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心得體會(huì)
世界歷史與文化心得體會(huì)(模板20篇)
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心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,希望能夠幫助
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當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì),通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢?
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為確保事情或工作順利開(kāi)展,常常要根據(jù)具體情況預(yù)先制定方案,方案是綜合考量事情或問(wèn)題相關(guān)的因素后所制定的書(shū)面計(jì)劃。方案書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇方案呢
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在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢?以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,歡迎大家借
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢?這里我整理了一些優(yōu)秀
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體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢?下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范
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總結(jié)是寫(xiě)給人看的,條理不清,人們就看不下去,即使看了也不知其所以然,這樣就達(dá)不到總結(jié)的目的??偨Y(jié)怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢?這里給大家分享一些最新的總結(jié)書(shū)范文
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世界歷史與文化心得體會(huì)(模板20篇)
2023-11-22 10:39:47    小編:ZTFB

通過(guò)總結(jié)心得體會(huì),我們可以從失敗中汲取教訓(xùn),取得更好的成果。寫(xiě)心得體會(huì)需要充分利用語(yǔ)言的表達(dá)技巧,如比喻、排比、修辭等,使文章更豐富、生動(dòng)。7.多讀心得體會(huì)范文可以幫助我們拓寬思維,提高寫(xiě)作水平。

世界歷史與文化心得體會(huì)篇一

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的觀看學(xué)習(xí),我對(duì)于世界歷史第十四集有了更加深入的了解和體會(huì)。這一集主要講述了現(xiàn)代中國(guó)從20世紀(jì)初到1978年的歷史,其中包括了中國(guó)的兩次革命、文化大革命、改革開(kāi)放等重大事件。通過(guò)這些歷史事件,我更深刻地認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的苦難和奮斗,也理解了當(dāng)今中國(guó)發(fā)展的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。同時(shí),我也意識(shí)到在歷史長(zhǎng)河中,每一位英雄人物都在用自己的生命和努力譜寫(xiě)著中華民族的輝煌歷史。

第一段:思考中國(guó)的奮斗歷程。

20世紀(jì)初,中國(guó)面臨著列強(qiáng)侵略、不斷割地賠款、政治制度墮落等問(wèn)題,人民的疾苦深重。此時(shí),一場(chǎng)偉大的革命在興起。辛亥革命、南北政府、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)人民為了國(guó)家民族的尊嚴(yán)、真正的獨(dú)立而進(jìn)行了不屈不撓的奮斗。而現(xiàn)代中國(guó)開(kāi)國(guó)的領(lǐng)袖們——毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等,都是有著無(wú)限智慧和膽略的崇高人物。在我看來(lái),中國(guó)的奮斗歷程不僅是民族的歷史,更是人類(lèi)的歷史,因?yàn)樗麄儙Ыo我們的是種種啟迪和崇高的精神。

第二段:文化大革命:痛苦的反思。

文革期間雖然表面看上去偉大,實(shí)際上給整個(gè)民族帶來(lái)了不可估量的痛苦。毛澤東雖然有其獨(dú)到的思想和理論,但去過(guò)于害怕權(quán)力的失去,過(guò)度地依靠文化大革命來(lái)維護(hù)自己的權(quán)威,導(dǎo)致了家庭破裂、人命耗損等巨大損失。歷史上有些領(lǐng)袖,雖然長(zhǎng)于軍事和政治,短于管理和文化,這也是領(lǐng)導(dǎo)者的局限性所在。正如蘇共與中國(guó)共產(chǎn)黨一樣,在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)和運(yùn)動(dòng)等方面,都有其盲區(qū)與瑕疵。但作為當(dāng)代中國(guó),我們需要從文革這個(gè)歷史事件進(jìn)行痛苦的反思,以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。

第三段:1978年以后的開(kāi)放與改革。

改革開(kāi)放是中國(guó)的又一次偉大歷史事件。在中國(guó)改革開(kāi)放40年的新時(shí)代中,中國(guó)的角色已經(jīng)從奉行封閉政策到積極參與全球治理。這40年中,鄧小平發(fā)揮了重要作用,他一直強(qiáng)調(diào)人民當(dāng)家做主、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、以后稼為根等理念,為改革開(kāi)放鋪平了道路。改革開(kāi)放為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了強(qiáng)勁的動(dòng)力,為民生福祉提高提供了巨大的幫助,還推動(dòng)了社會(huì)文化的發(fā)展。改革開(kāi)放將中華民族拯救于危亡之中,并將其推向了更加強(qiáng)盛的時(shí)代。

第四段:現(xiàn)代中國(guó)的現(xiàn)狀。

現(xiàn)代中國(guó)已經(jīng)邁入了一個(gè)新時(shí)代,在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上勇往直前,幾乎所有的領(lǐng)域都在快速地發(fā)展,無(wú)論是科技、農(nóng)業(yè)還是工業(yè)和文化,都取得了輝煌的成就。中國(guó)的大型基建、互聯(lián)網(wǎng)和智能制造等蓬勃發(fā)展,引領(lǐng)全球化發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)人民在偉大復(fù)興的路上,通過(guò)改革開(kāi)放發(fā)展了多元化社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化,體現(xiàn)出開(kāi)放、自信、進(jìn)取,積極參與各個(gè)領(lǐng)域未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。現(xiàn)代中國(guó)正在實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)高水平的雙重發(fā)展,讓我們一起把握機(jī)遇,共創(chuàng)一個(gè)更加美好的未來(lái)。

第五段:彰顯感悟,展望未來(lái)。

在這一集中,我更深入地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)民族的歷史,更加珍惜當(dāng)下的幸福生活。我相信隨著科技的發(fā)展和全球化的不斷深入,中國(guó)將以更好的姿態(tài)在世界舞臺(tái)上扮演重要角色。我們應(yīng)該銘記歷史,珍愛(ài)當(dāng)下,把握機(jī)遇,以更加積極進(jìn)取的態(tài)度,不斷為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春和力量。相信在我們的共同努力下,中華民族的復(fù)興必將早日到來(lái)。

世界歷史與文化心得體會(huì)篇二

戴貴煌最近很忙。他發(fā)起的永定縣迎接黨的書(shū)畫(huà)展正在緊鑼密鼓地籌備中,宣傳,聯(lián)絡(luò),事情不少。

永定地處閩西,因世界文化遺產(chǎn)永定土樓而聞名于世。戴貴煌是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,也是當(dāng)?shù)乜图視?shū)畫(huà)院院長(zhǎng)。土樓,在他看來(lái),豐富而博大,總有說(shuō)不完的話(huà)題。

記者聯(lián)系他,因?yàn)樗枪ど滔到y(tǒng)的書(shū)法家。在幾十萬(wàn)紅盾衛(wèi)士中,人才濟(jì)濟(jì),藏龍臥虎。

文化不僅僅是文藝,各地都有特色,難分高低。永定土樓被譽(yù)為東方建筑的瑰寶,站在土樓“王子”振成樓前,渾然天成、天人合一的建筑文化令觀者震撼、感慨。

這種文化傳統(tǒng),被當(dāng)代建筑師王澍發(fā)揚(yáng)光大。他在中國(guó)山水畫(huà)中找到崇尚自然的靈感,代表作品中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校園“美得像從地上生出來(lái)的”。

王澍包含中國(guó)哲學(xué)意境的建筑獲得國(guó)際最高獎(jiǎng)項(xiàng),他的文化自信來(lái)自于傳統(tǒng)文化的積累。漢之深沉大氣,唐之開(kāi)闊包容,宋之精致典雅,明之簡(jiǎn)潔嚴(yán)整,清之渾厚華麗,歷代文化傳承,形成中華文化兼收并蓄、洋洋大觀的特質(zhì)。

放眼當(dāng)今世界,文化,日益成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。文化是一種力量,一種情懷,一種影響,更是一種溫暖。

文化建設(shè)施惠于每一個(gè)追求精神文化享受的公民;文化振興鼓舞著每一個(gè)文化工作者。

20xx年來(lái),為落實(shí)黨的xx屆六中全會(huì)精神,各地工商部門(mén)發(fā)揮職能作用,推進(jìn)文化與旅游、創(chuàng)意、高新技術(shù)等產(chǎn)業(yè)的融合,進(jìn)一步推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)上檔次上水平,作出了不懈的努力。今年1月20日,中央主要媒體的記者齊聚國(guó)家工商總局,就總局出臺(tái)的支持文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展40條措施進(jìn)行采訪(fǎng),在業(yè)界引起廣泛反響。

改革,催生文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

吉林省第一家轉(zhuǎn)企改制文化企業(yè)——吉林省曲藝團(tuán)有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)拿到營(yíng)業(yè)執(zhí)照后激動(dòng)地說(shuō):“吉林省工商局在政策和放寬審批條件等方面,給予了我們及時(shí)的指導(dǎo)。”目前,吉林省形成了以長(zhǎng)影集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉視傳媒股份有限公司、吉林動(dòng)漫集團(tuán)股份有限公司等為主的產(chǎn)業(yè)布局。

文化強(qiáng)省,方興未艾。湖南、廣東、江蘇、陜西等地的文化產(chǎn)業(yè),也在工商部門(mén)的扶持下,做強(qiáng)做大,搖曳生姿。

20xx年來(lái),特別是黨的xx大以來(lái),工商部門(mén)的文化建設(shè)同樣春風(fēng)化雨,鑄魂育人。理論創(chuàng)新、制度完善、基層工商所規(guī)范化達(dá)標(biāo)、工商核心價(jià)值觀確立……從天山之麓到南海之濱,從馬德云到張文峰,我們看到工商人風(fēng)雨無(wú)阻的身影,感受到工商文化催人奮進(jìn)的力量?!皣?guó)徽頭上戴,責(zé)任肩上挑”,紅盾衛(wèi)士弘揚(yáng)工商精神,砥礪前行。

“神奇美麗彩云之南,養(yǎng)育我們?cè)颇瞎ど獭薄疤醒嗌较?,海河兩岸邊,廣袤的燕趙大地活躍著工商之劍……”各地《工商之歌》鏗鏘的旋律,唱出了一份擔(dān)當(dāng),傳遞著一種信念。

這種信念,與促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的紅盾使命,緊密相連。

在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市,20xx年前由巾幗紅盾發(fā)起組建的女子書(shū)法家協(xié)會(huì),已成為當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的一張?zhí)厣??!耙詴?shū)會(huì)友,以書(shū)言志。書(shū)法拓寬了視野,陶冶了情操。”這是烏海巾幗紅盾的感受,也是烏海作為“中國(guó)書(shū)法城”的文化追求。

