小學(xué)語(yǔ)文思政課堂心得體會(huì)(優(yōu)秀12篇)

心得體會(huì)是在學(xué)習(xí)或者工作中所獲得的經(jīng)驗(yàn)與感悟，它幫助我們總結(jié)過(guò)去的成果，反思自己的不足，對(duì)未來(lái)的發(fā)展起到積極促進(jìn)的作用?？偨Y(jié)自己的心得體會(huì)有助于鞏固所學(xué)知識(shí)，提升個(gè)人能力，更好地應(yīng)對(duì)接下來(lái)的挑戰(zhàn)?；仡欉^(guò)去一段時(shí)間的經(jīng)歷和所取得的成就，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和不足，明確自己的發(fā)展方向，為今后的學(xué)習(xí)和工作做好充分的準(zhǔn)備。心得體會(huì)是我們自身經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、改進(jìn)方法、提高效率，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。通過(guò)總結(jié)自己的心得體會(huì)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，完善自己，不斷提升自己的能力。閱讀和學(xué)習(xí)其他人的心得體會(huì)范文，可以提供參考和啟發(fā)。下面是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文供大家參考，希望能夠給大家寫(xiě)心得體會(huì)提供一些借鑒和思路。

小學(xué)語(yǔ)文思政課堂心得體會(huì)篇一

近年來(lái)，隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展，小學(xué)語(yǔ)文教育的理念與目標(biāo)也逐漸注重培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。作為小學(xué)生，我充分體會(huì)到了語(yǔ)文思政的重要性，也收獲了許多體會(huì)與感悟。

第一段：語(yǔ)文思政的重要性。

小學(xué)語(yǔ)文教育不僅僅是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀與寫(xiě)作，更重要的是通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。語(yǔ)文思政的實(shí)施，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，不僅僅是獲取知識(shí)，更重要的是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。語(yǔ)文思政的目的不僅是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，更是通過(guò)思政來(lái)引導(dǎo)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

第二段：語(yǔ)文思政對(duì)學(xué)生的影響。

語(yǔ)文思政的實(shí)施使學(xué)生更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，更加積極主動(dòng)地思考解決問(wèn)題的方法和途徑。在學(xué)習(xí)《小兵張嘎》這篇課文時(shí)，我深刻感受到了張嘎為了祖國(guó)、為了人民，不計(jì)個(gè)人得失，堅(jiān)持戰(zhàn)斗到底的精神。這讓我意識(shí)到做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，不僅要有才華，更要有奉獻(xiàn)精神。思政的教育，不僅是知識(shí)的灌輸，更是良好品德的培養(yǎng)。通過(guò)語(yǔ)文這一載體，可以潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和道德觀。

第三段：語(yǔ)文思政對(duì)我個(gè)人的啟示。

在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，老師通過(guò)精心組織的閱讀、討論和寫(xiě)作活動(dòng)，引導(dǎo)我們理解《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉、林黛玉的思想和性格，幫助我們走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，體會(huì)到人物形象背后的道德和倫理問(wèn)題。這些啟示我不僅能學(xué)習(xí)到高尚的情操和優(yōu)秀的人格，更能夠?qū)ψ约旱男袨檫M(jìn)行反思和規(guī)劃，提高自己的思想道德素養(yǎng)。語(yǔ)文思政的實(shí)施，讓我認(rèn)識(shí)到要做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)有愛(ài)心的人，要有志向并為之努力。這對(duì)于我個(gè)人的人生規(guī)劃和成長(zhǎng)具有重要的指導(dǎo)意義。

語(yǔ)文思政教育不僅在學(xué)校中進(jìn)行，也需要與家庭共同努力。在語(yǔ)文課上，我經(jīng)常會(huì)講述我讀到的優(yōu)秀作品以及感受。這不僅讓我的家庭更加關(guān)注我的學(xué)習(xí)，也激發(fā)了我們一家人共同探討、思考一些道德問(wèn)題的興趣。在這個(gè)過(guò)程中，我家庭的思想觀念得到了升華和升級(jí)，不僅我個(gè)人得到了成長(zhǎng)和啟迪，也讓我家人在我的帶動(dòng)下積極參與進(jìn)來(lái)，形成了和諧的育人氛圍。

第五段：展望與建議。

盡管小學(xué)語(yǔ)文思政的教育已經(jīng)取得了顯著成效，但還需進(jìn)一步加強(qiáng)與完善。首先，教育部門(mén)需要制定更為具體、針對(duì)性更強(qiáng)的教學(xué)大綱和教材編寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)，以確保語(yǔ)文思政教育的質(zhì)量和效果。其次，需要培養(yǎng)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，他們不僅具備扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，更應(yīng)該具備良好的思想道德品質(zhì)和示范作用。同時(shí)，家庭教育也要與學(xué)校教育形成良性互動(dòng)，共同培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

總之，小學(xué)語(yǔ)文思政教育的實(shí)施對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和全面發(fā)展具有非常重要的意義。它讓學(xué)生不僅知識(shí)上進(jìn)步，更在思想和道德上獲得了提高。未來(lái)，我們期待語(yǔ)文思政教育能夠得到更好的推廣和實(shí)施，使更多的小學(xué)生受益，為我們的社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。

小學(xué)語(yǔ)文思政課堂心得體會(huì)篇二

小學(xué)語(yǔ)文思政教育是我國(guó)教育改革的重要一環(huán)，也是黨和國(guó)家發(fā)展培養(yǎng)人才的關(guān)鍵舉措。在過(guò)去的教育體系中，語(yǔ)文往往被單純地視為一門(mén)學(xué)科，強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的積累和語(yǔ)言的運(yùn)用。但在當(dāng)前時(shí)代背景下，語(yǔ)文作為一門(mén)跨學(xué)科的綜合學(xué)科，應(yīng)該在傳承優(yōu)秀文化的同時(shí)，融入思想教育。本文旨在分享我在小學(xué)語(yǔ)文思政教育中所獲得的心得體會(huì)。

