎo),以學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟?yàn)橹?。在學(xué)習(xí)《關(guān)雎》基礎(chǔ)上進(jìn)一步熟悉相應(yīng)文學(xué)常識(shí),有利于學(xué)生識(shí)記古代文言知識(shí)。
我在教學(xué)過程中,適時(shí)運(yùn)用多媒體,有利于課堂上創(chuàng)設(shè)優(yōu)美意境,引導(dǎo)學(xué)生感受美的氛圍,特別是情景賞析中,對(duì)學(xué)生理解文章思想感情,起到事半功倍的作用,能將學(xué)生帶到優(yōu)美的詩境中。所選的圖畫音樂一定要輕柔歡快,讓人充滿憧憬。課堂教學(xué)中,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)的情景尤為重要,有利于啟發(fā)學(xué)生的思維、撞擊學(xué)生情感的火花、陶冶學(xué)生的情操。
有關(guān)詩經(jīng)邶風(fēng)凱風(fēng)心得體會(huì)報(bào)告三
第一次讀《詩經(jīng)》的時(shí)候,我對(duì)它的第一眼可能是枯燥的,是一種高深莫測(cè)的迫人感覺。一行行字組成一列詩句,一個(gè)個(gè)詩句組成一整首詩。
第一次讀《詩經(jīng)》時(shí),我讀得十分困難,停頓不知所措。太多的生字詞,太多的詩句,太多的翻譯,不懂,或者是根本沒有讀懂過。
第一次讀《詩經(jīng)》的時(shí)候,我仿佛闖入了一個(gè)不屬于自己的時(shí)代,那里有金碧輝煌的元朝,有醉臥沙場(chǎng)君莫笑的豪情,有窈窕淑女,君子好逑的春慕,有著知天地生來為誰的天問奈何,我仿佛進(jìn)入到了一個(gè)傷春悲秋的多感春闊,那里有青青子衿,悠悠我心的相思愁,有無可奈何花蕩去的感傷,有陌上公子如心,可緩緩歸矣的重逢相守的癡戀;我仿佛融入進(jìn)一杯茶里,一句詩里,一片花葉里,去細(xì)細(xì)品,去用心聆聽它們的每一寸美好,每一秒的心跳。
我似乎看見她了,在慢天雪落中找到一處歸家,在桃之夭夭中尋到一朵芳華,在江南煙雨中覓到一片云角,在戲子身影翩纖的臺(tái)摸到一張不知的劫,在戲火喧嘩的三月烽煙中停到一方笙歌起落的天朝,停到歷史血液深處的芳華里,那般別樣風(fēng)采,別樣花季。
在漫天云卷云舒中,滿庭花開花落的寂靜中,我捧著那一本沉厚的《詩經(jīng)》仿佛抱著一份沉重的歷史,茶香靜靜得繞滿整間小房,心間仿佛有什么東西離開了。
海內(nèi)存知己,天涯若比鄰是我和有人的最好誓言。
式微,式微,胡不歸?是那份盼心歸的千千心切。
清晨,我一人走在通幽的野徑中,看著天邊的初日,感受陽光散進(jìn)骨子里的那一份暖意,心也漸漸地暖了起來。
大街上人流洶涌動(dòng)著,人影交映著,我仿佛看到了涌動(dòng)著的歷史,它擁有著沉浐的韻味,有著文化的佳承。從小貨郎到商人,從沿街?jǐn)[攤搬進(jìn)了店鋪,從石子路走成了水泥路成了條條柏油大路。正如《詩經(jīng)》一般,有大數(shù)人的收集裝訂和整理出一本經(jīng)典一般。
《詩經(jīng)》有著它獨(dú)特的韻味,在不同人的眼中,它是不同的,你怎么看它,它就怎么看你。
拍空馭氣奔如電,升天入地求之遍;
上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。
有關(guān)詩經(jīng)邶風(fēng)凱風(fēng)心得體會(huì)報(bào)告四
在中華文化的漫漫長(zhǎng)河中,詩詞是一顆璀璨的明珠,在我國(guó)占據(jù)著重要的地位。它們將華夏的遠(yuǎn)古面貌毫無保留地展現(xiàn)了出來。而《詩經(jīng)》又是其中不得不提的存在。
《詩經(jīng)》匯集了西周初年到春秋中葉約五百年的詩歌,雖不及《擊壤歌》之早,但卻也是我國(guó)最早的一部詩歌總集。子曰:“不學(xué)詩,無以言”,足以證明其在歷史上舉足輕重的地位。
《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分,是由我國(guó)古代勞動(dòng)人民編寫而成的,既有篇名又有文辭的共三百零五篇,故有“詩三百”之稱。
“詩三百,思無邪”是后人對(duì)詩經(jīng)的高度概括,然而其思雖是無邪,但從中透露出的人性又是怎樣的呢?