20xx年,我們?cè)诟淖儯谶M(jìn)步;20xx年,我們更自信,更堅(jiān)定。因?yàn)椋幕牧α?,推?dòng)變革的中國(guó)日新月異;文化的力量,引領(lǐng)紅盾書(shū)寫(xiě)新的篇章。

世界歷史與文化心得體會(huì)篇三

茶的韻味,是由心的味道決定的,所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深,但弄茶時(shí),專(zhuān)注于安處自在的深處,常常帶我走入青燈古寺的寧?kù)o。

我經(jīng)常會(huì)在裊裊的茶香中,聞到自己內(nèi)心的孤獨(dú),喜悅,但更多的是篤定。無(wú)論在都市的喧鬧中,還是在空谷幽靜的山野,那杯盞之間發(fā)出的清脆,有如鐘罄之聲,讓人洗盡鉛華。

在這一學(xué)期的選修課中學(xué)習(xí)了茶文化,于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間,情境的愜意與美好,卻牽著我慢慢走近茶的深邃。有人說(shuō)飲茶時(shí),茶的品質(zhì)不是最重要的。泡茶人的心情,同飲人的心境,是決定茶道高低的根本。一人得智,二人得慧,三人就只能得趣了。想起最初學(xué)泡茶,茶是最普通的,老師的教導(dǎo)是真誠(chéng)的,朋友的陪伴是最真實(shí)的,陪著自己慢慢的品,淺淺的嘗,心事說(shuō)盡,茶也在此起彼伏的心境中,盡顯人生百態(tài)。

到一點(diǎn)點(diǎn)物是人非的人生況味,但那份情懷,卻如這茶香,在心的最深處,揮之不去。茶的真味就是于任何情境下,都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中,保持最真摯的情感,予人,予己,予茶。中國(guó)是中國(guó)茶的故鄉(xiāng),也是中國(guó)茶文化的發(fā)源地。中國(guó)茶的發(fā)現(xiàn)和利用,在中國(guó)已有四五千年歷史,且長(zhǎng)盛不衰,傳遍全球。茶是中華民族的舉國(guó)之飲,中國(guó)何時(shí)開(kāi)始飲茶,唐·陸羽《茶經(jīng)》:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏?!边@個(gè)說(shuō)法是最普遍的,也是最有說(shuō)服力的,因?yàn)椤恫杞?jīng)》的權(quán)威性是千百年來(lái)經(jīng)久不衰的。

茶葉在中國(guó)不僅具有悠久的歷史,還有許多的功能。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)證實(shí),茶葉中含有蛋白質(zhì)、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達(dá)350多種,富有營(yíng)養(yǎng),能調(diào)節(jié)生理功能,具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現(xiàn)就是從藥用開(kāi)始的。“神農(nóng)嘗百草,日遇七十二毒,得茶而解之”。這個(gè)傳說(shuō)是眾所周知的,從而證明茶有解毒的功能《神農(nóng)本草》云:“茶味苦,飲之使人益思,少臥輕身明目?!薄侗静菥V目》中更系統(tǒng)地總結(jié)了茶的藥理作用,書(shū)中說(shuō):“茶苦而寒,最能降火,火為百病,火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降,熱飲則茶借火氣而上升散,又兼解酒之功能也?!绷硗獠枞~能降低血壓防治動(dòng)脈粥樣化等等。

茶的保健作用也是很早就被動(dòng)人們發(fā)現(xiàn)的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外,古代的文人騷客都通過(guò)品茶感受飲茶的情趣,陶冶性情,以茶為內(nèi)容吟詩(shī)作作賦,留下了不少名詞不達(dá)意佳句。

其次茶葉的好壞還需要評(píng)審。茶葉的審評(píng)中要數(shù)紅、綠茶的品質(zhì)審評(píng)最嚴(yán)格和最有難度了。紅綠茶的審評(píng)主要包括:外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點(diǎn),其中,在審評(píng)的過(guò)程中,要步步嚴(yán)謹(jǐn),不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評(píng)則依照香氣、滋味、水色和葉底等來(lái)一一審評(píng),過(guò)程也是要嚴(yán)謹(jǐn),不能有一絲的疏忽。

在茶文化中最為重要的就是茶道。

所謂的茶道,就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù),一種以茶為媒的生活禮儀,一種以茶修身的生活方式。它通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼,美心修德,學(xué)習(xí)禮法,是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神,有助于陶冶情操、去除雜念,這與提倡“清靜、恬?!钡臇|方哲學(xué)思想很合拍,也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心,是茶文化的靈魂。

至今仍有著豐富多樣的飲茶習(xí)慣和風(fēng)俗。

茶文化是以茶道為核心的,德貫穿于茶文化的始終。關(guān)于這個(gè)德,我是比較有感觸的,尤其是在現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)里,特別需要道德來(lái)衡量我們的所作所為。其實(shí),早在兩千年以前,我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德,非常重視道德在社會(huì)中的作用,強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要為政以德,臣要忠君,還有其他的平民百姓全部都要按照這標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展,盡管它有著種種弊端,但毫無(wú)疑問(wèn)是維系民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和中國(guó)得以延續(xù)的重要原因。沒(méi)有這倫理道德的束縛,也許中國(guó)早已經(jīng)像其他的文明古國(guó)一樣,消失在歷史的潮流中了。

相對(duì)于古代,縱觀我們現(xiàn)在所處的社會(huì),道德已經(jīng)被人們摒棄了,人們的道德已經(jīng)跌到了最低點(diǎn),可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在經(jīng)常聽(tīng)到的什么“大學(xué)生宿舍投毒”事件,無(wú)一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線(xiàn)。通過(guò)這些事件,我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會(huì)的道德缺失。當(dāng)然,這些事件多多少少也喚起了一些人對(duì)道德的呼喚,重新倡導(dǎo)我們幾千年前古人所早已經(jīng)領(lǐng)悟的道德,但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會(huì)真的可以喚起道德這面旗子,否則,一個(gè)國(guó)家是很難強(qiáng)大并延續(xù)下去的。我個(gè)人對(duì)道德是十分推崇的,在日常的生活也嚴(yán)格遵守一些基本道德。雖然有時(shí)在別人眼中有些另類(lèi),但我依然堅(jiān)持,不求影響別人,但求心中無(wú)過(guò)。讓我感到非常幸運(yùn)的事,我周?chē)娜硕际潜容^有德行的,他們的一舉一動(dòng)都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過(guò)程中就是創(chuàng)造快樂(lè),別人快樂(lè)自己也快樂(lè)。

世界歷史與文化心得體會(huì)篇四

第一段:引入世界歷史名著的重要性和影響力(200字)。

世界歷史名著是我們理解過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在和展望未來(lái)的重要指南。讀這些名著,我們可以了解歷史的發(fā)展,掌握各個(gè)時(shí)代的思想、文化和價(jià)值觀。通過(guò)翻閱歷史名著,我們不僅能夠從中獲得知識(shí),還能夠從中汲取智慧,提高自己的思辨能力和領(lǐng)導(dǎo)才能。因此,我決定花時(shí)間閱讀世界歷史名著,以進(jìn)一步拓寬我的視野并深化我對(duì)世界歷史的理解。

第二段:心得體會(huì)一:《西游記》——人性的探索(200字)。

《西游記》是中國(guó)古代奇幻小說(shuō)的經(jīng)典之作,同時(shí)也是一部具有深層寓意的歷史和哲學(xué)巨著。通過(guò)讀這本書(shū),我深深地感受到人性的復(fù)雜和多樣性。主人公孫悟空的個(gè)性特點(diǎn)以及他與其他人物的互動(dòng),揭示了人類(lèi)的善惡、貪婪和嫉妒的本性。這本書(shū)教會(huì)了我關(guān)于如何應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難的智慧,并且在我日常生活中幫助我更好地理解他人。通過(guò)閱讀《西游記》,我更加深入地認(rèn)識(shí)了自己和周?chē)氖澜纭?/p>

第三段:心得體會(huì)二:《1984》——權(quán)力與自由的抗?fàn)帲?00字)。

喬治·奧威爾的《1984》被廣泛認(rèn)為是一部有關(guān)政治和社會(huì)壓迫的經(jīng)典小說(shuō)。通過(guò)描述一個(gè)擁有極權(quán)主義政權(quán)的世界,這本書(shū)揭示了權(quán)力如何剝奪人們的自由和個(gè)性。閱讀《1984》使我深入思考了當(dāng)權(quán)者對(duì)社會(huì)控制、歷史修正以及言論自由等核心議題。這本書(shū)警示我們不要對(duì)集權(quán)政治和自由與自主權(quán)力的沖突視而不見(jiàn)。我從中明白了自由的價(jià)值,并開(kāi)始思考如何保護(hù)和捍衛(wèi)它。

第四段:心得體會(huì)三:《蘇菲的世界》——思想的偉大旅程(200字)。

《蘇菲的世界》是一本講述哲學(xué)歷史的小說(shuō),通過(guò)一位少女蘇菲遇到一位自稱(chēng)她的哲學(xué)老師的人,講述了人類(lèi)思想的發(fā)展、各個(gè)哲學(xué)家的觀點(diǎn)以及對(duì)世界的解釋。這本書(shū)引發(fā)了我對(duì)于人類(lèi)存在和我們?cè)谑澜缰械奈恢玫纳钏?。它激發(fā)了我的好奇心,并激發(fā)了我繼續(xù)探索、學(xué)習(xí)和思考的渴望。這本書(shū)告訴我,對(duì)于人類(lèi)存在的意義和自己的角色,我們應(yīng)該保持好奇心,并不斷追求真理。

第五段:總結(jié)世界歷史名著帶給我的啟示和影響(200字)。

讀世界歷史名著不僅拓寬了我的視野和知識(shí)儲(chǔ)備,還改變了我對(duì)世界的看法和處理問(wèn)題的方式。通過(guò)這些名著的閱讀,我深刻地理解到,歷史上各種思潮和價(jià)值觀念不斷交替,而這些思想能夠持續(xù)影響和塑造我們的世界。世界歷史名著啟發(fā)了我對(duì)自己和他人的思考,培養(yǎng)了我批判和創(chuàng)造性思維的能力。我相信,在未來(lái)的日子里,我將繼續(xù)閱讀名著,以進(jìn)一步豐富我的知識(shí)和領(lǐng)悟人生的智慧。

總字?jǐn)?shù):1000字。

世界歷史與文化心得體會(huì)篇五

歷史是人類(lèi)智慧的結(jié)晶,是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的見(jiàn)證。而世界歷史名著則是歷史的傳承者和跨越時(shí)空的橋梁。通過(guò)閱讀這些名著,我們不僅可以了解古代文明的興衰,也能夠從中汲取智慧和哲理,對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活更加有深度和思考。以下是我在閱讀世界歷史名著時(shí)的一些心得體會(huì)。