第二段：注重思想教育，立足德育。

在小學(xué)語(yǔ)文教育中，思想教育已經(jīng)被賦予了重要的地位。我們知道，德育是教育中的重要地位，有著嚴(yán)格的要求，因此在思政教育中也必須注重這一點(diǎn)。在語(yǔ)文教育中，學(xué)生學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的并不是知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是從思想上進(jìn)行引導(dǎo)和啟示。小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，教師需要把即將接觸的文本進(jìn)行分析，拓展其背景知識(shí)和相關(guān)歷史經(jīng)驗(yàn)，從而引發(fā)學(xué)生的興趣和欲望，讓學(xué)生逐步形成良好的思想傾向。因此，必須注重思想教育，將德育的警示點(diǎn)貫穿到教學(xué)全過(guò)程中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和勇氣，引領(lǐng)他們不斷成長(zhǎng)。

第三段：注重社會(huì)關(guān)切，拓展視野。

當(dāng)前的社會(huì)生活動(dòng)蕩不安，我們需要呼吁更多的人關(guān)注時(shí)事政治，重視社會(huì)公義，讓每個(gè)人形成良好的公民素質(zhì)。小學(xué)語(yǔ)文思政教育中逐步培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)事件的能力，拓展視野，從而形成更廣闊的認(rèn)知范圍。在教學(xué)中，老師必須時(shí)刻關(guān)注每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)性，從而將教學(xué)方式進(jìn)行個(gè)性化調(diào)整，幫助學(xué)生更全面地認(rèn)知、感悟和思考。這不僅要求老師自身具備高素質(zhì)的思想和文化背景，還需要老師在教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷調(diào)整思維，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛力，引領(lǐng)學(xué)生走向自由和獨(dú)立。

第四段：注重學(xué)生自我定位，提高自我認(rèn)知。

小學(xué)語(yǔ)文思政教育中，重點(diǎn)要注重學(xué)生的自我定位，從感性認(rèn)識(shí)向理性思考轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生從自身的認(rèn)知出發(fā)，進(jìn)一步提高自我認(rèn)知能力，從而促進(jìn)個(gè)體的心智成長(zhǎng)和成熟。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多角度的思考方式，不斷把新知識(shí)通過(guò)自己的認(rèn)知思路去拓展和創(chuàng)新，這樣不僅能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還可以形成全新的思想觀念和價(jià)值追求。

第五段：總結(jié)思考。

在小學(xué)語(yǔ)文思政教育中，教師不僅需要承擔(dān)教學(xué)的責(zé)任，還需要分擔(dān)學(xué)生精神和道德上的壓力，為學(xué)生提供全面的思想培養(yǎng)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中獲得全面的成長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，教師必須不斷更新自己的教育和思想，注重學(xué)術(shù)研究，不斷提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，從而形成科學(xué)化的教育方法，讓思政教育成果得到最大化的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，在思政教育中，還要注重家庭的力量和社會(huì)的作用，形成集體教育的合力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，全面培養(yǎng)人才，為國(guó)家和社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

小學(xué)語(yǔ)文思政課堂心得體會(huì)篇三

小學(xué)語(yǔ)文思政課程是新課改下實(shí)施全面素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要改革，其目的在于通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德、思想、文化等方面的綜合培養(yǎng)。作為一位小學(xué)語(yǔ)文教師，我深深感受到了這門(mén)課程的重要性，也在實(shí)踐中領(lǐng)悟到了許多教學(xué)心得和思考。在本文中，我將與大家分享我在小學(xué)語(yǔ)文思政課程教學(xué)中的一些心得體會(huì)。

二、情境教學(xué)的有效性。

小學(xué)生處于成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵期，對(duì)外部環(huán)境尤其敏感，他們更容易通過(guò)所見(jiàn)、所感受、所體驗(yàn)的情境獲得知識(shí)和體驗(yàn)，情境教學(xué)是十分重要的有效手段。在小學(xué)語(yǔ)文思政課程教學(xué)中，通過(guò)情境教學(xué)，可以讓學(xué)生在真實(shí)的場(chǎng)景中感受道德的力量、練習(xí)綜合素質(zhì)和思維能力。比如在語(yǔ)文課程中，將一些經(jīng)典名著或文學(xué)作品與生活相結(jié)合，讓學(xué)生通過(guò)閱讀體驗(yàn)到人類(lèi)歷史與現(xiàn)實(shí)的千絲萬(wàn)縷聯(lián)系。比如在古代詩(shī)歌教學(xué)中，通過(guò)緬懷歷史人物傳記故事，評(píng)價(jià)、審美、表達(dá)等活動(dòng)，使學(xué)生體驗(yàn)到文化遺產(chǎn)之美與厚重，擁有一番文化體驗(yàn)之旅。

三、思維導(dǎo)圖的應(yīng)用。

思維導(dǎo)圖是一種利用圖像化和簡(jiǎn)潔化的方式來(lái)記錄、分類(lèi)等的技術(shù)手段。在語(yǔ)文思政課程教學(xué)中，思維導(dǎo)圖可以用作導(dǎo)引，幫助學(xué)生理清思路，將所學(xué)知識(shí)、內(nèi)容、觀點(diǎn)細(xì)化，從而提升學(xué)生的思維活躍度和信息處理能力。同時(shí)，學(xué)生通過(guò)制作思維導(dǎo)圖，可以更加深入地了解所學(xué)知識(shí)，為今后的知識(shí)加深打下更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讓我們通過(guò)思維導(dǎo)圖來(lái)學(xué)習(xí)一些成語(yǔ)，如“牛鬼蛇神”、“金雞獨(dú)立”等等，這樣可以使學(xué)生形象地了解這些成語(yǔ)的含義，更好地理解成語(yǔ)課文內(nèi)容，提高思維運(yùn)用的能力。