詩經(jīng)中最耳熟能詳?shù)拿?dāng)屬《關(guān)雎》和《桃夭》,其表達(dá)的主旨均是愛情?!蛾P(guān)雎》中所流露出來的情感是克制而謹(jǐn)慎的,體現(xiàn)的是炎黃子孫內(nèi)里的矜持與羞怯。然而其真的是單單地贊美男女之情嗎?不然,細(xì)細(xì)品味不難看出其中有對(duì)后妃之德的贊美,試圖達(dá)到以明教化的目的。再者,《詩經(jīng)》中總是很善于運(yùn)用重章疊句,易使人產(chǎn)生共鳴,把作者的感受不斷加諸于人,“關(guān)關(guān)雎鳩”如此,“桃之夭夭”更是如此?!短邑病芬黄兄v述的是新婚之喜,然而我每每看到其中“宜其室家、宜其家室、宜其家人”的描述,難免要想到其中對(duì)女子三從四德的強(qiáng)調(diào)與教化。不過,單論《詩經(jīng)》,這幾篇中透露的情感還是頗為樸素爛漫的,其中的人性是善良純真的。
詩經(jīng)有一篇名為《墻有茨》,其詩通篇都在反映衛(wèi)國(guó)的宮廷丑事(即衛(wèi)宣公強(qiáng)娶其子伋的未婚妻的“秘聞”)。開頭開門見山寫出“墻有茨,不可掃也。中冓之言,不可道也,言之丑也”然而詩人偏偏表達(dá)得極為迂回,其意不免讓人難以揣測(cè)。
《詩經(jīng)》在歌頌我國(guó)古代勞動(dòng)人民的生活時(shí)又辛辣的點(diǎn)出了當(dāng)時(shí)腐朽堪憂的社會(huì)現(xiàn)狀,在顯示人們內(nèi)心的真情實(shí)感時(shí)又顯示了當(dāng)時(shí)官吏和勞動(dòng)人民對(duì)封建統(tǒng)治的叫苦連天??梢哉f,《詩經(jīng)》里展示的就是完完全全的中華的十分之一的歷史,其意總歸是向善的。其實(shí),我們始終無法憑借著自己的想法去揣測(cè)作者的思想,真正需要我們發(fā)掘的,是傳統(tǒng)文化其中暗藏的智慧與哲思,那是古人留給我們最寶貴的精神財(cái)富。
有關(guān)詩經(jīng)邶風(fēng)凱風(fēng)心得體會(huì)報(bào)告五
我一直認(rèn)為古代的女子是何等的悲哀,每天被禁錮在閨房之內(nèi),只能對(duì)著藍(lán)天白云發(fā)呆,望著窗外的春色唉聲嘆氣,因?yàn)樵倜篮玫拇禾欤俳k爛的風(fēng)景終究不屬于她們,小小的三寸金蓮成為她們以夢(mèng)為馬,執(zhí)劍行天涯的障礙;而正統(tǒng)社會(huì)要求的三從四德,女子五才便是德更是對(duì)他們精神的束縛;而父母之命,媒妁之言更是從靈魂深處約束著他們。但《詩經(jīng)·葛覃》卻讓我看到了她們別樣的生活。
雖不能像現(xiàn)代的女性一樣可以旅游觀光,暢所欲言,在生活中與男性一爭(zhēng)高下,在社會(huì)中撐屬于自己的起半邊天,但是她們卻用自己豁達(dá)和樂觀,擁有了自己的云淡風(fēng)輕,看到了屬于自己的美景。雖然只能在田間地頭辛苦勞作,她們卻用自己的慧眼尋找到了生活中的美景:“葛之覃兮,施于中谷,維葉萋萋。黃鳥于飛,集于灌木,其鳴喈喈?!?/p>
葛藤是如此綿長(zhǎng)啊,蔓延在山間的谷中,那繁茂的葉子一片青青。
山谷間飛起美麗的黃鶯,它輕輕地降落在灌木林叢,婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲這般動(dòng)聽。