第一段:名著是歷史的眼睛。

世界歷史名著深入揭示了不同時(shí)期、不同地區(qū)的社會(huì)現(xiàn)象和歷史事件,為我們提供了一種全新的角度來(lái)觀察歷史。例如,《古今樂(lè)府》中的《木蘭詩(shī)》展現(xiàn)了中國(guó)古代軍人的高尚品質(zhì)和女性的堅(jiān)韌勇敢,而意大利文藝復(fù)興時(shí)期的《羅密歐與朱麗葉》則講述了兩個(gè)家族的恩怨糾葛,反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)氛圍和價(jià)值觀念。通過(guò)讀這些名著,我仿佛進(jìn)入了一個(gè)個(gè)歷史的畫(huà)卷,親歷著歷史的變遷與演變。

第二段:名著是思想的寶庫(kù)。

世界歷史名著中不僅蘊(yùn)含了豐富的歷史信息,更重要的是其中包含了許多深刻的思想和哲理。例如,中國(guó)的《論語(yǔ)》和《莊子》是古代中國(guó)儒家與道家思想的代表,而西方的《共和國(guó)》和《尼科馬科倫倫》則展示了古希臘的政治哲學(xué)。這些名著不僅幫助我理解了古代思想家們的智慧和智慧,也在一定程度上啟發(fā)了我對(duì)人生和社會(huì)的思考。通過(guò)讀名著,我學(xué)到了如何處世、為人處事,也領(lǐng)悟到了一些處世哲學(xué)和人生道理。

第三段:名著是文化的傳承者。

世界歷史名著在很大程度上記錄了各國(guó)文化的演進(jìn)過(guò)程。通過(guò)閱讀這些名著,我們可以了解到不同國(guó)家的文化底蘊(yùn)和民族精神。例如,英國(guó)的莎士比亞戲劇作品展示了英國(guó)文化和人民的情感世界,而印度的《羅摩衍那》則揭示了印度文化中的信仰和價(jià)值觀。這些文化瑰寶凝結(jié)了人們對(duì)生活和人性的思考,而通過(guò)研讀名著,我真正能夠跨越時(shí)空,走進(jìn)不同國(guó)家和民族的內(nèi)心世界。

第四段:名著是審美的享受。

世界歷史名著也是一種藝術(shù)形式,它們以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言和精湛的筆調(diào),引人入勝地?cái)⑹隽艘粋€(gè)個(gè)動(dòng)人的故事和傳說(shuō)。例如,美國(guó)的《了不起的蓋茨比》以其瑰麗的筆觸和深沉的思想感染了無(wú)數(shù)讀者,而俄國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》則以其宏偉的史詩(shī)風(fēng)格和豐富的人物描寫(xiě)震撼了讀者的心靈。這些名著不僅讓人感受到了文學(xué)的魅力,也教會(huì)了我欣賞不同樣式和體裁的作品。

第五段:名著是引領(lǐng)未來(lái)的指南。

世界歷史名著不僅是過(guò)去的瑰寶,更是指引未來(lái)的明燈。通過(guò)讀書(shū),我們可以從歷史的智慧中吸取教訓(xùn),為當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題提供參考。例如,喬治·奧威爾的《1984》預(yù)示了極權(quán)主義的危害與威脅,馬克思的《資本論》則揭示了資本主義的矛盾與危機(jī)。通過(guò)閱讀這些作品,我們可以更好地認(rèn)識(shí)和思考當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題,為構(gòu)建美好未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。

總結(jié):

世界歷史名著不僅是歷史的眼睛和思想的寶庫(kù),更是文化的傳承者和審美的享受。通過(guò)閱讀這些名著,我們可以領(lǐng)略到不同時(shí)代、不同地區(qū)人們的智慧和藝術(shù)才華。同時(shí),名著也是引導(dǎo)未來(lái)的指南,通過(guò)對(duì)歷史的反思和洞察,我們可以更好地認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題。因此,讀一本世界歷史名著不僅是一種學(xué)術(shù)的追求,更是一種人生的體驗(yàn)和修養(yǎng)。讓我們一起閱讀名著,感受歷史的魅力,感悟人生的真諦。

世界歷史與文化心得體會(huì)篇六

初中世界歷史是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的起點(diǎn),也是培養(yǎng)學(xué)生歷史素養(yǎng)的重要階段。作為初中歷史教師,在教學(xué)過(guò)程中我深感這一階段的教學(xué)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)和歷史觀念的養(yǎng)成具有重要的意義。通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐,我總結(jié)了一些心得體會(huì),希望能與大家分享。

第二段:注重內(nèi)容解讀與歷史思維培養(yǎng)。

初中世界歷史的學(xué)習(xí)內(nèi)容繁雜,而我主張通過(guò)解讀和思辨歷史,培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。在教學(xué)中,我注重啟發(fā)式提問(wèn),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考和辯證分析。例如,在學(xué)習(xí)古希臘文明時(shí),我會(huì)提問(wèn):“為什么古希臘成為歐洲文明的源泉?”,這樣可以激發(fā)學(xué)生的求知欲和探究精神,提高他們對(duì)歷史的理解和認(rèn)知能力。

第三段:運(yùn)用多種教學(xué)方法。

在教學(xué)過(guò)程中,我注重多種教學(xué)方法的運(yùn)用,力求使歷史知識(shí)更加活潑、形象而深入學(xué)生的心靈。例如,我會(huì)組織學(xué)生參觀歷史博物館,觀看歷史題材的電影、紀(jì)錄片,還會(huì)進(jìn)行歷史角色扮演活動(dòng)。這樣的教學(xué)方法能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的感受與體悟。

第四段:強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。

在教學(xué)過(guò)程中,我強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響與指導(dǎo)。例如,在學(xué)習(xí)世界大戰(zhàn)歷史時(shí),我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)與世界和平的重要性。通過(guò)這種方式,學(xué)生能夠更好地理解歷史事件的發(fā)生原因和結(jié)果,也能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到珍愛(ài)和平的重要性。

第五段:提高教學(xué)效果的策略。

在教學(xué)中,我還嘗試了一些提高教學(xué)效果的策略。例如,結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)信息資源,我設(shè)計(jì)了一系列網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和研究任務(wù),讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索資料、閱讀文獻(xiàn)來(lái)了解歷史事件和人物。這樣的策略能夠拓寬學(xué)生的知識(shí)視野,培養(yǎng)他們的信息獲取和綜合分析能力。

結(jié)尾:

初中世界歷史教學(xué)是一個(gè)挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的過(guò)程,該階段的教育關(guān)乎學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的積淀和歷史思維能力的培養(yǎng)。通過(guò)注重內(nèi)容解讀與歷史思維培養(yǎng)、運(yùn)用多種教學(xué)方法、強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系以及提高教學(xué)效果的策略,我們可以幫助學(xué)生更好地理解歷史、感悟歷史、認(rèn)知?dú)v史,培養(yǎng)他們正確的歷史觀念,提高他們的人文素養(yǎng)。希望教師們能夠繼續(xù)探索和研究教學(xué)方法和策略,共同提高初中世界歷史教學(xué)的質(zhì)量和水平。

世界歷史與文化心得體會(huì)篇七

世界歷史第十四集《狂熱的華爾街》講述了20世紀(jì)20年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮、華爾街股市瘋狂炒作、并最終引發(fā)全球經(jīng)濟(jì)大蕭條的歷史事件。該集從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多角度展開(kāi),讓人深刻認(rèn)識(shí)到資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益誘惑和風(fēng)險(xiǎn),也給人帶來(lái)了許多思考。

第一段:股市投機(jī)和經(jīng)濟(jì)蕭條的因果關(guān)系。

本集通過(guò)美國(guó)20世紀(jì)20年代初期的社會(huì)狀況和股市泡沫的狂熱炒作,讓我們看到了股市投機(jī)和經(jīng)濟(jì)蕭條的因果關(guān)系。華爾街對(duì)于股票的投機(jī)和炒作,讓投資者不斷過(guò)度買(mǎi)入,導(dǎo)致股市失衡,最終引發(fā)全球經(jīng)濟(jì)大蕭條。本集給我們上了一堂生動(dòng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)教育,讓我們明白市場(chǎng)不可能一直處于繁榮期,需要認(rèn)真思考和規(guī)劃投資。

第二段:金融市場(chǎng)的利潤(rùn)和崩塌。

本集講述的股市狂熱和崩塌,彰顯了金融市場(chǎng)的利潤(rùn)和崩塌之間的微妙關(guān)系。股市瘋狂的炒作讓華爾街賺取了巨額利潤(rùn),但是一旦推出了大規(guī)模調(diào)整,就會(huì)導(dǎo)致全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī),引發(fā)大量公司倒閉、失業(yè)率上升等后果。值得警醒的是,利潤(rùn)和金融危機(jī)之間的關(guān)系不應(yīng)該被忽視。

第三段:個(gè)體和整體市場(chǎng)的無(wú)情。

在股市瘋狂炒作的背后,個(gè)體的首要目標(biāo)往往只是獲得更多的利益。在華爾街的狂熱氛圍中,無(wú)情地追求巨額收益已經(jīng)成為主流。不僅如此,個(gè)體對(duì)于整體市場(chǎng)的影響也十分微小,即使持有股票的人變多,市場(chǎng)的基本面不變,市場(chǎng)的價(jià)格就會(huì)越來(lái)越高,股票泡沫也就越來(lái)越大。因此,我們需要思考利益和市場(chǎng)的運(yùn)行方式,不能只謀求短期利益的最大化。

第四段:文化的因素。

本集中,作者也透露了股市投機(jī)背后的文化因素。在20世紀(jì)20年代初期,美國(guó)發(fā)生了很大的文化變革,這使得美國(guó)人追求更多的物質(zhì)生活,瘋狂追逐名利。作為市場(chǎng)文化的一部分,華爾街的投機(jī)風(fēng)氣也在不斷壯大。在市場(chǎng)文化的影響下,人們不僅僅是在市場(chǎng)中尋求財(cái)富,同時(shí)還在追求名聲和榮譽(yù)。

第五段:從歷史中學(xué)習(xí)。

從歷史中學(xué)習(xí)是人類(lèi)避免犯重大錯(cuò)誤和不知疲倦的教訓(xùn)。本集主要講述了20世紀(jì)20年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和華爾街股票泡沫的瘋狂,引發(fā)全球性經(jīng)濟(jì)大蕭條,使得人們慘遭失業(yè)和貧困。這個(gè)慘痛的歷史教訓(xùn)告訴我們,股市投機(jī)和經(jīng)濟(jì)繁榮永遠(yuǎn)無(wú)法持續(xù),我們需要認(rèn)真思考如何進(jìn)行合理的金融投資,以保證市場(chǎng)的健康和長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。