四、情感共鳴的應(yīng)用。

在語(yǔ)文思政課堂中，教師應(yīng)該注重情感共鳴的引導(dǎo)。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)最大的特點(diǎn)是“感性認(rèn)識(shí)”，在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。情感共鳴是一種特別重要的感性認(rèn)識(shí)。它可以使學(xué)生受到語(yǔ)文的感召，增強(qiáng)他們的文化自信心，對(duì)所學(xué)知識(shí)能產(chǎn)生深刻印象和記憶。在教育中要注意以感染人的思想、良好品德和感情這些最基本因素，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中體味人生旅程中的幸與不幸，時(shí)刻處在憂患意識(shí)中，愛(ài)生活、信人生有著重要而深遠(yuǎn)的影響。

五、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。

最后一個(gè)要點(diǎn)是小學(xué)語(yǔ)文思政課程應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。責(zé)任是一種高尚情感和品質(zhì)，小學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)如何勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。在語(yǔ)文思政課程中，老師可以通過(guò)一些啟發(fā)性的問(wèn)題和案例，引導(dǎo)學(xué)生思考如何為他人答應(yīng)，如何盡到自己應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。通過(guò)演講、寫(xiě)作、講座等多種教學(xué)形式，使學(xué)生在超前字面閱讀、思維和情感形態(tài)上達(dá)到提升。

（完）。

小學(xué)語(yǔ)文思政課堂心得體會(huì)篇四

近年來(lái)，我國(guó)教育體系對(duì)于思政教育的要求越來(lái)越高。學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)格外重要，特別是對(duì)語(yǔ)言文字的教學(xué)要注重思政教育的融入。在開(kāi)展語(yǔ)文思政進(jìn)課堂的過(guò)程中，我不斷摸索、實(shí)踐，積累了一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

首先，思政教育要與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合。語(yǔ)文課是學(xué)生語(yǔ)言文字表達(dá)的重要平臺(tái)，也是培養(yǎng)學(xué)生思維能力和價(jià)值觀的重要途徑。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，借助經(jīng)典文學(xué)作品和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生思考生活、認(rèn)同價(jià)值、珍惜歷史，在文字中感知人生的意義，從而增強(qiáng)學(xué)生的思維深度和品格力量。例如，在講述古典詩(shī)詞時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于古人的境界進(jìn)行解讀，使他們能夠領(lǐng)略文化的魅力；在講述現(xiàn)代文學(xué)作品時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生分析作品中的道德情感，培養(yǎng)他們的審美情操。通過(guò)這樣的語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生們既能掌握語(yǔ)言的運(yùn)用技巧，同時(shí)也能加深對(duì)于人生意義的思考。

其次，語(yǔ)文思政進(jìn)課堂要立足于學(xué)生的實(shí)際需求。學(xué)生是思政教育的主體，也是語(yǔ)文教學(xué)的受眾。因此，在思政進(jìn)課堂中，要因材施教，注重因人而異的教育方式。我經(jīng)常設(shè)置一些小組討論和角色扮演的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生們表達(dá)自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)他們的思辨能力和綜合素質(zhì)。同時(shí)，我還注重挖掘和發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，設(shè)定一些個(gè)人化的學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)他們的自信心和創(chuàng)造力。在教學(xué)過(guò)程中，要給予學(xué)生充分的關(guān)注和鼓勵(lì)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情。

另外，語(yǔ)文思政進(jìn)課堂要注重知識(shí)的滲透和內(nèi)容的提升。思政教育與語(yǔ)文教學(xué)的融合不僅需要一種理念，更需要一種內(nèi)在的邏輯。我在備課時(shí)經(jīng)常思考作品與思想的聯(lián)系，借助一些現(xiàn)實(shí)的例子，將抽象的思想與具體的情境相結(jié)合，使學(xué)生能夠更好地理解和吸收思政教育的內(nèi)容。例如，在講述《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生與書(shū)中的角色進(jìn)行類(lèi)比，探討人性的善惡?jiǎn)栴}；在講述《鋼鐵是怎樣煉成的》時(shí)，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考努力與奮斗的意義，激勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中追求卓越。通過(guò)這樣的教學(xué)方法，學(xué)生們能夠更深刻地理解文學(xué)作品和思政教育的內(nèi)涵。

最后，語(yǔ)文思政進(jìn)課堂也要注重與家校共育的合作。家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的重要環(huán)境，也是他們價(jià)值觀形成的重要影響力。因此，在語(yǔ)文思政進(jìn)課堂中，要與家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系，邀請(qǐng)他們參與學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我經(jīng)常與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，了解學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)和問(wèn)題，并征求他們對(duì)于學(xué)生思政教育的意見(jiàn)和建議。通過(guò)與家長(zhǎng)的合作，我們可以共同培養(yǎng)學(xué)生的品格和思維能力，使他們能夠更好地發(fā)展個(gè)人素質(zhì)。

總之，思政教育應(yīng)該與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，立足于學(xué)生需求，注重知識(shí)的滲透和內(nèi)容的提升，同時(shí)與家校共育的合作。這些都是語(yǔ)文思政進(jìn)課堂的重要經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。通過(guò)這樣的教學(xué)，我們可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和價(jià)值觀，使他們成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

小學(xué)語(yǔ)文思政課堂心得體會(huì)篇五

小學(xué)語(yǔ)文思政課堂是指在語(yǔ)文教學(xué)中融入了思想政治教育的內(nèi)容，旨在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，加強(qiáng)小學(xué)生的思想品德教育顯得尤為必要，使他們具備正確的價(jià)值觀和良好的社會(huì)行為規(guī)范，為未來(lái)成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