雖是朝夕相處的山谷、山間,常見的葛藤、黃鶯,卻在她們的眼中如此之美,她們通過自己的慧眼,尋找到了生活中的詩情畫意,讓繁重的生活變得興趣盎然。正如藝術(shù)大師羅丹所說:“世界上并不缺少美,只缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。這樣的慧眼是處于繁華都市,喧鬧社會(huì)中的我們所欠缺的。我們總是抱怨工作繁忙,想盡一切辦法來放松。為了找尋生活中的詩和遠(yuǎn)方,我們不遠(yuǎn)千里,來欣賞名山大川,大漠落日,最后卻發(fā)現(xiàn)看景不如聽景,眼前的美景只是徒增了我們的遺憾罷了。而詩中的她們卻用自己的樂觀,自己的豁達(dá)欣賞到了屬于自己的美景,這不正是我們要學(xué)習(xí)的嗎?
她們視夫?yàn)樘欤瑓s又自強(qiáng)自立?!案鹬?,施于中谷,維葉莫莫。是刈是濩,為絺為綌,服之無斁?!甭釉谏介g的谷中的綿長(zhǎng)的葛藤,在她們的手中千變?nèi)f化。把它割回來煮在鍋中,然后根據(jù)自己的需要,或是織成細(xì)布,或是織成粗布,讓那萋萋滿谷的葛藤,幻化成一匹匹飄拂的葛布,做成自己和愛人喜歡的衣裳,穿著它真是其樂無窮。享受自己辛勤勞作帶來的樂趣,是多么的令人快慰和自豪??!她們自食其力,自力更生,難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?
《詩經(jīng)·葛覃》為古時(shí)的女子證言,她們的生活雖然單調(diào),但仍然不缺乏色彩。正如我們常說:心中若有桃花源,何處不是水云間?現(xiàn)在如此,古時(shí)依舊。
有關(guān)詩經(jīng)邶風(fēng)凱風(fēng)心得體會(huì)報(bào)告六
《詩經(jīng)。考槃》為隱逸詩之鼻祖,謳歌士大夫的一個(gè)重要選擇——?dú)w隱山林。
自古讀書人常走兩個(gè)極端,一則出仕。二則仕途挫折后隱居林下,詩歌賦畫,更有成就者著書立說。“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”。為什么只走兩個(gè)極端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足無力、恥于百工?是,也不是。表面客觀正確的疑問,回答不了中國(guó)傳統(tǒng)讀書人的骨氣問題。
如今的讀書人有更多的中間道路可以選擇:經(jīng)商、從軍、自由職業(yè)等等。這固然是時(shí)代的進(jìn)步,但傳統(tǒng)意義的讀書人總是迂腐地選擇一種極端,一種用畢生熱情去熱愛和創(chuàng)造的東西。因此他們之中的杰出者不斷走上人類某個(gè)領(lǐng)域的頂峰,成為千古不朽的大師級(jí)人物,如一生只寫一部書的李時(shí)珍、曹雪芹。相比之下,當(dāng)代名家充其量不過一巧匠。
所謂“太上有立德,其次有立功,其次有立言”——即內(nèi)圣外王,不得已立言。內(nèi)圣立德,外王立功,不能實(shí)際舉帝王之業(yè),以推圣人之道,才退而立言。著書立說為最后,不得以后為之?;腥幻靼紫嗦暣髱燅R三立簡(jiǎn)單名字的深刻內(nèi)涵。
“窈窕淑女,君子好逑”,“一日不見,如三秋兮”,“執(zhí)子之手,與子偕老”。我常常流連往返于詩經(jīng)中這些讓人陶醉的詩句中?!对娊?jīng)》本稱“詩”,是中國(guó)最早的詩歌總集,被儒家列為經(jīng)典之一?!对娊?jīng)》編成于春秋時(shí)代,共三百零五篇。詩歌形式以四言為主,運(yùn)用賦、比、興的手法,其優(yōu)美篇章描寫生動(dòng),語言樸素優(yōu)美,聲音自然和諧,富有藝術(shù)感染力。
在《詩經(jīng)》里不但看不到古時(shí)人們的閉塞,愚昧與保守,而且應(yīng)該說她所表現(xiàn)出來的純潔的愛情,過人的智慧,積極的生活態(tài)度,對(duì)現(xiàn)實(shí)的滿足和對(duì)未來美好的憧憬完全是超越現(xiàn)代、超越時(shí)空的!