世界歷史與文化心得體會(huì)篇八

近年來(lái),世界歷史的教學(xué)在初中階段逐漸被重視起來(lái)。在教學(xué)實(shí)踐中,我也逐漸摸索出一些有效的教學(xué)方法和策略。在這篇文章中,我將分享我的心得體會(huì),希望能夠?qū)ζ渌處熡兴鶈l(fā)和借鑒。

首先,為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,我注重創(chuàng)設(shè)情境,提高教學(xué)的趣味性。我善于利用歷史故事、歷史事件等來(lái)開(kāi)展教學(xué)。通過(guò)講解與生活相關(guān)的歷史事件,我能夠引起學(xué)生的興趣和好奇心。例如,在講解二戰(zhàn)時(shí),我會(huì)布置一個(gè)任務(wù),讓學(xué)生分組扮演不同的國(guó)家,利用角色扮演的方式模擬二戰(zhàn)局勢(shì),通過(guò)讓學(xué)生親身體驗(yàn)角色的不同,讓他們更加感受到歷史事件的重要性和現(xiàn)實(shí)影響。

其次,我注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。在教學(xué)中,我鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和思考,并注重培養(yǎng)他們的批判性思維。我經(jīng)常提出一些具有啟發(fā)性的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生思考?xì)v史事件的原因和影響。例如,在講解文藝復(fù)興時(shí),我會(huì)問(wèn)學(xué)生:“為什么文藝復(fù)興發(fā)生在歐洲而不是其他國(guó)家?”通過(guò)這樣的問(wèn)題,我能夠引導(dǎo)學(xué)生分析文化、經(jīng)濟(jì)、政治等多方面的因素,讓他們學(xué)會(huì)從不同角度思考問(wèn)題。

另外,我也注重將歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái),幫助學(xué)生學(xué)以致用。歷史不僅僅是一段過(guò)去的記憶,它也是我們認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)世界的重要工具。在教學(xué)中,我會(huì)經(jīng)常引用一些當(dāng)今世界上的歷史事件來(lái)與學(xué)生分享。例如,在講解古埃及時(shí),我會(huì)和學(xué)生一起討論埃及社會(huì)的政治制度與中國(guó)的政治制度有何異同,這樣能夠幫助學(xué)生將歷史知識(shí)遷移到現(xiàn)實(shí)生活中,加深他們對(duì)歷史事件和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

此外,我也注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作和交流能力。在教學(xué)中,我經(jīng)常安排小組活動(dòng)和討論,鼓勵(lì)學(xué)生互相合作,共同完成任務(wù)。例如,在講解法國(guó)大革命時(shí),我會(huì)分組讓學(xué)生模擬法國(guó)各個(gè)階級(jí)的利益沖突,并通過(guò)小組討論解決問(wèn)題。通過(guò)這種合作學(xué)習(xí)的方式,學(xué)生能夠發(fā)展他們的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力,提高他們的學(xué)術(shù)能力和批判性思維。

最后,我認(rèn)為歷史教學(xué)不僅僅是告訴學(xué)生歷史事實(shí),更重要的是要培養(yǎng)他們的歷史思維能力、批判性思維能力以及團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。只有通過(guò)這種全面發(fā)展的方式,學(xué)生才能真正理解歷史的意義和價(jià)值。因此,在教學(xué)中,我注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力,讓他們能夠在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中受益。

總之,初中世界歷史教學(xué)需要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,歷史思維能力,將歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái),培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作和交流能力。只有通過(guò)綜合培養(yǎng)學(xué)生的能力,才能真正實(shí)現(xiàn)世界歷史教育的目標(biāo)。相信在今后的教學(xué)實(shí)踐中,我將繼續(xù)不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法,為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

世界歷史與文化心得體會(huì)篇九

第一段:介紹世界歷史教學(xué)的背景和重要性(約200字)。

隨著時(shí)代的發(fā)展,世界歷史教育成為了初中教育中的一門(mén)重要課程。世界歷史教學(xué)不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還能夠幫助他們理解不同國(guó)家和文化的發(fā)展過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史,學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)自己和世界,培養(yǎng)自己的國(guó)際視野和文化意識(shí)。

第二段:探討教學(xué)中的難點(diǎn)和挑戰(zhàn)(約300字)。

世界歷史教學(xué)中存在一些難點(diǎn)和挑戰(zhàn)。首先,世界歷史知識(shí)繁雜,涉及的時(shí)間跨度較大,學(xué)生們往往難以建立起對(duì)歷史事件的時(shí)間順序和發(fā)展脈絡(luò)的理解。其次,世界歷史上的一些概念和事件對(duì)學(xué)生而言較為抽象,需要借助生動(dòng)的教學(xué)方法來(lái)幫助學(xué)生理解和記憶。同時(shí),教材中的一些外文名詞和地名也給學(xué)生帶來(lái)了一定的語(yǔ)言障礙。此外,世界歷史教學(xué)還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力,讓他們有能力分析和解讀歷史事件。

第三段:分享有效的教學(xué)方法和策略(約300字)。

在世界歷史教學(xué)中,教師可以運(yùn)用一些有效的教學(xué)方法來(lái)幫助學(xué)生更好地理解和記憶歷史知識(shí)。首先,教師可以使用圖片、視頻和模型等多媒體資源來(lái)給學(xué)生展示歷史事件和文化遺產(chǎn),以幫助學(xué)生形成直觀的印象。其次,教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論和合作學(xué)習(xí),以培養(yǎng)他們的合作意識(shí)和分析能力。同時(shí),教師也可以通過(guò)講故事、演繹歷史人物等方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心,增強(qiáng)他們對(duì)歷史的記憶力。此外,教師還可以安排一些實(shí)地考察和研究項(xiàng)目,讓學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)感受歷史和文化。

第四段:強(qiáng)調(diào)歷史思維培養(yǎng)的重要性(約200字)。

除了傳授歷史知識(shí),世界歷史教學(xué)還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。歷史思維能力是指學(xué)生對(duì)歷史事件進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)和歸納的能力。只有培養(yǎng)了學(xué)生的歷史思維能力,他們才能真正理解歷史,學(xué)會(huì)從歷史中吸取教訓(xùn),并且能夠更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和改善社會(huì)。因此,教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和多元文化意識(shí),通過(guò)歷史案例的分析引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,提升他們的歷史思維能力。

第五段:總結(jié)感悟和展望未來(lái)(約200字)。

通過(guò)教授世界歷史,我深刻體會(huì)到歷史教育的重要性和挑戰(zhàn)。作為教師,我要努力尋找適合學(xué)生的教學(xué)方法和策略,讓他們能夠?qū)v史產(chǎn)生濃厚的興趣和熱情,培養(yǎng)他們的歷史思維能力和國(guó)際視野。同時(shí),我也期待未來(lái)的世界歷史教學(xué)能夠更加生動(dòng)有趣、貼近學(xué)生生活,為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更好的支持和指導(dǎo)。

世界歷史與文化心得體會(huì)篇十

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō),文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,圍繞著“和”這個(gè)核心,我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系:父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信,以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解,引申開(kāi)來(lái)說(shuō),對(duì)家庭里的父母親,為人子(女)一定要盡孝道,對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說(shuō)實(shí)話(huà),到學(xué)習(xí)之前,雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò),經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習(xí),才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大,傳統(tǒng)文化,尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行,幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人。

國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。在當(dāng)今社會(huì),物欲橫流,人們急功近利,道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,讓仁愛(ài)、孝悌重回到我們心中,讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中,使我們的社會(huì)安定和諧,國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。

弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛(ài)眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說(shuō)話(huà)多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà),首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),話(huà)說(shuō)得多,不如說(shuō)得少,說(shuō)話(huà)只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語(yǔ)。尤其是作為職場(chǎng)中的我們。

做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言,應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上,“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”,想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,但我卻有很多沒(méi)有做到:經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家,面對(duì)父母的嘮叨,覺(jué)得很煩;有時(shí)對(duì)父母的牢騷,不能很好的給予勸慰,置之不理……想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了。

從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了,剛開(kāi)始的時(shí)候,總是懷念象牙塔里的單純的美好,懷念坐在課堂上聽(tīng)老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,懷念著以前的一切,總是不想告訴自己要向前看,總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中,不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜,抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗,忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里,痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問(wèn)題的時(shí)候,充滿(mǎn)自信的對(duì)待一切,而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候,既沒(méi)有小隱于野的氣魄,更沒(méi)有大隱于市的心境,也只不過(guò)是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。

自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后,就越來(lái)越感覺(jué)到這條路越走越寬廣,也希望有更多人受益。并介紹自己周?chē)呐笥押鸵恍┧夭幌嘧R(shí)的有緣人來(lái)到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng),希望大家都能夠踐行圣。

其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會(huì),物欲橫流,人們急功近利,道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,讓仁愛(ài)、孝悌重回到我們心中,讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中,使我們的社會(huì)安定和諧,國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。

通過(guò)對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),對(duì)修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識(shí):一是對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)。其實(shí)“孝”對(duì)我們這代人來(lái)說(shuō),孝敬父母是不難的,只限于物質(zhì)上給父母買(mǎi)東西和給點(diǎn)錢(qián),但格局不高,不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛(ài),做不到“泛愛(ài)眾”,也沒(méi)有“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女,他們對(duì)“孝”有著嚴(yán)重的缺失,導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任,沒(méi)有了最起碼的道德。所以,我們?cè)谧龊眯⒕锤改傅耐瑫r(shí),還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì),讓他們承擔(dān)自己該做的一切,把“孝”這種美德傳承下去,這樣才會(huì)從小愛(ài)上升到大愛(ài),成為一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人。二是從“謹(jǐn)信”做起?!兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則,無(wú)論從“列典籍、有定處”,還是“房屋清、墻壁凈”等等,都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無(wú)計(jì)劃,想到哪就做到哪,毫無(wú)頭緒,且效率不高。通過(guò)學(xué)了《弟子規(guī)》,我就開(kāi)始按月、按季制定工作規(guī)劃,工作時(shí)不再手忙腳亂了。三是講誠(chéng)信。老子說(shuō):信言不美,美言不信,所以在日常工作學(xué)習(xí)中,不只聽(tīng)順耳的,而是做到誠(chéng)實(shí)守信。勢(shì)服人,心不然;理服人,方無(wú)言。老子也說(shuō):民之不畏,則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中,對(duì)職工要寬厚仁愛(ài),不能一味的進(jìn)行處罰和批評(píng),而要有一定的贊賞和激勵(lì),這樣才能凝聚人心,把工作做得更好。

世界歷史與文化心得體會(huì)篇十一

結(jié)合我平時(shí)在工作中實(shí)際情況,對(duì)職業(yè)道德誠(chéng)信、合規(guī)操作意識(shí)和監(jiān)督防范意識(shí)有了更深一層的認(rèn)識(shí).現(xiàn)就此次學(xué)習(xí)活動(dòng)總結(jié)出幾點(diǎn)心得體會(huì),也是...