小學(xué)語(yǔ)文思政課堂需要立足于實(shí)踐，教師需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合案例和故事等形式，向?qū)W生傳遞積極向上的思想內(nèi)容，讓學(xué)生理解和感受其中的道理。在教學(xué)過(guò)程中，還需要培養(yǎng)學(xué)生的自我思考和質(zhì)疑能力，引導(dǎo)學(xué)生用正義的眼光看待問(wèn)題，發(fā)揚(yáng)民主和集體主義精神，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體榮譽(yù)感。

在小學(xué)語(yǔ)文思政課堂中，教師通常使用一些經(jīng)典的案例來(lái)展開(kāi)講解，比如街上撿到錢(qián)的選擇，課堂上集體作業(yè)的合作過(guò)程等等。這些案例都能夠讓學(xué)生通過(guò)自己的思考和討論，領(lǐng)悟正確的道德觀和人生價(jià)值觀。同時(shí)，課堂上還需要突出思想性和實(shí)踐性的結(jié)合，讓學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用到實(shí)際生活中，這樣才能真正做到知行合一。

在小學(xué)語(yǔ)文思政課堂的教學(xué)中，教師應(yīng)該采用多種多樣的教學(xué)方法和技巧，比如講故事、提問(wèn)題、討論等等。教師還要注重在思政課堂中的情感引導(dǎo)，通過(guò)溫暖的言語(yǔ)和舉止，獲得學(xué)生的信任和理解。同時(shí)，老師還要讓學(xué)生發(fā)揮自主性，積極參與，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自信心。

小學(xué)語(yǔ)文思政課堂是一種新的思想政治教育方式，是小學(xué)生價(jià)值觀和道德修養(yǎng)的重要渠道。未來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文思政課堂的教學(xué)目標(biāo)將更加多元化、實(shí)踐化和個(gè)性化，通過(guò)更靈活、更富有情感的教學(xué)形式和方法，培養(yǎng)更多高素質(zhì)、高品德的新一代接班人。

小學(xué)語(yǔ)文思政課堂心得體會(huì)篇六

語(yǔ)文是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)學(xué)科，它不僅培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，還注入了思想道德教育的內(nèi)容。在小學(xué)語(yǔ)文教育中，思政教育起著重要的作用。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教育與思政教育的緊密聯(lián)系，不僅提高了語(yǔ)文水平，也培養(yǎng)了良好的思想品質(zhì)。

第二段：語(yǔ)文教育培養(yǎng)思政素養(yǎng)。

語(yǔ)文教育不僅僅是為了提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)和思政素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，我從課文中感受到了詩(shī)意，體會(huì)到了美感，學(xué)會(huì)欣賞和品味美麗的文字，從而培養(yǎng)了自己對(duì)美的追求。同時(shí)，語(yǔ)文還教會(huì)了我如何正確表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想，如何用語(yǔ)言去表達(dá)情感，從而培養(yǎng)了文明用語(yǔ)和文化素養(yǎng)。這些都是語(yǔ)文教育與思政教育相結(jié)合的體現(xiàn)。

第三段：課堂教學(xué)激發(fā)思政意識(shí)。

在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，老師們總是巧妙地融入一些思政教育的內(nèi)容。比如，在講解課文的時(shí)候，老師會(huì)結(jié)合作者的生活經(jīng)歷，引導(dǎo)我們思考人生的價(jià)值觀和人生態(tài)度。通過(guò)講解材料的背景知識(shí)和文化內(nèi)涵，讓我們了解到更多的思想和意義。在朗讀課文的時(shí)候，老師也會(huì)要求我們用真摯的感情去朗讀，通過(guò)體會(huì)課文的情感表達(dá)，從而激發(fā)我們對(duì)情感、對(duì)生命、對(duì)人生的思考。

第四段：課外閱讀拓寬思政視野。

語(yǔ)文教育不僅限于課堂教學(xué)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和閱讀能力。通過(guò)課外閱讀，我們可以接觸到更多的文學(xué)作品，了解到更多的思想和人文內(nèi)涵。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我通過(guò)閱讀一些優(yōu)秀的文學(xué)作品，如《紅巖》、《格列佛游記》等，不僅提高了閱讀理解能力，也進(jìn)一步了解到了社會(huì)的不公和不平等現(xiàn)象，從而引發(fā)了自己對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考，并時(shí)刻提醒自己要關(guān)注社會(huì)、關(guān)注他人。

第五段：思政的意義在于人生的實(shí)踐。

語(yǔ)文思政的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的思政素養(yǎng)，并在實(shí)踐中應(yīng)用。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我通過(guò)寫(xiě)作、演講等方式，把學(xué)到的思想與實(shí)際生活相結(jié)合，逐漸提升了自己的思想素質(zhì)和人生道德觀。同時(shí)，也要學(xué)會(huì)去關(guān)心他人，參與社會(huì)公益活動(dòng)，通過(guò)自己的努力去改變和影響周?chē)娜撕褪隆?/p>

結(jié)尾：總結(jié)全文。

通過(guò)語(yǔ)文思政教育，我完全認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)文教育與思政教育的緊密聯(lián)系。語(yǔ)文教育不僅是提高語(yǔ)言水平，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)和道德觀念。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，我們可以從課堂教學(xué)和課外閱讀中感受到思政教育的滲透，通過(guò)實(shí)踐將思政素養(yǎng)應(yīng)用于生活中。因此，小學(xué)語(yǔ)文思政教育是我們?nèi)姘l(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

小學(xué)語(yǔ)文思政課堂心得體會(huì)篇七

語(yǔ)文作為一門(mén)人文學(xué)科，在學(xué)生的素養(yǎng)培養(yǎng)中起著至關(guān)重要的作用。近些年來(lái)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文思政進(jìn)課堂已經(jīng)成為了一種教學(xué)新趨勢(shì)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)際教學(xué)探索，我深刻體會(huì)到了這一教學(xué)模式的獨(dú)特魅力和正面影響。以下是我對(duì)語(yǔ)文思政進(jìn)課堂的心得體會(huì)。