讀《詩經(jīng)》足以靜心、凈心:《詩經(jīng)》語言樸實(shí),思想單純,沒有現(xiàn)代人們的那浮躁和不安分。閱讀《詩經(jīng)》,就會(huì)被文字里的純凈所感動(dòng)。當(dāng)我心浮氣躁的時(shí)候,看幾章,便能沉下心來,安心學(xué)習(xí),安心工作。
讀《詩經(jīng)》足以踏實(shí)、專心:《詩經(jīng)》教會(huì)我每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走,才能到千里之外,留心生活中的每一點(diǎn)滴,珍惜現(xiàn)在,努力工作,日久堅(jiān)持才能成為富有者,只有專心致志、刻苦鉆研,才能成為成功者。
讀《詩經(jīng)》足以返樸歸真:《詩經(jīng)》猶如東方的圣經(jīng),記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮?!对娊?jīng)》內(nèi)的人們生活在離造物主最近的地方,門前的原野、山巒、巖石,無一不是造物主最原始的作品。人們聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音,充滿感恩的心情。他們遠(yuǎn)離充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)代生活。這正是現(xiàn)代人所缺少的特質(zhì)。
有關(guān)詩經(jīng)邶風(fēng)凱風(fēng)心得體會(huì)報(bào)告七
基本上我們會(huì)的詩經(jīng)里的就是那幾句,“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑?!薄拜筝缟n蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方?!惫烙?jì)能把關(guān)雎,蒹葭全部背出來的都不多了,至少在我這個(gè)年齡是這樣吧,實(shí)在也不能責(zé)怪我們,要知道我們向來是受考試教育,這些與考試無關(guān)的東西上課的時(shí)候自然而然就被忽略掉了。就算我自己現(xiàn)在看這樣的內(nèi)容都會(huì)覺的實(shí)在是枯燥無味,因?yàn)檫@些跟我們的平常生活毫無聯(lián)系,我們生活中不需要用到這樣的知識(shí)。只是,如果慢慢的去讀那一個(gè)個(gè)字,一個(gè)個(gè)字去用自己的想象去幻想這些故去的祖輩留給我們的語言的時(shí)候,莫不為之震撼。
喜歡關(guān)雎,就是因?yàn)椤瓣P(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”,喜歡蒹葭,也是因?yàn)椤拜筝缟n蒼,白露為霜”。七月留給我的是“春日載陽,有鳴倉庚”的絢麗,是“九月蟋蟀入我床下”的趣味。想想家鄉(xiāng)的水鳥,想想河邊的水草,感謝我有一個(gè)家園,可以讓我最起碼知道這些東西,能夠透過詩經(jīng)的語言,來看到語言之外詩情畫意的存在。而我讀不懂的,大概也是因?yàn)樽x不懂詩中的語言環(huán)境??晨撤ヌ吹膱?chǎng)景,公劉生民等周王朝的史詩我也不懂。體會(huì)不到詩的語言環(huán)境,總感覺和詩歌有一層隔閡,所以讀不出韻味,也是正常?!吧V绰?,其葉沃若;桑之落矣,其黃而隕”,我不知道如果沒有見過桑葉的由綠到黃,怎么理解被拋棄的女子的無奈和悲苦?!拔裔迻|山,慆慆不歸”,如果沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)和離鄉(xiāng),又怎么理解征夫懷鄉(xiāng)的惆悵。