為構(gòu)建科學(xué)、長(zhǎng)效的合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理文化,不斷提升合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理水平,實(shí)現(xiàn)由制度管控到文化管控的轉(zhuǎn)變。巨野聯(lián)社按照“標(biāo)本兼治、重在治本、查防結(jié)合”的工作要求,有板有眼地完成“規(guī)定動(dòng)作”,有聲有色地做好“創(chuàng)新動(dòng)作”,全力推動(dòng)“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)深入開(kāi)展。

一、堅(jiān)持三個(gè)到位,推動(dòng)活動(dòng)有序開(kāi)展。

一是組織領(lǐng)導(dǎo)到位。成立了以理事長(zhǎng)任組長(zhǎng),其他班子成員為副組長(zhǎng),各部室經(jīng)理為成員的“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)推動(dòng)小組,負(fù)責(zé)組織、安排、布署活動(dòng)的開(kāi)展。召開(kāi)動(dòng)員大會(huì),認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)學(xué)習(xí)銀監(jiān)會(huì)、省聯(lián)社及辦事處活動(dòng)方案,深入進(jìn)行動(dòng)員發(fā)動(dòng),大大激發(fā)了全員參與活動(dòng)、踐行合規(guī)的自覺(jué)性和主動(dòng)性。二是工作措施到位。堅(jiān)持定時(shí)發(fā)送合規(guī)短信;為全轄辦公用計(jì)算機(jī)安裝了合規(guī)屏保;組織開(kāi)展了合規(guī)文化建設(shè)漫畫(huà)征集活動(dòng);加強(qiáng)法律法規(guī)傳導(dǎo),組織員工集中學(xué)習(xí)了銀監(jiān)會(huì)法律法規(guī)清理結(jié)果公告;對(duì)法律法規(guī)變化情況保持了持續(xù)了的關(guān)注,對(duì)發(fā)現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題主動(dòng)進(jìn)行了反饋;結(jié)合各部室對(duì)全員進(jìn)行法律法規(guī)、監(jiān)管知識(shí)、管理制度、操作流程的學(xué)習(xí),組織了合規(guī)知識(shí)培訓(xùn),并對(duì)培訓(xùn)結(jié)果進(jìn)行了測(cè)試,及格率100%,平均成績(jī)達(dá)90.05分;對(duì)本單位各專(zhuān)業(yè)部門(mén)擬出臺(tái)規(guī)章制度、擬簽訂的合同文本的合規(guī)性進(jìn)行審查,建立規(guī)章制度合規(guī)性審查登記簿、合同文本合規(guī)性審查情況登記簿及相對(duì)規(guī)范的審查流程。三是制度保障到位。為有序推進(jìn)合規(guī)文化建設(shè)年活動(dòng),結(jié)合自身實(shí)際,制定了合規(guī)文化建設(shè)年實(shí)施方案。為有效堵塞彌補(bǔ)制度漏洞流程缺陷,按照分級(jí)負(fù)責(zé)、專(zhuān)業(yè)分工、誰(shuí)制定誰(shuí)梳理的原則,牽頭組織各部室對(duì)上一年度規(guī)章制度和操作流程進(jìn)行梳理,建立了年度規(guī)章制度梳理審查登記簿,對(duì)已不符合當(dāng)前形勢(shì)要求或與現(xiàn)行法律法規(guī)相悖的,予以廢止;對(duì)制定的規(guī)章制度適應(yīng)信用社長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需要,同時(shí)又符合形勢(shì)政策和法律要求的,予以保留;對(duì)部分內(nèi)容不合時(shí)宜的文件,予以修訂;對(duì)管理制度尚有空白點(diǎn)的,結(jié)合實(shí)際,在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上,予以制定。同時(shí),會(huì)同各專(zhuān)業(yè)部室,對(duì)本部室規(guī)章制度的制定質(zhì)量、執(zhí)行情況和實(shí)施效果進(jìn)行檢查評(píng)價(jià),編制了年度規(guī)章制度評(píng)價(jià)報(bào)告。

二、搭建三個(gè)平臺(tái),營(yíng)造活動(dòng)開(kāi)展?jié)夂穹諊?/p>

一是搭建合規(guī)宣傳平臺(tái)。在聯(lián)社百千萬(wàn)富民工程網(wǎng)站、新浪微博上同步開(kāi)辟合規(guī)教育專(zhuān)欄和論壇,積極搜集上報(bào)合規(guī)信息,加強(qiáng)信息交流。二是搭建風(fēng)別識(shí)別平臺(tái)。啟動(dòng)了風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別“三金”活動(dòng),即金眼睛、金話(huà)筒、金點(diǎn)子。要求每名員工至少發(fā)現(xiàn)一個(gè)以上問(wèn)題,主動(dòng)向合規(guī)部門(mén)反應(yīng);堅(jiān)持每季舉辦一次合規(guī)論壇,讓員工在思想、觀點(diǎn)激勵(lì)的碰撞中,滌蕩違規(guī)的惡習(xí),堅(jiān)定合規(guī)經(jīng)營(yíng)的理念,點(diǎn)燃合規(guī)工作的熱情;開(kāi)放理事長(zhǎng)、主任及合規(guī)部郵箱,供員工反映情況,提出合理化建議。對(duì)所提問(wèn)題,認(rèn)真對(duì)待,積極研究落實(shí),對(duì)落實(shí)情況,并以適當(dāng)?shù)男问较蛱峤蝗朔答伌饛?fù)。三是搭建檢查監(jiān)督平臺(tái)。堅(jiān)持自查自糾和督導(dǎo)檢查相結(jié)合,要求各社成立自查組織,建立自查自糾長(zhǎng)效機(jī)制,積極查找問(wèn)題,并加以整改。聯(lián)社成立調(diào)研巡查小組,結(jié)合各專(zhuān)業(yè)部室,分赴轄內(nèi)各網(wǎng)點(diǎn)調(diào)研巡查,對(duì)查出的問(wèn)題嚴(yán)格追責(zé),落實(shí)整改措施。同時(shí),加強(qiáng)后續(xù)督導(dǎo),對(duì)整改措施落實(shí)不到位的,從嚴(yán)從重處理。

通過(guò)“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)的開(kāi)展,廣大員工學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)技能的熱潮更加高漲,對(duì)“合規(guī)創(chuàng)造價(jià)值”的理念有了更新的認(rèn)識(shí)?;顒?dòng)推動(dòng)了全員在履行好崗位職責(zé),轉(zhuǎn)變作風(fēng)、開(kāi)拓創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)了新的突破;在狠抓管理,推動(dòng)經(jīng)營(yíng)工作再上新臺(tái)階上實(shí)現(xiàn)了新的突破;在提高優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)水平、樹(shù)立良好社會(huì)形象上實(shí)現(xiàn)了新的突破。

世界歷史與文化心得體會(huì)篇十二

文化是一個(gè)國(guó)家傳承下來(lái)的精神財(cái)富,涵蓋著民族的歷史、語(yǔ)言、傳統(tǒng)、習(xí)俗、價(jià)值觀等方方面面。在我的生活中,文化既是我與家人及朋友交往的基礎(chǔ),也是我認(rèn)識(shí)世界和拓展眼界的窗口。在這篇文章中,我將分享我的文化心得體會(huì)。

第一段:文化融合與差異。

文化融合是當(dāng)今世界文化發(fā)展的趨勢(shì)。在我的生活中,我常常會(huì)與來(lái)自不同國(guó)家、不同地區(qū)的人交往,充分感受到了文化融合對(duì)于人際交往的促進(jìn)作用。但是,我也認(rèn)識(shí)到文化差異在一定程度上會(huì)干擾彼此的交往。比如,西方文化中對(duì)于時(shí)間的看法與中國(guó)文化存在明顯的差異。在處理事務(wù)上,需要根據(jù)不同的文化背景做出相應(yīng)的調(diào)整,以便更好地完成交流。

第二段:文化傳承與創(chuàng)新。

文化傳承是保持民族特色和文化多樣性的重要手段。在我的家庭中,家人們傳承和繼承著祖輩留下的文化傳統(tǒng),這包括了節(jié)日的慶祝方式、家庭禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣等。在這個(gè)過(guò)程中,我也發(fā)現(xiàn)了文化對(duì)于人們自我的定位和身份認(rèn)同的重要性。同時(shí),在當(dāng)今快速變化的社會(huì)中,文化也需要不斷的創(chuàng)新和更新,以適應(yīng)時(shí)代的變化。正如中國(guó)的春運(yùn)一樣,用高鐵等新工具傳承和延續(xù)了以前古老的交通方式。

第三段:文化與生活方式。

人們的文化和生活方式緊密相連。在自己的文化背景下,我形成了自己的價(jià)值觀、興趣愛(ài)好、生活習(xí)慣等。比如,在選擇飲食方面,中國(guó)人喜歡“三餐四菜一湯”的搭配,而西方人則更加注重吃下足夠的蛋白質(zhì)和碳水化合物。了解文化差異,了解其他國(guó)家和地區(qū)的文化和生活方式,有助于我們更好地適應(yīng)不同的環(huán)境和交流方式。

第四段:文化培養(yǎng)思考能力。

文化的傳承和創(chuàng)新,共同培養(yǎng)了人們的思考能力。人們?cè)诮邮苄率挛飼r(shí),都會(huì)結(jié)合自身的文化背景進(jìn)行思考。同樣,在處理問(wèn)題時(shí),也會(huì)考慮文化差異和傳統(tǒng)的影響。在這個(gè)過(guò)程中,人們逐漸形成了自己的思考方式和解決問(wèn)題的方法。這種思考方法也成為了個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要手段。

第五段:文化讓人愉悅。

在我的生活中,文化不僅讓我汲取了各種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),還為我?guī)?lái)了愉悅和感動(dòng)。在音樂(lè)、戲劇、電影、文學(xué)和繪畫(huà)等方面,不同的文化使得藝術(shù)表現(xiàn)形式大有不同,但正是這些不同的文化背景讓我感受到了不同的美感和魅力。例如國(guó)外的動(dòng)畫(huà)像迪士尼,可以給我們帶來(lái)歡樂(lè)、感動(dòng)和教育,內(nèi)斂的中國(guó)文學(xué)作品也給讀者帶來(lái)了浪漫和柔情。

總之,文化是一個(gè)非常廣泛和復(fù)雜的話(huà)題。體驗(yàn)和理解不同文化,可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界。同時(shí),文化的交流和融合也是我們今天所需要關(guān)注的話(huà)題。積極開(kāi)放,借鑒其他文化遺產(chǎn),才能更好地推進(jìn)人類(lèi)文明的進(jìn)程。