首先，語(yǔ)文思政進(jìn)課堂可以拓寬學(xué)生的思維視野。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)往往局限于課本知識(shí)的傳授，使得學(xué)生容易陷入知識(shí)的碎片化學(xué)習(xí)中。而語(yǔ)文思政進(jìn)課堂通過(guò)引入時(shí)事熱點(diǎn)和社會(huì)問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)有更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。在這樣的課堂中，學(xué)生可以充分了解到各種思想觀點(diǎn)的存在，從而拓寬了自己的思維邊界，提高了思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

其次，語(yǔ)文思政進(jìn)課堂可以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。語(yǔ)文思政進(jìn)課堂并不會(huì)灌輸學(xué)生政治觀點(diǎn)或法規(guī)制度，而是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析討論，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。例如，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)作品時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探討作品中所涉及到的人性、社會(huì)、國(guó)家等問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)不同的觀點(diǎn)和論證，形成自己的理解和判斷。這樣的課堂可以鍛煉學(xué)生的邏輯思維和辯證思維能力，使其在面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題時(shí)能夠客觀、全面地分析問(wèn)題。

第三，語(yǔ)文思政進(jìn)課堂可以促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值觀形成。作為一門(mén)人文學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)本身就有著價(jià)值觀的培育作用。語(yǔ)文思政進(jìn)課堂在這一點(diǎn)上更具獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，可以通過(guò)閱讀文學(xué)作品、討論時(shí)政問(wèn)題等方式，引導(dǎo)學(xué)生思考人生意義、道德價(jià)值等方面的問(wèn)題。例如，在學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》這一文學(xué)經(jīng)典時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探討作品中的道德觀念、人性追求等問(wèn)題，讓學(xué)生在接受美的熏陶的同時(shí)，也能夠從中汲取正能量，形成正確的價(jià)值觀念。

第四，語(yǔ)文思政進(jìn)課堂可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是對(duì)于語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，更是要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。而思政教育的引入可以讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中得到更全面的提升。思政教育創(chuàng)設(shè)多元化的課堂形式，如小組討論、微課堂等，使學(xué)生能夠發(fā)揮主體性，培養(yǎng)合作能力、溝通能力等綜合素質(zhì)。同時(shí)，思政進(jìn)課堂也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更加積極主動(dòng)地參與到課堂中，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。

最后，語(yǔ)文思政進(jìn)課堂也需要教師的深入研究和靈活運(yùn)用。教師在進(jìn)行語(yǔ)文思政進(jìn)課堂時(shí)首先要對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)和社會(huì)問(wèn)題有一定的了解和研究。只有教師本身具備了一定的政治素養(yǎng)和社會(huì)觀察能力，才能夠?yàn)閷W(xué)生提供準(zhǔn)確的信息和正確的引導(dǎo)。同時(shí)，教師還要靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法和手段，使思政進(jìn)課堂的效果最大化。教師的角色不再是單純的傳授知識(shí)，更像是引導(dǎo)者和促進(jìn)者，要善于引導(dǎo)學(xué)生自主思考和探索，激發(fā)他們的創(chuàng)新潛能。

總之，語(yǔ)文思政進(jìn)課堂是一種富有活力和教育意義的教學(xué)模式，對(duì)于學(xué)生的思維能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)起著重要的作用。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，我深刻感受到了這種模式的獨(dú)到之處，也看到了學(xué)生在思政進(jìn)課堂中取得的豐碩成果。在今后的語(yǔ)文教學(xué)中，我將繼續(xù)探索和應(yīng)用思政進(jìn)課堂的方式，不斷提升教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的整體素養(yǎng)。

小學(xué)語(yǔ)文思政課堂心得體會(huì)篇八

近年來(lái)，隨著我國(guó)教育體制的不斷改革，小學(xué)語(yǔ)文思政教育已逐漸走入人們的視野。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我有幸參與了小學(xué)語(yǔ)文思政教育的探索和實(shí)踐，深深地感受到其重要性與必要性。在這篇文章中，我將分享我的一些思考和體會(huì)。

第一段，從思政教育理論角度出發(fā)，小學(xué)語(yǔ)文思政教育的背景介紹和意義。

語(yǔ)文是我們國(guó)家的一門(mén)核心學(xué)科，也是我們國(guó)家的文化基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文思政教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想教育和文化價(jià)值觀教育的有益方式。通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文思政教育，我們可以有效地促進(jìn)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神、民族精神與社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，同時(shí)也有利于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。因此，將小學(xué)語(yǔ)文思政教育納入課程體系成為當(dāng)今教育改革的重要內(nèi)容。

第二段，從教學(xué)實(shí)踐層面出發(fā)，小學(xué)語(yǔ)文思政教育的教學(xué)策略和方法。

在小學(xué)語(yǔ)文思政教育中，如何將教學(xué)內(nèi)容與思政教育相結(jié)合，成為了教師最大的難題。我認(rèn)為，教師在教授語(yǔ)文課程的同時(shí)，應(yīng)注重思政教育的實(shí)現(xiàn)，例如可以以名人傳記、文化經(jīng)典為主線，逐步引導(dǎo)學(xué)生從文本中開(kāi)展對(duì)人生道理的深思和體悟；或是利用課堂討論、情景模擬等方式，讓學(xué)生主動(dòng)參與到思想熏陶與文明修養(yǎng)的過(guò)程中來(lái)。這不僅有利于學(xué)生思考，也有助于形成學(xué)生的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。