古老的詩歌,主題無非愛情,戰(zhàn)爭(zhēng),思鄉(xiāng)和田園。我們這一代,
是幸福的一代,沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難,沒有經(jīng)歷過國(guó)破家亡的悲傷。這種沒有痛楚的經(jīng)歷但也在一定程度上影響了我們的審美感知能力。“土國(guó)城漕,我獨(dú)南行?!比绾蔚囊酪啦簧岫紝㈦x去。你能夠了解嗎,我非常羨慕那些能為我們的王挖土筑城的人。是的!他們的確是非常辛苦,但是,當(dāng)他們從天沒亮,做工做到夜晚,覺得非常勞累的時(shí)候,他們能夠回家。他們有家可歸。
即使,即使??每天吃的只是野菜粗糧,那碗野菜湯也是他的女兒去采摘,他的妻子細(xì)細(xì)地洗過,他的兒子清晨去砍柴,他的母親守在灶臺(tái)邊添柴加火。一家人一起用力,熬出這碗濃湯,然后耐心地煨著,在夜幕降臨的時(shí)候,點(diǎn)著燭火等他歸來品嘗。
他們?cè)倏嘣倮?,畢竟可以留在故土,每天可以見到家人,喝一碗野菜湯,就是死了,魂魄也能安然。而我,必須要遠(yuǎn)涉千里,去赴那死亡的盛宴?!熬佑谝?,不知其期?!被蛟S,有幸我可以不死吧。可那時(shí)我已經(jīng)白了鬢發(fā),像道路邊老了春心的楊柳,再也舞不動(dòng)了?!拔粑彝?,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲。莫知我哀?!彼麄儼穆曇簦褚浑p無形的手,一刻不歇地揉搓我的心,讓它始終褶皺,不得舒展。
......
連日的搏殺終于猝然結(jié)束。我是如此的眷戀這人世?!吧榔蹰煟c子成說,執(zhí)子之手,與子偕老?!蔽铱匆娺@八個(gè)字如紅色的流星墜落,當(dāng)我閉上眼睛的時(shí)候,我?guī)缀醺杏X不到死亡的疼痛。只有,一生路盡,驀然回首時(shí)的甜美眷戀。
遙遠(yuǎn)看見一枝芙蓉涉水而來,姿態(tài)高揚(yáng),她的風(fēng)儀深深地刻在他腦海中——“所謂伊人,在水一方?!薄疤抑藏玻谱破淙A。之子于歸,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其實(shí)。之子于歸,宜其家室。桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人?!薄庇卩甸熧?,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。”現(xiàn)在,請(qǐng)你原諒我,無法做到對(duì)你的承諾。生死的距離太遙遠(yuǎn),你我的別離太久長(zhǎng),不是我不想遵守你我之間的誓約,我的妻,我的眼睛再也無法亮起。
她先他而去。他某日翻找舊衣,睹物思人,一時(shí)之間淚不可遏。如果他是現(xiàn)代人,可能只是默默的流淚,抽只煙,留下一地?zé)煹佟K谋瘋麜?huì)像一場(chǎng)雨一樣,下過之后再無痕跡。幸好他是先秦時(shí)代的人,于是他低低地唱起來——
綠兮衣兮,綠衣黃里。心之憂矣,曷維其已! 綠兮衣兮,綠衣黃裳。心之憂矣,曷維其亡! 綠兮絲兮,女所治兮。我思古人,俾無訧兮! 絺兮绤兮,凄其以風(fēng)。我思古人,實(shí)獲我心!