世界歷史與文化心得體會(huì)篇十三

我是一名普通黨員,在柳州市某高校從事一線(xiàn)教育工作。近年來(lái),習(xí)總書(shū)記高度重視傳統(tǒng)文化教育,強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?!皟蓪W(xué)一做”基礎(chǔ)在“學(xué)”,關(guān)鍵在“做”,要做一名合格的黨員教師,首先認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實(shí)中華傳統(tǒng)美德,真心關(guān)愛(ài)學(xué)生,做學(xué)生的人生導(dǎo)師。

韓愈《師說(shuō)》有云:“古之學(xué)者必有師,師者,所以傳道受業(yè)解惑也。”當(dāng)代學(xué)者研究發(fā)現(xiàn),世界四大古文明,現(xiàn)今唯有中國(guó)還存在,其原因就是中國(guó)自古重視教育,尤其重視家庭教育?!抖Y記》記載:“建國(guó)君民,教學(xué)為先”,意思是建立一個(gè)政權(quán)、一個(gè)國(guó)家,領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的人民,教學(xué)最重要。只要把人教好了,天下太平,任何困難都能解決。我主要從事工科教學(xué)及科研工作,近年又兼任一個(gè)班的專(zhuān)業(yè)班主任。我力求關(guān)愛(ài)全體學(xué)生,尊重且嚴(yán)格要求學(xué)生,循循善誘,誨人不倦。教學(xué)上,我不斷創(chuàng)新,結(jié)合過(guò)程性考核方案及任務(wù)驅(qū)動(dòng)法讓學(xué)生在“做中學(xué),學(xué)中做”,提高了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,有一門(mén)課程被認(rèn)定為精品課程。針對(duì)教學(xué)重點(diǎn),我?guī)ь^制作了多個(gè)教學(xué)微課,深受學(xué)生歡迎,并獲得了自治區(qū)及獎(jiǎng)勵(lì)??蒲猩?,我主持了教育廳一項(xiàng)利用cfd技術(shù)支持降阻降油耗科研項(xiàng)目,現(xiàn)已申請(qǐng)cfd發(fā)明專(zhuān)利2項(xiàng),在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇。

“天人合一”的思想由莊子最早提出,現(xiàn)已構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。所謂天人合一,簡(jiǎn)而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員,在生活上應(yīng)該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習(xí)慣。我從20xx年開(kāi)始接觸環(huán)保酵素,現(xiàn)能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素,并積極用于家庭清潔,盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保進(jìn)程中,我與從事清潔能源技術(shù)的同學(xué)時(shí)常探討污水處理等技術(shù)問(wèn)題,現(xiàn)已申請(qǐng)污水處理等發(fā)明專(zhuān)利多項(xiàng)。

《孟子》云:“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”,范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》也發(fā)出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的感嘆。要做一名合格黨員,更要有社會(huì)責(zé)任感。三十而立,我很珍惜黨和國(guó)家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境。現(xiàn)今家庭和諧,事業(yè)穩(wěn)定,為了回饋社會(huì),我和幾位黨員好友也開(kāi)始積極從事慈善事業(yè)。除了愛(ài)心姜、關(guān)愛(ài)鄉(xiāng)村兒童等活動(dòng),我們還時(shí)常關(guān)注柳州紅十字會(huì)及媒體上的求助信息,親自上門(mén)看望求助人,把善款交到真正有需要的人手中。針對(duì)越來(lái)越多的醫(yī)療求助信息,我們不光從物質(zhì)上資助這些困難家庭,還聯(lián)合黨員醫(yī)生無(wú)償提供傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“針灸”義診,提高重癥病人免疫力。目前多名患者在康復(fù)中,一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉(zhuǎn),一名廣西科技大學(xué)學(xué)生小馮(病毒性肝炎和膽囊炎)痊愈。

世界歷史學(xué)家湯因比博士曾說(shuō)“要解決二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題,唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法”。魯迅先生也曾感嘆:“唯有民魂是值得寶貴的,唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái),中國(guó)才有真進(jìn)步?!币粋€(gè)代表先進(jìn)思想文化的共產(chǎn)黨員,必須同時(shí)是一個(gè)用中國(guó)傳統(tǒng)文化武裝起來(lái)的合格的中國(guó)人,才能算是一個(gè)真正合格的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。

中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”,這就是中國(guó)文化的精華薈萃。黨的歷出現(xiàn)過(guò)的千千萬(wàn)萬(wàn)英雄楷模,黨和人民殷切希望共產(chǎn)黨員人人都是先進(jìn)分子。然而,隨著改革開(kāi)放和西方價(jià)值觀入侵,共產(chǎn)黨員群體中也出現(xiàn)了一些害群之馬。但我堅(jiān)信:如果每一個(gè)共產(chǎn)黨員都能一心一意地履行黨的宗旨,人人都會(huì)是先進(jìn)分子,黨內(nèi)和社會(huì)上存在的消極現(xiàn)象將不復(fù)存在。老一輩革命家一個(gè)一個(gè)離去了,建國(guó)初期出生的人也已經(jīng)60周歲了,改革開(kāi)放后出生的人,大多吃的是麥當(dāng)勞,喝的是可口可樂(lè),受的是競(jìng)爭(zhēng)撈錢(qián)的教育,追求的是物質(zhì)享受。這樣的孩子長(zhǎng)大以后,能夠擔(dān)當(dāng)起在中國(guó)實(shí)行共產(chǎn)主義的重任嗎?能夠接中國(guó)共產(chǎn)黨的班嗎?這實(shí)在是一種危機(jī)。怎么辦呢?還是《禮記》中“建國(guó)君民,教學(xué)為先”這個(gè)方法,必須“亡羊補(bǔ)牢”,從現(xiàn)在起,全民進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育,而且首先從黨員干部開(kāi)始踐行,全體共產(chǎn)黨員都應(yīng)擔(dān)當(dāng)起這個(gè)重任。

中國(guó)文化以儒學(xué)為代表,孔孟思想是的人學(xué),揭示了做人做事的根本規(guī)律,是修身、齊家、治國(guó)、平天下的大智慧。

世界歷史與文化心得體會(huì)篇十四

茶文化的歷史悠久,內(nèi)容燦爛多彩,豐富了中華民族文化的內(nèi)容,充實(shí)了各族人民的生活,成為中華文化的重要組成部分。

茶藝起源于中國(guó),與中國(guó)文化的各個(gè)層面都有著密不可分的關(guān)系。高山出好茶,清泉泡好茶,茶藝并非空洞的玄學(xué),而是生活內(nèi)涵改善的實(shí)質(zhì)性體現(xiàn)。茶是和平的飲料,只要心存恭敬,心中寧?kù)o,就可以泡一壺自己喜歡的茶來(lái)。

茶藝學(xué)是一門(mén)新的學(xué)科,它包含有知、情、意的部分,是綜合的學(xué)科,也是整合的科學(xué)。學(xué)習(xí)了茶的相關(guān)知識(shí)之后,各種體會(huì)也慢慢隨著茶知識(shí)的提高而產(chǎn)生。

首先,還沒(méi)有學(xué)習(xí)茶的種類(lèi)時(shí),我只懂得綠茶、紅茶、茉莉花茶、龍井茶這么幾種并且還不知道它們的特點(diǎn)如何呢。然而當(dāng)聽(tīng)到老師的講解的時(shí)候,才意識(shí)到自己的見(jiàn)識(shí)的多么的窄小,學(xué)過(guò)之后,才知道竟然還有那么多的種類(lèi),僅咱中國(guó)就已經(jīng)有很多了?;静桀?lèi)就是綠、紅、白、黃、青、黑。

除此之外,還有它們的加工方法讓我大感茶的復(fù)雜以及深刻的內(nèi)涵,這些都蘊(yùn)藏著高尚的品質(zhì)。自從知道了茶的加工工藝是如此的麻煩之后,也知道了所謂的茶香醇厚是如此的可貴,猜想懂茶的人肯定是個(gè)氣質(zhì)高雅的人。因此也立志做個(gè)優(yōu)雅之人。努力認(rèn)真學(xué)習(xí)這門(mén)課:《茶藝學(xué)》。與此同時(shí),也學(xué)習(xí)鑒別鑒別茶的好壞,讓我不禁感嘆茶的奧妙和精深的內(nèi)涵。鑒別茶的好壞,選擇好茶葉很重要,一般來(lái)說(shuō),判斷茶葉的好壞可以從以下幾點(diǎn)著手:即察看茶葉,嗅聞茶香,品嘗茶味,分辨茶渣。茶藝的形式可以分為五個(gè)要項(xiàng)。第一要項(xiàng)是選擇茶葉,第二要項(xiàng)是茶具配合,第三要項(xiàng)是泡茶用水,第四要項(xiàng)是純正技藝,第五要項(xiàng)是品名環(huán)境。

后來(lái),學(xué)習(xí)了各種茶的沖泡方法和技巧,看著視頻,主人公的泡茶動(dòng)作是那么的優(yōu)雅高貴,深深地震撼著我:天底下竟然有如此的泡茶方法,也竟有如此的講究,這必定是懂茶的人才會(huì)的享受吧。泡好一壺茶的技藝有三大要素:第一是茶葉的用量,第二是泡茶用水的溫度,第三是浸泡的時(shí)間。用量就是放適當(dāng)分量的茶葉;水溫就是用適當(dāng)溫度的開(kāi)水;沖泡茶葉時(shí)間,就是將茶葉泡到適當(dāng)?shù)臐舛群蟮钩?。泡茶用水需要講究,好茶需要好水。

把茶看作是造物主送給人類(lèi)的一本教科書(shū),它教育我們要熱愛(ài)生活。今天高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求高度的社會(huì)精神文明,高度的社會(huì)精神文明來(lái)源于人們較高的藝術(shù)修養(yǎng)。讓我們結(jié)合時(shí)代的要求和我們中華民族的特色,弘揚(yáng)茶的文明,廣泛提高藝術(shù)修養(yǎng),推動(dòng)社會(huì)的高度。我要用我所學(xué),發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合,在周老師的精彩解說(shuō)下,讓我對(duì)茶文化有了更深層次的理解,在操作課上周老師教我們展示茶具,學(xué)泡烏龍茶。在學(xué)會(huì)展示茶具的自己,似乎不再羨慕視頻里的主人公的那優(yōu)雅高貴了,因?yàn)槲乙部梢宰龅?,至少自我感覺(jué)身心已經(jīng)達(dá)到那種境界了。