小學(xué)生心智發(fā)展的特殊階段需要更多的關(guān)注與引導(dǎo)，而小學(xué)語(yǔ)文思政教育正是為此而來(lái)。最近，我對(duì)筆者所教學(xué)生進(jìn)行了課程評(píng)估，結(jié)果表明，學(xué)生對(duì)小學(xué)語(yǔ)文思政教育有很高的認(rèn)同度，他們覺(jué)得這門(mén)課程不僅涵蓋了知識(shí)面的拓展，更是啟發(fā)了他們對(duì)生命意義的思考，對(duì)社會(huì)自然知識(shí)的了解，以及情感經(jīng)驗(yàn)的提煉。這證明，小學(xué)語(yǔ)文思政教育有著廣泛的教育意義和實(shí)踐價(jià)值。

第四段，從教師角度出發(fā)，要注意小學(xué)語(yǔ)文思政教育的問(wèn)題與應(yīng)對(duì)措施。

雖然小學(xué)語(yǔ)文思政教育具有很多優(yōu)勢(shì)，但也存在一定的問(wèn)題和困難，例如教師素質(zhì)不夠、方法不當(dāng)、內(nèi)容不足等問(wèn)題。要克服這些問(wèn)題，教師首先要具備良好的思想理論基礎(chǔ)，了解意義和目標(biāo)，然后在教學(xué)操作上進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)。此外，也要注重教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和整合，利用好網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館、實(shí)地考察等不同渠道，加強(qiáng)思政教育內(nèi)容的廣度和深度。

小學(xué)語(yǔ)文思政教育的發(fā)展是當(dāng)今教育改革的一部分，它不僅彌補(bǔ)了傳統(tǒng)語(yǔ)文教育對(duì)于思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的空白，更有利于學(xué)生在今后社會(huì)生活中以更加自信、開(kāi)闊、擔(dān)當(dāng)?shù)淖藨B(tài)面對(duì)各種挑戰(zhàn)。因此，需要全社會(huì)的支持和合作，包括教育部門(mén)、教育機(jī)構(gòu)、家庭、社會(huì)團(tuán)體等眾多方面，共同打造新時(shí)代的小學(xué)語(yǔ)文思政教育體系，為孩子們提供更為廣闊、更為豐盛的人文教育資源。

小學(xué)語(yǔ)文思政課堂心得體會(huì)篇九

隨著時(shí)代的發(fā)展，小學(xué)語(yǔ)文思政教育成為了教育中不可或缺的一部分。小學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，也需要更多地了解國(guó)家的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，從而加深對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)人民的關(guān)注。通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文思政教育，可以激活學(xué)生思想、培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，使他們變得更加自信，更有責(zé)任感。本文將從五個(gè)方面談?wù)剬?duì)小學(xué)語(yǔ)文思政教育的一些思考和感悟。

第一段，學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要了解國(guó)情。

語(yǔ)文是人類(lèi)思想的載體，是溝通與表達(dá)的傳統(tǒng)形式。然而，我們也需要意識(shí)到，所謂的語(yǔ)文教育不僅僅是為學(xué)生提供語(yǔ)言工具能力，更是將學(xué)生的思考力、自覺(jué)性與責(zé)任心與自身民族、歷史、文化、宗教和哲學(xué)中的人文精神聯(lián)系起來(lái)。語(yǔ)文教育不僅包括語(yǔ)言的基本技能，且也包括了語(yǔ)言的社會(huì)適應(yīng)、文化升華和人性的升華。因此，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中，我們也應(yīng)該讓學(xué)生了解國(guó)情，從學(xué)歷史發(fā)展的角度來(lái)看語(yǔ)文的發(fā)展，從人民的角度來(lái)看書(shū)寫(xiě)的意義，從文化的角度體悟語(yǔ)文的美妙之處。

第二段，語(yǔ)文可以培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)。

如今，良好的語(yǔ)文教育已經(jīng)成為了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)每一個(gè)人的基本要求。語(yǔ)文教育也是發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)的有效方式。在語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)中，教師們注重了訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，并且重視了學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力，這些技能都將會(huì)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升產(chǎn)生積極的影響。同時(shí)，好的語(yǔ)文教育也可以培養(yǎng)起學(xué)生較高的審美意識(shí)，增加學(xué)生的文藝修養(yǎng)。從而，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

第三段，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也可以加強(qiáng)學(xué)生國(guó)家觀念。

無(wú)論是一個(gè)人，還是一個(gè)社會(huì)，在建立“民族意識(shí)”和“國(guó)家意識(shí)”時(shí)，語(yǔ)言文字都起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)語(yǔ)言的傳遞，每個(gè)人都可以感受到同樣的歷史情懷，共同的歸屬感和自豪感。教師們可以通過(guò)教學(xué)文學(xué)作品等方式，引導(dǎo)學(xué)生正確的民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)。不僅可以感受祖國(guó)的壯麗山河、了解中華民族的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)國(guó)家基本方針政策，提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)和關(guān)注社會(huì)。

語(yǔ)文教育通常不是單純的一些知識(shí)點(diǎn)的否認(rèn)，而是通過(guò)各種各樣的方式，讓學(xué)生不僅了解世界，提高綜合素質(zhì)，還可以富有知識(shí)、、思維和情感的情緒激發(fā)，發(fā)展和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解歷史、感受情感、促進(jìn)思考和開(kāi)擴(kuò)眼界，這是在其他學(xué)科不可比擬的。在各種社會(huì)危機(jī)中，作文也成為重要的文化武器，社會(huì)文化的成熟度也在不斷提高。

第五段，語(yǔ)文學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)好品德。

好的語(yǔ)文教育不僅僅是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的強(qiáng)化，還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的良好思想道德。通過(guò)語(yǔ)文教育，可以啟發(fā)學(xué)生的思想，提高其對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。同時(shí)也可以通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，增加了學(xué)生的閱讀量，從而使其更能夠積累經(jīng)驗(yàn)，更好的抵御社會(huì)的不良影響。在今后的人生道路上，學(xué)生會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)了好的語(yǔ)言和好的思考方式而變得更加高大，更加優(yōu)秀。