他的悲傷隨著他的歌留了下來,在時(shí)間的彼岸我們聽到。一夕之間,白發(fā)蒼蒼。自卿別后,無語問添衣。你知我是那樣幼弱的人,在你面前一如孩童,你去世后,我還沒有養(yǎng)成自己關(guān)心自己的習(xí)慣。到實(shí)在忍受不住蕭瑟秋風(fēng)的侵襲,才自己動(dòng)手尋找衣服。也許這不是我的錯(cuò),面對(duì)愛人,我們都愛撒嬌,愿意接受對(duì)方無微不至的照顧。遙想當(dāng)年言笑晏晏,而今形單影只,徒留寂寞魂。
“轂則異室,死則同穴。謂予不信,有如皦日。”其實(shí),有太多人,不是那種為愛奮不顧身的人,而真正做到“轂則異室,死則同穴”的好像也不多。梁山伯和祝英臺(tái)之所以能夠傳誦千古,正是因?yàn)樗麄兯魉鶠?,達(dá)到了神話的境界——愛如死之堅(jiān)強(qiáng)?!笆篱g安得雙全法,不負(fù)如來不負(fù)卿”,愛別離,求不得,有很多事,不是我們不去盡力爭(zhēng)取,而是根本,無能為力。所以更喜歡那句被篡改過的泰戈?duì)柕拿浴獕m世間最遙遠(yuǎn)的距離,不是我站在你面前,你卻不知道我愛你,而是明明相愛,卻不能夠在一起。——這樣的絕望更美麗更徹底。 “詩三百,一言以蔽之,曰思無邪”用詩的清雅去尋找,用經(jīng)的深邃去看待,它也許是前世的前世,我們心底曾經(jīng)響過的聲音。我們?cè)谝黄鹪?jīng)唱過的歌謠。
有關(guān)詩經(jīng)邶風(fēng)凱風(fēng)心得體會(huì)報(bào)告八
對(duì)《詩經(jīng)》按照音樂來分,可以得出百姓之音,朝廷之音王幾之樂,宗廟之音三種,是為風(fēng)雅頌。
按照作法去分析,就可以得出賦比興。賦即直抒其事,加以鋪陳。比即類比,一種物物類似關(guān)系,可以看出明顯的性質(zhì)與結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)。興即一物引起另一物的說明,有類似但不直接,暗含一種物我關(guān)系。
風(fēng)雅頌賦比興是為詩六義。
其實(shí)賦對(duì)于漢賦的影響已經(jīng)不在需要多講,比和興卻是異常艱難的,不僅僅影響文人的創(chuàng)作方式,這背后又是整個(gè)的對(duì)世界的思考和觀察角度的影響。我們?cè)囍醪秸宫F(xiàn)這個(gè)輪廓。
桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。沒有任何準(zhǔn)備,乍然看到繁茂的桃花,然后才想起新嫁娘的出嫁,這是興。但是,新嫁娘一定和桃花有某種聯(lián)系,不然為什么寫了桃花,沒寫別的,這里面邏輯上暗含著比,但這樣的聯(lián)系又是那么地難以琢磨,因此,后來人對(duì)它的思考幾乎全是如何建構(gòu)桃樹與新嫁娘之間的聯(lián)系,從宇宙論的角度,從桃樹的特點(diǎn)與新嫁娘的特點(diǎn)的角度,等等。
但再仔細(xì)考慮,我們就會(huì)看到一種隱含的物我關(guān)系,正是這樣的桃花,才能突然在我所關(guān)注的都是這個(gè)新嫁娘的時(shí)刻突然灌注我的靈魂,不可捉摸而又耐人尋味,如此具有魅力的靈魂時(shí)刻,也正是我們所說的境界。