以上是對(duì)《茶藝學(xué)》這門(mén)學(xué)科的心得體會(huì),感謝周老師的精彩講解,讓我學(xué)到了很多很多,我將會(huì)運(yùn)用這些所學(xué)到的知識(shí)伴隨著我的生活,讓茶藝豐富我的人生。

世界歷史與文化心得體會(huì)篇十五

世界歷史第十四集主要講述了20世紀(jì)中葉的國(guó)際秩序與冷戰(zhàn),這段時(shí)間內(nèi)各國(guó)之間的相互關(guān)系和政治形勢(shì)發(fā)生了巨大的變化,也為后來(lái)的國(guó)際關(guān)系和政治走向奠定了基礎(chǔ)。本文將從多個(gè)方面對(duì)第十四集進(jìn)行解讀,并談?wù)勛约簩?duì)這一部分歷史的理解和體會(huì)。

第二段:冷戰(zhàn)。

冷戰(zhàn)是20世紀(jì)后半葉國(guó)際關(guān)系的核心問(wèn)題,它影響了全世界的政治、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域。冷戰(zhàn)的爆發(fā)源于二戰(zhàn)后西方國(guó)家和蘇聯(lián)之間的矛盾和沖突,延伸到東西方陣營(yíng)的對(duì)抗和碰撞。本集中對(duì)冷戰(zhàn)的講述非常詳盡,包括不同時(shí)期的冷戰(zhàn)代表性事件和各國(guó)間的政治博弈,讓我們更加明確地認(rèn)識(shí)到“冷戰(zhàn)”的復(fù)雜性和危險(xiǎn)性,以及它對(duì)人類(lèi)社會(huì)的不利影響。

第三段:國(guó)際秩序。

國(guó)際秩序是指各國(guó)之間的權(quán)力關(guān)系、秩序安排和制度建設(shè),是國(guó)際關(guān)系的重要組成部分。20世紀(jì)上半葉的世界秩序主要是以盟國(guó)和國(guó)際機(jī)構(gòu)為核心,但二戰(zhàn)后國(guó)際秩序發(fā)生了巨大變化。美國(guó)和蘇聯(lián)兩個(gè)超級(jí)大國(guó)在冷戰(zhàn)期間利用手中的優(yōu)勢(shì)逐漸建立起對(duì)全球政治和經(jīng)濟(jì)的控制體系,它們之間保持了一種脆弱的平衡狀態(tài),但這種狀態(tài)始終存在著危機(jī)和不確定性。

第四段:全球化。

一度分裂的英國(guó)就可以鄭重地批評(píng)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)。英國(guó)財(cái)政部發(fā)布的一份報(bào)告說(shuō):“美國(guó)在最近的財(cái)年中投資中國(guó)的撕裂程度難以置信。美方已經(jīng)開(kāi)展了大量的直接投資和其他形式的財(cái)務(wù)支持,這意味著它們正在開(kāi)發(fā)一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者。”報(bào)道分析稱(chēng),英國(guó)政府正意識(shí)到,美國(guó)可以使用投資來(lái)幫助國(guó)家擴(kuò)大影響力,并警告英國(guó)不能輕忽對(duì)自身經(jīng)濟(jì)和安全的威脅。

第五段:結(jié)論。

總之,世界歷史第十四集向我們展示了一個(gè)復(fù)雜多變的時(shí)代,這段時(shí)間的歷史跨越了整整五十年。盡管冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束了,但國(guó)際關(guān)系依然面臨著許多挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。我們需要反思?xì)v史,加深對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的理解和把握,努力建設(shè)一個(gè)和平穩(wěn)定的世界。

世界歷史與文化心得體會(huì)篇十六

選題最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上,寫(xiě)論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考,詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。

1?、論十字軍東征中的基督教情結(jié)。

2?、日耳曼民族大遷徙與西歐封建制建立之間的關(guān)系。

3?、希臘早期移殖民活動(dòng)與后來(lái)資本主義殖民活動(dòng)的異同。

4?、簡(jiǎn)析羅馬帝國(guó)時(shí)期統(tǒng)治者對(duì)待基督教的態(tài)度變化及其原因。

5?、中世紀(jì)基督教對(duì)教育發(fā)展的影響和貢獻(xiàn)。

6?、論古典時(shí)期雅典民主政治下的精英教育。

8?、論《荷馬史詩(shī)》的史學(xué)價(jià)值。

9?、中世紀(jì)歐洲教會(huì)法對(duì)國(guó)家生活的作用和影響。

10?、簡(jiǎn)析伯利克里時(shí)代雅典民主制的民主成分和非民主成分。

世界歷史與文化心得體會(huì)篇十七

通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,深入領(lǐng)會(huì)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》,我的心靈逐漸得到了凈化,世間的浮躁與虛無(wú)逐漸得到了剔除,精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,是民族精神之所在。我的體會(huì)具體有以下幾點(diǎn):

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)在社會(huì)當(dāng)中,有的人,道德下滑、道德淪喪,品行低劣。我在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的光盤(pán)上看到,一個(gè)少年打罵自己的母親,讓母親去死。他學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化,聆聽(tīng)了傳統(tǒng)文化的講壇后,他變了,懂得禮儀廉恥了,懂得不孝敬父母就是大逆不道。

學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)“孝”文化,也是弘揚(yáng)中國(guó)禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng),道德素質(zhì)提高了,行為規(guī)范了,就懂得孝敬父母,善待他人。所謂“百善孝為先”,“天地重孝孝當(dāng)先,一個(gè)孝子全家安”,人只要注重孝道了,全家安好,人人和諧相處,整體社會(huì)才能從根本上得到穩(wěn)定。

二、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,能夠幫助我們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。一弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化光盤(pán)上講黑龍江的一少年,十五六歲,就學(xué)著研制炸彈,干一些違背人性、危害他人、危害社會(huì)的事,這充分說(shuō)明了沒(méi)有得到中國(guó)傳統(tǒng)文化的良好教育,給社會(huì)造成負(fù)面影響。還有一個(gè)被十三所學(xué)校開(kāi)除的學(xué)生胡斌,年僅22歲,把父母的錢(qián)拿來(lái),成天泡在網(wǎng)吧達(dá)六年之久,把爸媽的錢(qián)拿來(lái),七張錢(qián),都是一百的,用來(lái)點(diǎn)燃抽煙。他聽(tīng)了傳統(tǒng)文化的報(bào)告后,發(fā)誓要孝敬父母,善待父母的勞動(dòng)成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈,感化了他,潔凈了社會(huì)的一角。另有一妙齡女子,說(shuō)實(shí)在活不下去了,最后學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化,就沒(méi)有了輕生的念頭,是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。

以上事例說(shuō)明學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,能夠指引我們走人生正道,理智從事,幫助我們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。教我們?nèi)嘶钪簧貞褜掗?,要像大海一樣容納百川,不能只想個(gè)人得失,不擇手段,單純追求物質(zhì)享受,滿(mǎn)足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng),樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、教我們堂堂正正做人,踏踏實(shí)實(shí)干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律,對(duì)生活充滿(mǎn)信心,充滿(mǎn)熱情,多做事,做善事,有利他人,有利社會(huì)。這樣才能體現(xiàn)人生的價(jià)值意義。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)民族自尊心和民族自信心的前提,中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤(pán)上所講,隋代李春設(shè)計(jì)的趙州橋,距今1400多年,歷史之悠久!地基達(dá)1.49米,很牢固,這足以體現(xiàn)出我們老祖宗的偉大。可就在趙州橋的旁邊卻立著一塊由美國(guó)人做的標(biāo)榜獎(jiǎng)牌。這不禁令人心寒,令中國(guó)人心寒。難道我們就沒(méi)有一點(diǎn)自信心,還要去問(wèn)老外,問(wèn)美國(guó)人我們聰不聰明,我們難道就沒(méi)有一點(diǎn)民族自信心嗎?所以,我感到我們中國(guó)人應(yīng)該有中國(guó)人的樣子,要相信我們的祖先,我們要自尊自信。

四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、是維持一個(gè)政黨長(zhǎng)治久安、取得偉大勝利的保證。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠取得偉大的勝利,就是因?yàn)樗霌P(yáng)和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務(wù),得民心、順民意、得天下,這也符合客觀規(guī)律,這也是它的偉大之所在。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì),他的理論依據(jù)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化,是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。

我看到的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤(pán)上所講,地稅局長(zhǎng)張瑞聽(tīng)了傳統(tǒng)文化講座,學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化,他可以做到不貪污,一心為民,稅取之于民,造福于民。這也符合胡書(shū)記所倡導(dǎo)的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想,也是中國(guó)共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的體現(xiàn)。只有這樣,一個(gè)政黨才能經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)。的”依法治國(guó)“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨?duì)伍治理國(guó)家,也蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。

五、抓教育、振興中國(guó)傳統(tǒng)文化是當(dāng)務(wù)之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化,是拯救世界和解決21世紀(jì)社會(huì)問(wèn)題的智慧之所在,現(xiàn)在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化迫在眉睫。

教育要從娃娃抓起,孩子的初期教育至關(guān)重要,傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管,家庭父母,學(xué)校教育,社會(huì)關(guān)注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等,既要言傳、更要身教,只有從小給孩子打好做人的根基,才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。

傳統(tǒng)文化也是中國(guó)的歷史文化,被遺棄了一百多年了,現(xiàn)在面臨著復(fù)興的大好時(shí)機(jī),我們要以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為精神動(dòng)力,推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳,就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育,開(kāi)展人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等圣賢文化活動(dòng),社會(huì)就會(huì)和諧穩(wěn)定,中華民族就一定會(huì)永遠(yuǎn)強(qiáng)盛。

世界歷史與文化心得體會(huì)篇十八

第一段:引言(200字)。

世界歷史名著是人類(lèi)文明的瑰寶,代表著人類(lèi)思想發(fā)展的重要里程碑。近期,我讀了一些世界歷史名著,其中的思想與情節(jié)深深地觸動(dòng)了我的心靈。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典著作,我不僅對(duì)人類(lèi)歷史有了更深入的了解,而且對(duì)人類(lèi)的尊嚴(yán)、社會(huì)正義以及生命的價(jià)值也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。下面我將分享我對(duì)幾本世界歷史名著的讀書(shū)心得體會(huì)。

《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作的一部著名小說(shuō)。這本書(shū)以揭示人性弱點(diǎn)和荒唐行徑為主線(xiàn),通過(guò)主人公堂吉訶德的冒險(xiǎn)故事,深入探討了理想與現(xiàn)實(shí)、榮譽(yù)與虛妄等主題。通過(guò)閱讀這部小說(shuō),我深深地感受到了人類(lèi)的夢(mèng)想和追求的力量,同時(shí)也意識(shí)到了現(xiàn)實(shí)與理想之間的鴻溝。這本書(shū)讓我明白,人生的意義并不只在于追逐夢(mèng)想的過(guò)程,更在于在實(shí)踐中找到和平與幸福。