總之，小學(xué)語(yǔ)文思政教育是小學(xué)教育中不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在今天高速發(fā)展社會(huì)中，幸福生活不是光有物質(zhì)生活，還有文化生活。語(yǔ)文思政教育是學(xué)生文化素養(yǎng)的提升和人格發(fā)展的重要手段。未來(lái)，學(xué)生們一定要在語(yǔ)文思政教育的引領(lǐng)下，樹(shù)立起更高的理想，更深層次的情感，更寬廣的視野，讓自己成長(zhǎng)為一個(gè)心智健康、文化素養(yǎng)高、深受人民喜愛(ài)并熱愛(ài)祖國(guó)的新時(shí)代青年！

小學(xué)語(yǔ)文思政課堂心得體會(huì)篇十

小學(xué)語(yǔ)文思政課程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的必要途徑之一。在這門(mén)課程中，老師在文本閱讀和文學(xué)欣賞中注入思想、道德、情感的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，教育他們自愛(ài)、愛(ài)人、愛(ài)社會(huì)。這篇文章將分享我在小學(xué)語(yǔ)文思政課堂中的心得體會(huì)。

二、重視學(xué)生情感體驗(yàn)的培養(yǎng)。

小學(xué)語(yǔ)文思政課中最先想到的是重視學(xué)生情感體驗(yàn)的培養(yǎng)。老師會(huì)讓學(xué)生去感受文本中的情感，將學(xué)生帶入作者的生活場(chǎng)景中理解作者寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)、情感和思想內(nèi)涵。學(xué)生們?cè)谡n堂上充分體驗(yàn)文本中的情感，更好地理解文本，從而以情感知識(shí)作為價(jià)值的基石，真正理解文本背后的意義。因此，在自己教學(xué)過(guò)程中，我也注重將關(guān)愛(ài)、感恩、勇氣、堅(jiān)韌等情感因素植入教學(xué)，使學(xué)生在情感體驗(yàn)中感受到人文與情感的美好。

三、注重科技與文化的融合。

隨著時(shí)代的發(fā)展，信息技術(shù)也逐漸成為學(xué)生學(xué)習(xí)的必修課。在小學(xué)語(yǔ)文思政課堂中，老師會(huì)利用多媒體技術(shù)，將經(jīng)典的文學(xué)作品與現(xiàn)代科技有機(jī)結(jié)合，以真實(shí)切入學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，并且使學(xué)生得到更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。同時(shí)，語(yǔ)言文字也是文化傳承的重要媒介之一。在小學(xué)語(yǔ)文思政課堂中，老師會(huì)在教學(xué)過(guò)程中注重傳統(tǒng)文化的重要性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到中華文化之美，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心。

四、培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

小學(xué)語(yǔ)文思政課不僅僅是重視學(xué)生情感體驗(yàn)和注重科技與文化的融合，同時(shí)還注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。想象力、創(chuàng)造力和批判性思維是學(xué)生必備的解決問(wèn)題和探索真理的能力。在課堂上，老師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生自我思辨，讓學(xué)生通過(guò)分析文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生深入思考問(wèn)題，有效地優(yōu)化學(xué)生的思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛力，從而提升他們的思維能力。

五、注重知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用。

小學(xué)語(yǔ)文思政課旨在培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)的提高，同時(shí)，也必須謀求知識(shí)實(shí)踐應(yīng)用的具體措施。老師會(huì)在課堂上引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的文化知識(shí)和實(shí)際生活相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中理解知識(shí)，從而達(dá)到更好的知識(shí)實(shí)用價(jià)值。這種方式可以增強(qiáng)學(xué)生自我意識(shí)，提高他們的實(shí)踐能力，將理論知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，以更好地推動(dòng)思想和情感教育。

六、結(jié)尾。

總而言之，小學(xué)語(yǔ)文思政課堂是為學(xué)生的思想教育提供了重要的平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上，學(xué)生不僅可以接觸和了解優(yōu)秀藝術(shù)作品，還能夠增強(qiáng)自我修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)。同時(shí)，老師也應(yīng)該在教育過(guò)程中注重因材施教，因人而異，根據(jù)不同的學(xué)生特點(diǎn)選擇不同的教育方法，使學(xué)生成長(zhǎng)為有思想、有情感、有修養(yǎng)的人。

小學(xué)語(yǔ)文思政課堂心得體會(huì)篇十一

作為語(yǔ)文教師，近年來(lái)，我深切感受到語(yǔ)文思政進(jìn)課堂的重要意義。語(yǔ)文思政進(jìn)課堂旨在通過(guò)語(yǔ)文教育引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值觀和世界觀，培養(yǎng)他們的思想道德素養(yǎng)，提高他們的人文素養(yǎng)。在這個(gè)進(jìn)程中，我不僅感受到學(xué)生對(duì)歷史人物、文化傳統(tǒng)等的理解和感悟，還看到了學(xué)生成長(zhǎng)的痕跡。以下是我在語(yǔ)文思政進(jìn)課堂中的心得體會(huì)。

首先，語(yǔ)文思政進(jìn)課堂可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在以往的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)興趣并不是很高。然而，通過(guò)引入思政教育的元素，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于探究歷史、文化的態(tài)度發(fā)生了巨大的改變。他們開(kāi)始紛紛積極主動(dòng)地參與到課堂討論中，熱衷于了解歷史背景、文化內(nèi)涵等與思政教育有關(guān)的內(nèi)容。這讓我意識(shí)到思政教育可以打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