賦比興深刻地暗含著古人的物我關(guān)系。賦是我與世界的直接照面,直接鋪陳看到的一切,正是在這樣的結(jié)構(gòu)下,漢賦才合乎邏輯地把眼光擴(kuò)大到整個(gè)世界,才能創(chuàng)造輝煌博大的漢賦。我們把自己的情直接擴(kuò)大到物身上,讓自己和自己所處的世界同處于同一種氛圍,讀書筆記。我主動(dòng)地做出了一個(gè)選擇,這叫做比。我們被物誘發(fā)一種情感,這種情感來得突然,但又剛剛好,我們本身內(nèi)在地有一種情,隱而不覺,但觸物的瞬間,我與這物同時(shí)明白起來,這叫做興。但我與物的這種聯(lián)系又不是無端的,它就在我曾做出的主動(dòng)的原則之中,我的主動(dòng)原則又實(shí)際上被這種無端的聯(lián)系所誘發(fā),于是,比和興就在無限的交織里,構(gòu)成了文人與世界的獨(dú)特相處方式。
在這種審美觀的影響下,我們近乎后來的所有文學(xué)作品都可以用賦比興來做出創(chuàng)作手法的分析。
有關(guān)詩經(jīng)邶風(fēng)凱風(fēng)心得體會(huì)報(bào)告九
每天讀詩經(jīng)兩篇已經(jīng)一個(gè)多月了,《詩經(jīng)》很大程度上滋養(yǎng)了心靈。一個(gè)人在杭州,漂泊無依的感覺時(shí)常有,繁瑣的工作也會(huì)有離職的沖動(dòng)。今天跟朋友談這股沖動(dòng),他說一份工作應(yīng)該是做的很好時(shí)候離開的。這句話挺讓我醍醐灌頂,明明可以提升的還有這么多,明明可以學(xué)習(xí)的地方還有這么多,怎么可以放棄這提升自我的絕佳機(jī)會(huì)呢?
每天閱讀《詩經(jīng)》,在一定程度上保護(hù)了我內(nèi)心的真摯情感。工作一年半,在社會(huì)中浸染,經(jīng)歷過一些挫折,開始重新為自己的人生奮斗。有時(shí)候覺得挺殘忍的,在生存面前,在人性面前,美好的東西總是被壓在心底或消失掉。
每次遇到或看到這些事情,內(nèi)心都是悲傷的。古人說:“嗜欲深者天機(jī)淺”,《詩經(jīng)》陪伴了我走過很多難受的時(shí)光,有些路是必經(jīng)之路,人的成長(zhǎng),總是要經(jīng)歷過許多,得失之間總是要有的。其實(shí)自己心底還是跟寶玉一樣,非??咕艹扇耸澜绲膹?fù)雜和圓滑。自己雖然對(duì)外在的人和事比較遲鈍,也是能夠感受到??偛幌M褎e人想得太壞,總有些時(shí)候不愿去面對(duì)現(xiàn)實(shí),是孤獨(dú)的?!对娊?jīng)》給了我很大的安慰,他告訴我,保護(hù)好自己的真心,走自己的路,讓別人說去吧!
一個(gè)成年人,想要保護(hù)自己的真誠(chéng),是要付出很多努力和代價(jià)的。感謝父母給我很多愛和真心,也有時(shí)候會(huì)感謝自己的遲鈍吧~,魚和熊掌不可兼得,希望自己能守護(hù)自己的真心。時(shí)光易逝,真心難得。
《詩經(jīng)》教會(huì)我作為一個(gè)女孩子,該有的端莊和秀氣.《詩經(jīng)》中有很多描寫女孩子的真性情,《詩經(jīng)》中描繪的女孩子都是儀態(tài)大方,品性優(yōu)良?!安刹删矶?,不盈頃筐。嗟我懷人,實(shí)彼周行”“匪女之美,美人之貽”每每讀到這些句子,我內(nèi)心都會(huì)有一股暖流。心中有火花,期待成為這樣的人。
《詩經(jīng)》凈化了我很多負(fù)面情緒。身在職場(chǎng),工作一天下來,心里早已“陰云密布”,而我也耐得住折騰:工作之余,不停學(xué)習(xí),做項(xiàng)目。閱讀《詩經(jīng)》給我生活添了很大樂趣。每一次閱讀,每一次畫視覺化,內(nèi)心總是愉樂,如梁音不絕不耳,樂哉樂哉。