第三段:《論語(yǔ)》的讀書(shū)心得(200字)。

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子及其弟子的言行錄,對(duì)中國(guó)乃至東亞地區(qū)的思想傳統(tǒng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這本書(shū)以言簡(jiǎn)意賅、言之有物的方式記錄了孔子的教學(xué)以及他與學(xué)生之間的對(duì)話(huà)。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,我深深地感受到了孔子對(duì)道德和人性的思考,以及他對(duì)社會(huì)秩序的關(guān)注。他強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)與公共利益之間的關(guān)系,讓我思考到了自身對(duì)于社會(huì)的責(zé)任,以及如何在個(gè)人修養(yǎng)的基礎(chǔ)上追求更高的價(jià)值。

第四段:《日瓦戈醫(yī)生的信》的讀書(shū)心得(200字)。

《日瓦戈醫(yī)生的信》是俄國(guó)作家米哈伊爾·布爾加科夫創(chuàng)作的一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。這本書(shū)以主人公日瓦戈醫(yī)生給他的朋友在戰(zhàn)場(chǎng)上寫(xiě)的一封長(zhǎng)信為主線(xiàn),通過(guò)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)背景下醫(yī)生的精神與良心的掙扎,深入探討了人道主義的意義。這本書(shū)讓我深深感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與人性的脆弱。讀完這本書(shū),我對(duì)醫(yī)生這個(gè)職業(yè)有了更加深入的了解,也加深了我對(duì)人道主義精神的追求和尊重。

第五段:總結(jié)與反思(200字)。

通過(guò)閱讀這些世界歷史名著,我深入了解了不同文化背景下的人類(lèi)思想、道德和行為準(zhǔn)則,從中受益匪淺。這些書(shū)籍讓我了解到人類(lèi)的共同價(jià)值,以及我們每個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任。同時(shí),這些名著也提醒我,要珍惜當(dāng)下的生活,追求自己的夢(mèng)想,但同時(shí)要從實(shí)際出發(fā),平衡理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。通過(guò)讀書(shū),我認(rèn)識(shí)到了自己的不足,也不斷激勵(lì)自己更加努力地追求個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。

總之,閱讀世界歷史名著是一次難得的心靈之旅。通過(guò)它們,我們可以更深刻地理解人類(lèi)文明的發(fā)展歷程,更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜與多樣。這些名著幫助我們認(rèn)識(shí)自我和他人,提醒我們要思考、質(zhì)疑和追求更高的道德和精神境界。讀書(shū)不僅讓我們從中汲取智慧,也讓我們成為更有思想、更有情感、更有責(zé)任感的個(gè)體。

世界歷史與文化心得體會(huì)篇十九

文化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)重要概念,人們的思想、信仰、價(jià)值觀念、行為規(guī)范等都是文化的體現(xiàn)。文化對(duì)一個(gè)人或一個(gè)國(guó)家的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,而我們也應(yīng)該從中得到一些心得體會(huì)。

第二段:不同文化的開(kāi)闊眼界。

了解不同的文化對(duì)于開(kāi)拓自己的視野至關(guān)重要。在現(xiàn)代社會(huì)中,國(guó)際交流日益頻繁,只有深刻理解不同文化才能避免誤會(huì)和沖突,促進(jìn)國(guó)際間的和平與穩(wěn)定。同時(shí),在自己的國(guó)家或地區(qū),也要學(xué)會(huì)寬容包容,尊重每個(gè)人的個(gè)性、信仰和習(xí)慣,不忘傳承歷史文化遺產(chǎn)。

第三段:文化對(duì)人格的塑造。

文化也對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。文化不僅是一種傳承,更是對(duì)每個(gè)人人格的塑造。一個(gè)人的思想、行為和言語(yǔ)都受到所處的文化環(huán)境的熏陶和影響。因此,要培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng),融入對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)自己的理解,做到有教養(yǎng)、懂得尊重、禮貌待人,樹(shù)立健康的自我認(rèn)知和人際交往的能力。

第四段:文化對(duì)價(jià)值觀的影響。

文化還對(duì)人們的價(jià)值觀念產(chǎn)生影響。每個(gè)人的價(jià)值觀都是在特定時(shí)間和空間背景下形成的,它代表了個(gè)人對(duì)生命、對(duì)世界、對(duì)人類(lèi)最大化利益的信仰。價(jià)值觀的變遷和更新才是個(gè)人和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力,進(jìn)而產(chǎn)生良好的道德標(biāo)準(zhǔn)和正義觀念。因此,要積極對(duì)待文化和個(gè)人價(jià)值觀的變遷,不斷地追求下一步的思維邏輯,貫徹實(shí)踐道德價(jià)值觀。

第五段:結(jié)語(yǔ)。

總之,文化是人類(lèi)高度發(fā)展的產(chǎn)物,對(duì)于人的個(gè)性發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起著決定性的作用。人們需要尊重多元文化,價(jià)值就是同文化的融合、和諧相處。尊重和發(fā)揚(yáng)文化傳承價(jià)值,塑造正確的人格和價(jià)值觀是每個(gè)人都需要不斷探索、摸索和實(shí)踐的,從而才能不斷推動(dòng)人類(lèi)文明傾向真正的發(fā)展方向,邁向一個(gè)更加美好的未來(lái)。

世界歷史與文化心得體會(huì)篇二十

我愛(ài)人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學(xué)的主教老師,他的孩子快九歲了,上小學(xué)三年級(jí),20xx年底,她讓孩子退學(xué),準(zhǔn)備報(bào)名河北端村學(xué)校,她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫(xiě)的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)。

“我叫耿源田,我們家是個(gè)佛化家庭,聽(tīng)媽媽說(shuō)在我出生的20xx年家里開(kāi)始接觸傳統(tǒng)文化,是聽(tīng)了蔡禮旭老師細(xì)講《弟子規(guī)》,全家人歡喜贊嘆,也開(kāi)始學(xué)習(xí)落實(shí)《弟子規(guī)》,決心用《弟子規(guī)》來(lái)教育我們這一代。父母常告訴我:“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧,我們這一代要傳承下去發(fā)揚(yáng)光大”。

小時(shí)候,媽媽常給我讀《弟子規(guī)》,媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》,這是我看的第一本書(shū)。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》,慢慢地我認(rèn)識(shí)了許多字,小時(shí)常把《弟子規(guī)》當(dāng)作兒歌念。幼兒園時(shí)我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時(shí),我看了《黃香溫席》的動(dòng)畫(huà)片,晚上我就給父母鋪好被子,也學(xué)著黃香的樣子鉆進(jìn)被窩里,開(kāi)始給父母暖被窩,我心里很高興。爸爸上山工作了,我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?wù);在幼兒園,小朋友看書(shū)、玩玩具,我從不與他們爭(zhēng)搶?zhuān)@是我看孔融讓梨的故事學(xué)會(huì)的。還有陸績(jī)懷橘、子路百里負(fù)米、虞舜孝感動(dòng)天這些故事讓我知道要“孝順父母,尊敬長(zhǎng)輩”。

學(xué)弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣:一切食品、物品都要讓長(zhǎng)輩先用。

《弟子規(guī)》告訴要珍惜時(shí)間,勤儉節(jié)約,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。所以我從來(lái)不向父母要新衣新鞋,聽(tīng)媽媽說(shuō)我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子,都是撿姨媽家小表哥的,蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福,我感恩父母?!兜茏右?guī)》還教我們要“凡出言,信為先”,做人要誠(chéng)實(shí)守信,偉大的國(guó)母宋慶齡就是我學(xué)習(xí)的榜樣。

在20xx年,父母長(zhǎng)輩們帶我參加了一次北京國(guó)學(xué)班“大家書(shū)苑”舉行的近一個(gè)月的夏令營(yíng),在活動(dòng)中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書(shū)苑”新浪博客,我參加表演了《心星》、《愛(ài)心樹(shù)》、《弟子規(guī)》誦讀、詩(shī)歌朗誦《獻(xiàn)給母親的歌》,通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和參加夏令營(yíng),改掉了我許多壞習(xí)氣,因?yàn)槲覐男](méi)離開(kāi)過(guò)父母,很依賴(lài)媽媽?zhuān)@次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨(dú)立生活能力,我任性的小脾氣也改變了許多,對(duì)照《弟子規(guī)》,“父母教,須敬聽(tīng),父母責(zé),須順承”我做得還不好,因?yàn)橛袝r(shí)我會(huì)不經(jīng)意地反駁父母;另外,有時(shí)我還有偷懶的想法,但我知道這樣不對(duì);“老易至,惜此時(shí)”我做得還不夠,玩耍時(shí)我還有再多玩一會(huì)兒的貪玩想法,這些壞毛病我決心在今后的學(xué)習(xí)中一定要改掉,夏令營(yíng)讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。

可是一想起三年的學(xué)校生活,我就不快樂(lè)。太多的作業(yè)、考試,壓得我總是覺(jué)得很累很煩。我的眼睛差點(diǎn)都要近視了。而且學(xué)習(xí)好的學(xué)生看不起學(xué)習(xí)不好的學(xué)生,還欺負(fù)他們,每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師,父母長(zhǎng)輩們說(shuō)當(dāng)前學(xué)校教育是在傷害孩子,于是讓我在三年級(jí)上學(xué)期結(jié)束后退學(xué)了,送我到了北京伏羲幼兒學(xué)堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,為九月份端村學(xué)校的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ),我很歡喜。雖然我離家很遠(yuǎn),也很想念父母,但我明白父母的心,也感恩父母長(zhǎng)輩理解我,對(duì)我負(fù)責(zé)任。每次與父母通電話(huà),我都要說(shuō)“爸爸媽媽你們就放心吧,你們不用為我操心了”。在學(xué)堂里我跟隨老師學(xué)習(xí)背誦了《大學(xué)》、《中庸》,正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手,是學(xué)堂的班表。小朋友們有事了、犯錯(cuò)了,他們都愿接受我的幫助,有個(gè)婷婷小妹妹每天都愛(ài)跟在我的身邊,見(jiàn)不到我她愛(ài)哭鼻子,但一看到我就會(huì)笑了。我愛(ài)學(xué)堂里的所有老師,愛(ài)每一個(gè)小弟弟小妹妹!

傳統(tǒng)文化,教我們?cè)鯓幼鋈恕⒆鍪?、孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、謙虛禮讓、愛(ài)心奉獻(xiàn)、還開(kāi)發(fā)我們的智慧,我喜歡傳統(tǒng)文化,愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。請(qǐng)?jiān)试S我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔敚屛覀冞@些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨,健康快樂(lè)成長(zhǎng)!”

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