其次，語(yǔ)文思政進(jìn)課堂可以培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂中，學(xué)生往往只是簡(jiǎn)單地接受教師的知識(shí)傳授，缺乏對(duì)于知識(shí)的思考和質(zhì)疑。然而，在思政教育的引導(dǎo)下，學(xué)生開(kāi)始對(duì)文本進(jìn)行深入思考和分析，從而培養(yǎng)了他們的批判思維能力。他們能夠從文本中發(fā)現(xiàn)作者的意圖，分辨信息的真?zhèn)?，并通過(guò)合理的論證來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這種批判思維的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)提高，尤其是對(duì)于他們的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有積極的作用。

再次，語(yǔ)文思政進(jìn)課堂可以提高學(xué)生的價(jià)值觀和世界觀。在思政教育中，我們往往以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，通過(guò)文本閱讀和課堂討論的方式，讓學(xué)生更加深入地了解和領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀。例如，在學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生探討作者對(duì)于家庭、婚姻等問(wèn)題的思考，并引導(dǎo)他們反思這些思考對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的啟示。通過(guò)這樣的討論，學(xué)生能夠在閱讀文本的過(guò)程中提高自己的道德水平，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和世界觀。

最后，語(yǔ)文思政進(jìn)課堂可以促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。在思政教育中，我們不僅以知識(shí)傳授為核心，更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。通過(guò)開(kāi)展課題研究、文化實(shí)踐等活動(dòng)，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識(shí)與實(shí)際結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)自己的實(shí)踐能力。同時(shí)，通過(guò)開(kāi)展班級(jí)討論、演講比賽等活動(dòng)，學(xué)生還能夠提高自己的表達(dá)能力和組織能力。這些能力的培養(yǎng)不僅對(duì)于學(xué)生的智力發(fā)展有益，更能夠?yàn)樗麄兾磥?lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

總之，語(yǔ)文思政進(jìn)課堂對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有獨(dú)特的作用。通過(guò)引入思政教育的元素，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力，提高學(xué)生的價(jià)值觀和世界觀，并促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。作為一名語(yǔ)文教師，我會(huì)繼續(xù)不斷探索和嘗試，尋找更好的方式來(lái)將思政教育與語(yǔ)文教育相結(jié)合，為學(xué)生的全面發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

小學(xué)語(yǔ)文思政課堂心得體會(huì)篇十二

作為一名小學(xué)生，我經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文思政課的一段時(shí)間后，令我獲益匪淺。語(yǔ)文思政課不僅讓我熟悉了國(guó)家發(fā)展的歷程，也加深了我對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我更加明確了自己的價(jià)值觀，也通過(guò)課堂互動(dòng)和討論，培養(yǎng)了良好的思辨能力和領(lǐng)導(dǎo)力。下面，我將分享一些我在小學(xué)語(yǔ)文思政課中的心得體會(huì)。

第二段：愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)。

在語(yǔ)文思政課上，老師講述了許多關(guān)于中華文化的美麗故事，讓我更加了解了我們民族的歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)。我深深感受到中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)祖國(guó)有了更深的熱愛(ài)。我明白了作為一名小學(xué)生，我要愛(ài)護(hù)我學(xué)習(xí)的這片土地，尊重自己的祖先，傳承中華文化，為國(guó)家的繁榮發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

第三段：道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

語(yǔ)文思政課也教導(dǎo)我們要做一個(gè)有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。我們通過(guò)學(xué)習(xí)古代文人墨客的詩(shī)詞和故事，了解了他們追求真、善、美的品質(zhì)，并在生活中學(xué)會(huì)做人處事。我們要尊重師長(zhǎng)、關(guān)心他人，不做欺凌他人的行為，要積極向上，有責(zé)任心。這樣的道德品質(zhì)在學(xué)習(xí)和生活中都起到了積極的指導(dǎo)作用，使我成為一個(gè)更加有內(nèi)涵的人。

第四段：思辨能力的培養(yǎng)。

在語(yǔ)文思政課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師經(jīng)常引導(dǎo)我們進(jìn)行思考和討論。我們積極參與，與同學(xué)們共同探討問(wèn)題，從而培養(yǎng)了自己的思辨能力。通過(guò)學(xué)習(xí)古代先賢的經(jīng)典著作，我們認(rèn)識(shí)到思考的力量和重要性，了解到一個(gè)問(wèn)題可以有多種答案。我們學(xué)會(huì)了用不同的角度和方法來(lái)看待問(wèn)題，并在思考的過(guò)程中培養(yǎng)了批判性思維和創(chuàng)新能力。

第五段：領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)。

在語(yǔ)文思政課上，我們還經(jīng)常進(jìn)行小組活動(dòng)和演講比賽。這些活動(dòng)旨在培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和領(lǐng)導(dǎo)力。通過(guò)分工合作，我們學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，尊重團(tuán)隊(duì)決策，也學(xué)會(huì)了如何在團(tuán)隊(duì)中起到領(lǐng)導(dǎo)的作用。通過(guò)參與演講比賽，我們培養(yǎng)了自信心和表達(dá)能力，敢于面對(duì)人群，勇敢地演講。這樣的鍛煉不僅讓我們?cè)谡Z(yǔ)文思政課上取得了好成績(jī)，還為我們將來(lái)發(fā)展的道路夯實(shí)了基礎(chǔ)。

總結(jié)：通過(guò)語(yǔ)文思政課的學(xué)習(xí)，我不僅在語(yǔ)文上提高了自己的知識(shí)水平，而且在思想和品質(zhì)的培養(yǎng)上也收獲了許多。這些學(xué)習(xí)不僅對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的推動(dòng)作用，也為我將來(lái)做一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜舜蛳铝藞?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我會(huì)繼續(xù)努力，通過(guò)運(yùn)用思政知識(shí)來(lái)詮釋語(yǔ)文，創(chuàng)造屬于我的精彩人生。