每個(gè)人在成年的時(shí)候,都應(yīng)該學(xué)會(huì)從外界拿回屬于自己的那份力量。這個(gè)時(shí)候,你可能不會(huì)從屬于你的宗族,你的血親,而是從內(nèi)心生出一個(gè)新我,就像葉子從石頭中蜷縮著張開,人也一樣,共同完成生長(zhǎng)的姿態(tài)。
您可能關(guān)注的文檔
- 使用催淚噴射器心得體會(huì)簡(jiǎn)短 催淚噴射器使用案例(二篇)
- 做好住房保障工作心得體會(huì) 住房保障工作思路(五篇)
- 最新小學(xué)生種蘑菇心得體會(huì)報(bào)告(通用18篇)
- 最新有關(guān)村干部觀看張雨杰心得體會(huì)精選(通用9篇)
- 最新主題大學(xué)生單獨(dú)實(shí)習(xí)心得體會(huì)(大全8篇)
- 最新駱駝祥子的讀書的心得體會(huì)及收獲(精選16篇)
- 紅色精神主題團(tuán)課心得體會(huì)實(shí)用 兵團(tuán)紅色教育基地心得(三篇)
- 最新構(gòu)建平安健康人生心得體會(huì)怎么寫(匯總11篇)
- 五四微電影篤定心得體會(huì)報(bào)告 五四微電影重逢心得體會(huì)(3篇)
- 最新參加邯鄲植物園心得體會(huì)簡(jiǎn)短(通用9篇)
- 學(xué)生會(huì)秘書處的職責(zé)和工作總結(jié)(專業(yè)17篇)
- 教育工作者分享故事的感悟(熱門18篇)
- 學(xué)生在大學(xué)學(xué)生會(huì)秘書處的工作總結(jié)大全(15篇)
- 行政助理的自我介紹(專業(yè)19篇)
- 職業(yè)顧問的職業(yè)發(fā)展心得(精選19篇)
- 法治興則民族興的實(shí)用心得體會(huì)(通用15篇)
- 教師在社區(qū)團(tuán)委的工作總結(jié)(模板19篇)
- 教育工作者的社區(qū)團(tuán)委工作總結(jié)(優(yōu)質(zhì)22篇)
- 體育教練軍訓(xùn)心得體會(huì)(優(yōu)秀19篇)
- 學(xué)生軍訓(xùn)心得體會(huì)范文(21篇)
- 青年軍訓(xùn)第二天心得(實(shí)用18篇)
- 警察慰問春節(jié)虎年家屬的慰問信(優(yōu)秀18篇)
- 家屬慰問春節(jié)虎年的慰問信(實(shí)用20篇)
- 公務(wù)員慰問春節(jié)虎年家屬的慰問信(優(yōu)質(zhì)21篇)
- 植物生物學(xué)課程心得體會(huì)(專業(yè)20篇)
- 政府官員參與新冠肺炎疫情防控工作方案的重要性(匯總23篇)
- 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽范文(18篇)
- 教育工作者行政工作安排范文(15篇)
- 編輯教學(xué)秘書的工作總結(jié)(匯總17篇)
- 學(xué)校行政人員行政工作職責(zé)大全(18篇)
相關(guān)文檔
-
2023年踏青心得體會(huì)及感悟(優(yōu)秀8篇)
10下載數(shù) 421閱讀數(shù)
-
幼兒園食堂心得體會(huì)及感悟(大全18篇)
24下載數(shù) 345閱讀數(shù)
-
2023年員工轉(zhuǎn)崗心得體會(huì)及感悟(大全8篇)
34下載數(shù) 431閱讀數(shù)
-
2023年推薦的童話故事通用(優(yōu)質(zhì)13篇)
30下載數(shù) 259閱讀數(shù)
-
記憶中的那盞燈作文(大全13篇)
34下載數(shù) 577閱讀數(shù)
-
2023年俯視仰視平視議論文800字(精選12篇)
46下載數(shù) 651閱讀數(shù)